Barkolabovo stantsiyasidan Osmon monastiriga boradigan yo'l. Borkolabovo

Barkolabovskiy monastiri Dneprning chap qirg'og'ida, Barkolabovo qishlog'idan janubda, Byxov shahridan 12 verst uzoqlikda joylashgan edi. Solnomalarda yozilishicha, Barkolabovo (Borkulabovo) qishlogʻining nomi Polsha qiroli Avgust Barkulab Ivanovich Korsak kapitani nomidan kelib chiqqan boʻlib, 1564 yilda qalʼaga asos solgan, toʻrt yildan soʻng esa ikkita cherkov qurgan. 1583 yilda Korsakning qizi Eva knyaz Solomeretskiyga turmushga chiqqandan so'ng, Barkolabovo qishlog'i Dnepr viloyatining madaniy markaziga aylandi. Bu yerda Hamdo‘stlik mamlakatlariga mashhur kutubxona tashkil etilmoqda.

O'sha paytda Lavrentiy Zizaniy va Melentiy (Maksim) Smotrytskiy, taniqli olimlar va jamoat siyosatchilar. "ABC" va "Grammatika" L. Zizania Belarus, Ukraina va Litva maktablarida qo'llaniladi. Eng nufuzli darslik slavyan tili ikki asrdan ko'proq vaqt davomida M. Smotrytskiyning "Grammatikasi" mavjud edi. "Uning o'rganish eshiklari" M.V. Lomonosovning "Grammatikasi".Ajablanarlisi shundaki, biz Melenty Smotrytskiy haqida Lomonosovning tarjimai holidan bilamiz va uning mintaqamizdagi faoliyati haqida Belorussiya tarixidan bilmaymiz.

Motrytskiy o'z taqdirini uzoq vaqt davomida knyaz Solomeretskiy oilasi bilan bog'laydi, ko'pincha o'z mulkida yashaydi, o'qishni davom ettirish uchun o'g'li Bogdan bilan chet elga sayohat qiladi. Ular bir necha yilni Sileziya, Slovakiya va Germaniyaning turli shaharlarida o'tkazdilar, ko'plab universitetlarda ma'ruzalar tingladilar. Chet elda Smotrytskiy tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini ham oldi.Uning mintaqamizda pravoslavlikni himoya qilish va o'rnatish borasidagi faoliyati keng qamrovli. Buning uchun u Hamdo'stlik hukumati tomonidan ta'qibga uchradi.

O'sha paytda Belarusiya birlashgan Polsha-Litva davlati - Hamdo'stlikning bir qismi bo'lib, uning barcha aholisi kelishuvga binoan bir xil huquqlarga ega bo'lishi kerak edi. Ammo qirollik hokimiyati belarus xalqini polonizatsiya qilishning qattiq siyosatini olib bordi, katoliklikni majburan o'rnatdi.M. Smotrytskiy birinchilardan bo'lib o'z ona yurtining asirligiga qarshi qat'iy kurash olib bordi. Ayni paytda u boshqa ko'plab asarlar bilan birgalikda o'zining asosiy asari - "Trenas" yoki "Sharq cherkovining lamanti" ni yozadi, u erda ona cherkovi nomidan belarus, rus va tillarni chaqiradi. ukrain xalqlari birlashish, o‘z huquqlari uchun kurashish.

Ko'pgina Belarus magnatlari va janoblari katolik dinini qabul qildilar, polyak tilini o'zlashtirdilar, ularni chet el urf-odatlari va an'analariga rioya qilgan holda yashashga majbur qildilar.Barkulab Korsak va uning merosxo'rlarining hurmatiga, ular ma'naviyatga xiyonat qilmaganlar xalq an'analari, ona tili, Pravoslav e'tiqodi, o'z qarashlari uchun qat'iyat bilan kurashdilar. Shuning uchun Korsak darhol qishloqda va uning atrofida pravoslav cherkovlarini quradi. 1594 yilda knyaz Solomeritskiy Muqaddas Buyuk shahid Jorj G'olib sharafiga cherkov qurdi. 1626 yilda Knyaz Solomeritskiy, Bogdan va Annaning bolalari Smotrytskiy ustozligida erkaklar uchun uy qurishdi. Pravoslav monastiri, Sutoki va Malaxovo qishloqlari kimga berilgan.

Bundan tashqari, bir muncha vaqt o'tgach, malika Elena Solomeretskaya Bogdan Stetkevich bilan turmush qurib, u bilan monastir qurishga rozi bo'ladi. 1641 yilda Stetkevich "Barkolabovskiy monastiri uchun ruxsat" oldi. Monastirning asoschisi bo'lib, unga er (Barokko oroli, dala, o'tloq), suv tegirmoni va Dneprda Byxov chegarasigacha baliq ovlash huquqini beradi. Va malika tez orada vafot etgan bo'lsa-da, er bu qasamni birgalikda bajaradi.Barkolabovo shahridan janubda, Dnepr yaqinidagi go'zal burchakda, go'zal va ulug'vor sobori cherkovi beshta zarhal gumbazini osmonga ko'tardi. Keyinchalik baland qo'ng'iroq minorasi - darvoza, tosh panjara va boshqa binolar o'sdi.

Asosiy ma'bad qurilganidan ko'p o'tmay, monastir hayotida alohida ahamiyatga ega bo'lgan voqea sodir bo'ldi. Yozda Polshadan qaytib kelgan knyaz Pojarskiy, Xudoning onasining ikonasi bilan hech qachon ajralmagan, ayniqsa u hurmat qilgan, yangi paydo bo'lgan monastir yonidan o'tdi. Va bu erda 1648 yilda sodir bo'lgan voqea Barkolabovskaya monastiri uchun muhim bo'lgan tavsif. Xudoning ruxsati bilan Polsha-Litvadagi oldingi jang, dunyo yaratilgandan boshlab 7156 yil, Masihning tug'ilgan kunidan boshlab 1648 yil, Polsha qiroli Vladislav to'rtinchisi, Polshadan kelgan rus askarlarining shahzodasi. , Pozharsky laqabli, u bilan Polshadan eng muqaddas Theotokos bu Icon ega va har doim hozir buyuk darvozalarida, keyin yuz icon harakatsiz bu joyga kelib; shahzoda mehnat qildi, garchi u ot kuchi va yosh yoshlarni harakatga keltirdi va hech narsaga erisha olmadi va ikona harakatsiz edi. Buni ko'rgan knyaz monastirga o'sha paytdagi abbess Fotiniya Kirkorovnaning oldiga bordi va dedi: Muqaddas Teotokosning ikonasini oling, chunki Xudoning onasi bu erda qolishni xohlaydi. Keyin opa-singillar bilan abbess kelib, Xudoning Muqaddas Onasining ikonasini hurmat bilan olib, cherkovning o'rtasiga qo'ydi va ertalabgacha uni qo'yish uchun qoldirdi; ertalab cherkovga kelganingizda, o'z belgisini topib, devorga qarshi turib, u hozir turgan joyda. Ushbu bayram 11-iyulda, Muqaddas Buyuk shahid Evfemiya maqtov kunida, bu belgi Barkolabovskiy monastiriga kelgan kuni sodir bo'ladi.

Mo''jizaviy hodisa haqidagi gap tezda tarqaldi va mo''jizaviy tasvirga ta'zim qilish uchun turli hududlardan ziyoratchilar oqib kela boshladilar. Va bugungi kungacha, Xudo onasining Barkolabovskaya belgisi oldida samimiy imon bilan ibodat qilgan har bir kishi, Osmon malikasining shafoatini so'rab, tasalli va yordam oladi.2010 yil 13 mayda Muqaddas Osmonga ko'tarilish monastirida Rabbiy Yuhannoning muqaddas peshvosi va suvga cho'mdiruvchisi sharafiga ma'bad muqaddas qilindi. 2011 yilda qo'ng'iroq minorasi qurilishi yakunlandi, hamshiralar binosi qurilishiga poydevor qo'yildi.Davlat tomonidan monastirga yordamchi xoʻjalik yuritish uchun umumiy maydoni 14.0466 gektar boʻlgan uchta yer uchastkasi doimiy foydalanishga berildi. Qishloq xo'jaligi, shuningdek Dala hovli monastirni qurish va saqlash uchun 56900 gektar maydon.

Monastirda 17 nafar aholi istiqomat qiladi (2017). Monastirning abbessi - Antoniya sxemasi (Poluyanova).

Avgustning aniq kunida biz Muqaddas Osmon (ko'pchilik uni Barkolabovskiy deb ham atashadi) monastirining darvozalariga kirdik. To'g'ridan-to'g'ri qisqa yo'lning orqasida, eski daraxtlar soyasida yashiringan, uch qavatli qo'ng'iroq minorasining qor-oq devorlari. Uning orqasida suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni sharafiga qurilgan cherkov gumbazi peshin quyoshi nurlarida porlaydi. Undan uncha uzoq boʻlmagan joyda qurilish maydonchasi qizgʻin davom etmoqda, uni boʻlajak hujayra binosi yaqinidagi daraxtga uya qurgan bir juft laylaklar diqqat bilan kuzatib boradi.

Ishonish qiyin, lekin yaqinda Sharqiy Belorussiyaning ma'naviy-ma'rifiy markazi bo'lgan butun Hamdo'stlikdagi eng yirik ayollar monastirlaridan biri bo'lganligi haqiqatan ham deyarli o'sha paytda o'rnatilgan xochni eslatardi. Dnepr qirg'og'i. Sobiq monastir binolaridan faqat Mogilev arxeologlari tomonidan olib borilgan qazishmalar paytida topilgan mahobatli 5 gumbazli Muqaddas Osmon sobori poydevorining qoldiqlari deyarli er ostidan saqlanib qolgan.

Besh yil oldin, zich o'tlar bilan o'sgan go'zal maydonda, tomga gumbaz o'rnatilgan kichik treyler paydo bo'ldi - birinchi cherkov xizmatlari, opa-singillar qo'shni qishloqdan shoshilib, vaqtinchalik yashash uchun joylashishdi. Tiklanayotgan monastir hududida abbess shegumeness Entoni bilan birga kichkina opaning turar joyi va oshxonasi qurilganidan so'ng, opa-singillar nihoyat monastirga ko'chib o'tishdi, u erda bir vaqtlar bu erda mavjud bo'lgan ikkita cherkovning birinchisi qurilgan. allaqachon boshlangan edi.

- Bu 2010-yil 13-mayda muqaddas qilingan va bu juda katta bayram edi! Darhaqiqat, monastir uchun ma'bad ma'naviy hayotning markazi bo'lib, uning tashqi ko'rinishi bilan Barkolabovskaya ziyoratgohi qayta tug'ilishiga, uning kelajagi borligiga ishonch mustahkamlandi, - deydi bizni yo'lda kutib olgan Mariya opa. oshxonaga olib boradigan gullarga botiriladi. - Va 24 iyul kuni monastir uchun eng muhim voqea bo'lib o'tdi: uzoq sayohatlardan so'ng, asosiy ziyoratgoh Muqaddas Osmon monastiriga qaytdi - imonlilar 350 yildan ortiq vaqt davomida sig'inib kelayotgan Barkolabovskaya Xudo onasining ikonasi!

Aytgancha, bu joylarda mavjud bo'lgan eng go'zal afsonalardan biri u bilan bog'liq. Unga ko'ra, ikona knyaz Pojarskiy otryadining karvonida bo'lgan va rus armiyasi 1659 yilda Barkolabovskiy monastirining devorlariga yaqinlashganda, ikona ko'tarilgan arava "harakatsiz qolgan". monastir va ot, aravachilarning barcha sa'y-harakatlariga qaramay, uzoqlasha olmadi. Shahzoda ikona monastirda qolishni istayotganini tushundi va bahslashmadi. Abbess Fotinia Kirkorovna bilan birgalikda ular tasvirni yozgi yuksalish soboriga olib kelishdi va u erda uni markazga qo'yishdi va keyinchalik doimiy joylashtirish joyini aniqlashga qaror qilishdi. Ertalab esa rohibalarni yana bir mo''jiza kutdi - ular ma'badga kirganda, ular piktogramma havoda o'ng devorga osilganini ko'rdilar, go'yo uni qaerga osib qo'yish kerakligini aniq ko'rsatib turibdi. Barkolabovskaya Xudoning onasi nomini olgan g'ayrioddiy tasvirga ta'zim qilish uchun imonlilar nafaqat butun mintaqadan - Sharqiy Belorussiyaning eng chekka burchaklaridan ham murojaat qilishdi. Homiy avliyoning odamlarga bergan mo''jizaviy shifolari haqida birinchi ma'lumotlar paydo bo'lgandan keyin ularning soni yanada ko'paydi.

Bugungi kunda shunga o'xshash holatlar ko'p, - deydi Mariya opa. - Ko'ryapsizmi - tasvir oynasi ostida imonlilar Xudoning Onasiga shifo bergani, azob-uqubatlarni engillashtirgani uchun minnatdorchilik bildirgan sovg'alar bor. Ular juda ko'p va har birining o'z tarixi, o'z mo''jizasi bor ... Taxminan bir hafta oldin bizning monastirimizga Sankt-Peterburgdan bir guruh ziyoratchilar kelishdi. Ular orasida zo‘rg‘a yurgan keksa ham bor edi. Uning so'zlariga ko'ra, Xudoning onasidan shifo so'rash uning xayolida ham yo'q edi - u shunchaki ibodat qildi, boshqalar kabi tasvirga hurmat ko'rsatdi. Va men ma'badning ayvoniga chiqqanimda, to'satdan oyoqlarim "jonlanganini" angladim. U yig'lab kuldi, oyoqlarini tayoq bilan urdi - nima bo'lganiga hali ham ishonmasdi! Bu yil men yana bir ajoyib holatga duch keldim. Bobruisklik bir ayol kelib, Xudoning Barkolabovskaya onasidan sovg'a sifatida oltin xochni olib keldi. Uning so'zlariga ko'ra, uning oyoqlari butunlay ishdan chiqqan - u deyarli oyoqsiz onaning g'amxo'rligini o'z zimmasiga olishga majbur bo'lgan katta yoshli bolalariga yuk bo'lmaslik uchun allaqachon o'z joniga qasd qilishni xohlagan. Va keyin, deydi u, agar u 33 ta ibodatxonani aylanib chiqsa, tuzalib ketishini orzu qilgan. Uyg'onib, men bu tush haqida uzoq vaqt o'yladim, keyin baribir yomonlashmasligiga qaror qildim va yo'lga chiqdim. U o'zini qimirlata olmadi - u sayohatda unga hamroh bo'lgan odamlarga pul to'ladi. Hammasi mashhur ibodatxonalar Men Rossiya va Belorussiya bo'ylab sayohat qildim, har biri haqida daftarga batafsil yozib qo'ydim. Oxirgi bosqichdan o'tib, men tushundim - behuda. Va keyin men Barkolabovo haqida eshitdim va nihoyat bu erga tashrif buyurishga qaror qildim - ular shunday ziyoratgoh, uni o'pmasdan o'lib bo'lmaydi, deyishadi. U monastirga keldi, tasvirga ibodat qildi va ... o'z oyoqlariga chiqdi! Uning aytishicha, endi u nafaqat yuradi - zavodda ishlaydi! Har bir maoshimdan Barkolabovskaya Xudo onasiga sovg'am bilan minnatdorchilik bildirish uchun oz-ozdan pul yig'ib oldim ... Bunday hikoyalar juda ko'p, barchasini yozamiz, kelajakda kitob chiqarishni o'ylayapmiz.

Byxov viloyati tarixiy-o'lkashunoslik muzeyi direktori Sergey Jijyanning so'zlariga ko'ra, monastir yopilgandan keyin u erda bir muncha vaqt bo'lgan. Bolalar uyi kichik boshpanasiz bolalar uchun, keyin qishloq kasalxonasi ... O'tgan asrning ikkinchi yarmida eski binolar butunlay buzib tashlandi va bo'shatilgan hududda "Svetlyachok" bolalar pioner lageri qurildi. Baxtsiz hodisadan keyin Chernobil atom elektr stantsiyasi Byxovshchinani radiatsiya "to'lqini" bilan qamrab olgan lager tugatildi, u joylashgan binolar vayron qilindi va monastir o'rnida faqat o'tlar bilan o'sgan yalanglik qoldi. 90-yillarda xoch o'rnatilgan - bu erda bir vaqtlar qaynab turgan monastir hayotini eslatish uchun.

Inqilobgacha bu juda katta va boy monastir edi, deydi u. - IN boshqa vaqt 5 tagacha ibodatxonalar bor edi! Garchi 19-asrda ulardan ikkitasi qolgan bo'lsa-da - kichik isitiladigan Yahyo Cho'mdiruvchi va katta yozgi 5 gumbazli Voznesenskiy. Monastir arxivlarida bugungi kunda monastirning qurilishi va tartibga solinishi bilan bog'liq turli hujjatlarning nusxalari mavjud. Shunday qilib, 1910 yil inventarizatsiyasiga ko'ra, bu erda 23 ta bino, jumladan, ruhoniy uchun alohida uy, ziyoratchilar uchun mehmonxona, cherkov maktabi, hammom, aravalar uchun shiypon bor edi ... Katta qishloq xo'jaligi yarmarkasi bo'lib o'tdi. monastir yaqinidagi dala yiliga ikki marta - uzoq vaqt davomida ular aniq qayerda joylashganligini aniqlay olmadilar, keyin arxeologlar bu daladagi qazishmalar paytida topdilar. katta miqdorda tangalar va bu yarmarka o'tkaziladigan joyni aniqlashga yordam berdi. Hujjatlar orasida 1836 yildan beri Barkolabovskiy monastiri yaqinidagi Dnepr qirg'oqlarini mustahkamlash loyihasi kabi qiziqarli narsa bor - bu erda katta toshqinlar bo'lgan va suv ibodatxonalarni yuvish bilan tahdid qilgan ...

Hujra binosi tayyor bo‘lgach, bu yerda 50 nafargacha rohiba va yangi boshlanuvchilar yashashi mumkin bo‘ladi”, - deydi Mariya opa. - Biz katta obodonlashtirishni orzu qilamiz - agar muvaffaqiyatga erishsak, u shunday go'zallik, haqiqiy jannat bo'ladi! Kelajakda biz monastir hududida pravoslav bolalar uyini ochishga umid qilamiz. Men rus monastirlarida bolalar bilan ishlash tajribam bor, lekin, albatta, bu juda ko'p narsani talab qiladi tayyorgarlik ishlari- bolalar hozir biz joylashgan uyda yashashlari mumkin bo'ladi, lekin o'qituvchilar, o'qituvchilar kerak ... Hozircha hamma narsa uchun qo'llar etarli emas - qurilish maydonchasi g'amxo'rlikni talab qiladi va bizning shaxsiy fermamiz ham bor. : 4 sigir, ot, sabzavot bog'i, kartoshka "yuzlik". Endi biz tirik mavjudotlarni boqish uchun biror narsa bo'lishi uchun pichan tayyorlashimiz kerak - psixo-nevrologik pansionat direktori tufayli u ham jihozlar, ham ishlaydigan qo'llar bilan yordam berdi. Garchi ko'p odamlar bizga yordam berishsa ham - kimdir pul bilan, kimdir ishga keladi, boshqalar piktogramma sovg'a qiladi, qo'ng'iroqlar ham bizga sovg'a sifatida berilgan. O'ylaymanki, yana 20 yil o'tadi va monastir tan olinmaydi - bu bizning eng yangi Belarusiya Athos bo'ladi. Bu erda haqiqatan ham alohida joy - hatto bizda ishlaydigan quruvchilar ham aytishadi: "Bu erda juda yaxshi, nafas olish oson - ketishni xohlamaysiz!" ...

Barkolabovo qishlog'i sobiq Litva Buyuk Gertsogligining Mogilev viloyatining Byxov tumanida va bugungi kunda Belarus Respublikasida joylashgan. Bu joylarda odamlar shunchalik uzoq vaqtdan beri yashaganki, bunga ishonish qiyin. Dalillar Dnepr yaqinidagi arxeologik joylardir. Bu yerda ilk mezolit davriga oid joy topilgan va bu miloddan avvalgi 10-8 ming yilliklarga toʻgʻri keladi. Ilk temir davri va davrlarining manzilgohlari ham topilgan Kiev Rusi. Bu shuni ko'rsatadiki, Belorussiya tarixi bizga har doim aytganidek, 1917 yilda boshlanmaydi, balki asrlar qa'riga borib taqaladi. Va bir marta bu erdan, Dnepr bo'ylab, ota-bobolarimiz Kievga, u erdan esa Qora dengizga ketishdi.

1654 yilda qadimgi aholi punkti yaqinida kapitan va Disna boshlig'i Dnepr yaqinidagi toqqa otlanishdi. Barkulab Ivanovich Korsak, qadimgi belaruslik Korsakovlar oilasidan kelib chiqqan. U otda o‘tirib, hamma narsani yaxshilab ko‘zdan kechirdi va sharqiy chegaralarimizni himoya qilish uchun shu tog‘da qal’a qurishga qaror qildi.

Barqulab Ivanovichning jangchilari qasrga uning nomini berishni taklif qilishdi, toki dushmanlar jangda Barqulab kabi bu qal'adan qo'rqishadi. Bu shunday paydo bo'ldi Barkulabovo (Barkolabovo).

Qadimgi qo'lyozmalarda shunday yozilgan: "Yago rahm-shafqati, pan Barkulab Ivanavich Korsak, diasporaning sardori va starastasi, katta xizmatlari uchun gaspadar caralning erkalashidan, jasorati uchun, samaakhvyarnast va Vayskovian va qaroqchining o'ng tomonidagi nyastomnast uchun. in kar o'rmonda , tiniq zaminda , va o'ruchashchy Bar, ab "yavío'shy irodasi va dao'sy 12 yil davomida odamlarni sakrashga olib keldi, Xudoning irodasi bilan, ruhoniylarning marhamati bilan, bizning Barkulabov bilan zamak zamakimiz bor".

Barkulab Ivanovich Korsak yaxshi va mashhur jangchi edi. Ular bilan Roman Xodkevich qal’alarga asos solgan Disney, Lepele, Chashniki bu joylarni joylashtirish orqali yaxshi odamlar. Uning shonli o‘g‘li Barqulab Korsak olamdan o‘tganida Vatanimiz, Vatanimiz achchiq-achchiq yig‘ladi. U qishloqqa asos solganidan 12 yil o'tib vafot etdi Barkolabovo. Va uni dafn qilishdi Vilna pravoslavlarda Bibi Maryam cherkovi.

Krichev boshlig'i Bogdan Solomeretskiy qiziga uylangan Eva Barkulabovna va Barkolabovoni qabul qildi. Aytishlaricha, Bogdan Solomeretskiy Brest Ittifoqining muxolifi bo'lgan va pravoslav birodarliklarini hamma narsada qo'llab-quvvatlagan. Va u Barkolabovoni pravoslavlik qal'asiga aylantirdi. Undan oldin ikkita pravoslav cherkovi bor edi. Va u xotini bilan birga boshqa pravoslavlarni qurdi Aziz Yuriy cherkovi.

Ularning bolalari Bogdan Bogdanovich Va Elena Bogdanovna ham haqiqiy pravoslavlar edi. Ular pravoslav ruhida tarbiyalangan. Ular boshqa konfessiyalarga o'tishga, e'tiqodlarini o'zgartirishga rozi bo'lmadilar, lekin Barkolabovoda pravoslav erkak monastiriga asos solishdi. Bu monastirga aylanmoqda asosiy markaz Belarusiyada uniatizmga qarshi. Buni keyinroq aytadilar Barkolabovskiy monastiri Solomeretskiyning barcha knyazlari dafn qilindi. Bu ruhoniy pravoslav erkak monastirida edi Fedor Filippovich Mogilevets mashhur Barkulob yilnomasi.

Tarixiy ma'lumotnoma. Barkulab yilnomasi - 17-asr boshidagi Belarus yilnomalari yodgorligi. U Moskvadagi Davlat tarix muzeyida saqlanadigan 17-asrning uchinchi choragidagi Patriarxal qo'lyozmasining yagona ro'yxatida saqlanib qolgan. Xronika 1545 yilgi Brestdagi parhez va 1526 yilda Mogilev qal'asining qurilishi haqida ma'lumot bilan boshlanadi. Polotskning qo'lga olinishi tasvirlangan Ivan dahshatli. Barkulab yilnomasida Sharqiy Belorussiya tarixiga oid noyob ma'lumotlar, ba'zilari haqida ma'lumotlar mavjud tarixiy voqealar Belarus madaniyati tarixidan va Pravoslav cherkovi, shuningdek, taxminan tarixiy shaxslar, shu jumladan ikkita Soxta Dmitriy, Barkolabovo va boshqa mahalliy tarix va etnografik materiallarning paydo bo'lishi haqida. Xronikaning asosiy manbalari muallifning shaxsiy kuzatishlari va xotiralari edi. Solnomachi xalqqa yaqin bo'lib, vatanparvarlik pozitsiyasini qamrab olgan. Bularning barchasi Barkulabovskaya yilnomasiga tarixiy memuar janridagi yodgorlik xususiyatlarini beradi. Xronika tirik belarus tilida, majoziy va rang-barang tarzda yozilgan.

Barkolabovskiy ruhoniysi o'z ko'zlari bilan ko'rganlarini yilnomalarga yozib qo'ydi. Masalan, u 16-asr oxirida bu yerga, Mogilev yaqinida Moskva qoʻshini yaqinlashib, qishloqlarni qirgʻin qila boshlaganini yozgan. Barkolabovoda "Litvin" otryadi bor edi, u Kopys, Shklovga xabarchilar yubordi, u erda bizning otryadlarimiz ham turishdi. Ular Mogilevga borishdi va muallif aytganidek, “Pagnali, adsessnili, pablili maskoʻtsaw í shunchalik koʻp ix shmat palili, hatto Dnepr ham oʻzlarining jasadlari bilan zagali va zagali, shuning uchun odamlar mugly eli” .

Solnomachi kazaklar deb yozgan Severina Nalivaiko ular uylarni yoqib yuborishdi, tavernalarni talon-taroj qilishdi, hammani ketma-ket o'ldirishdi va har qanday ashaddiy dushmandan ham dahshatliroq edilar.

Ushbu Barkolabovo qishlog'i haqida yilnomalarda juda ko'p qiziqarli narsalar mavjud. Solnomachi Litva Buyuk Gertsogligi kansleri Bogdan Solomeretskiyga qanday tashrif buyurganini yozadi. Lev Sapieha ko'plab zodagonlar bilan birga.

Solomeretskiydan keyin Barkolabovo qo'liga tushadi Bohdan Stetkevich. U Bogdan Solomeretskiyning qiziga uylandi va bu muqaddas joyni oldi. Bogdan Stetkevich edi yaxshi jangchi va samimiy pravoslav imonlilar. U rafiqasi bilan Barkolabovoda pravoslav monastiriga asos solgan. Barkolabovo bir vaqtlar Belarusning madaniy va diniy markazlaridan biri bo'lgan.

Bolsheviklar bu yerga kelib, hamma narsani vayron qila boshladilar. 1928 yilda Ayollar Muqaddas Osmonga ko'tarilish monastiri yopildi, ko'plab binolar vayron bo'ldi va ularning ba'zilarida kashshoflar lageri joylashgan. 1990-yillarda monastirning qolgan binolari vayron qilingan. Yaqinda rohibalar bu erga yana qaytib kelishdi va Muqaddas yuksalish monastiri qayta qurilmoqda.

Xudoning onasi Barkolabovskayaning surati 17-asrning o'rtalarida monastirga kelgan. Keyin rus-polyak urushi davom etayotgan va rus knyazlari urushdan shu monastir orqali qaytayotgan edi. Afsonaga ko'ra, otlar monastir oldida tiz cho'kib, yura olmadilar. Xudoning onasi bu erni tark etishni xohlamasligini hamma tushundi. Va ikona Barkolabovskiy monastirida qoldirildi, u erda 350 yildan ortiq vaqtdan beri mavjud. Bolsheviklar kelganida, rohibalar piktogramma tarqata boshladilar va bu odamlar uyma-uy o'tishdi. Faqat bolsheviklar qo‘liga tushmasin, kuyib qo‘ymasin. Tasvir keyinroq manzilga ko'chirildi Byxov cherkovi, va bir yil oldin Xudoning onasi Barkolabovskaya o'z monastiriga qaytib keldi. Odamlar bu erga kelib, bu mo''jizaviy tasvirga ibodat qilishadi va undan yordam olishadi.

Barkolabovoda bir marta turardi Yahyo cho'mdiruvchi monastir cherkovi. Ushbu ma'badning zindonlarida, hanuzgacha bu erda bo'lgan kriptlarda ular yuqori tug'ilgan zodagon oilalarning vakillarini dafn etishgan: Stetkevichlardan keyin ular bu erda hukmronlik qilishgan. Polubinskiye, 2 asrdan keyin Barkolabovo Sapiehaga tegishli edi.

Birinchi bo'limdan keyin darhol Hamdo'stlik 1772 yilda Barkolabovo ikki boshli burgutning tirnoqlariga tushadi Rossiya imperiyasi . O'sha paytda bu erda 2 ta cherkov, monastir, episkop uyi, ikkita tegirmon bo'lgan, 465 kishi yashagan. Bu yerda Uniate maktabi ham bor edi. Va bu ikki qavatli binoda pravoslav cherkovi maktabi bor edi.

19-asrning oxirida Barkolabovoda allaqachon 605 kishi yashagan. Mis eritish zavodi, arra zavodi, taverna, yettita do'kon bor edi, yiliga 2 marta yarmarkalar o'tkazildi. Va 1904 yilda Barkolabovoda yana bir pravoslav cherkovini qurishga qaror qilindi. Va buni muqaddas qildi cherkov sharafiga Qozon Xudoning onasi. Sovet davrida bu cherkov yopilgan va sport zaliga aylantirilgan. Endi u imonlilarga qaytarildi va tiklanmoqda. Bu psevdorus uslubidagi me'moriy yodgorlik.

Mahalliy aholining aytishicha, Ikkinchi Jahon urushi yaqin bo'lishiga qaramay, Barkolabovoga umuman ta'sir qilmadi Mogilev, Byxov unda shiddatli janglar bo'lib o'tdi. Urush paytida qo'shni qishloqlar yondirildi, odamlar halok bo'ldi va bu erda nemislar urush boshida mototsikllarda yurishgan va ularni boshqa hech kim ko'rmagan. Ularning aytishicha, bolsheviklar rohibaxonani yopib qo'yishganda, bir chol yolg'iz: "Xutka pochnettsa vaina, lekin yanvar oyini olmang", dedi. Hamma odamlar bu joyni homiylik qiladigan Xudoning onasi Barkolabovskaya ekanligiga ishonishadi. Ularning aytishicha, bog'larga bombalar tushgan, ammo mo''jizaviy ravishda portlamagan.

Bolsheviklar bizga Xudo yo'qligini va barchamiz maymunlardan kelib chiqqanimizni isbotlashga qanday urinmasin, ular ibodatxonalarni qanday vayron qilishmasin, muqaddas tasvirlarni qanday buzishmasin, hamma narsa o'z joyiga qaytadi. Ma'badlar qayta quriladi, piktogrammalar qaytariladi, mo''jizalar sodir bo'ladi. Klassik aytganidek, "Belarusda Xudo yashaydi va nafas oladi va abadiy yashaydi".

Borkolabovo monastiri Dneprning chap qirg'og'ida, Borkolabovo qishlog'idan janubda, Byxov shahridan 12 verst uzoqlikda joylashgan edi.

Xronikalar guvohlik berishicha, Borkolabovo (Borkulabavo) qishlog'ining nomi Polsha qiroli Avgust Barkulab Ivanovich Korsakning kapitani nomidan kelib chiqqan. 1564 yilda u o'z qasrini qurdi va to'rt yildan so'ng ikkita cherkov qurdi. 1583 yilda Korsakning qizi Eva knyaz Solomeretskiyga turmushga chiqqandan so'ng, Borkolabovo qishlog'i Dnepr viloyatining madaniy markaziga aylandi.

Ikkinchidan XVI asrning yarmi Belorussiya hududi birlashgan Polsha-Litva davlati - Hamdo'stlikning bir qismi bo'lib, unda qirol hokimiyati aholini katoliklashtirish siyosatiga moyil edi. Barqulab Korsak va uning merosxo'rlari bunday tendentsiyalarni qo'llab-quvvatlamadilar va ularga qarshi turishga harakat qildilar.

1594 yilda knyaz Solomeritskiy G'olib Jorj sharafiga pravoslav cherkoviga asos soldi. 1626 yilda knyaz Solomeritskiy, Bogdan va Annaning bolalari, ularning ustozi mashhur Meletiy Smotrytskiy bo'lib, Sutoki va Malaxovo qishloqlariga egalik qilgan pravoslav erkak monastirini qurdilar. Bundan tashqari, bir muncha vaqt o'tgach, malika Elena Solomeritskaya Bogdan Stetkevichga uylanib, u bilan monastir qurishga rozi bo'ladi.

1641 yilda Stetkevich "Borkolabovskiy monastiriga ruxsat" oldi. Monastirning asoschisi bo'lib, unga er (Barokko oroli, dala, o'tloq), suv tegirmoni va Dneprda Byxov chegarasigacha baliq ovlash huquqini beradi. Va malika tez orada vafot etgan bo'lsa-da, er bu qasamni birgalikda bajaradi. Bu davrdagi monastirning mashhur binolari - Osmon cherkovi, qo'ng'iroq minorasi.

Monastirning sobori cherkovida saqlangan mo''jizaviy ikona Xudoning onasi, 1659 yilda Litvadan Rossiyaga qo'shinlari bilan qaytgan knyaz Pojarskiy tomonidan monastirga sovg'a qilingan. Ikonka harbiy karvonda yashiringanligi haqida afsonalar mavjud. Knyazning otryadi monastir yonidan o'tganda, "tasvir harakatsiz bo'lib qoldi" va hech qanday harakat uni harakatga keltira olmadi. Pojarskiy tasvir monastirda qolishni xohlayotganini tushundi va uni abbess Fotiniya Kirkorovnaga topshirdi.

Belgi dastlab Osmonga ko'tarilish cherkovining markaziga joylashtirilgan edi, keyingi kechasi ikona mo''jizaviy ravishda ma'bad devoriga ko'chib o'tdi. Borkolabovskiy monastirida tasvirga sig'inish uchun nafaqat pravoslav diniga mansub ziyoratchilar, balki uniatlar va katoliklar ham kelishdi.

Rasm Shimoliy urush paytida mo''jizalar bilan mashhur bo'ldi va Vatan urushi 1812. 1882 yilda Ascension cherkovi yonib ketdi, lekin mo''jizaviy tasvir, ikonostaz va idishlar yong'indan qutqarildi. Belgi Sharqiy Belorussiyadagi Xudo onasining eng hurmatli tasvirlaridan biridir.

1920-yillarda Borkolabovskiy monastiri yopildi, monastir binolarida klub, bolalar uyi yoki kashshoflar lageri joylashgan, 1990-yillarda esa barcha monastir binolari vayron qilingan. 20-asrning oxiriga kelib, monastir o'rnida hatto xarobalar ham qolmagan va bu erda monastir xotirasiga yodgorlik xochi o'rnatilgan.

Mo''jizaviy ikona 17-20-asrlardagi barcha urushlardan va dinning barcha ta'qiblaridan, shu jumladan Sovet davri. Ulug 'Vatan urushi davrida piktogramma sobiq rohibalar tomonidan saqlanib qolgan (boshqa og'zaki ma'lumotlarga ko'ra, belgi Byxov temir yo'l stantsiyasidagi ibodatxonada saqlangan). 1953 yilda, Pasxa bayrami oldidan, mo''jizaviy tasvir Byxovdagi Muqaddas Uch Birlik cherkoviga keltirildi va u erda 2010 yilgacha qoldi.

Monastir 2008 yil 12 iyundagi Moskva Patriarxiyasining Belorussiya Eksarxati Sinodining qarori bilan Bobruisk va Byxov episkopi Serafimning iltimosiga binoan qayta tiklandi. Qayta tiklangan monastir Byxov yaqinidagi Borkolabovo qishlog'ida, Borkolabovskaya Xudo onasining ikonasi paydo bo'lgan tarixiy joyda joylashgan.

Monastirning birinchi aholisi Orsha Muqaddas Dormition monastiridan kelgan shegumeness Entoni (Poluyanova) boshchiligidagi to'qqiz rohiba edi.

Davlat monastirga umumiy maydoni 14,0466 gektar dehqonchilik uchun uchta yer uchastkasini, shuningdek, monastirni qurish va saqlash uchun 5,6900 gektar yer uchastkasini doimiy foydalanishga berdi.

2009 yil 24 iyulda Xudo onasining mo''jizaviy Borkolabovskaya ikonasining 350 yilligiga bag'ishlangan tantanali tadbirlar bo'lib o'tdi. Belorussiyadagi bayramlar uchun ushbu voqeaga bag'ishlangan bir qator markalar chiqarildi.

Nativity - Baptist Yahyo cherkovi

13 мая 2010 г. в Свято-Вознесенском женском монастыре был освящен новопостроенный храм в честь Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, а 25 июля 2010 года состоялось торжественное перенесение чудотворной «Борколабовской» иконы Божией Матери из г. Быхова в возрожденный монастырь, где она находится hozirgi kungacha.

2011 yilda monastirda qo'ng'iroq minorasining qurilishi yakunlandi. Monastir hududida oshxona qurildi, iqtisodiy blok foydalanishga topshirildi, rohibalar uchun yotoqxona uyi, mehmonlar va ko'ngillilar uchun kichik mehmonxona, ikki qavatli monastir binosi qurilmoqda. Kelajakda Rabbiyning yuksalishi sharafiga tosh cherkovni qayta tiklash rejalashtirilgan.

2012 yilda Xudo onasining Borkolabovskaya ikonasining madaniy va tarixiy qiymatini hisobga olgan holda, Belarus Respublikasi Milliy banki 4 ta hujjat chiqardi. esdalik tangalari"Ikon Xudoning muqaddas onasi Borkolabovskaya.










Ko'tarilish monastiri Mogilev viloyati, Byxov tumani, Barkolabovo qishlog'ida rus pravoslav cherkovining Belarusiya eksarxiyasining pravoslav monastiri mavjud. Monastir Bobruisk va Byxov yeparxiyasi tarkibiga kiradi. Byxovdan sakkiz kilometr shimolda joylashgan. 1623 yilda Bogdan Statkevich tomonidan asos solingan.

1659 yilda Litvadan Rossiyaga qo'shinlar bilan qaytgan knyaz Pojarskiy tomonidan monastirga sovg'a qilingan Xudo onasining mo''jizaviy belgisi monastirning sobor cherkovida saqlangan. Ikonka harbiy karvonda yashiringanligi haqida afsonalar mavjud. Knyazning otryadi monastir yonidan o'tganda, "tasvir harakatsiz bo'lib qoldi" va hech qanday harakat uni harakatga keltira olmadi. Pojarskiy tasvir monastirda qolishni xohlayotganini tushundi va uni abbess Fotiniya Kirkorovnaga topshirdi. Belgi dastlab Osmonga ko'tarilish cherkovining markaziga joylashtirilgan edi, keyingi kechasi ikona mo''jizaviy ravishda ma'bad devoriga ko'chib o'tdi. Borkolabovskiy monastirida tasvirga sig'inish uchun nafaqat pravoslav cherkovining ziyoratchilari kelishdi. dinlar, balki uniates va katoliklar. Tasvir Buyuk Shimoliy urush va 1812 yilgi Vatan urushi davrida o'zining mo''jizalari bilan mashhur bo'ldi.

Mo''jizaviy ikona 17-20-asrlardagi barcha urushlardan va dinning barcha ta'qiblaridan, shu jumladan Sovet davrida ham omon qoldi. 1882 yilda Ascension cherkovi yonib ketdi, ammo mo''jizaviy tasvir, ikonostaz va idishlar olovdan qutqarildi.

1920 yildan keyin Barkolabovskiy monastiri yopildi. Ulug 'Vatan urushi davrida ikona sobiq rohibalar tomonidan saqlanib qolgan (boshqa og'zaki ma'lumotlarga ko'ra, belgi Byxov temir yo'l stantsiyasidagi ibodatxonada saqlangan). 1953 yilda, Pasxa bayrami oldidan, mo''jizaviy tasvir Byxovdagi Muqaddas Uch Birlik cherkoviga keltirildi va devorga o'rnatilgan maxsus piktogramma qutisiga joylashtirildi, u hali ham saqlanadi.

Bu tasvir Sharqiy Belorussiyadagi Xudo onasining eng hurmatli tasvirlaridan biridir. Barkolabovskaya Xodegetriya, zarhal o'yilgan fon bilan ignabargli asosda temperada bo'yalgan, Belorussiya piktogramma maktabining eng buyuk durdonalaridan biri bo'lib, ayni paytda uni saqlab qoladi. ekspressiv xususiyatlar uning qadimgi Vizantiya prototipi. Tadqiqotchilarning fikricha, tasvir XVI-XVII asrlar chegarasida yoki XVII asrning 1-yarmida Markaziy Belorussiya mintaqasida (ehtimol Slutskda) yaratilgan. Ikonografiya Xudo onasining Iverskaya va Ilyinskaya (Chernigovskaya) piktogrammalariga yaqin. Xudoning onasi deyarli avlodlar bo'ylab tasvirlangan, to'q binafsha rangli maforiumda kiyingan, 3 ta oltin ochiq yulduzlar va oltin to'rli hoshiya bilan bezatilgan, to'q yashil rangli ko'ylakning bo'ynida va tutqichlarida keng marvarid etagi bor, oltin halo o'yilgan. yorqin nurlanish bilan. Bokira qizning yuzi shohona go'zallik, olijanoblik va qayg'uga to'la. Chaqaloqqa boshini egib, chap qo'lida o'tirib, baland ko'tarilgan o'ng qo'l U O'g'ilning barakasini o'ng qo'liga ishora qiladi. Yoqasi egilgan oq ko'ylakda, qizil kamar bilan o'ralgan va boy oltin yordami bor oxra-qizil rangdagi bola Masih Xudoning onasi tomon bir oz burilib, o'ng qo'li bilan duo qiladi: va chap qo'lida o'ram tutadi.

Bezatilgan ikonaning kumush zarhal qilingan ramkasi qimmatbaho toshlar va marvaridlar; Ilohiy go'dakning oyoqlari yonidagi kumush yulduzda Sankt-Peterburg qoldiqlarining zarralari bor edi. Polotskdagi Evfrosin va Sankt. Longina. 1868 yilda ish haqini tiklash va qisman o'zgartirish to'g'risidagi ma'lumotlar saqlanib qolgan.

Tasvirni nishonlash kuni eski uslubning 11 iyuliga (24 iyul, NS), Barkolabovskiy monastirida paydo bo'lgan kunga to'g'ri keladi.

Belgining 350 yilligi sharafiga Xudoning onasi Belorussiyadagi Barkolabovskaya 2009 yilda ushbu voqeaga bag'ishlangan bir qator markalarni chiqardi.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: