Jamoatda tan olishda qanday gapirish kerak. Tan olish uchun tayyorgarlik
Unda kimki o'z gunohlarini chin dildan tan olsa, ruhoniyning kechirimini yaqqol ko'rsatsa, Xudoning O'zi ko'rinmas tarzda gunohlardan xalos bo'ladi. Ruhoniy tan olish yoki qabul qiladi.
Nima uchun faqat Xudodan kechirim so'rash emas, balki ruhoniy huzurida tan olish kerak?
Gunoh haromdir, demak, iqrorlik ham ruhni mana shu ma’naviy nopoklikdan tozalovchi hammomdir. Gunoh ruh uchun zahardir, demak, tan olish zaharlangan qalbni davolash, uni gunoh zaharidan tozalashdir. Odam ko'cha o'rtasida cho'milmaydi, u yo'lda zaharlanishdan tuzalmaydi: buning uchun tegishli muassasalar kerak. IN bu holat Xudo tomonidan o'rnatilgan bunday muassasa Muqaddas Jamoatdir. Ular shunday deb so'rashadi: "Ammo nima uchun ruhoniyning huzurida, aniq cherkov marosimi muhitida aniq tan olish kerak? Xudo mening qalbimni ko‘rmayaptimi? Agar men yomon ish qilgan bo'lsam, gunoh qilgan bo'lsam, lekin buni ko'raman, bundan uyalaman, Xudodan kechirim so'rayman - bu etarli emasmi? Ammo, do'stim, masalan, odam botqoqlikka tushib, qirg'oqqa chiqib, loyga botganidan uyalsa, toza bo'lish uchun bu etarlimi? U allaqachon jirkanish hissi bilan yuvilganmi? Kirni yuvish uchun sizga tashqi manba kerak toza suv, va ruh uchun toza yuvish suvi - bu Xudoning inoyati, suv to'kiladigan manba - Masihning cherkovi, yuvish jarayoni - e'tirof etish marosimidir.
Agar gunohga kasallik sifatida qarasak, xuddi shunday o'xshatish mumkin. Keyin cherkov kasalxonadir va tan olish kasallik davosidir. Bundan tashqari, ushbu misolda tan olishning o'zini o'simtani (gunohni) olib tashlash operatsiyasi va keyinchalik Muqaddas sovg'alar - Eucharist marosimida Masihning tanasi va qoni bilan birlashish - tanani (jonni) davolash va tiklash uchun operatsiyadan keyingi terapiya sifatida ko'rib chiqish mumkin.
Tavba qilganni kechirishimiz qanchalik oson, xafa qilganlar oldida tavba qilishimiz naqadar zarur!.. Lekin samoviy Otamiz Xudo oldida tavba qilishimiz bundan ham zarur emasmi? Uning oldida bo'lgani kabi gunohlar dengizi bizda bitta odamga ega emas.
Tavba marosimi qanday o'tkaziladi, unga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak va qanday davom etish kerak?
Tan olish marosimi : boshlanishi odatiy, ruhoniylarning ibodatlari va tavba qiluvchilarga murojaat " Mana, bolam, Masih sizning e'tirofingizni qabul qilib, ko'rinmas holda turibdi ...”, aslida e'tirof. Tan olish oxirida ruhoniy tavba qiluvchining boshiga chekka qo'yadi va ruxsat beruvchi ibodatni o'qiydi. Tavba qiluvchi Xushxabarni va minbarda yotgan xochni o'padi.
Kechqurun yoki ertalab, darhol oldin tan olish odat tusiga kirgan, chunki an'anaga ko'ra, la'natlar tan olingandan keyin birlashishga ruxsat beriladi.
Tan olish uchun tayyorgarlik tashqi ko'rinishda rasmiy emas. Cherkovning boshqa buyuk marosimidan farqli o'laroq - tan olish har doim va hamma joyda amalga oshirilishi mumkin (agar qonuniy marosim ijrochisi bo'lsa - Pravoslav ruhoniysi). E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rishda cherkov nizomi ham maxsus ro'za yoki maxsus ibodat qoidasini talab qilmaydi, faqat imon va tavba qilish kerak. Ya'ni, tan olgan kishi suvga cho'mgan a'zo bo'lishi kerak Pravoslav cherkovi, ongli ravishda ishonish (pravoslav dogmaning barcha asoslarini tan olish va o'zini pravoslav cherkovining farzandi deb bilish) va gunohlaridan tavba qilish.
Gunohlarni tushunish kerak keng ma'no- halokatga uchragan inson tabiatiga xos bo'lgan ehtiroslar, aniqrog'i - Xudoning amrlarini buzishning haqiqiy holatlari sifatida. "Tavba qilish" slavyan so'zi "o'zgarish" emas, balki "kechirim" degan ma'noni anglatadi - kelajakda bir xil gunohlarga yo'l qo'ymaslik qat'iyati. Shunday qilib, tavba - bu o'tgan gunohlari uchun o'zini-o'zi murosasiz hukm qilish va ehtiroslar bilan o'jarlik bilan kurashishni davom ettirish istagi.
Shunday qilib, tan olishga tayyorgarlik ko'rish - hayotingizga tavba qiluvchi nigoh bilan qarash, o'z xatti-harakatlaringiz va fikrlaringizni Xudoning amrlari nuqtai nazaridan tahlil qilish (agar kerak bo'lsa, uni xotiraga yozib qo'ying), Rabbiydan gunohlarning kechirilishi va chinakam tavbani berishini so'rab ibodat qiling. Qoida tariqasida, oxirgi e'tirofdan keyingi davr uchun. Ammo siz o'tmishdagi gunohlaringizni ham tan olishingiz mumkin - ilgari, unutish yoki yolg'on uyat tufayli, tan olinmagan yoki tavba qilmasdan, mexanik ravishda tan olingan. Shu bilan birga, siz chin dildan tan olingan gunohlar Rabbiy tomonidan har doim va qaytarib bo'lmaydigan tarzda kechirilishini bilishingiz kerak (axloqsizlik yuviladi, kasallik davolanadi, la'nat olib tashlanadi), bu o'zgarmaslik Muqaddas marosimning ma'nosidir. Biroq, bu gunohni unutish kerak degani emas - yo'q, u kamtarlik va kelajakda tushishdan himoya qilish uchun xotirada qoladi; u uzoq vaqt davomida ruhni bezovta qilishi mumkin, xuddi davolangan yara odamni bezovta qilishi mumkin - endi halokatli emas, lekin baribir seziladi. Bunday holda, gunohni yana tan olish mumkin (ruhni tinchlantirish uchun), lekin bu shart emas, chunki u allaqachon kechirilgan.
Va - tan olish uchun Xudoning ma'badiga boring.
Yuqorida aytib o'tilganidek, siz har qanday vaziyatda tan olishingiz mumkin bo'lsa-da, cherkovda e'tirof etish odatda qabul qilinadi - ruhoniy tomonidan maxsus tayinlangandan oldin yoki bir vaqtda (alohida hollarda, masalan, uyda kasal odamni tan olish uchun siz ruhoniy bilan individual ravishda kelishishingiz kerak).
E'tirof etish uchun odatiy vaqt oldin. Ular odatda kechki xizmatda tan olishadi, ba'zan ular maxsus vaqtni belgilashadi. Tan olish vaqti haqida oldindan bilib olish tavsiya etiladi.
Qoidaga ko'ra, ruhoniy minbar oldida tan oladi (ma'ruza cherkov kitoblari uchun stol yoki qiya piktogramma bilan jihozlangan. yuqori yuzasi). E’tirofga kelganlar birin-ketin, birovning iqroriga xalaqit bermaslik uchun ruhoniy iqror bo‘lgan minbar oldida, lekin minbardan biroz masofada turishadi; jim turing, tinglang cherkov ibodatlari gunohlaringiz uchun yuragingizda nola. Ularning navbati kelganda, ular tan olishadi.
Minbarga yaqinlashib, boshingizni eging; Shu bilan birga, siz tiz cho'kishingiz mumkin (ixtiyoriy; lekin ichida Yakshanba kunlari va buyuk bayramlar, shuningdek, Pasxadan Muqaddas Uch Birlik kuniga qadar tiz cho'kish bekor qilinadi). Ba'zan ruhoniy tavba qiluvchining boshini epitrachelion bilan qoplaydi (Epitrachelion - bu ruhoniy kiyimining tafsiloti - ko'krakdagi matoning vertikal chizig'i), ibodat qiladi, tan oluvchining ismini va Xudo oldida nimani tan olishni xohlashini so'raydi. Bu yerda tavba qilgan kishi, bir tomondan, oʻzining gunohkorligini umumiy anglashi, oʻziga xos boʻlgan ehtiros va zaif tomonlarini (masalan: imonsizlik, pulga boʻlgan muhabbat, gʻazab va h.k.) nomlashi, ikkinchi tomondan, oʻzining orqasida koʻrgan oʻziga xos gunohlarini, ayniqsa, ota-onasining vijdoniga toshdek yotadigan gunohlarini nomlashi kerak. la'natlash va kufr qilish odati, Xudo va cherkov muassasalarining amrlariga rioya qilmaslik va hokazo. "Umumiy e'tirof" bo'limi sizning gunohlaringizni aniqlashga yordam beradi.
Ruhoniy Xudo oldida guvoh va shafoatchi sifatida e'tirofni tinglab, savollar beradi (agar u zarur deb hisoblasa) va ko'rsatmalar aytadi, tavba qilgan gunohkorning gunohlari kechirilishi uchun ibodat qiladi va samimiy tavba va tuzatish istagini ko'rganida, u "ruxsat beruvchi" ibodatni o'qiydi.
Gunohlarni kechirish marosimining o'zi "ruxsat beruvchi" ibodatni o'qish paytida emas, balki iqror bo'lish marosimlarining to'liqligi bilan amalga oshiriladi, ammo "ruxsat beruvchi" ibodat, go'yo, marosimning bajarilishini tasdiqlovchi muhrdir.
Shunday qilib - tan olinadi, samimiy tavba bilan gunoh Xudo tomonidan kechiriladi.
Kechirimli gunohkor o'zini kesib o'tib, xochni, Xushxabarni o'padi va ruhoniydan duo oladi.
Baraka olish - bu ruhoniydan o'zining ruhoniy hokimiyati orqali Muqaddas Ruhning mustahkamlovchi va muqaddaslashtiruvchi inoyatini o'ziga va uning ishlariga tushirishini so'rashdir. Buni amalga oshirish uchun siz qo'llaringizni kaftlaringiz bilan yuqoriga (o'ngdan chapga) bog'lashingiz kerak, boshingizni egib: "Ota, baraka toping" deb ayting. Ruhoniy odamni ruhoniyning marhamati belgisi bilan suvga cho'mdiradi va qo'lini muborak bo'lgan kishining katlanmış kaftlariga qo'yadi. Biror kishi ruhoniyning qo'lini og'iz bilan o'pishi kerak - inson qo'li sifatida emas, balki Rabbiyning barcha ne'matlarini beruvchining o'ng qo'lining o'ng qo'lining tasviri sifatida.
Agar u muloqotga tayyorgarlik ko'rayotgan bo'lsa, u: "Menga muloqot qilish uchun baraka bering?" - va ijobiy javob bilan u Masihning Muqaddas Sirlarini qabul qilishga tayyorgarlik ko'rish uchun ketadi.
Tavba marosimida barcha gunohlar kechiriladimi yoki faqat ismli gunohlar kechiriladimi?
Qanchalik tez-tez tan olish uchun borish kerak?
Minimal har bir birlashma oldidan (cherkov qonunlariga ko'ra, imonlilar kuniga bir martadan ko'p bo'lmagan va kamida 3 haftada bir marta yig'ilishadi), e'tiroflarning maksimal soni belgilanmaydi va xristianning o'z ixtiyoriga qoldiriladi.
Shu bilan birga, shuni unutmaslik kerakki, tavba qilish qayta tug'ilish istagi, u iqror bilan boshlanmaydi va u bilan tugamaydi, bu bir umrning ishi. Shuning uchun marosim "gunohlarni sanab o'tish marosimi" emas, balki tavba qilish marosimi deb ataladi. Gunohga tavba qilish uch bosqichdan iborat: Gunoh qilingan zahoti tavba qilish; kun oxirida uni eslang va yana Xudodan u uchun kechirim so'rang (Vespersdagi oxirgi ibodatga qarang); buni tan oling va tan olish marosimida gunohlardan ruxsat oling.
Gunohlaringizni qanday ko'rish mumkin?
Avvaliga bu qiyin emas, lekin muntazam birlashish va shunga mos ravishda tan olish bilan bu tobora qiyinlashadi. Buning uchun siz Xudodan so'rashingiz kerak, chunki gunohlaringizning ko'rinishi Xudoning sovg'asidir. Ammo agar Rabbiy ibodatimizni bajarsa, biz vasvasalarga tayyor bo'lishimiz kerak. Shu bilan birga, azizlar hayotini o'qish, o'rganish foydalidir.
Ruhoniy tan olishdan bosh tortishi mumkinmi?
Apostol qonunlari (52-kanon)" Agar kimdir, episkop yoki presviter, gunohdan qaytganni qabul qilmasa, u muqaddas tartibdan chetlatilsin. Chunki [u] Masihni qayg'uradi, u shunday degandi: Bir tavba qilgan gunohkor uchun osmonda quvonch bor ()».
Agar haqiqatan ham yo'q bo'lsa, siz tan olishdan bosh tortishingiz mumkin. Agar biror kishi tavba qilmasa, o'zini gunohlari uchun aybdor deb hisoblamasa, qo'shnilari bilan yarashishni xohlamasa. Shuningdek, suvga cho'mmagan va jamoat birligidan chiqarib yuborilganlar gunohlardan ruxsat ololmaydilar.
Telefon orqali yoki yozma ravishda tan olsam bo'ladimi?
Pravoslavlikda telefon yoki Internet orqali gunohlarni tan olish odati yo'q, ayniqsa, bu tan olish sirini buzadi.
Shuni ham yodda tutish kerakki, bemor o'z uyiga yoki shifoxonasiga ruhoniyni taklif qilishi mumkin.
Borganlar uzoq mamlakatlar, bu bilan o'zlarini oqlay olmaydilar, chunki Cherkovning Muqaddas Sirlaridan uzoqlashish ularning tanlovidir va buning uchun Muqaddas marosimni buzib tashlash noo'rindir.
Tavba qiluvchiga tavba qilishda ruhoniy qanday huquqlarga ega?
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Buyuk Lent - bu maxsus ibodat kursi, liturgik matnlarning mavzulari, shuningdek, tez ovqatlanishdan voz kechish odamni tavba qilishga undaydigan, uxlab yotgan ruhni bezovta qiladigan, uyg'onishi va o'ziga qarashi, qanday gunohlar va xavf-xatarlar borligini anglab etadigan unumdor vaqt. Ayni paytda odamga tavba qilish hissi boshlanadi. Ammo ko'pincha odamlar tan olish va tavba qilishni chalkashtirib yuborishadi, muqaddas otalar esa bu marosimlar orasidagi aniq farqlarni nomlashadi. Shuning uchun bugun men bu haqda gaplashmoqchiman. E'tirof nima va tavba nima?
Hayotimizdagi eng muhim narsa bu najotdir. Rabbiy aytadi: "Tavba qilinglar, chunki Xudoning Shohligi yaqindir!" (Matto 4:17). Muqaddas payg'ambar Yahyo suvga cho'mdiruvchi ham o'z va'zida bizni chaqiradi: "... tavba qiling ... (Mat. 3: 2)" va "tavba qilishga loyiq hosil keltiring ..." (Mat. 8:9).
Inson dunyoda yashasa, ko'p gunohlarni qiladi. Kimdir, masalan, ichadi, chekadi, so‘kinadi, jahli chiqadi, jahli chiqadi, jahli chiqadi va bularning barchasi unga odat bo‘lib qoladi, gunohlar oddiy holga aylanadi, odamda tavba bo‘lmaydi. Inson Xudoning huzuriga kelganida, gunohlar uning qalbiga og'irlik qilishini his qila boshlaydi va keyin u Xudo oldida shunday deydi: “Yo Rabbiy! Men endi qasam ichmayman! Men ichmayman! Men chekmayman! Men bezovta qilmaslikka harakat qilaman!" - bu tavba - hayotdagi o'zgarish.
Biror kishi tan olish uchun ruhoniyning oldiga kelganida, u shunday deyishi mumkin: "Ota, men cherkovga bormaganman. U Xudoga ibodat qilmadi, ro'za tutmadi. Behayo so'zlar aytdi, mast bo'ldi, bezovta qildi. Bunda men tan olaman va tavba qilaman. Allohdan kechirim so‘rayman”. Agar biror kishi buni aytgan bo'lsa va Rabbiyga yaxshilashga va'da bergan bo'lsa, unda Xudoning inoyati unga kuch beradi va u engil yurak bilan tan olishdan ketadi, chunki. shu vaqtgacha ko'tarib kelgan og'ir yukni qalbidan olib tashladi.
Odamlar: "Men erkin yashashni, ichishni, yurishni, zino qilishni, chekishni, odobsizlikni qasamyod qilishni xohlayman" deyishsa, bu ruhning kasalligi. Agar inson g'azabdan, yomonlikdan, ichkilikdan, chekish va so'kinishdan xalos bo'lsa, u ozod bo'ldi. Agar bu ehtiroslar uni qiynasa, demak u asirlikda. Jinlar odamni bu ehtiroslarda ushlab turadi.
Muqaddas Otalar, ruhiy hayotning boshlanishi, insonning ruhiy ko'zlari ochilganda va u o'zida gunohlar tubsizligini ko'rganida - bu tavbaning boshlanishidir. Agar inson o'z gunohlarini ko'rmasa, demak u hali ham ruhiy ko'rdir. Keyin odamga yordam berasiz, uning gunohlarini eslatasiz. Ko'pchilik xizmatlarni o'tkazib yuborish gunoh deb o'ylamaydi. Havoriylik qoidalari bor, agar kimdir ma'badda uch yakshanba bo'lmagan bo'lsa yaxshi sabab keyin u cherkovdan chiqarib yuboriladi. Men odatda: “Siz ro‘za tutdingizmi?” deb so‘rayman. va men javoban eshitaman: "Men buni hech qachon kuzatmaganman". Bu Apostol qoidalarida ham aytilgan: agar kishi chorshanba va juma kunlari ro'za tutmasa, u cherkovdan chiqarib yuboriladi. Ruhoniy tan olishda bu jiddiy gunohlar ekanligini eslatadi. Men so'rayman: "Siz namoz o'qimadingizmi?" va odam tan oladi: “Ha, men namoz o'qimaganman. Hozirgina suvga cho'mgan. Namoz o‘qishni ham bilmayman. Bu ham tavba qilinishi kerak bo'lgan gunohdir.
Ruhoniy odamga tan olishda yordam beradi, unga gunohlarini eslatadi, mag'rurlik eng og'ir gunoh ekanligini tushuntiradi. Inson mag'rur bo'lsa, u doimo g'azablanadi. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Chunki inson o‘zi haqida baland fikrda bo‘ladi, xafa bo‘ladi, doim norozi bo‘ladi, tepada bo‘lishga intiladi, o‘zi haqida faqat yaxshi gaplar aytilishini xohlaydi va bu Rabbiyga yoqmaydi. Athos oqsoqol Paisiy Svyatogorets kichkinaligida do'stlari bilan poygada yugurib, birinchi bo'lib yugurdi. Paisiusning ota-onasi buni qilishning iloji yo'qligini aytishdi, chunki bu mag'rurlikda yashiringan. Boshqasiga yo'l bergan ma'qul, avval yugurib kelsin. Shunday qilib, siz maktabda o'qiyotganingizda, siz birinchi bo'lishni xohlaysiz. Bu bo'lmasligi kerak. Siz har doim boshqa birovga yo'l berishingiz kerak. Siz kamtar bo'la olishingiz kerak. Bu biz uchun foydali. Ba'zan shunday bo'ladiki, Rabbiy bizning kamtarligimiz uchun ikkinchi va hatto oxirgi bo'lishimizga imkon beradi. Bularning barchasi biz uchun foydalidir.
Inson hayotida birinchi marta tavba qilganida, chin dildan tan olganida, unga hamma narsani aytgandek tuyuladi. Men odatda bu faqat boshlanishi deb aytaman. Darhaqiqat, gunohlaringizni yana ikki-uch yil eslaysiz. Bir varaq qog'ozni oling, agar siz to'satdan biror narsani eslab qolsangiz - uni unutmaslik uchun yozing, chunki qalam yoki qalam bizdan ko'ra yaxshiroq xotiraga ega. Agar siz boshqa narsani eslasangiz, hamma narsani qayta yozishingiz kerak va keyin tan olishda tavba qilishingiz kerak. Biz qilayotgan har bir narsa, aytaylik, o'ylaymiz, abadiylikda abadiy muhrlanadi. Qanchadan-qancha yomon gaplarni aytdik! Qanchadan-qancha yolg'on mag'rur so'zlar! Biz qanchalik g'urur bilan aytdik! Ba'zan biz bu haqda unutamiz, lekin yovuz ruhlar hamma narsani unutmaydi va saqlaydi.
Men sizga bitta voqeani aytib beraman. Akam Nikolay dirijyor bo‘lib ishlagan. Bir kuni poyezd kutayotgan ekan, bo‘sh vaqtlari bo‘lgani uchun muzlab qolib ketmaslik uchun divanga yotibdi. Nikolay hali uxlab qolishga ulgurmagan edi va to'satdan ichkariga go'zal bir yigit kirib kelayotganini ko'rdi: "Nikolay, tur! Men bilan yur". U o'rnidan turib, atrofga qaradi va uning tanasini yon tomondan ko'rdi. Ular yo'lak bo'ylab borishdi va birdan xonalardan biriga tushib qolishdi, u erda qizil mato bilan qoplangan stol va uning ustida qalin kitoblar yotardi. Ikki shoxli jin ham bor edi. Nikolay ichkariga kirishi bilan ular unga qarab: “Oh, Nikolay! Keling, tomosha qilaylik!". Bir jin kitobni ochib, yoshligidagi barcha gunohlarini, hatto eslamaganlarini ham sanab o'ta boshladi. Keyin yana bir jin xuddi shunday qildi. Nikolay bu kitobni olib, jinlarga tashladi. Ular stoldan yugurib chiqib, uni kaltaklay boshlashdi. Lekin yigit: “Unga tegmang”, dedi. Shundan so'ng, Nikolay yana divanda uyg'ondi. Rabbiy unga vahiy qildiki, etti yoshdan boshlab, odam gunoh nima ekanligini anglab etgach, jinlar bizning so'zlarimiz, harakatlarimiz va fikrlarimizni allaqachon boshqaradi.
Shunday paytlar bo‘ladiki, ular iqror bo‘lishga kelib: “Ota! Men hamma narsada gunohkorman!”, keyin so‘ray boshlayman:
Odamlar otishdimi?
Siz uyga o't qo'ydingizmi?
Oyga uchib ketdingizmi?
Siz hayotingizda nima qilganingizni aytishingiz kerak.
Vijdon ko'pincha bizni hukm qiladi - biz Xudoning ovozini eshitamiz. Ba'zilar vijdonini "jim" qilishga urinadi. Siz buni qila olmaysiz. Biz chin dildan tavba qilsak, ruh ozod bo'ladi va Rabbiy inoyatga to'la kuch beradi. Shundan so'ng odam gunoh qilmaydi, Xudodan qo'rqish bor. Shunday bo'ladiki, bir kishi kelib: "Ota, men u erda ham, unda ham, bunda ham gunohkorman, lekin u yaxshilanishga va'da bermaydi, u qanday bo'lsa, shunday bo'lib qoladi. Agar biror kishi ma'lum bir gunohdan qanday qutulishni so'rasa, unda ruhoniy har doim nima qilishni maslahat beradi va keyin unga bo'ysunishingiz kerak. Agar biz jismonan gunoh haqida gapiradigan bo'lsak, unda biz go'sht va shirinliklarni iste'mol qilmasligimiz, hech kimni qoralamaslik, mag'rur bo'lmaslik, g'azablanmaslik, hech kimni xafa qilmaslik, to'yib ovqatlanmaslik kerak. Agar ehtiroslar sizni bezovta qilsa, juma kuni siz ovqatlanolmaysiz. Agar bu etarli bo'lmasa, chorshanba va dushanba kunlari. Shunday qilib, biz barcha ehtiroslar biz uchun to'xtashiga erisha olamiz. Albatta, hamma narsa fikrlardan boshlanadi, bizning beparvoligimizdan. Yong'in bo'lgan joyga ko'tarilishning hojati yo'q, Internetda kezing, televizorda har xil axloqsizlikni qidiring. Va agar ular u erga sho'ng'igan bo'lsa, unda nima deyiladi? Biz harom ekanligimiz va bu Rabbiyga yoqmasligi haqida. Shuning uchun biz poklikda yashashimiz kerak.
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Ota, odam tavba qilishga tayyor, u e'tirof yozishga qaror qildi. Qanday qilib u e'tirofni to'g'ri qurishi mumkin? Birinchi navbatda qaerdan boshlash kerak?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Siz eng og'ir gunohlardan boshlashingiz kerak - qotillik, zino. Ularni nomlaganingizdan so'ng, sizga tan olish osonroq bo'ladi.
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Bunday gunohlar haqida qancha batafsil gapirish kerak?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Tan olish, qanday qilib gunoh qilinganligi haqida gapirishning hojati yo'q.
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Ular necha marta qandaydir gunoh qilganliklari haqida gapirishim kerakmi?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Agar biror kishi birinchi marta tan olish uchun kelgan va tavba qilgan bo'lsa, u buni takrorlashi shart emas. Rabbiy uning gunohini kechirdi.
Telefon qo'ng'irog'i:
Men tan olishda kechki xizmatda edim va ruhoniydan ro'za tutish uchun baraka so'radim. Ikkinchi guruh nogironligim bo'lgani uchun shifokor menga ro'za tutishni qat'iyan man qildi. Ruhoniy yengillik bermaydi va taqiqlamaydigan boshqa shifokorga borishni aytadi. Iltimos, ayting-chi, keyin nima qilish kerak? Shanba va yakshanba kunlari men tvorog va baliq so'radim.
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Men Trinity-Sergius Lavra'da o'n yil va Pochaev Lavra'da besh yil tan oldim. E'tirof etuvchilar orasida, odatda, bemorlarga sut mahsulotlari emas, balki baliqlarga ruxsat berilganligi aniqlandi. Muqaddas solih Kronshtadtlik Yuhannoning onasi kasal bo'lib, vafot etganida, shifokor unga tovuq suvi iste'mol qilishni buyurdi va u javob berdi: "Men hayotimda hech qachon ro'za tutmaganman va hech qachon ochmayman. Egamiz menga shifo beradi”. Va Rabbiy unga shifo berdi. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Agar sog'lom bo'lishni istasangiz, gunoh qilmang". Gunoh qilsang, tabibga borasan, tabib senga dori yozib beradi, Xudo shifo beradi (qarang: Ser. 38, 1-15).
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Ota, bizga shunday savol berishdi: “Men 30 yildan beri kasalman, hozir men 40 yoshdaman. Men yura olmayman, butun tanamning zaifligini his qilyapman. Men kasalligimning boshidanoq cherkovga kirganman, men barcha ro'zalarni tutaman, ibodat qilaman. Uyda barcha marosimlar menga o'tkaziladi. Rabbiy meni eshitishi uchun yana nima qilishim foydali bo'lar edi? Balki iymonim zaifdir?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Eng muhimi, Allohga shukr qilishdir. Bir kuni muqaddas Athos tog'ida bir tan oluvchi boshini egdi. Yana bir oqsoqol uning oldiga kelib: “Ota, sizga nima bo‘ldi?” dedi. U javob beradi:
Rabbiy meni tark etdi.
Qanday qilib ketdingiz?
Kun o'tdi va hech qanday vasvasalar bo'lmadi. Hammasi yaxshi bo'ldi.
Agar kasalliklar bo'lsa, demak, Rabbiy o'tib ketmagan, u tashrif buyurgan. Buning uchun biz Xudoga shukur qilishimiz kerak. Bu juda qimmatli. Biz yaqinlarimizning ibodatlarini so'rashimiz kerak, shunda ular biz uchun ibodat qilishadi. Bu eng muhim narsa. G'azablanish, umidsizlikka tushish, kimnidir - Xudo yoki qo'shnilarni ayblashning hojati yo'q. Siz faqat o'zingizni ayblashingiz kerak. Bu yerda vaqtinchalik hamma narsani boshidan kechirgan ma’qul, unga chidagan ma’qul, toki ruh ma’naviy olamiga erkin va pokiza kirishi mumkin. Albatta, inson er yuzida gunoh qilib, buni anglamay, doimo gunohda qolishi dahshatli va dahshatli. Jinlar odamning qo'l-oyog'ini bog'lab, uning ruhiy o'sishiga yo'l qo'ymaydi. Bu qo'rqinchli. Shuning uchun biz kasallik uchun Xudoga shukr qilishimiz kerak.
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Ota, to'g'ri tavba qilish va tan olishning yana bir muhim qismi - bu ruhiy ota. To'g'ri tan oluvchini qanday tanlash mumkin?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Buning uchun siz Rabbiydan so'rashingiz kerak. Men seminariyaning birinchi yilida bo'lganimda, Dormition sobori ostiga kirdim va yo'lda shunday o'yladim: "Endi men cherkovga iqror bo'lish uchun kiraman va birinchi chiqqan ruhoniy mening e'tirofchim bo'ladi". Ayni paytda mehrobdan arximandrit chiqadi va menda shunday fikr bor: "Mana sizning ruhiy otangiz". Shunday qilib, bugungi kunga qadar, allaqachon 50 yil. Xudoning O'zi siz ochadigan odamni yuboradi. Albatta, bu masala juda murakkab.
Hayotda kamida bir marta bo'lishi kerak haqiqatdan yoshlikdan tavba qiling, ishonadigan odamni toping. Cherkov cherkovlarida ruhoniylar kam, lekin ko'p odamlar bor va ruhoniy bir kishini batafsil tan olmaydi. Siz monastirga borishingiz va u erda biron bir tan oluvchiga to'liq tan olishingiz kerak. Vijdonga hech narsa qolmasligi kerak. Bu eng muhimi.
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Ota, ba'zida odam ichki to'siqga duch keladi. U tavba qilishni xohlaydi, lekin u tan olishda so'zlarni tanlashga harakat qiladi. Barcha gunohlarini nomlash unga xunuk va uyatli tuyuladi. Gunoh haqida gapirish va kuchli sharmandalikni boshdan kechirmaslik uchun bunday so'zlarni tanlash kerak. Ammo keyin odam e'tirofdan voz kechganida, uning qalbida tinchlik his qilmasligi bilan duch keladi. Vijdon uni hukm qiladi. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Bu odam gunohni to'liq ochib bermaganida sodir bo'ladi. Ruhoniyning e'tirofida ko'p odamlar bor. Gunohlarni gapirishdan uyalmaslik kerak, chunki yovuz ruh bizdan uzoqlashmagan, bizni doimo shu bilan ilhomlantiradi. Ruhoniy siz haqingizda nima deb o'ylashidan qo'rqmang. Biz jasorat bilan gapirishimiz kerak, shunda Rabbiy bunday tavba qiluvchi ruhni O'zining qo'llarida qabul qiladi. Rabbiy kechirmaydigan gunoh yo'q. Xudo shifo bermaydigan kasallik yo'q.
Telefon qo'ng'irog'i:
Iqror va unction tartibi haqida turli fikrlar mavjud. Iltimos, bu savolga aniqlik kiritib bera olasizmi?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Havoriy Yoqub shunday deydi: "Sizlardan birortangiz kasal bo'lsa, jamoat oqsoqollarini chaqirsin va ular Rabbiy nomi bilan uni moy bilan moylab, ibodat qilishsin" (Yoqub 5:14). "Agar u gunoh qilgan bo'lsa, ular kechiriladi" (Yoqub 5:15). Harakat qilishdan oldin, odam vijdonida hech narsa qolmasligi uchun iqror bo'lishi, barcha gunohlaridan tavba qilishi kerak. Muqaddas marosimida inson zaifligi tufayli endi eslay olmaydigan gunohlar kechiriladi.
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Nimani anglatadi " kechirilgan gunoh"? Men muqaddas ota-bobolardan o'qidim, kechirilgan gunoh tom ma'noda " hech qachon gunoh qilishdan oldin", ya'ni. agar biror kishi gunoh qilib, tavba qilsa, Xudoning nazarida bu gunoh yo'q edi. Tavba qanday buyuk kuchga ega!
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Ha. IN yunoncha so'z " gunoh- sog'indim degan ma'noni anglatadi. Biror kishi "birinchi o'nlikka" intilsa va "sut" ga tegsa, bu sog'inishdir. Odam gunoh qilganda ham shunday bo'ladi, lekin shunday o'ylaydi: "Endi men mast bo'laman yoki chekaman va bundan zavqlanaman". Ma'lum bo'lishicha, odam noto'g'ri. Bu unga katta zarar keltiradi. Xudoning inoyati ketadi, umidsizlik, umidsizlik, tashvish boshlanadi va quvonch yo'q. Va havoriy Pavlus shunday deydi: "Har doim xursand bo'ling, to'xtovsiz ibodat qiling, hamma narsada shukr qiling" (1 Salon. 5:16-18).
Telefon qo'ng'irog'i:
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Bizning dushmanlarimiz yo'q. Bizning bitta dushmanimiz bor - shayton va biz qilgan gunohlar. Men Quddusda edim. U erda yahudiylar, musulmonlar, protestantlar va pravoslavlar yashaydi. Ko'p odamlar birga yashaydilar. Bizning dushmanlarimiz bo'lmasligi kerak. Bizning pravoslav e'tiqodimiz haqli ravishda Xudoni ulug'lashini hayotimiz misolida boshqalarga ko'rsatishimiz kerak. Dushmanlik yaxshilikka olib kelmaydi. Bu qon to'kilishiga va halokatga olib keladi. Tasavvur qiling-a, siz boshqa e'tiqodda tug'ilgansiz va Rabbiyning Qiyomat kunida bizning ishlarimiz oshkor bo'ladi. Amalimizga ko'ra jazo yoki mukofot olamiz.
Telefon qo'ng'irog'i:
28 yoshda menda Xushxabar bor edi, keyin cherkovga borishning iloji yo'q edi. Men o'qituvchi bo'lib ishladim va yo'lda hamma joyda Xudo haqida gapirdim. Agar men Simferopolga haydab ketayotgan bo'lsam va men o'sha paytda Qrimda yashagan bo'lsam, unda uch soat davomida haydovchiga Xushxabar haqida gapirib berdim - men buni allaqachon yoddan bilib olganman. Xudoga shukur, deyarli hamma quloq tutdi, faqat ba’zi haydovchilar qovog‘ini chimirib, mashinadan tushsam, 4 so‘m bermayman, deyishdi. Boshqalar boshqacha munosabatda bo'lishdi. Bir marta men 3 rubl to'lashim kerak edi, menda atigi 2 rubl bor edi va haydovchi: "Men butun umrim davomida siz bilan birga yurardim, agar Xudo haqida gapirsangiz", dedi. Men to'g'ri ish qildimmi, chunki: "Muqaddas narsalarni itlarga bermang va marvaridlaringizni cho'chqalar oldiga tashlamang?" (Matto 7:6).
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Agar biror kishi to‘q bo‘lsa, uni majburlab yeb qo‘ysangiz, u: “Men to‘ydim. Menga boshqa kerak emas." Va, aksincha, agar odam och bo'lsa va oziq-ovqatga muhtoj bo'lsa, unda siz uni boqishingiz kerak - ya'ni. u bilan Xudo haqida gapiring. Shuning uchun o‘sha haydovchi sizga shunday dedi. U ma’naviy ozuqadan qanoatlanib, oziqlanardi. Ruhi o'lgan odam esa bunga muhtoj emas. Agar boshqa dindagi odam sizni tinglashni istamasa, unda gapirishga hojat yo'q. Men poyezdda kassada yurganimda, hech kimga hech narsa demayman. Odamlarning o'zlari: "Qaerda xizmat qilasiz? Siz qayerda yashaysiz? Xudoga ishonasizmi?" Men javob beraman: “Ha, qilaman. Chunki yer yuzida kofirlar yo‘q. Ba'zilar Xudo borligiga ishonishadi, boshqalari esa yo'q. Va suhbat boshlanadi. Men Xudo haqida hech narsa demayman. Da Sovet hokimiyati Men poezdda bo'lganimda, ba'zida kupe odamlar bilan to'lib-toshgan bo'lardi: ba'zilari tinglashdi, keyin ikkinchisi, ulardan keyin uchinchisi kirdi. Hamma tinmay tinglardi. Men ularga qush, samolyot, tabiat haqida gapirib berdim. Hokimiyat quloq solsa ham, men g'alayonli gap aytmadim, hech qanday ajiotaj bo'lmadi. Men faqat savollarga javob berdim. Bir kuni ertalab soat 4 da to'xtash joyidan tushib, orqamga qaradim - ma'lum bo'lishicha, men ketayotgan mashinada deyarli har bir oynada 2-3 kishi menga qo'l silkitgan!
Ierodeakon Eleazar (Titov):
U ichida edi Sovet davri?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Sovet davrida. Gapirish kerak, chunki imon eshitishdan, eshitish esa Muqaddas Bitikda aytilishicha, Xudoning kalomidan keladi.
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Muqaddas Kitob bunga misollar keltiradi. Birinchi shahid Stefan yahudiylarga, Masihning dushmanlariga va'z qildi. Ular qanday munosabatda bo'lishdi? Ular shunchaki: "Bizga kerak emas", deyishmadi, tishlarini g'ijirlatdilar, kiyimlarini yirtib tashlashdi, chunki bu nutq ularni qoraladi. U ularni olov kabi yoqib yubordi, lekin u baribir gapirdi. Biz bilmaymiz, ehtimol bu yahudiylardan biri keyin tavba qilgandir.
Ierodeakon Eleazar (Titov):
Savol: Monastir ruhoniylariga savollar berish va shaxsiy hayotni tartibga solish bo'yicha batafsil maslahatlashish o'rinlimi? Yoki bunday savollar bilan oq ruhoniylarga murojaat qilish yaxshiroqmi?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Agar ruhoniy tajribali bo'lsa, unda siz u bilan bog'lanishingiz mumkin.
Telefon qo'ng'irog'i:
Men turmushga chiqmaganman. To‘ydan keyin xotinimni tanimay qoldim. Farzandlarimiz kasal bo‘lib qolishimizdan qo‘rqdi, chunki meni armiyadan moddaga ko‘ra bo‘shatishgan, o‘zi ham kasal bo‘lgani uchun ro‘yxatga olingan. Men uni tark etdim. Biz ajrashdik va uch yildan keyin u boshqa nikohda oddiy bola tug'di. Jin meni qo'zg'atadi: undan qanday qasos olish kerak, yovuz odam tinchlanmaydi. Uni kechirishim kerakmi, uni Xudoning hukmiga topshirishim kerakmi?
Arximandrit Ambrose (Yurasov):
Aytishim kerakki, eng kichik tafsilotlargacha katta va kichik holatlar yo'q. Bu Xudoning ishi. Siz u uchun ibodat qilishingiz kerak. Agar bizga qarshi bo'lgan dushmanlarimiz bo'lsa, jinlar ular orqali bizga ta'sir qiladi. Va biz ibodat qilganimizda, bu odam endi bizning dushmanimiz emas. U Xudoning ijodidir va agar biz bu odam uchun ibodat qilsak, Rabbiy bizni gunohda ayblamaydi. Biz bu vasvasaga chidashimiz kerak, bu Xudoning iznisiz emas. Hammasi o'tib ketadi. Demak, shunday bo'lishi kerak. Xudo ruxsat berdi, ayt: "Hammasi uchun Xudoga shon-sharaflar bo'lsin!" Agar biz hayotda sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoga shukur qilsak, masalan, sumkangiz yirtilgan bo'lsa ham va juda ko'p pul bo'lsa ham, bu Xudoning irodasisiz emasligini anglatadi. Hammasi uchun Xudoga shukur! Biz Rabbiyga shukr qilishimiz kerak. Bir kuni menga mehmonlar tashrif buyurishdi: “Ota! Bizga bu hayotda qanday yashash haqida ko'rsatma bering, to'g'rimi? Men javob berdim: “Endi siz Moskvaga ketyapsiz, uyingizga kelasiz va u erda juda ko'p o't o'chirish mashinalari, tez yordam mashinalari bor va sizning kvartirangiz va undagi barcha narsalar yonib ketganiga 100% ishonchingiz komil. Vahima qilish kerak emas. Siz sabrli Ayub kabi harakat qilishingiz va shunday deyishingiz kerak: “Xudo berdi, Xudo oldi. Hammasi uchun Xudoga shukur!" Bu Xudo oldida jasorat sifatida bo'ladi. Siz mashinaga o'tirdingiz, do'stlaringizga bordingiz, mashinangiz sirpanib ketdi va siz ustunga urildingiz. Xafa bo'lishning hojati yo'q, ko'chaga chiqib: “Xudoga shukur, hamma tirik. Agar u urmasa, buzilmasa, unda hamma narsa qaerga ketadi? Xudoga shukur! Demak, shunday bo'lishi kerak." Bu Rabbiyga yoqadi. Siz do'stlaringizning oldiga keldingiz, choy ichish uchun stolga o'tirdingiz - va siz to'satdan hujum qildingiz. chaqirdi tez yordam mashinasi va siz operatsiya stolidasiz. Va bu erda aytish kerak: "Hammasi uchun Xudoga shon-sharaflar!" Rabbiy qilmagan hamma narsa yaxshilik uchun, chunki Xudo sevgidir. U bizning sog'lig'imiz va najotimiz haqida bizdan ko'ra ko'proq qayg'uradi. Shunday qilib biz to'g'ri yashashimiz kerak.
Xalq maqoli bor: “Yoqotilgan boylik – yo‘qotmagan. Yo'qotilgan sog'liq - yarmi yo'qolgan. Xudoga bo'lgan ishonchni yo'qotdi - hamma narsani yo'qotdi. Yuz yil oldin Rossiyada bir yuz ellik million odam bor edi va ko'pchilik imonlilar edi. Va keyin odamlar kelib, Xudo yo'q, deb aytishdi va ba'zilar buni haqiqat deb bilib, Xudoga qarshi chiqib, mamlakatni vayron qilishdi. Xudosiz hamma narsa buziladi...
Tavba qilishda muqaddas otalar
Tavba va iqrorni bir xil tushunmaslik kerak; tavba qilish bir narsani, tan olish boshqa narsani anglatadi; iqror bo'lmasdan tavba bo'lishi mumkin, lekin tavbasiz iqror bo'lmaydi; inson xohlagan vaqtda gunohlari uchun Xudo oldida tavba qilishi yoki tavba qilishi mumkin va kerak, lekin faqat tan oluvchining oldida va o'z vaqtida tan olishi mumkin; tavba qilish yoki gunohlar uchun tavba qilish insonni Osmon Shohligiga yaqinlashtiradi va Muqaddas Ruhni insonga yaqinlashtiradi, lekin tavba va tavba qilmasdan tan olish odamga umuman foyda keltirmaydi va nafaqat foyda keltirmaydi, balki soxta va haqiqiy bo'lmagan e'tirof odamni yo'q qiladi, uni katta jinoyatchi qiladi, chunki tan olish tavba qilish va bo'lishi kerak.
Aziz Innokent
Yaxshi yo'lning boshlanishi ruhoniyga butun qalbingiz bilan gunohlaringizni tan olishdir.
Hurmatli Simeon yangi ilohiyotchi
Biz tug'ilganimizni yoki boshqa birovni qilgan gunohlarimiz uchun ayblamaymiz, faqat o'zimizni ayblaymiz.
Hurmatli Entoni Buyuk
Sizlardan, aziz birodarlarim, keling, gunohkor hali bu hayotda bo'lganida, uning e'tirofi qabul qilinishi mumkin bo'lganda, ruhoniylar tomonidan amalga oshirilgan qoniqish va kechirim Rabbiyga ma'qul kelganda, har bir gunohimizni tan olaylik.
Karfagendagi Avliyo Kipr
“Yoshlikda gunoh qilib, keksalikda tavba qilaylik”, deganlar aldanib, jinlar tomonidan masxara qilinadi. Qasddan gunohkor bo'lib, ular tavba qilish bilan mukofotlanmaydilar.
Hurmatli suriyalik Efrayim
Tan olingan va yordam bilan gunohlarni xotirlash kerakmi Xudoning inoyati tashlab ketilganmi? Shunga qaramay, ularni e'tirof etishda ruhda eslash uchun hech narsa yo'q, ular allaqachon ruxsat berilganda ... Lekin ibodatingizda ularni eslab qolish yaxshidir.
Ruhiy otaning iqror bo'lishidan keyin ularning ruxsati bilan gunohlar darhol kechiriladi. Ammo ularning izlari qalblarda qoladi va u azoblaydi. Gunohga qarshi turishdagi mehnat va jasoratlardan so'ng, bu izlar o'chiriladi. Izlar o'chirilsa, tirishqoqlik tugaydi.
Muqaddas Teofan yolg'onchi
Ushbu so'zlarga e'tibor bering: tavbaning ildizi - gunohlarni tan olish uchun yaxshi niyat, barglar - ruhiy otaning yuzi oldida Xudoga gunohlarni tan olish va tuzatish va'dasi va tavbaning mevalari - yaxshi hayot va tavba qilish mehnatlari. Bu mevalar orqali haqiqiy tavba ma'lum.
Muloqotchi Avliyo Gregori
O'lim kelganda tavbaning barcha dori-darmonlari siz uchun befoyda qolmasligi uchun tavba va imon bilan qalbingizning oqibatini oldini oling, chunki tavba faqat erda kuchga ega, do'zaxda u kuchsizdir.
Alloh taolodan mag‘firat olish uchun ikki-uch kun duo qilishning o‘zi kifoya qilmaydi; butun hayotni o'zgartirish va yomonlikni qoldirib, doimo yaxshilikda bo'lish kerak.
Insonning fazilati uning gunohlari oldida hech narsa emas. Gunohlarni tan olish Eng yaxshi yo'l tavba va Xudoga shukr qilish.
Men tavbani nafaqat oldingi yomon ishlardan jirkanish, balki undan ham ko'proq - yaxshilik qilish niyati deyman.
Avliyo Jon Xrizostom
Shunday qilib, birodarlar, gunoh qilgan va tavba qilgan va qutqarganlarning ko'p misollarini ko'rib, gunohlaringiz kechirilishi va Osmon Shohligiga loyiq bo'lishingiz uchun Rabbiy oldida tavba qilishga shoshiling.
Quddusdagi Avliyo Kiril
O'lik gunoh shunday gunohki, agar tavba qilmasangiz va o'lim sizni unda topsa, do'zaxga tushasiz, lekin agar tavba qilsangiz, u darhol kechiriladi. U o'lik deb ataladi, chunki ruh undan o'ladi va faqat tavba qilish bilan tiriladi.
Optinalik hurmatli Barsanufiy
Muvaffaqiyatli tavba qilish uchun quyidagilar kerak: o'z gunohini ko'rish, uni anglash, tavba qilish, uni tan olish.
Kichikga ham, kattaga ham o'limgacha tavba qilishning oxiri yo'q.
Avliyo Ignatius Brianchaninov
Kim gunohlaridan tavba qilsa, Xudoning Shohligidan xursand bo'ladi.
Avliyo Nil mirrasi oqimi
Tavba qilish orqali qilingan gunohlar yo'q qilinadi va endi hech qaerda eslanmaydi: na sinovlarda, na hukmda.
Oqsoqol Jorj yolg'onchi
Gunohlaringizni e'tirof etmaguningizcha, dunyoda hech narsa sizga yordam bermaydi. Va, Xudo rahm qilsin, - o'lim keladimi? ..
Muhtaram Anatoliy Optina
Agar siz kurashning og'irligini his qilsangiz va yolg'iz yovuzlikka dosh bera olmasligingizni ko'rsangiz, ruhiy otangizning oldiga yuguring va undan siz uchun Muqaddas sirlardan qatnashishini so'rang. Bu kuchli vasvasalarga qarshi kurashda buyuk va qudratli quroldir.
Ha, birodarlar va opa-singillar, barcha gunohlaringiz tan olinishi, ruhoniy oldida chin dildan oshkor bo'lishi kerak, u orqali Najotkor Masihdan bizning kechirimimizni qabul qilish uchun. Va kimki gunohlarini tan olishda yashirsa yoki yashirsa va o'zini oqlashga harakat qilsa, kechirim bo'lmaydi, chunki Rabbiy havoriylarga va ularning o'rinbosarlariga shunday degan: kimda gunohlarni kechirsangiz, ular kechiriladi va kimni tutsangiz, ular ham kechiriladi (Yuhanno 20: 23). Qanday qilib ruhoniy gunohlarni kechiradi yoki kechirmaydi, kechiradimi yoki yo'qmi, agar gunohlar unga oshkor bo'lmasa? Ey birodarlar, ruhoniyga gunohlarini tan olishni buyurgan Xudoning O'zi ekanligini eslaylik.
Kronshtadtlik Avliyo Jon
Tan olishning qanday foydalari bor?
Gunohlarning kechirilishi, abadiy jazodan xalos bo'lish, Xudo bilan yarashish, ibodatda jasorat.
Muqaddas inoyatning qaytishi.
Vijdon tinchligi va xotirjamlikni tiklash.
Yomon moyillik va ehtiroslarni zaiflashtirish va yangi gunohlardan saqlash, vijdonni tozalash, eng kichik gunohlarni aql bilan tushunish.
Ruhiy otadan yo'l-yo'riq olish.
Gunohlardan qochishning asosiy vositalari:
Siz gunoh uchun barcha holatlardan, barcha joylardan, odamlardan, sizni vasvasaga soladigan va gunohkor istaklarni ilhomlantiradigan narsalardan qochishingiz kerak.
Inson doimo o'limni, sinovlardan o'tishni, qiyomatni va oxiratni eslashi kerak.
Iloji boricha tez-tez Xudoning borligini hamma joyda tasavvur qiling, Xudoning foydalari, ayniqsa Rabbimizning er yuzidagi hayoti, azob-uqubatlari va o'limi haqida va umuman, pravoslav xristian dinining asosiy haqiqatlari haqida o'ylang.
Samimiy va qizg'in ibodat va Rabbimiz Iso Masihning ismini tez-tez chaqirish gunohdan saqlanishga yordam beradi.
O'zingizga e'tibor berish, ya'ni hushyor bo'lish, o'zingizni, his-tuyg'ularingizni, istaklaringizni va harakatlaringizni kuzatib borish kerak.
Imkon qadar tez-tez tavba qilish marosimiga murojaat qilish va ruhiy otaning oldida e'tirof etish, undan maslahat so'rash va ularga itoat qilish va Masihning Muqaddas sirlaridan munosib ishtirok etish kerak.
Cherkov xizmatlarida ishtirok etish va uyda ruhiy kitoblarni o'qish imkoniyatini va imkoniyatini boy bermang.
Solih va aqlli kishilar bilan uchrashish va suhbatlashish, axloqsizlar bilan suhbatdan qochish.
har doim nimadir bor foydali faoliyat, bo'sh qolmaslik uchun lavozimni ko'taring, ba'zi ishlarni bajaring.
Muqaddas birlikka yaqinlashayotganlar uchun eslatma
Muqaddas sirlardan qatnashish uchun kelganlar quyidagilarni qilishlari kerak:
Ovqat va ichimlikdan voz keching (kechqurun).
Namoz qoidasini bajaring.
Arafasida tun bo'yi hushyorlikda ibodat qiling.
Ro'za tutish (hayvonlardan olingan taomlardan voz kechish).
Nikohda yashash, turmush qurishdan oldin va keyin nikoh to'shagidan saqlaning.
Xafa qilganlar uchun kechirim so'rang.
IQTIROFGA TAYYORLASH
Har doim pravoslav nasroniylar Masihning O'zi tomonidan o'rnatilgan maxsus marosimdan o'tib, ruhni gunohdan tozalaydilar -
Tavba qilish siri.
Tavba marosimida ruhni tozalash uchun quyidagilar zarur:
O'z gunohlarini anglash va qalbning tavbasi. Gunohlaringizning asl sababini toping. Ruhoniyga samimiy e'tirof.
Tavba qilgan e'tirof Muqaddas Birlikka o'tishga yordam beradi - Masihning tanasi va qonini munosib qabul qilish. Masih bilan birlashish qalbga so'zsiz tinchlik, sevgi va hamma bilan yarashishni olib keladi.
Shunday qilib, qadim zamonlardan beri cherkov taqvodor avlodlarning ma'naviy tuzilishini, tinchlik, sabr-toqat va salomatlikni shakllantirgan.
Ruhoniyga bizning gunohlarimizni "bog'lash va bo'shatish" uchun Xudodan kuch berilgan. "Men sizning gunohlaringizni kechiraman va kechiraman ...", deydi ruhoniy gunohlarni tan olish va tavba qilish uchun kelganlarga. Tavba marosimida gunohlarini yuvib, vijdonini poklay oladigan har bir kishi katta yengillik oladi. Yerdagi sud kechirgan narsani samoviy sud kechiradi. Ruhni gunohdan tozalashga qanday shoshilish kerak, chunki hech kim ertaga u uchun nima tayyorlanganligini va er yuzidagi yo'lning qancha qolganini bilmaydi. Biz tavba qilish orqali poklana olamizmi? Biz gunohkorligimizni tan olamizmi? Shoshiling, Kristian. Esingizda bo'lsin: "Osmon Shohligiga harom narsa kirmaydi". Bizning davrimizda "keyingi dunyodan" qaytgan reanimatsiya qilingan bemorlarning ko'plab guvohliklari shuni ko'rsatadiki, biz hammamiz har bir kichik narsa uchun javob berishimiz kerak.
Tavba eshiklari hamma uchun ochiq, lekin biz ulardan o'tishga ulguramizmi? Mag'rur odam uchun nopokligini anglash eng qiyin. Bunday odamlar o'zlarining gunohlarini ko'rmaydilar va doimo o'zlarini aldash va aqlni yuksaltirishda bo'lishadi. Ular o'zlaridan mamnun va kamdan-kam hollarda vijdonlarining tubiga qarashadi. Ammo vijdonni aldash qiyin. Bu bizni hukm qilayotgan Xudoning O'zi ovozidir.
Har bir tirik mavjudot iroda erkinligiga ega. Biz buni qanday boshqaramiz? Amallarimiz va niyatlarimiz bizni Allohga yaqinlashtiradimi? Bizning ezgu amallarimiz - ularni qalbimiz, mehrimiz bilan qildikmi? Rabbiy har doim yuragingizni ko'radi, xristian. Bu erda nima bor - kamtarlik yoki mag'rur yuksalish, sabr yoki g'azabmi?
Bizning ishlarimiz Xudoga ma'qulmi? Hech kim bilmaydi. Yakuniy javob nima bo'lishini hech kim bilmaydi. Bizni olib borish uchun qaysi farishta kelishini hech kim bilmaydi Oliy sud. Uning orqa tomonida oq yoki qora qanotlar bo'ladimi?
Esingizda bo'lsin, nasroniy: xochda Masihning yonida osilgan o'g'ri kamtarlik bilan tavba qildi va Rabbiyga ergashib jannatga kirdi. Rabbiy uni kechirdi va qabul qildi. Yahudo Ishqariyot Masihning shogirdi edi, lekin u Ustozga xiyonat qildi va tavba qilmasdan, mag'rurligidan do'zaxga ketdi. Xudo sirli yo'llar bilan ishlaydi.
Ishoning, masihiy, Rabbiy Unga tavba qilish bilan kelgan har bir kishini mustahkamlaydi. Rabbiy gunohga qarshi turishga va uni takrorlamaslikka yordam beradi.
Muqaddas tavba marosimida bizga gunohning og'ir yukini tashlash, gunoh zanjirlarini uzish, qalbimizning "yiqilgan va singan chodirini" yangilangan va yorqin ko'rish imkoniyati berilgan. Ushbu qutqaruvchi marosimga qanchalik tez-tez murojaat qilish kerak? Iloji boricha tez-tez, hech bo'lmaganda to'rtta postning har birida.
Odatda ma'naviy hayotda tajribasiz odamlar gunohlarining ko'pligini ko'rmaydilar, ularning og'irligini, ulardan nafratlanishlarini sezmaydilar. Ular shunday deyishadi: "Men hech qanday maxsus ish qilmaganman", "Men ham boshqalar kabi kichik gunohlarim bor", "Men o'g'irlik qilmaganman, o'ldirmaganman" - ko'pchilik tan olishni boshlaydi. Ammo bizni tark etgan muqaddas ota-bobolarimiz va ustozlarimiz tavba ibodatlari, o'zlarini gunohkorlarning birinchisi deb hisobladilar, samimiy ishonch bilan Masihga murojaat qildilar: "Men gunoh qilganimdek, la'natlangan va isrofgar bo'lgani kabi, er yuzida qadimdan hech kim gunoh qilmagan!" Masihning nuri yurakni qanchalik yorqinroq yoritsa, qalbning barcha kamchiliklari, yaralari va yaralari shunchalik aniqroq tan olinadi. Va aksincha: gunoh zulmatiga botgan odamlar yuraklarida hech narsani ko'rmaydilar va agar ko'rsalar, dahshatga tushmaydilar, chunki ular bilan solishtirish uchun hech narsa yo'q, chunki Masih ularga gunohlar pardasi bilan yopilgan. Shuning uchun, bizning ruhiy dangasalik va befarqlikni engish uchun, Muqaddas cherkov qo'ydi tayyorgarlik kunlari Tavba marosimiga - ro'za tutish.
Ro'za muddati uch kundan bir haftagacha davom etishi mumkin, agar tan oluvchining maxsus maslahati yoki ko'rsatmalari bo'lmasa. Bu vaqtda inson ro'za tutishi, gunohkor ishlardan, fikrlar va his-tuyg'ulardan saqlanishi kerak, umuman olganda, sevgi va nasroniylik yaxshiliklari bilan erigan, mo''tadil, tavba qiladigan hayot kechirishi kerak. Ro'za tutish davrida cherkov xizmatlariga imkon qadar tez-tez tashrif buyurish kerak, odatda uyda ibodat qilish, muqaddas otalarning asarlarini, azizlarning hayotini o'qishga, o'zini o'zi chuqurlashtirishga va o'zini tekshirishga vaqt ajratish kerak.
Ruhingizning axloqiy holatini tushunib, asosiy gunohlarni ularning hosilalari, ildizlari - barglari va mevalaridan ajratishga harakat qilishingiz kerak. Qalbning har bir harakatiga arzimas gumonga tushib qolishdan, muhim va ahamiyatsiz narsani anglamay qolishdan, mayda-chuyda narsalarga aralashib qolishdan ham ehtiyot bo'lish kerak. Tavba qiluvchi nafaqat gunohlar ro'yxatini, balki, eng muhimi, tavba qilish tuyg'usini e'tirof etishi kerak; uning hayoti haqida batafsil ma'lumot emas, balki singan yurak.
Gunohlaringizni bilish ular uchun tavba qilishni anglatmaydi. Ammo gunohkor alangadan qurigan qalbimiz hayot baxsh etuvchi ko'z yoshlari bilan sug'orilmasa, nima qilishimiz kerak? Agar ruhiy zaiflik va "tananing imkonsizligi" shunchalik katta bo'lsa, biz chin dildan tavba qilishga qodir bo'lmasak-chi? Ammo bu tavba qilish tuyg'usini kutib, tan olishni kechiktirish uchun sabab bo'lishi mumkin emas. Rabbiy tan olishni - samimiy va vijdonli - kuchli tavba tuyg'usi bilan birga bo'lmasa ham qabul qiladi. Faqat bu gunoh - toshbo'ron qilingan befarqlik - ikkiyuzlamachiliksiz, jasorat bilan va ochiqchasiga tan olinishi kerak. Xudo hatto tan olish paytida ham yurakka tegishi mumkin - uni yumshata oladi, ruhiy ko'rishni yaxshilaydi, tavba tuyg'usini uyg'otadi.
Tavbamiz Rabbiy tomonidan qabul bo'lishi uchun albatta bajarishimiz kerak bo'lgan shart qo'shnilarimizning gunohlarini kechirish va hamma bilan yarashishdir.
Gunohlarni og'zaki tan olmasdan tavba qilish mukammal bo'lmaydi. Gunohlar faqat ruhoniy tomonidan o'tkaziladigan cherkov tavba marosimida kechirilishi mumkin. Tan olish - bu jasorat, o'z-o'zini majburlash. Tan olish paytida siz ruhoniydan savollarni kutishingiz shart emas, balki o'zingiz harakat qiling. Gunohning xunukligini umumiy iboralar bilan berkitmasdan, gunohlarni aniq nomlash kerak. Tan olishda o'zini oqlash vasvasasidan qochish, bizni gunohga olib kelgan uchinchi shaxslarga havolalardan tortib, tan oluvchiga "yengillashtiruvchi holatlar" ni tushuntirishga urinishlardan voz kechish juda qiyin. Bularning barchasi o'z-o'zini sevish, chuqur tavba qilmaslik, gunohda davom etuvchi turg'unlik belgilaridir. E'tirof - bu o'z kamchiliklari, shubhalari haqida suhbat emas, bu shunchaki tan oluvchining o'zini anglashi emas, garchi ma'naviy suhbat ham juda muhim va masihiyning hayotida bo'lishi kerak, lekin e'tirof etish boshqacha, bu muqaddas marosim va shunchaki taqvodor odat emas. E'tirof - bu yurakning qizg'in tavbasi, poklanish uchun tashnalik, bu ikkinchi suvga cho'mishdir. Tavba qilib, biz gunoh uchun o'lamiz va solihlik va muqaddaslik uchun tirilamiz.
Tavba qilganimizdan so'ng, biz tan olgan gunohga qaytmaslikka qat'iy qat'iylik bilan ichimizdan quvvatlanishimiz kerak. Komil tavbaning alomati yengillik, poklik, tushunib bo'lmaydigan quvonch hissi bo'lib, gunoh qanchalik qiyin va imkonsiz bo'lib tuyulsa, bu quvonch juda uzoqda edi.
Umumiy e'tirofga misol
Bu erda umumiy tan olishda gunohlarni sanab o'tish variantlaridan biri. Ular quyidagi tartibda nomlanadi: Xudoga qarshi gunohlar, qo'shniga qarshi gunohlar, o'ziga qarshi gunohlar. Ushbu ro'yxat nusxa ko'chirish, ruhoniy oldida tan olish uchun emas, balki tavba qilgan odamga Xudo oldida chin dildan tavba qilish bilan shifo topishi mumkin bo'lgan ko'p yaralarni eslatish uchun taqdim etiladi.
“Men Muqaddas Uch Birlikda, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhda ulug'langan Rabbiy Xudoga, yoshligimdan to hozirgi kungacha qilgan barcha gunohlarimni, amalda, so'zda, fikrda va barcha his-tuyg'ularimda ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda qilganimni tan olaman.
Men o'zimni Xudoning kechirimiga noloyiq deb bilaman, lekin umidsizlikka berilmayman, butun umidimni Xudoning rahmatiga bog'layman va hayotimni to'g'rilashni chin dildan xohlayman.
Men Masihning imoni bizga nimani o'rgatganiga shubha qilib, imonsizlik bilan gunoh qildim. U iymonga befarqlik, uni tushunishni va bunga ishonch hosil qilishni istamaslik bilan gunoh qildi. U shakkoklik bilan gunoh qildi - imon haqiqatlarini, ibodat va xushxabarni, cherkov marosimlarini, shuningdek, cherkov ruhoniylarini va taqvodor odamlarni g'ayrat bilan ibodat qilish, ro'za tutish va sadaqalarni ikkiyuzlamachilikka chaqirish.
U yanada ko'proq gunoh qildi: imon, cherkov qonunlari va qoidalari, masalan, ro'za tutish va ilohiy xizmatlar, muqaddas piktogrammalar va yodgorliklarni hurmat qilish, Xudoning rahm-shafqati yoki Xudoning g'azabining mo''jizaviy ko'rinishlari haqida nafrat va beadab hukmlar bilan.
U cherkovdan chetga chiqib, buni o'zi uchun keraksiz deb hisoblab, o'zini yaxshi hayotga, cherkov yordamisiz najotga erishishga qodir deb hisoblab, gunoh qildi. Ayni paytda, Xudoga yolg'iz emas, balki imondagi birodarlar va opa-singillar bilan, sevgi birligida, Jamoatda va Jamoat bilan borish kerak: faqat sevgi bor joyda Xudo bor; Kim uchun Jamoat Ona bo'lmasa, u uchun Xudo Ota emas.
Men imondan voz kechib yoki qo'rquvdan, foydadan yoki odamlar oldida sharmanda bo'lib imonni yashirib gunoh qildim; Men Rabbimiz Iso Masihning so'zlariga quloq solmadim: kim odamlar oldida Meni inkor qilsa, Men ham Osmondagi Otam oldida undan voz kechaman; kimki bu zinokor va gunohkor avlodda Mendan va Mening so‘zlarimdan uyalsa, Inson O‘g‘li ham Otasining ulug‘vorligida muqaddas farishtalar bilan kelganida undan uyaladi (Matto 10:33; Mark 8:38).
Men Xudoga tayanmay, ko'proq o'zimga yoki boshqa odamlarga, ba'zan esa yolg'onga, yolg'onga, ayyorlikka, yolg'onga tayanib gunoh qildim.
U baxt-saodat beruvchi Xudoga noshukurlik bilan va baxtsizlikda - umidsizlik, qo'rqoqlik, Xudodan norozilik, Undan g'azablanish, Xudoning va'dasi haqida kufr va beadab fikrlar, umidsizlik, o'zi va yaqinlari uchun o'lim istagi bilan gunoh qildi.
Men butun qalbim bilan, butun qalbim bilan, butun o'ylarim bilan sevishim kerak bo'lgan Yaratgandan ko'ra ko'proq dunyoviy narsalarga muhabbat bilan gunoh qildim.
U Xudoni unutib, Xudodan qo'rqishni his qilmasdan gunoh qildi; Men Xudo hamma narsani ko'rishini va bilishini, faqat amal va so'zlarni emas, balki yashirin fikrlarimizni, his-tuyg'ularimizni va istaklarimizni ham ko'rishini va Xudo bizni o'lim bilan hukm qilishini unutdim. oxirgi hukm Uning; Shuning uchun men cheksiz va jasorat bilan gunoh qildim, go'yo men uchun na o'lim, na hukm va na Xudodan adolatli jazo.
U xurofotlar, tushlarga asossiz ishonch, belgilar, fol ochish (masalan, xaritalarda) bilan gunoh qildi.
Men dangasalik tufayli namozda gunoh qildim, ertalab va shom namozlarini, ovqatlanishdan oldin va keyin, har qanday ishning boshida va oxirida o'tkazib yubordim.
Men ibodatda shoshqaloqlik, befarqlik, sovuqqonlik va yuraksizlik, ikkiyuzlamachilik bilan gunoh qildim, odamlarga o'zimdan ko'ra taqvodorroq ko'rinishga harakat qildim.
U namoz o'qiyotganda tinch bo'lmagan kayfiyat bilan gunoh qildi: u g'azablangan, g'azablangan, yovuzlik, qoralash, norozilik, Xudoning va'dasiga bo'ysunmaslik holatida ibodat qildi. E'tiborsizlik va noto'g'ri ish bilan gunoh qilgan xoch belgisi- shoshqaloqlik va e'tiborsizlikdan yoki yomon odatdan.
U bayram va yakshanba kunlari ilohiy xizmatlarga bormaslik, xizmat paytida cherkovda o'qilgan, kuylangan va qilinadigan narsalarga e'tibor bermaslik, cherkov marosimlarini (kamon, xochni o'pish, Xushxabar, piktogrammalar) bajarmaslik yoki istaksiz bajarish bilan gunoh qildi.
U ma'badda hurmatsiz, behayo xatti-harakatlari bilan gunoh qildi - dunyoviy va baland ovozda suhbatlar, kulish, tortishuvlar, janjal, so'kish, boshqa ziyoratchilarni itarib yuborish va zulm qilish.
Suhbatlarda Allohning ismini yengil-yelpi zikr qilish – o‘ta zaruratsiz yoki hatto yolg‘on so‘kinish va so‘kinish, shuningdek, qasam bilan kimgadir yaxshilik qilish va’dasini bajarmaslik bilan gunoh qilgan.
U ziyoratgohga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish bilan gunoh qildi - xoch, Xushxabar, piktogramma, muqaddas suv, prospora bilan.
U bayramlar, ro'zalar va bayramlarga rioya qilmaslik bilan gunoh qildi tez kunlar, ma'naviy ro'zaga rioya qilmaslik, ya'ni o'zini ozod qilishga harakat qilmagan Xudoning yordami kamchiliklaridan, yomon va bekorchi odatlaridan, uning xarakterini tuzatishga harakat qilmadi, Xudoning amrlarini qunt bilan bajarishga majburlamadi.
Mening qo'shnilarimga nisbatan ham, o'z oldimdagi burchlarimga nisbatan ham behisob gunohlarim bor. Mening hayotimda qo'shnimga bo'lgan muhabbat o'rniga barcha halokatli mevalari bilan xudbinlik hukm surmoqda.
Men mag'rurlik, o'zimni o'zimni boshqalardan ustun deb bilish, behudalik - maqtov va izzatga bo'lgan muhabbat, manmanlik, hokimiyatga havas, takabburlik, hurmatsizlik, odamlarga qo'pol muomala qilish, menga yaxshilik qilganlarga noshukurlik bilan gunoh qildim.
Men qoralash, gunohlarni masxara qilish, qo'shnilarimning kamchiliklari va xatolari, tuhmat, g'iybat bilan gunoh qildim, ular qo'shnilarim o'rtasida nizo keltirdilar.
U tuhmat bilan gunoh qildi - u yomon va zararli va ular uchun xavfli odamlar haqida nohaq gapirdi.
U sabrsizlik, asabiylashish, g'azab, o'jarlik, o'jarlik, janjal, beadablik, itoatsizlik bilan gunoh qildi.
U nafrat, yovuzlik, nafrat, qasos, qasos bilan gunoh qildi.
U hasad, yovuzlik, yovuzlik bilan gunoh qildi; u haqoratomuz, yomon so'z, janjal, boshqalarni (ehtimol uning bolalarini) va o'zini la'natlash bilan gunoh qildi.
Men ota-onamga g‘amxo‘rlik qilishni, ularning keksaliklarini tinchlantirishni istamay, oqsoqollarni, ayniqsa, ota-onalarni hurmat qilmaslik bilan gunoh qildim; ularni qoralash va masxara qilish, ularga qo'pol va haqoratli munosabatda bo'lish orqali gunoh qilgan. U ularning va boshqa qarindoshlarining - tiriklar va o'liklarning ibodatida kamdan-kam uchraydigan xotira bilan gunoh qildi.
Men shafqatsizlik bilan gunoh qildim, kambag'al, kasal, g'amgin odamlarga nisbatan shafqatsizlik, so'zda va ishda shafqatsiz shafqatsizlik bilan gunoh qildim, qo'shnilarimni kamsitishdan, haqorat qilishdan, xafa qilishdan qo'rqmadim, ba'zida odamni umidsizlikka solardim.
U ziqnalik bilan gunoh qildi, muhtojlarga yordam berishdan qochdi, ochko'zlik, foydani sevish, o'zgalarning baxtsizliklari va ijtimoiy ofatlarini o'z manfaati uchun ishlatishdan qo'rqmadi.
U giyohvandlik, narsalarga bog'liqlik bilan gunoh qildi, qilgan ishiga pushaymon bo'lib gunoh qildi xayrli ishlar, hayvonlarga shafqatsiz munosabatda bo'lish bilan gunoh qilgan (ularni och qoldirgan, kaltaklagan).
Birovning mol-mulkini o‘zlashtirib olish – o‘g‘irlik, topilgan narsani yashirish, o‘g‘irlangan narsalarni sotib olish va sotish bilan gunoh qilgan. U o'z ishini - uy-ro'zg'or va rasmiy ishlarini bajarmaslik yoki beparvolik bilan gunoh qildi.
Yolg'on, yolg'onchilik, ikkiyuzlamachilik, odamlar bilan muomala qilishda nosamimiylik, xushomadgo'ylik, insonga yoqadigan narsalar bilan gunoh qildim.
U tinglash, ko'z-ko'z qilish, boshqa odamlarning xatlarini o'qish, ishonchli sirlarni oshkor qilish, ayyorlik va har qanday noinsoflik bilan gunoh qildi.
Men dangasalik, behuda o'yin-kulgiga muhabbat, behuda gaplar, xayollar bilan gunoh qildim.
O'zining va o'zgalarning mol-mulkiga nisbatan beparvolik bilan gunoh qilgan. U ovqat va ichimlik, ortiqcha ovqatlanish, yashirin ovqatlanish, ichkilikbozlik, chekish bilan gunoh qildi. U kiyimdagi injiqlik, tashqi ko'rinishi uchun haddan tashqari tashvish, ayniqsa qarama-qarshi jinsdagi odamlarni mamnun qilish istagi bilan gunoh qildi.
U beadablik, nopoklik, fikrlar, his-tuyg'ular va istaklarda, so'zlarda va suhbatlarda, o'qishda, ko'zlarida, qarama-qarshi jinsdagi odamlarga murojaat qilishda, shuningdek, nikoh munosabatlarida beparvolik, nikoh sadoqatini buzish, zinokorlik, cherkov marhamatisiz nikohda yashash, g'ayritabiiy nikoh bilan gunoh qildi.
O'zini yoki boshqalarni abort qilgan yoki kimnidir bu katta gunohga - go'dak o'ldirishga ko'ndirganlar og'ir gunohga qo'l urishgan.
Men o‘z so‘zlarim va amallarim bilan boshqa odamlarni gunohga vasvasaga solib, gunoh qildim va men o‘zim ham boshqa odamlarning gunoh vasvasasiga qarshi kurashish o‘rniga, o‘zimga berilib ketdim.
U bolalarga yomon tarbiya berib, hatto o'zining yomon namunasi, haddan tashqari qattiqqo'lligi yoki aksincha, zaifligi, jazosizligi bilan ularni buzish bilan gunoh qildi; bolalarni namozga, itoatkorlikka, rostgo‘ylikka, mehnatsevarlikka, tejamkorlikka, yordamchilikka o‘rgatmagan, ularning xulq-atvori pokligiga amal qilmagan.
U o'zining najoti, Xudoga ma'qul bo'lishi, gunohlariga befarqligi va Xudo oldida javobsiz aybi haqida beparvolik bilan gunoh qildi.
U gunohga qarshi kurashda dangasalik, haqiqiy tavba qilish va tuzatishda doimiy kechikish orqali gunoh qildi.
Men e'tirof etish va birlashishga beparvo tayyorgarlik ko'rib, gunohlarimni unutib, gunohkorligimni his qilish va Xudo oldida o'zimni hukm qilish uchun ularni eslashni istamasligim bilan gunoh qildim.
U juda kamdan-kam hollarda tan olish va birlashishga yaqinlashib, gunoh qildi.
Menga berilgan tavbalarni bajarmay, gunoh qildim.
U gunohlarda o'zini oqlash orqali gunoh qildi: hukm qilish o'rniga - hatto tan olishda ham - gunohlarini kamaytirish orqali.
Men qo'shnilarimni ayblab, ayblab, o'zimning gunohlarim o'rniga boshqalarning gunohlarini ko'rsatib, gunoh qildim.
Agar qo'rquv yoki uyat tufayli tan olish paytida gunohlarini ataylab yashirgan bo'lsa, u gunoh qilgan.
Agar men xafa qilgan yoki meni xafa qilganlar bilan yarashmasdan tan olish va muloqot qilishda davom etsam, men gunoh qilgan bo'lardim.
Rabbim, mening son-sanoqsiz gunohlarimni kechirgin, jonimni va tanamni tozala, yangila va mustahkamla, shunda men najot yo'lidan qat'iy ergashaman.
Va siz, halol ota, men uchun Rabbiyga, Xudoning Onasining eng pok ayoliga va Xudoning muqaddas azizlariga ibodat qiling, Rabbiy ularning ibodatlari orqali menga rahm-shafqat ko'rsatsin, gunohlarimdan kechirsin va meni hukm qilmasdan Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'lishga loyiq qilsin.
Umumiy e'tirofning yana bir misoli, qisqartirilgan versiyada.
Ushbu misolni tan olishga tayyorgarlik ko'rish uchun asos sifatida olish mumkin.
Bu, ayniqsa, e'tirof etishdan oldin sodir etilgan gunohlar ro'yxatini tuzish odatiga ega bo'lgan kishi uchun to'g'ri keladi. Albatta, sodir etilgan, lekin bu ayniqsa keng tarqalgan gunohlar ro'yxatiga kiritilmagan gunohlarni qo'shimcha ravishda eslatib o'tish kerak. Ammo shuni yodda tutingki, biz tan olishdan oldin ruhoniyga "xabar berish" uchun emas, balki undan ham yaxshiroq gunohlar ro'yxatini tuzamiz. Hamma narsani biluvchi Xudo lekin faqat nima deyishimiz kerakligini, nimadan tavba qilishimiz kerakligini o'zimizga eslatish uchun. Va qanchalik chuqur va samimiy tavba qilsa, qalbimiz yaralarini davolash darajasi shunchalik kuchli bo'ladi.
U amalda, so'zda, fikrda, ixtiyoriy va ixtiyorsiz, ilm va jaholatda, aql va nodonlikda gunoh qildi.
Bekor gaplar, behuda gaplar, bema'ni gaplar bilan gunoh qildim; haqoratli, zerikarli, iflos, shakkok, bema'ni, asossiz, kulgili, behuda so'zlar va nutqlar; takabburlik, takabburlik. Ko'rish, tinglash, o'qish bo'sh va ruhga zararli. Ma'badda suhbatlar va kulgi.
U yolg'on, yolg'on so'zlar va nutqlar, Xudoga va odamlarga berilgan va'dalarni bajarmaslik, to'liq bo'lmagan e'tiroflar, yolg'on fikrlar, noto'g'ri maslahatlar bilan gunoh qildi.
U qo'shnilarini, muqaddas shaxslarni hukm qilib, gunoh qildi; os-meyaniem, tuhmat, qoralash.
U ochko'zlik bilan gunoh qildi, cherkov Nizomiga ko'ra emas, noto'g'ri vaqtda ovqat eydi; ro'za va ro'za kunlarini tutmaslik, har doim ovqatdan oldin va keyin namoz o'qimagan; to'yish, ortiqcha ovqatlanish, yashirin ovqatlanish, ochko'zlik.
U dangasalik, bekorchilik, belgilanganidan ortiq tana dam olish va ko'p uyqu bilan gunoh qildi. Ilohiy xizmatlar, ayniqsa ilohiy liturgiya uchun cherkovga borish kamdan-kam uchraydi. Namoz qoidasini va boshqa ruhni qutqaruvchi o'qishlarni tark etish. Cherkov va hujayra namozi paytida - dam olish, letargiya, e'tiborsizlik; ilohiy xizmatlarning boshlanishiga kechikish, cherkovni uzrli sababsiz muddatidan oldin tark etish. Ehtiyotsizlik, umidsizlik va qalbingizga beparvolik. Yakshanba kunlari ishlang va bayramlar. Ota-onalar, qarindoshlar, tirik va vafot etganlarni xotirlamaslik.
Kundalik hayotda va ishda kichik tatba bilan gunoh qildi, pul qarzlarini yoki bir muddat berilgan narsalarni qaytarmaslik.
U pul ishqibozligi, baxillik, ziqnalik, ehtiyojsiz isrofgarchilik bilan gunoh qildi.
U ochko'zlik, ochko'zlik, halol foyda bilan gunoh qildi.
U turli xil yolg'on, yolg'on va turli xizmatlar uchun haq to'lashdan bo'yin tovlash bilan gunoh qildi.
U hasad, adovat, nafrat, dushmanlik, yarashmaslik, yomonlik, yomonlik bilan gunoh qildi; qo'shnining ishonchini suiiste'mol qilish.
U mag'rurlik, bema'nilik, manmanlik, ulug'vorlik, odamlarni rozi qilish, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, qalb yo'qligi, o'zini sevish, shon-shuhrat, takabburlik, qo'shnini xo'rlash bilan gunoh qildi. Ota-onaga, ruhiy otaga bo'ysunmaslik va munosib hurmat ko'rsatmaslik; o'zini oqlash, hurmat-sevgi.
U g'azab, g'azab, jahl, jahl, janjal, qo'shnining haqorati, qo'pollik, beadablik, achchiqlik, tuhmat, g'azab, shafqatsizlik bilan gunoh qildi.
U yovuzlik, yomonlikni eslash, qasoskorlik, qo'shnilarga, xonadon a'zolariga va qarindoshlarga haddan tashqari talab va qattiqqo'llik bilan gunoh qildi. Qo'shnilarni g'azab bilan urish, bolalarni o'rtacha jazolash.
U turli xil xurofotlar bilan gunoh qildi. Qimor o'ynash, behayo qo'shiqlar aytish.
U ro'za va bayramlarda isrof fikrlari, nopok xatti-harakatlari, nopok tushlar, odobsiz suhbatlar, tanaga mos kelmaslik bilan gunoh qildi.
U imonning etishmasligi, ibodatlarni beparvo bajarish, xoch belgisi, sajdalar bilan gunoh qildi; ziyoratgohlarni bema'ni zikr qilish. Cherkovning muqaddas marosimlariga noloyiq tayyorgarlik: tavba qilish, birlashish va boshqalar. Xudoning ismini behuda talaffuz qiling. U pektoral xoch kiymagan.
U turli vaziyatlarda Xudoning Ilohiyligiga ishonmaslik, Xudodan norozilik, Xudoga noshukurlik, qalbda Xudodan qo'rqishning yo'qligi, Xudoning irodasiga bo'ysunmaslik, befarqlik bilan gunoh qildi.
Turli vaziyatlarda qo'shnilar uchun vasvasa bo'ldi.
Bu aytilganlarning barchasi haqida va ta'riflab bo'lmaydigan unutish uchun - tavba qilaman.
IN zamonaviy dunyo Har doim hushyor bo'lish va to'xtovsiz ibodat qilish uchun xushxabar chaqiruvini amalda qo'llash juda qiyin. Doimiy tashvishlar, hayotning juda yuqori sur'ati, ayniqsa yirik shaharlar masihiylarni nafaqaga chiqish va ibodatda Xudo oldida turish imkoniyatidan amalda mahrum qiladi. Ammo ibodat tushunchasi hali ham juda dolzarb va unga murojaat qilish kerak. Doimiy ibodat har doim tavba qilish haqidagi fikrga olib keladi, bu esa tan olishda sodir bo'ladi. Ibodat sizning ruhiy holatingizni qanday qilib to'g'ri va ob'ektiv baholashingiz mumkinligiga misoldir.
Gunoh tushunchasi
Gunoh Xudo tomonidan berilgan qonunning qandaydir qonuniy buzilishi sifatida qaralmasligi kerak. Bu ongda qabul qilingan "ortiqqa o'tish" emas, balki inson tabiati uchun tabiiy bo'lgan qonunlarni buzishdir. Har bir insonga Xudo tomonidan mutlaq erkinlik berilgan, shuning uchun har qanday tushish ongli ravishda amalga oshiriladi. Darhaqiqat, inson gunoh qilib, yuqoridan berilgan amr va qadriyatlarni mensimaydi. Salbiy ishlar, fikrlar va boshqa harakatlar foydasiga erkin tanlov mavjud. Bunday ruhiy jinoyat shaxsning o'ziga zarar etkazadi, inson tabiatining juda zaif ichki torlariga zarar etkazadi. Gunoh irsiy yoki orttirilgan ehtiroslarga, shuningdek, odamni o'limga olib keladigan va turli kasalliklar va illatlarga zaifroq qilgan asl moyillikka asoslangan.
Bu ruhning yovuzlik va axloqsizlik tomon og'ishiga katta hissa qo'shadi. Gunoh har xil, uning og'irligi, albatta, u sodir etilgan ko'plab omillarga bog'liq. Gunohlarning shartli bo'linishi mavjud: Xudoga qarshi, qo'shniga va o'ziga qarshi. Bunday gradatsiya orqali o'zingizning harakatlaringizni hisobga olgan holda, e'tirofni qanday yozishni tushunishingiz mumkin. Quyida bir misol muhokama qilinadi.
Gunohni anglash va tan olish
Qorong'u ruhiy dog'larni yo'q qilish uchun siz doimo o'zingizga ichki nigohingizni qaratib, harakatlaringiz, fikrlaringiz va so'zlaringizni tahlil qilishingiz va o'zingizning qadriyatlaringizning axloqiy ko'lamini xolisona baholashingiz kerakligini tushunish juda muhimdir. Bezovta qiluvchi va hayajonli xususiyatlarni topib, siz ular bilan ehtiyotkorlik bilan shug'ullanishingiz kerak, chunki agar siz gunohga ko'z yumsangiz, tezda unga ko'nikasiz, bu esa ruhni buzadi va ruhiy kasallikka olib keladi. Bu vaziyatdan chiqishning asosiy yo'li tavba va tavbadir.
Bu qalb tubidan o'sib chiqadigan tavba odamni o'zgartira oladi yaxshiroq tomoni, mehr va rahm-shafqat nurini olib keling. Ammo tavba yo‘li umrboqiy yo‘ldir. U gunohga moyil va uni har kuni qiladi. Hatto kimsasiz joylarda yolg'iz qolgan buyuk zohidlar ham o'ylar bilan gunoh qilishdi va har kuni tavba qilishlari mumkin edi. Shuning uchun insonning ruhiga bo'lgan e'tibor zaiflashmasligi kerak va yosh bilan shaxsiy baholash mezonlariga yanada qattiqroq talablar qo'yilishi kerak. Tavbadan keyingi qadam tan olishdir.
To'g'ri tan olishning misoli haqiqiy tavbadir
Pravoslavlikda e'tirof etish etti yoshdan oshgan barcha odamlar uchun tavsiya etiladi. Xristian oilasida tarbiyalangan bola etti yoki sakkiz yoshga kelib, muqaddas marosim haqida tushunchaga ega bo'ladi. Ko'pincha bu qiyin masalaning barcha jihatlarini batafsil tushuntirib, oldindan tayyorlanadi. Ba'zi ota-onalar oldindan ixtiro qilingan qog'ozga yozilgan e'tirofning namunasini ko'rsatadilar. Bunday ma'lumotlar bilan yolg'iz qolgan bola o'zida nimanidir aks ettirish va ko'rish imkoniyatiga ega. Ammo bolalarga kelsak, ruhoniylar va ota-onalar birinchi navbatda bolaning psixologik holatiga va uning dunyoqarashiga, yaxshilik va yomonlik mezonlarini tahlil qilish va amalga oshirish qobiliyatiga tayanadilar. Bolalarni majburan jalb qilishda haddan tashqari shoshqaloqlik bilan, ba'zida ayanchli natijalar va misollarni kuzatish mumkin.
Jamoatdagi e'tiroflar ko'pincha gunohlarning rasmiy "qo'ng'irog'iga" aylanadi, shu bilan birga marosimning faqat "tashqi" qismini bajarish qabul qilinishi mumkin emas. Siz o'zingizni oqlashga, sharmandali va uyatli narsalarni yashirishga harakat qila olmaysiz. Siz o'zingizni tinglashingiz va tavba qilish haqiqatan ham mavjudmi yoki oldinda oddiy marosim bormi yoki yo'qligini tushunishingiz kerak, bu ruhga hech qanday foyda keltirmaydi, lekin jiddiy zarar etkazishi mumkin.
E'tirof etish - bu gunohlarni ixtiyoriy va tavba qilib sanashdir. Ushbu marosim ikkita asosiy qismni o'z ichiga oladi:
1) Muqaddas marosimga kelgan odamning ruhoniy oldida gunohlarini tan olishi.
2) Cho'pon aytadigan ibodatlar kechirilishi va gunohlarning hal qilinishi.
Tan olish uchun tayyorgarlik
Nafaqat yangi masihiylarni, balki ba'zan hatto uzoq vaqt cherkovga kirganlarni ham qiynayotgan savol - tan olishda nima deyish kerak? Qanday qilib tavba qilishning misolini topish mumkin turli manbalar. Bu ibodat kitobi yoki ushbu maxsus marosimga bag'ishlangan alohida kitob bo'lishi mumkin.
E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rayotganda, amrlarga, sinovlarga tayanish mumkin, bu mavzu bo'yicha eslatmalar va so'zlarni qoldirgan muqaddas astsetlarning e'tirofidan misol olish mumkin.
Agar gunohlarni yuqorida keltirilgan uch turga bo'lish asosida tavba monologini quradigan bo'lsak, unda biz to'liq bo'lmagan, taxminan og'ishlar ro'yxatini aniqlashimiz mumkin.
Xudoga qarshi gunohlar
Bu toifaga imonning etishmasligi, xurofot, Xudoning rahmatiga umid qilmaslik, rasmiyatchilik va xristianlik qoidalariga ishonmaslik, Xudoga norozilik va noshukurlik, qasamlar kiradi. Bu guruhga sajda qilish ob'ektlariga - piktogrammalarga, Xushxabarga, Xochga va boshqalarga nisbatan hurmatsiz munosabat kiradi. Uzrsiz sabablarga ko'ra xizmatlarni o'tkazib yuborish va farz qoidalarni, ibodatlarni tark etishni, shuningdek, agar namozlar shoshilinch, e'tibor va kerakli konsentratsiyasiz o'qilgan bo'lsa, eslatib o'tish kerak.
Turli mazhab ta'limotlariga amal qilish, o'z joniga qasd qilish fikri, sehrgar va folbinlarga murojaat qilish, tasavvufiy tilsimlar kiyish dindan chiqish hisoblanadi va buni tan olish kerak. Ushbu toifadagi gunohlarning misoli, albatta, taxminiydir va har bir kishi bu ro'yxatni to'ldirishi yoki qisqartirishi mumkin.
Qo'shniga qarshi gunohlar
Ushbu guruh odamlarga bo'lgan munosabatni ko'rib chiqadi: qarindoshlar, do'stlar, hamkasblar va shunchaki tasodifiy tanishlar va begonalar. Yurakda ko'pincha aniq namoyon bo'ladigan birinchi narsa - bu sevgining etishmasligi. Ko'pincha, sevgi o'rniga, iste'molchi munosabati mavjud. Kechira olmaslik va istamaslik, nafrat, nafrat, yomonlik va qasos, baxillik, qoralash, g'iybat, yolg'on, birovning baxtsizligiga befarqlik, shafqatsizlik va shafqatsizlik - bularning barchasi xunuk parchalar. inson ruhi tan olish kerak. Ochiq o'ziga zarar yetkazilgan yoki moddiy zarar etkazilgan harakatlar alohida ko'rsatiladi. Bu janjal, tovlamachilik, talonchilik bo'lishi mumkin.
Eng og'ir gunoh bu abort bo'lib, u iqror bo'lgandan keyin cherkov jazosiga olib keladi. Qanday jazo bo'lishi mumkinligiga misol cherkov ruhoniyidan o'rganiladi. Qoidaga ko'ra, tavba qo'yiladi, lekin u qutqarishdan ko'ra ko'proq intizomiy bo'ladi.
O'ziga qarshi qaratilgan gunohlar
Bu guruh shaxsiy gunohlar uchun ajratilgan. Tushkunlik, dahshatli umidsizlik va o'z umidsizligi haqidagi fikrlar yoki haddan tashqari mag'rurlik, nafrat, bema'nilik - bunday ehtiroslar inson hayotini zaharlashi va hatto o'z joniga qasd qilishiga olib kelishi mumkin.
Shunday qilib, barcha amrlarni birma-bir sanab o'tib, ruhoniy ruhiy holatni batafsil tekshirishni va uning xabarning mohiyatiga mos kelishini tekshirishni talab qiladi.
Qisqalik haqida
Ruhoniylar ko'pincha qisqacha tan olishni so'rashadi. Bu qandaydir gunohni nomlash shart emas degani emas. Biz gunoh haqida alohida gapirishga harakat qilishimiz kerak, lekin u sodir bo'lgan holatlar haqida emas, balki vaziyatga qandaydir tarzda aloqador bo'lishi mumkin bo'lgan uchinchi shaxslarni jalb qilmasdan va tafsilotlarni batafsil bayon qilmasdan. Agar tavba qilish ma'badda birinchi marta sodir bo'lsa, siz qog'ozga iqror bo'lish misolini chizishingiz mumkin, keyin o'zingizni gunohlarga duchor qilish paytida birga bo'lish, ruhoniyga va, eng muhimi, hech narsani unutmasdan, hamma narsani Xudoga etkazish osonroq bo'ladi.
Gunohning nomini talaffuz qilish tavsiya etiladi: imonning etishmasligi, g'azab, haqorat yoki qoralash. Bu yurakni tashvishga solayotgan va og'irlashtiradigan narsalarni etkazish uchun etarli bo'ladi. Aniq gunohlarni o'zidan "olib tashlash" oson ish emas, ammo qisqa e'tirof shu tarzda yaratiladi. Bunga misol bo'lishi mumkin: “Gunohkorlik (a): mag'rurlik, umidsizlik, yomon so'z, kam e'tiqoddan qo'rqish, haddan tashqari bekorchilik, achchiqlik, yolg'on, shuhratparastlik, xizmatlar va qoidalardan voz kechish, asabiylashish, vasvasa, yomon va nopok fikrlar, ortiqcha ovqat, dangasalik. Men ham unutgan (a) va hozir (la) aytmagan gunohlarim uchun tavba qilaman.
Tan olish, albatta, kuch va o'z-o'zidan voz kechishni talab qiladigan qiyin ishdir. Ammo inson qalbi musaffolikka, nafsining ozodaligiga ko‘niksa, tavba-tazarrusiz, qovushuv marosimisiz yashay olmaydi. Masihiy Qodir Tangri bilan yangi o'rnatilgan aloqani yo'qotishni istamaydi va faqat uni mustahkamlashga intiladi. Ma'naviy hayotga bema'nilik bilan emas, balki xotirjam, ehtiyotkorlik bilan, muntazam ravishda yondashish, "kichik narsalarda sodiq bo'lish", mutlaqo barcha hayotiy vaziyatlarda Xudoga minnatdorchilikni unutmaslik juda muhimdir.
Bizning monastirimizda tan olish (tavba qilish marosimi) har kuni ertalabki xizmat paytida amalga oshiriladi: dushanbadan shanbagacha - 7.00 da, yakshanba kuni - 6.30 va 9.00 da.
davomida Buyuk Lent tan olinmoqda Chorshanba, juma va shanba kunlari soat 7:00, yakshanba kunlari – 6.30 va 9.00 da.
7 yoshgacha bo'lgan bolalar iqror bo'lmasdan muloqot qilishlari mumkin.
Tavba muqaddasligi haqida
Tavba qilish marosimida masihiy suvga cho'mgandan keyin qilgan gunohlaridan poklanadi. Tavba qiluvchi Rabbiy va Uning cherkovi oldida gunohlarini tan oladi, uning vakili - episkop yoki ruhoniy, uning ibodatlari orqali Rabbiy tan olingan gunohlarni kechiradi va tavba qiluvchini cherkov bilan birlashtiradi.
Har bir gunoh ilohiy nurni rad etishdir. Biror kishi o'zining yomonligini ko'rish uchun Rabbimiz Iso Masihning yuzida, Uning Xushxabarida, shuningdek, muqaddas odamlarda porlagan Xudo haqiqatining nuri yoki go'zalligini ko'rishi kerak. Shuning uchun, Samoviy Ota er yuzidagi barcha hukmni bergan Rabbiyning yuzi oldida tavba qilish kerak. Hukm shundan iboratki, Rabbiy yorug'dir va bu nurni rad etgan kishi zulmatga tushib, jazoni o'zida ko'taradi.
Har bir gunoh sevgiga qarshi gunohdir, chunki Xudoning O'zi sevgidir. Sevgi qonunini buzish, har bir gunoh Xudodan va odamlardan ajralishga olib keladi va shuning uchun cherkovga qarshi gunohdir. Shuning uchun gunohkor cherkovdan uzoqlashadi va uning oldida tavba qilishi kerak. Qadim zamonlarda gunohkor butun jamoat yig'ilishi oldida tavba qildi; endi faqat ruhoniy Rabbiy va Jamoat nomidan tan oladi.
Gunoh nafaqat insonning individual harakatlarida yotadi, bu odamga Ilohiy inoyat sovg'asini qabul qilishga imkon bermaydigan doimiy kasallikdir, ya'ni. uni haqiqiy hayot manbasidan mahrum qiladi. Mag'rurlik yoki xudbinlik, o'ziga doimiy e'tibor, yomon fikrlar bilan kurashish va tez-tez xatolardan achchiq pushaymonlik kabi gunohlarni yo'q qilish kerak. Bu doimiy tavbadir. Inoyatni nafas olish uchun inson doimo gunohning bug'ini chiqarib yuborishi kerak. Doimiy ravishda o'zini tekshiradigan va hech bo'lmaganda shom namozida o'tgan kunini eslagan kishi, tan olish paytida yanada muvaffaqiyatli tavba qiladi. Kimki ruhning kundalik gigienasini e'tiborsiz qoldirsa, osongina katta gunohlarga tushib qoladi, ba'zida hatto ularni sezmaydi. Tan olishdan oldin tavba qilish, birinchidan, o'z gunohlaridan xabardor bo'lishni talab qiladi; ikkinchidan, ular uchun achchiq pushaymonlik va nihoyat, yaxshilanishga qat'iylik.
Yaxshi tavba qiluvchi gunoh ishlarning sabablarini ham topadi. Misol uchun, u eng arzimagan haqoratlarga chidamaslik va kechira olmaslik mag'rurlik tufayli ekanligini tushunadi, u bilan kurashadi.
Gunohga qarshi kurash, albatta, Xudo va boshqa odamlar oldida o'z qalbining ochilishida namoyon bo'lishi kerak, chunki gunohning ildizi insonning o'zini o'zi sevib o'zini yopishidir. E'tirof - bu, birinchi navbatda, og'riqli sub'ektivlikdan chiqish; fidoyilikni ham talab qiladi (o'zini sevish), ularsiz haqiqiy sevgi bo'lmaydi. Bundan tashqari, ko'pincha sharmandalik bilan birga bo'lgan gunoh hikoyasi gunohni shaxsiyatning sog'lom yadrosidan olib tashlashga yordam beradi. Yana bir kasallik jarroh pichog'isiz yoki koterizatsiyasiz davolanmaydi. E'tirof etilgan gunoh insonga begona bo'lib qoladi, yashirin gunoh esa butun qalbning yiringlashiga olib keladi. Biz jazodan qochish uchun emas, balki gunohlardan xalos bo'lish, ya'ni ularning takrorlanishidan xalos bo'lish uchun tan olamiz. Tavba qiluvchini qabul qilib, ruhoniy unga murojaat qiladi: "Ehtiyot bo'ling, siz shifokorning klinikasiga keldingiz, bu erda davolanmasdan ketmang."
Gunoh bizning shaxsiyatimizni buzadi va faqat Ilohiy sevgi uning butunligini tiklaydi, ya'ni uni davolaydi. Biz uning uchun cherkovga kelamiz, u erda Masihning O'zi bizni sevgisi bilan davolaydi. Rabbiy unga: “Men ham seni hukm qilmayman; borib, boshqa gunoh qilmang” (Yuhanno 8:11) yoki ruhoniy ruxsat etilgan ibodatning so'zlarini talaffuz qilganda, bu nima? Rabbiy O'z Jamoatiga gunohlarni yo'qotish qudratini berib, havoriylarga shunday dedi: "Yerda nima bog'lasangiz, osmonda bog'lanadi va erda nima yechsangiz, osmonda ochiladi" (Mat. 18:18).
E’tirofga tayyorgarlik, birinchidan, yuqorida ta’kidlanganidek, doimiy vijdon mashqlari bilan insonning ma’naviy hayoti; va keyin, maxsus vositalar, masalan: gunohlari haqida mulohaza yuritish uchun yolg'izlik, ibodat, ro'za tutish, Muqaddas Bitik va ruhiy kitoblarni o'qish.
E'tirof etish to'liq, aniq, o'zini oqlamasdan bo'lishi kerak. Biz birinchi navbatda eng zerikarli gunohlarni (ehtiroslar, yomonliklarni) esga olishimiz kerak, biz birinchi navbatda ular bilan kurashishimiz kerak, shuningdek, sevgiga qarshi gunohlar (mahkum, g'azab, dushmanlik). Agar bunday gunohlar mavjud bo'lsa, ular doimo tavba qilish va kurash mavzusi bo'lishi kerak, chunki Xudo sevgidir. Xuddi shu sababga ko'ra, iqror bo'lishdan oldin, hamma bilan yarashish, kechirish va kechirim so'rash kerak. Rabbiy dedi: “Agar odamlarning gunohlarini kechirmasangizlar, Otangiz ham sizlarning gunohlaringizni kechirmaydi” (Mat. 6:15).
Tan olishda aytilgan hamma narsani ruhoniy so'zsiz sir sifatida saqlaydi. Ruhoniy davo sifatida, ruhoniy tavba qiluvchiga tavba qilishi mumkin, masalan, unga maxsus ruhiy mashqlarni tayinlashi yoki vaqtincha Muqaddas Birlikni qabul qilishiga to'sqinlik qilishi mumkin.
(Episkop Aleksandr (Semenov-Tyan-Shanskiy) pravoslav katexizmining kitobiga ko'ra tuzilgan).
Tan olish misoli
Mana, tavba qilish marosimiga tayyorgarlik ko'rayotganda o'zini yaxshiroq tushunish uchun qo'llanma sifatida ishlatilishi mumkin bo'lgan namunali e'tirof namunasi. Biroq, bu namuna sizning hayotingizda sodir bo'lgan gunohlarni nomlaydigan shaxsiy e'tirofni yaratishga yordam beradigan qo'llanmadir.
“Men senga, rahmdil Rabbiy, yoshligimdan to bugungacha Senning oldingda gunoh qilib bo'lgan son-sanoqsiz gunohlarimning og'ir yukini taqdim etaman.
Men Sening oldingda gunoh qildim, Rabbiy, mehribonliging uchun Senga noshukurlik, amrlaringni unutish va Senga befarqlik bilan. U iymonsizlik, iymon va erkin fikrlash masalalarida shubha bilan gunoh qildi. U xurofot, haqiqatga befarqlik va pravoslav bo'lmagan e'tiqodlarga qiziqish bilan gunoh qildi. U kufr va yomon fikrlar, gumon va gumon bilan gunoh qildi. U pulga va hashamatli narsalarga, ehtiroslarga, hasad va hasadga berilib gunoh qildi. Meni kechir va menga rahm qil, Rabbiy.
U gunohkor fikrlarga berilib, zavqlanishga chanqoqlik va ruhiy zaiflik bilan gunoh qildi. U xayolparastlik, behudalik va yolg'on sharmandalik bilan gunoh qildi. U mag'rurlik, odamlarni mensimaslik va takabburlik bilan gunoh qildi. U tushkunlik, dunyoviy qayg'u, umidsizlik va norozilik bilan gunoh qildi. U g'azab, qasoskorlik va mag'rurlik bilan gunoh qildi. Meni kechir va menga rahm qil, Rabbiy.
Bekor gaplar, keraksiz kulish va masxara bilan gunoh qildi. U ma'badda gapirib, Xudoning ismini behuda ishlatib, qo'shnilarini qoralab gunoh qildi. U so'zdagi o'tkirlik, janjal, o'tkir so'zlar bilan gunoh qildi. U asirlik bilan gunoh qildi, qo'shnilarini haqorat qildi va qobiliyatlarini oshirdi. Meni kechir va menga rahm qil, Rabbiy.
U nohaq hazillar, hikoyalar va gunohkor suhbatlar bilan gunoh qildi. U norozilik, va'dalarini buzish va yolg'on gapirish bilan gunoh qildi. So‘kish, qo‘shnilarni haqorat qilish va so‘kish bilan gunoh qilgan. Tuhmat qiluvchi mish-mishlar, tuhmat va qoralashlar tarqatib, gunoh qildi. U dangasalik, vaqtni behuda sarflash va xizmatga bormaslik bilan gunoh qildi. U xizmatga tez-tez kechikish, beparvo va chalg'ituvchi ibodat va ruhiy ishtiyoqning etishmasligi bilan gunoh qildi. U oilasining ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldirib, farzandlari tarbiyasiga beparvolik qilib, o'z vazifalariga beparvolik qilib, gunoh qildi. Meni kechir va menga rahm qil, Rabbiy.
U ochko'zlik, ortiqcha ovqatlanish va iftorlik bilan gunoh qildi. U chekish, spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish va ogohlantiruvchi vositalardan foydalanish bilan gunoh qildi. U o'zining tashqi ko'rinishi uchun haddan tashqari tashvish bilan gunoh qildi, shahvat va shahvat bilan qaradi, behayo suratlar va fotosuratlarga qaradi. U zo'ravon musiqa tinglash, gunohkor suhbatlar va nopok hikoyalarni tinglash bilan gunoh qildi. U behayo xulq-atvor, onanizm, zino va zino bilan gunoh qildi. Abortni ma'qullash yoki ishtirok etish orqali gunoh qilgan. Meni kechir va menga rahm qil, Rabbiy.
Pulga bo'lgan muhabbat, ehtiros bilan gunoh qilgan qimor. U mansab va muvaffaqiyatga ishtiyoq, shaxsiy manfaat va isrofgarchilik bilan gunoh qildi. U muhtojlarga yordam berishdan bosh tortib, ochko'zlik va ochko'zlik bilan gunoh qildi. U shafqatsizlik, qo'pollik, quruqlik va sevgi yo'qligi bilan gunoh qildi. U yolg'on, o'g'irlik va poraxo'rlik bilan gunoh qildi. U folbinlarni ziyorat qilib, yovuz ruhlarni chaqirib, xurofiy odatlarni bajarib, gunoh qilgan. Meni kechir va menga rahm qil, Rabbiy.
U g'azab, yovuzlik va boshqalarga qo'pol muomala qilish bilan gunoh qildi. U murosasizlik, qasos, beadablik va takabburlik bilan gunoh qildi. U itoatsizlik, o'jarlik, ikkiyuzlamachilik bilan gunoh qildi. Ehtiyotsizlik tufayli gunoh qilgan muqaddas narsalar, tahqirlash, shakkoklik. Meni kechir va menga rahm qil, Rabbiy.
U ham o‘jarligi va gunohkor odati tufayli so‘zda, fikrda, amalda va butun his-tuyg‘ularim bilan ba’zan beixtiyor, ko‘pincha ongli ravishda gunoh qildi. Rabbim meni kechir va rahm qil. Men ba'zi gunohlarni eslayman, lekin beparvoligim va ma'naviy e'tiborsizligim tufayli ularning aksariyatini butunlay unutib qo'ydim.
Men barcha ongli va noma'lum gunohlarim uchun chin dildan tavba qilaman va ularni takrorlamaslik uchun qo'limdan kelganini qilishga qaror qilaman. Meni kechir va menga rahm qil, Rabbiy."
E'tirof etish marosimiga chuqur va puxta tayyorgarlik ko'rishni istaganlar uchun Arximandrit Jon Krestyankinning kitobini o'qishni tavsiya qilamiz. "E'tirofni qurish tajribasi" .
O'qish foydali bo'lishi mumkin:
- Internet-trafik nazorat qilish uchun bepul dastur;
- Rang tanlash oson ish emas.;
- MTS-da "Tonlash" ni o'chirish: mavjud usullarning umumiy ko'rinishi MTS-da kunning ohangini qanday o'chirish mumkin;
- Life'dan cheksiz Internet uchun tariflar;
- Jailbreak nima va iPhone (iOS) ga jailbreakni qanday o'rnatish yoki olib tashlash osonmi?;
- IOS 10 da jailbreak o'rnatish;
- Nutqni rivojlantirish uchun didaktik o'yinlar (o'z qo'llaringiz bilan);
- Piyozni ko'z yoshlarsiz qanday tozalash kerak 2 ta qobig'i piyoz kesilgan;