Tuva tarixi. Qadimgi Tuva tarixi Mamlakatimizning qadimgi xalqlarining Tuva hududini joylashtirishi

Mavzu 1. Qadimgi tosh davri.





  5. Antik davrda Tuvaning tabiiy-iqlim sharoitlarining xususiyatlari.

Mavzu 2. Neolit ​​va bronza davri


  2. Yodgorliklar. Plitalar qabr madaniyatining qabristonlari va turar joylari. Kiyik toshlari. G'or rasmlari.



Mavzu 3. Qadimgi turkiylar davri

1. Qadimgi Turk xoqonligining vujudga kelishi.

2. Turk xoqonlari va ularning siyosati

3. Turkiy davlatning yemirilishi, parchalanish sabablari

4. Iqtisodiyot, madaniyat, turmush va ijtimoiy munosabatlar.

5. Tuva va Janubiy Sibir hududidagi qadimgi turkiy arxeologik yodgorliklar

6. Qadimgi turkiy runik yozuv yodgorliklarini topish va o‘rganish.

7. Tuva etnosining kelib chiqishi va shakllanishida qadimgi turklarning roli.

8. Hozirgi tuvaliklarning an'anaviy moddiy va ma'naviy madaniyati va hayotining shakllanishining kelib chiqishi.

Mavzu 4. Tuva Uyg'ur va Qirg'iz davlati tarkibida.


    1. Uyg'urlarning kelib chiqishi

    2. Uyg'ur xoqonlari va ularning O'rta Osiyodagi tobe hududlarga nisbatan siyosati.




    6. Qirg'izlarning kelib chiqishi.

    7. Davlatning tashkil topishi, birinchi xoqonlar va ularning siyosati.

Mavzu 5. Tuva Chingizxon va uning vorislari imperiyasi hukmronligida







Mavzu 6. Tuva Oltinxonlar va Jungriya mo'g'ul davlatlari tarkibida (XVI- XVIIasrlar).

  1. XV-XVI asrlarda Tuvaning rivojlanishi.





7-mavzu.







MODUL 2. XX asrdagi TUVA - BOSHLASH XXI asrlar

8-mavzu.Ichki siyosiy vaziyat va harbiy interventsiyaga qarshi kurash (1917-1921)


  1. Rossiyadagi inqilobiy voqealar va ularning Tuvaga ta'siri

  2. Uryanxay viloyat kengashining faoliyati

  3. 1918 yil yozida Tuvadagi harbiy-siyosiy vaziyat

  4. Tuva Kolchak, Xitoy va Mo'g'ul harbiy otryadlari hududiga kirish

  5. 1919 yil bahor va yozida Xemchikdagi qurolli harakatlar

  6. Sibir partizan armiyasining Tuva hududiga kirishi A.D. Kravchenko va P.E. Shchetinkin

  7. Uryanxay mintaqasida Xitoy va Mo'g'ulistonning ishg'ol rejimi

  8. Tuvada "sovet omili"ning kuchayishi. Xitoylik interventsionistlar va oq gvardiyachilarning haydab chiqarilishi

  9. Tuvaning o'z taqdirini o'zi belgilash uchun siyosiy kurash
9-mavzu. TPR suveren davlatining shakllanishi va shakllanishi (1921-1944)

  1. Tuva davlatchiligining e'lon qilinishi va shakllanishi: hokimiyat institutlari va davlat ramzlari.

  2. TNRning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi.

  3. TNRning madaniy rivojlanishi.

  4. Siyosiy repressiyalar: sabablari va oqibatlari.

  5. TNR tashqi siyosati.
Mavzu 10. Tuvaning SSSR va RSFSR tarkibiga kirishi.

  1. Tuvaning Rossiyaga kirishi bo'yicha Sovet-Tuviya muloqotining boshlanishi

  2. TNR Kichik majlisining navbatdan tashqari sessiyasi. Muxtor Tuva delegatsiyasining Moskvaga jo'nab ketishi (1944 yil sentyabr)

  3. Tuvaning Rossiyaga qo'shilishining ahamiyati.

  4. Ulug 'Vatan urushi davrida Tuva.
11-mavzu. TNRning madaniy rivojlanishi

  1. Ta'lim tizimi va ilmiy muassasalarning rivojlanishi.

  2. Sog'liqni saqlash tizimini yaratish.

  3. Davlatning din va cherkovga munosabati.

  4. Tuva milliy yozuvining yaratilishi.

  5. Tuva milliy adabiyoti, matbaa va nashriyotning rivojlanishi.

  6. San'at, musiqa madaniyatining rivojlanishi.

  7. Tuvalarning madaniy hayotidagi o'zgarishlar. Madaniy-ma'rifiy ishlar, muzey ishi.

  8. Rivojlanish jismoniy madaniyat va sport.
12-mavzu.Ulug 'Vatan urushi davrida TNR.

  1. Ulug 'Vatan urushi davrida Tuvadagi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy vaziyat.

  2. Xalq xo'jaligini urush sharoitida qayta tashkil etish va urushda Sovet Ittifoqiga iqtisodiy yordam ko'rsatish.

  3. Moddiy yordam. Tuva eskadroni.

  4. Tuvaliklar jangda. TNRning ko'ngilli tuzilmalari. Tuva ko'ngilli tankerlari, otliq askarlar.

  5. Tuvalik ko'ngillilarning ishtiroki va Sovet fuqarolari Tuvadan Ikkinchi Jahon urushigacha.

  6. Tuva otliqlari eskadronini old tomonda ko'rish. Qizil, 1943 yil
Mavzu 13. Tuvaning SSSR va RSFSR tarkibiga kirishi

  1. Tuvaning Rossiyaga kirishi bo'yicha Sovet-Tuviya muloqotining boshlanishi.

  2. TNR Kichik majlisining navbatdan tashqari sessiyasi. Muxtor Tuva delegatsiyasining Moskvaga jo'nab ketishi (1944 yil sentyabr).

  3. Tuva avtonom viloyati xalq xo'jaligini sotsialistik qayta qurish. Hokimiyatni qayta tashkil etish.

  4. Qishloq xo'jaligini kollektivlashtirishning tugallanishi. Arats-kolxozchilarning o'troq turmush tarziga o'tishi.

  5. Sanoat, qurilish, transport va aloqani rivojlantirish.

  6. Tuva Avtonom Respublikasining madaniy rivojlanishi.

  7. Tuvaning Rossiyaga qo'shilishining ahamiyati
Mavzu 14. Tuva siyosiy islohotlar bosqichida Rossiya Federatsiyasi sub'ektidir.

2. 90-yillarda Tuvadagi siyosiy vaziyat.

3. 1993 yil Konstitutsiyasi: uning ijobiy ahamiyati va kamchiliklari.

4. Yangi siyosiy partiyalar va harakatlar (ularning maqsad va vazifalari).

5. Hokimiyat va kasaba uyushmalari: murosa izlash.

Mavzu 15. Tuva bozor munosabatlari yo'lida (o'tish davri)

1. Tuvaning bozorga kirishdan oldingi iqtisodiy ahvoli.

2. Tuvada mulkni xususiylashtirish.

3. Bozor infratuzilmasini yaratish

4. 1990-yillar: omon qolish davri.

5. Iqtisodiy o'sishning dastlabki belgilari

Mavzu 15. Keyingi konstitutsiyaviy va davlat qurilishi


  1. Boshida Tuvaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi. 21-asr

  2. Kurs V.V. Putin hokimiyat vertikalini mustahkamlash, yagona huquqiy makonni ta'minlash va Tuvada uni amalga oshirish.

  3. Tyva Respublikasi (Tuva) 2001 yil Konstitutsiyasi, uning asosiy qoidalari.

  4. Rossiyaning Tuvadagi ustuvor milliy loyihalarini amalga oshirish.

  5. Tuvaning ijtimoiy-siyosiy partiyalari va harakatlari.

Test uchun savollar namunalari:


  1. “Tuva tarixi” fanining predmeti va vazifalari.

  2. Tuva tarixi tarix fanining ajralmas qismi sifatida.

  3. Tuva tarixiga oid manbalar.

  4. Tuva tarixini davrlashtirish.

  5. “Tuva antik davrda” tushunchasi va undan foydalanish zarurati.

  6. Tuva tarixini davrlashtirish tamoyillari.

  7. Tuva tarixida geografik omilning roli.

  8. Tuva hududidagi qadimgi tosh davri

  9. Ibtidoiy jamiyat tarixini arxeologik davrlashtirish.

  10. Mamlakatimizning qadimgi odamlari tomonidan Tuva hududini joylashtirish.

  11. Asosiy arxeologik joylar. Mintaqaning qadimiy tarixining bosqichlari.

  12. Iqtisodiy kasblar va ijtimoiy tizim.

  13. Antik davrda Tuvaning tabiiy-iqlim sharoitlarining xususiyatlari.

  14. Tosh davrining Tuvada yashagan yodgorliklari (dafn, pisannitlar, qadimiy manzilgohlar va boshqalar): Xo'jalik faoliyati. Ijtimoiy tizim.

  15. Tuvada bronza va ilk temir asrlari.

  16. Plitalar qabriston madaniyatining yodgorliklari, qabristonlari va aholi punktlari. Kiyik toshlari. G'or rasmlari.

  17. Ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotning kelib chiqishi va tashkil topishi.

  18. Ijtimoiy tengsizlikning paydo bo'lishi. Oila tuzilishining buzilishi.

  19. Tuva hududidagi Hun yodgorliklari. Hisob-kitob. Dafn etish joylari Uy xo'jaligi faoliyati. Davlat shakllanishi va Xitoy bilan munosabatlari.

  20. Tuva hududidagi qadimgi turkiy davr

  21. Qadimgi Turk xoqonligining vujudga kelishi.

  22. Turk xoqonlari va ularning siyosati

  23. Turkiy davlatning yemirilishi, parchalanish sabablari

  24. Qadimgi turkiylar davrida Tuvaning iqtisodiyoti, madaniyati, hayoti va ijtimoiy munosabatlari.

  25. Tuva va Janubiy Sibir hududidagi qadimgi turkiy arxeologik yodgorliklar

  26. Qadimgi turkiy runik yozuv yodgorliklarini topish va o‘rganish.

  27. Tuva etnosining kelib chiqishi va shakllanishida qadimgi turklarning roli.

  28. Tuva Uyg'ur xoqonligi tarkibida. Uyg'urlarning kelib chiqishi

  29. Uyg'ur xoqonlari va ularning O'rta Osiyodagi tobe hududlarga nisbatan siyosati

  30. Tuva hududidagi uyg'ur davrining arxeologik yodgorliklari.

  31. Uygʻur shaharlari oʻtroq sivilizatsiya, savdo va hunarmandchilik markazlaridir.

  32. Iqtisodiyot, turmush, madaniyat va ijtimoiy munosabatlar.

  33. Uyg'ur xoqonligi davridagi aholining etnik tarkibi.

  34. Tuva xalqining etnogenezi va shakllanishida uyg'urlarning o'rni.

  35. Tuva Qirgʻiziston davlati tarkibiga kiradi. Qirg'izlarning kelib chiqishi

  36. Qirg’iz davlatining tashkil topishi, birinchi xoqonlar va ularning siyosati

  37. Qirg'iz davlati davridagi qadimgi Tuva qabilalarining ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi.

  38. Tuva Chingizxon va uning vorislari imperiyasi hukmronligi ostida

  39. Ilk feodal mo'g'ul davlatining tashkil topishi va uning bosqinchilik siyosati.

  40. Qadimgi qirg'iz davlatining mo'g'ullar tomonidan mag'lubiyatga uchrashi.

  41. Tuva Mo'g'ullar imperiyasining ishlab chiqarish va xom ashyo bazasi sifatida. "O'rmon xalqlari" ning zabt etilishi

  42. Mo'g'ul feodallarining Janubiy Sibir xalqlariga nisbatan siyosati

  43. Tuvaning iqtisodiyoti, hayoti, madaniyati va ijtimoiy munosabatlari.

  44. Tuva xalqining etnik tarkibidagi mo'g'ul tilida so'zlashuvchi elementlar.

  45. Chingizxon imperiyasining qulashi va Tuva qabilalarining mavqei.

  46. Tuva Oltinxon va Jungriya moʻgʻul davlatlari tarkibida (XVI-XVII asrlar).

  47. XV-XVI asrlarda Tuvaning rivojlanishi.

  48. XVI asr o'rtalarida Mo'g'uliston. Oltin Xonov davlatining siyosiy tizimi.

  49. Tuva qabilalarining Oltinxonlar va Jungor xonligidagi mavqei.

  50. Tuva aholisining etnik tarkibi.

  51. Iqtisodiyot va ijtimoiy munosabatlar

  52. Tuvaliklarning madaniyati va hayoti, e'tiqodlari.

  53. Tuva Manchu sulolasi bo'yinturug'i ostida (1757-1911)

  54. Tuvaning Xitoyning Manchu sulolasi tomonidan bosib olinishi

  55. 1757-1911 yillardagi Tuvaning ma'muriy bo'linishi, iqtisodiyoti va ijtimoiy tizimi.

  56. Tuvaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi

  57. Sinfiy kurash va manjur bosqinchilariga qarshi aratlarning milliy ozodlik harakatining kuchayishi

  58. "Aldan-Maadir" qo'zg'oloni (60 qahramon): sabablari, asosiy voqealar rivoji, natijalari va tarixiy ahamiyati

  59. Tuvaning manjur bo'yinturug'idan ozod qilinishi

  60. 1757-1911 yillardagi Tuva madaniyati.

  61. Tuva xalqining moddiy madaniyati va hayoti

  62. 1757-1911 yillarda Tuvaning dehqonchilik, ovchilik, baliqchilik, terimchilik, hunarmandchilikning roli.

  63. diniy e'tiqodlar. Lamaizmning kirib kelishi va ibodatxonalar qurilishi

  64. 1757-1911 yillarda Tuvada xalq amaliy san'atining rivojlanishi.

  65. Tuvaliklarning iqtisodiy turmush tarzining shakllanishi.

  66. 19-asrda tuvaliklarning ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlari.

  67. Tuva qabilalari va ularning ko'chirilishi

  68. Inqilobdan oldingi Tuvaning ma'muriy-hududiy tuzilishi

  69. Iqtisodiyot. Tuva feodal jamiyatining ijtimoiy tuzilishi

  70. Ijtimoiy munosabatlar, qabila zodagonlarining shakllanishi.

  71. Asosiy ishlab chiqarish vositalariga feodal mulkchilik va mehnatkash ommani ekspluatatsiya qilish

  72. Tuva xalqining shakllanishi. Tuvalarning kelib chiqishi. Tuva etnosining kelib chiqishi muammosi.

  73. Migratsiya va tuvaliklarning kelib chiqishi haqidagi "avtoxton" nazariyalari.

  74. Tuvada qabilalarning paydo bo'lish vaqti. Tuvalar etnogenezi manbalari. Tilning umumiyligi

  75. Zamonaviy tuvaliklarning an'anaviy moddiy va ma'naviy madaniyati va hayotining shakllanishining kelib chiqishi.

7. Tuva tarixi fanining o'quv, uslubiy va axborot ta'minoti

a) asosiy adabiyotlar:


  1. Anaiban Z.V., Guboglo N.M., Popov M.S. Etnosiyosiy vaziyatning shakllanishi. T. 1 Postsovet Tuva tarixining ocherklari. – M.: Nauka, 2002. – 250 b.

  2. Badmaev A.A., Adigbay Ch.O., Burnakov V.A., Mansheev D.M. Protestantizm va Janubiy Sibir xalqlari: tarix va zamonaviylik. Novosibirsk, 2006 yil.

  3. Balakina G.F., Anaiban Z.V. Zamonaviy Tuva: ijtimoiy-madaniy va etnik jarayonlar. Novosibirsk, 1995. Tuva tarixi. 2 jildda / Mas'ul. ed. A.P. Potapov. – M.: Fan. 1964 yil - (TNIIYALI).

  4. Balakina G. F. Islohotlar davridagi mintaqa iqtisodiyoti: Tyva Respublikasi. - Novosibirsk: Nauka, 1996. - 96 p.

  5. Biche-ool V.L., Shaktarjik K.O. Tuva haqida hikoyalar. Tarix va tabiat. - Qizil: Tuva kitob nashriyoti, 2004. - 216 b.

  6. Tyva Respublikasining "XX asrda Tuvaning xizmat ko'rsatgan odamlari" davlat kitobi. Novosibirsk, 2004 yil.

  7. Datsyshen V.G., Ondar G.A. Sayan tugun: Usinsko-Urianxay viloyati va 1911-1921 yillarda Rossiya-Tuviya munosabatlari. - Qizil: Respublika bosmaxonasi, 2003. - 284 b.

  8. Zdravomyslov G.A. Millatlararo mojarolar V postsovet hududi. M., 1999 yil.

  9. Tuva tarixi. T. 1 (S.I.Vaynshteynning umumiy tahriri ostida, M.X. Mannai-ool. - 2-nashr, Qayta ko'rib chiqilgan va qo'shilgan. - Novosibirsk: Nauka. 2001. - 367 b.

  10. Tuva tarixi (qadim zamonlardan 1921 yilgacha): Ta'lim usuli. stud uchun kompleks. tarix Fak. / Komp. A.Ch. Ashak-ool. - Qizil: TyvGU nashriyoti, 2006 yil.

  11. Tuva tarixi 2 jildda. T.1 / Rep. Ed. Potapov L.P. - Novosibirsk: Nauka, 2001 yil. – 410 b.

  12. Tuva tarixi / Ed. ed. V.A. Lamina. - Novosibirsk: fan. 2007, 553p.

  13. Kenin-Lopsan M.B. Tuva shamanlarining algishlari. Qizil, 1995 yil.

  14. Kongar N.M. Tuvada qishloq xo'jaligini rivojlantirishning dolzarb muammolari. - Qizil: Tuvknigoizdat, 1974. - 112.

  15. Tuva Konstitutsiyasi 1991-1993 yillar. Qizil, 1999 yil.

  16. Tıva Respublikasi Konstitutsiyasi. Qizil, 2001 yil.

  17. Kurbatskiy N.G. Tuvalar o'zlarining folklorlarida. Qizil, 2001 yil.

  18. shaxsga sig'inish va siyosiy repressiya Tuvada. Qizil., 2003 yil.

  19. Lamazhaa Ch.K. Tuva o'tmish va kelajak o'rtasida. M., 2008 yil.

  20. Mannai-ool M.X., I.A.ni oling. 90-yillardagi respublikaning siyosiy hayoti // Kitobda: Tuva tarixi. Qizil, 2004. S. 190-197.

  21. Mannai-ool M.X. Vatan tarixi. Proc. nafaqa - Qizil: Tuva kitob nashriyoti, 1987. - 79 b.

  22. Mannai-ool M.X. tuvaliklar. Etnosning kelib chiqishi va shakllanishi. - Novosibirsk: Nauka, 2004. - 166 p.

  23. Merzlyakov V.A. Tuva kasaba uyushmalari harakati (1922-2002). Qizil, 2003 yil.

  24. Mollerov N.M. Sovet-Tuviya munosabatlari tarixi (1917-1944). M., 2005 yil.

  25. Mollerov N.M. Tuvaning Rossiyaga ixtiyoriy kirishi (Yu.Ch.Xomushka bilan hamkorlikda) // Odamlar va voqealar. 2004 yil. Qizil, 2003 yil.

  26. Mollerov N.M. 20-asr boshlarida Tuva: rivojlanish yo'lini tanlashning geosiyosiy imperativi // ICANAS XXXVII. Sharqshunoslarning xalqaro kongressi. Tezislar. IV. M., 2005. S. 1215-1216 - 0,1 p.l. \XZTuva Respublikasining tashkil topishi. (Statistik to'plam). Qizil, 2005 yil.

  27. Mongush M.V. Sovet va postsovet davridagi buddizm (1944-2000) // Kitobda: Tuvada buddizm tarixi. Novosibirsk, 2001 yil.

  28. Mongush M.V. Mo'g'uliston va Xitoyning tuvalari: etno-tarqalgan guruhlar: (tarix va zamonaviylik) / Ed. ed. M.X. Mannai-ool. - Novosibirsk: Nauka, 2002. - 126 p.

  29. Mongush X. D., Drozdova M.I. Iste'molchi kooperatsiyasi faoliyatini diversifikatsiya qilish

  30. Moskalenko N. Tyva Respublikasidagi etnosiyosiy vaziyat. – M.: Nauka, 2004. – 200 b.

  31. Moskalenko N.P. "Qayta qurish va postsovet davrida" Tuvaning etnosiyosiy rivojlanishi // Kitobda: Tuvaning etnopolitik tarixi. M., 2004. S. 179-200.

  32. Ondar N.A., Bildinmaa A.A. 19-asr oxiridagi rus-tuvi savdo aloqalarining rivojlanish tarixi (Uryanxay viloyatidagi Rossiyaning birinchi savdogarlari aka-uka Byakovlar V.I. haqidagi materiallar asosida). - Krasnoyarsk: "Luna-River", 2002. - 49 p.

  33. Ondar N.A. Tyva Respublikasining konstitutsiyaviy rivojlanish tarixi. Krasnoyarsk, 2007 yil.

  34. Ondar N.A. Tuva Rossiya Federatsiyasining to'liq sub'ektidir. M, 2001 yil.

  35. Ondar N.A. Tyva Respublikasi davlatchiligining shakllanish bosqichlari. Krasnoyarsk, 1999 yil.

  36. Pokhlebkin V.V. Xalqaro ramzlar va timsollar. M., 1989 yil.

  37. Tuvadagi pedagogik ta'lim. Ilmiy fikr. Hikoya. Odamlar. Qizil, 2004 yil.

  38. Siyosatshunoslik. Ensiklopedik lug'at. M., 1993 yil

  39. Raigorodskiy D.Ya. Shaxsiyat psixologiyasi. O'quvchi. Samara, 1999. 1-2-jildlar.

  40. Saaya S.V. Rossiya-Tuva-Mo'g'uliston: 1921-1944 yillarda "O'rta Osiyo uchburchagi" - Abakan: "Jurnalist", 2003. - 200 b.

  41. Sat S.Ch. Tuva Xalq Respublikasi siyosiy tizimining rivojlanishi (1921-1944) - Qizil: TyvGU nashriyoti, 2000. - 88 b.

  42. Sotsiologik ensiklopedik lug'at. M., 1998 yil.

  43. Suzukei V.Yu. Tuva musiqa madaniyati rivojlanishining konfiguratsiyasi. Kemerovo, 2006 yil.

  44. Bozor sharoitida Tyva Respublikasi. - Novosibirsk: Nauka, 2005. - 144 p.

  45. Tuva ASSR iqtisodiyoti. - Qizil: Tuva kitob nashriyoti, 1973. -377 b.

  46. Sibir iqtisodiyoti. Qo'llanma. - Novosibirsk: SibAGS, 1996. - 150 p.

b) qo'shimcha adabiyotlar:


  1. Sayano-Oltoy tarixining dolzarb muammolari: Yosh tadqiqotchilarning ilmiy to'plami. 4-son. / Ed. V.N. Tuguzhekova, N.A. Dankina. - Abakan, nomidagi XDU nashriyoti. N.F. Katanov, 2003. - 128 b.

  2. Aiyji E.V. Mo'g'ulistonning tuvalari: an'analar va zamonaviylik. Abstrakt dis. raqobat uchun olim qadam. samimiy. ist. Fanlar. M., 2002 yil.

  3. Tyva Respublikasining 1996-2001 yillardagi yalpi hududiy mahsuloti Qizil, 2003 yil.

  4. Tuva Prezidenti va hukumatining 1992-1996 yillarda islohotlarni amalga oshirish bo'yicha ko'rilgan chora-tadbirlar to'g'risidagi davlat ma'ruzasi. // Tuvinskaya pravda, 1997 yil 18 yanvar.

  5. Oliy kasbiy ta'limning davlat ta'lim standarti. M., 2005 yil.

  6. Rossiya tarixi. Nazariy muammolar. Rus sivilizatsiyasi: tarixiy va fanlararo o'rganish tajribasi. M., 2002 yil.

  7. 2002 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish natijalari. 14 jildda rasmiy nashr. M., 2004-2005.

  8. Qisqacha iqtisodiy lug'at. M., 1987 yil.

  9. Mollerov N.M. Tuva tarixi bilan bog'liq holda modernizatsiya nazariyasi to'g'risida // O'rta Osiyo mintaqasi flora, faunasi va populyatsiyasining bioxilma-xilligi va genofondini saqlash. 1-xalqaro ilmiy-amaliy konferensiya materiallari (2002 yil 23-28 sentyabr). Qizil, 2003. S. 214-215 - 0,2 b.

  10. Myshlyavtsev B.A. Zamonaviy Tuva: me'yoriy madaniyat (XX asr oxiri - XXI asr boshi). Abstrakt dis. raqobat uchun olim qadam. samimiy. ist. " l "Sci. Novosibirsk, 2002 yil.

  11. Davlat standartining milliy-mintaqaviy komponenti umumiy ta'lim Tyva Respublikasi. Qizil, 2006 yil.

  12. Tyva Respublikasining tashkil topishi. (Statistik to'plam). Qizil, 2007. \/Tiva Respublikasi oziq-ovqat bozorining holati to'g'risida. (Statistik to'plam). Qizil, 2001 yil.

  13. Tyva Respublikasi hukumatining 1992-2006 yillardagi hisobotlari.

  14. Tuva Respublikasi Prezidenti va Hukumati Raisining 1992-2006 yillardagi xabarlari.

  15. 1985-1995 yillarda Tyva Respublikasining iste'mol kooperatsiyasi // Kitobda: Tyva Respublikasida iste'mol kooperatsiyasining iqtisodiy tarixi. Novosibirsk, 1996 yil.

  16. Mamlakatni xususiylashtirish va uning natijalari (Hisob palatasining hisobotidan) // Akademik eslatmalar. 2006 yil uchun № 5

  17. Bozor atamalari va tushunchalari (mashhur lug'at). Comp. va tahrir. Tinmeya D.L. Abakan, 2006 yil.

  18. Transformatsiya davrida Tuva Respublikasining ijtimoiy-iqtisodiy muammolari. Shanba. ilmiy Art. - Novosibirsk, SO RAN, 1998. - 119 p.

  19. Tyva Respublikasining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi. (1997 - 2001). Statistik to'plam. Qizil, 2002 yil.

  20. "Tuva yoshlari" statistik to'plami. Qizil, 2005 yil.

  21. "Ilmiy eslatmalar". Nashr. XIX. - Qizil: Respublika TIGI bosmaxonasi, 2002. - 326 b.

  22. Tyva Respublikasida narxlarning darajasi va dinamikasi (1998-2003). Qizil, 2004 yil.

  23. Xomuska O.M. Sayano-Oltoy xalqlari madaniyatida din. M., 2005 yil.

  24. Shirshin G.Ch.... Hayot davom etmoqda. Vaqt haqida, o'rtoqlar va o'zim haqimda. Qizil, 2004 yil.

  25. Tyva Respublikasi maktablari. (Statistik to'plam). Qizil, 2008 yil.
8. Intizomning moddiy-texnik ta'minoti va axborot ta'minoti

O‘quv jarayonida fanni o‘zlashtirish, tarixiy xaritalar, ko‘rgazmali qurollar, kompyuter va multimedia uskunalari, internet resurslari, elektron o‘quv qo‘llanmalari, testlar:


  1. Buyuk Rossiya entsiklopediyasi. Rossiya tarixi. - M .: "IDDK" MChJ "Yaxshi ob-havo, 2007 yil.

  2. Raqamli kutubxona. Karamzin N.M. Rossiya hukumati tarixi. Versiya 0.2. - M .: IDDC MChJ "Businesssoft", 2005 yil.

  3. Rossiya tarixi entsiklopediyasi (862-1917). - M .: "Cominfo", 1997-2004.

  4. Ritsar chorrahada. 9-19-asrlarda Rossiya tarixi bo'yicha interaktiv muammoli kitob. M.: Directmedia nashriyoti, 2007 yil, Maktabda tarix o'qitish, 2007 yil.

  5. Antonova T.S., Xaritonov A.L., Danilov A.A., Kosulina L.G. XX asrdagi Rossiya tarixi. // Elektron pochta Darslik. Moskva: Clio Soft, 1998-2005.

Ushbu intizomni ta'minlash uchun:


  • jihozlangan o'quv xonalari;

  • Texnik ta'lim vositalari;

  • Audio, video uskunalar.

Dastur Oliy kasbiy ta'limning Federal davlat ta'lim standarti talablariga muvofiq, tavsiyalar va Oliy kasbiy ta'limning tayyorgarlik yo'nalishi bo'yicha ProOP ni hisobga olgan holda tuzilgan. 270800 - Qurilish, profil Sanoat va fuqarolik qurilishi.

Muallif: Tarix fanlari nomzodi, Vatanparvarlik tarixi kafedrasi dotsenti Sat A.K.

Sharhlovchi: Tarix fanlari nomzodi, milliy tarix kafedrasi dotsenti Zabelina V. A. _________

Dastur “_25__” Milliy tarix kafedrasining 2012 yil sentyabrdagi 1-sonli bayonnomasi majlisida tasdiqlangan.


ROSSIYA FEDERASİYASI TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI

SEI HPE "TUVAN DAVLAT UNIVERSITETI"

Muhandislik va texnologiya fakulteti
Yig‘ilishda ish dasturi tasdiqlandi

Matematik tahlil va MMM kafedrasi

«___» dekabr 2010 yil, bayonnoma No ________
Bosh Kafedra ____________ A.I.Jdanok

Fan bo'yicha ish dasturi

Matematika

(B2.B.1.)

Trening yo'nalishi


_270800 – Qurilish_

Profil: Shahar qurilishi va iqtisodiyoti

(GEF 2010, 270800 bo'yicha)

Bitiruvchining malakasi (darajasi).

__Bakalavr _
O'qish shakli

___________ to'liq stavka___________
Qizil 2010 yil

1. Fanni o`zlashtirish maqsadlari

Algebra, geometriya, matematik tahlil tushunchalari va usullari, ularning matematika fanlari tizimidagi o'rni va roli, tabiiy fanlarning qo'llanilishi haqida tasavvurlarni shakllantirish.

Intizom vazifasi:

Zamonaviy dunyoda matematikaning o'rni va roli haqida tasavvur hosil qilish;

Matematik analizning asosiy tushunchalari, analitik geometriya, chiziqli algebra, kompleks o'zgaruvchining funktsiyalari nazariyasi, ehtimollar nazariyasi va matematik statistika, diskret matematika haqida tasavvur hosil qilish;

Qurilish profili fanlariga yo'naltirilgan zamonaviy matematik apparatlardan foydalanishda ma'lum mahoratni shakllantirish.

2. Bakalavriat BEP tuzilmasida fanning o‘rni

Ish dasturi “Matematika” fanini metodik ta’minlash uchun mo‘ljallangan. Intizom matematika va tabiiy fanlar siklining asosiy qismiga tegishli (B2.B.1). Fanni o'zlashtirish uchun talabalar oldingi ta'lim bosqichida "Matematika" fanlarini o'rganish jarayonida shakllangan bilim, ko'nikma va faoliyatlardan foydalanadilar.

Ushbu fanni o‘zlashtirish gumanitar, ijtimoiy va iqtisodiy siklning “Mantiq” fanini parallel o‘rganish, keyinchalik “Matematik statistika” fanini matematika va tabiiy fanlar siklida o‘rganish jarayonida maxsus kompetensiyalarni shakllantirish uchun zarur asos bo‘lib xizmat qiladi. shuningdek, kasbiy tsiklda "Psixologiyada matematik usullar" intizomi.
3. Talabaning fanni o`zlashtirishi natijasida shakllangan kompetensiyalari(modul) “Matematika”.

Ushbu intizomni o'zlashtirish jarayonida talaba HPE Federal Davlat Ta'lim Standartini amalga oshiradigan BEP HPEni ishlab chiqishda quyidagi vakolatlarni shakllantiradi va namoyish etadi.

umumiy madaniy:

fikrlash madaniyatiga ega bo'lish, axborotni umumlashtirish, tahlil qilish, idrok etish, maqsad qo'yish va unga erishish yo'llarini tanlash qobiliyati (OK-1);

og'zaki va yozma nutqni mantiqan to'g'ri, oqilona va aniq qurish qobiliyati (OK-2);

umumiy professional:

kasbiy faoliyatda tabiiy fanlarning asosiy qonuniyatlaridan foydalanish, matematik tahlil va modellashtirish, nazariy va eksperimental tadqiqot usullarini qo‘llaydi (PK-1);

kasbiy faoliyat jarayonida yuzaga keladigan muammolarning tabiatshunoslik mohiyatini aniqlash, ularni tegishli fizika-matematik apparatni echishga jalb qilish qobiliyati (PK-2);

axborotni olish, saqlash, qayta ishlashning asosiy usullari, usullari va vositalariga ega bo'lish, axborotni boshqarish vositasi sifatida kompyuter bilan ishlash ko'nikmalari (PC-5);

ilmiy tadqiqot:

loyihalashtirishni avtomatlashtirish va tadqiq qilish uchun litsenziyalangan paketlar asosida matematik modellashtirishga ega bo‘lish, belgilangan usullar bo‘yicha eksperimentlarni o‘rnatish va o‘tkazish usullari (PC - 18);


Fanni o'zlashtirish natijasida talaba quyidagi ta'lim natijalarini ko'rsatishi kerak:

Fanni o'rganish natijasida talaba:

Matritsalar bilan amallarni bajarish, determinantlarni hisoblash, chiziqli tenglamalar tizimini yecha olish;

Dekart va qutb koordinata tizimini qura olish, tekislikda va fazoda to‘g‘ri chiziq o‘rnatishning turli usullarini, fazoda tekislikni o‘rnatish usullarini bilish, shu mavzularga oid masalalarni yecha olish;

2-tartibdagi egri chiziqlar va 2-tartibli sirtlarning kanonik tenglamalarini bilish, ularni taniy olish;

Limitlarni hisoblay olish;

Hosilaning ta’rifini, uning mexanik va geometrik ma’nosini bilish, bir o‘zgaruvchili funksiyaning hosilalari va differentsiallarini topa olish;

Differensial hisoblash yordamida tadqiqot funktsiyalarini bajara olish;

Aniq va noaniq integrallarning ta'riflarini, integrallashning asosiy usullarini bilish, aniq integralni qo'llashga oid masalalarni yechish;

Bir necha o‘zgaruvchili funksiya ta’rifini bilish, ikki o‘zgaruvchili funksiyaning qisman hosilalarini, to‘liq differentsialini, ekstremalini topa olish;

Ikki, uch, egri chiziqli, sirt integrallarining ta’riflarini bilish, ularni hisoblay olish, geometrik va fizik tabiatli masalalarni yechishda qo‘llash;

Skayar va vektor maydonlarining asosiy xarakteristikalarini topa olish;

Sonli, darajali qatorlar, Furye qatorlarining ta’riflarini bilish, qatorlar yordamida masalalarni yecha olish.

Differensial tenglamaning ta’rifini bilish, 1-tartibli, yuqori tartibli differensial tenglamalarni yecha olish;

Kompleks sonlar haqida tasavvurga ega bo‘lish, kompleks sonlar bilan amallarni bajara olish;

Kompleks o‘zgaruvchining funksiyasi haqida tasavvurga ega bo‘lish, kompleks o‘zgaruvchi funksiyasining hosilasi va integralini topish;

Tasodifiy hodisa ehtimoli ta’rifini bilish, hodisalar algebrasi haqida tushunchaga ega bo‘lish, diskret va uzluksiz tasodifiy miqdorlarning ta’rifini bilish, sonli xarakteristikalar bo‘yicha hisoblay olish;

Umumiy populyatsiya va tanlanma haqida tushunchaga ega bo'lish, taqsimot parametrlarining statistik baholarini topa olish.


4. Fanning tuzilishi va mazmuni

Tasdiqlangan o‘quv rejasidan ko‘chirma

Fakultet – muhandislik


Intizomning umumiy murakkabligi 11 kredit birliklari

Jami dars soatlari - 396 soat.

(GEF 2010 bo'yicha)
Kurs - 1,2;

Semestrlar - 1,2,3;


Mehnat intensivligining umumiy o'quv soatlari - 108 soat.
Jami auditoriya soatlari - 196 soat.

shu jumladan ma'ruzalar - 98 soat

shu jumladan amaliy mashg'ulotlar - 98 soat.
Mustaqil ish - 164 soat.
Semestrlar bo'yicha auditoriya soatlarining taqsimlanishi:
1-semestr - 60 soat (haftasiga 2 soat)

2-semestr - 78 soat (haftasiga 2 soat)

3-semestr - 60 soat (haftasiga 2 soat)
Nazorat shakllari:
1-semestr - imtihon

2-semestr - kredit

3-semestr - kredit

Trening dasturi
MODUL I. CHIZIQLI ALGEBRA.

Matritsalar. Matritsalar ustida amallar. Matritsa determinanti va uning xossalari. Teskari matritsa. Matritsa darajasi.

Chiziqli tenglamalar sistemalari. Asosiy tushunchalar va ta'riflar. Matritsa belgilari. Matritsali yechim. Kramer formulalari. Gauss usuli. Chiziqli algebraik tenglamalar sistemasining mosligi. Kroneker-Kapelli teoremasi. Chiziqli tenglamalarning bir jinsli va bir jinsli bo'lmagan tizimlari. Bir jinsli va bir jinsli tenglamalar sistemasi umumiy yechimining tuzilishi.

MODUL II. VEKTOR ALGEBRA.

Vektorlar. Vektor tengligi. Vektorlarning kollinearligi va solishtirmaligi. Vektorlar ustida chiziqli amallar va ularning xossalari.

Vektorlarning chiziqli bog'liqligi va mustaqilligi. Asos. Vektor koordinatalari. Koordinata shaklidagi vektorlar ustida chiziqli amallar. Ortogonal va ortonormal asoslar.

Vektorlarning skalyar mahsuloti. Skayar mahsulotning xossalari. Skayar mahsulotning ortonormal asosda vektorlar koordinatalari bilan ifodalanishi. Vektor uzunligi. Vektorlar orasidagi burchak. Nuqtalar orasidagi masofa. Vektor yo'nalishi kosinuslari.

Vektorlarning vektor mahsuloti, uning xossalari. O‘zaro ko‘paytmani ortonormal asosda vektorlar koordinatalari bo‘yicha ifodalash. Parallelogramm va uchburchakning maydoni. Kollinear vektorlarning holati.

Vektorlarning aralash mahsuloti, uning xossalari. Aralash mahsulotning ortonormal asosda vektorlar koordinatalari bo'yicha ifodalanishi. Paralelepiped va piramidaning hajmi. Vektorlar uchun solishtirish sharti.

MODUL III. ANALİTIK G'EOMETRIYA.

Tekislikdagi va fazodagi turli koordinatalar sistemalari (kartezian, qutbli, sharsimon, silindrsimon).

Samolyotdagi chiziq. Tekislikdagi chiziq, tenglama turlari, chiziqlar parallelligi, chiziqlar orasidagi burchak, ikki chiziqning kesishish nuqtasi, nuqtadan chiziqgacha bo'lgan masofa.

Ikkinchi tartibli egri chiziqlar: aylana, ellips, giperbola, parabola. Kanonik tenglamalar va asosiy xossalari.

Kosmosdagi chiziq va tekislik. Tenglamalar turlari. Chiziqlar va tekisliklarning o'zaro joylashishi. Kosmosdagi nuqtadan tekislikgacha bo'lgan masofa. Chiziqlar va tekisliklarning parallellik, perpendikulyarlik va kesishish shartlari.

Ikkinchi tartibli sirtlar: silindrlar, ellipsoidlar, sharlar, giperboloidlar, paraboloidlar, konuslar.

MODUL IV. UMUMIY ALGEBRA.

Kompleks son haqida tushuncha, kompleks sonlarni yozishning turli shakllari. Kompleks sonlar bilan amallar. Moivr formulasi, kompleks sonning n-chi ildizini ajratib olish. Eyler formulalari.

Ko‘phad va ko‘phadning ildizlari. Algebraning asosiy teoremasi, Bezut teoremasi. Polinomni koeffitsientlarga ajratish. Ko'phadni ko'phadga bo'lish.

MODULV. MATEMATIK TAHLILGA KIRISH.

Bitta o'zgaruvchining funksiyasi haqida tushuncha. Vazifa usullari. Funktsiya xatti-harakatlarining asosiy xususiyatlari. Murakkab funktsiya. Teskari funksiya. elementar funktsiyalar.

Funksiya chegarasi, uning xossalari. Noaniqliklarni oshkor qilish. Birinchi va ikkinchi ajoyib chegaralar. "e" raqami, natural logarifmlar. Bir tomonlama chegaralar. Cheksiz kichik funksiyalar va ularning xossalari. Cheksiz kichiklarni solishtirish. Ekvivalent cheksiz kichik funksiyalar, chegaralarni hisoblashda ulardan foydalanish.

Funktsiyaning nuqtadagi uzluksizligi. Elementar funksiyalarning uzluksizligi. Funksiyaning uzilish nuqtalari va ularning tasnifi. Uzluksizlik funksiyasi segment emas.

MODULVI. BIR O’ZG’IZCHI FUNKSIYANI DIFFERENTSIAL HISOBI.

Funktsiya hosilasi. Hosilning mexanik va geometrik ma'nosi. Egri chiziqning tangens va normal tenglamalari. Funksiya differensiali, uning xossalari. Differensiallashning asosiy qoidalari. Parametrik berilgan kompleks funksiyaning hosilasi. Logarifmik farqlash. L'Hopital qoidasi. Yuqori tartibli differensiallar va hosilalar.

Rol teoremasi, Lagranj, Koshi, ularning qo'llanilishi.

Funksiyalarni oshirish va kamaytirish shartlari. ekstremal nuqtalar. Ekstremumning mavjudligi uchun zarur va etarli shartlar. Eng kattasini topish va eng kichik qiymatlar segmentdagi uzluksiz funksiya. Burilish nuqtalari. Burilish nuqtasi uchun zarur va etarli shartlar. Funksiya grafigining asimptotalari. Funktsiyani to'liq o'rganish sxemasi.

MODULVII. BIR O’ZG’IZCHI FUNKSIYANI INTEGRAL HISOBI.

antiderivativ va noaniq integral, uning xossalari, asosiy integratsiya formulalari jadvali. Hisoblash usullari: o'zgaruvchining o'zgarishi, qismlar bo'yicha integratsiya. Funksiyalarning asosiy sinflarining integralligi: kasr-ratsional, trigonometrik va ba'zi irratsional funktsiyalar.

Aniq integral, uning xossalari. O'zgaruvchan yuqori chegarasi bo'lgan integral. Nyuton-Leybnits formulasi. Aniq integrallarni hisoblash. Integrallarning tekis figuralarning maydonlarini, egri yoylar uzunligini, jismlarning hajmlarini va aylanish yuzalarini hisoblashda qo'llanilishi. Aniq integralning fizik qo'llanilishi.

Integrallashning cheksiz chegaralari bilan va uzluksiz funksiyalardan noto'g'ri integrallar.

MODULVIII. ODDIY DIFFERENTSIAL TENGLAMALAR.

Differensial tenglamalarga olib keladigan fizik masalalar. Birinchi tartibli differensial tenglamalar. Cauchy muammosi. Koshi masalasini yechish uchun mavjudlik va yagonalik teoremasi. Birinchi tartibli differensial tenglamaning geometrik talqini. Birinchi tartibli DE ning asosiy turlari: ajratiladigan o'zgaruvchilar bilan, bir hil, to'liq differentsiallarda, chiziqli, Bernoulli, parametrik shaklda echilgan.

Yuqori tartibli differensial tenglamalar. Cauchy muammosi. Koshi masalasini yechish uchun mavjudlik va yagonalik teoremasi. Birinchi tartibli differensial tenglamaning geometrik talqini. Buyurtmani qisqartirishga imkon beruvchi tenglamalar.

Yuqori tartibli chiziqli differensial tenglamalar. Bir jinsli tenglamalar. Bir jinsli tenglamaning umumiy yechimining tuzilishi. Bir jinsli chiziqli tenglamalar. Umumiy yechimning tuzilishi. Chiziqli tenglamalar doimiy koeffitsientlar bilan.

Garmonik tebranishlar (amplituda, faza, chastota, tebranish davri). o'chirilgan tebranishlar. Majburiy tebranishlar muhitning qarshiligini hisobga olmasdan va hisobga olmasdan. Rezonans.

MODUL IX. EHTIMOLLAR NAZARIYASI. MATEMATIK STATISTIKANING ELEMENTLARI.

Ehtimollar nazariyasi predmeti. Hodisa turlari. Hodisa ehtimoli. Ehtimollikning statistik, klassik ta'rifi. Mantiqiy hisoblar, grafiklar, algoritmlar nazariyasi, tillar va grammatika, avtomatlar. Kombinatorika.

Ehtimollar yig'indisi va mahsuloti teoremasi. Shartli ehtimollik. Umumiy ehtimollik formulasi. Bayes formulasi. Bernoulli sxemasi. Laplasning lokal va integral teoremalari.

Tasodifiy o'zgaruvchilar va ularning taqsimlanishi. Diskret va uzluksiz tasodifiy miqdorlar. Tarqatish qonuni. tarqatish funktsiyasi. Tarqatish zichligi.

Raqamli taqsimot xarakteristikalari (matematik kutish, dispersiya va standart og'ish) Tarqatish momentlari. Tasodifiy miqdorning taqsimlanishiga misollar (binomial, bir xil, eksponensial, Puasson). Oddiy taqsimot qonuni, zichlik va taqsimot funksiyasi, taqsimot parametrlari, berilgan intervalga tushish ehtimoli, uch sigma qoidasi.

Matematik statistikaning elementlari. Tanlovlar. Umumiy va namunaviy populyatsiyalar. Ko'pburchak va gistogramma. Statistik taqsimotlar. Statistik baholar, taqsimot parametrlarini baholash. Tasodifiy jarayonlar modellari. Gipotezani tekshirish. Maksimal ehtimollik printsipi. Eksperimental ma'lumotlarni qayta ishlashning statistik usullari.


Dasturni ko'rib chiquvchi

Fizika-matematika fanlari nomzodi, kafedra dotsenti

matematika. tahlil va MMM

A.I. Sotnikov ____________

Dastur tasdiqlangan

Kafedra yig'ilishida

2010 yil oktyabr, bayonnoma № ____

bo'lim kotibi _______


Fanning hajmi va o'quv ishlarining turlari

O'quv ishining turi

Jami

kredit birliklar

(soat)


Semestrlar

I

II

III

Intizomning mehnat intensivligi

360

110

140

110

Eshitish darslari:

196

60

76

60

Ma'ruzalar

osnovnoy -> 1 Ilmiy daraja aspirant tayyorlashning asosiy taʼlim dasturini oʻzlashtirish va fanlar nomzodi pedagogika fanlari nomzodi ilmiy darajasini olish uchun dissertatsiyani muvaffaqiyatli himoya qilish sharti bilan beriladi.

Uygʻurlarning ajdodlari Oʻrta Osiyoning eng qadimiy turkiyzabon xalqlaridan biri boʻlgan.

Sharqiy Turk xoqonliklari davrida daryo havzasida yashagan uyg'urlar ayniqsa kuchli edi. Selenga. 606 yildan boshlab Yaglakar urugʻi boshchiligidagi uygʻur qabilalarining 44 birlashmasi turklar-tugu qaramligidan qutulib, oʻz davlatini yaratishga bir necha bor urinib koʻrdi, biroq bu urinishlar besamar ketdi. Ichki qarama-qarshiliklar tufayli parchalanib ketgan ikkinchi Sharqiy Turk xoqonligi chuqur inqirozni boshidan kechirayotgan 8-asr boshlaridagina uygʻurlar kuchaydi. Ular O'rta Osiyodagi turklarga dushman bo'lgan - Tugu qabilalarini birlashtirishga rahbarlik qildilar. Ularning eng kuchli ittifoqchilari oʻsha davrda Oltoy bilan Koʻl oraligʻida yashagan turkiyzabon karluklar edi. Balxash.

Ikkinchi Turk xoqonligi qulagandan keyin ular Oʻrta Osiyoning toʻliq xoʻjayiniga aylandilar.

Davlat boshlig'i, xuddi ilgari chjuan-juan va turk-tukyu orasida bo'lgani kabi, uyg'urlar ham xoqon deb atashgan. Uyg'ur davlatini yaratish uchun kurashga boshchilik qilgan birinchi xoqon Yag'lakarning etakchi uyg'ur oilasidan chiqqan Peilo edi. Uning davrida xoqonlik hududi Oltoy tog'laridan Manchuriyagacha kengaydi. 45

746-yilda Peylo vafot etgach, uning jasur va mohir sarkarda boʻlgan oʻgʻli Moyunchur (746—759) xoqon boʻladi.

756-759 yillardagi qo'zg'olondan biroz oldin. So'g'diy An Lu-shan 46

43 O‘sha yer, 193-bet.

44 Yu. A. Zuev. Sudjadan qirg'iz yozuvi. «Sovet sharqshunosligi», 1958 yil, 3-son.

45 G. E. Grum-Grjimailo. Gʻarbiy Moʻgʻuliston va Uryanxay oʻlkasi, 2-jild. L., 1926, 331-400-betlar.

46 E. G. Rulleybyank. 1) Ichki Mo'g'ulistondagi So'g'd mustamlakasi. Toung Pao jild. 41. 1952 yil; 2) An Lu-shan qo'zg'olonining foni. London, 1955 yil.

uzoqni ko‘ra biluvchi Moyun-chur va Uyg‘ur xoqonligi tepasi shimoliy orqa qismini mustahkamlashdan ayniqsa tashvishlanardi. Buning uchun uyg'urlar eng qudratli shimoliy qo'shnilar - Sayan tog'larining shimolidagi Xakas-Minusinsk havzasida yashagan qadimgi xakaslar va ularning ittifoqchilari - turkiyzabon chiklar tahdidini bartaraf etishlari kerak edi. vaqt zamonaviy Tuva hududida yashovchi qabilalarni boshqargan.

Uyg'urlarning shimoliy qo'shnilari bilan kurashining borishi 758 yilda uyg'urlar tomonidan Selengada xoqon Moyun-chur sharafiga o'rnatilgan tosh stelaga bitilgan yozuvdan ma'lum.

Bu yodgorlikka ko‘ra, Tuva hududi 750 va 751 yillarda uyg‘urlar tomonidan bosib olingan va buning uchun ular u yerda yashagan amaldorlar bilan jang qilishga majbur bo‘lgan. 745 yilda Sharqiy turklar - Tugu qulagandan so'ng, Tuvadagi hokimiyat yana Chiki boshchiligidagi mahalliy qabilalarga o'tdi. Chiklar shimoliy qo'shnilari - qadimgi xakaslar bilan ittifoqchilik munosabatlarida edi. Ularning ittifoqi Yenisey havzasi xalqlarining O'rta Osiyodan davriy ravishda kelayotgan ko'chmanchi qo'shinlar tomonidan ma'danli yerlarni egallab olishning oldini olishga bo'lgan uzoq yillik istagiga asoslangan edi. Bu safar shunday bosqinchilar xoqon Moyun-chur boshchiligidagi uyg‘ur qo‘shinlari bo‘lib, uning nomidan unga bag‘ishlangan yodgorlikda shunday deyilgan: “...yo‘lbars yili (750) men chiklarga qarshi yurishga chiqdim. Ikkinchi oyning o'n to'rtinchi kuni men Kem daryosi yonida jang qildim. 47 O'sha yili Chiki itoat qildi. . . Keyin kalitda. . . u erda men o'zim uchun oq lager va saroyimni (taxt bilan) tartibga solishni buyurdim, u erda qal'a devorlarini (to'siqlar) qurishga majbur qildim, u erda yozni o'tkazdim va u erda eng oliy xudolarga ibodat qildim (?). Belgilarimni (tamg‘alarimni) va harflarimni o‘sha yerda tuzishni (tosh qilib kesishni) buyurdim. Shundan so'ng, o'sha yilning kuzida men sharqqa ko'chib o'tdim. Men tatarlarni javobgarlikka tortdim”. 48

Bu bitikdan uygʻurlarning chiklar bilan kurashi oʻjar va qonli boʻlganligi koʻrinadi. Qisqa besh yil davomida ozod bo'lgan Chiki yangi bosqinchilarga qarshi qattiq kurashdi. O'shanda Ulug'-Xem qirg'og'ida Chik militsiyasi jangchilarining xoqon Moyun-chur otliq qo'shinlarining dahshatli kuchiga astoydil qarshilik ko'rsatgan dramatik sahnalar namoyish etilgan.

Yodgorlikning arzimagan satrlarida xoqonning o'zi qishda Tuvaga bostirib kirib, butun yozni shu erda o'tkazishga majbur bo'lganligi bejiz aytilmagan. U o'zining lagerlari va harbiy istehkomlarini dushman muhitda qurdi, yangi er ustidan g'alaba qozonishni so'rab, "yuqori xudolarga ibodat qildi". Va o'z qudratini mustahkamlash belgisi sifatida, u o'yilgan yozuvlar bilan tosh ustunlar qurdi, ularning buyrug'i kuchi ularga o'yilgan xoqonning shaxsiy tamg'alari bilan tasdiqlangan.

Faqat 750-yilning kech kuzida Moyun-chur Tuvadagi qo'riqchi garnizonlarini qoldirib, daryo bo'ylab "sharqga" yurdi. O'rxon, darhol mo'g'ulzabon tatarlarga qarshi yurish uchun. Biroq 751 yilning kuzida Uygʻur xoqoni Tuva hududini oʻz hokimiyatida saqlab qolish uchun yana shoshilinch choralar koʻrishga majbur boʻladi. Gap shundaki, yil davomida Irtishda yashovchi karluklar, qolgan turklar - tyukyu va qadimgi xakaslardan iborat Sayano-Oltoy tog'lari qabilalarining uyg'urlarga qarshi koalitsiyasi tuzildi. Qadimgi xakaslar davlatiga boshchilik qilgan qirg‘izlar oilasiga turklar uyg‘urlarga qarshi turish va uyg‘urlar hukmronligi ostiga tushgan ittifoqchilarini qo‘zg‘olonga ko‘tarish chaqirig‘i bilan maxsus elchilar yubordilar. Turklarning takliflariga rozi bo'lish va

47 Kem daryosi — hozirgi Yuqori Yenisey (Tuvandagi Ulugʻ-Khem) va uning asosiy irmoqlaridan biri Kichik Yenisey.

48 S. E. Malov. Qadimgi turkiy yozuv yodgorliklari, 40-bet.

Karluklar, Xakas xoni o'zining ittifoqchilari - chiklar, maxsus razvedkachilar va otliqlarning tezkor "uchar otryadlari" qo'zg'olonini ko'tarish uchun Tuvaga yubordi. Biroq, bu korxona bir necha turkiy irqlarning xiyonati tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi, ular hamma narsani Uyg'ur xoqoniga etkazishga muvaffaq bo'lishdi.

Uyg‘urlar xakas skautlarini ushlab qolishga muvaffaq bo‘ldi va ularning “uchar otryadlari”ga hujum qildi. 751 yilning kuzida Moyun-chur katta qoʻshin bilan Tuvada yana paydo boʻlib, Ulugʻ-Xemni kesib oʻtib, gʻarbga qarab, daryo yaqinidagi jangda qatnashdi. Irtishning chap qirg‘og‘ida joylashgan Bolchu qarluklar qo‘shinini mag‘lub etdi. Uygʻurlarning karluklarga qarshi yurishi natijasi hali maʼlum boʻlmagan bu vaqtda, kechikib, xoqon tomonidan Tuvaga yuborilgan maxsus “minginchi otryad” tomonidan shafqatsizlarcha tinchlantirilgan Tuva chiklari yolgʻiz qoʻzgʻolon koʻtardilar. Shu tariqa Tuva aholisining oʻzlari xohlagan erkinlikni qaytarishga urinishlari tugadi va Tuva tarixida uygʻur davri boshlandi.

Tuva va zamonaviy Shimoliy-G'arbiy Mo'g'ulistonning qo'shni qismi uyg'urlar uchun asosiy strategik ahamiyatga ega bo'lgan Uyg'ur davlatining g'arbiy va shimoli-g'arbiy qo'rg'onlariga aylandi, chunki ularning egaligi uyg'urlarga o'zlarini eng kuchli qo'shnilarining hujumlaridan himoya qilish imkonini berdi. - o'sha paytda hozirgi Sharqiy Qozog'iston hududida yashagan qadimgi xakaslar (boshida qirg'izlar tug'ilgan), Oltoy turklari va qarluklar. Oltoy togʻlari ham, Xakas-Minusinsk havzasi ham uygʻurlar davlati tarkibiga kirmagan. Tuvani xoqon nomidan boshqarish uchun “tutuk” (“Men xalqqa tutuk, shbar va tarxonlarni oʻshanda men tasdiqlaganman”) unvoni bilan harbiy gubernator tayinlangan. 49 Tutuk bosib olingan aholidan “ishbarlar” va “tarxonlar” – oʻlpon yigʻuvchilar unvonlarini olgan ayrim viloyatlar hukmdorlariga boʻysungan. Bu butun harbiy-ma'muriy ierarxiya Tuvada maxsus harbiy aholi punktlarida joylashgan uyg'ur gvardiya qo'shinlariga tayangan va kerak bo'lganda qadimgi Uyguriyaning markaziy hududlaridan qo'shimcha kuchlarni olgan.

Tuvada 750-yilda boshlangan uygʻurlar hukmronligi 840-yilgacha, yaʼni Oʻrta Osiyoda ularning xoqonligi qulaguncha davom etgan.

Uygʻurlar davrida ilk bor Tuvada monumental meʼmoriy inshootlar, devor bilan oʻralgan turar-joylar, qalʼalar va qalʼalar paydo boʻlgan. Uning yozuvida tilga olingan Moyun-chura saroyi va qal’asi, ko‘rinishidan, Kichik Yeniseyning boshida, ko‘l o‘rtasidagi orolda, yetib borish qiyin bo‘lgan baland tog‘ vodiysida qurilgan. Tere-Xol. Qal’a Por-Bajin deb ataladi.50 Uning devorlari balandligi 10 m ga yetgan. Sharqiy devorning o'rtasida yaxshi mustahkamlangan darvoza minoralari bo'lgan darvozalar bo'lib, ular ustida ichki tomondan devorlarga parallel ravishda kirish joylari - panduslar ko'tarilgan.

Moyun-churning saroyi qal’a ichida joylashgan edi. Por-Bajin qorovuldan o'tib, ikkita baland minora orasidagi darvozaga kirgan odamda qanday taassurot qoldirganini tasavvur qilish mumkin. U qal'aning butun sharqiy qismini egallagan keng hovliga tushib ketdi. Keyin o'tish joylari bilan bog'langan hovlilar majmuasi paydo bo'ldi, yordamchi va turar-joy binolari saroy majmuasi o'qiga simmetrik ravishda joylashgan. Notanish odam hovlidan o‘tib, ichki devorlardagi tor yo‘laklardan qal’aning markaziy maydoniga o‘tganida, uning ko‘z o‘ngida stilobat astarlari va qordek oppoq devorlari aniq chizilgan mahobatli saroy paydo bo‘ldi. Markazdagi keng old zinapoyalar taassurot qo'shdi.

49 O‘sha yer, 41-bet.

50 S. I. Vainshteyn. Qadimgi Por-Bajin. «Sovet etnografiyasi», 6-son, 103-104-betlar. 1964 yil.

Xemchiq vodiysida uyg‘urlar tomonidan qurilgan 14 ta aholi punkti va bitta qo‘rg‘on kuzatuv punkti ma’lum. 51 Barcha aholi punktlari bir vaqtning o'zida loy g'isht yoki taxtadan qurilgan devorlardan qurilgan to'rtburchaklardir. Ulardan ba'zilarida burchak va darvozalarda joylashgan mudofaa minoralari qoldiqlari mavjud. Odatda ikkita eshik bor edi. Tashqarida, barcha qal'alar ilgari suv bilan to'ldirilgan chuqur ariqlar bilan o'ralgan va faqat quruq kirishlar darvozaga olib borilgan. Aholi punktlarining ichki maydonining o'lchamlari har xil - 0,6 dan 5 ga gacha.

Xemchikdagi eng qiziqarli joy uchinchi Shagonar aholi punktidir. Bu dastlab 126 X 119 m o'lchamdagi, ya'ni taxminan 1,5 gektar maydonni egallagan mustahkam mustahkam qal'a edi. Boshqa aholi punktlaridan ichki toʻrtburchak qoʻrgʻon (47 X 45 m) mavjudligi bilan ajralib turadi.

Ushbu aholi punktlari shimolga, Sayan tizmasiga qaragan va shimoliy qo'shnilar - qadimgi xakaslarning bosqinidan Tuvaning markaziy, eng unumdor hududlarini qamrab olgan holda, xuddi bitta yoyli chiziq bo'ylab qat'iy o'ylangan.

Aynan shu chiziq bo'ylab aholi punktlarini yagona mudofaa chizig'iga bog'laydigan uzun mudofaa devorining segmentlari joylashgan. Bundan tashqari, yozgi yo'llarning chorrahasida uyg'urlar shimolga qarab, Xemchiq vodiysiga chiqish yo'lini to'sib qo'ygan ikkita "chiqib turgan" qal'a qurdilar. Bu daryo bo'yidagi qal'a. Oq-Sug va Sug-Xoldagi Oq-Oru traktida.

Aholi punktlari aholi punktlari, dehqonchilik, hunarmandchilik va, ehtimol, savdo markazlari bo'lib, harbiy xavf tug'ilganda, ular uylarda yashovchi atrofdagi ko'chmanchi aholi uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan.

Aholi punktlarida olib borilgan qazishmalar natijasida binolar qoldiqlari va uzun kazarma tipidagi binolar aniqlangan. Temir shlaklari topildi - metallurgiya ishlab chiqarishining dalili. Ayniqsa, koʻplab singan don maydalagichlar va tosh qoʻl tegirmonlarining tegirmon toshlari topilganligi aholining dehqonchilik bilan shugʻullanganidan dalolat beradi. Shpindelli aylanalar topilmalari maishiy to'qimachilik haqida gapiradi va ko'pchiligi kulol g'ildiragida yasalgan loydan yasalgan idishlar parchalari bu shaharlarda hunarmand kulollar ham yashagan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.

Qal'alar yaqinida qabristonlar joylashgan. Dafn marosimlari va marosimlari qabriston va mahalliy qabilalarning dafn marosimlaridan keskin farq qiladi. Tuvaga boshqa mamlakatdan kelgan odamlar shu tarzda dafn etilgan. Bu yerdagi skeletlar ba'zan kirish chuqurlari bo'lgan chuqur katakombalarning pastki qismidagi yog'och tobutlarda bo'lgan. Qabr tepasiga dumaloq tuproq tepalik qo‘yilgan. Bunday qabrlarga erkaklar, ayollar va bolalar dafn etilgan. Ichimliklar ular bilan kulol charxida mohirlik bilan yasalgan vaza shaklidagi idishlarga va kuydirilgan banka shaklidagi qozonlarda bo'tqa kabi qalin ovqatlarga solingan. Shuningdek, dumaloq tubli mis va temir qozonlarni o'rnatdilar. Qo'y, sigir va otlarning qaynatilgan go'shti ba'zan yog'och oluklarga qo'yilgan. Ular hatto butun boshli qo'ylarni qo'yishdi. Ayollar bilan bir qatorda, idishlardan tashqari, tosh burmalar, igna qutilari, boncuklar va pichoqlar yotqizilgan.

Erkaklar qurol bilan dafn etilgan. Suyak qoplamali jangovar murakkab kamon, temir va suyak uchlari bo'lgan o'qlar va ular bilan pichoqlar yotqizilgan. Kiyimlardan faqat shoyi va jun mato parchalari, bronza va temir kamar tokalari saqlanib qolgan. Ot jihozlari yo'q. Bu odamlarning urushda halok bo‘lganining izlari bor. Ko'p bosh suyaklari qilich bilan kesilgan yoki o'q bilan teshilgan. Dafn etilganlarning ba'zilarining qo'llari yoki oyoqlari kesilgan, ba'zilari esa hatto boshlari kesilgan.

Tuvada topilgan uyg'ur madaniyati yodgorliklari inventarizatsiyasida Hunlar davriga oid xususiyatlarni ko'rish mumkin. Ular ko'rinadi

51 L. R. Qizlasov. Tuvaning o'rta asr shaharlari. «Sovet arxeologiyasi», 1959 yil, 3-son.

kulolchilikda ham (sirtning vertikal silliqlashi, mog'orlangan kesilgan tizmalar, "antennalar" ga egilgan) va Hunnik kamon qoplamalarining konturlarini takrorlaydigan va turkiylarning qoplamalaridan keskin farq qiluvchi kamon uchun qoplamalar shaklida. kamon. Bularning barchasi bu madaniyatning Markaziy Osiyo ildizlaridan dalolat beradi.

Ayni vaqtda O‘rta Osiyoning uyg‘urlarga ta’siridan dalolat beruvchi bir qancha xususiyatlar mavjud. Bu birinchi navbatda arxitektura va qurilishda, masalan, 7—9-asrlarda Yetisuv, Choch va Soʻgʻd meʼmorchiligiga xos boʻlgan oʻlchamdagi (42 X 23 X 10 sm) loy gʻishtlardan foydalanishda namoyon boʻldi.

Markaziy Osiyo ta'sirining mavjudligi va birinchi navbatda, So'g'd madaniyatining ta'siri ajablanarli emas. Hatto VI-VIII asrlarda ham. Sharqiy turklar xoqonligida so‘g‘dlar yashagan. 52 Uyg'urlar hukmronligi davrida ularning O'rta Osiyodagi mustamlakalarining soni sezilarli darajada ko'paydi.

Dastlab xoqonlar shahar va qal’alar qurilishiga bevosita so‘g‘d me’morlari va quruvchilarni jalb qilganlar, ular tabiiyki, O‘rta Osiyo texnikasi va ularga xos bo‘lgan qurilish materiallaridan foydalanganlar. Tuvada xoqon Moyun-chur davrida boshlangan shahar va qalʼalar qurilishida soʻgʻdlar ham ishtirok etgan boʻlsa kerak.

Katta kuch talab qiladigan bu ishda nafaqat soʻgʻd mustamlakachilari, balki uygʻur qoʻshinlarining Yetisuv va Fargʻonaga bir necha bor qilgan yurishlari chogʻida baʼzan qul boʻlgan, asirga olinganlar ham ishtirok etgan.

Tuvadagi barcha hokimiyat uyg'urlar qo'lida bo'lishiga qaramay, Tuvada son jihatdan ko'p aholi mahalliy qabilalar edi. Bular, birinchi navbatda, Turk xoqonligi magʻlubiyatidan keyin Tuvada qolgan, VI asr oʻrtalarida bu yerga koʻchib kelgan, lekin uygʻurlar davrida ham Oltoy va Moʻgʻuliston turklari bilan yaqin aloqada boʻlgan Oltoy turklari edi.

Bu etnografik guruh VIII-IX asrlarda. boshqa guruhlardan ajratilgan hayot kechirishni davom ettirdi, u o'ziga xos dafn marosimining xususiyatlarini qat'iy saqladi. Turklar, uyg'urlardan farqli o'laroq, dumaloq tosh tepaliklar ostiga katta to'rtburchaklar chuqurliklarga ko'milgan, u erda marhum bilan birga har doim o'lik otni to'liq jihozlarda, egar va jilovda qo'yishgan.

Otlar bilan uzengili egar qoldiqlari va aylana tokalari (suyak va temirdan yasalgan), shuningdek kishanlardan shoxli mahkamlagichlar; ularning boshlarida temir tishli jilovlar bor. Bridle kamarlari ko'pincha bronza yoki hatto oltin (boy qabrlarda) blyashka bilan bezatilgan. O'lgan odamlar bilan oziq-ovqat sifatida faqat qo'y go'shti joylashtirilgan. Bu qabrlarda sopol idishlar yo‘q.

Erkak skeletlari bilan, odatda, o'ng tomonda suyak astarli murakkab kamon va yog'och asosli qayin po'stlog'i yotqiziladi. Tirnoqlarda uch pichoqli uchlari bo'lgan o'qlar, barglarida suyak hushtaklari mavjud.

Uy-ro'zg'or buyumlari orasida pichoq va adzalar keng tarqalgan. Liboslarda xalatdan yupqa kigiz parchalari, ipak va jun mato qoldiqlari saqlanib qolgan. Bronza tokalari, plaketlari va uchlari bo'lgan kompozit belbog'lar tez-tez topiladi. Bundan tashqari, temir kamar tokalari ham mavjud. Boy erkaklar qabrlarida sharlardan yasalgan marjon halqali tilla sirg'alar, qora lak bilan qoplangan yog'och buyumlar, bronza oynalar va yog'och taroqlar topilgan.

52 E. G. Pulleyank. Ichki Mo'g'ulistondagi So'g'd mustamlakasi.

Tuva mahalliy aholisining keyingi guruhi chiki va boshqa mahalliy qabilalar edi. Ular marosimning oʻziga xos xususiyatlari bilan uygʻurlardan ham, Oltoy turklaridan ham farq qilar edi. Ular, ehtimol, ortlarida ayniqsa oddiy qabrlarni qoldirishgan bo'lib, ularni qazish jarayonida Sho'rmak va Uyuq davrlarida mahalliy aholiga xos bo'lgan ko'plab arxaik xususiyatlar aniqlangan. 53 Bular yog'ochdan yasalgan chuqurlarga o'rnatilgan yakka tartibdagi qabrlar bo'lib, ularning ustiga dumaloq tosh tepaliklar qurilgan. Otlar yo'q. Odamlarning skeletlari orqa tomonida shimolga yoki g'arbga cho'zilgan holda yotadi, lekin ular orasida yonboshlab yotganlari ham bor. Bitta ayol skeleti uyg'urlarning qabrlarida topilganlarga o'xshash yog'och tobutga tushib qolgan. Ot jihozlari uch marta topilgan. Bir holatda, bu polning ustiga qo'yilgan bir juft uzengi, ikkinchisida, uzengi va suyak aylanali tokali egar va oyoqlarida bir oz yotadigan jilov, uchinchisida, bitta uzengi. Ba'zan pollar ustida bayram qoldiqlari bor: qo'y va otlarning bosh suyaklari.

Odatda dafn etilganlar bilan qurol qo'yilmagan, lekin ba'zi hollarda uyg'ur va turkiy tipdagi suyak qoplamali kamon, shuningdek, suyak plitalari bilan bezatilgan va uch pichoqli uchli o'qlar bilan to'ldirilgan oddiy qayin po'stlog'i yotqizilgan. askarlar. Ayollar qabrlaridan bronza oynalar, taroqlar, idishlar devoridan yasalgan burmalar, jumladan, uyg'ur tipidagi vazalar, bronza halqali sirg'alar, qirrali karneli munchoqlar, ipak to'rlar, bir paytlar qo'pol qolipli qozon topilgan.

Bunday qabriston joylashgan qoʻrgʻonlardan birining yonida, qirgʻoqning sharqiy tomonida, fanda Ukj-Arjan yodgorligi nomi bilan mashhur boʻlgan turkiy yozuvli tosh ustun boʻlgan. 54 Bu yozuv oddiy epitafiya boʻlib, bu yerda Yash Akbash ismli odam dafn etilganligini koʻrsatadi. Haqiqatan ham, tepalik ostida juda boy inventarga ega bo'lgan odamning dafn etilganligi topildi.

Bundan ko'rinib turibdiki, Tuvaning markaziy qismidagi tub aholi, birinchi navbatda, chiklar turkiyzabon bo'lgan va uyg'ur davrida allaqachon yangisey alifbosida yozma tilga ega bo'lgan, bu esa bir vaqtning o'zida Rossiyaning alifbosi bo'lgan. uyg'urlarning Tuvaga bostirib kirishi davrida chiklarning ittifoqdoshlari bo'lgan qadimgi xakaslarning yozilishi.

8—9-asrlarga oid arxeologik yodgorliklarning yana bir turini aytib oʻtish lozim. - erkak tosh haykallari. 55 Bular realistik, puxtalik bilan yasalgan inson haykallari, ayniqsa ko'zga ko'ringan qahramonlar yodgorliklari. Ular qabrlarga turkiy tuzilmalardan farqli ravishda o'rnatilgan, ammo baribir sharqqa yo'naltirilgan. Bunday turdagi tosh haykallar faqat Ovyur viloyatida, Xemchiq vodiysida va Ulug'-Xemda (sharqda Chaa-Xol daryosigacha) topilgan.

O'sha davrdagi Tuvaning etnik xaritasi yana bitta etnografik guruhni ko'rsatmasdan to'liq bo'lmaydi. Bular G'arbiy va Sharqiy Sayanlarning etaklarida, zamonaviy Todja hududida yashagan, turkiylardan oldingi toponimiyaga ko'ra, tili va kelib chiqishi samoyedlar bo'lgan tayga bug'ulari va ovchilarining qabilalari.

Eng muhim sanoat tarmoqlari iqtisodiy faoliyat Uyg'urlar davrida Tuva aholisi hali ham keng ko'chmanchi chorvachilik va dehqonchilik bilan shug'ullangan. Asosiy ishlab chiqarish vositalari – ekin maydonlari, yaylovlar va chorva mollari allaqachon feodal huquqi asosida egalik qilgan.

Aholi punktlari va aholi punktlarining joylashuvidan ko'rinib turibdiki, uyg'ur feodallari Tuvadagi eng unumdor va eng yaxshi sug'oriladigan yerlarni Xemchiq va Ulug'-Xem vodiylari bo'ylab (masalan, Chaa-Xol hududi) mahalliy qabilalardan tortib olganlar. va Shagonar). Qishloq xoʻjaligi dasht yordamida shudgor qilingan

53 L. R. Qizlasov. Tuvaning qadimgi tarixining bosqichlari. "Moskva davlat universitetining xabarnomasi", tarixiy-filologik seriya, 1958 yil, 4-son.

54 S. E. Malov. Turklarning Yenisey yozuvi, 13-14-betlar.

55 L. A. Evtyuxova. Janubiy Sibir va Mo'g'ulistonning tosh haykallari, 72-100-betlar.

hayvonlarning uvillashi va daryo vodiylariga tutash qurg'oqchil dasht hududlarini sun'iy sug'orish. Aholining koʻp qismi chorvachilik bilan shugʻullangan. Uyg'urlarning o'zi ham asosan chorvachilik bilan shug'ullangan. Albatta, ularning ko'plari Tuvada chorva bilan sayr qilishgan va qo'ng'iroq shaklidagi (usti quvurli) kigiz uylarida yashashgan.

Hunarmandchilik dehqonchilik va chorvachilikdan allaqachon ajralib chiqqan. Uygʻurlarning turar-joylari va qabristonlaridan topilgan topilmalarga koʻra, ular orasida metallurglar va choʻyanlar, kulollar (kulol charxida ajoyib vazalar yasagan), temirchi va zargarlar boʻlgan, degan xulosaga kelish mumkin. Turli rudalar, birinchi navbatda, temir va mis, qalay tosh, oltin va kumush qazib olindi.Toshkorlar va haykaltaroshlar tosh yodgorliklar (jumladan, haykaltaroshlar), tegirmon toshlari, don maydalagichlar, barlar yasadilar. Suyak o'ymakorlari va rassomlar, quruvchilar va me'morlar ham bor edi. to‘quvchi ham.

Uygʻur xoqonligida Sharq bilan savdo katta ahamiyatga ega edi. Uyg'urlar otlar va boshqa chorvachilik mahsulotlari, shuningdek, samur mo'ynalari va hatto ular to'qadigan nozik oq jun matolarni etkazib beruvchilar edi. Bu, asosan, hashamatli buyumlar va birinchi navbatda, dashtlarga qaytarib yuborilgan ipak edi.

VIII-IX asrlar davrida uyg'urlar. 7—8-asrlarda turkiy yozuvga ega boʻlgan — oʻrxun alifbosi deb atalgan yozuvga asoslangan yozuv. VIII-IX asrlarda, yuqorida aytib o'tilganidek, Tuvaning mahalliy qabilalari ushbu yozuvning bir qator belgilarning boshqa uslublari bilan ajralib turadigan Yenisey versiyasidan foydalanganlar. Uyuk-Arjan yodgorligidan tashqari, Tuvadan olingan lavhadagi yana bir yozuv Uygʻur davriga tegishli boʻlib, u har ikkala plitadagi shaxsiy tamgʻalarning mos kelishi asosida sanaladi, endi boshqa davr yodgorliklarida uchramaydi.

Tuva qabilalarining Uyg'ur xoqonligi tarkibida bo'lishi bu mintaqaning ko'plab mamlakatlar bilan ilgari o'rnatilgan madaniy aloqalarini mustahkamlashga yordam berdi. Oʻrta Osiyo bilan aloqalar, ayniqsa, soʻgʻdlar (Soʻgʻd, Yetisuv, Sharqiy Turkiston va Uygʻur xoqonligida yashagan) orqali nafaqat uygʻurlarning Semirechye va Fargʻonaga yurishlari natijasida, balki savdo-sotiq yoʻli bilan ham mustahkamlandi. Ular Tuvada O'rta Osiyo dini - manixeyizmning tarqalishiga olib keldi.

Oʻrta Osiyo uygʻurlari, asosan, 8-asr oʻrtalarida. Buddistlar edi. Ammo buddizm hali ham ular orasida shamanizmni siqib chiqara olmadi. 763 yildan soʻgʻdlar orqali oʻzlashtirilgan manixeylik uygʻurlarning davlat diniga aylandi. Manixiylar o'zlarining xudolarini taxtda g'urur bilan o'tirgan holda, Budda oyoqlarini yuvayotganda tasvirlashgan.

Uygʻurlar buddizmga qarshi kurashib, xoqonlikka boʻysunuvchi yerlarda gʻayrat bilan manixeyizmni oʻtqazdilar. Buni mahalliy qabilalarning yuqorida aytib o'tilgan yodgorligi - Uyuk-Arjanning yozuvi tasdiqlaydi. Yozuv boshida shunday deyilgan: “O‘rtoqlarim, ustozlarim, mening soyam. . . Ey qavmim, xafa bo‘ldim va hammangizdan ajradim” (ya’ni vafot etdim).

Bu yerda “ustozlarimiz” suriy tilida so‘zma-so‘z “ustoz” degan ma’noni anglatuvchi “mar” so‘zidan “marimiz” orqali tarjima qilingan. Soʻgʻd manixiylari odatda oʻz ustozlarini (missionerlar, manixey dini masalalari boʻyicha ustoz) deb atashgan.

Balki manixeyizmning ta'siri uyg'urlar davrida mahalliy aholi (chiklar va boshqalar) dafnlarida paydo bo'lgan yangi G'arb yo'nalishining ustunligini tushuntiradi? Masalan, Ukj-Arjan epitafiyasi bag'ishlangan o'sha manixiy Yash Ak Bashning qoldiqlari boshlari g'arbga qarab, orqa tomoniga cho'zilgan chuqurda yotardi.

Tuva tarixida uyg'ur davri nafaqat chiklar va turklar, balki bu erda qolgan uyg'urlarning bir qismini o'z ichiga olgan Tuva xalqining etnogenezida o'z izini qoldirdi.

1889 yilda mashhur turkolog va xakas etnografi N.F. tomonidan yozilgan Tuva afsonasiga ko'ra. Bom-Kemchik va Ulu-Kem. Zamonaviy Tuva urug'i "Ondar-Uyg'ur" hozir ham Xemchiq vodiysida yashashni davom ettirmoqda. 56

Tuva Yenisey qirgʻizlari davlati tarkibida Minusinsk havzasida yashagan qadimgi qirgʻizlar davlati VI asrda vujudga kelgan. Miloddan avvalgi 3-asr oxiri 1-asr oʻrtalarigacha boʻlgan davrda Sayan shimolidagi yerlarga koʻchib oʻtganlar. shimoli-g'arbiy Mo'g'ulistondan. Qadimgi qirgʻiz davlati boshida VI-VII asrlarda “azho” unvoni boʻlgan hukmdor boʻlgan. 840 yilda Yenisey qirg'izlari (xitoy manbalarida "xyagas" deb ataladi) uyg'urlarni mag'lub etib, Tuva hududiga kirib keldi va shu bilan O'rta Osiyo kengliklariga yo'l ochdi, ya'ni. hozirgi Mo'g'uliston, Jungriya va Sharqiy Turkiston hududi. Yenisey qirg'izlari hukmdorining qarorgohi Tannu-Oola tog'laridan janubda joylashgan hozirgi Shimoliy-G'arbiy Mo'g'ulistonga ko'chirilgan, xitoy manbalarida Duman - "sobiq Xoxuy (Uyg'ur) lageridan otda 15 kun". 9-asrning 2-yarmida ularning bosib olingan yerlarga joylashishi sharqda Amurning yuqori oqimidan gʻarbda Tyan-Shanning sharqiy yon bagʻirlarigacha boʻlgan hududni egallagan. Oʻsha paytda “Xyagas kuchli davlat edi... Sharqda Guligani (Baykal), janubda Tibet (Sharqiy Turkiston), janubi-gʻarbda Gelolu (Semirechyedagi karluklar)gacha choʻzilgan”. 9—10-asrlarda qirgʻizlarning oʻtroq joylashishi chegaralari arab-fors manbalarida ham qayd etilgan. “Davlat yoʻllari kitobi” al-Istaxriy, “Xudud al-Olam” va arab geografi ibn Xokalning “Yoʻllar va mamlakatlar kitobi”dagi xaritalariga koʻra, qirgʻizlar gʻarbda oʻlka yerlari bilan chegaradosh boʻlgan. Irtish viloyatida (oʻrtalarida – IX asrning 2-yarmida vujudga kelgan kimak-qipchoq birlashmasi) oʻtroq markazi boʻlgan kimaklar, janubi-gʻarbda – Yetisuvda qarluklar bilan, janubi-sharqda – toʻgʻuz-oʻgʻuzlar bilan. (uygʻurlar) Sharqiy Tyan-Shan togʻlarida. *** Taxmin qilish mumkinki, 9-asrning ikkinchi yarmi va 10-asr boshlarida qirgʻizlar xoqonining qarorgohi oʻz oʻrnini oʻzgartirmagan (har holda bu haqda hech qanday maʼlumot yoʻq). 10-asr boshlarida, ehtimol, xitanlarning kuchayishi tufayli qirgʻiz xoqoni oʻz qarorgohini Tuva dashtlariga koʻchirdi. “Xudud al-alam” kompozitsiyasida aytilishicha, barcha qirg‘izlarning “hech qanday qishloqlari ham, shaharlari ham yo‘q, xoqon yashaydigan joydan tashqari, hammasi o‘tov va chodirlarda joylashadilar. U Kemjikent degan shaharda yashagan. Bu shahar (Kemjikent) qoldiqlari [Izoh: Bu nom Gʻarbiy Tuvadagi Xemchik (Kemchik) gidronimidan kelib chiqqan boʻlsa kerak] hali Tuvada topilmagan. Biroq mavjud arxeologik materiallarga asoslanib, 10-asrning birinchi yarmida xoqonning qarorgohi daryo vodiysida joylashganligini taxmin qilish mumkin. Shanchi, Chinge, Elegest qabristonlari yonida yozuvlar va har xil turdagi tamgalar bo'lgan bir qator tosh stelalar bilan Elegest, chunki shtab-kvartirada turli aristokratik oilalarning vakillari, turli xil belgilar egalari bo'lishi kerak edi. Shuni ta'kidlash kerakki, Yenisey qirg'izlari, xuddi qadimgi turklar kabi, uyg'urlar kabi. katta rol hozirgi tuvalarning kelib chiqishi va shakllanishida. Tuvaning janubi-sharqiy va markaziy hududlarida, shuningdek, tizma hududida yashovchi qirg'iz turkumidagi tuvaliklar guruhlari. Mo'g'ulistonning Xon-Kogeylari, shubhasiz, IX-XII asrlardagi qadimgi qirg'izlardan kelib chiqqan. Ko‘chirildi: TÖÖGY (Tarix).

Tuva hududi Musteriya davrida (taxminan 40 ming yil oldin) qadimgi odamning yashash joyiga aylandi. Bu erda, asosan, janubiy va markaziy hududlarda juda ko'p miqdorda qo'pol ishlov berilgan tosh qurollar topilgan: qirg'ichlar, uchli uchlari va pichoqqa o'xshash plitalar.

Neolit ​​davrida (miloddan avvalgi 5-4 ming yillar) Tuvaning qadimgi qabilalari ancha ilg'or tosh qurollar, kamon va o'qlar, shuningdek, sopol idishlar yasashni o'rgandilar. Bronza davrida chorvachilik va ibtidoiy dehqonchilikni, mis va bronzadan mehnat qurollari ishlab chiqarishni oʻzlashtirganlar. Bu davrga kelib, mazmuni va ifodaliligi jihatidan jahon qoyatosh sanʼatining eng yaxshi namunalaridan qolishmaydigan qoyatosh rasmlari ham paydo boʻlgan.

Qadimgi jamiyatda temirning rivojlanishi bilan chuqur o'zgarishlar ro'y berdi, ular so'nggi 2,5 ming yil ichida Tuva aholisining asosiy kasbi bo'lgan ko'chmanchi chorvachilikka o'tish bilan birga keldi. Konchilik va metallurgiya rivojlangan. O'sha paytda bu erda kavkazoid xususiyatlari ustun bo'lgan aralash kavkazoid-mongoloid tipidagi odamlar yashagan. Madaniyat nisbatan yuqori darajaga ko'tarilgan, buni dafnlardan topilgan tasviriy va bezak san'ati namunalari tasdiqlaydi. Ulardan ba'zilari mahalliy sifatida birlashadi badiiy xususiyatlar, va skif-sibir "hayvon uslubi" elementlari. Ushbu davrni o'rganish uchun boy materiallar "qirollik skiflari" - Arjaan va Arjaan-2 qo'rg'onlarining ulug'vor qabrlarini qazish natijasida olingan. Bu yerda oʻralgan pantera koʻrinishidagi dunyoga mashhur bronza lavha topilgan (60 ta bogatir nomidagi Respublika muzeyida saqlanadi).

III asr oxirida. Miloddan avvalgi. Oʻrta Osiyoda Xionnu qabilalari Chanyu Mode boshchiligida harbiy-qabilalar ittifoqini tuzdilar. Bu ittifoq 1-asrgacha davom etdi. AD Bu davrda Tuva aholisi Oʻrta Osiyodan Xionnular tomonidan bu yerga siqib chiqarilgan qabilalar bilan aralashib ketgan. Miloddan avvalgi 201 yil atrofida Tuva hududi Xionnular tomonidan bosib olingan. Tuva aholisining antropologik turi o'zgardi: kavkazoid xususiyatlari ustun bo'lgan aralash kavkazoid-mongoloid tipidan - yirik mo'g'uloid irqining O'rta Osiyo tipiga. Mahalliy qabilalar ko'chmanchi turmush tarzini olib borishgan; ayni paytda qabila munosabatlari yemirilib, davlatchilik asoslari shakllana boshladi.

Tuva Turk xoqonligi tarkibida (VI-VIII asrlar)

460-yilda Xionnu qabilalaridan biri – Ashina juan hukmronligi ostiga oʻtib, Sharqiy Turkistondan Oltoyga koʻchib oʻtadi va u yerda “turk” nomini olgan qabilalar ittifoqi tuziladi. VI asr o'rtalarida. Turklar jujanlar davlatini magʻlub etib, oʻz davlati – Turk xoqonligini tuzdilar.

7-asr boshlarida oʻzaro nizolar tufayli. Turk xoqonligi ikki davlatga – Sharqiy Turk va Gʻarbiy Turk xoqonliklariga boʻlingan. O'z navbatida, Tuvani o'z ichiga olgan Sharqiy Turk xoqonligi uyg'urlarning jangovar qabilalarining zarbalari ostida quladi. Tuva qabilalarining qadimgi turkiy davlatlar tarkibida qolishi ular uchun muhim oqibatlarga olib keldi. Bu davrda xo`jalik faoliyati, turmush tarzi va moddiy madaniyatining asosiy belgilarining shakllanishi sodir bo`lib, turkiy jamoaning asosiy o`zagi shakllanib, keyinchalik ular tuvaliklar nomini oldi.

Tuva Uygʻur xoqonligi tarkibida (VIII-IX asrlar)

745-840 yillarda. Uygʻurlar (eng qadimgi turkiyzabon xalqlardan biri) qadimgi turklar davlatini magʻlub etib, oʻz xoqonligini tuzdilar. Ular o'z kuchlarini mustahkamlashga harakat qilib, Tuvada tosh devorlar va qal'alar bilan bir-biriga bog'langan qal'alar tizimini yaratdilar. Tuvaning shimoli-g'arbiy qismida Sayan kanyonida joylashgan bunday qal'alardan biri "Chingizxon yo'li" nomi bilan mashhur. Bu istehkomning tarixiy maydonga ancha keyin kirgan mo‘g‘ul sarkardasining haqiqiy shaxsiyati bilan hech qanday aloqasi yo‘q edi. U oʻnlab uygʻur qalʼalarini yagona mudofaa majmuasiga bogʻlagan. Uning devorlari orqasida uyg'urlar Minusinsk havzasidan hujum qilgan qadimgi qirg'iz qabilalaridan boshpana topdilar. Afsuski, katta qism"Chingizxon yo'li" endi Sayano-Shushenskoye suv ombori suvlari bilan yashiringan. Hozirgi vaqtda Tuvada uyg'urlar tomonidan qurilgan 17 ta aholi punkti va bitta kuzatuv qal'asi ma'lum. Aholi punktlari Xemchiq va Chadan daryolari vodiylarida, Oq-Sug' va Elegestning og'zida, Ulug'-Xemning chap qirg'og'ida, Chaa-Xol va Barliq irmoqlari oralig'ida, Tere-Xol ko'lida zanjir bo'lib cho'zilgan. . Deyarli barcha aholi punktlari mudofaa qal'asining janubida joylashgan bo'lib, Elegestdan yuqori Xemchikgacha cho'zilgan. Uygʻurlar davrida Tuvada feodal munosabatlari mustahkamlanib bordi. Qadimgi uyg‘urlar ham turklar kabi o‘z yozuvlariga ega edilar.

Tuva Yenisey qirg'izlari davlati tarkibida (IX-XII asrlar)

11—19-asrlarda qadimgi Qirgʻiz davlati. Minusinsk havzasi hududini egallagan. 840 yilda Oltoy va Tuva qabilalari tomonidan qoʻllab-quvvatlangan qirgʻizlar uygʻurlarni magʻlub etadi. Natijada, Tuva qadimgi qirg'izlar davlati tarkibiga kirdi va 13-asr boshlarigacha unda qoldi, ya'ni. Chingizxon qo‘shinlari bosqiniga qadar. Tuva hududida qurilgan uyg'urlarning barcha shaharlari va o'troq aholi punktlari talon-taroj qilindi va yoqib yuborildi. Uygʻurlarga kelsak, ular asosan Sharqiy Turkiston va Oʻrta Osiyoga koʻchib oʻtgan, baʼzilari esa Tuvada qolgan (tuviniyalik qirgʻiz urugʻi ulardan kelib chiqqan). Qadimgi qirg‘izlarning dini shomanizmdir. Qirg‘izlar qadimgi turkiy Yenisey runik yozuvidan foydalanganlar, Tuvadagi runik yozuvlarning mutlaq ko‘pchiligi shu davrga to‘g‘ri keladi. Bu davrda Sayano-Oltoy qabila birlashmalari - zamonaviy tuvalar, xakaslar, oltoylar va boshqalarning ajdodlari o'rtasida yaqin madaniy va etnik aloqalar o'rnatildi. Bu qarindosh qabilalarning eng yuqori madaniy yutug'i o'zlarining yozuvlari bo'lib, bu Yenisey edi. qadimgi turkiy yozuvning nusxasi.

ISBN 5-02-030625-8 (I jild); ISBN 5-02-030636-3

VII bob. Tuva Yenisey qirg'izlari davlati tarkibida

[G.V. Dlujnevskaya, qo'shimchalar S.I. Vaynshteyn va M.X. Mannai-oola. ]

Minusinsk havzasida yashagan qadimgi qirg'izlar davlati VI asrda vujudga kelgan. 3-asr oxiri 1-asr oʻrtalarigacha boʻlgan davrda Sayan shimolidagi yerlarga koʻchib oʻtganlar. Miloddan avvalgi e. shimoli-g'arbiy Mo'g'ulistondan. VI-VII asrlarda qadimgi qirg'iz davlati boshida. “azho” unvoniga ega hukmdor edi.

840 yilda Yenisey qirg'izlari (xitoy manbalarida "xyagas" deb ataladi) uyg'urlarni mag'lub etib, Tuva hududiga kirib keldi va shu bilan O'rta Osiyo kengliklariga yo'l ochdi, ya'ni. hozirgi Mo'g'uliston, Jungriya va Sharqiy Turkiston hududi. Yenisey qirgʻizlari hukmdorining qarorgohi Tannu-Oola togʻlaridan janubda hozirgi Shimoliy-Gʻarbiy Moʻgʻulistonga koʻchirilgan, xitoy manbalarida Duman — “sobiq Xoxuy (Uygʻur) lageridan otda 15 kun”. IX asrning ikkinchi yarmida qirgʻizlarning bosib olingan yerlarda joylashganligi sharqda Amurning yuqori oqimidan gʻarbda Tyan-Shanning sharqiy yon bagʻirlarigacha boʻlgan ulkan hududni egallagan.

Oʻsha paytda “Xyagas kuchli davlat edi... Sharqda Guligani (Baykal), janubdan Tibetgacha (oʻsha paytda tibetliklar egalik qilgan Sharqiy Turkiston), janubi-gʻarbdan to. Gelolu (Yettisuvdagi karluklar)". IX-X asrlarda qirg'izlarning o'troq joylashishi chegaralari. Arab-fors manbalarida ham qayd etilgan. “Davlatlar yoʻllari kitobi” al-Istaxriy, “Xudud al-alam” va arab geografi Ibn-Xaukalning “Yoʻllar va mamlakatlar kitobi”dagi xaritalariga koʻra, qirgʻizlar gʻarbda erlari bilan chegaradosh boʻlgan. Irtish viloyatida (9-asr oʻrtalari — 2-yarmida vujudga kelgan kimak-qipchoq davlat birlashmasi) oʻtroq markazi boʻlgan kimaklar, janubi-gʻarbda — Yetisuv hududidagi qarluklar bilan, janubi-sharqda — toʻgʻuzlar bilan. -Sharqiy Tyan-Shan togʻlarida oʻgʻuzlar (uygʻurlar).

IX asrning ikkinchi yarmi va X asr boshlarida, deb taxmin qilish mumkin. qirg'iz xoqonining qarorgohi o'z joyini o'zgartirmagan (har holda, bu haqda aniq ma'lumot yo'q). 10-asr boshlarida, ehtimol, moʻgʻulzabon xitanlarning kuchayishi munosabati bilan qirgʻiz xoqoni oʻz qarorgohini Tuva dashtlariga koʻchirdi. "Xudud al-alam" kompozitsiyasida aytilishicha, barcha qirg'izlarning "hech qanday qishloqlari ham, shaharlari ham yo'q, ularning hammasi uylarda va

Tuva Yenisey qirgʻizlari davlati tarkibida (IX—XII asrlar).

chodirlar, xoqon yashaydigan joydan tashqari. U Kemjikent degan shaharda yashagan. Bu shahar (Kemjikent) qoldiqlari* [Izoh: * Bu nom Gʻarbiy Tuvadagi Xemchik (Kemchik) gidronimidan kelib chiqqan boʻlsa kerak.] Tuvada hali topilmagan. Biroq, arxeologik materiallarga asoslanib, X asrning birinchi yarmida deb taxmin qilish mumkin. qarorgohi daryo vodiysida edi. Shanchi, Chinge, Elegest qabristonlari yonida yozuvlar va har xil turdagi tamgalar bilan bir qator tosh stelalar joylashgan, chunki shtab-kvartirada turli aristokratik oilalarning vakillari - har xil belgilar egalari bo'lishi kerak edi.

X asrning o'rtalariga kelib. xoqonning qarorgohi Minusinsk havzasiga ko'chirildi. Fors manbalarida Kögmendan (Sayan tog'lari) 7 kun ichida yetib borishi aytiladi. Fors muallifi Gardizi “Yangiliklar bezaklari” (11-asr oʻrtalari) asarida taʼkidlaganidek, Qirgʻiz xoqonining harbiy qarorgohiga olib boruvchi uchta yoʻl bor, bu mamlakatning asosiy va eng yaxshi joyi. Taxmin qilish mumkinki, biz shtab-kvartirasi uzoq vaqt saqlanib qolgan Bely Iyus hududidagi hudud haqida ketmoqda. Bu vaqtga kelib qirg‘izlar 100 000 otliq qo‘shin to‘plashlari mumkin edi. Ko'rinishidan, bu songa yaqin askarlar Yuqori Yenisey havzasi bo'ylab janubga ko'chib o'tishgan. O'rda-Baliq, Buyuk Xitoy devori, Sharqiy Turkistonga sayohatlar, boy o'ljalar, asirlar hali ham bor edi. O'n yil o'tgach, otryadlar qaytib, yangi hududlarni kashf qilishni boshlaydilar. Sobiq aholining bir qismi Tuva hududida, shu jumladan turkiy va uyg'ur davrlari aholisining avlodlari qolgan.

Ot bilan dafn etish odatiga koʻra, turkiy va qirgʻizlarga xos umumiy koʻrinishga ega boʻlgan dafn etilgan qoʻrgʻonlar oʻrganilgan. Bundan tashqari, Tuvada Yenisey qirg'izlarining 450 xil to'plami o'rganilgan, ulardan 410 tasi 9-10 asrlarga tegishli. va faqat 40 - XI-XII asrlarda. XI-XII asrlarda aniqlangan dafn marosimi va yodgorlik majmualari sonining sezilarli darajada qisqarishi. Xemchikning quyi oqimining oʻng qirgʻogʻida va Uyuk tizmasining shimolida ustun joylashishi X asrda xoqondan keyin chiqib ketganligi sababli Tuvada Minusinsk havzasining shimolidagi qirgʻizlar sonining kamayganligini koʻrsatadi.

Haqida yozma bildirishnomalar siyosiy voqealar qirg'izlar tarixida XI-XII asrlar. amalda mavjud emas. Turkiy, arab va fors mualliflari Gardizi, Mahmud Qoshg‘ar-

al-Marvaziy va al-Idrisiyda faqat aholi punktlarining chegaralari, aloqa yo‘llari, iqtisodiy hayoti va diniy e'tiqodlar, lekin bu davrning o'ziga xos voqealari haqida emas.

Yuqori Yenisey havzasi aholisi haqidagi keyingi ma'lumotlar 12-13-asrlarning oxiriga to'g'ri keladi. kelib chiqishi moʻgʻul xalqlari tarixi bilan bogʻliq. Rashid-ad-Din aytadiki, XIII asr boshlarida. qirg'izlarning ikkita viloyati bor edi: Qirg'iz va Kem-Kemdjiut. Tadqiqotchilarning fikricha, Kem-Kemdjiut Rashid-ad-Din deganda Kem (Yenisey) va Xemchik nazarda tutilgan. Matndan kelib chiqadiki, bir-biriga tutashgan bu hududlar bitta mulkni tashkil qiladi, garchi ularning har birining o'z hukmdori - "inal" bo'lsa ham.

Yuqori Yeniseyni bosib olgandan so'ng, bu erlar oltita sumkaga bo'lingan, ya'ni. katta taqdirlar. Xaya-boji bitigida shunday deyilgan: “Men Keshtimdagi olti bog‘ning xalqi orasida ulug‘man”.

Yenisey qadimiy turkiy yozuvlari bitiklarida tamgalarning tarqalishi tahlili asosida bu qoplarning taxminiy hududlarini aniqlash mumkin.

Harbiy-ma'muriy jihatdan Tuvaning o'sha paytdagi aholisi xoqon tomonidan tayinlangan bagalar egalariga - gubernatorlarga bo'ysungan. Taxmin qilish mumkinki, qirg'izlar davrida tog'-dasht mintaqalari aholisining asosiy mashg'uloti, shuningdek, keyinchalik har yili hayvonlar boqiladigan ko'chmanchi xo'jalik bo'lgan. Yozgi yaylovlar asosan vodiylarda, qishki yaylovlar esa shamolga ochiq togʻ yon bagʻirlarida joylashgan. Podada qo'ylar, qoramollar, otlar, tuyalar bor edi, ammo ustunlik mayda qoramol va otlarda saqlanib qoldi. Boy oilalarning 2-3 ming bosh qoramoli bor edi. Bundan tashqari, buqalar transport vositasi sifatida ishlatilgan.

Yuqori Yenisey havzasi aholisining otlarsiz hayoti mumkin emas edi. Ular chorvachilikda ham, harbiy yurishlarda ham foydalanilgan. Uzoq muddatli ekspeditsiyalarda jangchilar armiyaning harakatchanligini ta'minlash uchun zaxira otlarga ega bo'lishgan. Arab muallifi al-Johiz 9-asr turklari haqida soʻz yuritar ekan, ularni, shubhasiz, qirgʻizlarga taalluqli qilish mumkin ekan, ular yer yuzasiga qaraganda egarda koʻproq vaqt oʻtkazishlarini yozgan. "Otlar juda kuchli va katta edi: jang qila oladiganlar bosh otlar deb atalardi" va ayniqsa qadrlangan. O'rta davlat (Xitoy) bilan aloqada mo'ynali hayvonlar va lochinlarning mo'ynasi bilan bir qatorda otlar ham elchi sovg'alariga ega bo'lgan.

Chorvachilikda hayvonlar terisi uy ishlab chiqarishida turli uy-ro'zg'or buyumlari, ot jabduqlari, kiyim-kechak, poyabzal ishlab chiqarish uchun ishlatilgan; jundan kigiz va gazlamalar yasagan; sut mahsulotlari va go'sht iste'mol qilingan.

O'rta asr manbalarining ba'zilarida Yenisey qirg'izlari, shu jumladan o'sha davrdagi Tuva hududida xo'jalik yuritish shakllari qayd etilgan. Bu hududning iqlim sharoitida haydaladigan dehqonchilik faqat sug'orilishi mumkin edi. Tog' yonbag'irlarida va dashtlarda, asosan, Tuvaning markaziy va g'arbiy hududlarida (Ulug'-Xem va Xemchiq havzasida, Tannu-Oolning shimoliy etaklarida) juda ko'p miqdordagi sug'orish tizimlari mavjud. erta o'rta asrlar kashf etilgan. Tuzilishi va kattaligiga ko'ra asosiy kanallar rolini o'ynashi mumkin bo'lgan kanallar saqlanib qolgan. Ulardagi suv baland tog'larda olib ketilgan, so'ngra ularga mohirlik bilan kesilgan suv oqimlari bo'ylab yaqinlashib kelayotgan tizmalar bo'ylab olib o'tilgan, buni tosh qismlari, qoyalardagi himoya devorlari va qoyalarga o'yilgan tovoqlar tasdiqlaydi. Hatto Turon va Uyuq daryolarida tosh to‘g‘on izlari ham bor. Tuvadagi sug'orish tizimlarini aniqlash kelajak uchun vazifa bo'lib qolmoqda.

Xitoy yilnomachilari qirg'izlarning dehqonchilik madaniyatida Xitoy qishloq xo'jaligiga xos bo'lgan "beshta non" yo'qligini ta'kidlaydilar: guruch, tariq, arpa, bug'doy va loviya. Biroq, qoramtir tariq, arpa va bug'doy, kanop kabi o'stirildi. Yuqorida zikr etilgan mualliflar Abu Dulaf va al-Idrisiy ham anjirni eslatib o'tadilar. Doimiy parvarishga muhtoj bo'lmagan va Tuvaning iqlim sharoitiga yaxshi moslashgan oddiy tariq "ko'chmanchi" dehqonchilik bilan shug'ullanadigan aholi ratsionida asosiy don turi bo'lishi mumkin. S.I. Vaynshteynning ta'kidlashicha, Tuva dehqonchilik zonasining markaziy qismida tariq ekinlarining, g'arbiy va janubiy chekkalarida arpa ekinlarining ustunligi ko'chmanchilarning ayrim etnik guruhlarining dehqonchilik an'analari bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Migratsiya yo'llari va sanalari joylashuvga bog'liq edi yer uchastkalari: yozgi yaylovlarga koʻchishdan oldin ekilgan, kuzgi yaylovga qaytganida hosil olinadi.

Al-Idrisiy qirg‘izlarda suv tegirmonlari bo‘lib, ular guruch, bug‘doy va boshqa yormalarni maydalab, un hosil qiladi, deb yozgan. Tang manbalarida faqat odamlar tomonidan boshqariladigan tegirmon toshlari nomlanadi. Oziq-ovqat non sifatida ishlatilgan va qaynatilgan yoki

Bayramlarda tuya chopish, ot mashqlari, arqonda muvozanatni saqlash ko'ngilochar edi. Cholg'u asboblaridan nog'ora, nay, nay, nay va yassi qo'ng'iroqlar ma'lum.

Qirg'izlar davrida Tuva aholisi qo'llagan taqvim, xuddi qadimgi turklar kabi, taqvimga asoslangan edi

12 yillik "hayvon" tsikli. Shunisi qiziqki, u tuvaliklar orasida hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Taqvimdagi yillar qat'iy belgilangan tartibda joylashtirilgan o'n ikkita hayvon nomi bilan atalgan. Shu bilan birga, “zi” belgisi ostidagi yil sichqon yili, “xu” belgisi ostida – it yili, “yin” belgisi ostida – yo‘lbars yili deb atalgan. Aholi yil boshi haqida gapirar ekan, uni “masshi” deb atashdi. Oy "ai" deb nomlangan. Uch oy faslni tashkil etdi, to'rt fasl ajratildi: bahor, yoz, kuz, qish. Manbalarda xronologiya tizimining uyg‘ur tili bilan o‘xshashligi alohida ta’kidlanadi. 12 yillik tsikli bo'lgan quyosh taqvimining mavjudligi yil ichidagi hisob-kitoblarga to'sqinlik qilmadi. oy taqvimi: uchinchida non ekilgan, sakkizinchi va to'qqizinchi oyda hosil yig'ilgan, ya'ni. aprel va sentyabr-oktyabr oylarida.

Dehqonchilikda uy-roʻzgʻor buyumlarini mahalliy ishlab chiqarish muhim oʻrin tutgan. Teri, qayin poʻstlogʻi, yogʻoch, teri, kigiz va hokazolar turli mahsulotlar uchun material boʻlib xizmat qilgan.Kulolchilik va temirchilik, albatta, muhim oʻrin tutgan. Uy-ro'zg'or buyumlari, ehtimol uy qurilishi bilan bir qatorda, qirg'iz vazalari ham bor edi, ular mayda ho'llangan loydan kulol g'ildiragida temir loy qorishmasidan yasalgan bo'lib, ular kuygandan so'ng kuchli, bardoshli quyuq kulrang parchalarni berdi. Ularni ishlab chiqarish, ehtimol, professional kulollar tomonidan amalga oshirilgan.

IX-XII asrlarda sezilarli rivojlanish. Qirgʻizlarga konchilik, qora va rangli metallurgiya, shu bilan bogʻliq temirchilik va zargarlik hunarmandchiligi yetib bordi. Barcha manbalarda, albatta, qirg‘izlar yerlarida oltin, temir va qalay ishlab chiqarilishi qayd etilgan. "Samoviy yomg'irning temiri" (meteorit) odatdagidan farq qiladi, u ham "kuchli va o'tkir". Temir mahsulotlari har xil yuqori sifatli va mahorat.

Tuva hududida hozirgacha qirg‘izlar faoliyati bilan bog‘liq sanoat majmualari topilmagan. Ehtimol, ularning metallurgiya ishlab chiqarishining asosiy kontsentratsiyasi Yeniseyning o'ng qirg'og'i bo'lib, u erda ko'plab temir eritish zavodlari, metallurglar va temirchilarning turar-joylari qoldiqlari topilgan.

Temirdan turli mehnat qurollari, kundalik turmush qurollari, qurol-yarog'lar, ot jihozlarining qismlari yasalgan. Kamarning tepasi va marjonlari va tokalari bronza, kumush, oltin va kamdan-kam hollarda temirdan yasalgan.

Yenisey qirg'izlarining taomlari (IX-XII asrlar). 1-3, 7, 8 - metall; 4-6 - loy.

Dafn marosimi-esdalik majmualaridan mahsulotlarning ko'rinishi bizga quyidagi naqshni kuzatish imkonini beradi. 10-asrning ikkinchi choragigacha. teshiklari bo'lgan va bo'lmagan plitalar, kamar uchlari, tokalar kabi narsalar - oddiy geometrik shakllar, qirg'oqsiz qirralari bo'lmagan, asosan dekoratsiyadan mahrum. Orna-

Yenisey qirgʻizlarining zargarlik buyumlari (IX-XII asrlar).

Ment, odatda o'simlik, o'yma, ba'zan aylana fonida, ta'qib qilish va kamdan-kam hollarda quyish yo'li bilan tayyorlanadi. Shunga oʻxshash buyumlar qadimgi qirgʻizlarning kuydirilgan dafnlarida ham, qadimgi turkiy madaniyatga xos boʻlgan ot bilan dafn etish marosimiga koʻra dafn etilganlar majmualarida ham uchraydi. Bundan kelib chiqqan holda, badiiy mahsulotlarning paydo bo'lishi panturkistik deb ataladi: uning paydo bo'lish vaqti 7-8 asrlar bilan belgilanadi; VIII-IX asrlarda. ularga qirrali qirrali "portal" shaklidagi plitalar qo'shiladi,

qirralari qirrali oval jilovi va boshqalar. Konturlarni loyihalashda yurak shaklidagi naqshlar, tasviriy taroqsimon va qisqichbaqasimon naqshlar qo'llaniladi. Umumiy turkiy koʻrinishdagi bu toʻldirilgan badiiy mahsulotlar majmuasi 10—11-asrlar davomida mavjud boʻlgan. Ular bilan birga X asrning ikkinchi choragidan. "Tyuxtyat" ko'rinishidagi mahsulotlar mavjud bo'lib, ular o'z nomini 20-asr boshlarida topilgan Tyuxtyat xazinasidan olgan. va xarakterli mahsulotlarning vakillik seriyasini o'z ichiga oladi. Ular orasida zarhallangan, kamdan-kam kumushdan yasalgan, boy gulli bezakli buyumlar bor: oʻrtasi soyasi yoʻq, tor gulbarg tasvirlari, shamshir, gulbarglar va barglarning murakkab figuralari, osilgan choʻtka shaklidagi gul, yumaloq meva yoki olov shaklidagi gulbarg; shoxlari bir-biridan ajralib turadigan yoki aksincha, tepada birlashadigan daraxtga o'xshash figuralar ko'rinishidagi kurtaklar; hayvonlar, qushlar, antropomorfik figuralar tasvirlari kompozitsiyalari. Quyma, ayniqsa, keng tarqalgan bo'lib, qirralarning dizayni "yugurgan tok" shaklida yoki qirrali qirralar bilan. Doira fonida o'yilgan bezakni qo'llash texnikasi juda kam qo'llaniladi - Tang san'ati an'anasi.

X asr o'rtalarida. quyma bronza bilan bir qatorda, oltin va kumush bilan bezatilgan, "Askizian" ko'rinishidagi temir zarb buyumlari taqsimlanadi: kamar plitalari va tirqishsiz uchlari, menteşeli birikmada, mahkamlagichlar, kamar va qalqon qisqichlari, murakkab narsalar. Ular ko'pincha cho'zilgan nisbatlarga ega, kuchli gofrirovka qilingan yoki mahkamlangan qirralarga ega. Maxsus dizayn: lamelli biriktirma yonoq qismlari bilan to'xtatuvchi bitlar. Inleys yoki applikatsiya texnikasi bilan qo'llaniladigan bezak (yuguruvchi tok, rozet, o'rim va boshqalarning sxematik tasviri), ba'zi hollarda Tyuxtyat naqshlarining soddalashtirilgan variantidir.

Arxeologik qazishmalar materiallariga ko'ra, bronza "Tyuxtyat" buyumlari ba'zan "Askiz" ko'rinishidagi mahsulotlardan iborat majmualarda (masalan, Eylig-Khem III qabristoni), shuningdek, Tyuxtyat ustunlik qilgan majmualarda topilgan. Askiz (Tyuxtyat xazinasi). Bunday ko'rinishdagi alohida buyumlar Xitan qabrlarida quyma bronzalar bilan birga topilgan. Askiz buyumlari 11—12-asrlarda keng tarqalgan. Yenisey qirg'izlari madaniyatining ushbu uchinchi bosqichi xitan ta'sirining zaiflashishi, qirg'izlarning madaniy izolyatsiyaga moyilligining kuchayishi bilan tavsiflanadi.

IX asrning o'rtalaridan boshlab Tuvada qirgʻiz davriga oid amaliy sanʼat buyumlari keng tarqalgan boʻlib, bunday buyumlar nafaqat chetdan olib kelingan, balki mahalliy aholi punktlarida zargarlar tomonidan ham yasagan. Tuvalarning zamonaviy bezak san'atida Tuva tarixida qirg'iz davri bilan bog'liq badiiy tasvirlarning muhim tarixiy va genetik qatlamini kuzatish mumkin.

Keng hududga ega boʻlgan qirgʻizlar Oʻrta Osiyo, Tibet va Sharqiy Turkiston, Oʻrta davlat — Tan imperiyasi, keyinroq esa Lyao bilan savdo aloqalarini olib borgan.

Manbalarga koʻra, Oʻrta Osiyo bilan naqshli ipak matolar savdo obʼyekti boʻlgan. Har uch yilda bir karvon yigirma tuya, “hamma narsa sig‘mas ekan, yigirma to‘rt tuya” kelardi. Qirgʻizlar Oʻrta Osiyodan tashqari Sharqiy Turkistondan ham qimmatbaho jun va ipak matolar olgan. Kumush idishlar ham g'arbdan kelgan, ularni Yenisey qirg'oqlaridagi arxeologik topilmalardan aniqlash mumkin. Buning evaziga Qirgʻiz davlatidan samur va suvsar moʻynalari, mushk, qayin yogʻochi, hutu shoxi (mamont tishlari) va undan hunarmandchilik buyumlari yuborilgan.

Qirgʻizlarning Oʻrta davlat bilan aloqalari IX asrning 40-yillarida yangilandi. Xitoy bilan ayirboshlashda asosiy rolni mashhur otlar, moʻynali hayvonlarning moʻynalari va qirgʻiz tomondan “mahalliy mahsulotlar” va anʼanaviy ravishda – shoyi matolar, lak buyumlar, qishloq xoʻjaligi asbob-uskunalari, shuningdek, Tan davlatining nometalllari oʻynagan. . Balki xitoy tangalari oʻz tangalari zarb qilinmagan qirgʻizlar davlatida muomalada boʻlgan; ularning katta qismi 840 yildan keyin paydo bo'lgan.

Qirgʻizlar va Liao imperiyasidagi xitanlar oʻrtasidagi yaqin madaniy va iqtisodiy aloqalar yozma manbalar, undan ham koʻproq arxeologik topilmalar bilan tasdiqlanadi. O'rta Yeniseyda topilgan Liao nometalllari bilan bir qatorda, Markaziy Tuvada topilgan xitan sopol shishasimon idishni, shuningdek, Xitan zodagonlarining qabrlaridan otlar va boshqalar uchun jihozlar va Tyuxtyat ko'rinishidagi buyumlarni nomlash mumkin. Yenisey qirg'izlarining dafn marosimi va yodgorlik yodgorliklari.

Yozma manbalar va arxeologik topilmalar qirg'iz xalqi hayotida harbiylarning mohiyati va ahamiyatini baholash imkonini beradi.

ishlar. Qirg‘izlarning IX-X asrlardagi harbiy tashkiloti. buyuk urush ehtiyojlariga moslashtirilgan edi. Davlatning muntazam armiyasi yoki xoqonning og'ir qurollangan qo'riqchilari 30 ming kishidan iborat edi; jangovar harakatlar paytida armiya 100 ming kishiga ko'paydi. “butun xalq va barcha vassal avlodlar” so‘zga chiqqanligi sababli. Boʻlinishning oʻnlik prinsipi boʻyicha jangovar qismlarga ajratilgan qoʻshinlarga xoqon sulolasi vakillari va vazirlar, sarkardalar va hukmdorlardan iborat harbiy maʼmuriyatning oliy mansablari qoʻmondonlik qilgan. Vazirlar faqat qabila aristokratiyasining vakillari bo'lishi mumkin edi, keyingi harbiy unvonlarda esa professional jangchilar orasidan chiqqan xizmat zodagonlarining vakillari ham bo'lishi mumkin edi. Oliy qo'mondon xoqon edi.

Bu vaqtga kelib, armiyaning asosini og'ir qurollangan otliqlar tashkil etdi. Maxsus o'qitilgan otlar himoya zirhlari bilan qoplangan - "qorindan oyoqlarigacha qalqonlar". Ko'krak va yelkalarida yog'och qalqonlar bilan mustahkamlangan zirh kiygan jangchilar uzun nayzalar, jangovar boltalar, keng qilichlar yoki qilichlar, qo'shma kamon va turli xil o'qlar bilan qurollangan edilar. O'qlar patlari bilan qayin po'stlog'ida saqlangan.

Yengil qurollangan otliqlar qoʻl va oyoqlarini yogʻoch qalqon bilan oʻrab olgan; elkalariga dumaloq qalqonlar ham qo'yilgan, bu ularni qilich va o'qlardan himoya qilgan. Ularning kamon va o'qlari, ehtimol keng qilichlari va qalqonlari bor edi. Manbalarda tilga olingan bayroqlar va bayroqlar yurish paytida uzengiga mahkamlangan nayzalarning o'qlarida hilpirab turardi. Ana shunday uzengilardan biri 10-asr oxiri - 11-asr boshlarida Eylig-Khem III qabristonining tepaligidan topilgan. Qayd etilishicha, Qirg‘iziston qurol-yarog‘ majmuasi, xususan, ko‘p qirrali o‘qlar, jumladan, zirhlarni yorib o‘tish va zanjirli pochta halqalarini kesish uchun mo‘ljallangan o‘qlar yuqori darajada rivojlangan.

Janglar engil otliq qo'shinlarni bo'shashmasdan shakllantirish taktikasini nayzalarni yugurish bilan otish va og'ir otliq qo'shinlarning nayzalar bilan yaqindan hujum qilishlarini birlashtirdi. Odatda nayzachilarning hujumi jang taqdirini hal qildi, agar kerak bo'lsa, qo'l jangida davom etdi.

XI-XII asrlarda. hokimiyatni markazsizlashtirish sodir bo'ldi, bu harbiy tashkilotning tuzilishini o'zgartirishga olib keldi. Harbiy operatsiyalarning maqsadlari va ko'lami o'zgarib bormoqda, ko'pincha yirtqich reydlar va kichik hujumlar xarakterini oladi. o'zaro urushlar. Qirg'izlarning ikki hududidagi haqiqiy kuch, ular aytib o'tilgan

Yenisey qirgʻizlarining uy-roʻzgʻor buyumlari va qurollari (IX-XII asrlar).

yuqorida kichikroq harbiy-ma'muriy birliklar hukmdorlari - bagiga bo'ysungan inallarga tegishli edi. Armiya gubernator otryadlari - inallar va ularning vassallaridan tuzilgan. Militsiya, ehtimol, avvalgidek, bosib olingan qabilalardan iborat edi.

Ko‘rib chiqilayotgan davrdagi qirg‘izlarning ijtimoiy tuzumi va ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarini ilk feodallik davri sifatida tavsiflash mumkin.

Davlat boshida eng oliy hokimiyatni o'z qo'liga olgan "suveren" yoki xoqon turgan. Murakkab harbiy-maʼmuriy apparat tarkibiga olti toifa mansabdorlar kirdi: yettita davlat amaldori, yetti vazir (uchta bosh qoʻmondon — buyuk sarkarda va ikkitasi past darajali — birgalikda boshqargan), oʻnta rahbar, oʻn besh kishi boʻlgan. - biznes menejerlari; rahbarlar va tarxonlarning ma'lum bir soni bo'lmagan. Xoqon hokimiyatida harbiy kuchlar, urush va tinchlik masalalarini hal qilish, yuqori mansabdor shaxslarni tayinlash; u ijro etishi va kechirishi, turli mukofotlar va mukofotlar berishi, vazifalar miqdorini belgilashi mumkin edi. U davlatning barcha yerlarining oliy egasi va boshqaruvchisi edi. Harbiy ma'muriy mansabdor shaxslar ular, albatta, o'zlariga ajratilgan yerning o'ziga xos egalari va ma'murlari bo'lgan, bu esa oliy zodagonlarga ma'lum bir hudud bilan birga uning egasiga biriktirilgan oddiy ko'chmanchilar massasi ustidan hokimiyatni saqlab qolishga imkon bergan. Asosiy ishlab chiqarish xujayralari chorva mollariga ega bo'lgan oilaviy mayda fermer xo'jaliklari bo'lib qoldi. Oddiy ko'chmanchilar shaxsan erkin edilar, garchi ularning taqdiri ma'lum ma'noda er egalari tomonidan nazorat qilingan.

Qullikning asosiy manbai bosqinlar va urushlar bo'lib, ular davomida odamlar qullikka asir qilingan. Iqtisodiyotning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda (sug'orma dehqonchilik, ekstensiv chorvachilik) qirg'izlar qullar mehnatidan juda keng foydalanganlar: ular tog'-tayga mintaqalari aholisini, shu jumladan erkaklarni "ushlab, ish bilan ta'minlaganliklari" qayd etilgan. . Jamoaning hayotiy faoliyati va ma'lum darajada jangovar qobiliyati qullar mehnatiga bog'liq bo'lsa-da, shaxsiy qullik asosan maishiy xususiyatga ega edi. Oila farovonligi nafaqat chorva mollari soniga, balki mahsulotni qayta ishlash tezligiga, bir qator uy-ro'zg'or buyumlarini ishlab chiqarishga va ko'plab uy ishlarini bajarishga bog'liq bo'lgan o'zboshimchalik sharoitida, u erda ayollar mehnatiga va, demak, ularning egasining qullari, xotinlari yoki kanizaklariga katta ehtiyoj bor edi. Erkin ayolning mavqei juda yuqori edi, bu uning uy ishlarida va oiladagi roli bilan belgilanadi.

Qadimgi turkiy yozuvlar bitilgan stela.

Mulkning farqlanishi yozma manbalar ma'lumotlaridan ham, dafn va yodgorlik marosimlarida ham aniq ko'rinadi: qimmatbaho mo'yna va qimmatbaho matolar kiygan boylar bilan bir qatorda qo'y terisidan kiyim kiygan kambag'allar ham bor edi; katta chodir va uylar bilan bir qatorda kambagʻal chorvadorlar va ovchilarning yogʻoch va poʻstloqdan yasalgan uylari tilga olinadi; minglab qoramolga ega bo‘lgan “boy dehqonlar” deb ataladi; ko'p sonli inventar va faqat bitta qisqich yoki pichoq bilan dafn etilgan.

Qadimgi qirg‘izlar, turklar va uyg‘urlar ham qadimgi turkiy runik yozuvdan foydalanganlar.

Hozirgi vaqtda Tuva hududidan asosan 8—11-asrlarga oid 100 ga yaqin runik yozuv yodgorliklari topilgan. Ular tosh stelalar va qoyalarga o'yilgan. Ko'rinib turibdiki, nafaqat elita, balki oddiy ko'chmanchilarning bir qismi ham yozma tilga ega edi. Runik yozuvdan tashqari, mahalliy zodagonlarning alohida vakillari ham yuqori ma'lumot belgisi bo'lgan xitoy harflariga ega bo'lgan, ular qadrlangan va sudda xizmat qilish imkonini bergan.

Xitoy imperatori. Xitoy tilini o‘rganish uchun oliy zodagonlarning bolalari Xitoyga o‘qishga yuborilgan. Buni Tuvadagi toshga bo'yalgan yodgorliklardan birida ko'rish mumkin, unda shunday deyilgan: "Men o'n besh yoshimda xitoylar tomonidan tarbiyalanganman ...".

O'sha davrda Tuva aholisining e'tiqodlari animistik g'oyalarga, shamanlar ko'rsatmasi bilan ochiq maydonda qurbonlik qilinadigan muqaddas hayvonlarga sig'inishga asoslangan. Xitoy yilnomalari qirg‘izlar, shuningdek, Sibirning hozirgi turkiyzabon xalqlari o‘rtasida shomonlar “kam/gan” deb atalganligidan guvohlik beradi. Kamlaniyalar dorivor maqsadlarda, bashorat qilish uchun qilingan. Fors geografi Gardiziyning yozishicha, folbinlar ham “faginunlar” deb atalgan maxsus odamlar bo‘lgan. Marosim har yili ma'lum bir kunda, ehtimol, odamlarning katta yig'ilishi va musiqachilar ishtirokida o'tkazildi. Musiqa chalayotganda, faginun hushini yo'qotdi, shundan so'ng undan o'sha yili sodir bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsa haqida so'rashdi: "ehtiyoj va mo'l-ko'llik haqida, yomg'ir va qurg'oqchilik haqida, qo'rquv va xavfsizlik haqida, dushmanlar hujumi haqida". Yagona xudoning yoʻqligi xabar muallifini hayratga solgan boʻlsa kerak va u qirgʻizlar insonni oʻrab turgan olamning turli obʼyektlariga: sigirga, shamolga, tipratikanga, zangori, lochinga, qizil daraxtlarga sigʻinishini taʼkidlaydi.

Bars-runga bagʻishlangan epitafiyada yer osti dunyosi xoʻjayini Erklig (tuv. Erlik), yaqinlashib kelayotgan oʻlim ruhi Byurt va uning “kenja ukasi” tilga olinadi. Turkiy tillardagi betakror e’tiqod va xurofot “entsiklopediya”si – “Fol kitoblari” (930) masallaridan birida tog‘larga ovga chiqqan jangchi kamlaniya chog‘ida Erklig‘ini samoviy xudo deb atagani aytiladi. gunohkor ish sifatida baholandi. Erklig o'liklar dunyosining xo'jayini sifatida odamlarni ajratadi, hayotni uzadi va jon oladi. Har uchala dunyoda ham shaman ruhlari va xudolari zich joylashgan. Yuqori va O'rta dunyoning aloqalari, ehtimol, Tengri Xonning yosh qarindoshlari - Yo'l Tengri tomonidan amalga oshirilgan; shu bilan birga, xoqonlar savol va duolar bilan Osmonga yuzlanib, O'rta dunyoni Yuqori bilan bog'ladilar. Ehtimol, xoqonlarning o'zlari o'z xalqining eng yuqori, bosh shamanlari bo'lishi mumkin.

Qirg'izlarning Bon dinlari - an'anaviy Tibet shamanizmi bilan qandaydir tanishligini Sagli vodiysidagi topilma bilan baholash mumkin. IX-X asrlardagi tepalik ostidagi qabr chuqurida. Tibet qo'lyozmalarining qayin po'stlog'ida yovuz ruhlar - kasalliklarga sabab bo'lgan jinlarning nomlari yozilgan uchta bo'lak bor edi.

Qirgʻiz xoqonligining koʻp millatli jamiyatida manixeylik, buddizm yoki nestorianlik nasroniyliklarining keng tarqalishi haqida gapirish qiyin, chunki bu dinlar tarafdorlari qarashlarining har qanday koʻrinishlari manbalarda, shu jumladan arxeologik manbalarda ham oʻz aksini topgan boʻlishi kerak edi. Sudja runik yozuvining (Mo'g'uliston) talqini qirg'iz zodagonlari, so'ngra kengroq aholi Nestorian voizlarining missionerlik faoliyatiga ijobiy munosabatda bo'lganligini taxmin qilishga imkon berdi. Nestorianlik qirg'izlarga karluklardan kirib borishi mumkin edi, ular bilan do'stona munosabatlar yozma manbalarda qayd etilgan va 9-asr o'rtalaridagi shiddatli kurash bu hodisaga siyosiy omil bo'lib xizmat qilgan. yoki biroz oldinroq manixeyizmga e'tirof etgan uyg'urlar bilan.

10-asr arab geografining maʼlumotlari asosida manixeylik dinining qirgʻizlarga kirib borishi haqida gapirish mumkin. Abu Dulafaning aytishicha, ular ibodatlarida maxsus o'lchovli nutqdan foydalanadilar va "namoz o'qiyotganda janubga buriling ... ular Saturn va Venerani hurmat qilishadi va Marsni yomon alomat deb bilishadi ...

Ularning namoz o'qish uchun uylari bor ... Ular chiroqni (yoqilmaguncha) o'z-o'zidan o'chmaguncha o'chirmaydilar. 9-asr oʻrtalarida qirgʻiz zodagonlarining bir qismi boʻlganligini butunlay inkor etib boʻlmaydi. oʻz ittifoqchilaridan uygʻur-manixiylardan manixiy taʼlimotining baʼzi jihatlarini oldi. Biroq qadimgi qirg‘iz davlatida manixeylik tarqalmagan. Aholining asosiy qismi hanuzgacha qadimiy mahalliy e'tiqod - shamanizmga e'tiqod qilgan.

Buddizmning Yenisey qirgʻizlari madaniyatiga taʼsiri yanada yaqqolroq namoyon boʻladi. Biroq, buddizm diniy tizim sifatida xalq muhitiga chuqur kirib bormaganga o'xshaydi. X asrgacha, ya'ni Xitan paydo bo'lgunga qadar, qirg'izlarning amaliy san'atining metall buyumlarida buddizm timsollari ochib berilmagan. Mahsulotlarning tashqi ko'rinishi umumiy turkiy bo'lib qoldi.

10-asrning ikkinchi choragidan boshlab. metall buyumlar yam-yashil bezaklar bilan qoplangan. Barcha tasvirlar lotus bilan bog'langan (lotus gullarida turgan hayvonlar va qushlar, lotus barglari, gullarning o'ziga xos gulchambarlari, fenikslar, "olovli marvarid" va boshqalar) va Liao badiiy metalli va keramikasida o'xshashliklarga ega. Sharqiy Turkiston monastirlarining fresk rasmlari.

Maʼlumki, Xitan davlatida shomanizm bilan birga buddizm ham keng tarqalgan. Mamlakatda 942 yilda 50 ming, 1078 yilda esa 360 ming buddist rohiblar bo'lgan.Dunxuanda esa ular topilgan. Buddist matnlar, bu mamlakatning "knyazlik uyida" tug'ilgan qirg'izning buyrug'i bilan tibet harflarida qilingan, ammo bunday xabar hali ham yagonaligicha qolmoqda. Mahalliy hunarmandlar tomonidan namunalar bo'yicha mahsulotlar ishlab chiqarilishi, ular buddist ramzlarining asl ma'nosini har doim ham tushunmaganligi va ko'paytirish paytida ularni buzganligi bilan baholanishi mumkin. Bu ham buddizmning ma'lum bir ta'siri haqida bildirilgan fikr foydasiga dalolat beradi.

Ko'rib turganingizdek, jahon diniy tizimlari - manixeyizm, nestorian xristianlik va buddizmning missionerlik targ'iboti sezilarli muvaffaqiyatga erishmadi va IX-XII asrlarda Tuva aholisining aksariyati. shamanistik bo'lib qoldi.

Diniy e'tiqodlar dafn marosimlarida ham namoyon bo'ladi. Tang davri yilnomalarida qirgʻizlar dafn marosimida marhumning jasadini oʻrashlari, yuzlarini kesmasliklari, faqat uch marta baland ovozda yigʻlashlari, keyin kuydirib, suyaklarni yigʻishlari qayd etilgan.

Suyaklarni dafn etish va qabr tepaligini barpo etish muddatlari haqida manbalarda biroz tafovutlar bor: to‘plangan suyaklar bir yil yoki bir yildan keyin ko‘miladi, ilgari ko‘milgan qoldiqlar ustiga inshoot o‘rnatiladi. Dafn etilgandan so'ng, "ma'lum vaqtlarda ular yig'laydilar", ya'ni. odat bo'yicha belgilangan vaqtda xotirlash marosimini o'tkazing. IX-XII asrlarga oid arab-fors manbalari. Shuningdek, qirg'izlar o'z o'liklarini yoqib yuborganiga e'tibor bering, chunki olov hamma narsani kir va gunohlardan tozalaydi, o'liklarni pok qiladi. Qozonda yondirilgan marhumning qoldiqlari to'plangan va yondirilgandan so'ng darhol qabr chuquriga ko'chirilgan. Dafn qilish uchun ular dumaloq yoki tasvirlar shaklidagi sayoz, o'rtacha yarim metrgacha chuqur qazishdi, keyin qabr ustiga dumaloq tosh konstruktsiya o'rnatildi. Arxeologlar Markaziy va Janubiy Tuva dashtlarida qirgʻiz davriga oid tosh qabrlarni qazishdi.

Marhumning o'limi odatda runik yozuvlarda qayd etilganidek, yorqin dunyodan "ajralib ketgan" va bir yildan keyin "uchrashuv" dan keyin o'zining maxsus dunyosiga ko'chib o'tgan deb ishonilgan. Ehtimol, bunday "uchrashuv" va boshqa dunyoga yakuniy ko'chish,

bular. "ajralish" va o'rta asr yilnomachilari tomonidan dafn marosimi sifatida qayd etilgan.

Ayrim hollarda majmualar tarkibiga runik yozuvlar va tamgalar tushirilgan stelalar ham kirgan. Asosan, stelalarni o'rnatish odati dafn marosimining ko'rinishi sifatida ko'rib chiqilishi kerak, chunki ularning aksariyati dafn inshootlari bilan bog'liq emas va ular tepaliklarning bevosita yaqinida joylashgan bo'lsa, dafn marosimi ostida hech qanday dafn topilmagan. tuzilmalar.

Shuni alohida ta’kidlash joizki, yangisey qirg‘izlari qadimgi turklar singari uyg‘urlar kabi hozirgi tuvalarning kelib chiqishi va shakllanishida katta rol o‘ynagan. Tuvaning janubi-sharqiy va markaziy hududlarida, shuningdek, tizma hududida yashovchi qirg'iz turkumidagi tuvaliklar guruhlari. Mo'g'ulistondagi Xon-Kogey, shubhasiz, ularning kelib chiqishi 9-12-asrlardagi qadimgi qirg'izlardan kelib chiqqan.

Moddiy va ma’naviy madaniyatdagi parallelliklar ham hozirgi tuvaliklarning qadimgi qirg‘izlar bilan etnogenetik aloqalaridan dalolat beradi. Shunday qilib, yozma manbalarda qadimgi qirg'izlar orasida qayd etilgan xo'jalik va turmush elementlari bilan zamonaviy tuvaliklarning urf-odatlari va marosimlari bilan bir qatorda hayot va xo'jalikning individual jihatlari o'rtasida ajoyib o'xshashlik mavjud. Masalan, qadimgi qirg'izlar orasida dehqonchilik mavjudligi haqida ma'lumot berilgan. 20-asr oʻrtalarigacha Markaziy va Gʻarbiy Tuvadagi tuvaliklar. lalmikor sugʻorma dehqonchilik bilan shugʻullangan, irrigatsiya kanallari qurgan.

Ular qishloq xo'jaligini ko'chmanchi xo'jalik shakllari bilan birlashtirgan. Ko‘rinib turibdiki, Yuqori Yenisey havzasidagi dehqonchilik an’analari ancha oldingi davrlarga borib taqaladi va qirg‘iz davrida ham davom etgan.

Og'ir ob-havo va iqlim sharoitlarini bilish, sug'oriladigan dehqonchilikda ko'p asrlik tajriba Tuva dehqonlariga mahalliy tariq, arpa va ba'zi boshqa ekinlardan etarli miqdorda hosil olish imkonini berdi.

Oʻxshashlik ovchilikni oʻtkazishda, uy-roʻzgʻor anjomlari, turar-joylarning ayrim buyumlarining oʻziga xosligida, shuningdek, maʼnaviy madaniyat unsurlarida, xususan, shomanizm urf-odatlarida, 12 ga asoslangan xalq kalendarining mavjudligida ham namoyon boʻladi. -yil "hayvon" sikli va boshqalar.

Shunday qilib, Tuvaning qadimgi qirg'iz davlatiga kirish davri Tuva tarixida chuqur iz qoldirdi.

th odamlar. Bu davr muhim ahamiyatga ega, chunki u o'sha paytda madaniy va oilaviy aloqalar Sayano-Oltoyning zamonaviy xalqlari, garchi, albatta, keyingi yaxshi qo'shnichilik munosabatlari tarixiy rivojlanishning keyingi davrlarida bunga hissa qo'shgan.

Bichurin N.Ya. Ma'lumotlar to'plami ... - T. I. - S. 339-348, 354.

Xudyakov Yu.S. Qirg‘izlar orasida shomanizm va jahon dinlari... - B. 70-72; Malov S.E. Turklarning Yenisey yozuvi: matnlar va tarjimalar. - M.; L., 1952. - S. 14.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: