გზა ბარკოლაბოვოს სადგურიდან ამაღლების მონასტრისკენ. ბორკოლაბოვო

ბარკოლაბოვსკის მონასტერი მდებარეობდა დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე, სოფელ ბარკოლაბოვოს სამხრეთით, ქალაქ ბიხოვიდან 12 ვერსის დაშორებით. მატიანეების მიხედვით, სოფელ ბარკოლაბოვოს (ბორკულაბოვო) სახელწოდება მომდინარეობს პოლონეთის მეფის კაპიტნის ავგუსტ ბარკულაბ ივანოვიჩ კორსაკის სახელიდან, 1564 წელს მან დააარსა ციხე, ოთხი წლის შემდეგ კი ორი ეკლესია ააგო. 1583 წელს, კორსაკის ქალიშვილის, ევას, პრინც სოლომერეცკისთან ქორწინების შემდეგ, სოფელი ბარკოლაბოვო გახდა დნეპრის რეგიონის კულტურული ცენტრი. აქ იქმნება ცნობილი ბიბლიოთეკა მთელ თანამეგობრობაში.

იმ დროს ლავრენტი ზიზანი და მელენტი (მაქსიმ) სმოტრიცკი, ცნობილი მეცნიერები და საზოგადოება პოლიტიკოსები. "ABC" და "გრამატიკა" ლ. ზიზანია გამოიყენებოდა ბელორუსის, უკრაინისა და ლიტვის სკოლებში. ყველაზე ავტორიტეტული სახელმძღვანელო სლავური ენაორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში არსებობდა მ.სმოტრიცკის „გრამატიკა“. "მისი სწავლის კარიბჭე" მოუწოდა M.V. ლომონოსოვი მისი "გრამატიკა".გასაკვირია, რომ ჩვენ ვიცით მელენტი სმოტრიცკის შესახებ ლომონოსოვის ბიოგრაფიიდან და არ ვიცით მისი საქმიანობის შესახებ ჩვენს რეგიონში ბელორუსის ისტორიიდან.

მოტრიცკი თავის ბედს დიდი ხნის განმავლობაში აკავშირებს პრინც სოლომერეცკის ოჯახთან, ხშირად ცხოვრობს მის მამულში, შვილ ბოგდანთან ერთად საზღვარგარეთ მიემგზავრება სწავლის გასაგრძელებლად. მათ რამდენიმე წელი გაატარეს სილეზიის, სლოვაკეთისა და გერმანიის სხვადასხვა ქალაქში, უსმენდნენ ლექციებს ბევრ უნივერსიტეტში. საზღვარგარეთ სმოტრიცკიმ ასევე მიიღო დოქტორის ხარისხი მედიცინაში.ფართოა მისი საქმიანობა ჩვენს რეგიონში მართლმადიდებლობის დასაცავად და დასამკვიდრებლად. ამისათვის მას დევნიდნენ თანამეგობრობის ხელისუფლება.

იმ დროს ბელორუსია იყო ერთიანი პოლონურ-ლიტვის სახელმწიფოს - თანამეგობრობის ნაწილი, რომლის ყველა მაცხოვრებელს, შეთანხმებით, უნდა ჰქონოდა იგივე უფლებები. მაგრამ სამეფო ხელისუფლება ატარებდა ბელორუსი ხალხის პოლონიზაციის მკაცრ პოლიტიკას, იძულებით დარგეს კათოლიციზმი.მ.სმოტრიცკი ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც გადამწყვეტი ბრძოლა დაიწყო მშობლიური მიწის ტყვეობის წინააღმდეგ. ამ დროს, სხვა მრავალ ნაწარმოებთან ერთად, წერს თავის მთავარ ნაშრომს - „ტრენასი“ ან „აღმოსავლეთის ეკლესიის ლამანტი“, სადაც დედაეკლესიის სახელით მოუწოდებს ბელორუსულ, რუსულ და უკრაინელი ხალხებიგაერთიანდნენ, იბრძოლონ თავიანთი უფლებებისთვის.

ბევრმა ბელორუსელმა მაგნატმა და აზნაურმა მიიღო კათოლიკური სარწმუნოება, დაეუფლა პოლონურ ენას, აიძულა ისინი ეცხოვრათ უცხო ჩვეულებებისა და ტრადიციების დაცვაზე.ბარკულაბ კორსაკისა და მისი მემკვიდრეების დამსახურებად სულიერი არ უღალატეს ხალხური ტრადიციები, მშობლიური ენა, მართლმადიდებლური რწმენა, დაჟინებით იბრძოდნენ თავიანთი შეხედულებებისთვის. ამიტომაც კორსაკი სოფელსა და მის მიმდებარე ტერიტორიაზე სასწრაფოდ აშენებს მართლმადიდებლურ ეკლესიებს. 1594 წელს პრინცმა სოლომერიცკიმ დააარსა ეკლესია წმინდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის პატივსაცემად. 1626 წელს პრინცი სოლომერიცკის შვილები, ბოგდანი და ანა, რომლებსაც მენტორობდა სმოტრიცკი, აშენებდნენ მამაკაცის სასახლეს. მართლმადიდებლური მონასტერი, რომელსაც ეძლევა სოფლები სუტოკი და მალახოვო.

უფრო მეტიც, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, პრინცესა ელენა სოლომერეცკაია, რომელიც დაქორწინდა ბოგდან სტეტკევიჩთან, ეთანხმება მას მონასტრის მშენებლობაზე. 1641 წელს სტეტკევიჩმა მიიღო „ბარკოლაბოვსკის მონასტრის ნებართვა“. მონასტრის დამაარსებელი რომ გახდა, მას აძლევს მიწას (კუნძულ ბაროკოს, მინდორს, მდელოს), წყლის წისქვილს და დნეპერში თევზაობის უფლებას ბიხოვის საზღვრამდე. და მიუხედავად იმისა, რომ პრინცესა მალე გარდაიცვალა, ქმარი ერთად ასრულებს ამ აღთქმას.ქალაქ ბარკოლაბოვოს სამხრეთით, დნეპრის მახლობლად, თვალწარმტაცი კუთხეში, ულამაზესი და დიდებული საკათედრო ტაძრის ეკლესიამ ცას აწია თავისი ხუთი მოოქროვილი გუმბათი. მოგვიანებით გაიზარდა მაღალი სამრეკლო - კარიბჭე, ქვის გალავანი და სხვა ნაგებობები.

მთავარი ტაძრის აგებიდან მალევე მონასტრის ცხოვრებაში განსაკუთრებული მნიშვნელობის მოვლენა მოხდა. ზაფხულში პოლონეთიდან დაბრუნებულმა პრინცმა პოჟარსკიმ, რომელიც არასოდეს შორდებოდა ლაშქრობებს ღვთისმშობლის ხატთან, განსაკუთრებით მის მიერ პატივსაცემი, გაიარა ახლად გაჩენილ მონასტერთან. და აქ არის აღწერა, რაც მოხდა 1648 წელს, მნიშვნელოვანი ბარკოლაბოვსკაიას მონასტრისთვის. ღვთის ნებით ყოფილი ბრძოლა პოლონეთ-ლიტვაში, სამყაროს შექმნიდან 7156 წელს, ქრისტეს შობიდან 1648 წ., პოლონეთის მეფის ვლადისლავ მეოთხეს, რუსი ჯარისკაცების პრინცის პოლონეთიდან მოსული. ზედმეტსახელად პოჟარსკი, რომელსაც აქვს ეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი პოლონეთიდან და ყოველთვის მოდი აქ, სადაც ახლა დიდ კარიბჭესთან, მაშინ ასი ხატი უძრავია; უფლისწული იშრომა, თუმცა ცხენოსანი და ჭაბუკები გადააძრო და ვერაფერს მიაღწია და ხატი უმოძრაო იყო. ამის შემხედვარე უფლისწული წავიდა მონასტერში მაშინდელ ყოფილ იღუმენთან, ფოტინია კირკოროვნასთან და უთხრა: აიღეთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი, რადგან ღვთისმშობელს აქ დარჩენა სურს. მაშინ მოვიდა იღუმენი დებთან ერთად, ღირსი პატივით აიღო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი, შუა ეკლესიაში დატოვა და დილამდე დატოვა, სადაც დაასვენა; როდესაც დილით მიდიხარ ეკლესიაში, იპოვე საკუთარი ხატი, რომელიც კედელთან დგას, სადაც ახლა დგას. ამის აღნიშვნა ხდება 11 ივლისს, წმიდა დიდმოწამე ევფემია დიდების დღეს, იმავე დღეს ეს ხატი ბარკოლაბოვსკის მონასტერში ჩავიდა.

სასწაულებრივი ფენომენის შესახებ ცნობა სწრაფად გავრცელდა და მომლოცველებმა სხვადასხვა კუთხიდან დაიწყეს შეკრება სასწაულებრივი გამოსახულების წინაშე. და დღემდე, ვინც გულწრფელი რწმენით ლოცულობს ღვთისმშობლის ბარკოლაბოვსკაიას ხატის წინაშე, ზეცის დედოფლის შუამავლობას ითხოვს, ნუგეშს და დახმარებას იღებს.2010 წლის 13 მაისს უფლის იოანეს წმიდა წინამორბედისა და ნათლისმცემლის პატივსაცემად წმინდა ამაღლების დედათა მონასტერში აკურთხეს ტაძარი. 2011 წელს დასრულდა სამრეკლოს მშენებლობა, ჩაეყარა საფუძველი საექთნო შენობის მშენებლობას.სახელმწიფომ მონასტერს მუდმივ სარგებლობაში გადასცა სამი მიწის ნაკვეთი, საერთო ფართობით 14,0466 ჰა მიწის ნაკვეთი დამხმარე შესანახად. სოფლის მეურნეობა, და მიწის ნაკვეთი 56900 ჰექტარი ფართობი, მონასტრის ასაშენებლად და მოვლა-პატრონობისთვის.

მონასტერში 17 მოსახლე ცხოვრობს (2017 წ.). მონასტრის წინამძღვარია სქემა ანტონია (პოლუიანოვა).

წმინდა ამაღლების (ბევრი მას ბარკოლაბოვსკის) მონასტრის კარიბჭეში შევედით წმინდა აგვისტოს დღეს. მოკლე სავალი გზის პირდაპირ, ძველი ხეების ჩრდილში დამალული, სამსართულიანი სამრეკლოს თოვლივით თეთრი კედლებია. მის უკან შუადღის მზის სხივებში ანათებს იოანე ნათლისმცემლის შობის საპატივცემულოდ ეკლესიის გუმბათი. მისგან არც თუ ისე შორს, სამშენებლო მოედანი გაჩაღდა, რომელსაც ყურადღებით აკვირდება წყვილი ღეროები, რომლებმაც ბუდე ააშენეს ხეზე მომავალი საკნის შენობასთან.

ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ არც ისე დიდი ხნის წინ, ის ფაქტი, რომ ოდესღაც არსებობდა ერთ-ერთი უდიდესი ქალთა მონასტერი მთელ თანამეგობრობაში, რომელიც იყო აღმოსავლეთ ბელორუსის სულიერი და საგანმანათლებლო ცენტრი, მხოლოდ მოგვაგონებდა ჯვარს, რომელიც აღმართული იყო თითქმის ძალიან. დნეპრის ნაპირი. ხოლო ყოფილი სამონასტრო ნაგებობებიდან თითქმის მიწისქვეშაა შემორჩენილი დიდებული 5-გუმბათიანი წმიდა ამაღლების ტაძრის საძირკვლის ნაშთები, რომლებიც ნაპოვნი იქნა მოგილევის არქეოლოგების უსაფრთხოების გათხრების დროს.

ხუთი წლის წინ, მკვრივი ბალახებით გადახურულ თვალწარმტაც გაწმენდაში, გამოჩნდა პატარა მისაბმელი სახურავზე დამონტაჟებული გუმბათით - პირველი საეკლესიო მსახურება, რომლისკენაც დები მეზობელი სოფლიდან სასწრაფოდ გაემართნენ, სადაც დროებით საცხოვრებლად დასახლდნენ. და მას შემდეგ, რაც აღორძინებული მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა პატარა დის საცხოვრებელი კორპუსი და სატრაპეზო, იღუმენთან, შეგუმენეს ანტონთან ერთად, დები საბოლოოდ გადავიდნენ მონასტერში, სადაც აშენდა პირველი ორი ეკლესიიდან, რომელიც ოდესღაც აქ არსებობდა. უკვე დაწყებული იყო.

– 2010 წლის 13 მაისს აკურთხეს და დიდი ზეიმი იყო! მართლაც, მონასტრისთვის ტაძარი სულიერი ცხოვრების ცენტრია და მისი გარეგნობით განმტკიცდა რწმენა, რომ ბარკოლაბოვსკაიას სალოცავი ხელახლა დაიბადება, რომ მას მომავალი აქვს, - ამბობს და მარია, რომელიც გზაზე დაგვხვდა. სატრაპეზოსკენ მიმავალ ყვავილებში ჩაძირული. - და 24 ივლისს მოხდა მონასტრისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა: ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ, წმინდა ამაღლების მონასტერში დაბრუნდა მთავარი სალოცავი - ბარკოლაბოვსკაიას ღვთისმშობლის ხატი, რომელსაც მორწმუნეები 350 წელზე მეტია ეთაყვანებიან!

სხვათა შორის, მას უკავშირდება ერთ-ერთი ულამაზესი ლეგენდა, რომელიც ამ ადგილებში არსებობს. მისი თქმით, ხატი იმყოფებოდა პრინც პოჟარსკის რაზმის კოლონაში და როდესაც 1659 წელს რუსული არმია ბარკოლაბოვსკის მონასტრის კედლებს მიუახლოვდა, ეტლი, რომლითაც ხატი გადაჰქონდათ, "უძრავი გახდა" კარიბჭესთან. მონასტერს და ცხენი, მიუხედავად ეტლების მცდელობისა, ვერ მოშორდა. თავადი მიხვდა, რომ ხატს მონასტერში დარჩენა სურდა და არ ეკამათებოდა. Abbess Fotinia Kirkorovna-სთან ერთად მათ გამოსახულება შეიტანეს ზაფხულის ამაღლების ტაძარში, სადაც განათავსეს იგი ცენტრში, მოგვიანებით გადაწყვიტეს დაედგინათ ადგილი მუდმივი განთავსებისთვის. დილით კი მონაზვნებს მორიგი სასწაული ელოდათ - ტაძარში შესვლისას დაინახეს, რომ ხატი ჰაერში იყო ჩამოკიდებული მარჯვენა კედელზე, თითქოს ზუსტად აჩვენებდა სად უნდა დაეკიდა. არაჩვეულებრივი გამოსახულებისადმი ქედმაღლობისთვის, რომელმაც მიიღო ბარკოლაბოვსკაიას ღვთისმშობლის სახელი, მორწმუნეებმა მიაღწიეს არა მხოლოდ მთელი რეგიონიდან - აღმოსავლეთ ბელორუსის შორეული კუთხიდან. ისინი კიდევ უფრო მეტი იყო მას შემდეგ, რაც პირველი ინფორმაცია გამოჩნდა მფარველი წმინდანის მიერ ადამიანებს სასწაულებრივი კურნების შესახებ.

მსგავსი შემთხვევა დღეს ბევრია, - ამბობს და მარია. - ხედავთ - გამოსახულების შუშის ქვეშ არის საჩუქრები, რომლითაც მორწმუნეებმა მადლობა გადაუხადეს ღვთისმშობელს განკურნებისთვის, ტანჯვის შემსუბუქებისთვის. ძალიან ბევრია და თითოეულს აქვს თავისი ამბავი, თავისი სასწაული... დაახლოებით ერთი კვირის წინ ჩვენს მონასტერში პეტერბურგიდან მომლოცველთა ჯგუფი მოვიდა. მათ შორის იყო მოხუცი მამაკაცი, რომელიც ძლივს დადიოდა. ის ამბობს, რომ მის ფიქრებშიც კი არ ყოფილა ღვთისმშობლისგან განკურნების თხოვნა - ის უბრალოდ ლოცულობდა, თაყვანს სცემდა როგორც ყველა სხვა გამოსახულებას. და როცა ტაძრის ვერანდაზე გავედი, უცებ მივხვდი, რომ ჩემი ფეხები "გაცოცხლდა". ტიროდა და იცინოდა, ფეხებს ჯოხით ურტყამდა - მაინც ვერ იჯერებდა რაც მოხდა! წელს მომიწია კიდევ ერთი საოცარი შემთხვევის წინაშე. ბობრუისკელი ქალი ჩამოვიდა და ბარკოლაბოვსკაიას ღვთისმშობლის საჩუქრად ოქროს ჯვარი მოუტანა. ამბობს, რომ ფეხები სრულიად გაუცრუვდა - უკვე სურდა საკუთარი სიცოცხლის მოსპობა, რათა ტვირთი არ ყოფილიყო მისი ზრდასრული შვილებისთვის, რომლებსაც პრაქტიკულად უფეხო დედის ზრუნვა მოუწიათ. შემდეგ კი, ამბობს ის, ოცნებობდა, რომ გამოჯანმრთელდებოდა, თუ 33 ტაძარს შემოივლიდა. გაღვიძებისთანავე დიდხანს ვფიქრობდი ამ სიზმარზე, შემდეგ გადავწყვიტე, რომ ის მაინც არ გაუარესდებოდა და წავედი. თავს ვერ იძროდა - გადაუხადა იმ ადამიანებს, ვინც თან ახლდა მოგზაურობაში. ყველა ცნობილი ტაძრებიმოვიარე რუსეთი და ბელორუსია, თითოეულზე დეტალურად ჩავწერე ბლოკნოტში. ბოლო რომ გავიარე, მივხვდი - ამაოდ. მერე გავიგე ბარკოლაბოვოს შესახებ და ბოლოს გადავწყვიტე აქაც მოვსულიყავი - ამბობენ, ასეთი სალოცავია, კოცნის გარეშე არ შეიძლება მოკვდე. მივიდა მონასტერში, ილოცა გამოსახულება და ... ფეხზე წამოვიდა! ამბობს, რომ ახლა არა მარტო დადის - ქარხანაში მუშაობს! ყოველი ხელფასიდან ცოტ-ცოტა ფულს ვზოგავდი, რათა ბარკოლაბოვსკაიას ღვთისმშობელს ჩემი საჩუქრით მადლობა გადავუხადო... ბევრი ასეთი ამბავია, ყველაფერს ვწერთ, სამომავლოდ წიგნის გამოშვებას ვფიქრობთ.

ბიხოვის რეგიონალური ისტორიისა და მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის დირექტორის სერგეი ჟიჟიანის თქმით, მონასტრის დახურვის შემდეგ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იქ მდებარეობდა. ბავშვთა სახლიპატარა მიუსაფარი ბავშვებისთვის, შემდეგ სოფლის საავადმყოფო... გასული საუკუნის მეორე ნახევარში მთლიანად დაიშალა ძველი შენობები, გამოთავისუფლებულ ტერიტორიაზე აშენდა ბავშვთა პიონერული ბანაკი „სვეტლიაჩოკი“. ავარიის შემდეგ ჩერნობილის ატომური ელექტროსადგური, რომელმაც ბიხოვშჩინა გამოსხივების "ტალღით" მოიცვა, ბანაკი ლიკვიდირებული იყო, შენობა, რომელშიც ის მდებარეობდა, დაანგრიეს და მონასტრის ადგილზე მხოლოდ ბალახებით გადაჭედილი ჭურჭელი დარჩა. რომელზედაც 90-იან წლებში აღმართეს ჯვარი - ოდესღაც აქ დუღილის სამონასტრო ცხოვრების შეხსენებად.

რევოლუციამდე ძალიან დიდი და მდიდარი მონასტერი იყოო, ამბობს ის. - ში სხვადასხვა დროსიყო 5-მდე ტაძარი! მიუხედავად იმისა, რომ უკვე მე -19 საუკუნეში დარჩა ორი მათგანი - პატარა გახურებული იოანე ნათლისმცემელი და დიდი საზაფხულო 5 გუმბათიანი ვოზნესენსკი. მონასტრის არქივში დღეს ინახება მონასტრის მშენებლობასა და მოწყობასთან დაკავშირებული სხვადასხვა დოკუმენტების ასლები. ასე რომ, 1910 წლის ინვენტარის მიხედვით, აქ იყო 23 შენობა, მათ შორის ცალკე სახლი მღვდლისთვის, სასტუმრო მომლოცველთათვის, სამრევლო სკოლა, აბანო, ურმების ფარდული... გაიმართა დიდი სასოფლო-სამეურნეო ბაზრობა. მონასტრის მახლობლად მდებარე ველი წელიწადში ორჯერ - დიდი ხნის განმავლობაში მათ ნამდვილად ვერ გადაწყვიტეს სად მდებარეობდა ის, შემდეგ კი არქეოლოგებმა ამ სფეროში გათხრების დროს აღმოაჩინეს დიდი რიცხვიმონეტები და ამან ხელი შეუწყო ბაზრობის ადგილმდებარეობის განსაზღვრას. დოკუმენტებს შორის არის ისეთი საინტერესო, როგორიცაა 1836 წლიდან ბარკოლაბოვსკის მონასტრის მახლობლად დნეპრის ნაპირების გამაგრების პროექტი - აქ დიდი წყალდიდობა იყო და წყალი ემუქრებოდა ტაძრების ჩამორეცხვას ...

როცა საკნის შენობა მზად იქნება, აქ 50-მდე მონაზონი და ახალბედა იცხოვრებს“, - ამბობს და მარია. - ჩვენ ვოცნებობთ დიდ გაუმჯობესებაზე - თუ წარმატებას მივაღწიეთ, ეს იქნება ასეთი სილამაზე, ნამდვილი სამოთხე! სამომავლოდ, ვიმედოვნებთ, რომ მონასტრის ტერიტორიაზე მართლმადიდებლური ბავშვთა სახლი გავხსნათ. მაქვს რუსულ მონასტრებში ბავშვებთან მუშაობის გამოცდილება, თუმცა, რა თქმა უნდა, ამას ბევრი რამ დასჭირდება მოსამზადებელი სამუშაოები- ბავშვებს შეეძლებათ იცხოვრონ სახლში, სადაც ახლა ვართ, მაგრამ საჭიროა აღმზრდელები, მასწავლებლები... ჯერჯერობით ხელები არ არის საკმარისი ყველაფრისთვის - სამშენებლო მოედანი მოვლას მოითხოვს და ჩვენც გვაქვს საკუთარი ფერმა. : 4 ძროხა, ცხენი, ბოსტანი, კარტოფილი "ასობით". ახლა თივა უნდა მოვამზადოთ, რომ ცოცხალი არსებების შესანახი იყოს - ფსიქო-ნევროლოგიური პანსიონის დირექტორის წყალობით დაეხმარა როგორც აღჭურვილობით, ასევე სამუშაო ხელებით. თუმცა ბევრი გვეხმარება – ზოგი ფულით, ზოგი სამსახურში მოდის, ზოგი ხატებს ჩუქნის, ზარები საჩუქრადაც გადმოგვცეს. ვფიქრობ, კიდევ 20 წელი გავა და მონასტერს არ აღიარებენ - ეს იქნება ჩვენი უახლესი ბელორუსული ათონი. აქ მართლაც განსაკუთრებული ადგილია - მშენებლებიც კი, რომლებიც ჩვენთან მუშაობენ, ამბობენ: "აქ ისეთი კარგია, სუნთქვა ადვილია - არ გინდა წამოსვლა!" ...

სოფელი ბარკოლაბოვო მდებარეობს ლიტვის ყოფილი დიდი საჰერცოგოს მოგილევის რაიონის ბიხოვის რაიონში, დღეს კი ბელორუსის რესპუბლიკაში. ეს ადგილები იმდენად დიდი ხნის წინ იყო დასახლებული ადამიანებით, რომ ძნელი დასაჯერებელია. მტკიცებულება არის არქეოლოგიური ადგილები დნეპერთან ახლოს. აქ აღმოჩენილია ადრეული მეზოლითური ადგილი და ეს არის ძვ.წ. 10-8 ათასწლეული. ასევე ნაპოვნია ადრეული რკინის ხანისა და დროის ნამოსახლარები კიევის რუსეთი. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ბელორუსის ისტორია არ იწყება 1917 წელს, როგორც ყოველთვის გვეუბნებოდნენ, არამედ საუკუნეების სიღრმეში მიდის. და ერთხელ აქედან, დნეპრის გასწვრივ, ჩვენი წინაპრები წავიდნენ კიევში, იქიდან კი შავ ზღვაში.

1654 წელს, უძველესი დასახლების მახლობლად, კაპიტანი და დისნას მეთაური დნეპრის მახლობლად მთაზე შევიდნენ. ბარკულაბ ივანოვიჩ კორსაკი, რომელიც წარმოიშვა უძველესი ბელორუსული კორსაკოვის ოჯახიდან. მან ცხენზე მჯდომმა ყველაფერი კარგად მიმოიხედა და გადაწყვიტა ამ მთაზე ციხე აეშენებინა ჩვენი აღმოსავლეთის საზღვრების დასაცავად.

ბარკულაბ ივანოვიჩის მეომრებმა შესთავაზეს, ციხეს მისი სახელი დაერქვას, რათა მტრებს ამ ციხის ეშინოდეთ ისევე, როგორც ბარკულაბს ბრძოლაში. ასე გამოჩნდა ბარკულაბოვო (ბარკოლაბოვო).

აი, რა წერია უძველეს ხელნაწერებში: „იაგო წყალობა, პან ბარკულაბ ივანევიჩ კორსაკი, ქალაქ დნენას კაპიტანი და სტარასტა, გასპადარის კარალის მოფერებიდან დიდი ღვაწლისთვის, გამბედაობისთვის, სამახვიარნასტისთვის და ვაისკოიის ნიასტომნასტისთვის. და რიტარის მარჯვენა ყრუ ტყეში, ადგილზე , va ўruchashchy Bar, ab "yavіў shy ნებისყოფა და daўsy მოუტანია 12 წლის განმავლობაში ხტუნავ ხალხს, ღვთის ნებით, სასულიერო პირების კურთხევით, ჩვენ გვაქვს zamak zamak ჩვენს ბარკულაბოვთან. ".

ბარკულაბ ივანოვიჩ კორსაკი კარგი და ცნობილი მეომარი იყო. ისინი ერთად რომან ხოდკევიჩიდააარსა ციხეები დისნეი, ლეპელე, ჭაშნიკიამ ადგილების დასახლებით კარგი ხალხი. ჩვენი სამშობლო, ჩვენი სამშობლო მწარედ ატირდა, როცა მისი დიდებული შვილი ბარკულაბ კორსაკი გარდაიცვალა. სოფლის დაარსებიდან 12 წლის შემდეგ გარდაიცვალა ბარკოლაბოვო. და დამარხეს იგი ვილნამართლმადიდებლებში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეკლესია.

კრიჩევის უფროსი ბოგდან სოლომერეცკიდაქორწინდა ქალიშვილი ევა ბარკულაბოვნადა მიიღო ბარკოლაბოვო. ამბობენ, რომ ბოგდან სოლომერეცკი ბრესტის კავშირის მოწინააღმდეგე იყო და ყველაფერში მხარს უჭერდა მართლმადიდებელ საძმოებს. და მან ბარკოლაბოვო გადააქცია მართლმადიდებლობის დასაყრდენად. მის წინ არსებობდა ორი მართლმადიდებლური ეკლესია. და მან ცოლთან ერთად ააშენა სხვა მართლმადიდებელი იურის ეკლესია.

Მათი ბავშვები ბოგდან ბოგდანოვიჩიდა ელენა ბოგდანოვნაასევე იყვნენ ჭეშმარიტი მართლმადიდებლები. ისინი აღიზარდნენ მართლმადიდებლური სულისკვეთებით. ისინი არ დათანხმდნენ სხვა აღმსარებლობაზე გადასვლას, სარწმუნოების შეცვლას, მაგრამ დააარსეს მართლმადიდებლური მამრობითი მონასტერი ბარკოლაბოვოში. ეს მონასტერი ხდება ძირითადი ცენტრიბელორუსიაში უნიათიზმის წინააღმდეგობა. ამას მოგვიანებით ამბობენ ბარკოლაბოვსკის მონასტერისოლომერეცკის ყველა პრინცი დაკრძალეს. სწორედ მართლმადიდებელ ვაჟთა მონასტერში მღვდელმთავარი ფედორ ფილიპოვიჩ მოგილევეციცნობილი ბარკულაბის მატიანე.

ისტორიული ცნობა.ბარკულაბის ქრონიკა არის მე -17 საუკუნის დასაწყისის ბელორუსული ანალების ძეგლი. იგი დაცული იყო XVII საუკუნის III მეოთხედის ე.წ. საპატრიარქო ხელნაწერის ერთადერთ ნუსხაში, რომელიც ინახება მოსკოვის სახელმწიფო ისტორიულ მუზეუმში. მატიანე იწყება 1545 წლის დიეტის შესახებ ბრესტში და 1526 წელს მოგილევის ციხის აშენების შესახებ. აღწერილია პოლოცკის აღება ივანე საშინელი. ბარკულაბის ქრონიკა შეიცავს უნიკალურ ინფორმაციას აღმოსავლეთ ბელორუსის ისტორიის შესახებ, ინფორმაციას ზოგიერთის შესახებ ისტორიული მოვლენაბელორუსული კულტურის ისტორიიდან და მართლმადიდებელი ეკლესია, ისევე როგორც დაახლოებით ისტორიული ფიგურები, მათ შორის ორი ცრუ დიმიტრი, ბარკოლაბოვოს და სხვა ადგილობრივი ისტორიისა და ეთნოგრაფიული მასალის გაჩენის შესახებ. ქრონიკის ძირითადი წყარო იყო ავტორის პირადი დაკვირვებები და მოგონებები. მემატიანე ხალხთან დაახლოებული და პატრიოტული პოზიციიდან დაფარული იყო. ეს ყველაფერი ბარკულაბოვსკაიას ქრონიკას აძლევს ისტორიული მემუარების ჟანრის ძეგლის მახასიათებლებს. მატიანე დაწერილია ცოცხალ ბელორუსულ ენაზე, ხატოვანი და ფერადი.

ბარკოლაბოვსკის მღვდელმა ანალებში ჩაწერა ის, რაც საკუთარი თვალით ნახა. მაგალითად, ის წერდა, რომ XVI საუკუნის ბოლოს მოსკოვის ჯარი მივიდა აქ, მოგილევის მახლობლად და დაიწყო სოფლების ხოცვა-ჟლეტა და გადაწვა. ბარკოლაბოვოში იყო "ლიტვის" რაზმი, რომელმაც გაგზავნა მაცნეები კოპისში, შკლოვში, სადაც ჩვენი რაზმებიც იდგნენ. წავიდნენ მოგილევთან და, როგორც ავტორი ამბობს, „პაგნალი, ადესსნილი, საზოგადო ნიღბები და იმდენი მათი შმათ პაბილი, რომ დნეპერსაც კი ჰქონდა მათი გვამები, ზაგაცილი და ზაგაცილი, რომ ხალხი არ იგლიჯა და დნიაპრა არ ეჭამა. წყალი, ძმები, თევზი და თევზი დნიაპრადან“.

მემატიანე წერდა, რომ კაზაკები სევერინა ნალივაიკოისინი წვავდნენ სახლებს, ძარცვავდნენ ტავერნებს, რიგრიგობით კლავდნენ ყველას და უფრო საშინელნი იყვნენ, ვიდრე ნებისმიერი სასტიკი მტერი.

ამ სოფელ ბარკოლაბოვოს შესახებ ანალებში ბევრი საინტერესო რამ არის. მემატიანე წერს, თუ როგორ მივიდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს კანცლერი ბოგდან სოლომერეცკისთან. ლევ საპიეჰამრავალ დიდებულთან ერთად.

სოლომერეცკის ბარკოლაბოვოს ხელში ჩავარდნის შემდეგ ბოჰდან სტეტკევიჩი. მან ცოლად შეირთო ბოგდან სოლომერეცკის ასული და მიიღო ეს წმინდა ადგილი. ბოგდან სტეტკევიჩი იყო კარგი მეომარიდა გულწრფელი მართლმადიდებელი მორწმუნე. მან და მისმა მეუღლემ დააარსეს მართლმადიდებლური მონასტერი ბარკოლაბოვოში. ბარკოლაბოვო ოდესღაც ბელორუსის ერთ-ერთი კულტურული და რელიგიური ცენტრი იყო.

როდესაც ბოლშევიკები აქ მოვიდნენ, მათ დაიწყეს ყველაფრის ნგრევა. 1928 წელს ქალთა წმიდა ამაღლების მონასტერიდაიხურა, მრავალი შენობა დაინგრა, ზოგიერთ მათგანში კი პიონერთა ბანაკი იყო განთავსებული. 1990-იან წლებში მონასტრის დარჩენილი შენობები მიწასთან გაასწორეს. სულ ახლახანს ისევ დაბრუნდნენ მონაზვნები აქ და მიმდინარეობს წმინდა ამაღლების დედათა მონასტრის აღდგენა.

ღვთისმშობლის ბარკოლაბოვსკაიას გამოსახულება მონასტერში მე -17 საუკუნის შუა ხანებში მოვიდა. მაშინ რუსეთ-პოლონეთის ომი მიმდინარეობდა და რუსი თავადები ომიდან ამ მონასტრის გავლით ბრუნდებოდნენ. ლეგენდის თანახმად, ცხენები მონასტრის წინ მუხლებზე დაეცა და სიარული არ შეეძლო. ყველა მიხვდა, რომ ღვთისმშობელს არ სურდა ამ დედამიწის დატოვება. და ხატი დარჩა ბარკოლაბოვსკის მონასტერში, სადაც ის 350 წელზე მეტია. როცა ბოლშევიკები მოვიდნენ, მონაზვნებმა დაიწყეს ხატების დარიგება და ეს ხალხი კარდაკარ გადადიოდა. მხოლოდ იმისთვის, რომ ბოლშევიკებს ხელში არ მოხვდეს, რომ არ დაწვეს. სურათი მოგვიანებით გადაეცა ბიხოვის ეკლესია, ხოლო ერთი წლის წინ ღვთისმშობელი ბარკოლაბოვსკაია თავის მონასტერში დაბრუნდა. ხალხი მოდის აქ, ლოცულობს ამ სასწაულებრივ გამოსახულებას და მისგან დახმარებას იღებს.

ბარკოლაბოვოში ერთხელ იდგა იოანე ნათლისმცემლის სამონასტრო ეკლესია. ამ ტაძრის დუქნებში, ჯერ კიდევ აქ არსებულ საძვალოებში, დამარხეს დიდგვაროვანი გვარის წარმომადგენლები: სტეტკევიჩების შემდეგ ისინი აქ მართავდნენ. პოლუბინსკიე, 2 საუკუნის შემდეგ ბარკოლაბოვო საპიეჰას ეკუთვნოდა.

პირველი განყოფილების შემდეგ დაუყოვნებლივ თანამეგობრობა 1772 წელს ბარკოლაბოვო ორთავიანი არწივის კლანჭებში ვარდება რუსეთის იმპერია . მაშინ აქ იყო 2 ეკლესია, მონასტერი, ეპისკოპოსის სახლი, ორი წისქვილი, 465 კაცი ცხოვრობდა. აქვე იყო უნიატური სკოლაც. და ამ ორსართულიან შენობაში იყო მართლმადიდებლური საეკლესიო სკოლა.

XIX საუკუნის ბოლოს ბარკოლაბოვოში უკვე 605 ადამიანი ცხოვრობდა. იყო სპილენძის დნობა, სახერხი საამქრო, ტავერნა, შვიდი მაღაზია, წელიწადში 2-ჯერ იმართებოდა ბაზრობები. ხოლო 1904 წელს გადაწყდა ბარკოლაბოვოში კიდევ ერთი მართლმადიდებლური ეკლესიის აშენება. და აკურთხა ეს ეკლესიასაპატივცემულოდ ყაზანის ღვთისმშობელი. საბჭოთა პერიოდში ეს ეკლესია დაიხურა და სპორტულ დარბაზად გადაკეთდა. ახლა ის დაუბრუნდა მორწმუნეებს და აღდგენილია. ეს არის ფსევდორუსული სტილის არქიტექტურული ძეგლი.

ადგილობრივები ამბობენ, რომ მეორე Მსოფლიო ომისაერთოდ არ იმოქმედა ბარკოლაბოვოზე, მიუხედავად იმისა, რომ იქვე მოგილევი, ბიხოვირომელშიც მძიმე ბრძოლები მიმდინარეობდა. ომის დროს დაიწვა მეზობელი სოფლები, დაიხოცა ხალხი და აქ გერმანელები ომის დასაწყისში მოტოციკლეტებით დადიოდნენ და სხვა არავინ უნახავს. და იმასაც ამბობენ, რომ როცა ბოლშევიკებმა დედათა მონასტერი დახურეს, მარტო ერთმა მოხუცმა თქვა: „ხუტკა პოჩნეწა ვაინა, ოღონდ იანვრის თვე არ მიიღოთო“. ყველა ადამიანს სჯერა, რომ ეს არის ღვთისმშობელი ბარკოლაბოვსკაია, რომელიც მფარველობს ამ ადგილს. ამბობენ, რომ ბომბები ბაღებს დაეცა, მაგრამ სასწაულებრივად არ აფეთქდა.

როგორც არ უნდა ცდილობდნენ ბოლშევიკები დაგვიმტკიცონ, რომ ღმერთი არ არსებობს და ჩვენ ყველანი მაიმუნების შთამომავლები ვართ, რაც არ უნდა დაანგრიეს ტაძრები, როგორ დაანგრიეს წმინდა ქანდაკებები, ყველაფერი თავის ადგილს უბრუნდება. ტაძრები აღდგება, ხატები ბრუნდება, სასწაულები ხდება. როგორც კლასიკოსმა თქვა, "ბელორუსიაში ღმერთი ცხოვრობს, სუნთქავს და მარადიულად ცხოვრობს".

ბორკოლაბოვოს მონასტერი მდებარეობდა დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე, სოფელ ბორკოლაბოვოს სამხრეთით, ქალაქ ბიხოვიდან 12 ვერსის დაშორებით.

როგორც მატიანეები მოწმობენ, სოფელ ბორკოლაბოვოს (ბორკულაბოვო) სახელი მომდინარეობს პოლონეთის მეფის კაპიტნის ავგუსტ ბარკულაბ ივანოვიჩ კორსაკის სახელიდან. 1564 წელს მან დააარსა თავისი ციხე და ოთხი წლის შემდეგ ააგო ორი ეკლესია. 1583 წელს, კორსაკის ქალიშვილის ევას პრინც სოლომერეცკისთან ქორწინების შემდეგ, სოფელი ბორკოლაბოვო გახდა დნეპრის რეგიონის კულტურული ცენტრი.

მეორედან XVI-ის ნახევარიბელორუსის ტერიტორია შედიოდა ერთიანი პოლონურ-ლიტვის სახელმწიფოს - თანამეგობრობის შემადგენლობაში, რომელშიც სამეფო ხელისუფლება იყო მიდრეკილი მოსახლეობის კათოლიციზაციის პოლიტიკისკენ. ბარკულაბ კორსაკი და მისი მემკვიდრეები არ უჭერდნენ მხარს ასეთ ტენდენციებს და ცდილობდნენ მათ წინააღმდეგობას.

1594 წელს პრინცმა სოლომერიცკიმ დააარსა მართლმადიდებლური ეკლესია გიორგი გამარჯვებულის პატივსაცემად. 1626 წელს უკვე პრინცი სოლომერიცკის შვილებმა, ბოგდანმა და ანამ, რომლის დამრიგებელი იყო ცნობილი მელეტი სმოტრიცკი, ააშენეს მართლმადიდებლური მამრობითი მონასტერი, რომელსაც საკუთრებაში გადაეცა სოფლები სუტოკი და მალახოვო. უფრო მეტიც, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, პრინცესა ელენა სოლომერიცკაია, რომელიც დაქორწინდა ბოგდან სტეტკევიჩზე, ეთანხმება მას მონასტრის მშენებლობაზე.

1641 წელს სტეტკევიჩმა მიიღო "ნებართვა ბორკოლაბოვსკის მონასტერზე". მონასტრის დამაარსებელი რომ გახდა, მას აძლევს მიწას (კუნძულ ბაროკოს, მინდორს, მდელოს), წყლის წისქვილს და დნეპერში თევზაობის უფლებას ბიხოვის საზღვრამდე. და მიუხედავად იმისა, რომ პრინცესა მალე გარდაიცვალა, ქმარი ერთად ასრულებს ამ აღთქმას. ამ დროის მონასტრის ცნობილი ნაგებობებია ამაღლების ეკლესია, სამრეკლო.

მონასტრის საკათედრო ტაძარში ინახებოდა სასწაულმოქმედი ხატიღვთისმშობელი, რომელიც 1659 წელს მონასტერს შესწირა პრინცმა პოჟარსკიმ, რომელიც ლიტვიდან რუსეთში ჯარებით ბრუნდებოდა. არსებობს ლეგენდა, რომ ხატი სამხედრო კოლონაში იყო დამალული. როცა უფლისწულის რაზმმა მონასტერთან გაიარა, „გამოსახულება გაუნძრევია“ და ვერავითარი ღონე ვერ ამოძრავებდა. პოჟარსკი მიხვდა, რომ გამოსახულებას მონასტერში დარჩენა სურდა და ის აბას ფოტინია კირკოროვნას გადასცა.

ხატი თავდაპირველად ამაღლების ეკლესიის ცენტრში იყო განთავსებული, მეორე ღამეს ხატი სასწაულებრივად გადავიდა ტაძრის კედელზე. ბორკოლაბოვსკის მონასტერში გამოსახულების თაყვანისცემის მიზნით მიდიოდნენ არა მხოლოდ მართლმადიდებლური სარწმუნოების მომლოცველები, არამედ უნიტები და კათოლიკეები.

სურათი ცნობილი გახდა ჩრდილოეთ ომის დროს სასწაულებით და სამამულო ომი 1812 წ. 1882 წელს ამაღლების ეკლესია დაიწვა, მაგრამ სასწაულებრივი გამოსახულება, ხანძრისგან იხსნა კანკელი და ჭურჭელი. ხატი არის ღვთისმშობლის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი გამოსახულება აღმოსავლეთ ბელორუსიაში.

1920-იან წლებში ბორკოლაბოვსკის მონასტერი დაიხურა, მონასტრის შენობებში განთავსებული იყო ან კლუბი, ან ბავშვთა სახლი, ან პიონერთა ბანაკი, 1990-იან წლებში კი მონასტრის ყველა შენობა დაინგრა. მე-20 საუკუნის ბოლოს მონასტრის ადგილზე ნანგრევებიც კი არ შემორჩენილა და მონასტრის ხსოვნას აქ სამახსოვრო ჯვარი დაუდგეს.

სასწაულმოქმედი ხატი გადაურჩა მე -17 - მე -20 საუკუნეების ყველა ომს და რელიგიის ყველა დევნას, მათ შორის საბჭოთა დრო. დიდი სამამულო ომის დროს ხატი ყოფილმა მონაზვნებმა შემოინახეს (სხვა ზეპირი ინფორმაციით, ხატი ინახებოდა ბიხოვის რკინიგზის სადგურის სამლოცველოში). 1953 წელს, აღდგომის დღესასწაულამდე, სასწაულმოქმედი გამოსახულება მიიტანეს ბიხოვის წმინდა სამების ეკლესიაში, სადაც ის 2010 წლამდე დარჩა.

2008 წლის 12 ივნისს მოსკოვის საპატრიარქოს ბელორუსიის ეგზარქოსის სინოდის გადაწყვეტილებით მონასტერი აღდგა მისი მადლიერების, ბობრუისკისა და ბიხოვის ეპისკოპოსის სერაფიმეს თხოვნით. აღორძინებული მონასტერი მდებარეობს ბიხოვის მახლობლად მდებარე სოფელ ბორკოლაბოვოში, ბორკოლაბოვსკაიას ღვთისმშობლის ხატის გამოჩენის ისტორიულ ადგილას.

მონასტრის პირველი მკვიდრი იყო ცხრა მონაზონი, რომელთა მეთაურობით ორშას წმინდა მიძინების დედათა მონასტერი ჩამოვიდა შეგუმენა ანტონი (პოლუიანოვა).

სახელმწიფომ მონასტერს მუდმივი სარგებლობისთვის გადასცა სამი მიწის ნაკვეთი, საერთო ფართობით 14,0466 ჰექტარი მიწის ნაკვეთი მიწათმოქმედებისთვის, ასევე 5,6900 ჰექტარი მიწის ნაკვეთი მონასტრის მშენებლობისა და მოვლა-პატრონობისთვის.

2009 წლის 24 ივლისს გაიმართა საზეიმო ღონისძიებები, რომელიც მიეძღვნა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ბორკოლაბოვსკაიას ხატის 350 წლის იუბილეს. ბელორუსში სადღესასწაულო ღონისძიებებისთვის ამ მოვლენისადმი მიძღვნილი მარკების სერია გამოიცა.

შობის - იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია

2010 წლის 13 მაისს წმინდა ამაღლების დედათა მონასტერში აკურთხეს ახლად აშენებული ტაძარი უფლის წინამორბედისა და ნათლისმცემლის პატივსაცემად, ხოლო 2010 წლის 25 ივლისს ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი "ბორკოლაბოვსკაია". ქალაქ ბიხოვიდან გადაყვანილ იქნა აღორძინებულ მონასტერში, სადაც ის დღემდე მდებარეობს.

2011 წელს მონასტერში დასრულდა სამრეკლოს მშენებლობა. მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა სატრაპეზო, ექსპლუატაციაში შევიდა ეკონომიკური ბლოკი, მონაზვნების საერთო საცხოვრებლის სახლი, სტუმრებისა და მოხალისეებისთვის არის პატარა სასტუმრო, შენდება ორსართულიანი სამონასტრო შენობა. სამომავლოდ უფლის ამაღლების პატივსაცემად ქვის ეკლესიის აღდგენა იგეგმება.

2012 წელს, ბორკოლაბოვსკაიას ღვთისმშობლის ხატის კულტურული და ისტორიული ღირებულების გათვალისწინებით, ბელორუსის რესპუბლიკის ეროვნულმა ბანკმა გამოსცა 4 სამახსოვრო მონეტები"Ხატი წმიდა ღვთისმშობელიბორკოლაბოვსკაია.










ამაღლების მონასტერიმოგილევის რაიონის ბიხოვის რაიონის სოფელ ბარკოლაბოვოში ფუნქციონირებს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ბელორუსიის ეგზარქოსის მართლმადიდებლური მონასტერი. მონასტერი ბობრუისკისა და ბიხოვის ეპარქიის ნაწილია. მდებარეობს ბიხოვის ჩრდილოეთით რვა კილომეტრში. დაარსდა 1623 წელს ბოგდან სტატკევიჩის მიერ.

მონასტრის საკათედრო ტაძარში ინახებოდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც მონასტერს 1659 წელს შესწირა პრინცმა პოჟარსკიმ, რომელიც ლიტვიდან რუსეთში ჯარებით ბრუნდებოდა. არსებობს ლეგენდა, რომ ხატი სამხედრო კოლონაში იყო დამალული. როცა უფლისწულის რაზმმა მონასტერთან გაიარა, „გამოსახულება გაუნძრევია“ და ვერავითარი ღონე ვერ ამოძრავებდა. პოჟარსკი მიხვდა, რომ გამოსახულებას მონასტერში დარჩენა სურდა და ის აბას ფოტინია კირკოროვნას გადასცა. ხატი თავდაპირველად ამაღლების ეკლესიის ცენტრში იყო განთავსებული, მეორე ღამეს ხატი სასწაულებრივად გადავიდა ტაძრის კედელზე. ბორკოლაბოვსკის მონასტერში გამოსახულების თაყვანისცემას არა მხოლოდ მართლმადიდებლური ეკლესიიდან მომლოცველები მოეყარნენ. რელიგიები, არამედ უნიტები და კათოლიკეები. სურათი ცნობილი გახდა თავისი სასწაულებით დიდი ჩრდილოეთ ომისა და 1812 წლის სამამულო ომის დროს.

სასწაულმოქმედი ხატი გადაურჩა მე -17 - მე -20 საუკუნეების ყველა ომს და რელიგიის ყველა დევნას, საბჭოთა პერიოდის ჩათვლით. 1882 წელს ამაღლების ტაძარი დაიწვა, მაგრამ სასწაულმოქმედი გამოსახულება, კანკელი და ჭურჭელი გადარჩა ხანძრისგან.

1920 წლის შემდეგ ბარკოლაბოვსკის მონასტერი დაიხურა. დიდი სამამულო ომის დროს ხატი ყოფილმა მონაზვნებმა შემოინახეს (სხვა ზეპირი ინფორმაციით, ხატი ინახებოდა ბიხოვის რკინიგზის სადგურის სამლოცველოში). 1953 წელს, აღდგომის დღესასწაულამდე, სასწაულმოქმედი გამოსახულება ბიხოვის წმინდა სამების ტაძარში შეიტანეს და სპეციალურ კედელზე დამაგრებულ ხატის ყუთში მოათავსეს, სადაც დღემდე ინახება.

ეს სურათი არის ღვთისმშობლის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი გამოსახულება აღმოსავლეთ ბელორუსიაში. ბარკოლაბოვსკაია ჰოდეგტრია, ტემპერაულად დახატული წიწვოვან ძირზე, მოოქროვილი მოჩუქურთმებული ფონით, არის ბელორუსის ხატწერის სკოლის ერთ-ერთი უდიდესი შედევრი და ამავე დროს შემონახული. ექსპრესიული თვისებებიმისი უძველესი ბიზანტიური პროტოტიპი. მკვლევარები გამოთქვამენ მოსაზრებას, რომ გამოსახულება შეიქმნა XVI-XVII საუკუნეების მიჯნაზე, ან XVII საუკუნის I ნახევარში ცენტრალურ ბელორუსიის რეგიონში (შესაძლოა სლუცკში). იკონოგრაფია ახლოსაა ივერსკაიასა და ილიინსკაიას (ჩერნიგოვსკაია) ღვთისმშობლის ხატებთან. ღვთისმშობელი გამოსახულია თითქმის თაობით, მუქი მეწამულ მაფორიუმში გამოწყობილი, მორთული 3 ოქროს აჟურული ვარსკვლავით და ოქროს მაქმანის საზღვარი თასებით, მუქ მწვანე კაბას აქვს ფართო მარგალიტის რგოლი კისერზე და მოაჯირებზე, ამოტვიფრულია ოქროს ჰალო. მბზინავი ბზინვარებით. ღვთისმშობლის სახე სავსეა სამეფო სილამაზით, კეთილშობილებითა და მწუხარებით. თავი დაუქნია პატარას, რომელიც მის მარცხენა ხელზე იჯდა, მაღლა ასწია მარჯვენა ხელიიგი მიუთითებს ძის კურთხევის მარჯვენა ხელზე. ქრისტეს ყრმა, თეთრ ქიტონურ პერანგში ჩასახვევი საყელოთი, წითელ სარტყელში შემოსილი და ოხრისფრად წითელი ჰიმატიონი მდიდარი ოქროსფერი დამხმარეებით, ოდნავ შებრუნებულია ღვთისმშობლისკენ, აკურთხებს მარჯვენა ხელით, და მარცხენა ხელში გრაგნილი უჭირავს.

ხატის ვერცხლის მოოქროვილი ჩარჩო, რომელიც შემკული იყო ძვირფასი ქვებიდა მარგალიტი; ვერცხლის ვარსკვლავში ღვთაებრივი ჩვილის ფეხებთან იყო წმ. ევფროსინე პოლოცკისა და წმ. ლონგინა. შემორჩენილია ცნობები 1868 წელს ხელფასის აღდგენისა და ნაწილობრივი ცვლილების შესახებ.

გამოსახულების აღნიშვნის დღე მოდის ძველი სტილის 11 ივლისს (24 ივლისი, NS), ბარკოლაბოვსკის მონასტერში მისი გამოჩენის დღეს.

ხატის 350 წლისთავის საპატივცემულოდ Ღვთისმშობელიბარკოლაბოვსკაიამ ბელორუსში 2009 წელს გამოუშვა ამ მოვლენისადმი მიძღვნილი მარკების სერია.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: