შესაძლებელია თუ არა მონასტერში ცოტა ხნით მოხვედრა. მონაზვნობა - ეს მარტივი გზაა?

როცა ქალს არ შეუძლია გაუმკლავდეს პრობლემებს, ავადმყოფობებს ან მწუხარებას, როცა არის ლოცვა, სხვა არაფერი რჩება გარდა შეღწევისა. მონასტერი. ნებისმიერს შეუძლია ამ ადგილზე მისვლა, განურჩევლად მისი პოზიციისა საზოგადოებაში, წოდებისა თუ ქონებისა. როგორც წესი, მონასტერში შესული ადამიანები სულით და სხეულით ძლიერები არიან, რადგან მსახურება დიდ ძალას, მოთმინებასა და ნებას მოითხოვს.

მზად ხარ მონასტერში შესასვლელად?

სანამ გადაწყვეტთ ასეთ სასოწარკვეთილ და საბედისწერო ნაბიჯს, აუცილებელია ყველაფერი აწონ-დაწონოთ, კარგად განიხილოთ და მივიდეთ ერთადერთ სწორ დასკვნამდე. მონასტერში წასვლის შემდეგ სამუდამოდ დაკარგავ ამქვეყნიურ თავისუფალ ცხოვრებას. შენთვის მთავარი მორჩილება, თავმდაბლობა, ფიზიკური შრომა და ლოცვა იქნება.

მოგიწევთ ბევრი შრომა, ხორცის დამორჩილება და ბევრი მსხვერპლის გაღება. მზად ხართ ამისთვის? თუ კი, მაშინ უნდა გაითვალისწინოთ შემდეგი რჩევები:

ეძიეთ რჩევა სასულიერო პირს. ის დაგეხმარებათ მოემზადოთ ახალი ცხოვრებისთვის და გირჩევთ მონასტრის არჩევაში.
მოაგვარეთ ყველა ამქვეყნიური საქმე. მოამზადეთ დოკუმენტები, მოაგვარეთ ფინანსური და იურიდიული საკითხები.
ესაუბრეთ ახლობლებს და შეეცადეთ აუხსნათ მათ თქვენი გადაწყვეტილება.
დაუკავშირდით მონასტრის წინამძღვარს მონასტერში თქვენი მიღების თხოვნით.
მოამზადე Საჭირო საბუთები. ეს არის პასპორტი, ქორწინების მოწმობა (თუ დაქორწინებული ხართ), ავტობიოგრაფია და შუამდგომლობა აბაზანისადმი.

თუ ყველაფერი რიგზეა, მარტოხელა სრულწლოვანი ქალი ხარ, რომელსაც შვილები არ ჰყავს ან კარგად არიან მოწესრიგებულები, გამოსაცდელი ვადით დედათა მონასტერში შეგიყვანენ. ჯამში 3 წელია. სრული თავმდაბლობის, მორჩილებისა და მხურვალე ლოცვის პირობებში, ამ პერიოდის შემდეგ, შეგიძლიათ მონაზვნად აღიკვეცოთ.

მთლიანად ღვთის მსახურებას ემორჩილება, ქალი მონასტერში გადის ცხოვრების ძირითად ეტაპებს:

პილიგრიმი. მას ეკრძალება მონაზვნებთან ერთად ლოცვა, საერთო სუფრაზე ჭამა. მისი მთავარი საქმიანობა ლოცვა და მორჩილებაა.
მუშა. ეს ის ქალია, რომელიც ახლახან ეჩვევა მონაზვნურ ცხოვრებას. იგი დღესაც აგრძელებს საერო ცხოვრებას, მაგრამ მონასტერში მისვლისას, ყველასთან თანაბარი წესით მუშაობს, ყველა წესის დაცვით და შინაგან რუტინას ემორჩილება.
დამწყები. ის ხდება ის, ვინც უკვე მიმართა მონაზვნურ ცხოვრებაში შესვლას. თუ აბატი დარწმუნებულია ქალის ზრახვების სერიოზულობაში, მაშინ მალე ის მონაზვნობა ხდება.
მონაზონი. მას შემდეგ რაც ადამიანმა აღთქმა დადო, ვერაფერს დაუბრუნდება. პირობის შეცვლა ნიშნავს ღმერთის შეცვლას. და ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ცოდვა.

მოვლის მომზადება

თუ გადაწყვეტილება მიღებულია და ქალი მზად არის უფალს აკურთხოს, მან უნდა დაიცვას ეს წესები:

ყოველდღიურად ილოცეთ და დაესწარით ღვთისმსახურებას;
არ დაარღვიოთ ეს აღთქმები;
შეასრულოს დიდი და რთული ფიზიკური სამუშაო;
უფრო ჩუმად ყოფნა და ფიქრი, არ ჭორაობა და უსაქმური საუბრების წარმართვა;
ცუდი ჩვევებისგან უარის თქმა;
შეზღუდეთ თავი საკვებში, უარი თქვით ხორცის კერძებზე;
სწრაფი;
მონასტრის კედლების დატოვება დასაშვებია მხოლოდ მნიშვნელოვან საკითხებზე გასვლა;
უარი თქვას ნათესავებთან ხშირ შეხვედრებზე;
დაისვენეთ მხოლოდ წმინდა ადგილებში;
მოიქცეს თავმდაბლად და თვინიერად;
ფულსა და სხვა მატერიალურ სიკეთეებზე უარის თქმა;
წაიკითხეთ მხოლოდ საეკლესიო წიგნები, აკრძალულია ტელევიზორის ყურება, რადიოს მოსმენა, გასართობი ჟურნალების ყურება;
აკეთე საქმე მხოლოდ უფროსის კურთხევით.

მონაზონი არის ჩვეულებრივი ქალითავისი ხასიათითა და სისუსტეებით, ამიტომ ყველაფრის ერთდროულად გაკეთება ძალიან რთული იქნება. თუმცა ამ წესების დაცვა სავალდებულოა მათთვის, ვინც ნამდვილად გადაწყვეტს ბედის შეცვლას.

ვისაც ცხოვრებაში შეუსრულებელი ვალდებულებები აქვს, მონასტრის კედლებში არ წაიყვანენ. თუ თქვენ გყავთ სუსტი მოხუცი მშობლები ან მცირეწლოვანი ბავშვები, ჯერ უნდა იზრუნოთ მათზე და მხოლოდ ამის შემდეგ იფიქროთ მონასტერში წასვლაზე.

როგორ მივიდეთ მონასტერში?

ადამიანს, რომელსაც ესმის, რომ მისი ბედი განუყოფელია უფლისგან, რომ მისი ცხოვრების მიზანი ღმერთის მსახურებაა, აუცილებლად მოუნდება მონასტერში მოხვედრა.

უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა გთხოვოთ კურთხევა სულიერი მეგზური. თქვენთან საუბრის შემდეგ მღვდელმა უნდა გადაწყვიტოს, ნამდვილად გულწრფელია თუ არა გადაწყვეტილება, რომელიც გსურთ მიიღოთ და არის თუ არა ეს საერო ცხოვრებიდან გაქცევა. თუ მღვდელი გადაწყვეტს, რომ მზად ხარ ცხოვრებაში ასეთი ცვლილებებისთვის, შეგიძლია გააგრძელო.

ჯერ უნდა გახდეთ მუშაკი ან დამწყები. ძირითადი ოკუპაციაა საეკლესიო ლიტერატურის შესწავლა, მარხვის დაცვა, ფიზიკური შრომა. ეს პერიოდები შეიძლება გაგრძელდეს 10 წლამდე. ხშირად ხდება, რომ აურზაურისგან დასვენებული ადამიანი უბრუნდება ჩვეულ ცხოვრებას. ვინც ყველა ტესტი გაიარა, ტონზურირებულია.

რიასოფორი. ეს არის ბერი, რომელიც დებს აღთქმას უბიწოების, მორჩილებისა და შეუპოვრობის შესახებ.
პატარა სქემატური. ის დებს აღთქმას, რომ უარს იტყვის ყველაფერ მიწიერზე.
ანგელოზური (დიდი) სქემამონი. იგივე აღთქმა მეორდება, ტონუსურა იღება.

ბერმონაზვნობაში არსებობს 4 ძირითადი აღთქმა, რომელსაც ადამიანი იღებს:

მორჩილება. თქვენ წყვეტთ იყოთ თავისუფალი ადამიანი. გადაყარეთ სიამაყე, თქვენი სურვილები და ნება. ახლა შენ ხარ სულიერი მამის ანდერძის აღმსრულებელი.
Ლოცვა. მუდმივი და განუწყვეტელი. ილოცეთ ყოველთვის და ყველგან, რაც არ უნდა გააკეთოთ.
უქორწინებლობა. ხორციელ სიამოვნებებზე უარი უნდა თქვათ. თქვენ ვერ შექმნით ოჯახს და შვილებს. მიუხედავად ამისა, მონასტერში მისვლა ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია, მათაც კი, ვისაც ოჯახი და შვილები დარჩა მსოფლიოში.
არამფლობელობა. ეს არის ყოველგვარი მატერიალური სიმდიდრის უარყოფა. ბერი მათხოვარი უნდა იყოს.

გახსოვდეთ, რომ ბერებს ხშირად მოწამეებად მოიხსენიებენ. მზად ხართ გახდეთ ერთი? გაქვთ საკმარისი მოთმინება, უბიწოება და თავმდაბლობა, რომ თქვენი დღის ბოლომდე მიჰყვეთ ღვთის მცნებებს. მონასტერში შესვლამდე კიდევ დაფიქრდი. უფლის მსახურება ხომ ერთ-ერთი ყველაზე რთული საქმეა. ეცადეთ, ფეხზე დადგეთ სამსახურის მრავალი საათი. თუ სიამოვნებას მოგანიჭებდა, შენი მოწოდება ბერობაა.

შესაძლებელია თუ არა მონასტერში ცოტა ხნით მოხვედრა?

ეჭვისა და ყოყმანის მომენტებში ადამიანს სჭირდება ღმერთს მიმართვა. მხოლოდ ლოცვაში, მორჩილებაში და მკაცრი ცხოვრებით შეიძლება სწორი გადაწყვეტილების მიღება და საკუთარი არსებობის აზრის გაგება. ამიტომ ხანდახან მონასტერში ცოტა ხნით ცხოვრება გჭირდებათ. ამისათვის მიზანშეწონილია წინასწარ ითხოვოთ ნებართვა უფროსისგან. ახლა ეს საკმაოდ მარტივია. თითქმის ყველა მონასტერს აქვს საკუთარი ვებგვერდი, სადაც შეგიძლიათ დასვათ საინტერესო შეკითხვა.

იქ ჩასვლისას და სპეციალურ სასტუმროში დაბინავება მოგიწევთ ყველასთან თანაბარ პირობებში მუშაობა, მორჩილი და თავმდაბალი, ხორციელ საქმეებში შეზღუდვა და ბერების ბრძანების მოსმენა. ნებადართულია სადღესასწაულო და სხვა ღონისძიებების მომზადებაში მონაწილეობა. ამისთვის იღებთ საკვებს და საცხოვრებელს.

ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ დაუბრუნდეთ ამქვეყნიურ ცხოვრებას და ეს არ ჩაითვლება ცოდვად. ასეთი დაბრუნება შესაძლებელია მხოლოდ ტონუსის მიღებამდე.

როგორც კი ტონსურა დასრულდება, თქვენ ხდებით ღვთის მსახური სამუდამოდ. სამონასტრო ცხოვრების წესების ნებისმიერი დარღვევა დიდი ცოდვაა.

ცხოვრების რთულ მომენტებში ბევრს აინტერესებს როგორ მოხვდეს დედათა მონასტერში ან ვაჟთა მონასტერში. მათი აზრით, ეს ძალიან რთულია. მაგრამ ეს არ არის. ტონუსის აღება აბსოლუტურად ყველას შეუძლია. ყველას, ვინც გრძნობს ღვთის სიყვარულს, მოთმინებასა და თავმდაბლობას, შეუძლია ისარგებლოს ამ შანსით. უფალი მზადაა მიიღოს ყველა, ვინც ასეთ გზას აირჩევს თავისთვის, რადგან მის წინაშე ყველა თანასწორია. ეკლესიები, მონასტრები და მონასტრები ყოველთვის სიამოვნებით იღებენ ადამიანს სუფთა ფიქრებითა და სულში რწმენით.

ზოგი ცდილობს მონასტერში წასვლას არა იმისთვის, რომ ემსახუროს ღმერთს, არამედ მხოლოდ ცდილობს გაექცეს თავის პრობლემებს, ასე ვთქვათ, გაექცეს საკუთარ თავს. მაშინვე ვთქვათ, რომ მონასტერში ასეთი გამგზავრება განწირულია მარცხისთვის. შემდეგი, ჩვენ გეტყვით, თუ როგორ უნდა წახვიდეთ მონასტერში და რა არის საჭირო ამისათვის. გირჩევთ წაიკითხოთ

როგორ წავიდე მონასტერში, რათა ემსახურო ღმერთს

ღმერთის მსახურების სურვილი:სანამ მონასტერში წასვლას გადაწყვეტ და სიცოცხლე ღვთის მსახურებას დაუთმო, უნდა იცოდე, რომ მონასტერში სულითა და გულით უნდა წახვიდე. თუ თქვენ ცდილობთ მონასტერში ამქვეყნიური პრობლემებისგან თავის დაღწევას, მაშინ ასეთი წასვლა განწირულია, შეგიძლიათ დაარწმუნოთ მონასტრის წინამძღვრები, რომ მიგიღონ ახალბედა, მაგრამ ასეთი მოტყუება სწრაფად გაირკვევა და თქვენ დატოვებთ მონასტერი.

მონასტერი: შემდეგი ნაბიჯი, სანამ საბოლოოდ გადაწყვეტთ მონასტერში წასვლას, არის მონასტრის არჩევა, რადგან იქ გაატარებთ დარჩენილ სიცოცხლეს. როგორც კი მონასტერს აირჩევთ, წადით იქ მომლოცველად, გაესაუბრეთ მოსახლეობას და სთხოვეთ ტაძრის წინამძღვარს, წაგიყვანოთ მუშად, რაც მოგცემთ შესაძლებლობას იცხოვროთ მონასტერში და გაეცნოთ მას. დეტალი შიგნიდან. ასე უფრო მეტს გაიგებთ მონაზვნობის შესახებ და მონასტერში გაგიცნობენ, ამ დროს დაამტკიცეთ თავი. გირჩევთ წაიკითხოთ

ჩვენ ვიღებთ ინსტრუქციებს ჩვენი მღვდლისგან:იმისთვის, რომ მიიღოთ მონასტერში, სადაც აპირებთ წასვლას, თქვენ უნდა მიიღოთ რეკომენდაცია ან ინსტრუქცია თქვენი ადგილობრივი ეკლესიის მღვდლისგან მონასტერში შესასვლელად, ასე რომ, მეტი შანსი იქნება, რომ მიიღოთ. მაგრამ საბოლოო გადაწყვეტილება, ყოველ შემთხვევაში, მონასტრის წინამძღვრის გადასაწყვეტია. გირჩევთ წაიკითხოთ

მორალურად ვემზადებით:მონასტერში წასასვლელად უნდა გესმოდეთ, რომ მონასტერში თქვენი ცხოვრების მომდევნო ხუთი წლის განმავლობაში იქნებით ახალბედა და გააკეთებთ საყოფაცხოვრებო საქმეს, დასუფთავებას, საჭმლის მომზადებას, რეცხვას და სხვა. თუ ამ წოდებას გაუძლებ, მომავალში ბერად აღიკვეცები.

საჭიროა თუ არა განათლება მონასტერში წასასვლელად:არა, ამისთვის განათლება არ გჭირდება, დაგჭირდება მართლმადიდებლური რწმენაღმერთში და წმინდა სულში, ასევე მორჩილებისა და თავმდაბლობის უნარს, თუ არ იცი მორჩილება და შენი სული არ დაიმდაბლებს თავს, მაშინ არასოდეს მიიღებ კურთხევას მონასტერში დარჩენისთვის. გირჩევთ წაიკითხოთ

ცხოვრების გაგება:კითხვაზე, თუ როგორ უნდა წახვიდე მონასტერში, ჩვენ მხოლოდ ვიტყვით, რომ მთელი გულით უნდა დაუთმოთ თქვენი ცხოვრება ღვთისა და მისი მონასტრის სახლის მსახურებას, რომელშიც მიდიხართ მის სამსახურში და ამიტომ უნდა დატოვოთ ყველა ბინძური აზრი და ფიქრი. მონასტრის კედლების გარეთ და მაშინ წარმატებას მიაღწევთ. იმის გაგებაც ღირს, რომ ბევრ ამქვეყნიურ სიხარულს მოგაკლდებათ და იცხოვრებთ საკუთარი თავის საზიანოდ, მაგრამ ღვთის სადიდებლად.

მონასტერში მოდიან ამქვეყნიური აურზაურით დაღლილი ადამიანები და ამქვეყნიური საზრუნავებისგან ხსნა უნდათ. ხართ თუ არა ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, მაგრამ არ იცით როგორ შეხვიდეთ მონასტერში? იფიქრეთ თქვენს არჩევანზე და ცხოვრების წესზე, რადგან ეს სერიოზული გადაწყვეტილებაა.

როგორ შეხვიდეთ მონასტერში - კარგად დაფიქრდით თქვენს გადაწყვეტილებაზე

მონასტერში შესასვლელად თქვენ უნდა გქონდეთ შემდეგი თვისებები:

ღმერთის გულწრფელი რწმენა;
მოთმინება და თავმდაბლობა;
მორჩილება;
ყოველდღიური მუშაობა საკუთარ თავზე;
ამქვეყნიური აურზაურის სრული უარყოფა;
ცუდი ჩვევების ნაკლებობა;
ლოცვის სურვილი;
მეზობლების სიყვარული.

სპონტანურად ნუ მიიღებთ ამ მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას. მონასტერში ცხოვრება რთულია. იქ მოგიწევთ მარხვის დაცვა, გამუდმებით ლოცვა და ფიზიკური შრომა. სულიერი და ფიზიკური ძალა უნდა გქონდეს, რადგან მონასტერში ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებსაც ღმერთი ღრმად სწამთ. ისინი ყოველდღიურად მუშაობენ მონასტრის საკეთილდღეოდ, საარსებო წყაროს გამომუშავებით. თუ შეძლებ ამ ყველაფრის ატანას, მზად ხარ მონასტერში შეხვიდე. სამონასტრო თავისებური ატმოსფერო საშუალებას მოგცემთ დაივიწყოთ ამქვეყნიური საზრუნავი და დაუთმოთ ღმერთს მთელი ცხოვრება.

როგორ წავიდეთ მონასტერში - სად უნდა დავიწყოთ

თუ ასეთი საპასუხისმგებლო გადაწყვეტილება მიიღეთ, ჯერ ხშირად უნდა ეწვიოთ ქალაქის ტაძარს. აღსარება, ზიარება, მარხვა და ღვთის მცნებები დაიცავით. ესაუბრეთ აღმსარებელს, უთხარით მას თქვენი გადაწყვეტილების შესახებ. ის მშვენივრად გაიგებს და დაგეხმარება მონასტრის არჩევაში, ასევე გამგზავრებისთვის მომზადებაში. მოაწესრიგეთ საქმეები და მოაგვარეთ ყველა სამართლებრივი საკითხი, რათა მოგვიანებით ამქვეყნიურმა პრობლემებმა არ შეგაწუხოთ. თქვენი ბინის მოვლა ნათესავებსა თუ მეგობრებს გადაეცით, ისინი გადაიხდიან ყველაფერს კომუნალური მომსახურებადა გაუმკლავდეთ თქვენს ყველა სხვა საქმეს. აუცილებლად მიიღეთ სულიერი მენტორის კურთხევა ამქვეყნიური აურზაურისგან თავის დასაღწევად.

როგორ მივიდეთ მონასტერში - ურთიერთობა იღუმენთან

თქვენ მოემზადეთ ამქვეყნიური აურზაურისგან თავის დასაღწევად და აირჩიეთ მონასტერი. მოდი იქ და დაელაპარაკე აბატს ან რექტორს. იღუმენი ყველაფერს მოგიყვებათ მონასტერში ცხოვრების შესახებ. აჩვენე მას შემდეგი დოკუმენტები:

პასპორტი;
ავტობიოგრაფია;
მეუღლის ქორწინების, განქორწინების ან გარდაცვალების მოწმობა;
შუამდგომლობა იღუმენისადმი მონასტერში მიღების თხოვნით.

გათხოვილ ქალს შეუძლია მონაზონი გახდეს, მაგრამ არასრულწლოვანი შვილი არ უნდა ჰყავდეს. ბავშვებს ასევე შეუძლიათ დარჩნენ მეურვეებთან, რომლებსაც შეუძლიათ მათზე ზრუნვა. ბავშვები მონასტერში არ მიიღება. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მონაზვნური ტონუსი ნებადართულია მხოლოდ 30 წლის ასაკიდან როგორც ქალებისთვის, ასევე მამაკაცებისთვის. მონასტერში შესასვლელად შენატანი არ არის საჭირო. შეგიძლიათ მოიტანოთ ნებაყოფლობითი შემოწირულობები.

როგორ წავიდე მონასტერში - რა მელოდება იქ

მაშინვე არ გახდები ბერი ან მონაზონი. თუ თქვენ ცხოვრობთ მონასტერში ხუთ წლამდე, მიიღეთ სამონასტრო აღთქმა. გამოსაცდელი ვადა ჩვეულებრივ 3 წელია, მაგრამ შეიძლება შემცირდეს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში თქვენ იცხოვრებთ მონასტერში, დააკვირდით ბერებისა და მონასტრის გზას და ცხოვრებას. მონაზვნობისთვის (ბერი) მონასტერში ცხოვრების შემდეგი ეტაპების გავლა მოგიწევთ:

მუშაკი. ფიზიკურ სამუშაოს შეასრულებ და მიხვდები, შეგიძლია თუ არა მონასტერში ცხოვრება დღის ბოლომდე. თქვენ მკაცრად დაიცავთ ყველა სამონასტრო წესსა და დავალებას - გაასუფთავეთ შენობა, იმუშავეთ ბაღში და სამზარეულოში და ა.შ. ლოცვას მნიშვნელოვანი დრო ეთმობა. დაახლოებით სამი წელი მუშა იქნები;
ახალბედა. თუ სირთულეებმა არ გაგტეხათ, დაწერეთ პეტიცია აბატს და მიიღეთ ნებართვა. სამონასტრო აღთქმა არ მიიღება, თუ ახალბედა ეტაპს არ გაივლით. აბატი დააკმაყოფილებს თქვენს თხოვნას, თუ დადებითად დაამტკიცებთ თავს. თქვენ მოგეცემათ კასო და თქვენ მუდმივად დაადასტურებთ კარგი საქმეებიმისი სურვილი გამხდარიყო ბერი. მორჩილების ვადა თითოეული ადამიანისთვის ინდივიდუალურია. მუშას და ახალბედას მაინც შეუძლიათ მონასტრის დატოვება, თუ მიხვდებიან, რომ არასწორი არჩევანი გააკეთეს.

თუ ზემოთ ჩამოთვლილი ეტაპების გავლა შეძლო, ღმერთის რწმენა გაგიძლიერდა და რექტორი ხედავს შენს ძალისხმევას - შუამდგომლობას წარუდგენს ეპისკოპოსს და შენ დადებ სამონასტრო აღთქმას.

თუ მონასტერში ნაჩქარევად წასვლის გადაწყვეტილება მიგიღიათ, ცოტა ხნით მონასტერში მუშად დარჩით. ნებისმიერ დროს შეგიძლია სახლში წახვიდე, რადგან მონასტერში ყველა გულის ბრძანებით მოდის. მაგრამ თუ იქ თავს კარგად გრძნობ, არ გეშინია სიძნელეების, გინდა ილოცო - შენ იპოვე ნუგეში და წყნარი კუთხე შენი სულისთვის და ეს არის შენი მოწოდება ღვთისაგან.

ბერი ბარსანუფიუსი ოპტინელი თავის ჩანაწერებში იხსენებს ერთ ნეტარი ყაზანის ასკეტს, ევფროსინეს. იგი დაიბადა მდიდარ და წარჩინებულ ოჯახში, ჰქონდა შესანიშნავი განათლება და საოცრად ლამაზი იყო. ყველა იწინასწარმეტყველა მის არაჩვეულებრივ წარმატებას მსოფლიოში. მაგრამ მან სხვაგვარად გადაწყვიტა და მონაზონი გახდა. ერთხელ დედა ევფროსინემ უთხრა ბერ ბარსანუფიუსს იმის შესახებ, თუ რამ აიძულა იგი დაეტოვებინა სამყარო: „აი, მე მეგონა, გამოჩნდებოდა უფალი და ეკითხებოდა:
შეასრულე ჩემი მცნებები?
”მაგრამ მე ვიყავი მდიდარი მშობლების ერთადერთი ქალიშვილი.
დიახ, მაგრამ შეასრულეთ ჩემი მცნებები?
მაგრამ მე დავამთავრე კოლეჯი.
- კარგი, მაგრამ შეასრულე ჩემი მცნებები?
მაგრამ ლამაზი ვიყავი.
მაგრამ შეასრულე ჩემი მცნებები?
- …
ეს ფიქრები გამუდმებით მაწუხებდა და მონასტერში წასვლა გადავწყვიტე“.
ალბათ, დედა ევფროსინის ახლობლები აუხსნელად ეჩვენებოდნენ მის საქციელს. მართლაც, უმეტესობას უცნაურად ეჩვენება მონაზვნობისადმი ლტოლვა: რატომ უნდა დატოვო სამყარო, თუ მცნებები სადმე შეიძლება შესრულდეს? რატომ დავთმობთ ცხოვრების სიხარულს? რატომ მიდიან ბერმონაზვნობისკენ ახალგაზრდები და ძალით სავსე ადამიანები, რომლებსაც ჯერ კიდევ უწევთ ცხოვრება და ცხოვრება? ამ კითხვებზე პასუხობს ეკატერინბურგის ნოვო-ტიხვინის მონასტრის დების მიერ მომზადებული მიმოხილვა.

რატომ მიდიხარ მონასტერში?

რას ფიქრობენ თანამედროვე ადამიანები ბერებზე? რატომ არ ფიქრობენ! ტიპიური იდეები ასეთია: თუ მონაზონი ახალგაზრდა გოგონაა, მაშინ ის მონასტერში წავიდა უბედური სიყვარულისგან. ან იქნებ ის უბრალოდ "უცნაურია", ვერ ჯდება ცხოვრებაში თანამედროვე საზოგადოება. თუ ეს შუახნის ქალია, მაშინ ისევ არ გამოვიდა ოჯახური ცხოვრებაან კარიერა. თუ ქალი დაბერებულია, ეს ნიშნავს, რომ მას სურს სიბერეში მშვიდად იცხოვროს, საკვების ზრუნვის გარეშე. ერთი სიტყვით, მონასტერს, ზოგადი აზრი, არიან სუსტი ადამიანები, რომლებსაც თავი ამ ცხოვრებაში არ უპოვიათ. როცა ამ შეხედულებებს თავად ბერებს ან ბერ-მონაზვნობას მჭიდროდ მცოდნე ადამიანებს უთქვამთ, ისინი მხოლოდ იცინიან. მაგრამ ვინ და რატომ მიდის მონასტერში?

შიგუმენ აბრაამი, ნოვო-ტიხვინის მონასტრის აღმსარებელი:უმეტესობა მონასტერში მოდის განსხვავებული ხალხი – სხვადასხვა ასაკისდა სოციალური პოზიცია. ბევრი ახალგაზრდა, ბევრი ჭკვიანი ადამიანი. რა მიჰყავს მათ მონასტერში? მონანიების სურვილი, სიცოცხლე ღმერთისთვის მიძღვნა, გაუმჯობესების სურვილი, წმინდა მამების მიხედვით ცხოვრების სურვილი. არსებობს მოსაზრება, რომ დამარცხებულები მონასტერში მიდიან. რა თქმა უნდა, ეს მოსაზრება მცდარია. მონასტერში ძირითადად ენერგიული და მონდომებული ხალხი დადის. და ეს შემთხვევითი არ არის - მონაზვნური ცხოვრების ასარჩევად, პირველ რიგში, გადამწყვეტი და გამბედაობაა საჭირო.

გალინა ლებედევა, რუსეთის დამსახურებული არტისტი, ნოვო-ტიხვინსკის მონასტრის ვოკალის მასწავლებელი:ხალხს ეჩვენება, რომ მონასტერი რაღაც დუქნის მსგავსია, სადაც ისინი მუდმივად ტირიან, ამიტომ მხოლოდ იქიდან შეგიძლიათ წასვლა. დიდი მწუხარება. მაგრამ ეს მხოლოდ ჩვეულებრივი მცდარი წარმოდგენაა. მართალი გითხრათ, ჩემთვის გამოცხადება იყო, როცა ვნახე გახარებული და მომღიმარი მონაზვნები. ასევე არასწორია მოსაზრება, რომ მონასტერში მხოლოდ წარუმატებელი ადამიანები დადიან, რომლებიც ცხოვრებაში წარმატებას ვერ აღწევენ. მაგალითად, ჩვენი ოჯახის აღმსარებელი, იერონონი ვარსონოფი (ამჟამად მოსკოვის ვალაამის მეტოქიის რექტორი), სანამ ეკლესიაში მოვიდოდა, ძალიან მდიდარი კაცი იყო. მისი თქმით, იმ დროს ისეთი ხელფასი ჰქონდა, რომ მანქანას ყოველთვიურად ცვლიდა. თითქოს ყველაფერი ჰქონდა. მაგრამ შიგნით სრულწლოვანებამდეწავიდა რინგერებთან. არა იმიტომ, რომ უიღბლო იყო!
მეჩვენება, რომ გამონათქვამი, რომ უფალი იღებს საუკეთესოს, მართალია. ალბათ შეგიმჩნევიათ, რომ ზოგადად ბერებს შორის ბევრი ახალგაზრდაა და ლამაზი ადამიანები? თავიდან მეც გამიკვირდა: რატომ წავიდნენ მონასტერში, ასეთი ახალგაზრდა, ასეთი ლამაზი? და მერე მივხვდი: ამიტომ წავიდნენ, რომ ასე არიან! ასეთი სული ითხოვს იმაზე მეტს, ვიდრე ჩვეულებრივი ამქვეყნიური ცხოვრება შეუძლია.

და რაც შეეხება მშობლებს?

რუსეთში და ყველაფერში მართლმადიდებლური სამყაროარსებობდა ტრადიცია, ბავშვები ბერებთან გაგზავნა, რათა ისინი მთელი ოჯახისთვის ლოცვები ყოფილიყო. ბევრი ღვთისმოსავი მშობელი ბავშვობიდანვე ამზადებდა შვილებს ბერობისთვის. და ეს იყო არა მხოლოდ გლეხებში, არამედ დიდგვაროვან ოჯახებშიც. მაგალითად, ცნობილი ასკეტი, იღუმენი არსენია (სებრიაკოვა), რომელიც მდიდარი და კეთილშობილი ოჯახიდან იყო, მონასტერში მამამ მიიყვანა. თუმცა ხშირი იყო შემთხვევებიც, როცა მშობლებს, მორწმუნეებსაც კი, არ სურდათ შვილის მონასტერში გაშვება, ოცნებობდნენ, რომ ენახათ იგი მსოფლიოში აყვავებული.

გალინა ლებედევა:მყავს ქალიშვილი - მონაზონი. Როგორ მოხდა? როცა ნოვო-ტიხვინის მონასტერში დავიწყე მუშაობა, მოსკოვიდან ორ თვეში ერთხელ ჩამოვდიოდი სამი კვირის განმავლობაში. ერთხელ ჩემი ქალიშვილი წავიყვანე და ვუთხარი: „ძალიან საინტერესო მონასტერია, მოგეწონებათ“. მეორე თუ მესამე მოგზაურობისას მან თქვა, რომ მონასტერში დარჩა. ერთი წლის შემდეგ მე და ჩემი მეუღლე საცხოვრებლად ეკატერინბურგში გადავედით და მონასტერში მუდმივი სამსახური ვიშოვე.
როგორ ვუკავშირდებით მას ახლა? ვუყურებ მას და გულში ვგრძნობ რაც ხდება. და მან იცის, რომ მე ამას ვგრძნობ. ჩვენ არ გვჭირდება ამის განხილვა. ზოგჯერ ჩვენ ვსაუბრობთ აბსტრაქტულ სულიერ თემებზე პიროვნებების შეხების გარეშე. ასეთი კომუნიკაცია სცილდება დედა-შვილის საუბარს. ჩვენ თანასწორად ვსაუბრობთ, როგორც ქრისტეში ორი და და ახლა ჩემს ქალიშვილს ყველაფერი უფრო ღრმად ესმის, ვიდრე მე. ალბათ, მონასტერში თავად რომ არ მემუშავა, უფრო გამიჭირდებოდა მასთან ურთიერთობა, რადგან სხვა ინტერესები მექნებოდა.
თავიდან ხანდახან მეწყინა, რომ შვილიშვილები არ მეყოლებოდა. მაგრამ მე, როგორც ნებისმიერ დედას, პირველ რიგში მინდა, რომ ჩემი შვილი კარგად იყოს. ვხედავ, რომ მონასტერში ბედნიერია.

სქემა-მონაზონი ავგუსტა:რას ვეტყოდი მშობლებს, თუ მათი ქალიშვილი მონასტერს ითხოვს? უნდა ვეცადოთ მშვიდად და წინდახედულად შევხედოთ მას. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ის, მაგალითად, დაქორწინდა და წავიდა საზღვარგარეთ, მაშინ ამას, სავარაუდოდ, მარტივად მოეპყრობიან. ადამიანები ხანდახან აპროტესტებენ მონასტერში წასვლას, მხოლოდ იმიტომ, რომ არ ესმით რა არის ბერობა. თქვენ უნდა ჩაუღრმავდეთ ამას, შეეცადეთ გაიგოთ, რამ მიიპყრო თქვენი შვილი ამ არჩევანში. ღრმად მოაზროვნე მშობლები, თუნდაც ეკლესიაში არ იყვნენ, თანდათან ხვდებიან, რომ მათმა შვილმა განსაკუთრებული მოწოდებით დაადგა ფეხი ამ გზას.

ჰეგუმენ პეტრე, წმინდა კოსმინსკაიას ერმიტაჟის რექტორი:მშობლების უმეტესობა ცდილობს შვილებში ჩაუნერგოს მოვალეობისა და სიყვარულის მაღალი გრძნობა. ზოგიერთ მზარდ ბავშვში კი ამაღლებულისა და მშვენიერების სულიერი მოთხოვნილება კულმინაციას აღწევს - ისინი აღარ კმაყოფილდებიან მიწიერი იდეალებით, არამედ იზიდავთ ზეცას. ეს ხშირად ხდება არაეკლესიურ ოჯახებშიც კი. და გულწრფელად ვწუხვარ მშობლებისთვის, რომლებსაც არ ესმით, რომ სწორედ ის იდეალები, რომლებიც მათ მოახერხეს შვილის გულში ჩადება, აიძულებს მათ მორჩილ შვილს გადადგას ისეთი ნაბიჯი, როგორიცაა მონასტერში წასვლა. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ მშობლის ეს დროებითი მწუხარება აუცილებლად გადაიქცევა სიხარულში.
იქნებ ვინმემ გაკიცხოს ბავშვები, რომლებიც მშობლებს ტოვებენ და მონასტერში მიდიან უმადურობის გამო. მაგრამ მადლიერების გამოხატვა შეიძლება სხვადასხვა გზით. ზრდასრული ბავშვების შვილობილი მოვალეობაა მშობლებზე ფინანსურად ზრუნვა. და რაში გამოიხატება მადლიერება ბავშვები, რომლებმაც მიიღეს ბერობა? სინამდვილეში, მათი მადლიერება ყველაზე სრულყოფილი და რეალურია: ისინი ლოცულობენ მშობლებისთვის, ეხმარებიან მათ ცათა სასუფეველში შესვლაში. მეტი რა შეიძლება იყოს? შემიძლია გითხრათ რამდენიმე საინტერესო შემთხვევებიჩემი სულიერი პრაქტიკიდან. ერთი გოგონა (ახლა უკვე მონაზონია) მონასტერში წავიდა. მშობლები კატეგორიული წინააღმდეგი იყვნენ, ის სახლში წაიყვანეს. ამის გამო მას ჰქონდა ძალიან ძლიერი ცდუნებები, მტკივნეული ბრძოლა საკუთარ თავთან. მაგრამ უფალმა ასჯერ დააჯილდოვა მისი სულიერი დაღლილობა. მამამისი როგორღაც მივიდა მონასტერში - და ის არა მხოლოდ პატარა ეკლესია იყო, არამედ ურწმუნოც კი - და რაღაც დაემართა. იმდენად შეცვლილი იყო, რომ მოინათლა, თუმცა მანამდე ამის გაგონება არ სურდა. შემდგომში ამ გოგონას მთელი ოჯახი მოვიდა ეკლესიაში, მისი მშობლების ცხოვრება მთლიანად შეიცვალა. სხვა შემთხვევაში კი, მონასტერში წასული ქალიშვილის მაგალითით გამსჭვალულ მამას თავად სურდა ღვთის მსახურება. ის ახლა იეროდიაკონია.
ერთ დროს დედაჩემსაც ნამდვილად არ სურდა ბერებთან გაშვება, ტიროდა. და ცოტა ხნის შემდეგ უფალმა ანუგეშა მე და ის: მოინათლნენ მამასთან და დაქორწინდნენ. მერე დედაჩემს გაუხარდა კიდეც, რომ მონასტერში ვიყავი, მკითხა: „შეიძლება ყველას ვუთხრა, რომ ბერი შვილი მყავს?

როგორ ტოვებენ ისინი სამყაროს?

მონასტერში შესვლის ამბავი არის ისტორია ღვთის მიერ განსაკუთრებული მოწოდების შესახებ ცხოვრების გზა. ასეთი ისტორიები სულს ეხება. და საინტერესოა, რომ მათ ყოველთვის აქვთ რაღაც საერთო. მიუხედავად იმისა, წაიკითხავთ ამბავს ორასი წლის წინ, თუ ისეთს, რომელიც ახლახან მოხდა, ყოველთვის ხედავთ ღვთის განგებულების განსაკუთრებულ ეფექტს ადამიანზე, რომელმაც გადაწყვიტა უარი თქვას სამყაროზე.

მონაზონი დ.: 1996 წელს ტიუმენიდან ეკატერინბურგში ჩავედი არქიტექტურის აკადემიაში სასწავლებლად. მამაჩემმა წუხდა, თუ როგორ ვიქნებოდი მარტო უცნაურ ქალაქში, მირჩია მივსულიყავი ნოვო-ტიხვინის მონასტრის იღუმენის, შებეგუმენ მაგდალენას საფლავთან და დახმარება მეთხოვა, რადგან გაიგო, რომ ის იყო ადამიანი. წმინდა ცხოვრება. მე შევასრულე ეს რჩევა, თუმცა საფლავი მაშინვე ვერ ვიპოვე. ინსტიტუტში ყველაფერი კარგად გამომივიდა, მაგრამ, როგორც ჩანს, დედა მაგდალინელის ლოცვით, სამონასტრო ცხოვრებისადმი დაუძლეველი ლტოლვა გამოჩნდა. რამდენიმეთვიანი სწავლის შემდეგ დავტოვე სამყარო, ჩავაბარე ნოვო-ტიხვინის მონასტერში და 1999 წელს ჩემი უმცროსი და შემომიერთდა.

დამწყები ზ.:მონასტერში წასვლის სურვილი 16 წლის ასაკში გამიჩნდა. დედამ, რომ შეიტყო ამის შესახებ, წამიყვანა ზალიტის კუნძულზე მამაჩემთან, ნიკოლაი გურიანოვთან, იმ იმედით, რომ ის არ დალოცა. პირიქით, ჯვარი დამალოცა და შუბლზე დაკრა და მითხრა, რომ მონასტერში წავალო. შემდეგ კი ჩემმა აღმსარებელმა ერთხელ სხვა სახელი დამიძახა. მე ვუთხარი მას: "მამა, ეს არ არის ჩემი სახელი!" და მან მიპასუხა: "მაშ, შენ იქნები მონასტერი...". ეს მოხდა იმავე წელს და კიდევ უფრო გამიმყარა რწმენა, რომ ადრე თუ გვიან მონასტერში მოვხვდებოდი. მაგრამ დედაჩემი კატეგორიული წინააღმდეგი იყო. ოჯახში კი ისეთი გარემოებები იყო, რომ პატარა შვილთან ერთად ვერ დავტოვებდი.
როდესაც 18 წლის ვიყავი, გადავწყვიტე ერთი-ორი კვირით წავსულიყავი ოპტინა პუსტინში. მე კი მატარებელში ჩავვარდი ახლომდებარე ადგილას გოგოსთან ერთად, რომელიც ასევე მიდიოდა ოპტინაში. ახლა ის არის ნოვო-ტიხვინის მონასტრის მონაზონი. მერე გაოგნებული დავრჩით, რომ მთელი მატარებლიდან ჩვენ (ორივე მომლოცველები!) მივედით მეზობელ ადგილებში. მერე ცოტა ხანი ვისაუბრეთ. ბინიდან ბინაში ჩემი რამდენიმე გადასვლის შემდეგ, მისი კოორდინატები დაიკარგა. 2005 წელს, მორიგი გადაადგილების დროს, ისინი იპოვეს. დავურეკე და დედისგან გავიგე, რომ რამდენიმე წელია მონასტერში იყო, მეძებდა, მაგრამ ვერ მიპოვა. ზაფხულის არდადეგების მოლოდინში წავედი ნოვო-ტიხვინსკის მონასტერში. ერთი კვირის შემდეგ კი მივხვდი, რომ მსურს სამუდამოდ აქ დარჩენა, რადგან პირველივე დღეებიდან სულიერ სარგებელს ვგრძნობდი. მაშ ასე - 11 წელია ველოდები, როდის მოაწყობს უფალი, რომ ჩემი წამოსვლა ამქვეყნიდან შესაძლებელი გახდეს. ბოლო ორი წელია, სამყაროში ცხოვრება უბრალოდ მოსაწყენი იყო ჩემთვის, თუმცა გარეგნულად ყველაფერი კარგად იყო - კომუნიკაბელური, აყვავებული გოგონა, რომელიც საშუალო სკოლას ამთავრებს... მაგრამ საკუთარ თავს ვერ მოატყუებ. ახლა მეშინია მონასტრის გარეთ ცხოვრებაზე ფიქრის, სულიერი ხელმძღვანელობის გარეშე, რასაც აქ ვიღებ.

ინოკინია ი.:მონასტერში მოვედი, შეიძლება ითქვას, ჩემთვის მოულოდნელად. მე და ჩემი მეგობარი მონასტერში მომლოცველად მოვედით, ძირითადად, ცნობისმოყვარეობის გამო. ბევრი რამ სრულიად განსხვავებული აღმოჩნდა, ვიდრე ადრე ჩანდა, ბევრი რამ უჩვეულო იყო. მე დავინახე, როგორ ლოცულობენ დები ღვთისმსახურებაზე, როგორ ურთიერთობენ ისინი მორჩილებით - და ამან გამაოგნა. აღმოვაჩინე, რომ ცხოვრება შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული, რომ დებს აქვთ ყველაზე მხიარული, მდიდარი, ბედნიერი ცხოვრება. ამქვეყნიური სიხარული - ხელოვნება, მეგობრებთან ურთიერთობა, ჰობი, მოგზაურობა, მიწიერი სიყვარული - ეს ყველაფერი მშვენიერია და აქვს უფლება იყოს. მაგრამ ღმერთის გარეშე ეს მხოლოდ ზღვის ქაფია - ადიდდა და გაქრა. და თუ ღვთისთვის ცხოვრობ და ღმერთთან ერთად ცხოვრობ, მაშინ სხვა ყველაფერი, ზოგადად, აღარ არის საჭირო... და მალევე მივხვდი, რომ აქ დავრჩებოდი, რომ ვიპოვე ჩემი თავი.

სქემა-მონაზონი ავგუსტა:ნოვო-ტიხვინსკის მონასტერი დაარსდა 1994 წელს. წელს, აგვისტოში, აქ ჩამოვედი. მანამდე ვიცნობდი მონასტრის აღმსარებელს, მამა აბრაამს. პირველად ვერხოტურიეში ვნახე, როცა შუამდგომლობის მონასტრის დებს ქადაგებდა. ამ ქადაგებამ შოკში ჩამაგდო. თუმცა ადრეც მომისმენია გამოსვლები ბრწყინვალე ხალხი, პროფესორები, მაგრამ იყო მხოლოდ მჭევრმეტყველება, საკუთარი საქმის ცოდნა, მაგრამ აქ რაღაც გულს ატკიებდა. მამის სიტყვებმა სულის სიღრმემდე შეაღწია. მინდოდა მასთან წავსულიყავი. მაშინ 57 წლის ვიყავი და მღვდელმა თქვა: „ამ ასაკში ალბათ არ წახვალ მონასტერში? შეცდომის დაშვების ეშინოდა, არ იცოდა, გავძლებდი თუ არა მონაზვნურ ცხოვრებას. ამიტომ მან მიბრძანა ზალიტის კუნძულზე წასულიყო მამა ნიკოლაი გურიანოვთან კურთხევისთვის. წავედი იქ, როცა ფრთებზე დავფრინავდი. მამა ნიკოლაიმ მითხრა: წადი, შვილო, მონასტერში. და წავედი.

ჰეგუმენ პეტრე:საოცარი ბედის მქონე ერთ მონაზონს ვიცნობ. მონასტერში გამგზავრებამდე იგი არ დადიოდა ტაძარში და საერთოდ ნაკლებად აინტერესებდა რელიგიური საკითხები. ის ცნობილი კონცერტმაისტერი იყო, მასთან მუშაობაზე ბევრი მუსიკოსი და ოპერის არტისტი ოცნებობდა. მისთვის წმინდა იდეალი იყო მუსიკა, რომელსაც მან მთელი ცხოვრება მიუძღვნა. და როდესაც იგი მივიდა ტაძარში და შეხვდა მღვდელს, მაშინ საუბარი (რა თქმა უნდა, არა შემთხვევით) გადაიზარდა უმაღლესი ფასეულობების მსახურებაზე. მან ახლახან გაიცნო ქრისტიანობა - და მის სულს მაშინვე გაუჩნდა სურვილი, რაც უფრო მეტია, ვიდრე ჩვეულებრივი ცხოვრება მსოფლიოში. და ერთი თვის შემდეგ ეს ქალი მონასტერში იყო.
და აი კიდევ ერთი მაგალითი. ახალგაზრდა გოგონამ სამსახურში, ოფისში, გაიგო, რომ ვიღაცამ საკმაოდ აბსტრაქტულად თქვა: „მინდა მენახა კაცი, რომელმაც ღვთის გულისთვის ყველაფერი მიატოვა!“ ეს სიტყვები მის სულში ჩაიძირა. დიდხანს ვერ ივიწყებდა მათ, ფიქრობდა ამაზე. შემდეგ კი ერთ მშვენიერ დღეს მივხვდი, რომ სწორედ ამის გაკეთება მინდოდა - ღვთის გულისთვის, ყველაფერი მიატოვე.

ვის შეუძლია მონასტერში შესვლა?

როდესაც ადამიანები, განსაკუთრებით ახალგაზრდები მიდიან ღმერთთან, მათ ხშირად უჩნდებათ მონაზვნობის სურვილი. რწმენის საგანძური აღმოჩენილი ადამიანის სიხარული იმდენად დიდია, იმდენად ძლიერია მისი გულის წვა, რომ სურს მთლიანად შეცვალოს ცხოვრება. რა თქმა უნდა, ეს კარგია, მაგრამ ადამიანმა უნდა იცოდეს, რას წყვეტს. მონასტერში წასვლა იმის გაგების გარეშე, თუ რატომ არის სავსე მძიმე იმედგაცრუებებით. სამონასტრო გზის არჩევა ღირსეული და მაღალი არჩევანია, მაგრამ ძალიან საპასუხისმგებლო. ვის შეუძლია და ვის არ შეუძლია მონასტერში შესვლა? რას აძლევს ადამიანს ბერობა?

იღუმენი დომნიკა, ნოვო-ტიხვინის მონასტრის წინამძღვარი:რა გზითაც არ უნდა მიჰყავს უფალი, ის მონასტერში მიიყვანს ადამიანს ამ გზის სიმაღლის გაცნობიერებით, მისი ხსნის გზით, ღვთის გულისთვის ცხოვრების სურვილით, მხოლოდ მას ემსახურება, წმინდა სინანულის შინაგანი საჭიროებით. იღუმენმა მაგდალინამ (დოსმანოვა), რომელიც ხელმძღვანელობდა ჩვენს მონასტერს მის დახურვამდე 1918 წელს, თქვა: „მე ვიღებ არა მათ, ვისაც არ შეუძლია ადამიანებთან ცხოვრება, არამედ მათ, ვისაც არ შეუძლია ღვთის გარეშე ცხოვრება“.
თუ ვსაუბრობთ დაბრკოლებებზე, მაშინ, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანი, რომელიც შებოჭილია ოჯახის კავშირებიდა პატარა ბავშვების ყოლა. ხანდახან დაბრკოლება მონაზვნური ცხოვრების გზაზე არის ხანდაზმული ასაკი, როდესაც სხეულის უძლურება და ფესვგადგმული ჩვევები ხელს გიშლის მთლიანად შეცვალო შენი ცხოვრება. მაგრამ თუ ასეთი დაბრკოლებები არ არსებობს, თუ ადამიანს აქვს მტკიცე განზრახვა, უარი თქვას სამყაროზე, მაშინ, რა თქმა უნდა, ვერაფერი შეუშლის ხელს მას მონასტერში შესვლას. ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ მონასტერში არ ტოვებს უბედურ სიყვარულს ან ცხოვრების წარუმატებლობას. ბერი არის ადამიანი, რომელმაც ყველაფერი მიატოვა სახარების მიხედვით ცხოვრებისთვის, მარადისობაში სულის გადარჩენისთვის და ღვთის სიყვარულისთვის.
თითოეული სტუმარი ჯერ მონასტერში ცხოვრობს მომლოცველად გარკვეული პერიოდის განმავლობაში (რამდენიმე დღიდან რამდენიმე თვემდე, დამოკიდებულია სამონასტრო ცხოვრებისადმი შინაგან მზაობაზე). ამის შემდეგ იგი კიდევ ერთ წელს ატარებს მონასტერში - უკვე არა როგორც მომლოცველი, არამედ როგორც და, სრულად ჩართული დის ცხოვრებაში - და მხოლოდ ამის შემდეგ ხდება ახალბედა. Ისე გრძელვადიანიგამოცდა აუცილებელია იმისათვის, რომ მას ჰქონდეს დრო, უფრო ახლოს გაეცნოს მონასტერში ცხოვრების წესს, გამოსცადოს სამყაროს დატოვების სურვილი. გამოცდის დრო შეიძლება გაიზარდოს ან შემცირდეს მეუფის გულდასმით განხილვისა და მისი რჩევის მიხედვით აღმსარებელთან და მონასტრის უფროს დებთან.
მათთვის, ვინც იზიდავს სამონასტრო ცხოვრება, გირჩევდი წაიკითხო სულიერი ლიტერატურა მონაზვნობის შესახებ, მაგალითად, წმინდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვი) „შეწირვა თანამედროვე მონაზვნობისადმი“.

Schiegumen აბრაამი:ვის ვურჩევდი მონასტერში წასვლას? ვინც თვლის, რომ მონასტერი არის ადგილი, სადაც ის იხსნის სირთულეებს, დაიმალოს წარუმატებლობები. ბერმონაზვნობა, რა თქმა უნდა, უდარდელი ცხოვრების წესია, იმ გაგებით, რომ გვიხსნის ამქვეყნიური საზრუნავისაგან, ამაოებისგან. მაგრამ ამავე დროს, ეს ბევრად უფრო რთული ჯვარია, ვიდრე ოჯახური ცხოვრება. ზოგადად, უნდა ითქვას, რომ მონაზვნობაც და ოჯახური ცხოვრებაც ჯვრისწერაა. თუ ადამიანი მონასტერში მხოლოდ იმ მიზეზით მიდის, რომ ოჯახის ჯვრის ტარება არ უნდა, მაშინ იმედგაცრუებული დარჩება. სამონასტრო ჯვრის აღების შემდეგ ის მიიღებს არა შვებას, არამედ, პირიქით, უფრო დიდ სირთულეებს. თუმცა უფრო მეტი მადლით აღსავსე ნუგეშია და მეტი წარმატება სულიერ ცხოვრებაში, თუ იგი გულმოდგინედ შეასრულებს სამონასტრო აღთქმას.
არის თუ არა მონაზვნობა ყველასთვის? მონაზვნობა ყველასთვისაა, ვისაც ეს სურს. მაგრამ მაინც, ეს არის რამდენიმეს გზა და თქვენ უნდა ყურადღებით მიმოიხედოთ გარშემო და კარგად დაფიქრდეთ, მზად ხართ თუ არა ამისათვის. რადგან არჩევანის გაკეთების შემდეგ მთელი ცხოვრება უნდა შეინარჩუნო და, მაცხოვრის თქმით, უკან არ მოიხედო, როგორც ლოტის ცოლი.

ჰეგუმენ პეტრე:ბერად ქცევის სურვილი, უპირველეს ყოვლისა, არის ადამიანის გულის პასუხი ქრისტეს მოწოდებაზე, უკანმოუხედავად მიჰყვე მას, არაფერი დატოვო საკუთარი თავისთვის, მხოლოდ საკუთარ სიცოცხლემდე. ღმერთის მორჩილებას რომ ემორჩილება, ხვალინდელი დღე აღარ არის პასუხისმგებელი. ხვალინდელი დღე მას უფალმა მოაწყო, რომელიც ნათლად ხედავს მისი გულის საჭიროებებს. აქედან მოდის უდიდესი ჰარმონია ცხოვრებაში ჭეშმარიტ ბერმონაზვნობაში, რომელიც ასე ახარებს ბერის სულს. სულ სხვა რამ არის სამყაროში ცხოვრება. იქ ადამიანი, როგორც წესი, მხოლოდ საკუთარი ინტერესებით ამოძრავებს. ის მხოლოდ საკუთარ ნებასა და საკუთარ ძალებს ეყრდნობა და, რა თქმა უნდა, თავად არის პასუხისმგებელი მისი ქმედებების შედეგებზე. მხოლოდ საკუთარი თავის ამ იმედიდან, ადამიანის ცხოვრება რულეტის თამაშს ჰგავს. ადამიანი ხშირად რაღაც მტრობის მოლოდინშია, დროდადრო მას უჩნდება მარტოობის, შფოთვის, შიშის გრძნობა. ეს ხსნის თანამედროვე ადამიანის დაუძლეველ მოთხოვნილებას შეინარჩუნოს ყველაზე პატარა კომფორტი ცხოვრებაში. ღმერთთან და ღმერთთან ცხოვრება მთლიანად შლის ამ დაბნეულობას სულიდან. და სრული მასშტაბით ასეთი ცხოვრება შესაძლებელია სწორედ ბერმონაზვნობაში.

მართლა ბედნიერები არიან ბერები?

ბევრისთვის ბერობის ჯვარი ძალიან მძიმეა. ბერებს ხშირად უყურებენ ერთგვარი თანაგრძნობით, თითქოს ისინი პატიმრები იყვნენ: მათი ცხოვრება სრულიად ბნელი ჩანს. მაგრამ არის ეს?

Abbess Domnica:ერთ-ერთმა პატივცემულმა ოპტინამ უხუცესმა თქვა: „მონასტრო ცხოვრება რთულია - ეს ყველამ იცის, მაგრამ ის არის ყველაზე მაღალი, ყველაზე სუფთა, ყველაზე ლამაზი და თუნდაც ყველაზე მსუბუქი, რასაც მე ვამბობ, მარტივია - აუხსნელად მიმზიდველი, ყველაზე ტკბილი, სასიამოვნო, ნათელი. მარადიული სიხარულით ანათებს, – ეს იციან პატარებმა“. რატომ არის მონაზვნობა ასე გამამხნევებელი? რადგან ბერები ცდილობენ იცხოვრონ სახარების მცნებების მიხედვით. ხოლო სახარების მიხედვით ცხოვრება ნიშნავს უკვე აქ, ამ მიწიერ ცხოვრებაში, ქრისტეში ცხოვრებას. რა თქმა უნდა, მსოფლიოში ქრისტიანებიც ცდილობენ სათნო ცხოვრების წესს, მაგრამ ამისთვის ყველაზე ხელსაყრელი პირობები მონასტერშია შექმნილი. თავმდაბლობა, თვინიერება და თავმდაბლობა, ლოცვა ამჯობინოს ნებისმიერ გართობას - სამყარო ამ ყველაფერს ხშირად სისულელედ აღიქვამს. ამ სათნოების შემსრულებელი კი გამუდმებით თავს შავ ცხვარად გრძნობს. მონასტერში კი ამ ყველაფერს ყოველგვარი შიშისა და ადამიანის აზრის გაუთვალისწინებლად, თავისუფლად და თამამად, მეტიც, სიხარულით შეგიძლია. მარტივად რომ ვთქვათ: მონაზვნობის მიღებით ადამიანი კარგავს ამქვეყნიურ ვნებებს, სულის ამ ბორკილებს და იძენს სულის თავისუფლებას, ევანგელური ცხოვრების თავისუფლებას და, შესაბამისად, პოულობს ბედნიერებას.

სქემა-მონაზონი ავგუსტა:მიზანი ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანი- შეცვალე შენი სული, გაასუფთავე იგი ვნებიანი ჰობისა და უნარებისგან. მონასტერში სწორედ ამას აკეთებს. რა თქმა უნდა, ეს არ არის უმტკივნეულო. მაგრამ თანდათან, როცა ადამიანი საკუთარ თავში ხედავს ცვლილებებს – ოღონდ ძალიან მცირეს! ეს გზა მისთვის უფრო ადვილი და მარტივი ხდება. ნელ-ნელა გონება და გული თითქოს ნათდება, აზრობრივად მუშაობს სულზე, ხედავს შედეგებს და ამისგან დიდ სიხარულს გრძნობს.

ჰეგუმენ პეტრე:რა არის ბედნიერება? ეს ის მომენტია, როცა ადამიანის გული უდიდესი მადლიერებით ივსება თვით სიცოცხლის მიმართ. ასეთ მომენტებში ადამიანი განიცდის მტკიცე რწმენას, რომ სწორედ ასეთი ცხოვრებისთვის დაიბადა და სხვა არაფერი სჭირდება. ადამიანის მთელი ბუნება, როგორც ჩანს, ამ მომენტში გაჟღენთილია სასიცოცხლო გაჯერებით. ახალბედა ახალბედასაც კი გულში რომ ჩაიხედო, დაინახავ, რომ ასეთი გრძნობებითაა სავსე. ძნელია აუხსნა გარე დამკვირვებელს სამონასტრო ცხოვრების აშკარა წინააღმდეგობები. ადამიანი ტირის - და ტირილი სასიხარულოა. უძლებს სირთულეებს - და მათ სულს ნუგეში მოაქვთ. მოციქულთან შავი კასრი ბევრში იწვევს საშინელებას - და თავად ახალბედა გოგონასთვის ეს სამონასტრო ჩაცმულობა იწვევს გულწრფელ, სულიერ აღფრთოვანებას. „მთელი დიდება მეფის ასულს შიგნით...“ ადამიანის გულში რაღაც ხდება – ზოგჯერ თავისთვის გაუგებარიც, იდუმალი და აუხსნელად ლამაზი.

...რა არის მონაზვნობა? აი, კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი ეპიზოდი წმინდა ბარსანუფიოს ოპტინელის მოგონებებიდან: „ბატიუშკა მამა ამბროსის ჰყავდა მსოფლიოში მეგობარი, რომელიც ძალიან უთანაგრძნობდა ბერებს. როდესაც მამა ამბროსი შევიდა მონასტერში, მას მისწერა: „აუხსენი რა არის ბერობა, მაგრამ გთხოვ, უფრო მარტივად, ყოველგვარი ტექსტების გარეშე, ვერ ვიტან მათ“. ამაზე მამა ამბროსიმ უპასუხა: „მონაზვნობა ნეტარებაა“. მართლაც, იმდენად დიდია სულიერი სიხარული, რომელსაც ბერობა იძლევა ამ ცხოვრებაშიც კი, რომ მის ერთ წუთში შეგიძლია დაივიწყო ცხოვრების ყველა მწუხარება, როგორც ამქვეყნიური, ისე მონაზვნური“. უფრო ზუსტი ალბათ ვერ იქნებით.

1. ვინც ღვთის გულისთვის უარს ამბობს სამყაროზე და ბერობაში შედის, ის ადგება სულიერი ცხოვრების გზას. ამის მოტივაცია ქრისტიანში ჩნდება მისი რწმენისა და სულიერი სრულყოფისაკენ შინაგანი სწრაფვის შედეგად, რომელიც ემყარება ბოროტებასა და სამყაროს ვნებებზე უარის თქმას, როგორც სულის ხსნის პირველ პირობას.

2. მსოფლიოში არც ერთი წინანდელი ზნეობრივი ცხოვრების წესი არ უშლის ხელს ქრისტიანს მონასტერში სულის გადარჩენის მიზნით, როგორც ეს ნათქვამია VI მსოფლიო კრების 43-ე კანონში.

3. მონასტერში არ მიიღება: პირები, რომლებსაც არ მიუღწევიათ სრულწლოვანებამდე; ცოლი, რომელსაც ჰყავს ცოცხალი ქმარი, კანონიერად არ არის განქორწინებული მისგან, ისევე როგორც მშობელი მცირეწლოვანი შვილებით, რომელიც მოითხოვს მის მეურვეობას.

4. სხვა მონასტერი თვითნებურად დატოვებული ინოკინი არ მიიღება. ისინი, ვინც სხვა მონასტრიდან მმართველი ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით შედიან მონასტერში, წერილობით ვალდებულებას აძლევენ, ყველაფერში დაემორჩილონ მონასტრის წესდებას და წეს-ჩვეულებებს და მინდობილნი არიან ერთ-ერთ უფროს დას.

5. მონასტერში მსურველმა უნდა წარმოადგინოს მოსკოვის ეპარქიაში მიღებული პასპორტი და სხვა დოკუმენტები, რომლებიც ჩამოთვლილია მონასტერში მსურველთა კითხვარში. მონასტერში მიღების შესახებ წინამძღვრის ბრძანების ასლი და ყველა მითითებული დოკუმენტი წარედგინება ეპარქიის ადმინისტრაციას.

6. ახალმოსული გადის გამოცდას სამი წლის განმავლობაში და, თუ ღირსი დადასტურდება, უფლისწული შუამდგომლობს მმართველ ეპისკოპოსთან, რათა ამაღლდეს იგი სამონასტრო ხარისხში.

7. გამოსაცდელი ვადა შეიძლება შემცირდეს ახალმოსულის მორალური სტაბილურობისა და კარგი მანერების მიხედვით.

8. დად მიღებულ ახალბედას, მმართველი ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით გარკვეული განსაცდელის შემდეგ, უფლება აქვს ატაროს კასო, ხოლო მონასტერში ერთი წელი მაინც იცხოვროს, მმართველი ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით. შეიძლება თასში ჩასვათ - ხოლო მისი სახელის შეცვლა შესაძლებელია.

9. ყველაფერში საკუთარი ნების მოკვეთის მცდელობისას, მონასტრის დები ვერ ეძებენ სამონასტრო აღთქმას, მთლიანად ანდობენ დედის ნებას. უზენაესის წინადადებით, მონასტრის მონაზვნები მის მიმართ წერენ შუამდგომლობას სამონასტრო აღთქმისთვის და სთხოვენ მმართველ ეპისკოპოსს შუამავლობას ამისთვის.

10. მონასტერში შესვლისას და სამონასტრო აღთქმისთვის ემზადება, ახალბედა წყვეტს ყოველგვარ კავშირს სამყაროსთან, ინარჩუნებს მხოლოდ სულიერ ურთიერთობას საყვარელ ადამიანებთან. იგი იღებს ვალდებულებას, უფლის ბრძანებისამებრ, არ ჰქონდეს ამქვეყნად ქონება, წინასწარ განკარგოს იგი ან გადასცეს უახლოეს ნათესავებს განკარგულებაში.

11. მონასტრის მონასტრის მონაზვნები, რომლებიც არ არიან ტონურები, შეიძლება გაათავისუფლოს წინამძღვრის მიერ, ამ შემთხვევაში წინამძღვრის ბრძანების ასლი ეგზავნება ეპარქიის ადმინისტრაციას. ისინი, ვინც ტონუსში არიან, ათავისუფლებენ მმართველი ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით.

12. და-ძმობაში მიღებულ ქალს არ შეუძლია მოითხოვოს ის ფართი, რომელიც უკავია (საკანი ან საკნების ნაწილი), რადგან ეს არ არის მისი საკუთრება, არამედ წარმოადგენს სპეციალურ ჰოსტელს ან საოფისე ფართს.

13. მონასტერში მოსულთაგან ფულადი შენატანი არ არის საჭირო. არ არის აკრძალული მონასტერში შემოსული ნებაყოფლობითი შემოწირულობის მიღება, თუმცა მხოლოდ იმ პირობით, რომ შემომწირველი მოაწერს ხელმოწერას, რომ იგი არ მოიძიებს სარგებელს მისი მსხვერპლშეწირვისთვის და არ მოითხოვს მის დაბრუნებას მონასტრიდან გათავისუფლებისთანავე.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: