Zu welchem Zweck wurde der Orden der Schwertkämpfer gegründet? Vereinigung des Deutschen Ordens und des Schwertordens

Sie gründeten Staaten und diktierten den europäischen Monarchen ihren Willen. Die Geschichte der Ritterorden begann im Mittelalter und ist noch nicht abgeschlossen.

Orden der Tempelritter

Gründungsdatum des Ordens: 1119
Interessante Fakten: Die Templer sind der berühmteste Ritterorden, dessen Geschichte und Geheimnisse Gegenstand zahlreicher Bücher und Filme sind. Das Thema „Fluch von Jacques de Molay“ wird von Verschwörungstheoretikern immer noch aktiv diskutiert.

Nach der Vertreibung aus Palästina wandten sich die Templer der Finanzwelt zu und wurden zum reichsten Orden der Geschichte. Sie erfanden Schecks, betrieben gewinnbringende Wuchergeschäfte und waren die wichtigsten Kreditgeber und Ökonomen in Europa.

Am Freitag, dem 13. Oktober 1307, wurden auf Befehl von König Philipp IV., dem Schönen von Frankreich, alle französischen Templer verhaftet. Der Orden wurde offiziell verboten.
Den Templern wurde Häresie vorgeworfen – sie verleugneten Jesus Christus, spuckten auf das Kruzifix, küssten sich unanständig und praktizierten Sodomie. Um den letzten Punkt zu „beweisen“, ist es immer noch üblich, eines der Embleme der Templer zu erwähnen – zwei arme Ritter, die auf einem Pferd sitzen, das als Symbol für die Habsucht der Ordensritter diente.

Kriegerschar

Gründungsdatum des Ordens: 1190
Interessante Fakten: Das teutonische Motto lautet „Helfen-Schützen-Heilen“. Ursprünglich war es die Aufgabe des Ordens, Kranken zu helfen und deutsche Ritter zu schützen, doch zu Beginn des 13. Jahrhunderts begann die militärische Geschichte des Ordens, die mit dem Versuch verbunden war, die baltischen Staaten und russischen Länder zu erweitern. Wie wir wissen, endeten diese Versuche erfolglos. Der „schwarze Tag“ der Germanen war die Schlacht bei Grunwald im Jahr 1410, in der die vereinten Streitkräfte Polens und des Großfürstentums Litauen dem Orden eine vernichtende Niederlage beibrachten.
Der Deutsche Orden wurde seiner früheren militärischen Ambitionen beraubt und 1809 wiederhergestellt. Heute engagiert er sich in der Wohltätigkeitsarbeit und in der Krankenbehandlung. Der Hauptsitz der modernen Germanen befindet sich in Wien.

Orden des Drachen

Gründungsdatum des Ordens: 1408
Interessante Fakten: Offiziell wurde der Orden des Drachen vom König von Ungarn, Sigismund I. von Luxemburg, gegründet, in der serbischen Folkloretradition gilt jedoch der legendäre Held Milos Obilic als sein Gründer.
Die Ritter des Ordens trugen Medaillons und Anhänger mit Bildern eines goldenen Drachen mit einem zu einem Ring zusammengerollten scharlachroten Kreuz. In den Familienwappen der Adligen, die dem Orden angehörten, wurde meist das Bild eines Drachens vom Wappen eingerahmt.
Zum Orden des Drachen gehörte der Vater des legendären Vlad dem Pfähler, Vlad II. Dracul, der seinen Spitznamen gerade wegen seiner Zugehörigkeit zum Orden erhielt – Dracul bedeutet auf Rumänisch „Drache“.

Orden von Calatrava

Gründungsdatum des Ordens: 1158
Interessante Fakten: Der erste in Spanien gegründete katholische Orden wurde zur Verteidigung der Festung Calatrava gegründet. Im 13. Jahrhundert wurde es zur stärksten Streitmacht Spaniens und konnte zwischen 1.200 und 2.000 Ritter aufstellen. Auf seinem Höhepunkt unter Chiron und seinem Sohn kontrollierte der Orden 56 Komtureien und 16 Priorate. Bis zu 200.000 Bauern arbeiteten für den Orden, sein Nettojahreseinkommen wurde auf 50.000 Dukaten geschätzt. Der Orden hatte jedoch keine vollständige Unabhängigkeit. Der Titel eines Großmeisters wurde seit der Zeit Ferdinands und Isabellas stets von spanischen Königen getragen.

Hospitaliter

Gründungsdatum des Ordens: um 1099.
Interessante Fakten: Hospizorden, Hospitaliter, Ritter von Malta oder Johanniter – der älteste geistliche Ritterorden, der seinen inoffiziellen Namen zu Ehren des Krankenhauses und der Kirche St. Johannes des Täufers erhielt. Im Gegensatz zu anderen Orden nahmen die Hospitaliter auch weibliche Novizen in ihre Reihen auf und alle Männer, die dem Orden beitraten, mussten einen Adelstitel haben.

Der Orden war international und seine Mitglieder waren im Mittelalter nach sprachlichen Grundsätzen in sieben Langes aufgeteilt. I frage mich, was Slawische Sprachen gehörte zum germanischen Lang. Der 72. Großmeister des Ordens war der russische Kaiser Paul der Erste.

Trotz des Gelübdes der Nichtbegehrlichkeit waren die Hospitaliter einer der reichsten Ritterorden. Während der Eroberung Maltas durch Napoleon verursachte die französische Armee dem Orden Schaden in Höhe von fast dreistelligen Millionen Lire.

Orden vom Heiligen Grab

Gründungsdatum des Ordens: 1099
Interessante Fakten: Dieser mächtige Orden wurde während des Ersten Kreuzzugs und der Entstehung des Königreichs Jerusalem geschaffen. An der Spitze des Ordens stand sein König. Die Mission des Ordens bestand darin, das Heilige Grab und andere heilige Stätten in Palästina zu schützen.

Die Großmeister des Ordens waren lange Zeit die Päpste. Erst 1949 wurde der Titel auf Mitglieder der Vatikanischen Kurie übertragen.
Der Orden existiert noch heute. Seine Mitglieder auf der ganzen Welt sind Repräsentanten königliche Familien, einflussreiche Geschäftsleute, politische und wissenschaftliche Elite. Laut einem Bericht aus dem Jahr 2010 betrug die Mitgliederzahl des Ordens mehr als 28.000. Der Hauptsitz befindet sich in Rom. Zwischen 2000 und 2007 wurden mehr als 50 Millionen US-Dollar für die Wohltätigkeitsprojekte des Ordens ausgegeben.

Orden von Alcantara

Gründungsdatum des Ordens: 1156
Interessante Fakten: Der Orden wurde ursprünglich als Partnerschaft zur Verteidigung der Grenzfestung San Julian de Peral in Spanien gegen die Mauren gegründet. Im Jahr 1177 wurde die Partnerschaft in den Ritterstand erhoben; Er versprach, einen ewigen Krieg gegen die Mauren zu führen und den christlichen Glauben zu verteidigen.
König Alfons IX. schenkte dem Orden 1218 die Stadt Alcantara, wo sie sich unter einem neuen Namen niederließ. Vor der Besetzung Spaniens durch die Franzosen im Jahr 1808 kontrollierte der Orden 37 Landkreise mit 53 Städten und Dörfern. Die Geschichte des Ordens war voller Wechselfälle. Es wurde immer reicher und ärmer, es wurde mehrmals abgeschafft und wiederhergestellt.

Orden Christi

Gründungsdatum des Ordens: 1318
Interessante Fakten: Der Christusorden war der Nachfolger des Templerordens in Portugal. Der Orden wird auch Tomar genannt – nach dem Namen der Burg Tomar, die zur Residenz des Meisters wurde. Der berühmteste Tomarese war Vasco da Gama. Auf den Segeln seiner Schiffe befindet sich ein rotes Kreuz, das das Wahrzeichen des Ordens Christi war.
Die Tomarianer waren eine der Hauptsäulen der königlichen Macht in Portugal, und der Orden wurde säkularisiert, was dem Vatikan natürlich nicht gefiel, der begann, seinen eigenen Höchsten Christusorden zu verleihen. 1789 wurde der Orden endgültig säkularisiert. Im Jahr 1834 erfolgte die Verstaatlichung seines Besitzes.

Orden des Schwertes

Gründungsdatum des Ordens: 1202
Interessante Fakten: Der offizielle Name des Ordens lautet „Bruderschaft der Krieger Christi“. Den Spitznamen „Schwertträger“ erhielten die Ordensritter aufgrund der auf ihren Umhängen abgebildeten Schwerter unter dem klauenbewehrten Templerkreuz. Ihr Hauptziel war die Eroberung der östlichen Ostsee. Gemäß der Vereinbarung von 1207 gingen 2/3 der eroberten Ländereien in den Besitz des Ordens über.
Die Pläne der Ostexpansion der Schwertkämpfer wurden von den russischen Fürsten vereitelt. Im Jahr 1234 erlitten die Ritter in der Schlacht von Omovzha eine vernichtende Niederlage gegen den Nowgoroder Fürsten Jaroslaw Wsewolodowitsch, woraufhin Litauen zusammen mit den russischen Fürsten Feldzüge in die Ländereien des Ordens begann. Im Jahr 1237, nach dem erfolglosen Kreuzzug gegen Litauen, schlossen sich die Schwertkämpfer dem Deutschen Orden an und wurden zum Livländischen Orden. Im Livländischen Krieg wurde es 1561 von russischen Truppen besiegt.

Orden des Heiligen Lazarus

Gründungsdatum des Ordens: 1098
Interessante Fakten: Der Orden des Heiligen Lazarus zeichnet sich dadurch aus, dass ursprünglich alle seine Mitglieder, einschließlich des Großmeisters, Aussätzige waren. Der Orden erhielt seinen Namen vom Ort seiner Gründung – vom Namen des Krankenhauses St. Lazarus, das sich in der Nähe der Mauern Jerusalems befindet.
Aus dem Namen dieses Ordens leitet sich der Name „Krankenstation“ ab. Die Ritter des Ordens wurden auch „Lazariten“ genannt. Ihr Symbol war ein grünes Kreuz auf einer schwarzen Soutane oder einem schwarzen Umhang.
Zunächst war der Orden nicht militärisch und engagierte sich ausschließlich für wohltätige Zwecke, um Leprakranken zu helfen. Ab Oktober 1187 begannen die Lazariten jedoch, sich an Feindseligkeiten zu beteiligen. Sie zogen ohne Helm in die Schlacht, ihre durch Lepra entstellten Gesichter erschreckten ihre Feinde. Lepra galt damals als unheilbar und die Lazariten wurden „die lebenden Toten“ genannt.
In der Schlacht von Forbia am 17. Oktober 1244 verlor der Orden fast sein gesamtes Personal und ließ sich nach der Vertreibung der Kreuzfahrer aus Palästina in Frankreich nieder, wo er sich noch heute in der Wohltätigkeitsarbeit engagiert.

Der deutsch-katholische geistlich-ritterliche Orden, offiziell „Brüder der Heerscharen Christi“ genannt, wurde 1202 mit Unterstützung des Rigaer Bischofs Albert und Papst Innozenz III. gegründet, um die östlichen baltischen Staaten zu erobern. Der traditionelle Name „Schwertträger“ geht auf das Bild eines roten Schwertes mit einem Kreuz auf ihren weißen Umhängen zurück. Sie verfolgten eine aggressive Politik unter dem Motto der Christianisierung: „Wer nicht Christ sein will, muss sterben.“ Zu Beginn des 13. Jahrhunderts. Die Schwertkämpfer unternahmen Kreuzzüge gegen die Liven, Esten, Semgallen und andere baltische Völker und eroberten viele Länder im östlichen Baltikum, von denen ein Drittel mit Genehmigung des Papstes (1207) dem Orden zugeteilt wurde. Bald fielen die Schwertträger in das Fürstentum Polozk ein und begannen, Nowgorod und Pskow zu bedrohen. Im Jahr 1234 fügte der Nowgoroder Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch den Schwertträgern bei Dorpat (heute Tartu) eine schwere Niederlage zu, und 1236 besiegten die vereinten Streitkräfte der Litauer und Semgallier die Schwertträger bei Saule (heute Šiauliai in Litauen) vollständig. Die Überreste des Schwertordens fusionierten 1237 mit dem Deutschen Orden und bildeten den Livländischen Orden im östlichen Baltikum. (Siehe historische Karte „Baltische Staaten im 13. Jahrhundert.“)

„Heinrich von Lettland erzählt in Kapitel II seiner Chronik (siehe „Act. Collection“, Band I, S. 90), wie Bischof Albert von Livland im vierten Jahr seines Bistums, also im Frühjahr 1202, mehrere Pilger verließ und mit anderen reiste er nach Deutschland (§ 1.), da dann sein Bruder Engelbert aus dem kirchlichen Neumünster in Riga ankam (§ 2.) und bald darauf zum Propst des Domkapitels gewählt (§ 3.) wurde, vor einem Jahr von Ikskul nach Riga versetzt (§ 4.); erzählt, wie Albert ein Zisterzienserkloster in Dynaminda baute und seinen Bruder Theoderich von Toreida zum Abt ernannte (§ 5.) – Fortsetzung: § 6. Zu dieser Zeit sah der besagte Bruder Theoderich den Verrat der Lebenden voraus Um der Masse der Heiden widerstehen zu können, die Zahl der Gläubigen zu erhöhen und die Kirche unter den Heiden zu bewahren, gründete er den Ritterorden der Brüder der Armee Christi, den Papst Nicentius III die Charta der Tamilen (Templer).

So zutreffend die Geschichte des modernen Chronisten auf den ersten Blick auch erscheinen mag, bei näherer Betrachtung tauchen insbesondere im Vergleich mit Zeugnissen aus anderen Quellen Zweifel auf, sowohl am Ordensgründer als auch am Gründungszeitpunkt. Wir dürfen nicht aus den Augen verlieren, dass Heinrich von Lettland hier die Ereignisse erzählt, die vor seiner persönlichen Anwesenheit und Kenntnis der Ereignisse stattgefunden haben; daher bezieht er seine Informationen aus Geschichten oder aus Dokumenten, wahrscheinlich aus beiden Quellen, daher kann man nicht helfen aber vergleichen Sie seine Aussage mit anderen Beweisen. Schon die Geschichte von Heinrich Lettland lässt Zweifel an der Glaubwürdigkeit des von ihm angegebenen Tathergangs aufkommen. Nicht nur in § 4 des VI. Kapitels springt Heinrich auf das Vorjahr zurück, auch in § 5 gründete Bischof Albert, der Livland verließ (§ 1) und noch nicht heimgekehrt ist (VII, 1), das Kloster Dynamind ; mehr noch: Die Nachricht von der Gründung dieses Klosters und der Ernennung Theoderichs zum Abt wiederholt Heinrich drei Jahre später, ohne auf seine vorherige Botschaft zu achten und ohne sie zu erklären, ohne sie auch nur zu erwähnen. Geht man aufgrund der Worte „zu dieser Zeit“, mit denen der Chronist in Verbindung steht (§§ 5 und 6), davon aus, dass die Ordensgründung gleichzeitig mit der Klostergründung erfolgte, so ist auch dann für die genaue Angabe des Ordens nichts gewonnen Gründungsjahr. Gegen die Gleichzeitigkeit von Klostergründung und Ordensgründung spricht die Tatsache, dass die Klostergründung durch einen Bischof und die Ordensgründung durch Bruder Theoderich in Abwesenheit eines Bischofs erfolgt ist.

Es scheint uns möglich, diese Widersprüche durch die Annahme aufzulösen, dass dem Chronisten, als er die §§ 3, 5 und 6 des VI. Kapitels schrieb, die Bulle Innozenz III. vorlag, in der die drei oben genannten Institutionen der Kathedrale aufgeführt waren In diesem Kapitel werden das Dynamind-Kloster und der Orden in fast der gleichen Reihenfolge und so erwähnt, dass man ihre Gleichzeitigkeit beurteilen kann. Dann wäre Georikhs Erzählung nur eine Paraphrase dieser Bulle. Aber auch diese Bulle liefert keine korrekten Angaben zur Bestimmung des Zeitpunkts der Ordensgründung, da ihr die Angabe des Jahres der Hohepriesterschaft des Papstes fehlt. Aber da es heißt: Rom apud S. Petrum, IV idus Octobris, ist es sehr wahrscheinlich, dass diese Bulle aus dem Jahr 1204 stammt, vielleicht sogar aus dem Jahr 1202, und da die Gründung des Ordens, wie wir bereits gesehen haben, während der Zeit stattfand Abwesenheit von Albert aus Livland, dann folgte dies innerhalb einer Zeitspanne nicht vor dem Frühling 1202 bis Frühjahr 1203 und spätestens Mitte 1204.

In der Chronik Heinrichs von Lettland wird laut Zamoyskis Manuskript sein Bruder Theoderich von Toreida als Gründer des Ordens angegeben. In späteren Texten der Chronik wird die Gründung des Ordens Bischof Albert mit dem Abt, dem Bruder Theoderich (Dietrich), zugeschrieben, und auch in der oben erwähnten Bulle Innozenz III. wird Albert als Gründer des Ordens bezeichnet. In der livländischen Reimchronik hingegen heißt es, der Papst habe Bischof Albert angewiesen, ein „geistliches Leben zu stiften“ zu gründen, Verse 595-600. Hermann Wartberg schreibt die Gründung des Ordens sogar direkt Papst Innozenz III. zu, womit auch die sogenannte spätere Hochmeister-Chronik übereinstimmt. Allerdings sind diese letztgenannten Zeugenaussagen, abgesehen von ihrer späteren Entstehung, kaum plausibel, da der vorliegende Fall voreingenommen und, wie sich weiter unten herausstellt, völlig tendenziös beurteilt wird. Daher können sie die Aussage Heinrichs von Lettland nicht erschüttern, die von einem anderen Zeitgenossen, Alberich, bestätigt wurde, der jedoch fälschlicherweise Theoderich (Dietrich) als Bischof bezeichnet, was er viel später war.

Wenn wir dann als sicher annehmen, dass der Orden von Bruder Theoderich (Dietrich) gegründet wurde, dann muss es scheinen Höchster Abschluss Es ist seltsam, dass ein so wichtiger Schritt wie die Gründung des Ritterordens nicht von Albert selbst, sondern von einem Mönch unternommen wurde, der zu dieser Zeit nur eine untergeordnete Position innehatte. Plausibel wird die Sache jedoch, wenn man davon ausgeht, dass die Gründung während der Abwesenheit Alberts aus Livland durch Theoderich als seinen Stellvertreter erfolgte. Aber auch mit dieser Annahme ist es kaum möglich, dass Theoderich aus eigener Initiative gehandelt hat. Mit größerer Plausibilität kann davon ausgegangen werden, dass die Errichtung des Ordens früher entweder von Albert allein oder gemeinsam mit Theoderich konzipiert wurde und dass dieser in Abwesenheit Alberts erst mit der Umsetzung dieses Plans begann und den entworfenen Orden ans Licht brachte , oder, wie unser Chronist es ausdrückt, gegründet (instituit) einiger Brüder des Ritterordens Christi, das heißt, er etablierte den Orden in der Praxis.“

II. Der Beginn der Bestellung. Sein Sinn. Grundlagen seines Managements.

„Zweifellos war der Orden zu Beginn unbedeutend und die Zahl seiner Mitglieder nicht groß. Wir finden auch nicht, dass zunächst Personen aus besonders adligen Familien dem Orden beitraten. Erst im Jahr 1205 sehen wir seine Teilnahme.“ Sie begannen den Feldzug gegen die heidnischen Ureinwohner und begannen damit, ihre Mission zu erfüllen. Letztere bestand darin, die neu gegründeten Einwohner Livlands zu schützen und zu verteidigen Christliche Kirchen und in der Unterwerfung und Bekehrung ihrer Feinde zum Christentum.

Daher finden wir in der gesamten Struktur des Ordens zwei Elemente: militärische und religiöse. In Bezug auf die letztere Ordnung wurden die Regeln der Tempelordnung (Templer) vom Papst für die Führung vorgeschrieben; Diese Charta diente auch als Grundlage für die weltliche und militärische Regierung, soweit sie anwendbar war Lokale Bedingungen. Auf der Grundlage dieser Charta wurden die Ordensbrüder in drei Kategorien eingeteilt: Ritterbrüder, Klerusbrüder und Dienerbrüder. An ihrer Spitze stand der Ordensmeister, dem mehrere Unterkommandeure und Beamte unterstellt waren. Den Ritterbrüdern wurde ein besonderes Gewand mit besonderen Zeichen zugeteilt, um sie von den Templern zu unterscheiden; Sie kämpften unter ihrem eigenen Banner. Den Brüdern der beiden anderen Kategorien wurde jeweils eine besondere Kleidung zugeteilt. Der Orden war von den Bischöfen abhängig, in deren Diözesen seine Besitztümer lagen. Als im Jahr 1207 die Zahl der Ordensbrüder deutlich zunahm, erhoben sie Anspruch auf einen Teil des eroberten Landes, das Bischof Albert vom deutschen Kaiser und dem Reich als Landesherrscher zugesprochen wurde. Der Bischof überließ ihnen ein Drittel des Landes, allerdings ganz im Sinne der damaligen Zeit, nur in Form von Lehen. Mit der Errichtung neuer Bistümer schloss der Orden eine ähnliche Vereinbarung mit deren Prälaten und erwarb so nach und nach große Landbesitzungen, die er gegen Ende seines Bestehens durch bestimmte Eroberungen vergrößerte. Je mehr die Macht des Ordens auf diese Weise zunahm, desto stärker wurde sein Wunsch, sich von der Unterordnung unter die Bischöfe zu befreien. Er bettelte und erhielt immer wieder die Genehmigung des Kaisers für den Besitz von Ländereien, sowohl vom Bischof abgetreten als auch unabhängig erobert, erreichte aber dennoch nicht das gewünschte Ziel, denn als er 1237 mit dem Deutschen Orden fusionierte, wurde der Papst mit dem Absolutismus ausgestattet Die Genauigkeit bestimmte die Fortsetzung der bisherigen Abhängigkeitsbefehle der livländischen Bischöfe.

III. Namen des Ordens und seiner Mitglieder.

„Der allererste und zweifellos korrekteste Name der Ordensmitglieder, der bei Heinrich von Lettland gefunden wurde und auch in modernen päpstlichen Bullen und kaiserlichen Urkunden verwendet wurde, war: „Fratres militiae Christi“ oder abgekürzt „Fratres militiae“ , oft mit dem Zusatz „in Libya“ oder „ de Livonia“. Dieser Name wurde mit „Brüder der Ritterschaft (bzw. des ritterlichen Dienstes) Christi“ übersetzt. Seltener, aber auch schon vor langer Zeit, wird der Name „ Es wurde „Milites Christi“ und das Äquivalent „Milites Dei“ gefunden, das in der Antike den Templern zugeordnet wurde. Dieser Name findet sich in den Chroniken von Alberich und Arnold von Lübeck, ebenso wie das deutsche „Gottes Ritter“ im Livländischen gereimte Chronik, und der russische „Edelmann Gottes“ findet sich im Abkommen zwischen Smolensk Mstislav und Visby und Riga aus dem Jahr 1229. Der Name des Schwertkämpfers „Swert brüdere“ findet sich in keinem modernen historischen Dokument, sondern nur in der gereimten Chronik und in den Chroniken des Deutschen Ordens wurde dieser Name, abgeleitet vom Schwert, das im Wappen des Ordens und auf den Umhängen der Ordensbrüder war, am häufigsten verwendet. Obwohl in einigen späteren Originalen der Chronik Heinrichs von Lettland an einer Stelle der Ausdruck „Fratresgladiferi“ zu finden ist, handelt es sich bei diesem Ausdruck offensichtlich um eine spätere Ergänzung. Erst Mitte des 16. Jahrhunderts tauchte der Name auf: „Fràtres ensiferi“. In einigen Bullen von Papst Gregor IX. werden die Ordensbrüder „Fratres militia etempli de Livonia“ oder „Fratres, templariorum ordinem in Livonia profitentes“ genannt. Alle diese Namen beziehen sich jedoch nur auf die erste Kategorie der Ordensbrüder, auf die Ritterbrüder.

Um alle Brüder des Ordens, den Orden in seiner Gesamtheit als Korporation zu bezeichnen, ist ein besonderer Ausdruck in Quellen äußerst selten. In einer Urkunde Kaiser Ottos IV. finden wir den Namen „Conventus Christi militum“; in der Urkunde Kaiser Friedrichs II. – „Magister domus militiae Christi“; in der preußischen Chronik des Peter von Düsseldorf – „Magister de ordine militum Christi“. Das Wort „ordo“ wird jedoch nicht nur von Papst Innozenz III., sondern auch vom Orden selbst, der sich den Titel „ordo & collegium fratrum militiae Christi“ gibt, unmittelbar nach seiner Gründung zur Bezeichnung der Korporation verwendet. Üblicherweise stößt man überall in den Quellen, in denen der gesamte Orden diskutiert wird, auf „Fratres militiae Christi“ oder „Magister & fratres militiae (Christi)“ oder „Magister militiae & fratres eius“. Man könnte das Wort „Miliz“ als Definition einer Korporation betrachten, wenn es, wie bereits bemerkt, nicht richtiger wäre, es mit „ritterlicher Dienst“ zu übersetzen. Daher kann es nicht gerechtfertigt werden, dass moderne Historiker einfach den Ausdruck „Rittertum“ verwenden, um den Orden als Körperschaft zu definieren. Eigentlich hat es eine weiter gefasste Bedeutung, und schon damals gab es in Livland andere Ritter und andere Ritterschaften, die nicht dem Orden angehörten. Aber auch der Name „Ordensritterschaft“ kann sich streng genommen nicht auf den gesamten Orden beziehen, da nicht alle Ordensbrüder Ordensritter waren; Da aber die Ritter des Ordens die wichtigste und mächtigste Klasse waren, wurde der Teil für das Ganze übernommen und in ihrem Namen der Name der gesamten Korporation vergeben.

Beim heutigen Sprachgebrauch ist es am konsequentesten, die gesamte Korporation als Orden, nämlich den Orden des Schwertes, und seine Mitglieder allgemein als Ordensbrüder zu bezeichnen und zwischen ihnen zu unterscheiden: Brüder Ritter oder Ordensritter, Brüder Priester oder Orden Priester und Dienstbrüder bzw. Ordensdiener.

IV. Ordenscharta.

„Dem Schwertorden wurde die Urkunde des Templerordens vorgeschrieben. Diese Urkunde, die 1128 vom berühmten Zisterzienserabt Bernhard von Clairvaux auf der Grundlage der Ordensurkunde des Heiligen Benedikt zusammengestellt wurde, enthielt bestimmte Regeln des Zisterzienserordens Diese Urkunde existiert in ihrer ursprünglichen Form nicht; ihre älteste Liste weist zahlreiche Ergänzungen aus späterer Zeit auf, die jedoch nicht vor 1180 zurückreichen. Diese aus 72 Punkten bestehende Liste der Urkunde ist in lateinischer Sprache verfasst und erstmals veröffentlicht in Miraei deliciae ordinum equestrium (Köln 1613) S. 226 ff. sowie in der Geschichte des Templerordens von W. F. Wilke, Bd. II (Leipzig, 1827, 8.), S. 203 -222.

Zusätzlich zu dieser vorliegenden Ordensurkunde verfügten die Templer auch über detaillierte Statuten, die bereits im 12. Jahrhundert in die Charta aufgenommen wurden und diese um kleinliche Definitionen erweiterten. Das einzige heute bekannte Original der Templerregel trägt den Titel: „Les retraits et les etablissements de la maison du Temple“ und enthält etliche Ergänzungen, die bis zum Ende des 13. Jahrhunderts reichen. Es erscheint in provenzalischer Sprache und ist in 31 Kapitel unterteilt. Deutsche Übersetzung seines Pater. Münter platzierte es im Werk: Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (Bd. I, Berlin 1794, 8). In dieser Übersetzung werden die einzelnen Kapitel des Originals in acht Bücher gegliedert geordnet, wobei an den entsprechenden Stellen die erlassenen Klauseln der alten Charta eingefügt werden.

Es besteht kein Zweifel, dass die oben erwähnte lateinische Ordensurkunde den Brüdern des Schwertordens als Leitfaden diente. Es ist jedoch mehr als wahrscheinlich, dass auch die Schwertkämpfer die Statuten – Ketraits – befolgten, soweit sie vom Anfang des 13. Jahrhunderts stammen und nicht im Widerspruch zur alten Satzung standen, zumal diese Statuten die Satzung in Bezug auf viele Vorschriften ergänzen existierte zum Zeitpunkt der Ausarbeitung des Hauptgesetzes noch nicht und erschien erst im 12. Jahrhundert. Deshalb wird in der folgenden Geschichte, die sich jedoch nur auf die Hauptmerkmale beschränken soll, den Statuten gebührende Aufmerksamkeit gewidmet.
V. Ordensgelübde.

Wer Ordensbruder werden will, muss zunächst für den Rest seines Lebens folgende vier Gelübde ablegen:

1) Gehorsamsgelübde. Er verpflichtet den Bruder zum völligen Verzicht auf seinen eigenen Willen und zur bedingungslosen und sofortigen Befolgung und Ausführung der Befehle des Ordensmeisters oder seines Stellvertreters. Ohne die Erlaubnis dieser Vorgesetzten wagt der Bruder nicht, das Ordenshaus zu verlassen, weder Briefe zu empfangen noch zu schreiben, auch nicht an seine Eltern. Bis er sich beim Kapitän meldet, kann er keine Pakete von seinen Eltern annehmen. Allerdings unterliegen Ordensführer nicht dieser letzten Regel.

2) Das Keuschheitsgelübde verbietet Brüdern den Geschlechtsverkehr mit dem weiblichen Geschlecht. Es verbietet sogar, einer Frau genau ins Gesicht zu schauen, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass es verboten ist, eine Frau zu küssen, ihre Mutter und Schwester nicht ausgenommen.

3) Gemäß dem Armutsgelübde wagte kein einziger Bruder, Eigentum zu besitzen; Insbesondere wagte er es nicht, ohne Erlaubnis Geld bei sich zu haben oder bei sich zu tragen. Alles, was ein Ordensmitglied besitzt oder erwirbt, gehört dem Orden als Körperschaft, daher muss alles, was ein Bruder durch Schenkung oder Vermächtnis erhält, an den Meister oder das Kapitel des Ordens übertragen werden. Ohne die Erlaubnis der Ältesten wagt keiner der Brüder, etwas von einem anderen zu ändern oder zu verlangen, selbst von unbedeutendem Wert. Kein Bruder wagt es, ein Schloss an seinem Koffer oder seiner Truhe zu haben. Davon ausgenommen sind lediglich reisende Brüder, Meister und Kommandeure.

4) Diese drei Gelübde, die für alle geistlichen und ritterlichen Orden im Allgemeinen obligatorisch sind, wurden von den Templern und dem Schwertorden durch ein viertes Gelübde ergänzt: ihr gesamtes Leben dem Kampf gegen die Ungläubigen zu widmen.“

1. Im Allgemeinen.

„Obwohl die Satzung des Ordens vorschreibt, dass Personen, die dem Orden beitreten möchten, sich vor ihrer Aufnahme einer Prüfung (Noviziat) unterziehen müssen, deren Dauer vom Ermessen des Meisters abhängt, wurde diese Regel von den Templern, insbesondere in, fast überhaupt nicht befolgt In letzter Zeit. Inwieweit die Schwertbrüder dies beobachteten, ist unbekannt; Es ist jedoch davon auszugehen, dass die Bewährungszeit stark verkürzt wurde, solange die Notwendigkeit einer Erhöhung der Zahl der Brüder dringend war – und dies dürfte bis zur Auflösung des Ordens der Fall sein. Aus den gleichen Gründen wurde die Regel der Ordensurkunde, keine Kinder und Minderjährigen in den Orden aufzunehmen, bei den Schwertkämpfern zweifellos strenger eingehalten als bei den Templern, da es für erstere am wichtigsten war, Ehemänner zu finden, die sofort in die Schlacht ziehen konnten .

Jeder Bruder ist verpflichtet, bei den täglichen und stündlichen Gottesdiensten anwesend zu sein, es sei denn, dies wird durch eine ihm von seinem Vorgesetzten an einem anderen Ort übertragene Amtspflicht und eine daraus resultierende große Ermüdung oder schwere Krankheit verhindert. Nach Beginn der letzten Vesper (Complete) bis zur ersten Matine (Prime) muss jeder Bruder tiefe Stille wahren, die nur als letztes Mittel unterbrochen werden kann. Die Satzung des Ordens enthält besonders viele detaillierte Regelungen zur Verrichtung von Gebeten, zur Einhaltung von Feiertagen und Fastentagen usw.

Brüder müssen in Frieden miteinander leben, aber auch aufeinander aufpassen. Wenn jemand einen Fehler bei einem anderen bemerkt, sollte er ihm diesen zum Vorwurf machen; Hilft dies nicht, muss er die Ermahnung im Beisein des dritten Bruders wiederholen, und wenn dies erfolglos bleibt, muss er die Ermahnung vor der Versammlung des Konvents wiederholen. Alte und schwache Brüder sollten geehrt, mit Respekt behandelt und hinsichtlich ihrer körperlichen Bedürfnisse, soweit die Regeln dies zulassen, weniger streng unterstützt werden. Kranke Brüder sollten in besonderen Krankenzimmern sorgfältig gepflegt werden; nur der Herr darf, wenn er krank ist, in seinem Zimmer bleiben.

Alle Brüder haben in den Häusern (Schlössern) des Ordens ein gemeinsames Zuhause. Sie essen, den Meister und die übrigen Chefs nicht ausgenommen, an einem gemeinsamen Tisch. Während des Essens liest der Bruderpriester die heilige Lektion, damit die Brüder umso besser schweigen können.

Die Kleidung der Brüder sollte schlicht sein, je nach Kategorie gleichfarbig: weiß, schwarz oder braun – und aus grobem Stoff (burellum) bestehen; Es muss nur ein Bett zum Schlafen vorhanden sein. Jeder Bruder erhält die notwendigen Dinge aus den Reserven des Ordenshauses. Abgenutzte Kleidung wird, sobald sie durch neue ersetzt wird, an Brüder mit dem niedrigsten Rang oder an die Armen weitergegeben. Genau das Gleiche geschieht mit militärischen Waffen. Die Kopfhaare müssen geschnitten werden und auch der Bart muss kurz geschnitten werden.

Die Brüder waren gemäß ihrem Gelübde, nämlich dem Gelübde der Armut, in ihren Vergnügungen begrenzt. Die Charta verbot die Jagd, insbesondere die Jagd mit Raubvögel; Selbst ein Bruder traute sich nicht, seinen Bruder mit einem Raubvogel auf die Jagd zu begleiten.

2. Ritterbrüder.

„Bruderritter oder Ordensritter stellten die erste und wichtigste herrschende Klasse der Ordensbrüder dar, aus denen die höchsten Würdenträger des Ordens gewählt wurden.

Wer Ritter werden wollte, musste mit einem Eid folgende an ihn gestellte Fragen beantworten: 1) dass er aus einer Ritterfamilie stammte und dass sein Vater Ritter war oder einer sein könnte; 2) dass er in einer rechtmäßigen Ehe geboren wurde und 3) dass er nicht verheiratet ist; 4) dass er keinem anderen Orden angehört und keine Einweihung erhalten hat; 5) dass er keine Schulden hat, die er nicht aus seinem Vermögen begleichen könnte; 6) dass er gesund ist und keine versteckte Krankheit hat, und schließlich 7) dass er niemandem, also nicht den Templern, ein Geschenk gemacht oder versprochen hat, mit dem Ziel, durch ihn Mitglied des Ordens zu werden . Wenn alle diese Anforderungen erfüllt waren, musste der Kandidat die Gelübde des Ordens ablegen und wurde dann im versammelten Kapitel feierlich in den Orden aufgenommen, und der Meister legte ihm den Umhang des Bruders der Ritter um und gürtete ihn damit eine Schnur. Allerdings mussten sich die im Vorhinein aufgenommenen Ritter den Titel eines Ritters verdienen, da ein Ordensbruder nicht zum Ritter ernannt werden konnte. Jeder Ritterbruder erhielt vom Orden eine vollständige Rüstung mit allem Zubehör: Schild, Schwert, Speer und Keule. Er verfügte über drei Pferde und einen Knappen für seine Diener. Die Waffe musste gut und langlebig sein, aber so einfach wie möglich, ohne jegliche Verzierung. Die Kleidung bestand aus einem langen weißen Kaftan mit einem Ausschnitt oben und einem weißen Umhang, der besonders die Brüder der Ritter auszeichnete, auf dem die Templer auf der Brust auf der linken Seite ein rotes Kreuz trugen, dessen unteres Ende länger war als die anderen drei. Auf dem weißen Umhang der Schwertritterbrüder befand sich ein rotes Schwert und darüber das Templerkreuz. Der Klang des Schwertes soll nicht nur die Schwertbrüder von den Tempelrittern unterscheiden, sondern auch zeigen, dass sie diesen nicht untergeordnet sind.“

3. Priesterbrüder.

„Um in die Reihen der Bruderpriester aufgenommen zu werden, waren die gleichen Bedingungen erforderlich wie für die Brüderbrüder, mit Ausnahme nur des ersten und vierten, denn sie mussten nicht ritterlich sein, sondern dafür mussten sie heilige Orden annehmen.“ Es scheint, dass zwischen den Gelübden auch ein viertes über den Kampf gegen die Ungläubigen abgelegt wurde. Der feierlichen Einweihung ging die Lesung bestimmter Psalmen voraus.

Das Ordenskleid, das der Priester vom Meister erhielt, bestand aus einem schmalen und geknöpften weißen Kaftan mit einem roten Kreuz auf der Brust. Priesterbrüder mussten ihre Bärte rasieren. Sie hatten nur Anspruch auf Nahrung und Kleidung vom Orden. Die anderen Brüder mussten sie jedoch besonders ehren, sie erhielten die besten Ordenskleider, saßen am Tisch neben dem Meister und wurden zuerst bedient. Kein einziger Bruder wagt es, vor jemand anderem als dem Ordenspriester zu beichten, und nur von ihm kann er die Absolution erhalten.

Von diesen Ordenspriestern, die in den Burgen und Häusern des Ordens ihren Dienst verrichteten und die Mitglieder des Ordens auf Feldzügen begleiteten, sind Geistliche zu unterscheiden, die in der in den Ordensgebieten gelegenen Kirche zum Priester ernannt wurden, es aber nicht sein sollten Orden Sie Brüder.

4. Brüdern dienen.

„Die dienenden Brüder des Schwertordens werden in einheimischen Chroniken und Urkunden „servi fratrura militiae“ genannt, und zusammen werden sie „familia fratrum militiae“ genannt; die dienenden Brüder wurden von den Templern „famuli“ oder „fratres servientes“ genannt . Bei der Aufnahme wurden ihnen dieselben Fragen gestellt wie den Ritterbrüdern, sie durften jedoch nicht ritterlichen Blutes sein. Der Aufgenommene musste bescheinigen, dass er niemandes Diener oder Sklave war. Nach der anschließenden Annahme, Sie mussten dem Orden die Treue schwören.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass im Orden der Schwertkämpfer, wie auch im Orden der Tempelritter, die dienenden Brüder in zwei Abteilungen aufgeteilt waren: die Brüder der Knappen, fratres armigeri, und die Brüder der Handwerker, fratres opifices. Zu den ersten gehörten wahrscheinlich die Pfeile und Armbrustschützen der Brüder, die oft von Heinrich von Lettland erwähnt wurden; Letztere umfassten die weniger Ehrenhaften: Schmiede, Köche, Bäcker und Hausangestellte.

Die Kleidung der dienenden Brüder bestand aus einem Kaftan (für Knappen, Kettenhemd) in dunkler, schwarzer oder brauner Farbe, Templern mit rotem Kreuz; Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Brüder des Schwertes dieser Kategorie auch ein Schwert hinzugefügt haben. Jeder hatte ein Pferd zur Verfügung und die Knappenbrüder hatten leichte Waffen. Letztere aßen auch mit den Rittern und Priestern am selben Tisch und behandelten sie in jeder Hinsicht wie Brüder. Von ihnen erhielten die Ritterbrüder Knappen, die ihnen auf Feldzügen vorausritten, ihre Sachen trugen und ihre Pferde führten.“

5. Brüder des Ordens.

„Zusätzlich zu den aufgeführten Mitgliedern bestand der Orden der Schwertkämpfer wie auch die Templer aus „Confratres“ als Brüdern und anderen Mitgliedern, die keine Gelübde ablegten, aber die Vorteile des Ordens genossen. Zu ihnen gehörten wahrscheinlich auch Verheiratete Brüder, die wohl als Ausnahmen anzutreffen waren. Bei der Aufnahme von Brüdern achteten sie nicht auf den Rang des Bewerbers. Ein Rigaer Bürger hatte sogar das Recht, „zum Orden zu gehen“, wenn er sein gesamtes bewegliches und unbewegliches Vermögen mitnahm Die Vergünstigungen oder Vergünstigungen, die solche Brüder genossen, bestanden hauptsächlich in der Teilnahme an Gottesdiensten in den Ordenskirchen, gerade im Falle eines Interdikts, in der Bestattung auf den Friedhöfen des Ordens, in der Durchführung von Gedenkgottesdiensten usw. Wahrscheinlich waren solche Brüder dies nicht Es ist ihm zu keinem Zeitpunkt untersagt, den Orden zu verlassen, dann folgt aber wahrscheinlich die Zurückbehaltung eines Teils des eingebrachten Vermögens.“

Orden der Minderbrüder der Kapuziner (lat. Ordo Fratrum Minorum Capucinorum), Mönchsorden der Kapuziner, Zweig der Franziskaner; ursprünglich ein spöttischer Spitzname, der sich auf die spitze Kapuze bezog, die die Mitglieder dieses Ordens trugen. Gegründet 1525 ... Wikipedia

Fratres militiæ Christi Livoniae Livländische Bruderschaft der Krieger Christi Siegel des Ordens Gründungsjahr 1202 1237 Land Unterordnung Papst ... Wikipedia

Pauperes Commilitones Christi Templique Solomonici Orden der Ritter Christi sowie des Ordens der Ritter des Salomonischen Tempels Siegel des Ordens Gründungsjahr ca. 1119–1312 Unterwerfung des Landes unter den Papst ... Wikipedia

Flagge des Malteserordens Wappen des Malteserordens Malteserorden („Krankenhausorden von Jerusalem“), offizieller vollständiger Name Souveräner Militär-Hospitalitätsorden von St. John, Jerusalem, Rhodos und Malta, italienisch. Sovrano militare... ... Wikipedia

- [Belohnung] Substantiv, m., verwendet. vergleichen oft Morphologie: (nein) was? Befehle, was? bestellen, (ich verstehe) was? Reihenfolge von was? bestellen, worüber? über die Bestellung; pl. Was? Befehle, (nein) was? Befehle, was? Befehle, (ich verstehe) was? Befehle, was? Befehle, worüber? über Bestellungen... ... Wörterbuch Dmitrieva

Jahre des Bestehens 1099 n. Chr. Zeiteinreichung ... Wikipedia

St. Dominic Dominicians, Dominikanerorden, Orden der Predigerbrüder (Ordo fratrum praedicatorum, OP), informell Dogs of the Lord, ein katholischer Klosterorden, der vom spanischen Mönch Saint Dominic gegründet wurde. Inhalt 1 Organisation 2 ... Wikipedia

Bücher

Orden der Schwertkämpfer gegen Russland. Der erste deutsche Feldzug nach Osten, Michail Bredis. Gleich zu Beginn des 13. Jahrhunderts landeten deutsche Ritter im Baltikum, bereit, neue Länder zu plündern und zu erobern. Es war der Orden der Schwertkämpfer, der zur ersten Welle des militärischen „Angriffs auf den Osten“ wurde ...

Bruderschaft der Krieger Christi(lat. Christi de Livonia), besser bekannt als Orden des Schwertes oder Orden der Schwertbrüder(deutsch: Schwertbrüderorden) - ein deutscher katholischer geistlich-ritterlicher Orden, der 1202 in Riga von Theoderich von Turaida gegründet wurde, der zu dieser Zeit den Rigaer Bischof Albert von Buxhoeveden ablöste, um Eigentum und Missionstätigkeit in Livland zu schützen, was hauptsächlich der Fall war damals mit Feuer und Schwert ausgeführt. Die Existenz des Ordens wurde 1210 durch eine päpstliche Bulle bestätigt, doch bereits 1204 wurde die Bildung der „Bruderschaft der Krieger Christi“ von Papst Innozenz III. genehmigt. Der gebräuchliche Name des Ordens stammt von dem Bild auf den Umhängen der Ritter eines roten Schwertes mit einem Templerkreuz. Im Gegensatz zu den großen geistlich-ritterlichen Orden behielten die Schwertkämpfer eine nominelle Abhängigkeit vom Bischof.

Politische Bedeutung

Geschichte

Der Orden orientierte sich an den Statuten des Templerordens. Die Mitglieder des Ordens waren in Ritter, Priester und Minister unterteilt. Ritter stammten meist aus Familien kleiner Feudalherren (am häufigsten aus Sachsen). Ihre Uniform war ein weißer Umhang mit rotem Kreuz und Schwert. Diener (Knappen, Handwerker, Diener, Boten) wurden aus freien Bauern und Bürgern rekrutiert. Das Oberhaupt des Ordens war der Meister, die wichtigsten Angelegenheiten des Ordens wurden vom Kapitel entschieden.

Der erste Ordensmeister war Winno von Rohrbach (1202–1209), der zweite und letzte war Volkwin von Naumburg (1209–1236).

Die Schwertkämpfer bauten Burgen in den besetzten Gebieten. Die Burg war Mittelpunkt einer Verwaltungseinheit, der castelatura. Gemäß der Vereinbarung von 1207 blieben 2/3 der eroberten Ländereien unter der Herrschaft des Ordens, der Rest wurde an die Bischöfe von Riga, Ezel, Dorpat und Kurland übertragen. Dies wurde am 20. Oktober 1210 durch eine Bulle von Papst Innozenz III. genehmigt.

Chronologie

1202: Bischof Albert errichtet das Zisterzienserkloster St. Nikolaus an der Mündung der Westlichen Dwina, genannt Dynamünde (wörtlich „die Mündung der Dwina“). Alberts Mitarbeiter, Theoderich von Turaida, wurde zum Abt dieses Klosters ernannt.
1203, 1206: Feldzüge des Fürsten Wladimir von Polozk gegen die Schwertkämpfer.
1207: Eroberung der Festung Kukeinos im Mittellauf der Westlichen Dwina durch die Truppen des Ordens. Die Verteidigung der Festung wurde von Fürst Wjatscheslaw Borissowitsch (Wjatschko) geleitet. Im selben Jahr erhielt der Orden, nicht ohne Intervention des Papstes, vom Bischof das Recht, ein Drittel aller eroberten Ländereien zu besitzen.
1207: Burg Segewold (Sigwald) wird von deutschen Schwertkämpfern gegründet. Sieg Wald „Wald des Sieges“ (heute Sigulda).
1208: Ein erfolgloser Feldzug gegen Litauen wird organisiert.
1209: Bischof Albert erobert Jersika. Im selben Jahr wurde Meister Winno von Rohrbach enthauptet und an seine Stelle trat Volkwin von Winterstätten.
20. Oktober 1210: Bischof Albert und Meister Volquin erhalten von Papst Innozenz III. das Privileg, Livland zu teilen ( Livland) und Semgallia ( Semgallie) sowie eine neue Erlaubnis zur Absolution. In dieser Bulle findet die eigentliche Bestätigung des Ordens durch den Papst statt.
Im Winter 1212 führte Mstislav Udatny mit einer 15.000 Mann starken Armee einen Feldzug gegen die Deutschen nach Estland.
6. Januar 1217: Der Orden unternimmt einen Überfall auf das Gebiet von Nowgorod. Um den 1. März übergab der Orden nach einer dreitägigen Belagerung die Burg Odempe (Odenpe, Bärenkopf, heutiges Otepa) dem Pskower Fürsten Wladimir, dem Sohn von Mstislaw Rostislawitsch dem Tapferen.
1219: Zusammen mit dänischen Truppen, die den Rittern des Ordens zu Hilfe kamen, gründeten die Schwertkämpfer die Festung Revel (heute Tallinn). Im selben Jahr gewannen 16.000 Nowgoroder unter der Führung von Fürst Wsewolod Mstislawitsch die Schlacht und belagerten Wenden zwei Wochen lang.
1221: 12.000 Nowgorodianer, angeführt von Fürst Wsewolod Jurjewitsch, machen einen Feldzug gegen Wenden.
1223: 20.000 Nowgoroder, angeführt von Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch, marschieren nach Revel. Am 15. August nehmen die Schwertkämpfer nach einem zweiwöchigen Angriff Fellin ein. Laut Heinrich von Lettland wurden „die verbliebenen Russen aus Angst vor anderen Russen vor der Burg gehängt“.
1224: Nach einer langen Belagerung wurde Jurjew (Dorpt) von den Truppen des Ordens eingenommen und Fürst Wjatschko starb bei der Verteidigung der Stadt. Aufgrund eines Konflikts mit Fürst Wsewolod Jurjewitsch kam keine Hilfe aus Nowgorod. Bis zum Ende des dritten Jahrzehnts des 13. Jahrhunderts eroberte der Orden einen Teil des Landes der Semgallen, Selo und Kuren, aber Großer Teil heidnische Länder blieben unter litauischer Herrschaft. Nachdem der Orden 1225 den Friedensvertrag mit Litauen gebrochen hatte, organisierte er 1229 einen Feldzug in Litauen. Danach begannen die Litauer, die Semgallier noch stärker zu unterstützen.

Mai 1226: Kaiser Friedrich II. erteilt den Bischöfen von Riga und Dorpat ihre Besitztümer den Schwertträgern als Herrschaftsbesitz.
1233: Ein neuer Nordkreuzzug wird organisiert (1233-1236). Im Jahr 1234 wurden in der Schlacht von Omovzha in der Nähe von Jurjew (heute der Fluss Emajõgi und die Stadt Jurjew) die Truppen des Ordens der Schwertkämpfer vom Nowgoroder Fürsten Jaroslaw Wsewolodowitsch besiegt (die Ritter fielen unter das Flusseis). Der Vormarsch des Ordens nach Osten wurde eingestellt.
Bis 1236 griff der Orden Litauen nicht an. Zu dieser Zeit organisierte Litauen selbst Feldzüge gegen den Orden und die Bischöfe oder beteiligte sich gemeinsam mit den Livländern, Semgallen und russischen Fürsten daran. Um Litauen zu erobern oder zumindest zu schwächen und die Litauer daran zu hindern, den besiegten baltischen Stämmen zu helfen, erklärte Papst Gregor IX. am 9. Februar 1236 einen Kreuzzug gegen Litauen. Am 22. September desselben Jahres fand die Schlacht von Saul statt, die mit der vollständigen Niederlage der Schwertkämpfer endete. Dort wurde der Ordensmeister Volguin von Namburg (Volquin von Winterstätten) getötet.
Am 12. Mai 1237 führten Gregor IX. und der Großmeister des Deutschen Ordens, Hermann von Salza, in Viterbo den Ritus der Vereinigung der Überreste des Ordens der Schwertkämpfer mit dem Deutschen Orden durch. Der Deutsche Orden schickte seine Ritter dorthin, ein Zweig des Deutschen Ordens in den Ländern des ehemaligen Ordens der Schwertkämpfer (dh in den heutigen lettischen und estnischen Ländern) wurde berufen Livländischer Landmeister des Deutschen Ordens(siehe Livländischer Orden).
Die endgültige Bildung des Livländischen Ordens an der Stelle des Schwertordens und die Abgrenzung der Einflussbereiche des Livländischen Ordens und des dänischen Königreichs im östlichen Baltikum wurde durch den am 7. Juni 1238 geschlossenen Vertrag von Stensby gesichert auf der Insel Seeland in Dänemark zwischen dem dänischen König Waldemar II. und dem Meister des Livländischen Ordens Hermann von Balck durch Vermittlung des päpstlichen Legaten Wilhelm von Modena.

Anmerkungen

Literatur

Karte. Nowgorod-Land im 12. – frühen 13. Jahrhundert und der Schwerterorden // Website von Natalia Gavrilova
Friedrich Benninghoven: Der Orden der Schwertbrüder: Fratres milicie Christi de Livonia; Böhlau, Köln, 1965
Alain Demurger: Die Ritter des Herrn. Geschichte der geistlichen Ritterorden; Beck, München 2003, ISBN 3-406-50282-2
Wolfgang Sonthofen: Der Deutsche Orden; Weltbild, Augsburg 1995, ISBN 3-89350-713-2
Dieter Zimmerling: Der Deutsche Ritterorden; Econ, München 1998, ISBN 3-430-19959-X
Selart, A. Livland, Russland und die baltischen Kreuzzüge im 13. Jahrhundert. - Leiden: Brill, 2015. - ISBN 978-9-004-28474-6.(Englisch)

Zu welchem ​​Zweck wurde der Orden der Schwertkämpfer gegründet? Vereinigung des Deutschen Ordens und des Schwertordens