Der Name des Klosters, dessen Mönche rebellierten. Solovetsky-Sitzung: Datum, Gründe

Mitten drin weißes Meer Auf den Solovetsky-Inseln gibt es ein gleichnamiges Kloster. In Russland wird es nicht nur als das größte unter den Klöstern verherrlicht, die die alten Rituale unterstützen. Dank starker Waffen und zuverlässiger Befestigungen entstand in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts das Solovetsky-Kloster der wichtigste Beitrag für das Militär, das die Angriffe der schwedischen Invasoren abwehrte. Einheimische blieb nicht abseits und versorgte seine Novizen ständig mit Proviant.

Das Solovetsky-Kloster ist auch für eine weitere Veranstaltung bekannt. Im Jahr 1668 weigerten sich seine Novizen, die von Patriarch Nikon genehmigten neuen Kirchenreformen anzunehmen, und kämpften gegen die zaristischen Behörden, indem sie einen bewaffneten Aufstand organisierten, der in der Geschichte Solovetsky genannt wurde. Der Widerstand dauerte bis 1676.

Im Jahr 1657 verschickte die oberste Macht des Klerus religiöse Bücher, die nun für die Durchführung von Gottesdiensten auf neue Weise erforderlich waren. Die Solovetsky-Ältesten reagierten auf diesen Befehl mit einer eindeutigen Ablehnung. Danach widersetzten sich alle Novizen des Klosters der Autorität der von Nikon zum Abt ernannten Person und ernannten ihre eigenen. Das war Archimandrit Nikanor. Natürlich blieben diese Aktionen in der Hauptstadt nicht unbemerkt. Das Festhalten an den alten Ritualen wurde verurteilt, und 1667 schickten die Behörden ihre Regimenter zum Solovetsky-Kloster, um ihm Ländereien und anderes Eigentum wegzunehmen.

Doch die Mönche kapitulierten nicht vor dem Militär. Acht Jahre lang hielten sie der Belagerung souverän stand und blieben den alten Grundlagen treu und verwandelten das Kloster in ein Kloster, das Novizen vor Neuerungen schützte.

Bis vor Kurzem hoffte die Moskauer Regierung auf eine stille Lösung des Konflikts und verbot Angriffe auf das Solowezki-Kloster. Und in Winterzeit Die Regimenter gaben die Belagerung im Allgemeinen auf und kehrten zum Festland zurück.

Doch am Ende entschieden sich die Behörden zu stärkeren militärischen Angriffen. Dies geschah, nachdem die Moskauer Regierung erfahren hatte, dass das Kloster Razins einst untote Truppen versteckte. Es wurde beschlossen, die Mauern des Klosters mit Kanonen anzugreifen. Meshcherinov wurde zum Woiwoden ernannt, um die Niederschlagung des Aufstands zu leiten, der sofort in Solovki eintraf, um Befehle auszuführen. Der Zar selbst bestand jedoch darauf, die Täter des Aufstands zu begnadigen, wenn sie Buße tun würden.

Es sei darauf hingewiesen, dass diejenigen gefunden wurden, die beim König Buße tun wollten, aber sofort von anderen Novizen gefangen genommen und innerhalb der Klostermauern eingesperrt wurden.

Mehr als ein- oder zweimal versuchten Regimenter, die belagerten Mauern einzunehmen. Und erst nach langwierigen Angriffen, zahlreichen Verlusten und einem Bericht eines Überläufers, der auf den bis dahin unbekannten Eingang zur Festung hinwies, besetzten die Regimenter sie schließlich. Beachten Sie, dass es zu dieser Zeit nur noch sehr wenige Rebellen auf dem Territorium des Klosters gab und das Gefängnis bereits leer war.

Die etwa drei Dutzend Anführer der Rebellion, die versuchten, die alten Fundamente zu bewahren, wurden sofort hingerichtet, andere Mönche wurden ins Gefängnis verbannt.

Infolgedessen ist das Solovetsky-Kloster jetzt der Schoß der Neugläubigen, und seine Novizen sind nützliche Nikonianer.

Bewerten Sie die Nachrichten

"Hauptsächlich treibende Kraft Während des Solovetsky-Aufstands in beiden Phasen des bewaffneten Kampfes waren es nicht Mönche mit ihrer konservativen Ideologie, sondern Bauern und Beltsy – vorübergehende Bewohner der Insel, die keinen klösterlichen Rang hatten. Unter den Balti gab es eine privilegierte Gruppe, die sich neben den Brüdern und der Elite der Kathedrale befand. Dies sind die Diener des Archimandriten und der Domältesten (Diener) und des niederen Klerus: Küster, Küster, Geistliche (Diener). Der Großteil der Beltsy waren Arbeiter und Werktätige, die dem internen Kloster und den Patrimonialhöfen dienten und vom geistlichen Feudalherrn ausgebeutet wurden. Unter den Arbeitern, die „gegen Lohn“ und „auf Versprechen“, also umsonst, arbeiteten und schworen, „ihre Sünden durch gottgefällige Arbeit zu büßen und sich Vergebung zu verdienen“, befanden sich viele „wandelnde“, entlaufene Menschen: Bauern , Stadtbewohner, Bogenschützen, Kosaken und Yaryzheks. Sie bildeten den Hauptkern der Rebellen.

Verbannte und in Ungnade gefallene Menschen, von denen es auf der Insel bis zu 40 Menschen gab, erwiesen sich als gutes „brennbares Material“.

Zusätzlich zu den Werktätigen, aber unter ihrem Einfluss und Druck, schloss sich ein Teil der einfachen Brüder dem Aufstand an. Dies sollte nicht überraschen, da die schwarzen Ältesten ihrer Herkunft nach „alles Bauernkinder“ waren oder aus den Vororten stammten. Als sich der Aufstand jedoch verschärfte, brachen die Mönche aus Angst vor der Entschlossenheit des Volkes mit dem Aufstand ab.

Eine wichtige Reserve der aufständischen Klostermassen waren die pommerschen Bauern, Arbeiter in den Salzfeldern, Glimmer- und anderen Industrien, die unter den Schutz der Mauern des Solowezki-Kremls kamen.“ [Froomenkov 3 - 67]

„Die Aussage von Elder Prokhor ist in dieser Hinsicht charakteristisch: „Die Brüder im Kloster, insgesamt dreihundert Menschen, und mehr als vierhundert Menschen aus Beltsy, schlossen sich im Kloster ein und setzten sich zum Sterben hin, aber sie taten es nicht.“ Ich möchte nicht, dass eines der Bilder erstellt wird. Und sie begannen, für Diebstahl und Kapitalismus einzutreten und nicht für den Glauben. Und viele Kapiton-Mönche und Beltsi aus den Unterstädten kamen während der Razinov-Ära in das Kloster und exkommunizierten ihre Diebe aus der Kirche und von ihren geistlichen Vätern. Ja, in ihrem Kloster versammelten sie flüchtige Moskauer Bogenschützen und Donkosaken und flüchtige Bojarensklaven und verschiedene Staatsausländer ... und die Wurzel allen Übels sammelte sich hier im Kloster.“ [Likhachev 1 - 30]

„Im Rebellenkloster befanden sich mehr als 700 Menschen, darunter über 400 starke Anhänger des Kampfes gegen die Regierung mit der Methode des Bauernkrieges. Den Rebellen standen 990 auf Türmen und Zäunen platzierte Kanonen, 900 Pfund Schießpulver, eine große Anzahl Hand- und Klingenwaffen sowie Schutzausrüstung zur Verfügung.“ [Froomenkov 2 - 21]

Etappen des Aufstands

„Der Aufstand im Solovetsky-Kloster kann in zwei Phasen unterteilt werden. In der ersten Phase des bewaffneten Kampfes (1668–1671) traten Laien und Mönche unter dem Banner auf, den „alten Glauben“ gegen Nikons Innovationen zu verteidigen. Das Kloster war zu dieser Zeit aufgrund seiner Entfernung vom Zentrum und des Reichtums an natürlichen Ressourcen eines der reichsten und wirtschaftlich unabhängigsten.

In den „neu korrigierten liturgischen Büchern“, die ins Kloster gebracht wurden, entdeckten die Solovki-Bewohner „gottlose Häresien und böse Neuerungen“, die die Klostertheologen nicht akzeptieren wollten. Der Kampf der ausgebeuteten Massen gegen die Regierung und die Kirche nahm, wie viele Aktionen des Mittelalters, eine religiöse Gestalt an, obwohl die demokratischen Schichten der Bevölkerung tatsächlich unter der Losung der Verteidigung des „alten Glaubens“ dagegen kämpften staatliche und klösterliche feudale Unterdrückung durch Leibeigene. V. I. machte auf dieses Merkmal der revolutionären Aktionen der von der Dunkelheit unterdrückten Bauernschaft aufmerksam. Lenin. Er schrieb, dass „... das Auftreten von politischem Protest unter religiösem Deckmantel ein Phänomen ist, das für alle Völker in einem bestimmten Stadium ihrer Entwicklung charakteristisch ist und nicht nur für Russland“ (Bd. 4, S. 228).“ [Froomenkov 2 - 21]

„Anscheinend hoffte Zar Alexej Michailowitsch zunächst, das Kloster auszuhungern und einzuschüchtern, indem er die Lieferung von Nahrungsmitteln und anderen notwendigen Vorräten blockierte. Aber die Blockade zog sich hin und in der Wolgaregion und im Süden Russlands entbrannte ein Bauernkrieg unter der Führung von S. T. Razin.“ [Sokolova]

„Im Jahr 1668 befahl der König, das Kloster zu belagern. Es begann ein bewaffneter Kampf zwischen den Bewohnern von Solovki und den Regierungstruppen. Der Beginn des Solovetsky-Aufstands fiel mit dem Aufflammen des Bauernkrieges in der Wolgaregion unter der Führung von S.T. Razin. [Froomenkov 2 - 21]

„Die Regierung befürchtete nicht ohne Grund, dass ihr Vorgehen ganz Pomorie aufrütteln und die Region in ein anhaltendes Gebiet des Volksaufstands verwandeln würde. Daher wurde die Belagerung des aufständischen Klosters in den ersten Jahren schleppend und mit Unterbrechungen durchgeführt. In den Sommermonaten landeten die zaristischen Truppen auf den Solovetsky-Inseln, versuchten, sie zu blockieren und die Verbindung zwischen dem Kloster und dem Festland zu unterbrechen, und für den Winter gingen sie an Land zur Sumsky-Festung und zu den Bogenschützen Dwina und Kholmogory Als Teil der Regierungsarmee ging er für diese Zeit nach Hause.

Der Übergang zu offenen Feindseligkeiten verschärfte die sozialen Widersprüche im Lager der Rebellen erheblich und beschleunigte den Abzug der kämpfenden Kräfte. Unter dem Einfluss der Razins, die im Herbst 1671 im Kloster eintrafen, wurde es schließlich fertiggestellt.“ [Froomenkov 3 - 69]

„Teilnehmer des Bauernkrieges von 1667 – 1671 schlossen sich der aufständischen Masse an. nahm die Initiative zur Verteidigung des Klosters selbst in die Hand und verstärkte sich Solovetsky-Aufstand.

Der flüchtige Bojaren-Leibeigene Isachko Woronin, der Kem-Bewohner Samko Wassiljew und die Razin-Atamanen F. Kozhevnikov und I. Sarafanov kamen, um den Aufstand anzuführen. Die zweite Phase des Aufstands begann (1671 - 1676), in der religiöse Fragen in den Hintergrund traten und die Idee, für den „alten Glauben“ zu kämpfen, nicht mehr das Banner der Bewegung war. Der Aufstand nimmt einen ausgeprägten antifeudalen und regierungsfeindlichen Charakter an und wird zu einer Fortsetzung des von S.T. angeführten Bauernkrieges. Razin. Der hohe Norden Russlands wurde zur letzten Brutstätte des Bauernkrieges.“ [Froomenkov 2 - 22]

„In den „Befragungsreden“ von Leuten aus dem Kloster wird berichtet, dass die Anführer des Aufstands und viele seiner Teilnehmer „nicht in die Kirche Gottes gehen und nicht zur Beichte vor den geistlichen Vätern kommen, sondern die Priester.“ verflucht und als Ketzer und Abtrünnige bezeichnet.“ Denjenigen, die ihnen den Sündenfall vorwarfen, wurde geantwortet: „Wir können ohne Priester leben.“ Die neu korrigierten liturgischen Bücher wurden verbrannt, zerrissen und im Meer versenkt. Die Rebellen „gaben“ ihre Pilgerfahrt für den großen Herrscher und seine Familie auf und wollten nichts mehr davon hören, und einige der Rebellen sprachen über den König „solche Worte, die nicht nur beim Schreiben, sondern auch beim Nachdenken beängstigend sind.“ .“ [Froomenkov 3 - 70]

„Solche Aktionen schreckten die Mönche schließlich vom Aufstand ab. Meistens brechen sie mit der Bewegung und versuchen, die Werktätigen vom bewaffneten Kampf abzulenken, beschreiten den Weg des Verrats und organisieren Verschwörungen gegen den Aufstand und seine Anführer. Nur der fanatische Anhänger des „alten Glaubens“, der verbannte Archimandrit Nikanor, hoffte mit einer Handvoll Anhänger, Nikons Reform mit Hilfe von Waffen bis zum Ende des Aufstands rückgängig zu machen. Die Volksführer gingen entschlossen gegen die beteiligten reaktionären Mönche vor Subversion: Einige steckten sie ins Gefängnis, andere wurden hinter die Festungsmauern vertrieben.

Die Bevölkerung Pommerns drückte ihr Mitgefühl für das aufständische Kloster aus und unterstützte es ständig mit Menschen und Lebensmitteln. Dank dieser Hilfe konnten die Rebellen nicht nur die Angriffe der Belagerer erfolgreich abwehren, sondern unternahmen auch mutige Raubzüge, die die Schützen der Regierung demoralisierten und ihnen großen Schaden zufügten.“ [Froomenkov 2 - 22]

„Die gesamte Zivilbevölkerung von Solovki war bewaffnet und militärisch organisiert: aufgeteilt in Zehner und Hunderter mit den entsprechenden Kommandeuren an der Spitze. Die Belagerten befestigten die Insel erheblich. Sie rodeten den Wald rund um den Pier, damit sich kein Schiff unbemerkt dem Ufer nähern und in den Schussbereich der Festungsgeschütze geraten konnte. Der untere Abschnitt der Mauer zwischen dem Nikolsky-Tor und dem Kwasoparennaja-Turm wurde mit Holzterrassen auf die Höhe anderer Abschnitte des Zauns erhöht, ein niedriger Kwasoparennaja-Turm wurde darauf errichtet und auf der Trockenkammer wurde eine Holzplattform (Rolle) errichtet zum Einbau von Waffen. Die Innenhöfe rund um das Kloster, die es dem Feind ermöglichten, sich heimlich dem Kreml zu nähern und die Verteidigung der Stadt zu erschweren, wurden niedergebrannt. Rund um das Kloster wurde es „glatt und gleichmäßig“. An Stellen, an denen es zu einem möglichen Angriff kam, legten sie Bretter mit Nägeln und befestigten sie. Ein Wachdienst wurde organisiert. Auf jedem Turm war im Schichtdienst eine Wache von 30 Personen stationiert, das Tor wurde von einem Team aus 20 Personen bewacht. Auch die Zugänge zum Klosterzaun wurden deutlich verstärkt. Vor dem Nikolskaja-Turm, wo es am häufigsten notwendig war, die Angriffe der königlichen Bogenschützen abzuwehren, wurden Schützengräben ausgehoben und von einem Erdwall umgeben. Hier installierten sie Waffen und machten Schießscharten. All dies zeugte von der guten militärischen Ausbildung der Anführer des Aufstands und ihrer Vertrautheit mit der Technologie der Verteidigungsstrukturen.“ [Froomenkov 3 - 71]

„Nach der Niederschlagung des Bauernkrieges unter der Führung von S.T. Razins Regierung ging entschlossen gegen den Solovetsky-Aufstand vor.

Im Frühjahr 1674 traf ein neuer Gouverneur, Ivan Meshcherinov, in Solovki ein. Unter seinem Kommando standen bis zu 1000 Bogenschützen und Artillerie. Im Herbst 1675 sandte er einen Bericht an Zar Alexei Michailowitsch, in dem er Pläne für die Belagerung darlegte. Die Bogenschützen gruben unter drei Türmen: White, Nikolskaya und Kvasoparennaya. Am 23. Dezember 1675 starteten sie einen Angriff von drei Seiten: dort, wo es Tunnel gab, und auch von der Seite des Heiligen Tores und des Seldjanaja-(Arsenal-)Turms. „Auch die Rebellen haben nicht tatenlos zugesehen. Unter der Führung der militärisch erfahrenen flüchtigen Donkosaken Pjotr Sapruda und Grigori Krivonog wurden im Kloster Befestigungsanlagen errichtet.

In den Sommer-Herbst-Monaten 1674 und 1675. Unter den Mauern des Klosters kam es zu heftigen Kämpfen, an denen beide Seiten teilnahmen große Verluste" [Froomenkov 2 - 23]

In der Zeit der 50er und 60er Jahre des 17. Jahrhunderts der Primas der Russen Orthodoxe Kirche Patriarch Nikon und Kaiser Alexei Michailowitsch führten aktiv eine Kirchenreform durch, die darauf abzielte, Änderungen an liturgischen Büchern und Ritualen vorzunehmen, um sie an griechische Vorbilder anzupassen. Trotz ihrer Zweckmäßigkeit löste die Reform in einem erheblichen Teil der Gesellschaft Proteste aus und löste eine Kirchenspaltung aus, deren Folgen bis heute spürbar sind. Eine der Manifestationen des Ungehorsams der Bevölkerung war der Aufstand der Mönche des Klosters, der als Große Solovetsky-Sitzung in die Geschichte einging.

Mönche, die Krieger wurden

In der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurde auf den Solovetsky-Inseln im Weißen Meer ein Kloster von den Heiligen Savvaty und Zosima gegründet (ihre Ikone eröffnet den Artikel), das im Laufe der Zeit nicht nur zu einem wichtigen spirituellen Zentrum im Norden Russlands wurde , aber auch ein mächtiger Außenposten auf dem Weg der schwedischen Expansion. Vor diesem Hintergrund wurden Maßnahmen ergriffen, um es zu stärken und Bedingungen zu schaffen, die es den Verteidigern ermöglichten, einer langen Belagerung standzuhalten.

Alle Bewohner des Klosters verfügten über ein gewisses Geschick in der Durchführung militärischer Operationen, bei denen jeder von ihnen in Alarmbereitschaft einen bestimmten, dafür vorgesehenen Platz an den Mauern der Festung und an den Schießscharten des Turms einnahm. Darüber hinaus wurde in den Kellern des Klosters ein großer Vorrat an Getreide und verschiedenen Gurken gelagert, für den Fall, dass die Belagerten den Kontakt zur Außenwelt verloren. Dies ermöglichte es den 425 Personen zählenden Teilnehmern des Solovetsky-Sitzes, den ihnen zahlenmäßig deutlich überlegenen zaristischen Truppen 8 Jahre lang (1668 ─ 1676) zu widerstehen.

Rebellische Mönche

Der Beginn des Konflikts, der später zu einer bewaffneten Auseinandersetzung führte, geht auf das Jahr 1657 zurück, als dem Kloster neue liturgische Bücher aus Moskau geliefert wurden. Trotz des Befehls des Patriarchen, sie sofort in Gebrauch zu nehmen, beschloss der Ältestenrat der Kathedrale, die neuen Bücher als ketzerisch zu betrachten, sie zu versiegeln, außer Sichtweite zu bringen und weiterhin zu beten, wie es seit der Antike üblich war. Aufgrund der Entfernung zur Hauptstadt und der mangelnden Kommunikationsmöglichkeiten kamen die Mönche lange Zeit mit solchen Unverschämtheiten davon.

Ein wichtiges Ereignis, das die Unvermeidlichkeit des Solovetsky-Sitzes in der Zukunft festlegte, war das Große Moskauer Konzil von 1667, bei dem jeder, der die Reform des Patriarchen Nikon nicht akzeptieren wollte und zu Schismatikern erklärt wurde, anathematisiert, also exkommuniziert wurde. Unter ihnen waren die hartnäckigen Mönche von den Inseln des Weißen Meeres.

Der Beginn der bewaffneten Konfrontation

Zur gleichen Zeit traf ein neuer Abt, Archimandrit Joseph, der dem Patriarchen und Herrscher treu ergeben war, im Solowezki-Kloster ein, um sie zu ermahnen und die Ordnung wiederherzustellen. Durch den Beschluss der Generalversammlung der Brüder wurde ihm jedoch nicht nur die Herrschaft verweigert, sondern auch sehr kurzerhand aus dem Kloster ausgeschlossen. Die Weigerung, die Reform anzunehmen, und die anschließende Ausweisung des Schützlings des Patriarchen empfanden die Behörden als offene Rebellion und beeilten sich, entsprechende Maßnahmen zu ergreifen.

Auf Befehl des Zaren wurde eine strenge Armee unter dem Kommando von Gouverneur Ignatius Wolochow entsandt, um den Aufstand niederzuschlagen. Es landete am 22. Juni 1668 auf den Inseln. Die Solowezki-Sitzung begann mit dem Versuch der Diener des Herrschers, in das Klostergebiet einzudringen, und mit entschiedenem Widerstand der Mönche. Überzeugt von der Unmöglichkeit eines schnellen Sieges, organisierten die Bogenschützen eine Belagerung des aufständischen Klosters, das, wie oben erwähnt, eine gut verteidigte Festung war, die nach allen Regeln der Befestigung erbaut wurde.

Anfangsstadium des Konflikts

Die Solovetsky-Sitzung, die fast acht Jahre dauerte, war in den ersten Jahren nur gelegentlich von aktiven Feindseligkeiten geprägt, da die Regierung noch hoffte, den Konflikt friedlich oder zumindest mit dem geringsten Blutvergießen zu lösen. In den Sommermonaten landeten die Bogenschützen auf den Inseln und versuchten, ohne zu versuchen, in das Innere des Klosters einzudringen, es lediglich von der Außenwelt abzuschirmen und die Verbindung der Bewohner mit dem Festland zu unterbrechen. Mit Beginn des Winters verließen sie ihre Stellungen und die meisten von ihnen gingen nach Hause.

Dank der Tatsache, dass in Wintermonate Die Verteidiger des Klosters waren nicht von der Außenwelt isoliert; ihre Reihen wurden regelmäßig durch flüchtige Bauern und überlebende Teilnehmer des von Stepan Rasin angeführten Aufstands ergänzt. Beide sympathisierten offen mit den regierungsfeindlichen Aktionen der Mönche und schlossen sich ihnen bereitwillig an.

Verschärfung der Lage rund um das Kloster

Im Jahr 1673 kam es während der Solovetsky-Sitzung zu einem bedeutenden Wendepunkt. Als Datum gilt allgemein der 15. September – der Tag, an dem der königliche Gouverneur Iwan Meschtscherinow, ein entschlossener und gnadenloser Mann, auf den Inseln eintraf und den ehemaligen Kommandanten K. A. Iwlew an der Spitze der inzwischen vergrößerten Streltsy-Armee ablöste.

Gemäß seiner Autorität begann der Gouverneur, die Festungsmauern mit Kanonen zu beschießen, was noch nie zuvor versucht worden war. Gleichzeitig überreichte er den Verteidigern des Klosters den höchsten Brief, in dem er im Namen des Königs allen, die den Widerstand aufgeben und freiwillig ihre Waffen niederlegen würden, Vergebung zusicherte.

Ein König ohne betende Erinnerung

Das bald einsetzende kalte Wetter zwang die Belagerer wie in früheren Zeiten dazu, die Insel zu verlassen, aber dieses Mal kehrten sie nicht nach Hause zurück, und im Winter verdoppelte sich ihre Zahl aufgrund der Ankunft von Verstärkungen. Gleichzeitig wurde eine beträchtliche Menge an Waffen und Munition an die Festung Sumy geliefert, wo die Bogenschützen den Winter verbrachten.

Gleichzeitig änderte sich, wie historische Dokumente bezeugen, endgültig die Einstellung der belagerten Mönche zur Persönlichkeit des Königs selbst. Wenn sie früher in der etablierten Ordnung für die Gesundheit von Kaiser Alexei Michailowitsch beteten, nannten sie ihn jetzt nur noch Herodes. Sowohl die Anführer des Aufstands als auch alle gewöhnlichen Teilnehmer der Solovetsky-Sitzung weigerten sich, in der Liturgie des Herrschers zu gedenken. Unter welchem König könnte so etwas in der orthodoxen Rus geschehen?

Der Beginn entschlossenen Handelns

Der Solowezki-Sitz trat im Sommer 1675 in seine neue Phase ein, als Woiwode Meschtscherinow befahl, das Kloster mit 13 befestigten Erdbatterien zu umgeben und mit Ausgrabungen unter den Türmen zu beginnen. Damals erlitten beide Seiten bei mehreren Versuchen, die uneinnehmbare Festung zu stürmen, erhebliche Verluste, doch im August trafen weitere 800 Kholmogory-Bogenschützen ein, um den zaristischen Truppen zu helfen, und die Reihen der Verteidiger wurden seitdem nicht wieder aufgefüllt.

Mit dem Einbruch des Winters traf der Gouverneur eine damals beispiellose Entscheidung – die Mauern des Klosters nicht zu verlassen, sondern auch bei strengstem Frost an Ort und Stelle zu bleiben. Damit schloss er völlig aus, dass die Verteidiger ihre Lebensmittelvorräte wieder auffüllen könnten. In diesem Jahr wurden die Kämpfe mit besonderer Heftigkeit geführt. Immer wieder unternahmen die Mönche verzweifelte Streifzüge, die auf beiden Seiten Dutzende Menschenleben forderten, und füllten die ausgehobenen Gräben mit gefrorener Erde auf.

Der traurige Ausgang der Solovetsky-Sitzung

Der Grund für den Fall der Festung, die fast acht Jahre lang von den Verteidigern gehalten wurde, ist offensiv einfach und banal. Unter Hunderten von tapferen Seelen befand sich ein Verräter, der im Januar 1676 aus dem Kloster floh und ihm, als er nach Meshcherinov kam, einen Geheimgang zeigte, der von außen durch die Klostermauer führte und nur zur äußeren Tarnung diente und mit einer dünnen Schicht verschlossen war aus Ziegeln.

In einer der nächsten Nächte demontierte eine kleine Abteilung Bogenschützen, die der Gouverneur geschickt hatte, stillschweigend an dem angegebenen Ort Mauerwerk und nachdem er das Territorium des Klosters betreten hatte, öffnete er seine Haupttore, in die sofort die Hauptkräfte der Angreifer strömten. Die Verteidiger der Festung wurden überrascht und konnten keinen ernsthaften Widerstand leisten. Diejenigen von ihnen, denen es gelang, mit Waffen in der Hand den Bogenschützen entgegenzulaufen, wurden in einem kurzen und ungleichen Kampf getötet.

Gouverneur Meshcherinov erfüllte den Befehl des Herrschers und ging gnadenlos mit den Rebellen um, die sich durch den Willen des Schicksals als seine Gefangenen herausstellten. Der Rektor des Klosters, Archimandrit Nikanor, sein Zellenwärter Saschko und 28 weitere aktivste Initiatoren des Aufstands wurden nach einem kurzen Prozess mit besonderer Grausamkeit hingerichtet. Der Gouverneur schickte den Rest der Mönche und anderen Bewohner des Klosters in ewige Haft in den Gefängnissen Pustozersky und Kola.

Verteidiger des Klosters, die altgläubige Heilige wurden

Alle oben beschriebenen Ereignisse fanden dann breite Beachtung in der Literatur der Altgläubigen. Zu den berühmtesten Werken dieser Richtung zählen die Werke einer prominenten Persönlichkeit der Religionsspaltung, A. Denisov. Im 18. Jahrhundert heimlich veröffentlicht, erfreuten sie sich bei Altgläubigen verschiedener Glaubensrichtungen schnell großer Beliebtheit.

Ende desselben 18. Jahrhunderts wurde es unter orthodoxen Gläubigen, die sich von der offiziellen Kirche lösten, zur Tradition, jährlich am 29. Januar (11. Februar) das Gedenken an die heiligen Märtyrer und Beichtväter zu feiern, die im Solovetsky-Kloster gelitten haben für „ alte Frömmigkeit.“ An diesem Tag erklingen von den Kanzeln aller altgläubigen Kirchen Gebete an die Heiligen Gottes, die auf den schneebedeckten Inseln des Weißen Meeres die Krone der Heiligkeit gewonnen haben.

Planen
Einführung
1 Veranstaltungen
1.1 Besetzung des Klosters durch Regierungstruppen

2 Solovetsky-Aufstand in der altgläubigen Literatur
Referenzliste

Einführung

Solovetsky-Aufstand 1668-1676 - ein Aufstand der Mönche des Solovetsky-Klosters gegen die Kirchenreformen des Patriarchen Nikon. Aufgrund der Weigerung des Klosters, Neuerungen anzunehmen, verabschiedete die Regierung 1667 diese strenge Maßnahmen, ordnete die Beschlagnahmung aller Güter und Besitztümer des Klosters an. Ein Jahr später trafen die königlichen Regimenter in Solovki ein und begannen mit der Belagerung des Klosters.

1. Ereignisse

In den ersten Jahren wurde die Belagerung des aufständischen Klosters nur schwach und zeitweise durchgeführt, da die Regierung mit einer friedlichen Lösung der aktuellen Situation rechnete. In den Sommermonaten landeten Regierungstruppen (Streltsy) auf den Solovetsky-Inseln, versuchten, sie zu blockieren und die Verbindung zwischen dem Kloster und dem Festland zu unterbrechen, und für den Winter gingen sie an Land zur Sumsky-Festung, und die Dwina- und Kholmogory-Streltsy gingen Zuhause in dieser Zeit

Diese Situation hielt bis 1674 an. Im Jahr 1674 wurde der Regierung bewusst, dass das aufständische Kloster zu einem Zufluchtsort für die überlebenden Mitglieder der besiegten Abteilungen von S. Razin geworden war, darunter die Atamanen F. Kozhevnikov und I. Sarafanov, was der Grund für weitere Ereignisse war entschlossenes Handeln.

Im Frühjahr 1674 traf Gouverneur Ivan Meshcherinov auf der Solovetsky-Insel mit der Anweisung ein, aktive Militäreinsätze gegen die Rebellen zu beginnen, einschließlich des Beschusses der Klostermauern mit Kanonen. Bis zu diesem Zeitpunkt rechnete die Regierung mit einer friedlichen Lösung der Situation und einem Verbot des Beschusses des Klosters. Der Zar garantierte jedem Teilnehmer des Aufstands, der freiwillig ein Geständnis abgelegt hatte, Vergebung. Die Anfang Oktober 1674 einsetzende Kälte zwang I. Meshcherinov zum Rückzug. Die Belagerung wurde wieder aufgehoben und die Truppen wurden für den Winter in die Festung Sumy geschickt.

Bis Ende 1674 beteten die im Kloster verbliebenen Mönche weiterhin für den König. Am 7. Januar 1675 (28. Dezember 1674 alter Stil) wurde bei einem Treffen der Aufstandsteilnehmer beschlossen, nicht für den König zu beten. Die Bewohner des Klosters, die mit dieser Entscheidung nicht einverstanden waren, wurden im Klostergefängnis inhaftiert.

Im Sommer 1675 verschärften sich die Feindseligkeiten und vom 4. Juni bis 22. Oktober beliefen sich allein die Verluste der Belagerer auf 32 Tote und 80 Verwundete. Allerdings wurden in diesem Jahr die von der Regierung gestellten Aufgaben nicht erfüllt.

Ende Mai 1676 erschien Meshcherinov mit 185 Bogenschützen im Kloster. Um die Mauern herum wurden 13 Erdstädte (Batterien) errichtet und mit Ausgrabungen unter den Türmen begonnen. Im August traf Verstärkung ein, bestehend aus 800 Dwina- und Kholmogory-Bogenschützen. Am 2. Januar (23. Dezember, alter Stil) 1677 unternahm Meshcherinov einen erfolglosen Angriff auf das Kloster, wurde zurückgeschlagen und erlitt Verluste. Der Gouverneur beschloss, eine ganzjährige Blockade durchzuführen.

1.1. Besetzung des Klosters durch Regierungstruppen

Am 18. Januar (8. Januar des alten Stils) 1677 teilte der verlassene Mönch Feoktist Meshcherinov mit, dass es möglich sei, vom Graben der Onufrievskaya-Kirche aus in das Kloster einzudringen und die Bogenschützen durch das Fenster unter dem Trockenhaus in der Nähe des Weißen vorzustellen Turm, eine Stunde vor Sonnenaufgang, da zu dieser Zeit die Wachablösung stattfindet und nur eine Person auf dem Turm und der Mauer verbleibt. In einer dunklen, verschneiten Nacht am 1. Februar (22. Januar, alter Stil) näherten sich 50 Bogenschützen unter der Führung von Meshcherinov und unter der Führung von Feoktist dem Fenster, das für den Wassertransport vorgesehen war und leicht mit Ziegeln bedeckt war: Die Ziegel waren zerbrochen, die Bogenschützen betraten die Trocknung Kammer, griff nach den Klostertoren und öffnete sie. Die Verteidiger des Klosters wachten zu spät auf: Etwa 30 von ihnen stürmten mit Waffen auf die Bogenschützen, starben jedoch in einem ungleichen Kampf und verwundeten nur vier Menschen. Das Kloster wurde eingenommen. Die von den Rebellen im Klostergefängnis eingesperrten Bewohner des Klosters wurden freigelassen.

Als das Kloster von Regierungstruppen besetzt wurde, gab es in seinen Mauern fast keine Mönche mehr: Großer Teil Die Brüder des Klosters verließen es entweder oder wurden von den Rebellen vertrieben. Darüber hinaus wurden mindestens mehrere Mönche von den Rebellen im Klostergefängnis eingesperrt.

Nach einem kurzen Prozess vor Ort wurden die Rebellenführer Nikanor und Saschko sowie 26 weitere aktive Teilnehmer der Rebellion hingerichtet, andere in die Gefängnisse Kola und Pustozersky gebracht.

2. Solovetsky-Aufstand in der altgläubigen Literatur

Der Solovetsky-Aufstand fand in der altgläubigen Literatur breite Beachtung. Das berühmteste Werk ist das im 18. Jahrhundert entstandene Werk von Semyon Denisov „Die Geschichte der Solovetsky-Väter und Leidenden, die in der Gegenwart großzügig für Frömmigkeit und heilige Kirchengesetze und -traditionen gelitten haben“. Dieses Werk beschreibt zahlreiche brutale Morde an Teilnehmern des Solovetsky-Aufstands. Beispielsweise berichtet der Autor:

Und nachdem du verschiedene Dinge erlebt hast, hast du in der alten Kirchenfrömmigkeit fest und nicht korrumpiert gefunden, die vor grüner Wut brodelt und verschiedene Todesfälle und Hinrichtungen vorbereitet: Hänge dieses Testament an den Hals und schneide mit einem scharfen Eisen die neuen und vielen Lücken durch und mit Ein daran aufgefädelter Haken, quält jeden auf seine Weise. Haken. Die gesegneten Leidenden heulten voller Freude in den Strick der Jungfrau, bereiteten mit Freude ihre Beine für die himmlische Schwiegermutter vor, gaben mit Freude die Rippen zum Schneiden und befahlen dem breitesten Spekulanten, sie zu schneiden.

Die Geschichte der Väter und Leidenden von Solovetsky, die in der heutigen Zeit großzügig für Frömmigkeit und heilige Kirchengesetze und -traditionen litten

Gemeldet große Menge getötet (mehrere Hundert).

Diese Aussagen wurden in der Kirche und kritisiert historische Literatur(cm. , ). So werden selbst in den Synoden der Altgläubigen nicht mehr als 33 Namen der „Solowezki-Leidenden“ erwähnt.

Referenzliste:

1. Frumenkov G. G. Solovetsky-Kloster und Verteidigung der Küste im 16.-19. Jahrhundert. -Archangelsk: North-Western Book Publishing House, 1975

2. Geschichte des erstklassigen stauropegialen Solovetsky-Klosters. St. Petersburg: St. Petersburg. gem. gesamt Druckgeschäft in Russland E. Evdokimov. 1899

3. Führer zum Solovetsky-Kloster und seinen Klöstern [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: http://www.kargopol.net/file.cgi?id=130

Mitten im Weißen Meer auf den Solovetsky-Inseln befindet sich das gleichnamige Kloster. In Russland wird es nicht nur als das größte unter den Klöstern verherrlicht, die die alten Rituale unterstützen. Dank seiner starken Bewaffnung und zuverlässigen Befestigung wurde das Solovetsky-Kloster in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts zum wichtigsten Stützpunkt des Militärs, das die Angriffe der schwedischen Invasoren abwehrte. Die Anwohner blieben nicht stehen und versorgten seine Novizen ständig mit Proviant.

Bis vor Kurzem hoffte die Moskauer Regierung auf eine stille Lösung des Konflikts und verbot Angriffe auf das Solowezki-Kloster. Und im Winter gaben die Regimenter die Belagerung ganz auf und kehrten auf das Festland zurück.

Es sei darauf hingewiesen, dass diejenigen gefunden wurden, die beim König Buße tun wollten, aber sofort von anderen Novizen gefangen genommen und innerhalb der Klostermauern eingesperrt wurden.

Die etwa drei Dutzend Anführer der Rebellion, die versuchten, die alten Fundamente zu bewahren, wurden sofort hingerichtet, andere Mönche wurden ins Gefängnis verbannt.

Infolgedessen ist das Solovetsky-Kloster jetzt der Schoß der Neugläubigen, und seine Novizen sind nützliche Nikonianer.

Es könnte nützlich sein zu lesen: