1 Glück ist für die meisten Menschen ein abstraktes Konzept. Von der Eingangshalle führte die Tür direkt zur Küche (1), an deren linker Wand (2) (3) auf einer Seite ein großer russischer Ofen klebte

Glücklich? Es ist zu kurz
Definition, ohne Nuancen.
I. Nemirovsky


Die obige allgemeine Definition von Glück deckt ab Verschiedene Arten Glück. So wie beispielsweise der Begriff „Mensch“ Weiße und Schwarze, Gut und Böse umfasst, umfasst der Begriff „Glück“ größeres und geringeres Glück, das für mehr und weniger glückliche Schicksale charakteristisch ist. Aber wie alles allgemeines Konzept, es verengt sich bei der Verwendung, d. h. in jedem Einzelfall wird ein bestimmter Wert angenommen, und aus diesem Grund verschiedene Varianten. Die Hauptvarianten des Glückskonzepts sind folgende.

1. Glück im Sinne des Konkreten und im Sinne des Abstrakten. Wenn wir von Glück sprechen, meinen wir oft das Glück einer bestimmten Person, ein bestimmtes glückliches Leben mit seinen Wechselfällen und Erfahrungen. Aber abstraktes Glück wird anders verstanden – als eine Reihe von Merkmalen, die allen glücklichen Menschen gemeinsam sind. Im ersten Sinne kann sich das Glück einer Person stark vom Glück einer anderen unterscheiden, während es im zweiten Sinne nur ein Glück gibt, denn das Wort „Glück“ umfasst nur Merkmale, die allen glücklichen Menschen gemeinsam sind.

Die polnische Sprache hat eine völlig verschiedene Wörter um abstrakte und konkrete Konzepte zu bezeichnen. Im Concreto spricht man beispielsweise von „einer gerechten Tat“, im Abstracto von „Gerechtigkeit“. Wann jedoch wir redenÜber „Glück“ verwenden wir dasselbe Wort. Dass das Wort „Glück“ eine abstrakte Bedeutung hat, wird durch die Tatsache bestätigt, dass wir es ungern im Plural verwenden. Zahl, und das geschieht gerade bei abstrakten Begriffen. Ein ähnliches Merkmal ist auch für einige andere Konzepte charakteristisch, beispielsweise für die Konzepte des Guten oder der Wahrheit: Wahrheit kann einen wahren Satz bedeuten, aber auch die Wahrheit eines Satzes. Diese Mehrdeutigkeit ist formal, aber das Oka beeinflusst das Verständnis von Glück, weil es den Eindruck erweckt, dass es angeblich nur einen Weg gibt, Glück zu erreichen und zu erfahren.

2. Glück im Sinne von objektiv und subjektiv. In der Umgangssprache wird die Bedeutung des Wortes „Glück“ entweder auf eine rein objektive Bedeutung (Viel Glück) oder auf eine rein subjektive Bedeutung (intensive Freude) reduziert; In dem oben definierten Konzept sind beide Bedeutungen vereint: Es gibt kein Glück ohne ein Gefühl der Zufriedenheit, aber es gibt kein Glück, selbst wenn die Zufriedenheit unvernünftig ist. Aber unter denen, die dieses Konzept verwenden, betonen einige die subjektiven Elemente, andere das Objektive. Und dadurch entstehen zwei Varianten des Konzepts.

Sie können das Wort „Glück“ in beiden Bedeutungen verwenden, aber Sie müssen vermeiden, sie im selben Satz zu verwenden, da dann dasselbe Wort verwendet wird unterschiedliche Bedeutungen, können Paradoxien entstehen: Dies geschieht beispielsweise, wenn wir behaupten, dass „Glück nicht darin besteht, dass jemand „Glück“ hat“ („lucky“).
Diese Dualität des Glücksbegriffs geht tiefer, bis hin zum Bruch beider Elemente, des objektiven und des subjektiven: Im einen Fall reicht das Bewusstsein für Glück aus, um glücklich zu sein, im anderen Fall ist das Bewusstsein für Glück nicht erforderlich. In meinem eigenen Verständnis des Wortes „Glück“ ist das Bewusstsein des Glücks immer dessen notwendige Voraussetzung. Um glücklich zu sein, muss man es wissen, fühlen und sich dessen sicher sein. Diese Idee wurde von Seneca geäußert: Unglücklich ist, wer sich nicht für glücklich hält» (Seneca L. A. Moralische Briefe an Lucilius. M., 1977.). In der Neuzeit bestätigte S. Johnson dasselbe: „ Niemand kann Glück genießen, ohne sich dessen bewusst zu sein.". Und unter den polnischen Autoren des 18. Jahrhunderts sagte Gruschtschinski darüber: „ Glücklich ist, wer sein Glück versteht» (Siehe: Gruszczyński W. Ekonomia dobrych obyczaiów, 1717.) Die gleiche Idee, aber nur in existentialistischer Terminologie, wird von der Moderne ausgedrückt Spiegel der Reflexion, das heißt, wenn es nicht nur „an sich“, sondern auch „für sich“ ist» (Jankélévitch V. L „abenteuer, l“ ennui, le sérieux, 1963, p. 87.). Manchmal war das einzige Kriterium für Glück das Vertrauen darin.

La Rochefoucauld argumentierte ganz anders. Er behauptete, dass „ Ein Mensch ist nie so glücklich oder so unglücklich, wie es ihm scheint» (Francois de La Rochefoucauld. Memoiren. Maxims. L., 1971, S. 154, 198.). Dasselbe finden wir bei Shakespeare: Wenn ich ausdrücken könnte, wie glücklich ich bin, wäre ich nicht glücklich.» (Shakespeare V. Much Ado About Nothing. – Vollständige Werksammlung in 8 Bänden, Bd. 4. M., 1919, S. 523.). In diesem Fall ist der Glaube an das Glück kein Beweis dafür und kann sogar das Gegenteil anzeigen.

Manchmal wird der altenglische Autor Taverner zitiert, der diesen Standpunkt teilte und in seiner Aussage sogar noch weiter ging: „ Glücklich ist, wer es nicht weiß» (Siehe: Taverner R. Proverbs, 1539). Daher schließt die Verwirklichung von Glück Glück aus. Eine solche Meinung widerspricht grundsätzlich den Ansichten Senecas. Einer der modernen Schriftsteller A. Suarez sagt: „ Der Mensch ist sich seiner selbst im Glück nicht bewusst» (Siehe: Taverner R. Proverbs, 1539) sein Gedanke bedeutet jedoch offenbar etwas anderes: Glück geht mit seinem Bewusstsein einher, aber der Mensch selbst ist sich seiner selbst nicht bewusst glücklich. Aber auch hier sind wir nicht an Seneca und Johnson herangekommen.

Beide derart unterschiedlichen Standpunkte haben eine gewisse Berechtigung. Ein glücklicher Mensch erkennt sein eigenes Glück erst, wenn er darüber nachdenkt. Wenn Seneca so verstanden wird, dann hat er recht. Ständige Gedanken über das eigene Glück und über sich selbst sind für einen glücklichen Menschen jedoch nicht nur unnötig, sondern wirken sich destruktiv auf das Glück aus, wie Thoverner richtig bemerkte.

Dieser Sachverhalt führt zu zwei unterschiedlichen Interpretationen von Glück: Der einen zufolge ist Glück ein bestimmter Zustand des menschlichen Bewusstseins (unabhängig davon, ob dieser Zustand eine reale Grundlage in seinem Leben hat); Dem zweiten zufolge handelt es sich um eine bestimmte Lebensweise eines Menschen (unabhängig von seinem Bewusstsein).

3. Glück als Moment und als dauerhafter Zustand. Ein Mensch, der mit seinem Leben zufrieden ist, empfindet in bestimmten Momenten viel mehr Zufriedenheit als in anderen. Und er nennt „Glück“ sowohl sein Leben als auch Momente großer Zufriedenheit. Aber glückliche Momente sind das eine, ein glückliches Leben das andere. Vor dem Hintergrund dieser Mehrdeutigkeit entstehen Paradoxien, wie bei Voltaire: „ Man kann Glück kennen, ohne glücklich zu sein» ( Enzyklopädie oder Werkverzeichnis der Wissenschaften, der Künste, des Metiers, t, VI. R., 1751, r. 465, Kunst. „Felicite“) .

4. Glück ist real und Glück ist ideal. Auch das wurde bereits besprochen. Damit wir das Leben als glücklich bezeichnen können, muss es von positiven Aspekten dominiert werden; aber ein solches Leben, in dem es neben den positiven Aspekten keine negativen gibt, ist schwer zu finden. Der natürliche Prozess der Idealisierung, der im menschlichen Denken stattfindet, schafft jedoch das Ideal eines glücklichen Lebens, das nur aus besteht positive Seiten. Und nachdem wir ein solches Ideal konstruiert haben, neigen wir dazu, nur diesem den Namen Glück zu geben. " Glücklich betrachte ich diejenigen, die alle Arten von Gutem nutzen, ohne eine Beimischung von Bösem", schrieb Cicero (Cicero. Disputationes Tusculanae. V, 10, 28. (In russischer Übersetzung siehe: Tusculan-Gespräche mit M. Brutus, Bücher 1-5, K., 1888-1889, - Anmerkung „Hrsg.).“ Dann entsteht neben der weitreichenden Bedeutung von Glück eine zweite, exklusivere. Manche sprechen im weitesten Sinne von Glück, andere im engeren Sinne, aber die Mehrheit sind diejenigen, die das eine oder andere meinen.

Glück in der ersten Bedeutung ist nicht Glück in der zweiten. Denn im ersten Sinne ist Glück ein Leben, in dem die positiven Aspekte überwiegen, und im zweiten Sinne ist es ein Leben, das ausschließlich aus positiven Aspekten besteht. Das erste ist echtes Glück, das manche Menschen wirklich erreichen, das zweite ist eine mentale Konstruktion. Das erste ist unvollkommen, das zweite ist perfekt. Der erste unterscheidet sich in den Graden, der zweite nicht. Das erste ist „menschliches Glück“ und das zweite ist „das Glück der Götter“, wie Epikur es nannte. Den ersten findet der Mensch manchmal, den zweiten begehrt er. Mit anderen Worten: Das erste ist gegenwärtiges oder vergangenes Glück, das zweite ist die Zukunft, das erste ist aus Erfahrung bekannt, das zweite hauptsächlich aus Träumen und Hoffnungen für die Zukunft.

Sogar diejenigen, die zustimmen, dass Glück Lebenszufriedenheit ist, schwanken möglicherweise zwischen verschiedenen Interpretationen dieser Zufriedenheit: konkret und abstrakt, objektiv und subjektiv, real und ideal, breit und eng. Diese Schwankungen sind die Quelle kontroverser Ansichten über das Glück. Und wenn das Konzept nicht eindeutig ist, kann es nicht anders sein. Menschen verwenden das gleiche Wort, reden aber über unterschiedliche Dinge. Was zum Beispiel für eine glückliche Minute gilt, gilt nicht für ein glückliches Leben. Und solange das Wort „Glück“ in mehreren Bedeutungen gleichzeitig verwendet wird, können die paradoxsten Gedanken über Glück ausgedrückt werden, wie zum Beispiel: „Die Unglücklichsten sind glücklich“ (dasselbe finden wir bei Seneca: „... brevem tibi formel dabo: infellicissimos esse felices“) ("... Ich werde dir geben kurze Regel... die Unglücklichsten von allen sind die Glücklichen.“ (Seneca L. A. Moralische Briefe an Lucilius. Brief CXXIV, S. 323.) Bis dahin können Sie in Sachen Glück beweisen, was Sie wollen. Wenn im Gegenteil die Mehrdeutigkeit des Begriffs verschwindet, wird ein erheblicher Teil der Unterschiede in den Ansichten der Menschen über Glück verschwinden.

Werfen wir einen Blick auf einige grundlegende Fragen zum Thema Glück.
1. Gibt es Glück? Die Antwort auf diese Frage hängt in erster Linie davon ab, wie Glück empirisch oder ideal verstanden wird (aufgrund der in Absatz 4 oben aufgezeigten Dualität): empirisches Glück existiert, ideales Glück nicht.

Eine weitere Dualität im Glücksbegriff führt ebenfalls zu einer pessimistischen Antwort: Glück ist vorübergehend und dauerhaft (siehe Punkt 3). Einige, die ihr Leben der Reihe nach betrachten, Moment für Moment, finden in keinem von ihnen Glück und kommen zu dem Schluss, dass sie nicht glücklich waren. Die Voraussetzung für Glück dieser Fall Da es auch eine Dauer gab, konnte diese natürlich auch nicht gefunden werden einer der einzelnen Momente. Also Sie suchen nach Glück, wo es nicht sein kann, und da sie es nicht finden, sagen sie, dass es nicht existiert.

Und schließlich hat die Dualität des Begriffs „Fülle des Glücks“ (siehe Absatz 6) ihren Einfluss: Man kann mit dem Leben nicht völlig zufrieden sein, da es immer gewisse Mängel aufweist. Mit einem anderen Verständnis werden diese Mängel jedoch nicht zu einem Hindernis für das Glück, sondern nur die Zufriedenheit, die in den Tiefen des Bewusstseins ruht, zeugt davon.

2. Ist Glück etwas Gutes? Eudämonisten behaupten, es sei das höchste Gut. Aber sie verwenden den zweideutigen Begriff „gut“ und daher ist ihre Theorie nicht in allen Bedeutungen korrekt; Es ist am einfachsten, es mit einem objektiven Verständnis von Glück zu verteidigen, das in der Antike verwendet wurde. Wenn Glück der Besitz des Wertvollsten im Leben ist, dann ist es natürlich das höchste Gut. Aber das ist es nicht, wenn es nur Zufriedenheit ist.
Wenn Spengler identifizierte Glück mit Frieden, dann hätte er argumentieren können und sollen, dass Glück nicht zu den höchsten gehört menschliche Bedürfnisse. Wenn Stendhal betrachtete Glück als Frieden und Sättigung, dann hätte er argumentieren können und sollen, dass es Menschen gibt, die Glück verachten – solches Glück. Wenn Glück ist, wie J. Eliot schrieb, nur für Egoisten möglich Wenn es sich um eine „gefährliche Gleichgültigkeit gegenüber den Sorgen anderer Menschen“ handelt, dann ist es natürlich etwas moralisch Negatives. Dies gilt jedoch nicht für jedes Glück, nicht für Glück im üblichen, weiten Sinne (die in Absatz 8 festgestellte Mehrdeutigkeit).

Genau das Gleiche gilt auch für spezifisches Problem: Wie ist das Verhältnis von Glück und moralischer Güte? Muss jemand, der glücklich leben will, mit der Moral rechnen? Und sollte derjenige, der moralisch leben will, auf das Glück verzichten oder einfach dafür kämpfen? Die Antwort auf diese Frage hängt davon ab, wie man Glück versteht. Alle oben genannten Punkte treffen voll und ganz auf die Frage zu: Sollte Glück das ultimative Ziel der Bildung sein? Wenn Glück als glückliches Schicksal verstanden wird, dann ist es absurd, daraus eine pädagogische Idee zu machen, denn das Schicksal hängt nicht von uns ab. Gleichzeitig macht die Frage Sinn, wenn Glück als ein Zustand verstanden wird, den wir selbst erreichen können (die in Absatz 7 festgestellte Unklarheit). Es ist zweifelhaft, ob glückliche Momente das Ziel der Bildung sein können, aber diese Zweifel verschwinden wenn wir Glück als ein glückliches Leben verstehen (die in Punkt 3 festgestellte Mehrdeutigkeit). Glück ist nicht das Ziel der Bildung, wenn sie nur in der Befriedigung materieller und nicht spiritueller Bedürfnisse besteht (die in Absatz 5 festgestellte Mehrdeutigkeit).

3. Wie kann Glück erreicht werden? Unter den vorherrschenden Theorien sagt man das am meisten der richtige Weg seine Leistung ist die Ablehnung des Wünschenswertesten: Vergnügen, Würde, äußere Vorteile. Diese Theorie ist kein Einzelfall, sie wurde von Weisen verschiedener Zeiten und Völker verkündet. Gleichzeitig halten es die meisten Menschen für eine klare Lüge, denn sie wünschen sich ein Glück, das dank eines glücklichen Schicksals ohne Anstrengung zustande kommt; Weise Männer suchen nach Wegen, dies zu erreichen, denn sie wissen, dass man sich nicht auf den Zufall verlassen kann (die in Absatz 7 erwähnte Mehrdeutigkeit).

Natürlich kann man nicht damit rechnen, dass mit der Überwindung der Mehrdeutigkeit des Begriffs „Glück“ alle Streitigkeiten beigelegt und alle Meinungsverschiedenheiten geglättet werden. Aber viele theoretische Meinungsverschiedenheiten wurzeln darin, und es gäbe weniger davon, wenn eine einzige Bedeutung akzeptiert würde, beispielsweise die in diesem Buch vorgeschlagene.
Die Meinungsverschiedenheiten über Glück sind groß. Manche sehen Glück zum Beispiel im Besitz von Macht, andere im Leben fernab von Menschen; Manche betrachten materiellen Reichtum als Glück, andere als Ablehnung vergänglicher Güter. Diese Meinungsverschiedenheiten beziehen sich jedoch nicht auf das Konzept des Glücks, sondern auf die Methoden, dieses zu erreichen. Diejenigen, die Glück im Besitz von Macht oder in der Anhäufung von Reichtum finden, haben eine andere „Theorie“ des Glücks, eine andere Sichtweise darauf, wie man es erreicht, als diejenigen, die es in Abgeschiedenheit finden; Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie unterschiedliche Vorstellungen von Glück haben. Sie alle verstehen Glück als Zufriedenheit mit dem Leben.

Nicht nur Einzelpersonen, sondern ganze Gesellschaften und Epochen hatten ihre eigenen Glückstheorien, die den Glücksbegriff einengten. Zu bestimmten Zeiten war die Theorie, wonach Glück darin besteht, in bestimmten Klassen und Schichten der Gesellschaft besonders verbreitet gute Bedingungen Leben, Ruhe, Sorglosigkeit, und dies erfordert vor allem materielles Wohlergehen und Gesundheit. Diese Theorie ist besonders charakteristisch für das 19. Jahrhundert: Ein gewöhnlicher Europäer verstand Glück auf diese Weise, es war normal, gewohnheitsmäßig.

Wohlergehen, Gesundheit und Frieden sind in den Köpfen der Menschen untrennbar mit Glück verbunden. Und zu dieser Zeit galt Zufriedenheit mit dem Leben als Glück, aber es schien, dass es keine Zufriedenheit ohne Wohlbefinden, Gesundheit und Frieden geben konnte, sie galten als notwendige Bedingungen für Glück, und die notwendigen Voraussetzungen Glück wurde mit Glück selbst identifiziert. Wer im Überfluss und sorglos lebte, hielt sich für glücklich. Aber er konnte über sich selbst sagen und die Worte von A. Fredro wiederholen: „Wie unglücklich ich bin, weil ich glücklich bin.“ Denn Wohlbefinden und Sorglosigkeit brachten in Wirklichkeit nicht allen Glück. Sie könnten einen Menschen einfach unglücklich machen. Es ist nicht notwendig, dass das Glück eines jeden so ist, wie man es sich allgemein vorstellt: Manche Menschen finden ihr Glück gerade in Unruhe, Schwierigkeiten, Kampf; Ihr Glück ist keine Idylle des Friedens und des Wohlstands, sondern ein Leben voller Drama, Gefahren, Stress und Risiko. Die Hauptsache ist folgende: Glück hängt nicht nur von den Lebensbedingungen ab, sondern viel mehr – von der Einstellung eines Menschen ihnen gegenüber.

Die Mehrheit der Russen (77 Prozent) habe sich vor einem Jahr glücklich gefühlt, sagte VTsIOM. Haben wir heute ein Glücksgefühl? Darüber, was Glück ist, wie man es misst und ob es möglich ist, auf den Barrikaden glücklich zu sein, unser Gespräch mit Andrei Yurevich, stellvertretender Direktor des Instituts für Psychologie der Russischen Akademie der Wissenschaften.

Andrei Vladislavovich, ist es möglich, vor dem Hintergrund der aktuellen Ereignisse glücklich zu sein?

Andrej Jurjewitsch: Es gibt Menschen, die fühlen sich sogar an der Front glücklich. Dennoch brauchen die meisten Menschen Frieden und Sicherheit, und die aktuellen Ereignisse bilden einen negativen Hintergrund, vor dem es schwierig ist, sich glücklich zu fühlen.

Wenn es um Glück geht, erinnern wir uns aus irgendeinem Grund sofort an „Wir leben bis Montag“, eine der treffendsten Definitionen: „Glück ist, wenn man verstanden wird.“ Haben moderne Wissenschaftler ein gemeinsames Verständnis von Glück?

Andrej Jurjewitsch: Ich erinnere mich auch an diesen Satz. Sie ist ein Beispiel dafür, wie man Glück auf eine Sache reduziert, in diesem Fall auf Verständnis. Es gibt immer noch kein einheitliches Verständnis von Glück, aber Wissenschaftler, die dieses Phänomen untersuchen, sind sich einig, dass etwas allein für Glück nicht ausreicht. Wenn ein Mensch jedoch dringend etwas braucht, das ihm sehr wichtig ist, kommt es ihm gleichzeitig oft so vor, als würde er glücklich werden, wenn das entsprechende Bedürfnis befriedigt wird. Dies kann das Bedürfnis nach einem Stück Brot, Verständnis, Anerkennung und vielem mehr sein.

Wie verstehen Psychologen Glück?

Andrej Jurjewitsch: Als ein ziemlich stabiles Gefühl tiefer Zufriedenheit mit dem Leben. Achten Sie auf drei Schlüsselpunkte. Das erste ist die Stabilität dieses Gefühls. Wenn sich ein Mensch 10 Minuten oder eine halbe Stunde lang glücklich fühlt, kann er nicht als glücklich bezeichnet werden. Das zweite ist tiefe Zufriedenheit. Auch wenn ein Mensch mit seinem Leben nur mehr oder weniger zufrieden ist, kann er nicht als glücklich angesehen werden. Und das dritte ist die Zufriedenheit mit dem Leben im Allgemeinen, was Zufriedenheit mit seinen verschiedenen Aspekten impliziert: mit sich selbst, den Beziehungen zu Freunden, der Familie, der Arbeit usw.

Warum interessieren sich Ökonomen für Glück und befassen sich nicht mit abstrakten Konzepten, sondern mit reellen Zahlen?

Andrej Jurjewitsch: Dies hängt insbesondere mit den Phänomenen zusammen, die von Ökonomen entdeckt wurden. Zum Beispiel das sogenannte Easterlin-Paradoxon, das darin besteht, dass das Glück mit der Höhe des Einkommens wächst, aber nur bis zu einem bestimmten Punkt, nicht weiter. Menschen können besser leben, fühlen sich aber trotzdem nicht glücklicher. Zum Beispiel Anwohner westliche Länder Es geht ihnen heute im Durchschnitt viermal besser als vor 40 Jahren, aber ihr subjektives Wohlbefinden hat sich kaum verändert, und 37 Prozent der wohlhabenden Amerikaner haben unterdurchschnittliche Glückswerte. Easterlins Paradox wird meist mit dem Prinzip des „hedonischen Rades“ erklärt: Menschen leben besser, aber gleichzeitig steigen ihre Erwartungen noch schneller als der Lebensstandard, wodurch sie sich oft schlechter fühlen als zu Zeiten, als sie ärmer waren. Wie einer der berühmtesten Glücksforscher Michael Argyle schreibt: „Wenn frühere Menschen träumte davon, ein Fahrrad zu besitzen, jetzt brauchen sie zwei Autos. Große Rolle Spiel und soziale Vergleiche. Nehmen wir an, jemand spart etwas Geld und kauft einen Fernseher. In dieser Zeit baute sich sein Nachbar ein Haus. Er vergleicht sich mit seinem Nachbarn und fühlt sich seines Lebens beraubt. Generell gilt, dass wir die subjektive Qualität unseres Lebens in der Regel dadurch ermitteln, dass wir uns mit Referenzpersonen aus unserem Umfeld vergleichen.

Warum ist es für uns wichtig, uns mit anderen zu vergleichen?

Andrej Jurjewitsch: Es ist in der menschlichen Psychologie verankert. Wie lässt sich beispielsweise die Frage beantworten: Ist eine Million viel oder wenig? Jede Beurteilung geht von einem Bezugspunkt aus und erscheint als Ergebnis eines Vergleichs. Die Möglichkeiten des Vergleichs können sehr unterschiedlich sein, beispielsweise der Vergleich Ihrer Gegenwart mit Ihrer Vergangenheit. Es ist zum Beispiel sehr typisch für unsere Gesellschaft, ihren aktuellen Zustand mit der Sowjetzeit zu vergleichen.

Kann man Glück messen? Sind wir im Vergleich zu anderen Ländern glücklicher oder nicht?

Andrej Jurjewitsch: Zur Messung des Glücks werden verschiedene Indizes verwendet, beispielsweise der sogenannte Happy Planet Index. Nach diesem Indikator belegen Costa Rica, Vietnam, Kolumbien, Belize und El Salvador die ersten fünf Plätze weltweit. Und unser Land liegt auf Platz 122 von 151 möglichen, zwischen dem Kongo und Bulgarien. Aber die wirtschaftlich wohlhabenden Vereinigten Staaten und europäische Länder nehmen sehr bescheidene Plätze ein. Teilweise sind diese Ergebnisse auf die Art und Weise zurückzuführen, wie Glück berechnet wird, und teilweise auf die Tatsache, dass in verschiedene Länder Die Wahrnehmungen darüber sind sehr unterschiedlich. Wo Menschen ständig unterernährt sind, besteht das Glück bereits darin, sich gut ernähren zu können. In manchen Ländern fühlt sich ein Mensch auch glücklich, wenn er ein Auto kauft. Und in reicheren Ländern ist der Bezugspunkt viel höher und ihre Bürger brauchen viel mehr, um sich glücklich zu fühlen.

Erinnern Sie sich an ein anderes Zitat: „Glück ist so eine schwierige Sache …“ und jetzt wird diese „schwierige Sache“ zu einem der wirtschaftlichen und politischen Wahrzeichen unserer Zeit? Ist das nicht ein Witz?

Andrej Jurjewitsch: Und nicht umgekehrt? Wirkt die Fokussierung auf rein ökonomische Indikatoren nicht wie ein Hohn? In den 1990er Jahren konzentrierte sich unsere gesamte Politik auf Indikatoren wie das BIP-Volumen, den Rubel-Wechselkurs, das durchschnittliche Pro-Kopf-Einkommen usw. Natürlich sind dies sehr wichtige Indikatoren, aber kann ein Land als wohlhabend angesehen werden, wenn das BIP vorhanden ist? wächst und die Bevölkerung stirbt aus? Es ist gut, dass unsere Kräfte das endlich verstanden haben – nicht ohne die Hilfe von Demografen, die Alarm geschlagen haben. Glücksindizes gelten mittlerweile in vielen Ländern als sehr wichtige Indikatoren. Beispielsweise erklärte der König von Bhutan das Glück der Bevölkerung zum wichtigsten Maßstab, wichtiger als das BIP-Volumen usw. Und das ist kein Spott, sondern die Logik der Entwicklung der modernen Zivilisation. In Ländern, in denen grundlegende Wirtschaftsprobleme weitgehend geklärt, rücken andere Ziele in den Vordergrund, etwa die Zufriedenheit der Bürger.

Bist du ein glücklicher Mensch? Haben Sie sehr glückliche oder zutiefst unglückliche Menschen getroffen?

Andrej Jurjewitsch: Ich kann mich nicht glücklich nennen. Im Allgemeinen kann in einem unruhigen Land, in dem ständig verschiedene Probleme auftreten, wahrscheinlich nur ein völliger Egoist glücklich sein, dem es egal ist, was um ihn herum passiert. Aber wenn man Glück und Unglück als zwei Pole der Skala betrachtet (was nicht ganz stimmt), liegen die meisten Menschen irgendwo im Mittelteil. Und die Extreme sind zutiefst unglücklich und sehr glückliche Leute- sind recht selten.

Das erklärte Prinzip des Aufbaus einer Gesellschaft ist als der Weg bekannt, dem diejenigen folgen, die in diesem Prinzip die identische Essenz ihres Weges gefunden haben. Die Geschichte kennt viele solcher grundlegenden Wahrheiten. Aber sie alle spiegeln die Wahrheit dessen wider, der diesen Weg gegangen und gegangen ist. Aber nicht diejenigen, die ihn irgendwie berührt haben. Große Lehrer haben nie gesagt, dass ihr Weg die Wahrheit für alle ist. Sie haben immer gesagt, dass sie diese Wahrheit erkannt haben und es uns ermöglichen, sie zu erfahren. Aber die Dogmen der Menschheit haben das Bewusstsein der Menschen in den Fesseln der Religionen und verschiedener falscher Lehren gefesselt, die Egozentrismus und List widerspiegeln. Denn Wahrheit kann als Option angeboten, aber nicht als etwas aufgedrängt werden der einzig wahre. „Versuchen Sie es, gehen Sie, bestätigen Sie und sammeln Sie Ihre Erfahrungen“, sagten die Lehrer! Daher geht es in unserem Gespräch mit Ihnen in diesem Artikel im Wesentlichen um die Frage, was Glück ist. Diese Frage ist die Spur auf dem Weg, den die Lehrer uns hinterlassen haben. Aber damit dieser Weg zum Glück zu unserem wird, müssen wir mit beiden Füßen in diese heiligen Abdrücke der Wahrheit vordringen und den Weg gehen, den die Heiligen auf der Suche nach Glück gegangen sind. Glück ist ein abstraktes Konzept. Und jeder Mensch hat die Vorstellung von Glück, hat seinen eigenen Abdruck in diesem Mosaik der Welt. Was ist also Glück?

Liebe Freunde, keine einzige Methode, deren Autor ich bin, kann nicht die beste und korrekteste sein. Sie alle, das ist nur mein Weg und der Weg der Lehrer. Aber Sie müssen diesen Weg nicht gehen. Sie können Ihren Weg zum Glück finden, falls Sie ihn noch nicht gefunden haben. Ich empfehle Ihnen allen, sich nicht in das zu vertiefen, was Sie lesen oder hören. Information von verschiedene Quellen Es ist einfach die Erfahrung von jemandem. Und es kann Ihnen gehören oder auch nicht, Sie entscheiden. Aber zumindest sollten Sie immer überprüfen, was Sie als Erfahrung anderer Leute nutzen. Das sagte der große Buddha! Genau, das hier Toller Lehrer Mira verstand die Wahrheit in sich.

Jetzt werden wir darüber reden, was Glück ist, wobei ich Ihnen meinen Standpunkt erzähle, Ihnen von meinen Erfahrungen erzähle und Ihnen sage, wie ich GLÜCKLICH empfinde!

Glück ist eine tiefe Lebensphilosophie. Sie ist in ihrer Vielfalt bekannt. Die ganze Vielfalt des Lebens ist nicht zu verstehen. Glück wird in der Realität erlebt, die Sie wählen. Fröhlichkeit ist eine Geisteshaltung! Lassen Sie uns diesen Geisteszustand analysieren, denn er enthält den Schlüssel zum Glück. Manche Menschen glauben, dass Glück im Geld und im Überfluss liegt, andere glauben, dass Glück Gesundheit ist eine gute Beziehung mit geliebten Menschen. Es gibt Menschen, die glauben, dass Glück ein Moment ist, ein Moment, der nicht lange anhält. Es gibt Menschen, die denken, dass Glück etwas ist positive Gefühle. Alle diese Menschen haben auf ihre Weise Recht, denn wenn man so denkt, erfährt der Mensch kein dauerhaftes Glück, was bedeutet, dass er es als etwas betrachtet, das möglicherweise in der Zukunft liegt.

Was meine Erfahrung, meine Lebenseinstellung, soweit ich sie verstehe, angeht, Glück ist Freiheit. Freiheit ist das Ergebnis der Unabhängigkeit von dualistischen Fesseln. Freiheit ist Wissen, wie man sich nicht in den Rahmen hineinziehen lässt physikalische Welt mit deinen Leidenschaften. Es gibt Leute, die sagen: „Oh ja, ich bin glücklich.“ Oder: „Oh, ich weiß, was Glück ist.“ Aber in beiden Fällen spricht die Person nicht über Glück, sondern über Gefühle, positive Gefühle, die sie jemals erlebt hat. Vielleicht kam es ein paar Mal im Leben vor, dass ein Mensch jedes Mal, wenn er angenehme Empfindungen erlebte, diese mit Glück verband. Und wenn ihm die Frage gestellt wird, was Glück ist, kehrt sein Geist sofort in die Vergangenheit zurück und findet alle Empfindungen, die ein Mensch erlebt und mit Glück verbunden hat. Nun möchte ich Ihnen in keiner Weise meine Meinung aufzwingen. , Schließlich ist jedermanns Meinung, für ihn ist es Gesetz. Aber ich möchte die Struktur dessen zeigen, was Glück ist. Glück kann nicht vorübergehend sein. Entweder existiert es oder es existiert nicht, oder? Alles andere, was vorübergehende Glücksimpulse sind, sind nur die Empfindungen, die wir vom Leben bekommen. Vielleicht sind diese Empfindungen mit dem Kauf eines Autos verbunden, vielleicht ist dieser Zustand mit der Genesung verbunden. Vielleicht bekommen Sie diese Gefühle aus der Liebe zu einem geliebten Menschen oder zu Ihrem Kind. Aber das alles kommt und geht. Heute liebst du und morgen leidest du unter Verrat. Heute ist Ihr Kind so liebevoll und sanft, und nach ein paar Jahren verlieren Sie diese Empfindungen aus verschiedenen Gründen. Positive und negative Gefühle sind Energien mit unterschiedlichen Polaritäten. Und diese Gefühle sind ständig in Bewegung. Entweder befinden sie sich in der Phase positiver Empfindungen oder sie werden durch negative Empfindungen ersetzt. Alles hängt von unserer Wahl ab. Aber es gibt etwas Neutrales. Der dritte Zustand unseres Geistes ist der neutrale Zustand. Dies ist der Ausgangspunkt der Bewegung zweier Energien. Und das Glück liegt genau an diesem neutralen Punkt. Glück ist die Freiheit, die uns die Freiheit gibt, weder positive noch negative Empfindungen zu erleben. Glück kann nicht das Ergebnis von Empfindungen sein. Gefühle sind die Essenz unserer Gewohnheiten. Und alle Empfindungen, was auch immer sie sein mögen, sind in Wirklichkeit Sklaverei. Wir werden zu Sklaven dieser Empfindungen. Oh, wie viele Menschen habe ich gesehen, die von Schuldgefühlen und Opferrolle berauscht sind. Sie alle befinden sich schon seit langer Zeit in diesem Zustand Ich habe Erfahrungen mit diesen Empfindungen gesammelt. Und diese Erfahrung gibt ihnen Sensationen. Daher ist Glück ein Zustand, in dem eine Person an nichts gebunden ist. Er hängt nicht an Menschen und Empfindungen. Wenn Glück eine ewige Realität ist, dann mangelt es ihm an allen Motiven, Sklave der Empfindungen zu sein. Jeder ist auf der Suche nach seinen Gefühlen. Und unser ganzes Leben ist eine ständige unbewusste Suche nach neuen Empfindungen, weil die alten nicht mehr da sind oder bereits müde sind.

Auf der Suche nach Empfindungen, auch den harmlosesten, reisen Menschen weite Reisen durch die Zeit. Aber Glück ist das Ergebnis der Befreiung von jeglicher Art von Empfindung. Sie werden sagen, aber was ist mit Liebe, was ist mit Barmherzigkeit und Mitgefühl, denn das ist Glück. Ja, das ist Glück. Aber sie haben nichts mit Gefühlen zu tun. Diese Aspekte des Geistes manifestieren sich im Dienst, wenn sich eine Person so weit wie möglich nicht mit den früheren Emotionen ihres Charakters identifiziert. Und dann sind sie so spiritueller Körper erscheinen im menschlichen Geist. Und der Mensch wird zu Liebe und Barmherzigkeit. Und der Wettlauf um Empfindungen beruht hauptsächlich auf der mangelnden Kontrolle über Ihren Geist, der ständig in Bewegung ist. Es ist die Neutralität der Empfindungen, die es ermöglicht, die Realität so zu sehen, wie sie ist, und nicht so, wie wir sie sehen wollen. Sie könnten einwenden: „Würde eine solche Neutralität nicht Gefühllosigkeit und Grausamkeit fördern“? Alle Gesetze des Universums bilden die Idee der Harmonie. Diese Harmonie existiert überall. Doch aufgrund objektiver und subjektiver Vorstellungen wird diese Harmonie im Leben eines Menschen ständig gestört. Und es wird aufgrund der mangelnden Kontrolle des Geistes verletzt. Der Restbetrag ist drin Startpunkt zwischen Minus und Plus. Dort herrscht ein Zustand der Beobachtung der umgebenden Welt, ohne sich mit dieser Welt zu identifizieren. Dies ist die Realität, in der ein Mensch die Welt um sich herum beobachtet. Aber wer ständig unter dem Einfluss von Empfindungen steht, kann sich selbst und die Welt um ihn herum nicht beobachten. Glück ist Freiheit, die es ermöglicht, Beobachter der physischen Realität zu sein und gleichzeitig daran teilzunehmen, aber gleichzeitig identifiziert sich der Mensch nicht mit den Leidenschaften der Welt und ist nicht an Empfindungen beteiligt.

Es war einmal eine ziemlich schwierige Zeit in meinem Leben, wie wahrscheinlich auch für jeden von Ihnen. Es war diese Praxis, die mir die Möglichkeit gab, nicht aufzuhören, sondern weiterzumachen. Nicht tolerieren, nicht überwinden, nicht kämpfen, nämlich beobachten. Wenn sich ein Mensch längere Zeit in einer schwierigen Situation befindet, ist jeder Moment seines Lebens von einer bestimmten Art von Gedankenformen erfüllt. Diese Gedankenformen treten jeden Tag mit großer Häufigkeit im Kopf eines Menschen auf. Und wenn sie sehr erwachsen werden, beginnen sie, den menschlichen Geist zu manipulieren. Und sie beginnen zu manipulieren, wenn sich die Person selbst jedes Mal mit diesen Gedankenformen identifiziert und sie erneut erlebt. Und dann ist der Sturz unvermeidlich. Liebe Freunde, denken Sie daran, wenn Ihr Geist daran gewöhnt ist, Empfindungen zu erleben, können Sie diese nicht kontrollieren, wenn sie sich ändern und von der positiven in die negative Phase übergehen. Wenn der Geist nicht diszipliniert ist, ist er ständig in Bewegung und erlebt entweder positive oder negative Empfindungen. Und nur ein neutraler Zustand, in dem eine Person keinen bewussten Kontakt des Geistes mit Gedankenformen zulässt, die Empfindungen hervorrufen, ermöglicht es uns, die Welt um uns herum zu beobachten. Und gleichzeitig erreicht ein Mensch allmählich die Reife des Geistes, die nichts mit Empfindungen zu tun hat. Denn dies ist die Reinheit des Geistes, bei der der Geist den Willen eines Menschen nicht mehr beeinflusst. Und der Mann selbst kontrolliert mit seiner Willensentscheidung die Realität. Das ist richtig, ich habe die schwierigen Zeiten in meinem Leben beobachtet, ohne mich mit den Gedankenformen der Vergangenheit zu identifizieren, die es mir ermöglichten, in einem neutralen Zustand zu sein. Bei einem Kontrollverlust wird der Geist eines Menschen sofort in den Strom früherer Erfahrungen vertieft. Denken Sie daran, dass alle Empfindungen die vorübergehende Natur unseres Geistes sind. Und es hat keinen Sinn, sich an die vorübergehende Natur des Geistes zu klammern.

Eine solche Schule hat mich gelehrt und lehrt mich, zu leben und mich möglichst nicht mit der Realität zu identifizieren, was mir hilft, die multidimensionale Welt mit multidimensionalem Bewusstsein zu betrachten. Das ist sehr interessant, denn in dieser Bewegung gibt es einen Weg großer Lehrer. Ich kann Ihnen mehr sagen: In dieser schwierigen Zeit meines Lebens habe ich viele kreative Dinge geschaffen. Warum? Weil er es seinem Geist nicht erlaubte, sich mit seinen alten Erfahrungen zu identifizieren, und seine Ressourcen in die richtige kreative Richtung lenkte. Das ist meine Erfahrung. Aber du musst mir nicht glauben! Sie müssen Ihren Weg finden, Ihr rechtmäßiges Leben und einen klaren Kopf bewahren.

In solchen Lebenssituationen hat mir Meditation immer geholfen. Es ermöglichte Ihnen, Ihren Geist zu trainieren und in einem neutralen, ausgeglichenen Zustand zu sein.

Liebe Freunde, wenn Sie in diesem Artikel und meiner Erfahrung etwas Wertvolles für sich gefunden haben, dann lade ich Sie ein, durchzugehen – wo Sie die Informationen erhalten, die Sie benötigen.

Viele Leute stellen die Frage: Was bringt mir dieser Kurs? Dieser Kurs ist kein Allheilmittel, sondern nur meine Erfahrung. Daher betrifft alles, was unsere Probleme betrifft, und davon gibt es in unserer Welt viele, genau diese Prozesse, bei denen sich unser Geist in einem ständigen Wettlauf um Empfindungen befindet, was schwerwiegende Folgen hat. Ein solch neutraler Zustand ermöglicht es Ihnen, gesund zu sein und alle Ihre Probleme zu lösen. Lebenssituationen und hilft anderen Menschen, diese Situationen zu lösen. Eine solche Reise ist in unserem Leben sehr wichtig, denn sie ist die Essenz der Welterkenntnis!

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Wonach streben alle und was jagen sie? Was normalerweise gewünscht wird Feiertage? Was ist das Konzept, das jeder als das positivste kennt, aber niemand weiß genau, was es ist? Die Antwort auf diese und ähnliche Fragen ist menschliches Glück! Ja, es ist das, was jeden anzieht und ihn dazu bringt, danach zu streben. Um des Glücks willen lohnt es sich, in der Welt zu leben. Und wie ist es? Wissen Sie? Das glaube ich nicht.

Seltsamerweise ist dieses menschliche Konzept (menschliches Glück) jedoch sehr vage, bedingt und abstrakt. Im Prinzip hat jeder sein eigenes, auch wenn einige Facetten etwas ähnlich sein können. Wenn Sie eine bestimmte Anzahl von Menschen fragen, was sie über menschliches Glück denken und was es für sie genau bedeutet, werden die Antworten der Mehrheit übereinstimmen.

Für die meisten Menschen bedeutet gewöhnliches menschliches Glück die Gesundheit von sich selbst, Verwandten und Freunden, ihr Wohlbefinden und Wohlbefinden sowie zahlreiche Möglichkeiten ( Finanzielle Unabhängigkeit und Wohlstand), und wenn wir diese Punkte auf einen Nenner bringen, dann können wir Folgendes erreichen - den maximal möglichen Zustand der Positivität und des Genusses (es sollte beachtet werden, dass das Fehlen von „schlecht“ auch ein Kriterium für „gut“ ist). .

Beachten Sie, dass Gesundheit und Wohlbefinden universelle positive „Wünsche“ der Menschen sind. Aber schließlich kennt jeder Fälle, in denen dem einen etwas Freude bereitet und für den anderen etwas Schlechtes und Negatives ist. Dies wird durch einfaches erklärt psychologische Merkmale menschliche Psyche. Im Allgemeinen ist das Glück eines Menschen ein positiver Zustand seiner Seele, der in erster Linie von seiner individuellen Einstellung gegenüber anderen und der Welt als Ganzes abhängt.

Das Konzept des „Familienglücks“ ist nicht auf einen oder zwei kaufmännische Faktoren beschränkt, es ist nicht auf Familienangelegenheiten oder Ehepartnerbeziehungen beschränkt. Dies gibt Anlass zu der Annahme, dass die Vorstellung eines glücklichen Familienlebens für die meisten Menschen untrennbar mit der Vorstellung eines vollwertigen, umfassenden Familienlebens verbunden ist entwickelte Persönlichkeit. Die Familie als soziales Phänomen wird in den klassischen Definitionen nicht umsonst als „Zelle der Gesellschaft“ bezeichnet, da sie in ihrem Ideal die gesellschaftlich wertvollen Ideale menschlicher Beziehungen, eine umfassend und harmonisch entwickelte Persönlichkeit, widerspiegelt.

In den Vorstellungen der Menschen ist der Begriff „Familienglück“ kein abstrakter Satz von Symbolen, keine Liste entfernter Perspektiven, Werte, er ist „materialisiert“. Für das Familienglück bedarf es nach Ansicht der Mehrheit einer guten Grundlage, die in der Praxis der Kommunikation zwischen Ehegatten verankert ist, was sich im Bedürfnis nach gegenseitigem Verständnis ausdrückt; auch nötig materielle Grundlage Existenz, nach der Menschen das Bedürfnis nach finanziellem Wohlstand und guten Lebensbedingungen angeben; Darüber hinaus ist die Geburt von Kindern die materielle Grundlage für die Durchführung der ehelichen Beziehungen der Ehegatten. In einer solchen Abfolge und Objektivität von Urteilen über das Familienglück ist leicht zu erkennen, dass diese Art von moralischer Beziehung nicht nur als Element des Bewusstseins, sondern auch als praktische Beziehung, als alltägliche Praxis existiert.

Vorstellungen vom Familienglück wiederum werden immer auf der Grundlage von Material gebildet Öffentlichkeitsarbeit, spezifische Existenzbedingungen und als Ableitungen davon. Wie jede moralische Kategorie ist auch die Kategorie sozialer Beziehungen „Familienglück“ ein gesellschaftlich-historischer Begriff.

Die überwiegende Mehrheit der Menschen legt Wert auf gegenseitiges Verständnis und Harmonie Familienbeziehungen notwendige Grundlage für Familienglück. Das Konzept des „gegenseitigen Verständnisses“ im Kontext familiärer Beziehungen ist hinsichtlich seines sozialpsychologischen Inhalts sehr umfangreich. Das gegenseitige Verständnis der Ehepartner setzt eine Gemeinsamkeit emotionaler Erfahrungen, bewusster und unbewusster Einstellungen, Motive für Handlungen in Bezug aufeinander, ein gewisses Maß an Ähnlichkeit der Ansichten, eine angemessene Wahrnehmung der Realität, gegenseitige Übereinstimmung und die Bereitschaft voraus, persönliche Interessen zu opfern die Familie, Kinder, Ehepartner. Gegenseitiges Verständnis ist vorbehaltlich gesellschaftlicher Normen und Normen möglich Familienleben von den Ehegatten im gegenseitigen Einvernehmen und vor allem unter der Voraussetzung angenommen, dass sie das Verhalten des Ehepartners vorhersehen.

Gegenseitiges Verständnis kann sich in einer Vielzahl sozialpsychologischer Zustände und Prozesse manifestieren, die die Kommunikation nahestehender Menschen charakterisieren: von erzwungener oder gleichgültiger Versöhnung bis hin zu logisch gefundener Einigung; von der intuitiven Antizipation der Reaktionen und Handlungen eines Ehepartners bis hin zu tiefer Empathie (d. h. gegenseitiges Eindringen in die Psychologie des anderen, Verstehen von Bedürfnissen, Handlungsmotiven, Erkennen kleinster Nuancen). mentale Zustände). Hier und innige Leichtgläubigkeit, verursacht durch das Bedürfnis, Teilnahme und Mitgefühl in einer anderen Person zu finden, und ein bewusster Wunsch, Unterstützung und Rat zu erhalten, wobei man sich auf den Ehepartner als das eigene Gewissen, das Ideal von Anstand, Gerechtigkeit und Ehrlichkeit bezieht. Es ist auch notwendig, die Gewohnheiten, Interessen und Überzeugungen des anderen zu verstehen und die Ansichten über das Leben und spirituelle Werte vollständig zu trennen.



 

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