Bir muddat monastirga kirish mumkinmi? Monastizm - bu oson yo'lmi?

Agar ayol muammolarga, kasalliklarga yoki qayg'ularga bardosh bera olmasa, ibodatlar mavjud bo'lganda, unga kirishdan boshqa hech narsa qolmaydi. monastir. Jamiyatdagi mavqei, martabasi va tabaqasidan qat'i nazar, har kim bu erga kelishi mumkin. Qoida tariqasida, monastirga kirgan odamlar ruh va tanada kuchli, chunki xizmat ko'p kuch, sabr va iroda talab qiladi.

Monastirga kirishga tayyormisiz?

Bunday umidsiz va taqdirli qadam haqida qaror qabul qilishdan oldin, hamma narsani o'ylab ko'rish, diqqat bilan o'ylab ko'rish va yagona to'g'ri xulosaga kelish kerak. Monastirga borganingizdan so'ng, siz dunyoviy erkin hayotdan abadiy mahrum bo'lasiz. Siz uchun asosiy narsa itoatkorlik, kamtarlik, jismoniy mehnat va ibodat bo'ladi.

Siz qattiq mehnat qilishingiz, tanangizni bo'ysundirishingiz va ko'p narsalarni qurbon qilishingiz kerak bo'ladi. Bunga tayyormisiz? Ha bo'lsa, siz quyidagi maslahatlarga amal qilishingiz kerak:

Ruhoniydan maslahat so'rang. U sizga yangi hayotga tayyorgarlik ko'rishga yordam beradi va monastirni tanlashda sizga maslahat beradi.
Butun dunyo ishlarini hal qiling. Hujjatlarni tayyorlang, moliyaviy va huquqiy masalalarni hal qiling.
Qarindoshlaringiz bilan gaplashing va ularga qaroringizni tushuntirishga harakat qiling.
Sizni monastirga qabul qilish iltimosi bilan monastir abbessiga murojaat qiling.
Tayyorlang Kerakli hujjatlar. Bu pasport, nikoh to'g'risidagi guvohnoma (agar siz turmush qurgan bo'lsangiz), avtobiografiya va abbess nomiga yozilgan ariza.

Agar hamma narsa tartibda bo'lsa, siz yolg'iz voyaga etgan ayolsiz, farzandlari yo'q yoki ular yaxshi yashashadi, siz rohibaxonaga sinovdan o'tasiz. Hammasi bo'lib 3 yil. To'liq kamtarlik, itoatkorlik va qizg'in ibodatlar sharti bilan, bu vaqtdan keyin siz rohiba sifatida tonsurani qabul qilishingiz mumkin.

O'zini butunlay Xudoning xizmatiga bag'ishlagan ayol, monastirda hayotning asosiy bosqichlaridan o'tadi:

Hoji. U rohibalar bilan ibodat qilish, umumiy stolda ovqatlanish taqiqlangan. Uning asosiy mashg'uloti ibodat va itoat qilishdir.
Ishchi. Bu monastir hayotiga endigina o'rganayotgan ayol. U hali ham dunyoviy hayotni davom ettirmoqda, lekin u monastirga kelganida, u hamma bilan teng ravishda ishlaydi, barcha qoidalarga rioya qiladi va ichki tartibga bo'ysunadi.
Ajam. Bu allaqachon monastir hayotiga kirish uchun ariza bergan kishiga aylanadi. Agar abbess ayolning niyatlarining jiddiyligiga ishonch hosil qilsa, u tez orada rohiba bo'ladi.
rohiba. Biror kishi qasam ichgan bo'lsa, hech narsani qaytarib bo'lmaydi. Qasamni o'zgartirish Xudoni o'zgartirishni anglatadi. Bu esa eng katta gunohlardan biridir.

G'amxo'rlik tayyorlash

Agar qaror qabul qilinsa va ayol o'zini Rabbiyga bag'ishlashga tayyor bo'lsa, u quyidagi qoidalarga amal qilishi kerak:

har kuni ibodat qilish va ibodat xizmatlarida qatnashish;
bu va'dalarni buzmang;
katta va og'ir jismoniy ishlarni bajarish;
ko'proq jim turish va o'ylash, g'iybat qilmaslik va behuda suhbatlar qilmaslik;
yomon odatlardan voz kechish;
ovqatda o'zingizni cheklang, go'shtli taomlardan voz keching;
tez;
monastir devorlarini tark etish uchun faqat muhim masalalar bo'yicha chiqishga ruxsat beriladi;
qarindoshlar bilan tez-tez uchrashishdan bosh tortish;
faqat muqaddas joylarda dam oling;
o'zini kamtarlik va kamtarlik bilan tutish;
pul va boshqa moddiy ne'matlardan voz kechish;
faqat cherkov kitoblarini o'qing, televizor tomosha qilish, radio tinglash, ko'ngilochar jurnallarni varaqlash taqiqlanadi;
ishni faqat oqsoqolning duosi bilan qiling.

Rohiba oddiy ayol o'z xarakteri va zaif tomonlari bilan, shuning uchun bir vaqtning o'zida hamma narsani qilish juda qiyin bo'ladi. Biroq, bu qoidalarga rioya qilish haqiqatan ham taqdirini o'zgartirishga qaror qilganlar uchun majburiydir.

Hayotda bajarilmagan majburiyatlari bo'lganlar monastir devorlariga olinmaydi. Agar sizda zaif keksa ota-onangiz yoki kichik bolalaringiz bo'lsa, avval ularga g'amxo'rlik qilishingiz kerak va shundan keyingina monastirga ketish haqida o'ylashingiz kerak.

Monastirga qanday borish mumkin?

O'zining taqdiri Rabbiydan ajralmasligini, uning hayotidan maqsadi Xudoga xizmat qilish ekanligini tushungan odam, albatta, monastirga kirishni xohlaydi.

Avvalo, albatta, siz o'zingizning duolaringizni so'rashingiz kerak ruhiy qo'llanma. Siz bilan gaplashganingizdan so'ng, ruhoniy siz qabul qilmoqchi bo'lgan qaror haqiqatan ham samimiymi yoki bu dunyoviy hayotdan qochishmi yoki yo'qligini hal qilishi kerak. Agar ruhoniy hayotdagi bunday o'zgarishlarga tayyor ekanligingizga qaror qilsa, siz davom etishingiz mumkin.

Avval siz ishchi yoki yangi boshlovchi bo'lishingiz kerak. Asosiy mashg'ulotlar - cherkov adabiyotini o'rganish, ro'za tutish, jismoniy mehnat. Bu davrlar 10 yilgacha davom etishi mumkin. Ko'pincha odam shovqin va shovqindan dam olib, odatdagi hayotiga qaytadi. Barcha testlardan o'tganlar tonlanadi.

Ryasofor. Bu poklik, itoatkorlik va o'zboshimchalik bilan qasamyod qiluvchi rohibdir.
Kichik sxemamonk. U yerdagi hamma narsadan voz kechishga qasamyod qiladi.
Farishtali (buyuk) sxemamonk. Xuddi shu qasamlar takrorlanadi, tonsure olinadi.

Monastizmda odam qabul qiladigan 4 ta asosiy qasam bor:

Itoatkorlik. Siz erkin odam bo'lishni to'xtatasiz. Mag'rurlikni, istaklaringizni va irodangizni tashlang. Endi siz ruhiy otaning vasiyatini bajaruvchisiz.
Namoz. Doimiy va uzluksiz. Nima qilsangiz ham, har doim va hamma joyda ibodat qiling.
Nikohsizlik. Siz jismoniy zavqlardan voz kechishingiz kerak. Siz oila va bolalarni boshlay olmaysiz. Shunga qaramay, monastirga har qanday odamlar, hatto dunyoda oilasi va bolalari qolganlar ham kelishi mumkin.
Egalik qilmaslik. Bu har qanday moddiy boylikdan voz kechishdir. Rohib tilanchi bo'lsa kerak.

Esda tutingki, rohiblar ko'pincha shahidlar deb ataladi. Siz bitta bo'lishga tayyormisiz? Hayotingizning oxirigacha Xudoning amrlariga rioya qilish uchun sabr-toqat, iffat va kamtarlik etarlimi? Monastirga kirishdan oldin yana o'ylab ko'ring. Axir, Rabbiyga xizmat qilish eng qiyin ishlardan biridir. Oyog'ingizga ko'p soatlab xizmat ko'rsatishga harakat qiling. Agar u sizga zavq bag'ishlagan bo'lsa, sizning kasbingiz monastirlikdir.

Bir muddat monastirga kirish mumkinmi?

Shubha va ikkilanish paytlarida inson Xudoga murojaat qilishi kerak. Faqat ibodat, itoat va qattiq hayotda inson to'g'ri qaror qabul qilishi va borligining ma'nosini tushunishi mumkin. Shunday qilib, ba'zida siz bir muddat monastirda yashashingiz kerak. Buning uchun oldindan boshliqdan ruxsat so'rash tavsiya etiladi. Endi bu juda oson. Deyarli har bir monastirda o'z veb-sayti mavjud, u erda siz qiziqqan savol berishingiz mumkin.

U erga etib, maxsus mehmonxonaga joylashib, siz hamma bilan teng ishlashingiz, itoatkor va kamtar bo'lishingiz, jismoniy ishlarda o'zingizni cheklashingiz va rohiblarning buyruqlarini tinglashingiz kerak bo'ladi. Bayramlar va boshqa tadbirlarga tayyorgarlik ko'rishda ishtirok etishga ruxsat beriladi. Buning uchun siz oziq-ovqat va uy-joy olasiz.

Istalgan vaqtda siz dunyoviy hayotga qaytishingiz mumkin va bu gunoh hisoblanmaydi. Bunday qaytish faqat tonzilani olishdan oldin mumkin.

Tonzura tugashi bilan siz abadiy Xudoning xizmatkoriga aylanasiz. Monastir hayoti qoidalarining har qanday buzilishi katta gunohdir.

Hayotning qiyin paytlarida ko'pchilik qanday qilib rohibaga yoki erkakka kirishni o'ylaydi. Ular buni juda qiyin deb o'ylashadi. Ammo bu unday emas. Tonsurani mutlaqo har kim qabul qilishi mumkin. Xudoga bo'lgan muhabbat, sabr va kamtarlik tuyg'usini his qilgan har bir kishi bu imkoniyatdan foydalanishi mumkin. Rabbiy o'zi uchun bunday yo'lni tanlagan har bir kishini qabul qilishga tayyor, chunki uning oldida hamma tengdir. Cherkovlar, monastirlar va monastirlar har doim qalbida pok fikr va ishonchga ega bo'lgan odamni qabul qilishdan xursand.

Ba'zi odamlar monastirga Xudoga xizmat qilish uchun emas, balki faqat o'z muammolaridan qochishga, ta'bir joiz bo'lsa, o'zlaridan qochishga harakat qilishadi. Darhol aytaylik, monastirga bunday ketish muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Keyinchalik, biz sizga monastirga qanday borishni va buning uchun nima kerakligini aytib beramiz. O'qishni tavsiya qilamiz

XUDOGA XIZMAT QILISH UCHUN MONASTRAGA QANDAY BORISH KERAK

XUDOGA XIZMAT QILISH ISHTASI: Monastirga borishga va hayotingizni Xudoning xizmatiga berishga qaror qilishdan oldin, siz monastirga toza qalb va qalb bilan borishingiz kerakligini bilishingiz kerak. Agar siz monastirga dunyoviy muammolardan qochishga harakat qilmoqchi bo'lsangiz, unda bunday ketish halokatli, ehtimol siz monastir abbotlarini sizni yangi boshlovchilar sifatida qabul qilishga ishontira olasiz, ammo bunday aldov tezda tan olinadi va siz monastirni tark etasiz. monastir.

MONASTER: Nihoyat, monastirga borishga qaror qilishdan oldin keyingi qadam - bu monastirni tanlash, chunki siz umringizning qolgan qismini u erda o'tkazasiz. Monastir tanlanishi bilan u erga ziyorat qilish uchun boring, aholi bilan gaplashing va ma'bad rektoridan sizni ishchi sifatida qabul qilishni so'rang, bu sizga monastirda yashash va u bilan ko'proq tanishish imkoniyatini beradi. ichki qismdan tafsilot. Shunday qilib, siz monastirizm haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lasiz va sizni monastirda tan olasiz, shu vaqt ichida o'zingizni isbotlang. O'qishni tavsiya qilamiz

BIZ RUHONIMIZDAN KO'RSATMA OLAMIZ: Siz bormoqchi bo'lgan monastirga qabul qilish uchun siz mahalliy cherkov ruhoniyingizdan monastirga kirish uchun yo'llanma yoki ko'rsatma olishingiz kerak, shuning uchun sizni qabul qilish ehtimoli ko'proq bo'ladi. Ammo yakuniy qaror, har qanday holatda, monastir abbotiga bog'liq. O'qishni tavsiya qilamiz

Biz ma'naviy jihatdan tayyorlanamiz: Monastirga borish uchun siz monastirda hayotingizning keyingi besh yilida siz yangi boshlovchi bo'lishingizni va uy ishlarini, tozalashni, ovqat pishirishni, yuvishni va boshqalarni bajarishingizni tushunishingiz kerak. Agar siz bu darajaga bardosh bersangiz, kelajakda siz rohib sifatida tonlanasiz.

MANASTIRIGA BORISH UCHUN TA'LIM KERAKMI: Yo'q, buning uchun sizga hech qanday ta'lim kerak emas, sizga kerak bo'ladi Pravoslav e'tiqodi Xudoda va pok qalbda, shuningdek, itoatkor va kamtar bo'lish qobiliyati, agar siz itoat qilishni bilmasangiz va qalbingiz o'zingizni kamtar qilmasa, unda siz hech qachon monastirda qolish uchun baraka olmaysiz. O'qishni tavsiya qilamiz

HAYOTNI TUSHUNISH: Monastirga qanday borish kerakligi haqidagi savolga javob berib, biz faqat hayotingizni Xudoga va uning monastirining uyiga xizmat qilishga bag'ishlashingiz kerakligini aytamiz va shuning uchun siz barcha iflos fikrlar va fikrlarni tark etishingiz kerak. monastir devorlaridan tashqarida, keyin esa muvaffaqiyatga erishasiz. Shuni ham tushunish kerakki, siz ko'plab dunyoviy quvonchlardan mahrum bo'lasiz va o'zingizga zarar yetkazasiz, lekin Xudoning ulug'vorligi uchun yashaysiz.

Dunyo shovqinidan charchagan odamlar monastirga kelishadi va ular dunyoviy tashvishlardan najot topishni xohlashadi. Siz o'sha odamlardanmisiz, lekin monastirga qanday kirishni bilmayapsizmi? Sizning tanlovingiz va turmush tarzingiz haqida o'ylang, chunki bu jiddiy qaror.

Monastirga qanday kirish kerak - qaroringizni yaxshilab o'ylab ko'ring

Monastirga kirish uchun siz quyidagi fazilatlarga ega bo'lishingiz kerak:

Xudoga samimiy ishonish;
sabr va kamtarlik;
itoatkorlik;
har kuni o'z ustida ishlash;
dunyoviy shov-shuvlardan butunlay voz kechish;
yomon odatlarning yo'qligi;
ibodat qilish istagi;
qo'shnilarga muhabbat.

Bu muhim qarorni o'z-o'zidan qabul qilmang. Monastirda hayot qiyin. U erda ro'za tutish, doimo ibodat qilish va jismoniy mehnat bilan shug'ullanish kerak bo'ladi. Siz ruhiy va jismoniy kuchga ega bo'lishingiz kerak, chunki monastirda Xudoga chuqur ishonadigan odamlar yashaydi. Ular har kuni monastir manfaati uchun mehnat qilib, tirikchilik qiladilar. Agar bularning barchasiga chidasangiz, monastirga kirishga tayyorsiz. Monastirning o'ziga xos atmosferasi sizga dunyoviy tashvishlarni unutishga va butun umringizni Xudoga bag'ishlashga imkon beradi.

Monastirga qanday borish kerak - qaerdan boshlash kerak

Agar siz bunday mas'uliyatli qaror qabul qilgan bo'lsangiz, birinchi navbatda shahar ma'badiga tez-tez tashrif buyurishingiz kerak. Tan oling, muloqot qiling, ro'za tuting va Xudoning amrlariga itoat qiling. E'tirof qiluvchi bilan gaplashing, unga qaroringiz haqida gapiring. U mukammal tushunadi va monastirni tanlashga yordam beradi, shuningdek, jo'nashga tayyorgarlik ko'radi. Ishlaringizni tartibga soling va barcha huquqiy masalalarni hal qiling, shunda keyinchalik dunyoviy muammolar sizni chalg'itmaydi. Kvartirangizga g'amxo'rlikni qarindoshlar yoki do'stlaringizga o'tkazing, ular hamma narsani to'laydilar kommunal xizmatlar va boshqa barcha biznesingizni boshqaring. Dunyo shovqinidan qutulish uchun ruhiy ustozning duosini olishga ishonch hosil qiling.

Monastirga qanday borish kerak - abbot bilan aloqa

Siz dunyo shovqinidan qochishga tayyorgarlik ko'rdingiz va monastirni tanladingiz. U yerga kelib, abbes yoki rektor bilan gaplashing. Abbot sizga monastirdagi hayot haqida hamma narsani aytib beradi. Unga quyidagi hujjatlarni ko'rsating:

pasport;
avtobiografiya;
nikoh, ajralish yoki turmush o'rtog'ining o'limi to'g'risidagi guvohnoma;
monastirga qabul qilish iltimosi bilan abbot nomiga yozilgan ariza.

Turmushga chiqqan ayol rohiba bo'lishi mumkin, lekin uning voyaga etmagan bolalari bo'lmasligi kerak. Bolalar, shuningdek, ularga g'amxo'rlik qila oladigan vasiylar bilan qolishlari mumkin. Bolalar monastirga qabul qilinmaydi. E'tibor bering, monastir tonsikasi faqat 30 yoshdan boshlab ayollar va erkaklar uchun ruxsat etiladi. Monastirga kirish uchun hech qanday badal talab qilinmaydi. Siz ixtiyoriy xayriyalarni olib kelishingiz mumkin.

Monastirga qanday borish kerak - u erda meni nima kutmoqda

Siz darhol rohib yoki rohiba bo'lmaysiz. Agar siz monastirda besh yilgacha yashasangiz, monastir qasamlarini oling. Sinov muddati odatda 3 yil, lekin uni qisqartirish mumkin. Shu vaqt ichida siz monastirda yashaysiz, rohiblar va monastirning yo'li va hayotini diqqat bilan ko'rib chiqing. Rohiba (rohib) bo'lish uchun siz monastirda hayotning quyidagi bosqichlaridan o'tishingiz kerak bo'ladi:

ishchi. Siz jismoniy ish bilan shug'ullanasiz va kunlaringiz oxirigacha monastirda yashashingiz mumkinligini tushunasiz. Siz barcha monastir qoidalari va vazifalariga qat'iy rioya qilasiz - binolarni tozalash, bog'da va oshxonada ishlash va hokazo. Ibodatga ko'p vaqt ajratiladi. Siz taxminan uch yil ishchi bo'lasiz;
yangi boshlovchi. Agar qiyinchiliklar sizni buzmagan bo'lsa, abbotga ariza yozing va ruxsat oling. Ajam bosqichidan o'tmasangiz, monastir va'dalari qabul qilinmaydi. Agar siz o'zingizni ijobiy isbotlagan bo'lsangiz, abbot sizning iltimosingizni qondiradi. Sizga kassa beriladi va siz doimo tasdiqlaysiz xayrli ishlar uning rohib bo'lishga tayyorligi. Itoat muddati har bir kishi uchun individualdir. Ishchi va yangi boshlanuvchilar, agar ular noto'g'ri tanlov qilganliklarini tushunsalar, hali ham monastirni tark etishlari mumkin.

Agar siz yuqoridagi bosqichlardan o'ta olgan bo'lsangiz, Xudoga bo'lgan ishonchingiz kuchaydi va rektor sizning harakatlaringizni ko'radi - u episkopga ariza beradi va siz monastir qasamlarini qabul qilasiz.

Agar siz shoshilinch ravishda monastirga borishga qaror qilgan bo'lsangiz, monastirda bir muddat ishchi sifatida qoling. Siz xohlagan vaqtda uyga borishingiz mumkin, chunki har bir kishi monastirga yurakning xohishi bilan keladi. Ammo u erda o'zingizni yaxshi his qilsangiz, siz qiyinchiliklardan qo'rqmaysiz, ibodat qilishni xohlaysiz - qalbingiz uchun taskin va sokin burchak topdingiz va bu sizning Xudodan chaqiruvingizdir.

Optina rohib Barsanufiy o'z yozuvlarida Qozonlik bir muborak astset Evfrosinini eslaydi. U badavlat va obro'li oilada tug'ilgan, a'lo ma'lumotga ega va hayratlanarli darajada go'zal edi. Uning dunyodagi g'ayrioddiy muvaffaqiyatini hamma bashorat qilgan. Ammo u boshqacha qaror qildi va rohiba bo'ldi. Bir kuni onasi Evfrosin rohib Barsanufiyga uni dunyoni tark etishga nima undaganligi haqida gapirib berdi: “Mana, Rabbiy paydo bo'lib, so'raydi deb o'yladim:
Mening amrlarimni bajardingizmi?
“Ammo men badavlat ota-onaning yagona qizi edim.
Ha, lekin amrlarimni bajardingizmi?
Lekin men kollejni tugatganman.
- Yaxshi, lekin amrlarimni bajardingmi?
Lekin men go'zal edim.
Lekin amrlarimni bajardingmi?
- …
Bu fikrlar meni doimo bezovta qilardi va men monastirga ketishga qaror qildim.
Ehtimol, Evfrosin onaning qarindoshlari uning xatti-harakati uchun tushunarsiz bo'lib tuyulgan. Darhaqiqat, monastirizmga bo'lgan ishtiyoq ko'pchilik uchun g'alati tuyuladi: agar amrlarni istalgan joyda bajarish mumkin bo'lsa, nega dunyoni tark etish kerak? Nega hayot quvonchlaridan voz kechish kerak? Nima uchun odamlar hali ham yashashi va yashashi kerak bo'lgan yosh va kuchga to'la monastirizmga boradilar? Ekaterinburg Novo-Tixvin monastirining opa-singillari tomonidan tayyorlangan sharh bu savollarga javob beradi.

Nega monastirga borish kerak?

Zamonaviy odamlar rohiblar haqida qanday fikrda? Nega ular shunchaki o'ylamaydilar! Odatda g'oyalar quyidagicha: agar rohiba yosh qiz bo'lsa, u baxtsiz sevgidan monastirga bordi. Yoki u shunchaki "g'alati", hayotga mos kelmagandir zamonaviy jamiyat. Agar bu o'rta yoshli ayol bo'lsa, unda yana, bu ish bermadi Oilaviy hayot yoki martaba. Agar ayol keksayib qolgan bo‘lsa, demak, u keksalik chog‘ida rizq tashvishisiz, tinch-totuv yashashni xohlaydi. Bir so'z bilan aytganda, monastirga, umumiy fikr, bu hayotda o'zini topa olmagan zaif odamlar bor. Bu fikrlarni rohiblarning o'ziga yoki monastizmni yaqindan biladigan odamlarga bildirsangiz, ular faqat kulishadi. Lekin aslida kim va nima uchun monastirga boradi?

Shiegumen Abraham, Novo-Tixvin monastirining e'tirofchisi: Ko'pchilik monastirga keladi turli odamlar – turli yoshdagilar Va ijtimoiy maqom. Ko'plab yoshlar, ko'plab aqlli odamlar. Ularni monastirga nima olib boradi? Tavba qilish istagi, o'z hayotini Xudoga bag'ishlash, yaxshilanish istagi, muqaddas otalarga ko'ra yashash istagi. Yo'qotilganlar monastirga boradilar, degan fikr bor. Albatta, bu fikr noto'g'ri. Asosan, baquvvat va qat'iyatli odamlar monastirga boradilar. Va bu tasodifiy emas - monastir hayot tarzini tanlash uchun, birinchi navbatda, qat'iyatlilik va jasorat kerak.

Galina Lebedeva, Rossiyada xizmat ko'rsatgan artist, Novo-Tixvinskiy monastiri vokal o'qituvchisi: Odamlarga monastir zindonga o'xshaydi, u erda ular doimo yig'laydilar, shuning uchun siz u erga faqat shu yerdan borishingiz mumkin. katta qayg'u. Ammo bu oddiy noto'g'ri tushuncha. Rostini aytsam, quvnoq va jilmayib turgan rohibalarni ko'rganimda bu men uchun vahiy bo'ldi. Monastirga faqat hayotda muvaffaqiyatga erisha olmaydigan muvaffaqiyatsiz odamlar boradi, degan fikr ham noto'g'ri. Misol uchun, bizning oilamizning e'tirofchisi Ieromonk Varsonofi (hozirgi Moskvadagi Valaam metokioni rektori) cherkovga kelishdan oldin juda badavlat odam edi. Uning aytishicha, o‘sha paytlarda shunday maosh bor ediki, har oy mashinani almashtirib turishi mumkin edi. Unda hamma narsa borga o'xshardi. Lekin ichida voyaga yetganlik qo'ng'iroqchilar oldiga bordi. U omadsiz bo'lgani uchun emas!
Menimcha, Rabbiy eng yaxshisini oladi, degan gap to'g'ri. Ehtimol, rohiblar orasida ko'plab yoshlar borligini payqagandirsiz go'zal odamlar? Avvaliga men ham hayron bo'ldim: nega ular monastirga juda yosh, juda chiroyli bo'lishdi? Va keyin tushundim: ular shuning uchun ketishdi, ular shunday ekan! Bunday ruhdan oddiy dunyo hayoti bera olmaydigan narsani so'raydi.

Va ota-onalar haqida nima deyish mumkin?

Rus tilida va hamma narsada Pravoslav dunyosi, bolalarni rohiblarga yuborish an'anasi bor edi, shunda ular butun oila uchun ibodat kitoblari bo'ladi. Ko'pgina taqvodor ota-onalar o'z farzandlarini bolalikdan monastirizmga tayyorlaganlar. Va bu nafaqat dehqonlarda, balki zodagon oilalarda ham edi. Masalan, boy va olijanob oiladan bo'lgan taniqli astset Abbess Arseniyani (Sebryakova) otasi monastirga olib kelgan. Biroq, ota-onalar, hatto imonlilar ham, bolasini dunyoda gullab-yashnaganini ko'rishni orzu qilib, monastirga borishni istamagan holatlar ham tez-tez bo'lgan.

Galina Lebedeva: Mening qizim bor - rohiba. Bu qanday sodir bo'ldi? Men Novo-Tixvin monastirida ish boshlaganimda, har ikki oyda uch hafta davomida Moskvadan keldim. Bir kuni men qizimni o'zim bilan olib, unga aytdim: "Bu juda qiziqarli monastir, sizga yoqadi". Va ikkinchi yoki uchinchi sayohatda u monastirda qolishini aytdi. Bir yil o'tgach, erim bilan Ekaterinburgga ko'chib o'tdik va men monastirda doimiy ish topdim.
Endi u bilan qanday muloqot qilamiz? Men unga qarayman va nima bo'layotganini yuragim bilan his qilaman. Va u buni his qilayotganimni biladi. Buni muhokama qilishimiz shart emas. Ba'zan biz shaxsiyatga tegmasdan mavhum ma'naviy mavzular haqida gapiramiz. Bunday muloqot ona-qiz suhbatidan tashqariga chiqadi. Biz Masihning ikki opa-singillari kabi teng gapiramiz va qizim endi hamma narsani mendan ko'ra chuqurroq tushunadi. Ehtimol, agar men o'zim monastirda ishlamagan bo'lsam, u bilan muloqot qilish men uchun qiyinroq bo'lar edi, chunki menda boshqa qiziqishlar bo'lar edi.
Avvaliga nevaralarim bo‘lmasligidan ba’zan xafa bo‘lardim. Lekin men, har qanday ona kabi, birinchi navbatda, farzandimning sog'lom bo'lishini xohlayman. Men uning monastirda baxtli ekanini ko'raman.

Augusta sxemasi: Agar qizi monastirni so'rasa, ota-onaga nima deyman? Biz bunga xotirjam va ehtiyotkorlik bilan qarashga harakat qilishimiz kerak. Axir, agar u, masalan, turmushga chiqib, chet elga ketgan bo'lsa, unda bu, ehtimol, osonlik bilan davolanadi. Odamlar ba'zan monastirga borishga qarshi norozilik bildirishadi, chunki ular monastirizm nima ekanligini tushunmaydilar. Siz buni chuqur o'rganishingiz kerak, bolangizni ushbu tanlovga nima jalb qilganini tushunishga harakat qiling. Chuqur fikrlaydigan ota-onalar, hatto cherkov bo‘lmasa ham, farzandining alohida da’vat bilan bu yo‘lga qadam qo‘yganini asta-sekin anglab yetadi.

Hegumen Pyotr, Muqaddas Kosminskaya Ermitajining rektori: Aksariyat ota-onalar farzandlariga yuksak burch va muhabbat tuyg'usini singdirishga harakat qilishadi. Va ba'zi o'sib borayotgan bolalarda yuksak va go'zallikka bo'lgan ma'naviy ehtiyoj o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi - ular endi erdagi ideallardan qoniqmaydilar, balki Osmon tomonidan jalb qilinadilar. Bu ko'pincha cherkov bo'lmagan oilalarda ham sodir bo'ladi. Farzandining yuragiga aynan o'z g'oyalarini qo'yishga muvaffaq bo'lgan itoatkor farzandini monastirga ketishga majbur qilganini tushunmaydigan ota-onalarga chin dildan achinaman. Ammo ishonchim komilki, bu vaqtinchalik ota-ona qayg'usi albatta quvonchga aylanadi.
Ehtimol, kimdir ota-onasini tashlab, noshukurlik uchun monastirga borgan bolalarni haqorat qiladi. Ammo minnatdorchilik turli yo'llar bilan ifodalanishi mumkin. Voyaga yetgan bolalarning farzandlik burchi ota-onalariga moddiy jihatdan g'amxo'rlik qilishdir. Va monastirlikni qabul qilgan bolalarning minnatdorchiligi nimada ifodalangan? Aslida, ularning minnatdorchiligi eng to'liq va haqiqiydir: ular ota-onalari uchun ibodat qilishadi, Osmon Shohligiga kirishga yordam berishadi. Yana nima bo'lishi mumkin? Men sizga bir nechtasini aytib bera olaman qiziqarli holatlar mening ruhiy amaliyotimdan. Bir qiz (hozir u rohiba) monastirga bordi. Ota-onalar bunga qat'iyan qarshi bo'lib, uni uyiga olib ketishdi. Shu sababli, u juda kuchli vasvasalarga duch keldi, o'zi bilan og'riqli kurash olib bordi. Ammo Rabbiy uning ruhiy zaifligini yuz barobar mukofotladi. Uning otasi qandaydir tarzda monastirga keldi - va u nafaqat kichik cherkov, balki imonsiz ham edi - va unga nimadir bo'ldi. U shu qadar o'zgarib ketdiki, u suvga cho'mdi, garchi u ilgari bu haqda eshitishni xohlamasa ham. Keyinchalik, bu qizning butun oilasi cherkovga keldi, ota-onasining hayoti butunlay o'zgardi. Va yana bir holatda, monastirga borgan qizining misoli bilan to'ldirilgan otaning o'zi Xudoga xizmat qilishni xohladi. Endi u ierodeakon.
Bir paytlar onam ham rohiblar oldiga borishimni chindan ham istamadi, yig'lab yubordi. Bir muncha vaqt o'tgach, Rabbiy uni ham, menga ham tasalli berdi: ular otalari bilan suvga cho'mib, turmush qurishdi. Keyin onam monastirda ekanligimdan xursand bo'lib, mendan so'radi: "Hammaga rohib o'g'lim borligini ayta olamanmi?"

Qanday qilib ular dunyoni tark etishadi?

Monastirga kirish hikoyasi - bu Xudo tomonidan maxsus chaqirilgan odamning hikoyasi hayot yo'li. Bunday hikoyalar qalbga ta'sir qiladi. Qizig'i shundaki, ular doimo umumiy narsaga ega. Ikki yuz yil oldin yoki yaqinda sodir bo'lgan voqeani o'qiganingizdan qat'i nazar, siz doimo dunyodan voz kechishga qaror qilgan odamga Xudoning O'ziga xos ta'sirini ko'rasiz.

Rohiba D.: 1996 yilda Tyumendan Yekaterinburgga Arxitektura akademiyasiga o‘qishga keldim. Otam notanish shaharda yolg'iz qolaman deb xavotirlanib, Novo-Tixvin monastirining abbessi Shebegumen Magdalenaning qabri oldiga borib, yordam so'rashimni maslahat berdi, chunki u o'sha erdagi odam ekanligini eshitgan edi. muqaddas hayot. Men qabrni darhol topmasam ham, bu maslahatni bajardim. Institutda men uchun hamma narsa yaxshi o'tdi, lekin, ehtimol, Magdalalik onaning ibodatlari orqali monastir hayotiga chidab bo'lmas ishtiyoq paydo bo'ldi. Bir necha oylik o'qishdan so'ng, men dunyoni tark etdim, Novo-Tixvin monastiriga kirdim va 1999 yilda singlim menga qo'shildi.

Ajam Z.: Monastirga borish istagi menda 16 yoshida paydo bo'ldi. Oyim bundan xabar topib, meni duo qilmasligiga umid qilib, meni Zalit oroliga, otam Nikolay Guryanovning oldiga olib bordi. U, aksincha, xoch bilan baraka berdi va peshonasiga tegib, monastirga borishimni aytdi. Va keyin mening tan oluvchim bir marta meni boshqa ism bilan chaqirdi. Men unga: "Ota, bu mening ismim emas!" Va u menga javob berdi: "Demak, siz monastir bo'lasiz ...". Bu o'sha yili sodir bo'ldi va ertami-kechmi monastirga borishimga ishonchimni yanada kuchaytirdi. Ammo onam bunga mutlaqo qarshi edi. Va oiladagi sharoitlar shunday ediki, men uni kichkina bola bilan qoldira olmadim.
18 yoshimda bir-ikki haftaga Optina Pustinga borishga qaror qildim. Va men Optinaga ketayotgan bir qiz bilan yaqin joyda poezdda qoldim. Hozir u Novo-Tixvin monastirining rohibasi. Keyin butun poyezddan biz (ikkala hoji ham!) qo‘shni joylarga yetib kelganimizdan hayratda qoldik. Keyin biroz suhbatlashdik. Kvartiradan kvartiraga bir necha marta ko'chib o'tganimdan so'ng, uning koordinatalari yo'qoldi. 2005 yilda, keyingi harakat paytida ular topildi. Men unga qo'ng'iroq qildim va onasidan u bir necha yillardan beri monastirda bo'lganini, u meni qidirganini, lekin meni topa olmaganini bildim. Yozgi ta'tilni kutgandan so'ng, men Novo-Tixvinskiy monastiriga bordim. Va bir hafta o'tgach, men bu erda abadiy qolishni xohlayotganimni angladim, chunki birinchi kunlardanoq men ruhiy manfaatlarni his qildim. Shunday qilib, men 11 yil davomida kutdim, Rabbiy qachon mening dunyodan ketishim mumkin bo'ladi. So'nggi ikki yil davomida dunyoda yashash men uchun shunchaki zerikarli edi, garchi tashqi ko'rinishidan hammasi yaxshi edi - o'rta maktabni bitirgan ochiqko'ngil, gullab-yashnagan qiz ... Lekin siz o'zingizni alday olmaysiz. Endi men bu erda olgan ruhiy yo'l-yo'riqsiz, monastirdan tashqaridagi hayot haqida o'ylashdan ham qo'rqaman.

Inokinya I.: Men monastirga keldim, deyish mumkin, o'zim uchun kutilmaganda. Do'stim va men monastirga ziyoratchilar sifatida keldik, asosan qiziquvchanlik uchun. Ko'p narsa avvalgidek tuyulganidan butunlay boshqacha bo'lib chiqdi, ko'p narsa g'ayrioddiy edi. Men opa-singillarning ilohiy xizmatlarda qanday ibodat qilishlarini, itoatkorlikda bir-birlari bilan qanday muloqot qilishlarini ko'rdim - va bu meni hayratda qoldirdi. Men hayot butunlay boshqacha bo'lishi mumkinligini, opa-singillarning eng quvnoq, boy va baxtli hayot kechirishini aniqladim. Dunyoviy quvonchlar - san'at, do'stlar bilan muloqot, sevimli mashg'ulotlar, sayohatlar, dunyoviy sevgi - bularning barchasi go'zal va bo'lishga haqli. Ammo Xudosiz bu faqat dengiz ko'pikidir - u ko'tarildi va yo'qoldi. Agar siz Xudo uchun yashasangiz va Xudo bilan yashasangiz, boshqa hamma narsa, umuman, endi kerak emas ... Va tez orada men bu erda qolishimni, o'zimni topganimni angladim.

Augusta sxemasi: Novo-Tixvinskiy monastiri 1994 yilda tashkil etilgan. Bu yil avgust oyida men bu erga keldim. Undan oldin men monastirning e'tirofchisi Ibrohim ota bilan tanish edim. Men uni birinchi marta Verxoturyeda, Shafoat monastirining opa-singillari uchun va'z o'qiyotganida ko'rganman. Bu va'z meni hayratda qoldirdi. Men ilgari nutqlarni eshitgan bo'lsam ham yorqin odamlar, professorlar, lekin shunchaki notiqlik, o'z ishini bilish bor edi, lekin bu erda bir narsa yurakka tegdi. Otaning so‘zlari qalb tubiga kirib bordi. Men uning oldiga bormoqchi edim. Men o'shanda 57 yoshda edim va ruhoniy: "Siz bu yoshda monastirga bormaysizmi?" U xato qilishdan qo'rqardi, monastir hayotiga chidashimni bilmasdi. Shuning uchun u menga Zalit oroliga ota Nikolay Guryanovning oldiga borishimni buyurdi. Men qanotlarda uchganimda u erga bordim. Ota Nikolay menga: "Bola, monastirga bor", dedi. Va men bordim.

Hegumen Peter: Men ajoyib taqdirga ega bir rohibani bilaman. Monastirga ketishidan oldin u ma'badga bormadi va umuman diniy masalalarga unchalik qiziqmasdi. U taniqli konsertmeyster edi, ko'plab musiqachilar va opera san'atkorlari u bilan ishlashni orzu qilishgan. Uning uchun muqaddas ideal musiqa edi, u butun hayotini bag'ishladi. Va u ma'badga kelib, ruhoniy bilan uchrashganda, suhbat (albatta, tasodifan emas) eng yuqori qadriyatlarga xizmat qilishga aylandi. U endigina nasroniylik bilan tanishdi - va uning qalbi darhol dunyodagi oddiy hayotdan ko'ra ko'proq narsaga intilish bilan alangalandi. Va bir oy o'tgach, bu ayol monastirda edi.
Va bu erda yana bir misol. Ishxonada, ishxonada bir yosh qiz kimdir mavhum ma'noda shunday deganini eshitdi: "Men Xudo uchun hamma narsani tashlab ketgan odamni ko'rsam edi!" Bu so'zlar uning qalbiga singib ketdi. U ularni uzoq vaqt eslay olmadi, o'yladi. Va bir kuni men buni qilishni xohlayotganimni angladim - Xudo uchun hamma narsani qoldiring.

Monastirga kim kirishi mumkin?

Odamlar, ayniqsa yoshlar, Xudoga kelganda, ular ko'pincha monastirizmga intilishadi. Iymon xazinasini topgan insonning shodligi shu qadar ulug‘, qalbining yonishi shu qadar kuchliki, hayotini butunlay o‘zgartirmoqchi bo‘ladi. Albatta, bu yaxshi, lekin inson nimaga qaror qilganidan xabardor bo'lishi kerak. Nima uchun tushunmasdan monastirga borish jiddiy umidsizliklarga olib keladi. Monastir yo'lini tanlash munosib va yuksak tanlovdir, lekin juda mas'uliyatli. Monastirga kim kira oladi va kim kira olmaydi? Rohib bo'lish odamga nima beradi?

Abbess Domnica, Novo-Tixvin monastiri abbessi: Rabbiy qanday yo'l tutmasin, bu yo'lning balandligini, uning najotini anglash, Xudo uchun yashash, yolg'iz Unga xizmat qilish istagi, sof tavba qilish uchun ichki ehtiyoj orqali odamni monastirga olib keladi. 1918 yilda monastirimizni yopilishidan oldin boshqargan abbess Magdalina (Dosmanova): "Men odamlar bilan yashay olmaydiganlarni emas, balki Xudosiz yashay olmaydiganlarni qabul qilaman", dedi.
Agar biz to'siqlar haqida gapiradigan bo'lsak, unda, birinchi navbatda, bog'langan odam oilaviy aloqalar va kichik bolalari bor. Ba'zida monastir hayoti yo'lidagi to'siq - bu keksa yosh, tanadagi zaifliklar va odat tusiga kirgan odatlar hayotingizni butunlay o'zgartirishga xalaqit beradi. Ammo agar bunday to'siqlar bo'lmasa, inson dunyodan voz kechish niyatida qat'iy bo'lsa, unda, albatta, hech narsa uning monastirga kirishiga to'sqinlik qila olmaydi. Shuni ham yodda tutish kerakki, monastirda baxtsiz sevgi yoki hayotdagi muvaffaqiyatsizliklarni qoldirmaydi. Rohib - Xushxabarga ko'ra yashash, abadiy ruhni qutqarish va Xudoning sevgisi uchun hamma narsani tashlab ketgan odam.
Har bir tashrif buyuruvchi dastlab monastirda bir muddat ziyoratchi sifatida yashaydi (monastir hayotiga ichki tayyorgarligiga qarab bir necha kundan bir necha oygacha). Shundan so'ng, u yana bir yilni monastirda o'tkazadi - endi ziyoratchi sifatida emas, balki opa-singil sifatida opa-singillar hayotida to'liq ishtirok etadi va shundan keyingina yangi boshlovchiga aylanadi. Shunday qilib Uzoq muddat u monastirdagi hayot tarzini diqqat bilan ko'rib chiqish, dunyoni tark etish istagini sinab ko'rish uchun vaqt topishi uchun sinov zarur. Sinov vaqti abbessning diqqat bilan ko'rib chiqilishi va uning konfessor va monastirning katta opa-singillari bilan maslahatiga ko'ra oshirilishi yoki qisqartirilishi mumkin.
O'zini o'ziga jalb qilganlar uchun monastir hayoti, Men sizga monastizm haqida ma'naviy adabiyotni o'qishni maslahat beraman, masalan, Sankt Ignatius (Bryanchaninov) tomonidan "Zamonaviy monastizmga taklif".

Schiegumen Ibrohim: Kimga monastirga borishni maslahat bermayman? Kim monastirni qiyinchiliklardan xalos bo'ladigan joy deb hisoblasa, muvaffaqiyatsizliklaridan yashiring. Rohiblik, albatta, bizni dunyo tashvishlaridan, behuda ishlardan qutqarishi ma’nosida beg‘araz hayot tarzidir. Biroq, ayni paytda, bu oilaviy hayotdan ko'ra ancha qiyin xochdir. Umuman olganda, monastirizm ham, oilaviy hayot ham o'zaro bog'liqligini aytish kerak. Agar biror kishi monastirga faqat oilaviy xochni ko'tarishni istamagani uchun borsa, u hafsalasi pir bo'ladi. Monastir xochini qabul qilib, u yengillik emas, aksincha, ko'proq qiyinchiliklarga duch keladi. Garchi u monastir va'dalarini g'ayrat bilan bajarsa, ko'proq inoyatga to'la tasalli va ruhiy hayotda ko'proq muvaffaqiyat bo'ladi.
Monastizm hamma uchunmi? Monastizm buni xohlagan har bir kishi uchundir. Ammo baribir, bu kamchilikning yo'li va siz atrofga diqqat bilan qarashingiz va bunga tayyormisiz, yaxshilab o'ylab ko'rishingiz kerak. Chunki, siz tanlaganingizdan so'ng, uni hayotingiz davomida saqlashingiz kerak va Najotkorning so'zlariga ko'ra, Lutning xotini kabi orqaga qaramang.

Hegumen Peter: Rohib bo'lish istagi, birinchi navbatda, inson qalbining Masihning chaqirig'iga javobi, o'z hayotiga qadar hech narsa qoldirmasdan, orqaga qaramasdan Unga ergashishdir. Xudoga itoatga bo'ysungan odam, endi ertangi kun uchun javobgar emas. Ertaga uning qalbi ehtiyojlarini aniq ko'radigan Rabbiy tomonidan belgilab qo'yilgan. Shunday qilib, rohibning ruhini quvontiradigan haqiqiy monastirizmda hayotdagi eng katta uyg'unlik paydo bo'ladi. Yana bir narsa - bu dunyodagi hayot. U erda odam, qoida tariqasida, faqat o'z manfaatlaridan kelib chiqadi. U faqat o'z irodasiga va o'z kuchiga tayanadi va, albatta, o'z harakatlarining oqibatlari uchun o'zi javobgardir. Faqat o'ziga bo'lgan bu umiddan insonning hayoti xuddi ruletka o'yiniga o'xshaydi. Biror kishi ko'pincha qandaydir dushmanlikni kutadi, vaqti-vaqti bilan unga yolg'izlik, tashvish va qo'rquv hissi paydo bo'ladi. Bu zamonaviy insonning hayotdagi eng kichik qulayliklarni ushlab turishga bo'lgan ehtiyojini tushuntiradi. Xudo bilan va Xudo uchun hayot bu chalkashlikni qalbdan butunlay olib tashlaydi. Va to'liq darajada bunday hayot monastirlikda mumkin.

Rohiblar haqiqatan ham baxtlimi?

Ko'pchilik uchun monastizmning xochi juda og'ir bo'lib tuyuladi. Rohiblarga ko'pincha qandaydir ta'ziya bilan qarashadi, go'yo ular mahbuslar: ularning hayoti butunlay qorong'i ko'rinadi. Lekin shundaymi?

Abbess Domnica: Taniqli Optina oqsoqollaridan biri shunday dedi: "Monastr hayoti qiyin - hamma biladi, lekin bu eng yuqori, eng toza, eng chiroyli va hatto eng engil, men buni oson aytaman - tushunarsiz jozibali, eng yoqimli, quvonchli, yorqin. , abadiy quvonch bilan porlaydi, - buni kichiklar biladi." Nega monastirizm bu qadar dalda beruvchi? Chunki rohiblar Injil amrlari asosida yashashga harakat qiladilar. Va Xushxabarga ko'ra yashash, bu erda, bu erdagi hayotda, Masihda yashashni anglatadi. Albatta, dunyodagi nasroniylar ham ezgu turmush tarzini olib borishga harakat qilishadi, ammo monastirda buning uchun eng qulay sharoitlar yaratilgan. O'zingizni kamtarin, kamtar va kamtar bo'lish, har qanday o'yin-kulgidan ko'ra ibodatni afzal ko'rish - bularning barchasini dunyo ko'pincha ahmoqlik deb biladi. Bu fazilatlarni ado etgan odam esa o'zini doimo qora qo'y kabi his qiladi. Va monastirda siz bularning barchasini hech qanday qo'rqmasdan va inson fikrini hisobga olmasdan, erkin va jasorat bilan, bundan tashqari, quvonch bilan qilishingiz mumkin. Oddiy qilib aytganda: monastirlikni qabul qilib, inson dunyoviy ehtiroslarni, qalbining bu kishanlarini yo'qotadi va ruh erkinligiga, evangelistik hayot kechirish erkinligiga ega bo'ladi va shuning uchun baxt topadi.

Augusta sxemasi: Har birining maqsadi Pravoslav xristian- qalbingizni o'zgartiring, uni ehtirosli sevimli mashg'ulotlar va ko'nikmalardan tozalang. Monastirda u aynan shunday qiladi. Albatta, bu og'riqsiz emas. Ammo asta-sekin, inson o'zida o'zgarishlarni ko'rganda - juda kichik bo'lsa ham! Bu yo'l uning uchun tobora osonlashmoqda. Bora-bora uning ongi va qalbi ziyo topgandek, qalbida mazmunli mehnat qiladi, samaralarini ko'radi, bundan katta quvonch his qiladi.

Hegumen Peter: Baxt nima? Bu inson qalbi hayotning o'ziga nisbatan eng katta shukronalik hissi bilan to'lgan paytidir. Ana shunday damlarda odam shunday hayot uchun dunyoga kelganiga, boshqa hech narsaga muhtoj emasligiga qattiq ishonch hosil qiladi. Aftidan, insonning butun tabiati hozirgi paytda hayotiy to'yinganlik bilan to'ldirilgan. Agar siz hatto yangi boshlovchining qalbiga nazar tashlasangiz, u shunday his-tuyg'ularga to'lganligini ko'rishingiz mumkin. Chetdan kuzatuvchiga monastir hayotining zohiriy qarama-qarshiliklarini tushuntirish qiyin. Biror kishi yig'laydi - va yig'lash quvonchlidir. Qiyinchiliklarga chidaydi - va ular qalbga taskin beradi. Havoriysi bo'lgan qora kassa ko'pchilikda dahshat uyg'otadi - va yangi boshlovchi qizning o'zi uchun bu monastir kiyimi samimiy, ruhiy zavqlanish hissini uyg'otadi. “Podshohning qiziga barcha shon-shuhrat ichkarida...” Insonning qalbida nimadir sodir bo'ladi - ba'zida hatto o'zi uchun ham tushunarsiz, sirli va tushunarsiz go'zal.

...Monastirlik nima? Mana, Optinadagi Avliyo Barsanufiyning xotiralaridan yana bir diqqatga sazovor epizod: "Batiushka Fr. Ambrosening dunyoda rohiblarga juda norozi bo'lgan do'sti bor edi. Ota Ambrose monastirga kirganida, u unga shunday deb yozgan edi: "Monastizm nima ekanligini tushuntiring, lekin iltimos, oddiyroq qilib, hech qanday matnsiz, men ularga chiday olmayman". Bunga Ota Ambrose javob berdi: "Monastizm - bu baxtdir." Darhaqiqat, monastirlikning bu hayotda ham beradigan ruhiy quvonchi shunchalik kattaki, uning bir daqiqasida siz dunyoviy va monastir hayotning barcha qayg'ularini unutishingiz mumkin. Ehtimol, siz aniqroq bo'lolmaysiz.

1. Kim Alloh uchun dunyodan voz kechib, rohiblikka kirsa, u ruhiy hayot yo'liga kiradi. Xristianda unga bo'lgan turtki, ruhni qutqarishning birinchi sharti sifatida yovuzlikdan va dunyo ehtiroslaridan voz kechishga asoslangan ruhiy kamolotga bo'lgan ishonchi va ichki intilishi natijasida paydo bo'ladi.

2. VI Ekumenik Kengashning 43-kanonida aytilganidek, dunyoda hech qanday oldingi axloqiy hayot tarzi nasroniyga o'z ruhini saqlab qolish uchun monastirga kirishiga to'sqinlik qilmaydi.

3. Quyidagilar monastirga qabul qilinishi mumkin emas: voyaga etmagan shaxslar; tirik eri bo'lgan, qonuniy ravishda undan ajralmagan xotin, shuningdek, uning vasiyligini talab qiladigan yosh bolalari bo'lgan ota-ona.

4. Boshqa monastirni o'zboshimchalik bilan tark etgan inokini qabul qilinmaydi. Boshqa monastirdan hukmron episkopning marhamati bilan monastirga kirganlar hamma narsada monastirning ustavi va urf-odatlariga rioya qilish majburiyatini oladilar va katta opa-singillardan biriga ishonib topshiriladi.

5. Monastirga ariza beruvchi Moskva yeparxiyasida qabul qilingan monastirga murojaat etuvchilar uchun so'rovnomada ko'rsatilgan pasport va boshqa hujjatlarni taqdim etishi kerak. Monastirga qabul qilish to'g'risidagi Oliy onaning buyrug'ining nusxasi va barcha ko'rsatilgan hujjatlar yeparxiya ma'muriyatiga topshiriladi.

6. Yangi kelgan kishi uch yil davomida sinovdan o'tadi va agar u munosibligini isbotlasa, Oliy podshoh uni monastir unvoniga topshirish uchun hukmron episkop bilan shafoat qiladi.

7. Yangi kelganning axloqiy barqarorligi va yaxshi xulq-atvoriga qarab sinov muddati qisqartirilishi mumkin.

8. Opa-singil sifatida qabul qilingan yangi boshlovchiga, hukmron episkopning duosi bilan ba'zi sinovlardan so'ng, kassoq kiyishga ruxsat beriladi va u monastirda kamida bir yil yashaganidan so'ng, hukmron episkopning duosi bilan u uni kassaga solib qo'yish mumkin - uning ismini o'zgartirish mumkin.

9. Har bir narsada o'z irodasini kesib tashlashga intilib, monastirning opa-singillari monastir va'dalarini izlay olmaydilar, o'zlarini Oliy onaning irodasiga to'liq ishonib topshiradilar. Oliy podshohning taklifiga binoan, monastirning rohibalari unga monastir va'dalarini so'rab, hukmron episkopdan buning uchun shafoat qilishni so'rab, unga ariza yozadilar.

10. Monastirga kirib, monastir qasamlarini olishga tayyorgarlik ko'rayotgan yangi boshlovchi dunyo bilan barcha aloqalarni uzib qo'yadi, faqat yaqinlari bilan ruhiy munosabatlarni saqlab qoladi. U Rabbiyning amriga binoan, dunyoda hech qanday mulkka ega bo'lmaslik, uni oldindan tasarruf etish yoki eng yaqin qarindoshlari ixtiyoriga topshirish majburiyatini oladi.

11. Tonsillanmagan monastirning rohibalari boshliq tomonidan ishdan bo'shatilishi mumkin, bu holda boshliqning buyrug'ining nusxasi yeparxiya ma'muriyatiga yuboriladi. Tonsor bo'lganlar hukmron episkopning duosi bilan ishdan bo'shatiladi.

12. Opa-singillikka qabul qilingan ayol o'zi egallab turgan binolarga (hujayra yoki kameralarning bir qismi) da'vo qila olmaydi, chunki bu uning mulki emas, balki maxsus yotoqxona yoki ofis maydonini ifodalaydi.

13. Monastirga kelganlardan pul hissasi talab qilinmaydi. Monastirga kelgan ixtiyoriy xayr-ehsondan qabul qilish taqiqlanmaydi, ammo faqat donor o'z qurbonligi uchun imtiyoz izlamasligi yoki monastirdan bo'shatilgandan keyin uni qaytarib olishni talab qilmasligi to'g'risida imzo qo'yishi sharti bilan.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: