Hammasi mantiq haqida. Mantiqning shakllanish tarixi

SANT PETERBURG DAVLAT TEXNOLOGIYA INSTITUTI (TEXNIK UNIVERSITETI)

Falsafa kafedrasi

MAVZUSIDA INSHO:

ARISTOTEL - mantiq fanining asoschisi

Bajarildi:

226-guruh talabasi

Rodin D.I.

Nazoratchi:

Kutikova I.V.

Sankt-Peterburg

Kirish……………………………………………………………………………………..3

Aristotelning qisqacha tarjimai holi………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Mantiq nima?..………….…………………………………………………………….6

Aristotel mantig’i……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….6

Aristotelning mantiqiy mahsulotlari…………………………………………….9

Xulosa……………………………………………………………………………… 13

Adabiyotlar……………………………………………………………………14

KIRISH

Oddiy holatda Kundalik hayot bizning fikrlashimiz, ongimiz ma'lum kundalik qoidalarga bo'ysunadi, bizning barcha harakatlarimiz biror narsaga yoki kimgadir munosabatdir va reaktsiyaning o'zi hozirgi vaziyatdan mantiqiy xulosa bilan belgilanadi. Mantiqiy fikrlash har qanday tirik mavjudotga xosdir. Insonning eng birinchi orzulari: oziq-ovqat, suv va boshpana istagi ibtidoiy mantiqdan kelib chiqadi: har qanday sharoitda yashash va omon qolish zarurati. Axir, instinkt ham mantiqning bir turi. Mantiq insoniyat taraqqiyotiga turtki bo'lib xizmat qildi. Ammo qiziq tomoni shundaki, agar mantiq tushunchasini filistiy nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, insonning har qanday harakatini, bizga qanchalik g'alati tuyulmasin, uning doirasiga kiritish mumkin, chunki bir kishining mantig'i hech bo'lmaganda boshqa mantiqdan biroz farq qiladi. Shuning uchun biz ko'pincha boshqa odamlarning harakatlarini tushunmaymiz, ular bizga mantiqsiz ko'rinadi. Bizning nuqtai nazarimizdan g'alati harakat qilgan odam bizni ishontirishga harakat qilishi mumkin, u bizga o'z mantig'i unga taklif qiladigan dalillarni keltira boshlaydi, lekin biz uni baribir tushunmaymiz. Go‘yo baliqning ta’mini hech qachon tatib ko‘rmagan odamga tushuntirmoqchi bo‘lamiz.

Butun bir alohida fan mantiqiy fikrlashni o'rganishga bag'ishlangan. Zamonaviy mantiq ikki nisbatan mustaqil fanlarni o'z ichiga oladi: formal mantiq va dialektik mantiq. Bilan fikrlashni o'rganish turli tomonlar, dialektik mantiq va formal mantiq yaqin o`zaro ta'sirda rivojlanadi, bu bilish jarayonida dialektik mantiq tomonidan ishlab chiqilgan mantiqiy apparatdan ham, vositalardan ham foydalanadigan ilmiy-nazariy tafakkur amaliyotida yaqqol namoyon bo`ladi.

Mantiq fan sifatida paydo bo'lgan qadimgi Gretsiya. Mantiqiy muammolar haqida birinchi eslatma 540-yillarda tug'ilgan Eleyalik Parmenidning asarlarida uchraydi. Miloddan avvalgi. va miloddan avvalgi 530-470 yillarda yashagan Efeslik Geraklit. Miloddan avvalgi. Mantiq haqida faqat Aristotel davridan (miloddan avvalgi 4-asr) fan maʼnosida gapirish mumkin. Aristotel asos solgan mantiq odatda rasmiy deb ataladi. Bu nom unga tafakkur shakllari haqidagi fan sifatida vujudga kelgan va rivojlanganligi sababli berilgan.

ARISTOTELNING QISQA BIOGRAFIYASI

Aristotel miloddan avvalgi 384 yilda tug'ilgan. e. Egey dengizining shimoli-g'arbiy sohilidagi Stagira shahrida. Aristotelning otasi Makedoniya qiroli Amintas III ning saroy tabibi Nikomax edi. Aristotel ota-onasidan erta ayrilgan. U Atarneyda qarindoshi Proksenus tomonidan tarbiyalangan. O'n sakkiz yoshida u Afinaga borib, Platon akademiyasiga o'qishga kirdi va u erda eramizdan avvalgi 347 yilda Platon vafotigacha qoldi. Akademiyada ishlagan davrida Aristotel Aflotun falsafasini, shuningdek, uning Sokratik va Sokratgacha bo‘lgan manbalarini va boshqa ko‘plab fanlarni o‘rgangan. Ko‘rinib turibdiki, Aristotel Akademiyada ritorika va boshqa fanlardan dars bergan. Aynan shu davrda mantiqqa oid asarlar yaratilgan bo'lishi mumkin.

Miloddan avvalgi 348-347 yillar atrofida Akademiyada Platonning vorisi Spevsipp bo'lib, Aristotel u bilan keskin munosabatlarga ega edi, shuning uchun u Akademiyani tark etishga majbur bo'ldi, garchi shundan keyin Aristotel o'zini Platonist deb hisoblashda davom etdi. 355 yildan boshlab u dastlab Kichik Osiyodagi Assosda, Atarney Germiya shahri zolimining homiyligida yashaydi. Ikkinchisi unga ajoyib ish sharoitlarini yaratdi. Aristotel bu erda ma'lum bir Pifiadga uylangan - Germiusning qizi yoki asrab olingan qizi yoki jiyani, lekin ba'zi manbalarga ko'ra, uning kanizaki. Uch yildan so‘ng faylasuf Midilliyaga, Midilli oroliga jo‘nab ketadi. Bu forslar tomonidan xoinlik bilan qo'lga olingan va xochga mixlangan Germiasning o'limidan biroz oldin yoki darhol sodir bo'ldi.

Germias Makedoniya qiroli Filipp II ning ittifoqchisi, Iskandarning otasi edi, shuning uchun, ehtimol, Germias tufayli Aristotel miloddan avvalgi 343 yoki 342 yillarda bo'lgan. taxtning o'sha paytda 13 yoshda bo'lgan yosh merosxo'riga murabbiylik qilish taklifini oldi. Aristotel bu taklifni qabul qilib, Makedoniya poytaxti Pella shahriga ko‘chib o‘tdi. Ikki buyuk insonning shaxsiy munosabatlari haqida kam narsa ma'lum. Bizda mavjud bo'lgan xabarlarga ko'ra, Aristotel zaruratni tushundi siyosiy birlashma kichik yunon siyosati, lekin unga Iskandarning dunyo hukmronligi istagi yoqmadi. Miloddan avvalgi 336 yilda. Iskandar taxtga o‘tirdi, Aristotel o‘z vataniga, Stagiraga, bir yildan so‘ng Afinaga qaytdi.

Bu davrda Arastu tafakkurining tabiati, g’oyalari biroz o’zgarishlarga uchradi. Ko'pincha uning g'oyalari Akademiyadagi Platonning vorislarining qarashlari va Platonning ba'zi ta'limotlari bilan to'g'ridan-to'g'ri ziddiyatli edi. Bu tanqidiy yondashuv “Falsafa haqida” muloqotida, shuningdek, “Metafizika”, “Etika”, “Siyosat” shartli nomlari bilan bizgacha yetib kelgan asarlarning dastlabki bo‘limlarida o‘z ifodasini topgan. Akademiyada hukmron bo'lgan ta'limotga o'zining mafkuraviy kelishmovchiligini his qilib, Aristotel Afinaning shimoliy-sharqiy chekkasida yangi maktab - Litsey ochishni tanladi. Litseyning maqsadi, xuddi Akademiyaning maqsadi kabi, nafaqat o'qitish, balki mustaqil izlanish edi. Bu yerda Aristotel o‘z atrofiga bir guruh iqtidorli talabalar va yordamchilarni to‘pladi.

Aristotel va uning shogirdlari ko'plab fanlar tarixida sezilarli iz qoldirgan va keyingi tadqiqotlar uchun asos bo'lib xizmat qilgan ko'plab muhim kuzatishlar va kashfiyotlar qildilar. Bunda ularga namunalar va Iskandarning uzoq yurishlarida to'plangan ma'lumotlar yordam berdi. Biroq, maktab rahbari fundamental falsafiy muammolarga ko'proq e'tibor qaratdi. Katta qism Aristotelning bizgacha yetib kelgan falsafiy asarlari shu davrda yozilgan.

Miloddan avvalgi 323 yilda Aleksandr to'satdan vafot etdi va Makedoniyaga qarshi chiqishlar to'lqini Afina va Gretsiyaning boshqa shaharlarini qamrab oldi. Aristotelning Filipp va Iskandar bilan do'stligi va shahar-davlatlarning vatanparvarlik ishtiyoqi bilan to'qnash kelgan aniq siyosiy e'tiqodi tufayli uning mavqei xavf ostida edi. Quvg'in tahdidi ostida Aristotel, o'zi aytganidek, afinaliklarning ikkinchi marta falsafaga qarshi jinoyat sodir etishiga yo'l qo'ymaslik uchun shaharni tark etdi (birinchisi Sokratning qatl etilishi). U Euboea orolidagi Chalkisga ko'chib o'tdi, u erda onasidan meros qolgan mulk joylashgan bo'lib, u erda qisqa muddatli kasallikdan so'ng u miloddan avvalgi 322 yilda vafot etdi.

Qiziqarli fakt: nafaqat Makedoniya hukmdorlari, balki Afina vatanparvarlari bilan ham juda og'ir munosabatlarga ega bo'lgan Aristotel nafaqat Makedoniyalik Iskandarni zaharlagan, balki Diogen Laertius xabar qilganidek, o'zini akonit bilan zaharlagan degan fikr bor.

MANTIQ NIMA?

MANTIQ (yunoncha logike), isbotlash va rad etish usullari haqidagi fan; umumiylik ilmiy nazariyalar, ularning har biri ma'lum dalillar va rad etish usullari bilan shug'ullanadi. Induktiv va deduktiv mantiqni, ikkinchisida esa - klassik, intuitivistik, konstruktiv, modal va boshqalarni ajratib ko'rsatish. Bu nazariyalarning barchasini haqiqiy hukmlardan-binolardan haqiqiy hukmlar-natijalarga olib keladigan bunday fikrlash usullarini kataloglash istagi birlashtiradi; Kataloglashtirish, qoida tariqasida, mantiqiy hisob-kitoblar doirasida amalga oshiriladi. Fan-texnika taraqqiyotini tezlashtirishda mantiqning hisoblash matematikasi, avtomatlar nazariyasi, tilshunoslik, informatika va boshqalarda qo‘llanilishi alohida o‘rin tutadi.

ARISTOTEL MANTIQI

Ajabo, mantiq fanining nomini Aristotel emas, balki 500 yil o‘tib Aleksandr Afrodisiy tomonidan faylasuf asarlarini sharhlab bergan bo‘lsa-da, Stagirit hayoti davomida mantiq deyarli mukammallikka erishgan. XIII asrgacha Aristotelning metafizika sohasidagi ta'siri yo'qolgan, ammo uning mantiqdagi obro'si saqlanib qolgan. Qizig'i shundaki, bugungi kunda ham ko'plab mantiq o'qituvchilari fan sifatida ko'pincha zamonaviy mantiqning kashfiyotlarini rad etadilar va Ptolemey astronomiyasi kabi eskirgan tizimga g'alati barqarorlik bilan amal qilishadi. Garchi mantiq asoslari uzoq vaqt davomida o‘zgarmaganligini va ular Arastu tomonidan yaratilganligini inkor etib bo‘lmaydi.

Aristotel uchun mantiq nima?

Aristotel mantiqni mustaqil emas deb qabul qiladi falsafa balki barcha fanlar va ayniqsa falsafa uchun zarur vosita sifatida. Keyinchalik mantiqning "vosita" tushunchasi, garchi Aristotelning o'zi buni shunday deb atamagan bo'lsa ham, ehtimol uning o'z g'oyalariga mos keladi. Mantiq falsafadan oldin bo'lishi kerakligi aniq. Arastu falsafaning o‘zini ikki qismga ajratadi – hech kimning xohish-irodasiga bog‘liq bo‘lmagan haqiqatga erishishga intiladigan nazariy va amaliy, aql va inson intilishlari bilan band bo‘lgan, birgalikdagi sa’y-harakatlar bilan inson ezguligining mohiyatini tushunishga va unga erishishga harakat qiladi. O'z navbatida, nazariy falsafa uch qismga bo'linadi: o'zgaruvchan mavjudotni o'rganish (fizika va tabiatshunoslik, shu jumladan inson haqidagi fan); mavhum matematik ob'ektlarning mavjudligini o'rganish (matematikaning turli bo'limlari); borliqni o'rganish (biz metafizika deb ataymiz).

Har kuni biz ko'plab vazifalarga duch kelamiz, ularni hal qilish mantiqiy fikrlash qobiliyatini talab qiladi. Fikrlash va izchil va izchil fikr yuritish qobiliyati sifatida mantiq bizdan ko'p jihatdan talab qilinadi. hayotiy vaziyatlar murakkab texnik va biznes muammolarni hal qilishdan suhbatdoshlarni ishontirish va do'konda xaridlarni amalga oshirishgacha.

Ammo bu mahoratga bo'lgan ehtiyoj katta bo'lishiga qaramay, biz ko'pincha o'zimiz bilmagan holda mantiqiy xatolarga yo'l qo'yamiz. Darhaqiqat, ko'pchilik orasida "rasmiy mantiq" qonunlari va maxsus usullaridan foydalanmasdan, hayotiy tajriba va sog'lom fikr deb ataladigan narsa asosida to'g'ri fikr yuritish mumkin degan fikr mavjud. Oddiy mantiqiy operatsiyalarni bajarish, elementar mulohazalar va oddiy xulosalar qilish uchun sog'lom fikr ham paydo bo'lishi mumkin va agar siz murakkabroq narsani bilishingiz yoki tushuntirishingiz kerak bo'lsa, unda sog'lom fikr ko'pincha bizni aldanishga olib keladi.

Ushbu noto'g'ri tushunchalarning sabablari bolalik davrida qo'yilgan odamlarning mantiqiy tafakkurining asoslarini rivojlantirish va shakllantirish tamoyillarida yotadi. Mantiqiy fikrlashni o'rgatish maqsadli ravishda amalga oshirilmaydi, balki matematika darslari (maktabdagi bolalar yoki universitet talabalari uchun), shuningdek, turli o'yinlar, testlar, topshiriqlar va boshqotirmalarni echish va topshirish bilan belgilanadi. Ammo bunday harakatlar mantiqiy fikrlash jarayonlarining faqat kichik bir qismini rivojlantirishga yordam beradi. Bundan tashqari, ular bizga vazifalarni hal qilish tamoyillarini sodda tarzda tushuntiradilar. Og'zaki-mantiqiy fikrlash (yoki og'zaki-mantiqiy fikrlash) rivojlanishiga kelsak, aqliy operatsiyalarni to'g'ri bajarish qobiliyati, izchil xulosalar chiqarish, negadir bizga buni o'rgatilmagan. Shuning uchun ham odamlarning mantiqiy tafakkurining rivojlanish darajasi yetarli darajada yuqori emas.

Biz bunga ishonamiz mantiqiy fikrlash shaxs va uning bilish qobiliyati tizimli va maxsus terminologik apparat va mantiqiy vositalar asosida rivojlanishi kerak. Ushbu onlayn treningning sinfida siz mantiqiy fikrlashni rivojlantirish uchun o'z-o'zini tarbiyalash usullari bilan tanishasiz, mantiqning asosiy toifalari, tamoyillari, xususiyatlari va qonunlari bilan tanishasiz, shuningdek olingan bilimlarni qo'llash uchun misollar va mashqlarni topasiz. ko'nikmalar.

Mantiqiy fikrlash nima?

“Mantiqiy tafakkur” nima ekanligini tushuntirish uchun bu tushunchani ikki qismga ajratamiz: fikrlash va mantiq. Endi ushbu komponentlarning har birini aniqlaymiz.

Inson tafakkuri- bu axborotni qayta ishlash va ob'ektlar, ularning xususiyatlari yoki atrofdagi dunyo hodisalari o'rtasidagi aloqalarni o'rnatishning aqliy jarayoni. Tafakkur insonga voqelik hodisalari o‘rtasidagi bog‘lanishlarni topishga imkon beradi, lekin topilgan aloqalar haqiqatda ishlarning haqiqiy holatini aks ettirishi uchun fikrlash ob’ektiv, to‘g‘ri yoki boshqacha qilib aytganda, mantiqiy, ya’ni o‘ziga bo‘ysunuvchi bo‘lishi kerak. mantiq qonunlari.

Mantiq Yunon tilidan tarjima qilinganda u bir nechta ma'nolarga ega: "to'g'ri fikrlash ilmi", "mulohaza yuritish san'ati", "nutq", "mulohaza yuritish" va hatto "fikr". Bizning holatda, biz mantiqning insonning aqliy aqliy faoliyati shakllari, usullari va qonuniyatlari haqidagi me'yoriy fan sifatidagi eng mashhur ta'rifidan kelib chiqamiz. Mantiq bilish jarayonida haqiqatga hissiy tajribadan emas, balki ilgari olingan bilimlardan bilvosita erishish yo'llarini o'rganadi, shuning uchun uni inferensial bilimlarni olish usullari haqidagi fan sifatida ham belgilash mumkin. Mantiqning asosiy vazifalaridan biri - o'rganilayotgan fikr mavzusining nozik tomonlarini va uning boshqa jihatlari bilan aloqalarini yaxshiroq tushunish uchun mavjud binolardan qanday xulosaga kelish va fikrlash mavzusi bo'yicha haqiqiy bilimlarni olish kerakligini aniqlashdir. ko'rib chiqilayotgan hodisa.

Endi biz mantiqiy fikrlashning o'zini belgilashimiz mumkin.

Bu fikrlash jarayoni bo'lib, unda odam mantiqiy tushunchalar va konstruktsiyalardan foydalanadi, bu dalil, ehtiyotkorlik bilan tavsiflanadi va uning maqsadi mavjud binolardan oqilona xulosa chiqarishdir.

Mantiqiy fikrlashning bir nechta turlari mavjud, biz ularni eng oddiyidan boshlab sanab o'tamiz:

Tasviriy-mantiqiy fikrlash

Tasviriy-mantiqiy fikrlash (vizual-majoziy fikrlash) - vaziyatning vizual tasvirini va uning tarkibiy ob'ektlarining tasvirlari bilan ishlashni o'z ichiga olgan "majoziy" muammolarni hal qilishning turli xil fikrlash jarayonlari. Vizual-majoziy fikrlash, aslida, "tasavvur" so'zining sinonimi bo'lib, bu bizga ob'ekt yoki hodisaning turli xil dolzarb xususiyatlarini eng yorqin va aniq qayta tiklashga imkon beradi. Inson aqliy faoliyatining bu turi shakllanadi bolalik taxminan 1,5 yoshdan boshlanadi.

Ushbu turdagi fikrlash sizda qanchalik rivojlanganligini tushunish uchun sizga Raven Progressive Mattrices IQ testini topshirishni tavsiya qilamiz.

Raven testi 1936 yilda Jon Raven tomonidan Rojer Penrouz bilan hamkorlikda ishlab chiqilgan aql koeffitsienti va aqliy qobiliyatlar darajasini hamda mantiqiy fikrlashni baholash uchun progressiv matritsalar shkalasi. Ushbu test sinovdan o'tgan odamlarning ta'lim darajasi, ijtimoiy toifasi, kasbi, tili va madaniy xususiyatlaridan qat'i nazar, IQga eng ob'ektiv baho berishi mumkin. Ya'ni, dunyoning turli burchaklaridan bo'lgan ikki kishida ushbu test natijasida olingan ma'lumotlar ularning IQ darajasini teng ravishda baholashi mumkinligi yuqori ehtimollik bilan bahslash mumkin. Baholashning ob'ektivligi ushbu testning asosini faqat raqamlarning tasvirlari tashkil etishi bilan ta'minlanadi va Raven matritsalari og'zaki bo'lmagan razvedka testlari qatoriga kiritilganligi sababli, uning vazifalarida matn mavjud emas.

Test 60 ta jadvaldan iborat. Sizga ma'lum bir bog'liqlik bilan bir-biriga bog'liq bo'lgan raqamlar bilan chizmalar taklif etiladi. Bitta raqam etishmayapti, u rasmning pastki qismida 6-8 ta boshqa raqamlar orasida berilgan. Sizning vazifangiz - rasmdagi raqamlarni bir-biriga bog'laydigan naqsh o'rnatish va taklif qilingan variantlardan tanlash orqali to'g'ri raqamning sonini ko'rsatish. Jadvallarning har bir seriyasida murakkablik darajasi ortib borayotgan vazifalar mavjud, shu bilan birga, seriyadan seriyaga topshiriqlar turining murakkablashishi ham kuzatiladi.

Abstrakt mantiqiy fikrlash

Abstrakt mantiqiy fikrlash- bu tabiatda mavjud bo'lmagan kategoriyalar (abstraktsiyalar) yordamida fikrlash jarayonini yakunlash. Abstrakt fikrlash insonga nafaqat real ob'ektlar, balki tafakkurning o'zi yaratgan mavhum va obrazli tasvirlar o'rtasidagi munosabatlarni modellashtirishga yordam beradi. Mavhum-mantiqiy fikrlash bir nechta shakllarga ega: tushuncha, mulohazalar va xulosalar, ular haqida siz bizning trening darslarida ko'proq bilib olishingiz mumkin.

Og'zaki-mantiqiy fikrlash

Og'zaki-mantiqiy fikrlash (og'zaki-mantiqiy fikrlash) mantiqiy fikrlash turlaridan biri bo`lib, foydalanish bilan tavsiflanadi til vositalari va nutq tuzilmalari. Fikrlashning bu turi nafaqat fikrlash jarayonlaridan mohirona foydalanishni, balki o'z nutqidan ham malakali foydalanishni o'z ichiga oladi. Bizga og'zaki-mantiqiy fikrlash kerak ommaviy nutq, matnlar yozish, bahslashish va boshqa vaziyatlarda fikrimizni til yordamida ifodalashimiz kerak.

Mantiqni qo'llash

Mantiq vositalaridan foydalangan holda fikrlash inson faoliyatining deyarli har qanday sohasida, shu jumladan aniq va gumanitar fanlar, iqtisodiyot va biznes, ritorika va notiqlik, ijodiy jarayon va ixtiro. Ba'zi hollarda, masalan, matematika, falsafa va texnologiyada qat'iy va rasmiylashtirilgan mantiq qo'llaniladi. Boshqa hollarda, mantiq faqat insonni ta'minlaydi foydali fokuslar masalan, iqtisod, tarix yoki oddiygina “hayotiy” vaziyatlarda oqilona xulosaga kelish.

Yuqorida aytib o'tilganidek, biz ko'pincha intuitiv darajada mantiqiy fikr yuritishga harakat qilamiz. Ba'zilar buni yaxshi qiladi, boshqalari esa yomonroq. Ammo mantiqiy apparatni ulashda biz qanday aqliy usullardan foydalanishimizni bilish yaxshiroq, chunki bu holda biz:

Aniqroq aytganda, to'g'ri xulosaga kelishga imkon beradigan to'g'ri usulni tanlang;
Tezroq va yaxshiroq o'ylang - oldingi paragrafning natijasi sifatida;
Fikrlaringizni yaxshiroq ifoda eting;
O'z-o'zini aldash va mantiqiy xatolardan saqlaning,
Boshqa odamlarning xulosalaridagi xatolarni aniqlash va yo'q qilish, sofizm va demagogiya bilan kurashish;
Suhbatdoshlarni ishontirish uchun to'g'ri dalillardan foydalaning.

Ko'pincha mantiqiy fikrlashdan foydalanish mantiqiy vazifalarni tezkor hal qilish va darajani aniqlash uchun testlardan o'tish bilan bog'liq. intellektual rivojlanish(I.Q.). Ammo bu yo'nalish ko'proq aqliy operatsiyalarni avtomatizmga etkazish bilan bog'liq bo'lib, bu mantiqning inson uchun foydali bo'lishining juda kichik qismidir.

Mantiqiy fikrlash qobiliyati turli xil aqliy harakatlardan foydalanishda ko'plab ko'nikmalarni birlashtiradi va quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Bilim nazariy asoslar mantiq.
Bunday aqliy operatsiyalarni to'g'ri bajarish qobiliyati: tasniflash, konkretlashtirish, umumlashtirish, taqqoslash, analogiya va boshqalar.
Fikrlashning asosiy shakllaridan ishonchli foydalanish: tushuncha, hukm, xulosa.
O'z fikringizni mantiq qonunlariga muvofiq bahslasha olish qobiliyati.
Murakkab muammolarni tez va samarali hal qilish qobiliyati mantiqiy vazifalar(ham ta'lim, ham amaliy).

Albatta, ta'rif, tasniflash va turkumlashtirish, isbotlash, rad etish, xulosa chiqarish, xulosa chiqarish va boshqalar kabi mantiqdan foydalangan holda fikrlash operatsiyalari har bir kishi tomonidan o'z aqliy faoliyatida qo'llaniladi. Ammo biz ularni ongsiz ravishda va ko'pincha xatolar bilan ishlatamiz, hatto eng oddiy fikrlash harakatini tashkil etuvchi aqliy harakatlarning chuqurligi va murakkabligi haqida aniq tasavvurga ega bo'lmasdan. Va agar siz mantiqiy fikrlash haqiqatan ham to'g'ri va qat'iy bo'lishini istasangiz, buni maxsus va maqsadli o'rganish kerak.

Uni qanday o'rganish kerak?

Mantiqiy fikrlash bizga tug'ilishdan berilmaydi, uni faqat o'rganish mumkin. Mantiqni o'qitishning ikkita asosiy jihati mavjud: nazariy va amaliy.

nazariy mantiq , universitetlarda o'qitiladigan, talabalarni mantiqning asosiy toifalari, qonunlari va qoidalari bilan tanishtiradi.

Amaliy mashg'ulot olingan bilimlarni hayotda qo‘llashga qaratilgan. Biroq, aslida zamonaviy ta'lim amaliy mantiq, odatda, turli testlardan o'tish va aql (IQ) darajasini tekshirish uchun muammolarni hal qilish bilan bog'liq va negadir mantiqning real hayotiy vaziyatlarda qo'llanilishiga ta'sir qilmaydi.

Mantiqni haqiqatda o'zlashtirish uchun nazariy va amaliy jihatlarni birlashtirish kerak. Darslar va mashqlar avtomatizmga olib keladigan intuitiv mantiqiy vositalar to'plamini shakllantirishga va olingan bilimlarni real vaziyatlarda qo'llash uchun mustahkamlashga qaratilgan bo'lishi kerak.

Ushbu tamoyilga ko'ra, siz hozir o'qiyotgan onlayn trening tuzilgan. Ushbu kursning maqsadi mantiqiy fikrlashni va mantiqiy fikrlash usullarini qo'llashni o'rgatishdir. Darslar mantiqiy fikrlash asoslari (tezaurus, nazariyalar, usullar, modellar), aqliy operatsiyalar va fikrlash shakllari, argumentatsiya qoidalari va mantiq qonunlari bilan tanishishga qaratilgan. Bundan tashqari, har bir darsda olingan bilimlarni amaliyotda qo'llashni mashq qilish uchun vazifalar va mashqlar mavjud.

Mantiq darslari

Keng ko'lamli nazariy materiallarni to'plagan, shuningdek, mantiqiy fikrlashning amaliy shakllarini o'rgatish tajribasini o'rgangan va moslashgan holda biz ushbu mahoratni to'liq egallash uchun bir qator darslar tayyorladik.

Biz kursimizning birinchi darsini murakkab, ammo juda muhim mavzuga - tilning mantiqiy tahliliga bag'ishlaymiz. Darhol aytib o'tish joizki, bu mavzu ko'pchilik uchun mavhum, terminologiyaga to'la, amalda qo'llanilmaydigan bo'lib tuyulishi mumkin. Qo'rqmang! Tilning mantiqiy tahlili har qanday mantiqiy tizim va to'g'ri fikrlashning asosidir. Bu erda biz o'rganadigan atamalar bizning mantiqiy alifbomizga aylanadi, bundan oldinga borishning iloji yo'qligini bilmasdan, lekin asta-sekin biz undan qulay foydalanishni o'rganamiz.

Mantiqiy tushuncha - bu narsa va hodisalarni ularda aks ettiruvchi tafakkur shakli muhim xususiyatlar. Tushunchalar turli xil turlari: konkret va mavhum, birlik va umumiy, jamoaviy va jamoa bo'lmagan, nisbiy va korrelyativ, ijobiy va salbiy va boshqalar. Mantiqiy fikrlash doirasida ushbu turdagi tushunchalarni farqlay olish, shuningdek, yangi tushunchalar va ta'riflar ishlab chiqarish, tushunchalar o'rtasidagi munosabatlarni topish va ular bo'yicha maxsus harakatlar: umumlashtirish, cheklash va bo'linishlarni bajarish muhimdir. Bularning barchasini o'rganasiz bu dars.

Dastlabki ikkita darsda biz mantiqning vazifasi xato va kelishmovchiliklar bilan birga bo'lgan tilni intuitiv qo'llashdan, noaniqlikdan xoli, tartibliroq foydalanishga o'tishga yordam berish haqida gapirgan edik. Tushunchalarni to'g'ri boshqarish qobiliyati buning uchun zarur bo'lgan ko'nikmalardan biridir. Boshqalar ham kam emas muhim mahorat- to'g'ri ta'riflar berish qobiliyati. Ushbu qo'llanmada biz sizga uni qanday o'rganishni va eng ko'p uchraydigan xatolardan qanday qochish kerakligini ko'rsatamiz.

Mantiqiy mulohaza - bu atrofdagi dunyo, ob'ektlar, hodisalar, shuningdek ular o'rtasidagi munosabatlar va aloqalar to'g'risida biror narsa tasdiqlanadigan yoki inkor qilinadigan fikrlash shakli. Mantiqdagi hukmlar bir mavzudan iborat (ulardan savol ostida hukmda), predikat (predmet haqida nima deyiladi), bog‘lovchi (predmet va predikatni bog‘lovchi) va miqdor bildiruvchi (predmet doirasi). Hukmlar turli xil bo'lishi mumkin: oddiy va murakkab, kategorik, umumiy, xususiy, birlik. Predmet va predmet o‘rtasidagi bog‘lanish shakllari ham farqlanadi: ekvivalentlik, kesishish, bo‘ysunish va moslik. Bundan tashqari, murakkab (murakkab) hukmlar doirasida murakkab hukmlarning yana olti turini belgilaydigan o'z bog'lanishlari bo'lishi mumkin. Mantiqiy fikrlash qobiliyati to'g'ri qurish qobiliyatini nazarda tutadi har xil turlari hukmlarni, ularning tarkibiy elementlarini, belgilarini, hukmlar o'rtasidagi munosabatlarni tushunish, shuningdek, hukmning to'g'ri yoki yolg'onligini tekshirish.

Fikrlashning oxirgi uchinchi shakliga (xulosaga) o'tishdan oldin, qanday mantiqiy qonunlar mavjudligini yoki boshqacha aytganda, mantiqiy fikrlashni qurish uchun ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan qoidalarni tushunish kerak. Ularning maqsadi, bir tomondan, xulosalar va argumentlar yaratishga yordam berish, ikkinchi tomondan, fikrlash bilan bog'liq xatolar va mantiq buzilishining oldini olishdir. bu dars qamrab oladi quyidagi qonunlar Formal mantiq: o'ziga xoslik qonuni, chiqarib tashlangan o'rta qonuni, qarama-qarshilik qonuni, etarli sabab qonuni, shuningdek de Morgan qonunlari, deduktiv fikrlash qonunlari, Klavius qonuni va qonunlar bo'linish. Misollarni o'rganib, bajargandan so'ng maxsus mashqlar, siz ushbu qonunlarning har biridan maqsadli foydalanishni o'rganasiz.

Xulosa - bu fikrlashning uchinchi shakli bo'lib, unda binolar deb ataladigan bir, ikki yoki undan ortiq hukmlar xulosa yoki xulosa deb ataladigan yangi hukmga amal qiladi. Xulosa uch turga bo'linadi: deduktiv, induktiv va analogiya bo'yicha xulosalar. Deduktiv fikrlashda (deduksiyada) muayyan holat uchun umumiy qoidadan xulosa chiqariladi. Induksiya - bu bir nechta maxsus holatlardan kelib chiqadigan xulosa. umumiy qoida. O`xshatish yo`li bilan xulosa chiqarishda predmetlarning ayrim belgilaridagi o`xshashligidan kelib chiqib, ularning boshqa belgilaridagi o`xshashligi haqida xulosa chiqariladi. Ushbu darsda siz xulosalarning barcha turlari va kichik turlari bilan tanishasiz, turli sabab-oqibat munosabatlarini qurishni o'rganasiz.

Ushbu darsda ko'p xonali xulosalarga e'tibor qaratiladi. Xuddi bitta uchastkali xulosalarda bo'lgani kabi, yashirin shakldagi barcha kerakli ma'lumotlar allaqachon binolarda mavjud bo'ladi. Biroq, endi posilkalar ko'p bo'lishi sababli, ularni olish usullari murakkablashadi va shuning uchun xulosada olingan ma'lumotlar ahamiyatsiz ko'rinmaydi. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, ko'p qavatli xulosalar juda ko'p. Biz faqat sillogizmlarga to'xtalamiz. Ular binolarda ham, xulosada ham kategorik atributiv bayonotlarga ega ekanligi va ob'ektlarning ayrim xususiyatlarining mavjudligi yoki yo'qligiga asoslanib, ular boshqa xususiyatlarga ega yoki yo'q degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.

Oldingi darslarda biz har qanday fikrlashning muhim qismi bo'lgan turli mantiqiy operatsiyalar haqida gapirgan edik. Ular orasida tushunchalar, ta'riflar, hukmlar va xulosalar bo'yicha operatsiyalar mavjud edi. Shunday qilib bu daqiqa mulohaza qanday tarkibiy qismlardan iboratligi aniq bo'lishi kerak. Biroq, fikrlashni umuman qanday tashkil qilish mumkinligi va printsipial jihatdan fikrlashning qanday turlari borligi haqidagi savollarga hech bir joyda to'xtalganimiz yo'q. Bu oxirgi darsning mavzusi bo'ladi. Boshlash uchun fikrlash deduktiv va ishonchli bo'linadi. Oldingi darslarda muhokama qilingan barcha turdagi xulosalar: mantiqiy kvadrat bo'yicha xulosalar, inversiyalar, sillogizmlar, entimemlar, soritlar - aniq deduktiv fikrlashdir. Ularning belgi ulardagi binolar va xulosalar qat'iy mantiqiy oqibat munosabati bilan bog'langanligidan iborat bo'lib, asosli fikrlashda esa bunday bog'liqlik bo'lmaydi. Birinchidan, keling, deduktiv fikrlash haqida ko'proq gapiraylik.

Qanday qilib darslarni olish kerak?

Darslarning o'zi barcha mashqlar bilan 1-3 hafta ichida nazariy materialni o'rganib, biroz mashq qilib tugatilishi mumkin. Ammo mantiqiy fikrlashni rivojlantirish uchun tizimli o'rganish, ko'p o'qish va doimiy mashq qilish muhimdir.

Maksimal ta'sirga erishish uchun, avvalo, 1-2 oqshom sarflab, butun materialni o'qib chiqishingizni tavsiya qilamiz. Keyin har kuni 1 darsdan o'ting, kerakli mashqlarni bajaring va tavsiya etilgan tavsiyalarga amal qiling. Barcha darslarni o'zlashtirganingizdan so'ng, materialni uzoq vaqt eslab qolish uchun samarali takrorlash bilan shug'ullaning. Bundan tashqari, mantiqiy fikrlash usullarini hayotda, maqolalar, xatlar yozishda, muloqot qilishda, tortishuvlarda, biznesda va hatto bo'sh vaqtingizda tez-tez qo'llashga harakat qiling. Kitoblar va darsliklarni o'qish, shuningdek, quyida muhokama qilinadigan qo'shimcha materiallar yordamida bilimlaringizni mustahkamlang.

Qo'shimcha material

Ushbu bo'limdagi darslarga qo'shimcha ravishda biz ko'rib chiqilayotgan mavzu bo'yicha juda ko'p foydali materiallarni olishga harakat qildik:

Mantiqiy vazifalar;
Mantiqiy fikrlash uchun testlar;
Mantiqiy o'yinlar;
Ko'pchilik aqlli odamlar Rossiya va dunyo;
Video darslar va master-klasslar.

Shuningdek, kitoblar va darsliklar, maqolalar, iqtiboslar, yordamchi treninglar.

Mantiq bo'yicha kitoblar va darsliklar

Ushbu sahifada biz mantiq va mantiqiy fikrlash bo'yicha bilimlaringizni chuqurlashtirishga yordam beradigan foydali kitoblar va darsliklarni tanladik:

"Amaliy mantiq". Nikolay Nikolaevich Nepeyvoda;
"Mantiq darsligi". Georgiy Ivanovich Chelpanov;
"Mantiq: ma'ruza matnlari". Dmitriy Shadrin;
"Mantiq. O'quv kursi "(o'quv-uslubiy majmua). Dmitriy Alekseevich Gusev;
"Advokatlar uchun mantiq" (muammolar to'plami). JAHON. Getmanova;

Mantiq (qadimgi yunon tilidan) “tushuncha”, “sabab”, “mulohaza” ma’nolarini bildiradi. IN zamonaviy til Bu so'z quyidagi asosiy ma'nolarda qo'llaniladi.

Birinchidan. Mantiq - ob'ektiv dunyo narsa va hodisalarining o'zgarishi va rivojlanishidagi qonuniyatdir. Bu ob'ektiv mantiq.

Ikkinchi. Bu so'z fikrlarning aloqalari va rivojlanishidagi maxsus naqshlarni bildiradi. Ular sub'ektiv mantiq deb ataladi.

Uchinchi. Mantiq - bu fikrlarning aloqalari va rivojlanishidagi qonuniyatlar haqidagi fan. Ushbu fanning asoslari ushbu darslikda yoritilgan.

Mantiq tafakkur haqidagi fandir. Tafakkur fanlari ham psixologiya, oliy nerv faoliyati fiziologiyasi, bilish nazariyasi va boshqa qator fanlardir. Tafakkurda mantiqning o`rganish ob'ekti nima?

Bu savolga javob berishdan oldin mavhum fikrlash orqali dunyoni bilish xususiyatlarini tavsiflaylik.

Advokatlar uchun mantiqning ahamiyati.

Advokat ishining o'ziga xosligi maxsus mantiqiy texnika va usullardan doimiy foydalanishda yotadi: ta'riflar va tasniflar, dalillar va raddiyalar va boshqalar. Ushbu texnikalar, usullar va boshqa mantiqiy vositalarni o'zlashtirish darajasi. advokatning mantiqiy madaniyati.

Mantiqiy fikr yuritish qobiliyati tabiatan odamlarga xosdir, degan fikr bor. Bu xato.

Ammo mantiqiy madaniyat insonga tabiat tomonidan berilmagan bo'lsa, u qanday shakllanadi?

Mantiqiy fikrlash madaniyati muloqot jarayonida, maktab va universitetda o'qish jarayonida, adabiyotlarni o'qish jarayonida o'zlashtiriladi. U yoki bu fikrlash usuli bilan qayta-qayta uchrashib, biz ularni asta-sekin o'zlashtiramiz va ularning qaysi biri to'g'ri va qaysi biri noto'g'ri ekanligini tushuna boshlaymiz. Advokatning mantiqiy madaniyati kasbiy faoliyati davomida oshadi.

Mantiqiy madaniyatni shakllantirishning belgilangan usulini o'z-o'zidan deb atash mumkin. Bu eng yaxshisi emas, chunki mantiqni o'rganmagan odamlar, qoida tariqasida, ma'lum mantiqiy texnikaga ega emaslar va bundan tashqari, ular o'zaro tushunishga hissa qo'shmaydigan boshqa mantiqiy madaniyatga ega.

Mantiq turlari:

a) Formal mantiq.

Bu fikrlash shakllari, mantiqiy shakllariga ko'ra fikrlar o'rtasidagi rasmiy mantiqiy qonunlar va boshqa aloqalar va munosabatlar haqidagi fan.

b) Matematik.

Yoki u ramziy deb ham ataladi, 20-asr boshlarida u kibernetikaning asosiga aylandi.

c) dialektik.

Tushunchalar doirasi va mazmunini aniqlang

«mantiq» — umumiy, mantiq — fikrlash qoidalari haqidagi fan;

“Aristotel” – yakka, Aristotel – 348-322 yillarda yashagan qadimgi yunon faylasufi. BC, Organon muallifi;

"fan" - umumiy, ilmiy - nazariy bilim.

Mantiq tafakkur fanidir. Fan asoschisi Aristotel.

Mantiq- inson tafakkurining qonuniyatlari va shakllari haqidagi fan, atrofdagi voqelikni bilish vositasi sifatida qaraladi.

Mantiq mavzusini oydinlashtirish uchun siz bir nechta usullardan foydalanishingiz mumkin, ularning har biri ma'lum bir natija beradi. Birinchi usul– etimologik. Gap shundaki, bu fanni nomlash uchun ishlatiladigan so'zning ma'nosini aniqlashtirish talab etiladi. "Mantiq" atamasi qadimgi yunoncha "logos" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, so'z, fikr, tushuncha, fikrlash va qonun degan ma'noni anglatadi. "Mantiq" so'zining etimologiyasi shuni ko'rsatadiki, bu inson tafakkuri bilan bog'liq fan bo'lib, asoslar yordamida fikrlashni asoslaydi va keyinchalik mantiqiy qonunlar deb nomlanadi. Bu usulning kamchiligi "mantiq" so'zining noaniqligidir. Kundalik hayotda, ommaviy, umumiy ilmiy va falsafiy adabiyotlarda bu so'z keng ma'noda qo'llaniladi. "Mantiqiy" va "mantiqiy" baholari inson harakatlarini tavsiflash, voqealarni baholash va hokazolar uchun ishlatilishi mumkin. Ikkinchi usul– ma'lumotnoma va akademik. Bu savolga javobni lug‘at va ensiklopediyalardan izlayotganimizdadir. Ko'pgina lug'atlar va darsliklarda mantiq to'g'ri fikrlashning qonuniyatlari va shakllari haqidagi fan sifatida ta'riflanadi va bu fanning predmeti inson tafakkuridir. Biroq, mantiq nafaqat to'g'ri fikrlashni, balki fikrlash jarayonida yuzaga keladigan xatolarni ham ko'rib chiqadi: paradokslar va boshqalar.

Mantiq mavzusi- inson tafakkuri. "Tafakkur" atamasining o'zi ancha keng bo'lib, boshqa fanlarga nisbatan mantiqning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashga imkon bermaydi.

Mantiqiy qiymat quyidagilardan iborat:

1) mantiq - e'tiqodlarni shakllantirishning eng muhim vositasi (birinchi navbatda ilmiy).

2) fan va texnikada formal mantiqdan foydalaniladi.

3) an'anaviy rasmiy mantiq ta'limning barcha turlari sohasida eng muhim vosita bo'lib qolmoqda. Bu bilimlarning barcha turlarini o'quv jarayonida taqdim etish uchun tashkil etish uchun asosdir;

4) mantiq madaniyat taraqqiyotining eng muhim va ajralmas qurolidir. Umuman olganda, hech qanday madaniy faoliyat mantiqsiz amalga oshirilmaydi, chunki oqilona elementlar mavjud va unda asosiy rol o'ynaydi.

2. Fikrlash shakllari

Fikrlash shakllari: tushuncha, hukm, xulosa.

Tafakkur olamni hissiy bilish shakllari - sezgilar, idrok etish, tasvirlashdan boshlanadi.

Fikrlash- bu shahvoniy shaklga nisbatan borliqning eng yuqori aksidir.

tushuncha- bu ma'lum bir muhim xususiyatlar to'plamiga ega bo'lgan har qanday mavzu haqida mantiqiy fikr.

Hukm - bu fikrlash shakli bo'lib, unda atrofdagi olam, narsalar, hodisalar, shuningdek, ular o'rtasidagi munosabatlar va aloqalar haqida biror narsa tasdiqlanadi yoki inkor etiladi.

xulosa chiqarish- bu mavhum fikrlash shakli bo'lib, u orqali ilgari mavjud bo'lgan ma'lumotlardan yangi ma'lumotlar olinadi. Bunday holda, sezgi organlari ishtirok etmaydi, ya'ni. butun xulosa chiqarish jarayoni fikrlash darajasida sodir bo'ladi va hozirgi vaqtda tashqaridan olingan ma'lumotlarga bog'liq emas.

A.A. Volkov

Izohli lug'at V. I. Dahlning tirik Buyuk rus tili

prof.

archim.

Mantiq- 1) fikr yuritish jarayoni; 2) jarayonlar, hodisalar va boshqalarga xos bo'lgan ichki qonuniyat; 3) fikrlash usullari, qonuniyatlari, shakllari haqidagi fan.

Egang Xudoni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun qalbing bilan sev tushunish sizniki()

Agar Xudo hamma narsani biluvchi sifatida abadiyatdan hamma narsani bilsa, unda dunyo va insonga g'amxo'rlik qilishga qaratilgan Uning tafakkurining mantiqiyligi haqida gapirish mumkinmi?

Va faqat yuqorida aytilganlarning barchasi bajarilgandan so'ng, U O'zi yaratgan zotga yovuzlik bilan kurashish va odamlarni gunohdan davolash uchun inoyatga to'la in'omlarni berdi.

Agar Xudo tushunarsiz bo'lsa, uni mantiqiy fikrlash yordamida bilish mumkinmi?

Pravoslav dogmatik ilohiyot Xudoni to'g'ridan-to'g'ri bilish imkoniyatini nazarda tutadi amaliy tajriba shuningdek, sotib olish orqali nazariy bilim. Nazariy bilim, albatta, oqilona, mantiqiy fikrlashga tayanishni nazarda tutadi.

Xudo mutlaq sodda (ya'ni qismlardan iborat emas, elementlardan iborat emas) ekanligini tushunib, biz shunga qaramay Uning xususiyatlarini alohida o'rganamiz. Masalan: Ilohiy aqlning xususiyatlari alohida, iroda xususiyatlari alohida, his-tuyg'ularning xususiyatlari alohida ko'rib chiqiladi. Bu bizning ilohiy soddalik ta'limotiga zid ekanligimizni anglatmaydi.

Yana, haqiqiy mo‘min bo‘lish uchun dinlarni bilish kerak, degan gapda qanday mantiqsizlik bor? E'tiqod dogmalari haqidagi fan: "Pravoslav dogmatik ilohiyot" deb ataladi. Har qanday fan kabi, u tabiiy ravishda ratsional fikrlash dalillariga tayanadi.

Biroq, bilish kerakki, pravoslavlardan tashqarida ilohiyotning bunday yo'nalishi ham mavjud bo'lib, u chaqiriladi alohida ma'no. Ilohiyotning bu yo'nalishi katolitsizmga ham, protestantizmga ham xosdir. Bu sirlarni talqin qilish masalasida aqlning haddan tashqari aralashuviga yo'l qo'yadi.

Muqaddas Uch Birlikning dogmasini o'rganishda mantiqdan foydalanish mumkinmi?

Xudo Uchbirlik cheksiz bo'lgani uchun, Uning yaratganlaridan hech biri Uni to'liq bila olmaydi: na inson, na inson. Biroq, bu, U bizga vahiy qilinganidek va biz bu Vahiyni idrok eta oladigan darajada Uni qisman taniy olmaymiz, degani emas.

Oddiy matematik mantiq yordamida, ular aytadilar, bir uchga teng emas, uchtasi birga teng emas, Uchbirlik dogmasini, albatta, biz tushunmaymiz.

tushunchasini aniqlashtirish uchun Muqaddas Uch Birlik Muqaddas otalar, birinchi navbatda, yakkalik Xudoda mohiyatga, uchlik esa Shaxslarga nisbatan ko'rinishiga e'tibor qaratdilar (batafsilroq qarang:). Bu tushuntirishning o'zida mantiq yo'qmi?

“Mohiyat” va “Shaxs” tushunchalarini izohlashda mantiqdan ham foydalanganlar. "", "shaxs" (") atamalarining o'zi mantiqiy asosli dalillarsiz teologik foydalanishga qabul qilingan.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: