დიდმარხვის მეოთხე კვირა ჯვრის თაყვანისცემაა. საეკლესიო არდადეგები ჯვრის ჩამოხსნით

2019 წლის დიდმარხვის თაყვანისცემის კვირა შუაში მოდის. დიდმარხვის ყოველ კვირას აქვს განსაკუთრებული სახელი, რომელიც მოგვაგონებს ამა თუ იმ მოვლენას, რომელიც დაკავშირებულია წმინდა დიდმოწამეებთან, მიტროპოლიტებთან, სასწაულთმოქმედთან, თავად იესო ქრისტესთან, ღვთისმშობელთან და ყოვლადწმიდა სამებასთან.

სახელები გამოხატავს განსაკუთრებულ განსხვავებებს საეკლესიო მსახურება, ვინც უნდა აღავლინოს ლოცვა და თაყვანისცემა. ეს ასევე დაკავშირებულია სპეციალურ სულიერ მითითებებთან, რომელთა აღქმა ქრისტიანებმა უნდა გაერთიანდნენ ერთიან იმპულსში, მხარი დაუჭირონ ერთმანეთს საქმითა და სიტყვით, დაე ეს მხოლოდ ლოცვაში აისახოს.

დიდი მარხვის მესამე კვირა ეძღვნება პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის თაყვანისცემას. საიტის რედაქტორებმა გაარკვიეს, როდის იქნება ჯვრის თაყვანისცემის კვირა, დიდმარხვის რომელ კვირაში 2019 წელს. რა ტრადიციები არსებობს, ტრადიციები და რიტუალები, ასევე ამ შესანიშნავი დღესასწაულის ისტორია. და გავუზიაროთ ყველაზე მეტად საუკეთესო რეცეპტები სამარხვო ფუნთუშებიჯვრებს, რომლებსაც ტრადიციულად აცხობენ სახლში ჯვრის თაყვანისცემის კვირაში.

რა არის ჯვრის კვირეული და როდის ხდება ის?

სახელწოდება „ჯვრის თაყვანისცემა“ მომდინარეობს იქიდან, რომ დასახელებულ კვირაში ეკლესიაში მსახურებას თან ახლავს მშვილდოსანი წმინდა ჯვრის წინაშე, რომელზედაც თითქოსდა ჯვარს აცვეს ღვთის ძე („სავარაუდოდ“ ნიშნავს, რომ იესო არ იყო ჯვარცმული თითოეულზე. ჯვრები ყველა ეკლესიაში).

ეს ქმედება - ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ქედმაღლობა - ხდება ოთხჯერ, დაწყებული კვირადან, რომელსაც ჯვრის თაყვანისცემა ეწოდება და შემდეგ ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს.

თაყვანისცემა ნიშნავს ხარკს ქრისტეს ღვაწლისადმი, მის მიყოლის სურვილს, ასევე საკუთარი ტვირთის მიღებას, ბედისწერას, რომელიც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ვლინდება, ასეთი ერთი შეხედვით მცირე უკმარისობა საკვების შემცირებული ნაწილის სახით. და ამქვეყნიური გართობის სრული უარყოფა.

ჯვრის კვირეულის მნიშვნელობა ზედაპირზე დევს. ხალხს აქვს გამოთქმა „აიღე შენი ჯვარი“, ეს პირდაპირ კავშირშია ახსნასთან. მარხვის დროს ყოველი ქრისტიანი ცდილობს აიტანოს ტვირთი, რომელიც იესოს მხრებზე ეკისრა ორმოცდღიანი თავშეკავების დღეებში. ყველა განიცდის საკუთარ ცდუნებას თავისი „სუსტი“ წერტილიდან გამომდინარე.

ეს ნიშნავს, რომ შუა მარხვაში ქრისტიანმა უკვე იცოდა „თავის ჯვარი“ და სრულად გრძნობდა ყველა ცდუნებას, რაც ახლავს თავშეკავებას, რის წინააღმდეგაც ამაღლდა სული. ეს არის ერთგვარი აქტი საკუთარი ტვირთის ნებაყოფლობით, სასურველად აღიარების.

ასევე, ჯვარი არის ქრისტეს სიკვდილის შეხსენების სიმბოლო და მთელი მარხვის შედეგი, რის შემდეგაც მოდის წმინდა აღდგომა. ამგვარად, ჯვრის კვირეულზე ყველას შეუძლია შთაგონებით განაგრძოს მარხვა, გააცნობიეროს რა მიზნით და რა შედეგით უჭირავს ნება მუშტში.

ამბავი

ირან-ბიზანტიის ომის დროს 614 წელს სპარსეთის მეფე ხოსრო II-მ ალყა შემოარტყა და აიღო იერუსალიმი, აიღო იერუსალიმის პატრიარქი ზაქარია ტყვედ და ხელში ჩაიგდო მაცოცხლებელი ჯვრის ხე, რომელიც ერთხელ იპოვა თანასწორმა მოციქულებმა ელენემ.

626 წელს ხოსროესმა ავარებთან და სლავებთან (დიახ, სლავებთან!) მოკავშირეობით კინაღამ აიღო კონსტანტინოპოლი. ღვთისმშობლის სასწაულებრივი შუამდგომლობით დედაქალაქი იხსნა შემოსევისაგან, შემდეგ კი ომის მიმდინარეობა შეიცვალა და ბოლოს ბიზანტიის იმპერატორმა ჰერაკლიუს I-მა აღნიშნა 26-წლიანი ომის გამარჯვებული დასასრული.

სავარაუდოდ 631 წლის 6 მარტს მაცოცხლებელი ჯვარი დაბრუნდა იერუსალიმში. იმპერატორმა პირადად ჩაიყვანა ქალაქში და ტყვეობიდან გამოხსნილი პატრიარქი ზაქარია მის გვერდით გახარებული დადიოდა. მას შემდეგ იერუსალიმში დაიწყო მაცოცხლებელი ჯვრის დაბრუნების წლისთავის აღნიშვნა.

უნდა ითქვას, რომ მაშინ ჯერ კიდევ მსჯელობდნენ დიდმარხვის ხანგრძლივობისა და სიმძიმის შესახებ და ახლახან ყალიბდებოდა დიდმარხვის ღვთისმსახურების ბრძანება. როდის დაიწყო ჩვეულებამ დიდმარხვის დროს აღებული არდადეგების გადადება? კვირის დღეებიშაბათს და კვირას (რათა არ დაირღვეს სამუშაო დღეების მკაცრი განწყობა), შემდეგ ჯვრის პატივსაცემად დღესასწაულიც გადავიდა და თანდათან დიდმარხვის მესამე კვირას მიენიჭა.

სწორედ შუამარხვის შუა რიცხვებიდან დაიწყო ინტენსიური მზადება იმ კათაკმეველთათვის, რომლებიც წელს აღდგომაზე აპირებდნენ ნათლობას. და ძალიან მიზანშეწონილი აღმოჩნდა ამგვარი მომზადების დაწყება ჯვრის თაყვანისცემით.

მომდევნო ოთხშაბათიდან დაწყებული ყოველი წინასწარგანწმენდილი ლიტურგიაზე, კათაკმეველთა ლიტანიის შემდეგ, იქნება კიდევ ერთი ლიტანიობა - "განმანათლებლობისთვის მომზადებულთა" შესახებ - ზუსტად იმათ ხსოვნას, ვინც გულმოდგინედ ამზადებდა და აპირებდა მალე მონათვლას.

დროთა განმავლობაში ჯვრის დაბრუნების წმინდა იერუსალიმის დღესასწაული არც ისე აქტუალური გახდა მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის და ჯვრის პატივსაცემად დღესასწაულმა შეიძინა უფრო გლობალური და უფრო გამოყენებული მნიშვნელობა: როგორც ხსოვნა და დახმარება შუაში. ყველაზე მკაცრი და ურთულესი მარხვა.

როდის და როგორ ტარდება ჯვრის თაყვანისცემის მართლმადიდებლური კვირა?

ამ წყაროებიდან ბევრი დიდმარხვის მე-4 კვირას ჯვრის თაყვანისცემას უწოდებს, რაც საკმაოდ ლოგიკური და დასამახსოვრებელი ჩანს, იმის გათვალისწინებით, რომ ის ზუსტად დიდმარხვის შუა რიცხვებში მოდის. თუმცა, სინამდვილეში სახელი

ჯვრის თაყვანისცემა კვირაში იწყება ამავე სახელწოდების კვირაობით, რომელიც მთავრდება დიდმარხვის მე-3 კვირას. შესაბამისად, ჯვრის თაყვანისცემის კვირა მესამეა, მიუხედავად იმისა, რომ უფრო დიდი რაოდენობაჯვრის თაყვანისცემის მსახურება მე-4 კვირას ხდება.

აღნიშნულ კვირა დღეს აღევლინება პირველი წირვა ჯვრის თაყვანისცემით. შემდეგი ხდება ორშაბათს, ზუსტად ერთი დღის შემდეგ. ასევე მე-4 კვირის ოთხშაბათს და პარასკევს საღამოს ხდება ჯვრის ბოლო წირვა, რის შემდეგაც ჯვარი თავის ადგილს იკავებს საკურთხეველში.

2019 წელს დიდმარხვის თაყვანისცემის კვირა 5 მარტს მოდის. ამ დღეს მოხდება ჯვრის ტრადიციული გადატანა ტაძრის დარბაზის შუაში, რათა ყოველმა თაყვანისმცემელმა შეძლოს მის წინაშე თაყვანი სცემდეს და შთაგონებული იყოს იესოს მიერ მარხვის გასაგრძელებლად.

ამ დღეებში ლიტურგიის დროს ყოვლადწმიდა სამების ლოცვა, რომელიც ტრადიციულად წირვა-ლოცვას ყოველდღე ახლავს, იცვლება ლოცვის სიმღერა"ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, მოძღვარო, და წმინდად ვადიდებთ შენს აღდგომას", რის შემდეგაც ჩვენ უნდა ვეხვეწოთ.

თუ შესაძლებელია, უნდა ეწვიოთ ოთხივე სერვისს. ლოცვად ქცეულ ათეულთა ერთმა ხმამ შეიძლება შექმნას სასწაული, განსაკუთრებით თუ ჩვენი ნება შესუსტდა რუტინის ზეწოლის ქვეშ.

Საეკლესიო მომსახურება

შაბათს საღამოს, ღამისთევაზე, ეკლესიის ცენტრში საზეიმოდ შემოიტანეს უფლის მაცოცხლებელი ჯვარი - მოახლოებული წმინდა კვირისა და ქრისტეს აღდგომის შეხსენება. ამის შემდეგ ტაძრის მღვდლები და მრევლები ჯვრის წინ სამ მშვილდს აკეთებენ. ჯვრის თაყვანისცემისას ეკლესია გალობს: „ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, მოძღვარო და წმინდა აღდგომაჩვენ ვადიდებთ შენს“. ეს გალობა ტრისაგიონის ნაცვლად ლიტურგიაზეც იმღერება.

წმიდა ჯვარი თაყვანისმცემლად რჩება კვირის განმავლობაში პარასკევის ჩათვლით, სანამ იგი საკურთხეველში წირვა-ლოცვამდე მიიტანენ. ამიტომ დიდი მარხვის მესამე კვირას და მეოთხე კვირას „ჯვრის თაყვანისცემა“ ეწოდება.
წესდების თანახმად, ჯვრის კვირეულში ოთხი თაყვანისცემაა: კვირა, ორშაბათი, ოთხშაბათი და პარასკევი. კვირას ჯვრის თაყვანისცემა ხდება მხოლოდ მატინსზე (ჯვრის ამოღების შემდეგ), ორშაბათს და ოთხშაბათს სრულდება პირველ საათზე, პარასკევს კი „საათების განთავისუფლების შემდეგ“.

ჯვრის საპატივცემულოდ ლიტურგიული ტექსტები ძალიან ამაღლებული და ლამაზია; ისინი სავსეა კონტრასტებით, ალეგორიებითა და მხატვრული პერსონიფიკაციით.

მარხვა 2019: კვება მესამე კვირაში (31 მარტი - 6 აპრილი)

31 მარტი - კვირა

დიდმარხვის მეორე კვირა (მარხვის მეორე კვირა). წმინდა გრიგოლ პალამას ხსენების დღე.
წმიდა გრიგოლ პალამა XIV საუკუნეში ცხოვრობდა. მართლმადიდებლური რწმენის შესაბამისად, მან ასწავლა, რომ მარხვისა და ლოცვისთვის უფალი ანათებს მორწმუნეებს თავისი მადლიანი შუქით, როგორც უფალი ანათებს თაბორს. იმ მიზეზით, რომ წმ. გრიგოლმა გამოავლინა სწავლება მარხვისა და ლოცვის ძალის შესახებ და დაწესდა მისი ხსენების დღე დიდი მარხვის მეორე კვირას.

1 აპრილი - ორშაბათი

2 აპრილი - სამშაბათი

3 აპრილი - ოთხშაბათი

მშრალი კვება: პური, წყალი, მწვანილი, უმი, ხმელი ან გაჟღენთილი ბოსტნეული და ხილი (მაგალითად: ქიშმიში, ზეთისხილი, თხილი, ლეღვი - ყოველ ჯერზე ერთ-ერთი ასეთი). დღეში ერთხელ, დაახლოებით 15:00 საათზე.

4 აპრილი - ხუთშაბათი

მოხარშული ცხელი საკვები, ე.ი. მოხარშული, გამომცხვარი და ა.შ. ზეთი არა. დღეში ერთხელ, დაახლოებით 15:00 საათზე.

5 აპრილი - პარასკევი

6 აპრილი - შაბათი

მოხარშული ცხელი საკვები, ე.ი. მოხარშული, გამომცხვარი და ა.შ. მცენარეული ზეთით და ღვინით (ერთი თასი 200გრ) დღეში ორჯერ. სუფთა ყურძნის ღვინო ალკოჰოლისა და შაქრის გარეშე, ძირითადად განზავებული ცხელი წყალი. ამასთან, ღვინისგან თავის შეკავება უაღრესად დასაფასებელია.

მესამე კვირის შაბათს, მატიანეზე, უფლის მაცოცხლებელი ჯვარი შემოაქვთ ეკლესიის შუაგულში, რათა თაყვანი სცენ, ამიტომ მესამე კვირას და მომდევნო, მეოთხე კვირას ჯვრის თაყვანისცემა ეწოდება. .

ჯვრის ფორმის ნამცხვრები ჯვრის კვირისთვის

ისეთი საინტერესო რუსული იყო ხალხური ტრადიცია- გამოაცხვეთ ჯვრის თაყვანისცემის ფუნთუშებიჯვრების სახით. ჯვრები შეიძლება განსხვავდებოდეს ზომით, მაგრამ ისინი ყოველთვის მსგავსი ფორმისაა; ყველაზე ხშირად ისინი მზადდება სიმეტრიულად, ტოლგვერდა, ოთხი სხივით.

ამისთვის ცომის ორ თანაბარ ზოლს ათავსებენ ერთმანეთზე ჯვრის ფორმის (ეს არის „მარტივი“ ჯვრები). ან გაბრტყელებულ ცომს ყალიბით ან დანით ჭრიან „ჯვრებად“ (ეს არის „გაჭრილი“ ჯვრები).

ზოგჯერ ისინი კიდევ უფრო მარტივად მზადდება - მრგვალი ნამცხვრების სახით, რომლებზეც ჯვრის გამოსახულებაა დატანილი. ლეგენდის თანახმად, ასეთმა ჯვრებმა სახლიდან და ოჯახის წევრებისგან ყველაფერი ცუდი „ამოიშორეს“.

ივან შმელევმა თავის წიგნში "უფლის ზაფხული" კარგად აღწერა ეს ჩვეულება. აქ ვრცელ ციტატას მოგცემთ - შმელევმა ძალიან ნათლად აჩვენა, თუ როგორ არის ასეთი ტრადიცია ჩაწერილი მართლმადიდებლების ცხოვრებისა და აზროვნების წესრიგში, ეკლესიის ბავშვი. ნაჩვენებია ამ ჩვეულების „პრეზენტაციის კუთხე“:

„მარხვის მესამე კვირის შაბათს „ჯვრებს“ ვაცხობთ: „ჯვართა თაყვანისცემა“ შესაფერისია.
„ჯვრები“ – სპეციალური ნამცხვრები, ნუშის არომატით, დამსხვრეული და ტკბილი; სადაც "ჯვრის" ჯვრები დევს - ჟოლო ჯემიდან არის დაწნეხებული, თითქოს ლურსმნებით ჩამოსხმული. ასე აცხობდნენ უხსოვარი დროიდან, ჯერ კიდევ დიდი ბებია უსტინიამდე - მარხვის ნუგეშის სახით. გორკინმა ასე მითხრა:
– ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოება, რუსული... ეს არის, ჩემო ძვირფასო, ყველაზე კარგი, ყველაზე მხიარული! ის ამშვიდებს სუსტებს, ანათლებს სასოწარკვეთილებას და სიხარულს ანიჭებს პატარებს.

და ეს არის აბსოლუტური სიმართლე. მიუხედავად იმისა რომ შენ Მიავლინა, მაგრამ მაინც სულის შვება, "ჯვრები". მხოლოდ დიდი ბებია უსტინიას ქვეშ არის ქიშმიშის მწუხარება, ახლა კი არის მხიარული ჟოლო.

"ჯვრის თაყვანისცემა" არის წმინდა კვირა, მკაცრი სწრაფი, ერთგვარი განსაკუთრებული, - "სუ-ტუჩიანი", - ასე ამბობს გორკინი საეკლესიო გზით. მკაცრად რომ შეგვენარჩუნებინა საეკლესიო წესით, უნდა დავრჩეთ მშრალ ჭამაში, მაგრამ სისუსტის გამო შვება გვეძლევა: ოთხშაბათს-პარასკევს კარაქის გარეშე მივირთმევთ - ბარდის წვნიანს და ვინეგრეტს, ხოლო სხვა დღეებში, რომლებიც არის. "ჭრელი", - ინდულგენცია... მაგრამ საჭმელზე ყოველთვის არის "ჯვრები": გაიხსენეთ "ჯვრის თაყვანისცემა".
მარიუშკა ლოცვით „ჯვრებს“ აკეთებს...

და გორკინმა ასევე დაავალა:
– გასინჯე ჯვარი და შენთვის იფიქრე: „პატივცემული ჯვარი“ მოვიდა. და ეს არ არის სიამოვნებისთვის, არამედ ყველას, ამბობენ, ჯვარს აძლევენ, რათა სანიმუშო ცხოვრებით იცხოვრონ... და მორჩილად აიტანონ, როგორც უფალი გზავნის გამოცდას. ჩვენი რწმენა სიკეთეა, ის არ ასწავლის ბოროტებას, მაგრამ მოაქვს გაგება.

ნუშის ნამცხვრების რეცეპტი "ჯვარი"

პროდუქტები:

150 გრ გაწმენდილი ნუში,
1⁄2 ჭიქა მდუღარე წყალი,
100 გრ თაფლი,
1 ლიმონის ნაჭერი კანით დაახლოებით 1 სმ სისქით,
თითო 1⁄2 ჩ/კ დარიჩინი და მუსკატის კაკალი,
1⁄4 ჭიქა ზეითუნის ზეთი,
250 გრ ხორბლის ფქვილი,
50 გრ ჭვავის ფქვილი,
2/3 პაკეტი გამაფხვიერებელი.

როგორ მოვამზადოთ:

გარეცხეთ ნუში და დაასხით მდუღარე წყალი 10 წუთის განმავლობაში. დაუმატეთ თაფლი, კარაქი, ლიმონის ნაჭერი და გახეხეთ ბლენდერით. შეურიეთ ფქვილი, გამაფხვიერებელი და სანელებლები. ფქვილში ჩაასხით თხილის-თაფლის სიროფი და მოზილეთ ცომი, რომელიც საბოლოოდ უნდა გადაიზარდოს ბურთულად.
ცომი გავაჩეროთ მაცივარში ნახევარი საათით, შემდეგ გავაბრტყელოთ თხელ ფენად (დაახლოებით 5 მმ) და დავჭრათ ჯვრები. აცხვეთ 190 გრადუსზე 20-25 წუთის განმავლობაში.

თაფლის ჯვრის ნამცხვრები

ინგრედიენტები:

2 ჭიქა ფქვილი,
300 გრ თაფლი,
2-3 ს.კ. კოვზი მცენარეული ზეთი,
100 გრ გაწმენდილი თხილი,
1 ჩაის კოვზი სანელებლები,
1 ლიმონი,
1 ჩაის კოვზი სოდა, ქიშმიში.

მომზადება

თხილის მარცვლები (ნიგოზი, ნუში ან თხილი) კარგად გახეხეთ ან დაჭერით, შეურიეთ თაფლს, დაუმატეთ მცენარეული ზეთი, სანელებლები და წვრილად გახეხილი ლიმონი ცედრასთან ერთად.

მიღებული მასა აურიეთ, დაუმატეთ სოდაში შერეული ფქვილი და მოზილეთ ცომი.

გააბრტყელეთ, დაჭერით ჯვრები ნაჭრით ან დანით, ზემოდან მოაყარეთ ქიშმიში და გამოაცხვეთ ღუმელში.
ფუნთუშების არომატისთვის შეგიძლიათ გამოიყენოთ სხვადასხვა სანელებლები: დარიჩინი, მიხაკი, კარდამონი, ჯანჯაფილი, მუსკატის კაკალი და ა.შ., ასევე მათი ნარევები.

ლიმონის ჯვრები

საჭირო:

250 გრ უცხიმო მარგარინი,
3 ჭიქა ფქვილი,
1 ჭიქა კარტოფილის სახამებელი,
1 ს.კ. ლ. ფქვილი,
2 პაკეტი ვანილის შაქარი,
1 ლიმონის ცედრა,
1 ჭიქა წყალი.

ვაცხობთ სამარხვო ლიმონის ჯვრის ფუნთუშებს:

მარგარინი დაჭერით ფქვილთან და სახამებელთან ერთად. დაამატეთ შაქარი, გამაფხვიერებელი, წვრილად გახეხილი ცედრა და შეცვალეთ ცომი ძალიან ცივი წყალი(მაცივრიდან). ქიშმიშის ზოლებზე დაჭერით გააკეთეთ ჯვრები და გამოაცხვეთ.

ნამცხვრები ჯვრები კიტრის მწნილით

პროდუქტები:

1 ჭიქა კიტრის მწნილი,
1 ჭიქა რაფინირებული მზესუმზირის ზეთი,
1 ჭიქა შაქარი,
100 გრ ქოქოსის ფანტელები,
2-3 ჭიქა ფქვილი.

მარხვის ჯვრების მარტივი რეცეპტი მარილწყალში:

შეურიეთ კარაქი, შაქარი, მარილწყალში, ნახევარი ჩიფსები და ფქვილი. მოზილეთ ცომი ისეთივე სქელი, როგორც ცომი. გააბრტყელეთ, მოაყარეთ დარჩენილი ქოქოსის ნამსხვრევები. დავჭრათ ჯვრები, მოვათავსოთ საცხობ ფირფიტაზე, მსუბუქად მოფენილ ფქვილზე და გამოვაცხოთ 180 გრადუსზე 5-8 წუთის განმავლობაში. ქოქოსის ფანტელების ნაცვლად შეგიძლიათ გამოიყენოთ ყაყაჩოს თესლი, ლიმონის ცედრა, დაშაქრული ხილი, გამხმარი გარგარი, დაჭრილი წვრილად ან გამხმარი, დაქუცმაცებული ყავის საფქვავში. ფორთოხლის კანი.

სამარხვო ფუნთუშა ცომი ჯვრები ყაყაჩოს თესლით

ნამცხვრების ინგრედიენტები:

25 გრ ყაყაჩოს თესლი,
1 ჭიქა ფქვილი,
4 ს.კ. კოვზები შაქარი,
5 ს.კ. კოვზები მცენარეული ზეთი,
0,5 ჩაის კოვზი სოდა,
3 ს.კ. კოვზები წყლით ლიმონის წვენი

სამარხვო ფუნთუშები ყაყაჩოს თესლით ჯვრები ჯვრის კვირაში - ეტაპობრივად რეცეპტიფოტოთი:

ყაყაჩოს თესლი შეურიეთ 1 ს.კ. კოვზი შაქარი, დაამატეთ 100 გრ წყალი, გააჩერეთ 10 წუთი, სანამ წყალი არ ადუღდება. სახურავით დასაფარად. ყაყაჩოს მარცვლები ნაღმტყორცნებში შეიზილეთ, სანამ ყაყაჩოს რძე არ გამოჩნდება და ყაყაჩოს დამახასიათებელი სუნი არ გამოჩნდება.
თასში ჩაასხით ფქვილი, ყაყაჩოს თესლი, 3 ს/კ. კოვზი შაქარი და შეიზილეთ ხელებით.
Დაამატეთ ზეთი.
დაუმატეთ სოდა ლიმონის წვენთან ერთად, დაუმატეთ 2 ს.კ. კოვზები წყალი და მოზილეთ ცომი. შეფუთეთ ფილმში და შედგით მაცივარში 20 წუთით.
ცომი გააბრტყელეთ 0,5 სმ სისქის, ამოჭერით ჯვრები. თითოეული ჯვრის შუაში დაჭერით ქიშმიში. აცხვეთ 180 C ტემპერატურაზე 15 წუთის განმავლობაში.

ძველად, ოთხშაბათს, ჯვრისწერის კვირაში, ხალხი დიდმარხვის პირველი ნახევრის დასრულებას ულოცავდა ხალხს. ჩვეულებრივი იყო უფუარი ცომისგან ჯვრის ფორმის ფუნთუშების გამოცხობა. ფუნთუშებს ლოცვით აცხობდნენ. ამ ჯვრებში აცხობდნენ ან ჭვავის მარცვლებს პურის გასაკეთებლად, ან ქათმის ბუმბულს ქათმების გასაშენებლად, ან ადამიანის თმებს, რომ თავი გაეადვილებინათ.

ადამიანი ბედნიერად ითვლებოდა, თუ რომელიმე ამ საგანს წააწყდებოდა. ფუნთუშები იყო ქრისტეს ტანჯვის შეხსენება და რომ ყველა ადამიანს აქვს თავისი ჯვარი ცხოვრებაში.

დიდმარხვის მესამე კვირას არსებობდა ჩვეულება, რომ სახლი ძმრისა და პიტნის ორთქლებით ასხამდნენ, რათა სახლი გაესუფთავებინათ და ნებისმიერი დაავადების სული განდევნონ.

მკ., 37 კრედიტი, VIII, 34 - IX, 1.

და მოუწოდა ხალხს თავის მოწაფეებთან ერთად და უთხრა მათ: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს. რადგან ვისაც სურს თავისი სიცოცხლის გადარჩენა, დაკარგავს მას, მაგრამ ვინც დაკარგავს სიცოცხლეს ჩემი და სახარების გულისთვის, გადაარჩენს მას. რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და საკუთარ სულს დაკარგავს? ან რა გამოსასყიდს გასცემს ადამიანი თავის სულს? რადგან ვისაც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ მოდგმაში, კაცის ძესაც შერცხვება მისი, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად. და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: აქ დგანან ზოგიერთები, რომლებიც სიკვდილს არ გასინჯავენ, სანამ არ იხილავენ ღვთის სასუფეველს ძალით მოსული.

დიდმარხვის მესამე კვირის კვირას მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ჯვრის კვირას უწოდებენ.

ამ დღეს ჩვენ წინასწარ ვხედავთ იმას, რასაც მოვისმენთ ვნების დღეს, განსაკუთრებით საზეიმო და მნიშვნელოვანი სტიკერა, რომელიც კიდევ ერთხელ მოგვიყვანს ჯვრის საიდუმლოებამდე. ასე წერია სტიკერაში: „დღეს ქმნილებათა უფალი და დიდების უფალი ჯვარზეა მიკრული და ნეკნებში ჩახვრეტილი, გემოს ნაღველსა და წვენს, ეკლესიის სიტკბოს, გვირგვინით დაგვირგვინებულ ცას. ღრუბლებით, სალანძღავი სამოსით შემოსილი და მოკვდავი ხელით დახრჩობილი, ხელით, რომელმაც შექმნა ადამიანი, როცა მას სცემენ, სცემენ, ღრუბლებით ფარავს ცას, ღებულობს გაფურთხებას და ჭრილობებს, საყვედურს და დახრჩობას. ის ყველაფერს ითმენს მსჯავრდებულის გულისთვის, მაცხოვარმა და ღმერთმა მიშველოს მე ცოდვისგან, რამეთუ მოწყალეა“.

და მთელი მსახურება, განსაკუთრებით მისი შინაარსით და ფორმით, არაფრის მსგავსია და მთლიანად ეძღვნება უფლის მაცოცხლებელ ჯვარს.

უკვე შაბათ საღამოს, ღამისთევის შემდეგ, ეკლესიის ცენტრში საზეიმოდ შემოიტანეს უფლის მაცოცხლებელი ჯვარი - ტანჯვის შეხსენება, უფლის სიკვდილი ჩვენი ხსნისთვის. ჯვრის სიკვდილის გარეშე შეუძლებელია ნათელი აღდგომა, რასაც ეს პოსტი მივყავართ.

ჯვარი ჩვენი ხსნის მთავარი იარაღია და მთელი ჩვენი ცხოვრება საკუთარი ჯვრის ტარებაა.

ამ დღეს წმიდა ეკლესია იწყებს ქრისტეს ჯვრის განსაკუთრებულ განდიდებას და იხსენებს: ჯვრის თაყვანისცემა აძლიერებს მარხვის სულს და შთააგონებს მარხვის შემდგომ ღვაწლს.

ჯვრის ამოღება ხდება მთელი ღამის სიფხიზლის დასასრულს.

დიდი დოქსოლოგიის გალობის დროს ტაძრის წინამძღვარი ჯვარს აცხებს. ამის შემდეგ, თავზე ჯვრიანი კერძი აიღო და ტოვებს სამსხვერპლოს, რომელსაც წინ უძღვის მღვდლები და ცოდვილი დიაკონი. ტრისაგიონის გალობის დროს ის ჩერდება ღია სამეფო კარის წინ და სიმღერის დასასრულს შესძახის: „აპატიე სიბრძნეს“. სამღვდელოება გალობს ტროპარს: „გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა, გამარჯვების მოპოვება წინააღმდეგობის წინააღმდეგ და შენი ჯვრის მეშვეობით შენი საცხოვრებლის შენარჩუნება“. გალობის დროს მღვდელი ტრიბუნზე დებს ჯვარს, აკბენს მას და მის წინ სამჯერ გალობს ტროპარს: „თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, მოძღვარო, და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას“. ეს გალობა ტრისაგიონის ნაცვლად ლიტურგიაზეც იმღერება. გალობის დროს ჯვარს სამჯერ თაყვანს სცემენ და კოცნიან სასულიერო პირები, შემდეგ კი ხალხი. ამის შემდეგ ხდება ცხება.

ასეთი წირვა კი, საპატიო ჯვრის ტარებით და მისი განსაკუთრებული თაყვანისცემით, წელიწადში მხოლოდ სამჯერ აღესრულება.

წმიდა ჯვარი თაყვანისმცემლად რჩება ერთი კვირის განმავლობაში პარასკევამდე, სანამ საზეიმოდ დაბრუნდება საკურთხეველში ლიტურგიის წინ. მაშასადამე, მესამე კვირა არის დიდი მარხვის მეოთხე კვირის დასაწყისი, რომელიც ასევე ატარებს მნიშვნელობას და სახელს „ჯვრის თაყვანისცემა“.

შეგახსენებთ, როგორ შემოვიდა კაპერნაუმის შესასვლელთან, როცა იქ უფალი იესო ქრისტე შემოდიოდა, ერთ დღესაც ხალხი შეიკრიბა, როგორც ყოველთვის - და ამ ხალხში იყო ქალი, რომელსაც სისხლი სდიოდა მრავალი, მრავალი წლის განმავლობაში. მან ამ ბრბოს მეშვეობით გაიარა გზა მაცხოვრისკენ, მას სურდა მხოლოდ მისი კვართის კიდეზე შეხება და ასეც მოიქცა - მან გზა გაიარა და შეეხო ქრისტეს მაცხოვრის კვართის კიდეებს. და ქრისტე გაჩერდა და ჰკითხა: ვინ შემეხო, რადგან ვგრძნობ, რომ ჩემი ძალა წავიდა, წავიდა ჩემგან? - ქრისტეს ძალამ მყისვე განკურნა ეს ქალი.

და როდესაც ჩვენ თაყვანს ვცემთ უფლის ჯვარს და ვეხებით მას, ჩვენ ვკოცნით ამ გამოსახულებას, პატივს ვცემთ მას, მაშინ ეს ასევე, თითქოსდა, ეხება ქრისტეს სამოსის ძირს, იმის გამო, რომ პროტოტიპის თვისებები გადადის გამოსახულება. ძალა, რომელიც არის ქრისტეში - მისგან ვიღებთ რაღაცას, ძმებო და დებო, და არა "რაღაც", არამედ აღდგომა და ამაღლება - ეს არის ის, რაც სითბოს აძლევს მონანიებულ ცოდვილს. მაგრამ მხოლოდ ერთი რამ არის საჭირო - აუცილებელია, რომ ჩვენი რწმენა და ჩვენი მონანიება, რომელიც სათავეს რწმენით იღებს, რათა რაღაცნაირად მაინც ჰგვანან იმ რწმენას, რომლითაც ის ქალი ცდილობდა მაცხოვრის კვართის კიდეზე შეხებას და შემდეგ ყველა ძალისგან, რომელიც შეიცავს ჯვარს, გამოსახულებას წმინდა სამებაუფლის ჯვარში ჩვენ მივიღებთ სრულ ცვლილებას მთელ ჩვენს შინაგან და სხეულებრივ შემადგენლობაში.

ამიტომ გულთბილად მომნანიებელ მართლმადიდებელ ქრისტიანთა გულები სავსეა განუზომელი სიხარულით და, უფრო მეტიც, განსაკუთრებული, მშვიდი სიხარულით, სულაც არ ხმაურიანი, არა მშფოთვარე, არამედ მადლით აღსავსე მშვიდი სიხარულით, როცა ჩვენ მთელი გულით, მართლმადიდებლური ეკლესიაჩვენ ვმღერით: "ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, მოძღვარო, და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას".

სათაური:

მისი სასწაულებრიობის სრული დარწმუნებით და მისი ძალის გაოცებით - განდევნეთ უხილავი მტრებიგულში გახარებულმა ისინი ჯვარს შესძახეს: „გიხაროდენ, უფლის დიდებულო და მაცოცხლებელო ჯვარებო, განდევნე დემონები უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს ძალით, რომელიც შენზე იყო გადმოგდებული და მოგვცა თავისი საპატიო ჯვარი. განდევნა ყოველი მოწინააღმდეგე“ და უეჭველად ესაუბრებოდნენ მას, როგორც ცოცხლად: უპატივცემულო და მაცოცხლებელო ჯვარ უფლისა, მიშველე ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამსა და ყოველთა წმიდათა უკუნითი უკუნისამდე“.

უფალო, შენი ჯვარი, რომელსაც დემონებს ეშინიათ, ისეთი საოცარი წამალია, როცა მას შეეხები, ჩვენი ცხოვრების ბინძური ფურცლები იწვება. ჩვენი ამოცანაა მარხვით არ დავწეროთ ახალი ცუდი გვერდები“.

ჩვენ მივედით პოსტის შუაში. რაღაცაში მივაღწიეთ წარმატებას, ზოგში ჩავვარდით. გრძნობს ახალი დასაწყისის აუცილებლობას

სიტყვა ჯვარზე... ჩვენთვის გადარჩენილები ღვთის ძალაა.
1 კორ. 1, 18

დიდი მარხვის მესამე კვირის კვირას, ღამისთევაზე, ტაძრის ცენტრში ასვენებენ მაცოცხლებელ ჯვარს, რომელსაც მორწმუნეები თაყვანს სცემენ მთელი კვირის განმავლობაში.

როგორც გრძელი მოგზაურობისგან დაღლილი მოგზაური ისვენებს გაშლილი ხის ქვეშ, ასევე მართლმადიდებლები, რომლებიც სულიერ მოგზაურობას ასრულებენ ზეციურ იერუსალიმში - უფლის აღდგომაზე, მოგზაურობის შუაში პოულობენ "ჯვრის ხეს". , რათა მის ჩრდილში მოიპოვონ ძალა შემდგომი მოგზაურობისთვის. ან ისევე, როგორც გამარჯვებით დაბრუნებული მეფის მოსვლამდე, მისი ბანერები და კვერთხები პირველ რიგში მიდიან, ასევე უფლის ჯვარი წინ უსწრებს ქრისტეს გამარჯვებას სიკვდილზე - ნათელ აღდგომაზე.

ამ თაყვანისცემის დროს სიმღერა მღერის:

ქედს ვიხრით შენს ჯვარზე, მოძღვარო და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას.

შუა დიდმარხვაში ეკლესია ავლენს ჯვარს მორწმუნეებს, რათა შეახსენოს მათ უფლის სიკვდილის ტანჯვის შესახებ, შთააგონოს და გააძლიეროს მარხვის მარხვა. ჯვრის თაყვანისცემა გრძელდება დიდმარხვის მეოთხე კვირაში - პარასკევამდე და ამიტომ მთელ მეოთხე კვირას ჯვრის თაყვანისცემა ეწოდება.

„ჯვარი არის მთელი სამყაროს მცველი, ჯვარი ეკლესიის მშვენიერებაა, ჯვარი მეფეთა ძალაა, ჯვარი არის მორწმუნეთა განმტკიცება, ჯვარი არის ანგელოზთა დიდება და დემონების ჭირი. ასე განმარტავს ერთ-ერთი საეკლესიო საგალობელი ჯვრის მნიშვნელობას მთელი მსოფლიოსთვის. „ჯვრის ლერწმით, დაასველე იგი შენი სისხლის წითელ მელანში, შენ, უფალო, სამეფოდ მოაწერე ხელი ჩვენთვის ცოდვების მიტევებას“, - ნათქვამია დღესასწაულის ერთ-ერთ სტიკერზე.

ჯვრის თაყვანისცემის შესახებ

... „ჯვარის სიტყვა სისულელეა წარწყმედილთათვის, ჩვენთვის კი გადარჩენილები ღვთის ძალაა“ (1 კორ. 1:18). რამეთუ სულიერი კაცი განსჯის ყოველივეს, ბუნებითი კი არ იღებს ღვთის სულს“ (1 კორ. 2:15, 14). ეს სიგიჟეა მათთვის, ვინც რწმენით არ იღებს და არ ფიქრობს ღვთის სიკეთესა და ყოვლისშემძლეობაზე, არამედ საღვთო საქმეებს ადამიანური და ბუნებრივი მსჯელობით იკვლევს, რადგან ყველაფერი, რაც ღმერთს ეკუთვნის, ბუნებაზე, გონებასა და აზროვნებაზე მაღლა დგას. და თუ ვინმე იწყებს აწონვას: როგორ მოიყვანა ღმერთმა ყველაფერი არარსებიდან და რა მიზნით, და თუ უნდოდა ამის გაგება ბუნებრივი მსჯელობით, მაშინ ვერ გაიგებს. რადგან ეს ცოდნა სულიერი და დემონურია. თუ ვინმე, რწმენით ხელმძღვანელობით, გაითვალისწინებს, რომ ღვთაება არის კარგი და ყოვლისშემძლე, ჭეშმარიტი და ბრძენი და მართალი, მაშინ ყველაფერს გლუვი და თანაბარი და სწორი გზა აღმოაჩენს. რადგან რწმენის გარეშე შეუძლებელია გადარჩენა, რადგან ყველაფერი, ადამიანურიც და სულიერიც, რწმენაზეა დაფუძნებული. რადგან რწმენის გარეშე არც გლეხი ჭრის დედამიწის ღრმულებს და არც პატარა ხეზე ვაჭარი ანდობს თავის სულს ზღვის მძვინვარე უფსკრულს; არც ქორწინება ხდება და არც სხვა არაფერი ცხოვრებაში. რწმენით ჩვენ გვესმის, რომ ყველაფერი არარსებობიდან ღმერთის ძალით არის მოყვანილი არსებობაში; რწმენით ჩვენ ყველაფერს სწორად ვაკეთებთ, როგორც ღვთაებრივ, ასევე ადამიანურს. უფრო მეტიც, რწმენა არაცნობიერი მოწონებაა.

ქრისტეს ყოველი საქციელი და სასწაულმოქმედი, რა თქმა უნდა, ძალიან დიდი, ღვთაებრივი და საოცარია, მაგრამ ყველაზე გასაოცარია მისი საპატიო ჯვარი. რადგან სიკვდილი დაემხო, საგვარეულო ცოდვა განადგურდა, ჯოჯოხეთი გაძარცვეს, აღდგომა მოგვეცა, ჩვენ მოგვეცა ძალა შეურაცხყოთ აწმყო და თვით სიკვდილიც კი, დაბრუნდა საწყისი ნეტარება, დაბრუნდა სამოთხის კარიბჭე. გაიხსნა, ჩვენი ბუნება დაჯდა ღვთის მარჯვნივ, ჩვენ გავხდით ღვთის შვილები და მემკვიდრეები არა სხვა რამით, არამედ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით. რადგან ეს ყველაფერი ჯვრის მეშვეობით მოხდა: „ყველა ჩვენ, ვინც მოვინათლეთ იესო ქრისტეს სახელით, - ამბობს მოციქული, - მოვინათლეთ მის სიკვდილში“ (გალ. 3:27). და შემდგომ: ქრისტე არის ღმერთის ძალა და ღვთის სიბრძნე (1 კორ. 1:24). აქ არის ქრისტეს სიკვდილი ანუ ჯვარი, რომელმაც შეგვმოსა ჰიპოსტატური სიბრძნე და ღმერთის ძალა. ღმერთის ძალა არის ჯვრის სიტყვა, ან იმიტომ, რომ მისი მეშვეობით გამოგვცხადდა ღვთის ძალა, ანუ გამარჯვება სიკვდილზე, ან იმიტომ, რომ, როგორც ცენტრში გაერთიანებული ჯვრის ოთხი ბოლო, სიმაღლე. და სიღრმე, და სიგრძე და გრძედი, ანუ ყველა ხილული და უხილავი ქმნილება.

ჯვარი მოგვცეს შუბლზე ნიშნად, ისევე როგორც წინადაცვეთა დაგვეცა ისრაელს. რადგან მისი მეშვეობით ჩვენ, მორწმუნეები, გამოვარჩევთ ურწმუნოთაგან და ვიცნობთ. ის არის ფარი და იარაღი და ეშმაკზე გამარჯვების ძეგლი. ის ბეჭედია, რათა დამღუპველი არ შეგვეხოს, როგორც წმინდა წერილი ამბობს (გამ. 12, 12, 29). ის არის მწოლიარეთა აჯანყება, დამდგარი საყრდენი, სუსტთა ჯოხი, მწყემსის ჯოხი, დაბრუნების გზამკვლევი, სრულყოფილების აყვავებული გზა, სულებისა და სხეულების ხსნა, ყველასგან გადახვევა. ბოროტები, ყველა სიკეთის ავტორი, ცოდვის განადგურება, აღდგომის ყლორტი, მარადიული სიცოცხლის ხე.

ასე რომ, თავად ხე, ჭეშმარიტებით ძვირფასი და პატივცემული, რომელზედაც ქრისტემ შესწირა თავი ჩვენთვის მსხვერპლად, როგორც წმიდა სხეულისა და წმინდა სისხლის შეხებით არის ნაკურთხი, ბუნებრივად უნდა იყოს თაყვანისმცემელი; ასევე - და ლურსმნები, შუბი, ტანსაცმელი და მისი წმიდა საცხოვრებლები - ბაგალი, ბუნა, გოლგოთა, მაცოცხლებელი საფლავი, სიონი - ეკლესიათა წინამძღვარი და მსგავსი, როგორც ნათლია დავითი ამბობს: „წავიდეთ მის სამყოფელში, თაყვანი ვსცეთ მისი ფეხების ძირას“. და რას გულისხმობს იგი ჯვარში, ნათქვამია: „იყავ, უფალო, განსასვენებელსა შენსა“ (ფსალმ. 131, 7-8). რადგან ჯვარს მოჰყვება აღდგომა. რადგან თუ სასურველია მათი სახლი, საწოლი და ტანსაცმელი, ვინც ჩვენ გვიყვარს, მით უფრო ის არის ის, რაც ეკუთვნის ღმერთს და მაცხოვარს, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ვართ გადარჩენილი!

ჩვენ ასევე თაყვანს ვცემთ პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის გამოსახულებას, თუნდაც ის სხვა ნივთიერებისგან იყოს შექმნილი; ჩვენ თაყვანს ვცემთ, პატივს ვცემთ არა სუბსტანციას (ნუ იყოს!), არამედ გამოსახულებას, როგორც ქრისტეს სიმბოლოს. რადგან მან თავის მოწაფეებს ანდერძი მისცა და თქვა: „მაშინ გამოჩნდება კაცის ძის ნიშანი ზეცაში“ (მათე 24:30), რა თქმა უნდა ჯვარი. ამიტომ, აღდგომის ანგელოზმა უთხრა ცოლებს: „ეძიეთ ჯვარცმული იესო ნაზარეველი“ (1 კორ. 1:23). მიუხედავად იმისა, რომ ბევრია ქრისტე და იესო, არსებობს მხოლოდ ერთი - ჯვარცმული. მან კი არ თქვა: „შუბით გახვრეტილი“, არამედ „ჯვარცმული“. ამიტომ ქრისტეს ნიშანს თაყვანი უნდა სცეთ. რადგან სადაც ნიშანია, იქ თვითონ იქნება. ნივთიერება, საიდანაც შედგება ჯვრის გამოსახულება, თუნდაც ის იყოს ოქრო ან ძვირფასი ქვები, გამოსახულების განადგურების შემდეგ, თუ ეს მოხდა, არ უნდა სცენ თაყვანი. ასე რომ, ჩვენ თაყვანს ვცემთ ყველაფერს, რაც ღმერთს ეძღვნება, პატივს ვცემთ თავად მას.

სიცოცხლის ხე, რომელიც ღმერთმა დარგო სამოთხეში, განასახიერა ეს პატიოსანი ჯვარი. ვინაიდან სიკვდილი ხის მეშვეობით შემოვიდა, აუცილებელი იყო, რომ სიცოცხლე და აღდგომა ხის მეშვეობით მიეცა. პირველმა იაკობმა, იოსების კვერთხის ბოლომდე თაყვანი სცა, გამოსახულების საშუალებით მიუთითა ჯვარი და აკურთხა თავისი ვაჟები მონაცვლეობით ხელებით (დაბ. 48:14), ნათლად დაწერა ჯვრის ნიშანი. იგივეზე მიუთითებდა მოსეს კვერთხი, რომელმაც ზღვას ჯვრის ფორმა დაარტყა და ისრაელი გადაარჩინა და ფარაონი დაახრჩო; ხელები ჯვარედინად გაუწოდა და ამალეკს აფრენდა; მწარე წყალი, რომელსაც ხე ატკბობს და კლდე, რომელიც მოწყვეტილია და წყაროებს ასხამს; კვერთხი, რომელიც აარონს სასულიერო პირის ღირსებას ანიჭებს; გველი ხეზე, ასწია როგორც ტროფეი, თითქოს მოკვდა, როცა ხემ განკურნა ისინი, ვინც რწმენით უყურებდა მკვდარ მტერს, ისევე როგორც ქრისტე, ცოდვის არმცოდნე ხორცში, ლურსმული იყო ცოდვა. დიდი მოსე ამბობს: დაინახავ, რომ შენი სიცოცხლე ხეზე დაკიდებული იქნება შენს წინაშე (კან. 28:66). ესაია: „მთელი დღე გავუწოდე ხელები ურჩი ხალხისკენ, რომელიც დადიოდა ბოროტ გზაზე საკუთარი აზრებისამებრ“ (ესაია 65:2). ოჰ, რომ ჩვენ, ვინც მას თაყვანს ვცემთ (ანუ ჯვარს) მივიღოთ ჩვენი მემკვიდრეობა ქრისტეში, რომელიც ჯვარს აცვეს!

ღირსი იოანე დამასკელი,
ზუსტი განცხადება მართლმადიდებლური რწმენაწიგნი 4

უფლის მაცოცხლებელი ჯვარი საზეიმოდ არის შემოტანილი ტაძრის ცენტრში - მოახლოებული წმინდა კვირისა და ქრისტეს აღდგომის შეხსენება. ამის შემდეგ ტაძრის მღვდლები და მრევლები ჯვრის წინ სამ მშვილდს აკეთებენ. ჯვრის თაყვანისცემისას ეკლესია გალობს: „ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, უფალო, და წმიდას. შენი აღდგომაგანადიდეს“. ეს გალობა ტრისაგიონის ნაცვლად ლიტურგიაზეც იმღერება.

ჯვარი აღევლინება მორწმუნეებს, რათა უფლის ტანჯვისა და სიკვდილის შეხსენებით შთააგონონ და გააძლიერონ მარხვის მარხვა.

წმიდა ჯვარი თაყვანისმცემლად რჩება კვირაში პარასკევის ჩათვლით, სანამ იგი საკურთხეველში დაბრუნდება. ამიტომ დიდი მარხვის მესამე კვირას და მეოთხე კვირას „ჯვრის თაყვანისცემა“ ეწოდება. უფლის ჯვრის თაყვანისცემის ტრადიცია პირველი ქრისტიანების დროიდან დაიწყო.

საგალობლები: მართლმადიდებელი საძმოს გუნდი მთავარანგელოზ მიქაელის სახელზე.
ტროპარი ჯვრისკენ [ ]

ყოვლადწმიდა სამების გუნდი სერგიუს ლავრა და MDA: გიხაროდენ, მაცოცხლებელო ჯვარი [ ].

ქადაგება ჯვრის თაყვანისცემის კვირაზე.
სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი

წყარო: ბიბლიოთეკა „სუროჟის მიტროპოლიტი
ანტონი"

მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.

წელიწადში ოთხჯერ აღვნიშნავთ, თაყვანს ვცემთ მაცოცხლებელს და საშინელებას
უფლის ჯვარი. ერთხელ - წმინდა კვირის განმავლობაში, როდესაც, სახარების კითხვა
ვნებანი, ჩვენ ვხედავთ, როგორ დგება ჩვენს წინაშე წმიდა ჯვარცმა, ჯვარი
რომელიც მოკვდა უფალი, რათა მივიღოთ ახალი ცხოვრება. მეორედ ვზეიმობთ
ჩვენ ვართ უფლის ჯვრის ამაღლების დღე, როდესაც გვახსოვს როგორ იყო ჯვარი
აღმოაჩინა და როგორ შეეძლო ადამიანებმა, პირველად სამ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, დაინახონ ეს ჯვარი
რომელიც უფალი მოკვდა, შეეხეთ თითქოს სალოცავი იყოს, შიშით აკოცეთ და
სიყვარული. ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ პატიოსანი ხეების წარმოშობას, როდესაც იგივე ჯვარი,
უფრო სწორად, მისი მცირე ნაწილაკი, გადატანილი სასიკვდილო ინფექციით ინფიცირებულში
კონსტანტინოპოლმა ქალაქს დაუბრუნა ჯანმრთელობა, სიცოცხლე, იმედი და განაახლეს რწმენა
ჯვარი, უფლის წყალობასა და სიყვარულში. დღეს კი, შუა დიდმარხვაში, თაყვანს ვცემთ
უფლის მაცოცხლებელი ჯვარი.

ყოველი ეს დღესასწაული ატარებს იმ დროისა თუ იმ მნიშვნელობის შტამპს.
ვისთან ერთადაც სრულდება. ჩვენ საშინლად ვდგავართ დიდზე ჯვარცმის წინაშე
ხუთშაბათს, ჩვენ აღვნიშნავთ ამაღლებას გაოცებით და მადლიერებით, მხიარულად და
პატიოსანი ხეების წარმოშობა. რა გრძნობით ვიწყებთ დღეს?
უფლის ჯვრის თაყვანისცემა?

ეს ღვთისმსახურება შესრულებულია მარხვის დასაწყისსა და ვნებას შორის შუა გზაზე.
კვირაში. რას გვეუბნება ეს ჯვარი? ამის შესახებ მთელი ეს პერიოდი გვეუბნება
როგორ შეუძლია ღვთიური მადლი, ღვთიური სიყვარული, ღვთაებრივი ძალა
შეცვალე თითოეული ჩვენგანი, განწმინდე თითოეული ჩვენგანი, მიეცი თითოეულ ჩვენგანს ახალი სიცოცხლე,
მარადიული სიცოცხლე, როგორც ეს მოხდა ათასობით და ათასობით, მილიონობით ადამიანს ჩვენამდე,
განდიდებული წმინდანები და ჩვენთვის უცნობი წმინდანები. ჯვარი ახლა მოგვითხრობს ამის შესახებ
განუზომელი, ღვთის საოცარი სიყვარულის შესახებ. ღმერთი ხომ კაცი გახდა და აიღო
თავად კვდება ჩვენდამი სიყვარულით, რათა მისი სიკვდილით ვიხსნათ ცოდვის სასოწარკვეთისაგან.
და სიკვდილის სასოწარკვეთილებისგან. მან აიღო ყველაფერი ადამიანური, გარდა ცოდვისა და იტვირთა ყველაფერი
მის მყიფე და ძლევამოსილ ადამიანურ მხრებზე. ჯვარი გვეუბნება, რომ ჩვენ
ჩვენ ღმერთს ისე გვიყვარს, რომ უფალი მზად არის სიკვდილისთვის, ჩვენ რომ ვიცოცხლოთ, თუ მხოლოდ ჩვენ
გაცოცხლდა ცოდვის სიკვდილისგან. ასე გვიყვარს, არ შეიძლება ამ დღეებში
მარხვა, სულიერი გაზაფხული, მართლა იხარეთ და იხარეთ? ჩვენ შეგვიძლია და ამიტომ
გუშინ იმღერეს კანონზე - არა ისეთი დიდებით, როგორც აღდგომის ღამეს იმღერებენ,
მაგრამ მშვიდი, მხიარული იმედით - აღდგომის კანონი უფლის აღდგომის შესახებ. ეს
სიცოცხლე არ არის სიკვდილი. ჯვარი ახლა გვევლინება როგორც იმედი, როგორც რწმენა
ღვთის სიყვარული და მისი გამარჯვება, როგორც ნდობა, რომ ჩვენ იმდენად გვიყვარს, რომ ყველაფერი
შესაძლებელია რაიმეს იმედი გვქონდეს. რა მშვენიერია: ვიცოდეთ, რომ ღმერთს ასე ვართ
გზები!

მაგრამ ჯვარი თავისით და სახარების კითხვით სხვა რამეზე გვეუბნება. ის ამას ამბობს
რათა ვიცხოვრო ამ ცხოვრებით, ეს ახალი ცხოვრებით, ეს მარადიული სიცოცხლე, ღვთისა
საკუთარ ცხოვრებაში, თქვენ უნდა გადახედოთ ყველაფერს. სახარებაში არის სიტყვები მიმართული
ქრისტემ მოგვმართა: „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს თავი და აიღოს ჯვარი
თავისი და დაე, გამომყვეს“. თუ ვინმეს სურს გამომყვეს მარადისობაში, ტრიუმფში
სიცოცხლე, სიყვარულის სასუფეველში, ის უნდა გამომყვეს ახლა, დედამიწაზე. ა
ქრისტეს მიყოლა ნიშნავს ახალ ცხოვრებაში შესვლას, ცხოვრებაში, სადაც ღმერთი და
ჩემი მეზობელი ჩემს სიცოცხლეზე ძვირფასია, ჩემზე ძვირფასია. ის იწყება
რომ გავიგე ღვთის ძვირფასი და ჩემი მოყვასის ძვირფასი, მე
მე ნამდვილად შემიძლია თავი დავანებო ჩემს თავს, უარვყო ჩემი თავი, გადავაგდო და ვუთხრა ჩემს თავს:
წადი ჩემი გზიდან, ჩემი საზრუნავი შენზე არ არის, არის უფრო წმინდა, უფრო მეტი
ჩემზე ლამაზი.

და ეს რომ ვთქვით, ჩვენ საკუთარ თავზე ვიღებთ თანდათანობით სიკვდილს, თანდათანობით უარყოფას
თავს. საკუთარი თავის უარყოფა, საბოლოო ჯამში, ნიშნავს სიყვარულის და სიყვარულის სწავლას,
ეს ნიშნავს საკუთარი თავის სრულად დავიწყებას და არ არსებობას საკუთარი თავისთვის. ეს არის ის, რაც ნიშნავს სიკვდილს
რათა იცხოვრო განსხვავებული ცხოვრებით, რომელსაც არ აქვს საზღვრები, რომლის სიღრმე
უძირო. და ჯვარი, რომელიც უნდა ავიტანოთ, არის სიყვარული, მოყვასზე ზრუნვა,
წუხილი მასზე, წუხილი იმისა, რომ ღვთის ნება შესრულდება მის ცხოვრებაში,
იმათ. მასთანაც მისვლა უკვდავი სიცოცხლე, მარადიული სიხარული, გახარება და
ზეიმი.

და ჯვარი კიდევ ერთ რამეს გვეუბნება: რომ ყველაფერი მიწიერია, ჩვეულებრივი
ჩვეულებრივი შეფასებები მცდარია. გუშინდელ წირვაზე იკითხებოდა მონაკვეთი, ლოცვა, სადაც
ნათქვამია, რომ ქრისტე ჯვარს აცვეს ორ ქურდს შორის. Გახსოვს,
როგორ ლანძღავდა მას ერთი ქურდი, მეორე კი უყურებდა მომაკვდავ, იცოდა ვინ
კვდება, ე.ი. უდანაშაულო კაცი, როგორც მან მაშინ დაინახა, მიუბრუნდა მას
ლოცვა გადარჩენისთვის. პირველი, დაინახა, თუ როგორ სჯიდა მას ადამიანურმა სიცრუემ სიკვდილს
უდანაშაულო, უარყო ყოველი ადამიანური განაჩენი, ყოველი ცრუ ადამიანი
სამართლიანობა და სულით აღშფოთებული, ბოლომდე აჯანყდა და დაიწყო გმობა და
თვით ღმერთი, რომელსაც შეუძლია დაუშვას ასეთი სიცრუე. და მეორე, ამის დანახვა
უდანაშაულო კვდება, მივხვდი, რომ ის სამართლიანად იყო დაგმობილი, რომ თუნდაც უდანაშაულო შეეძლო
მოკვდეს, მაშინ, რა თქმა უნდა, დამნაშავე იმსახურებს სასჯელს და სიკვდილს. და ის მიუბრუნდა
ამ უმანკოსა და ევედრებოდა მას წყალობასა და ხსნას; და ეს ხსნა, ეს წყალობა
ღმერთმა დაჰპირდა - და მისცა. მართლაც, ჭეშმარიტად, მონანიებული ქურდი ამავე დროს
იმ დღეს, როდესაც ის თავის მხსნელთან ერთად სამოთხეში აღმოჩნდა.

ასე გვეუბნება ჯვარი, ამიტომაც შეგვიძლია მისი თაყვანისცემა დღეს
აღდგომის შუა გზაზე გადაკვეთა არა დაჭრილი სულით, არა საშინელებით, არამედ ისეთი ნათელი
იმედი. მაგრამ, ამავდროულად, რატომ უნდა გავატაროთ დიდმარხვის ბოლო კვირები
გააზრებულად გადახედე ცხოვრებას, გამოიტანე ახალი განაჩენი ყველა ღირებულების შესახებ
ჩვენი, უპირველეს ყოვლისა ჩვენი შეფასებები და შედით სახარების გზაზე. ისე რომ როცა ჩვენ
დავდგეთ წმიდა დღეებში ჯვრის ვნების საშინელებამდე, შეგვეძლო ერთად
იარეთ ამ გზაზე ქრისტესთან ერთად და არ იყოთ მხოლოდ საშინელებათა შეპყრობილი მაყურებლები და
შეიძლება იყოს მასთან გამარჯვების აღტაცებაში და ასეთი გაუგებარი თაყვანისმცემლობის საშინელებაში
ღვთაებრივი სიყვარული. ამინ!

იმის დასადგენად, თუ რომელ თარიღებზე მოდის დიდმარხვის ჯვრის თაყვანისცემის კვირა 2017 წელს, თქვენ უნდა გადახედოთ თავად დიდმარხვის კალენდარს და აღდგომის თარიღს. სხვადასხვა ქრისტიანული კონფესიები ყველაზე ხშირად ქრისტეს აღდგომის დღეს სხვადასხვა თარიღში აღნიშნავენ კალენდრების განსხვავებულობის გამო, მაგრამ წელს ირკვევა, რომ ყველას ექნება 16 აპრილი. ეს ნიშნავს, რომ დიდმარხვის მესამე ანუ ჯვრის თაყვანისცემის კვირა გაგრძელდება 19-დან 25 მარტამდე.

დიდმარხვის მესამე კვირას, რომელიც წელს 19 მარტს მოდის, ტაძრის ცენტრში ჯვარია მიტანილი, როგორც შეხსენება იმ ტანჯვისა, რომელიც იესო ქრისტემ უნდა გაიაროს დედამიწაზე. კვირას ჯვრის თაყვანისცემის კვირას უწოდებენ, რადგან ტაძრის ცენტრში ჯვარი დგას შვიდი დღის განმავლობაში; მრავალი მორწმუნე მოდის ჯვრის თაყვანისმცემლად. აღდგომამდე დიდმარხვის ყოველ კვირას თავისი სახელი აქვს და სიმბოლოა იმ ძირითად მოქმედებებზე, რომლებიც ტარდება ეკლესიებში. თითოეული მოქმედება სხვადასხვა მოვლენებს ახსენებს ბოლო დღეიესო ქრისტეს ცხოვრება ჯვარცმამდე და აღდგომამდე.

საიდან მომდინარეობს სახელწოდება "ჯვრის თაყვანისცემა"?

ამ მასალის დასაწყისში უკვე ითქვა, რომ კვირას, როცა მარხვის ეს კვირა იწყება, ტაძრის ცენტრში ჯვარი შემოაქვთ. ამ პერიოდში მორწმუნეები ეკლესიებში მოდიან, რათა თაყვანი სცენ წმინდა ჯვარს, რომელზეც ჯვარს აცვეს იესო ქრისტე.

ჯვრისადმი თაყვანისცემა მნიშვნელოვანი მოქმედებაა, მას თან ახლავს ლოცვის ოთხჯერ წაკითხვა. კვირას, მიმდინარე წლის 19 მარტს გარდა, სპეციალური სერვისებიიკითხება ეკლესიებში ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს. თაყვანისცემა არის ხარკი იესო ქრისტეს მსხვერპლზე, ადამიანის სურვილი, დაიცვას თავისი კანონები დედამიწაზე და შეუერთდეს ღვთის სამეფოს სიკვდილის შემდეგ. ასევე, ჯვრის თაყვანისცემა ქრისტიანობაში სიმბოლოა საკუთარი ტვირთის, ღმერთის მიერ მოცემული ბედის მიღებაზე.

ეს არის მარხვის კვირა, ამიტომ უნდა იკვებოთ ჩვეულებრივად. მიღებული კალენდარი. თუ მორწმუნე სრულად არ იცავს მარხვას, მაშინ მან მაინც უნდა შეიზღუდოს თავი საკვებში (მაგალითად, შეამციროს საკვების ნაწილი), უარი თქვას გართობაზე. ამ პერიოდის მნიშვნელობა ზედაპირზეა, რადგან ხალხში არის სტაბილური გამოხატულება"შენი ჯვრის ტარება", რომელიც დიდწილად აღწერს დიდმარხვის ამ კვირის მნიშვნელობას. აღდგომამდე ცდუნებებისგან თავშეკავების ორმოცი დღის განმავლობაში ყოველი მორწმუნე გადის გამოცდას არა მხოლოდ სხეულის, არამედ სულიერიც.

უნდა აღინიშნოს, რომ ჯვარი არის იესო ქრისტეს სიკვდილის პირდაპირი სიმბოლო, შემდეგ კი მისი საოცარი აღდგომა მესამე დღეს. ასე რომ, ჯვრის კვირეულის პერიოდი ძალზე მნიშვნელოვანია, აუცილებლად წადით ეკლესიაში, თაყვანი ეცით ჯვარს და თავად განსაზღვრეთ რას ნიშნავს ტვირთის ატანა, რას ნიშნავს სხეულისა და სულის შეზღუდვა, რას ნიშნავს ეს დედამიწაზე ფიქრი ღვთის სამეფოზე.

შუა მარხვა

ასევე, მათ ყოველთვის ცალ-ცალკე ახსოვს, რომ ჯვრის თაყვანისცემის კვირა აღნიშნავს შუამარხვას. ანუ აბსტინენციის პერიოდის ნახევარი უკვე დასრულდა და მალე აღდგომა დადგება. გარდა იმისა, რომ აღდგომამდე ცოტა დრო რჩება, ამ კვირაში უნდა დაფიქრდეთ, როგორ მარხულობდით დიდმარხვის პირველ ნახევარში. რადგან ადამიანები ხშირად უარს ამბობენ ქრისტეს აღდგომამდე სრული მარხვის დაცვაზე, მაგრამ ამ პერიოდის მეორე ნახევარი უნდა დაიცვან.

აქ მნიშვნელოვანია, არ განიკითხოთ ადამიანი და მიიღოთ მისი არჩევანი: რამდენად ცდილობს ის ცოდვის დაძლევას, რომელიც შეიძლება ჩვევად იქცეს. ეს ყველას პირადი საქმეა და მარხვის შესაძლებლობა ან ამ პროცესის რაიმე სირთულე პირდაპირ სასულიერო პირთან უნდა განიხილებოდეს და არა ერთმანეთთან.

პოსტის დასრულებული ნახევარი, პლუს ყველაფერი დანარჩენი, გვახსენებს ჩვენი ცხოვრების პროზას. შეგიძლიათ გააკეთოთ სია, თუ რა უნდა გააკეთოთ დღესასწაულამდე, შემდეგ კი გაანაწილოთ ყველა პასუხისმგებლობა მარხვის დარჩენილი სამი კვირის განმავლობაში. დაუდევარი დიასახლისები დასუფთავებას გადადებენ მხოლოდ მანამ დიდი ხუთშაბათიწმინდა კვირა, მაგრამ პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ არარეალურია სააღდგომოდ თუნდაც პატარა ბინის ერთ დღეში მომზადება. მიეცით წმინდა კვირასაქმეების სიაში უკვე მხოლოდ მიმდინარე საქმეებია, სახლის მორთვა და სადღესასწაულო სუფრისთვის კერძების მომზადება.

ლარკები საწყისი მჭლე ცომი

მარხვის ეს კვირა იწყება დიდი დღესასწაულით - თავის პოვნის დღით. ამიტომ ამ დღეს ხალხი ხშირად ივანოვს ეძახიან და ჩიტებთან ასოცირდება. ითვლება, რომ ლარნაკები თბილი კლიმატიდან სახლში მზის დათბობისთანავე ბრუნდებიან და მათ შეხვედრაში სპეციალური ცომეული უნდა დაეხმაროს.

ლარკები სლავურ ფილოსოფიაში ყოველთვის ღვთის ფრინველებად ითვლებოდნენ. არსებობს ლეგენდა, რომ ისინი დაეხმარნენ ქრისტეს, როდესაც ის ჯვარზე იყო: მათ წყალი მოათავსეს ნისკარტში. ამიტომ დიდმარხვის კვირაში ჯვართამაღლების კვირეულში მარხვის ცომიდან ჩიტების ფორმის ფუნთუშებს აცხობენ.

რჩევა! იმისათვის, რომ ცომეულმა არ დაკარგოს ფორმა, თქვენ უნდა გამოძერწოთ ფრინველები მკვრივი, მჭიდრო ცომისგან. მის მოსამზადებლად ერთ ჭიქა წყალში გახსენით ორი სუფრის კოვზი შაქარი და ერთი პაკეტი მშრალი საფუარი. დაუმატეთ 100 მლ სტაფილოს წვენი (ფერისთვის), სამი ჭიქა ფქვილი და ოთხი სუფრის კოვზი მზესუმზირის ზეთი. ცომი გავაჩეროთ, შემდეგ მოვაყაროთ ქიშმიში და მოვხარშოთ ლარნაკები მთელი ოჯახით.

რიტუალური ლარნაკების მოსამზადებლად მოგიწევთ სცადოთ. მზა ცომი იყოფა თხუთმეტ თანაბარ ნაწილად. გააბრტყელეთ თითოეული ნაწილი გრძელ ზოლებად და შეაერთეთ ნაჭრები კვანძებად. ერთი ბოლო არის კუდი, გააბრტყელეთ იგი თითებით და გამოიყენეთ დანა ბუმბულის გამოსახატავად. ამოიღეთ მეორე წვერი - ეს იქნება თავი, მონიშნეთ წვერი მასზე. წაუსვით ჩიტებს ტკბილი ცივი ჩაი და მოათავსეთ საცხობ ფირფიტაზე 30 წუთის განმავლობაში, გამოაცხვეთ სტანდარტულ ტემპერატურაზე.

ვაშლი თაფლით

ჯვრის კვირეულის კიდევ ერთი ტრადიციული სამარხვო კერძი არის თაფლის ვაშლი. დესერტი მზადდება მწვანე ვაშლისგან, ამოიღეთ თესლი და მოამზადეთ შიგთავსი კაკლის ბირთვის, ქიშმიშის და თაფლის საფუძველზე. ვაშლები შეავსეთ შიგთავსით, თითოეული შეფუთეთ ფოლგაში და შედგით ღუმელში მეოთხედი საათის განმავლობაში სტანდარტულ ტემპერატურაზე. სუფრასთან მიტანამდე თითოეულ თაფლის ვაშლს მოაყარეთ შაქრის პუდრა.

სამონასტრო ჟელე

ჩვეულებრივი იყო ვასილის დღეს შაბათს ჟელე სასმელად მოემზადათ. ძველად რუსეთში, დიდმარხვის ამ პერიოდში, რძალმა მოიწვია ქმრის მშობლები, რომ ეწვიონ მას, რათა „ჟელე დალევა“. სხვათა შორის, მაშინ ჟელე არ იყო სასმელი, არამედ სრულფასოვანი დესერტი. ისე სქელი იყო მოხარშული, რომ კოვზით შეგეძლო მიირთვა. მონასტრებში შემონახული იყო ეს უძველესი რუსული რეცეპტები და იქ დღესაც მარხვის დროს ამზადებენ ჟელეს.

გარდა ამისა, შეგიძლიათ მოამზადოთ ნუშის დესერტი ჯვრის კვირეულზე დასალევად. ყავის საფქვავში დაგჭირდებათ 0,4 კგ ნუშის გახეხვა. შემდეგ ჩაასხით ქვაბში და დაამატეთ ლიტრი წყალი. მოხარშეთ ბურღული, შემდეგ გადაწურეთ ტილოთი. ნუშის მასა გავწუროთ, დავასხათ 200 მლ ცხელი წყალიდა გაიმეორეთ პროცესი. დაამატეთ შაქარი გემოვნებით, ცოტაოდენი სახამებელი, მოხარშეთ ბოლომდე მოხარშვამდე. შემდეგ ჩაასხით ფორმებში და შედგით მაცივარში ცოტა ხნით.

ღვთისმსახურება

მასალის დასასრულს მინდა დავუბრუნდე მთავარს. ჯვრის კვირეულის დაწყების კვირას, რომელიც ამა წლის 19 მარტია ყველა ქრისტიანისთვის, აღევლინება უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის წირვა. მსახურება იწყება შაბათს საღამოს. მთელი ღამის სიფხიზლის დროს მღვდელი საკურთხევლიდან იღებს მორთულ ჯვარს და მიაქვს ეკლესიის ცენტრში და ათავსებს ტრიბუნის ქვეშ. შემდეგ ყველა ჯვარს მიწამდე იხრის.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: