ჯვრის კვირა. ჯვრის კვირა

უფლის მაცოცხლებელი ჯვარი საზეიმოდ არის შემოტანილი ტაძრის ცენტრში - მოახლოებული წმინდა კვირისა და ქრისტეს აღდგომის შეხსენება. ამის შემდეგ ტაძრის მღვდლები და მრევლები ჯვრის წინ სამ მშვილდს აკეთებენ. ჯვრის თაყვანისცემისას ეკლესია გალობს: „ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, მოძღვარო და წმინდა აღდგომაჩვენ ვადიდებთ შენს“. ეს გალობა ტრისაგიონის ნაცვლად ლიტურგიაზეც იმღერება.

ჯვარი აღევლინება მორწმუნეებს, რათა უფლის ტანჯვისა და სიკვდილის შეხსენებით შთააგონონ და გააძლიერონ მარხვის მარხვა.

წმიდა ჯვარი თაყვანისმცემლად რჩება კვირაში პარასკევის ჩათვლით, სანამ იგი საკურთხეველში დაბრუნდება. ამიტომ დიდი მარხვის მესამე კვირას და მეოთხე კვირას „ჯვრის თაყვანისცემა“ ეწოდება. უფლის ჯვრის თაყვანისცემის ტრადიცია პირველი ქრისტიანების დროიდან დაიწყო.

საგალობლები: მართლმადიდებელი საძმოს გუნდი მთავარანგელოზ მიქაელის სახელზე.
ტროპარი ჯვრისკენ [ ]

ყოვლადწმიდა სამების გუნდი სერგიუს ლავრა და MDA: გიხაროდენ, მაცოცხლებელო ჯვარი [ ].

ქადაგება ჯვრის თაყვანისცემის კვირაზე.
სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი

წყარო: ბიბლიოთეკა „სუროჟის მიტროპოლიტი
ანტონი"

მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.

წელიწადში ოთხჯერ აღვნიშნავთ, თაყვანს ვცემთ მაცოცხლებელს და საშინელებას
უფლის ჯვარი. ერთხელ - წმინდა კვირის განმავლობაში, როდესაც, სახარების კითხვა
ვნებანი, ჩვენ ვხედავთ, როგორ დგება ჩვენს წინაშე წმიდა ჯვარცმა, ჯვარი
რომელიც მოკვდა უფალი, რათა მივიღოთ ახალი ცხოვრება. მეორედ ვზეიმობთ
ჩვენ ვართ უფლის ჯვრის ამაღლების დღე, როდესაც გვახსოვს როგორ იყო ჯვარი
აღმოაჩინა და როგორ შეეძლო ადამიანებმა, პირველად სამ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, დაინახონ ეს ჯვარი
რომელიც უფალი მოკვდა, შეეხეთ თითქოს სალოცავი იყოს, შიშით აკოცეთ და
სიყვარული. ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ პატიოსანი ხეების წარმოშობას, როდესაც იგივე ჯვარი,
უფრო სწორად, მისი მცირე ნაწილაკი, გადატანილი სასიკვდილო ინფექციით ინფიცირებულში
კონსტანტინოპოლმა ქალაქს დაუბრუნა ჯანმრთელობა, სიცოცხლე, იმედი და განაახლეს რწმენა
ჯვარი, უფლის წყალობასა და სიყვარულში. დღეს კი, შუა დიდმარხვაში, თაყვანს ვცემთ
უფლის მაცოცხლებელი ჯვარი.

ყოველი ეს დღესასწაული ატარებს იმ დროისა თუ იმ მნიშვნელობის შტამპს.
ვისთან ერთადაც სრულდება. ჩვენ საშინლად ვდგავართ დიდზე ჯვარცმის წინაშე
ხუთშაბათს, ჩვენ აღვნიშნავთ ამაღლებას გაოცებით და მადლიერებით, მხიარულად და
პატიოსანი ხეების წარმოშობა. რა გრძნობით ვიწყებთ დღეს?
უფლის ჯვრის თაყვანისცემა?

ეს ღვთისმსახურება შესრულებულია მარხვის დასაწყისსა და ვნებას შორის შუა გზაზე.
კვირა. რას გვეუბნება ეს ჯვარი? ამის შესახებ მთელი ეს პერიოდი გვეუბნება
როგორ შეუძლია ღვთიური მადლი, ღვთიური სიყვარული, ღვთაებრივი ძალა
შეცვალე თითოეული ჩვენგანი, განწმინდე თითოეული ჩვენგანი, მიეცი თითოეულ ჩვენგანს ახალი სიცოცხლე,
მარადიული სიცოცხლე, როგორც ეს მოხდა ათასობით და ათასობით, მილიონობით ადამიანს ჩვენამდე,
განდიდებული წმინდანები და ჩვენთვის უცნობი წმინდანები. ჯვარი ახლა მოგვითხრობს ამის შესახებ
განუზომელი, ღვთის საოცარი სიყვარულის შესახებ. ღმერთი ხომ კაცი გახდა და აიღო
თავად კვდება ჩვენდამი სიყვარულით, რათა მისი სიკვდილით ვიხსნათ ცოდვის სასოწარკვეთისაგან.
და სიკვდილის სასოწარკვეთილებისგან. მან აიღო ყველაფერი ადამიანური, გარდა ცოდვისა და იტვირთა ყველაფერი
მის მყიფე და ძლევამოსილ ადამიანურ მხრებზე. ჯვარი გვეუბნება, რომ ჩვენ
ჩვენ ღმერთს ისე გვიყვარს, რომ უფალი მზად არის სიკვდილისთვის, ჩვენ რომ ვიცოცხლოთ, თუ მხოლოდ ჩვენ
გაცოცხლდა ცოდვის სიკვდილისგან. ასე გვიყვარს, არ შეიძლება ამ დღეებში
მარხვა, სულიერი გაზაფხული, მართლა იხარეთ და იხარეთ? ჩვენ შეგვიძლია და ამიტომ
გუშინ იმღერეს კანონზე - არა ისეთი დიდებით, როგორც აღდგომის ღამეს იმღერებენ,
მაგრამ მშვიდი, მხიარული იმედით - აღდგომის კანონი უფლის აღდგომის შესახებ. ეს
სიცოცხლე არ არის სიკვდილი. ჯვარი ახლა გვევლინება როგორც იმედი, როგორც რწმენა
ღვთის სიყვარული და მისი გამარჯვება, როგორც ნდობა, რომ ჩვენ იმდენად გვიყვარს, რომ ყველაფერი
შესაძლებელია რაიმეს იმედი გვქონდეს. რა მშვენიერია: ვიცოდეთ, რომ ღმერთს ასე ვართ
გზები!

მაგრამ ჯვარი თავისით და სახარების კითხვით სხვა რამეზე გვეუბნება. ის ამას ამბობს
რათა ვიცხოვრო ამ ცხოვრებით, ეს ახალი ცხოვრებით, ეს მარადიული სიცოცხლე, ღვთისა
საკუთარ ცხოვრებაში, თქვენ უნდა გადახედოთ ყველაფერს. სახარებაში არის სიტყვები მიმართული
ქრისტემ მოგვმართა: „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს თავი და აიღოს ჯვარი
თავისი და დაე, გამომყვეს“. თუ ვინმეს სურს გამომყვეს მარადისობაში, ტრიუმფში
სიცოცხლე, სიყვარულის სასუფეველში, ის უნდა გამომყვეს ახლა, დედამიწაზე. ა
ქრისტეს მიყოლა ნიშნავს ახალ ცხოვრებაში შესვლას, ცხოვრებაში, სადაც ღმერთი და
ჩემი მეზობელი ჩემს სიცოცხლეზე ძვირფასია, ჩემზე ძვირფასია. ის იწყება
რომ გავიგე ღვთის ძვირფასი და ჩემი მოყვასის ძვირფასი, მე
მე ნამდვილად შემიძლია თავი დავანებო ჩემს თავს, უარვყო ჩემი თავი, გადავაგდო და ვუთხრა ჩემს თავს:
წადი ჩემი გზიდან, ჩემი საზრუნავი შენზე არ არის, არის უფრო წმინდა, უფრო მეტი
ჩემზე ლამაზი.

და ეს რომ ვთქვით, ჩვენ საკუთარ თავზე ვიღებთ თანდათანობით სიკვდილს, თანდათანობით უარყოფას
თავს. საკუთარი თავის უარყოფა, საბოლოო ჯამში, ნიშნავს სიყვარულის და სიყვარულის სწავლას,
ეს ნიშნავს საკუთარი თავის სრულად დავიწყებას და არ არსებობას საკუთარი თავისთვის. ეს არის ის, რაც ნიშნავს სიკვდილს
რათა იცხოვრო განსხვავებული ცხოვრებით, რომელსაც არ აქვს საზღვრები, რომლის სიღრმე
უძირო. და ჯვარი, რომელიც უნდა ავიტანოთ, არის სიყვარული, მოყვასზე ზრუნვა,
წუხილი მასზე, წუხილი იმისა, რომ ღვთის ნება შესრულდება მის ცხოვრებაში,
იმათ. რათა მარადიული სიცოცხლე, მარადიული სიხარული, სიხარული და
ზეიმი.

და ჯვარი კიდევ ერთ რამეს გვეუბნება: რომ ყველაფერი მიწიერია, ჩვეულებრივი
ჩვეულებრივი შეფასებები მცდარია. გუშინდელ წირვაზე იკითხებოდა მონაკვეთი, ლოცვა, სადაც
ნათქვამია, რომ ქრისტე ჯვარს აცვეს ორ ქურდს შორის. Გახსოვს,
როგორ ლანძღავდა მას ერთი ქურდი, მეორე კი უყურებდა მომაკვდავ, იცოდა ვინ
კვდება, ე.ი. უდანაშაულო კაცი, როგორც მან მაშინ დაინახა, მიუბრუნდა მას
ლოცვა გადარჩენისთვის. პირველი, დაინახა, თუ როგორ სჯიდა მას ადამიანურმა სიცრუემ სიკვდილს
უდანაშაულო, უარყო ყოველი ადამიანური განაჩენი, ყოველი ცრუ ადამიანი
სამართლიანობა და სულით აღშფოთებული, ბოლომდე აჯანყდა და დაიწყო გმობა და
თვით ღმერთი, რომელსაც შეუძლია დაუშვას ასეთი სიცრუე. და მეორე, ამის დანახვა
უდანაშაულო კვდება, მივხვდი, რომ ის სამართლიანად იყო დაგმობილი, რომ თუნდაც უდანაშაულო შეეძლო
მოკვდეს, მაშინ, რა თქმა უნდა, დამნაშავე იმსახურებს სასჯელს და სიკვდილს. და ის მიუბრუნდა
ამ უმანკოსა და ევედრებოდა მას წყალობასა და ხსნას; და ეს ხსნა, ეს წყალობა
ღმერთმა დაჰპირდა - და მისცა. მართლაც, ჭეშმარიტად, მონანიებული ქურდი ამავე დროს
იმ დღეს, როდესაც ის თავის მხსნელთან ერთად სამოთხეში აღმოჩნდა.

ასე გვეუბნება ჯვარი, ამიტომაც შეგვიძლია მისი თაყვანისცემა დღეს
აღდგომის შუა გზაზე გადაკვეთა არა დაჭრილი სულით, არა საშინელებით, არამედ ისეთი ნათელი
იმედი. მაგრამ, ამავდროულად, რატომ უნდა გავატაროთ დიდმარხვის ბოლო კვირები
გააზრებულად გადახედე ცხოვრებას, გამოიტანე ახალი განაჩენი ყველა ღირებულების შესახებ
ჩვენი, უპირველეს ყოვლისა ჩვენი შეფასებები და შედით სახარების გზაზე. ისე რომ როცა ჩვენ
დავდგეთ წმიდა დღეებში ჯვრის ვნების საშინელებამდე, შეგვეძლო ერთად
იარეთ ამ გზაზე ქრისტესთან ერთად და არ იყოთ მხოლოდ საშინელებათა შეპყრობილი მაყურებლები და
შეიძლება იყოს მასთან გამარჯვების აღტაცებაში და ასეთი გაუგებარი თაყვანისმცემლობის საშინელებაში
ღვთაებრივი სიყვარული. ამინ!



იმის დასადგენად, თუ რომელ თარიღებზე მოდის დიდმარხვის ჯვრის თაყვანისცემის კვირა 2017 წელს, თქვენ უნდა გადახედოთ თავად დიდმარხვის კალენდარს და აღდგომის თარიღს. სხვადასხვა ქრისტიანული კონფესიები ყველაზე ხშირად ქრისტეს აღდგომის დღეს სხვადასხვა თარიღში აღნიშნავენ კალენდრების განსხვავებულობის გამო, მაგრამ წელს ირკვევა, რომ ყველას ექნება 16 აპრილი. ეს ნიშნავს, რომ დიდმარხვის მესამე ანუ ჯვრის თაყვანისცემის კვირა გაგრძელდება 19-დან 25 მარტამდე.

დიდმარხვის მესამე კვირას, რომელიც წელს 19 მარტს მოდის, ტაძრის ცენტრში ჯვარია მიტანილი, როგორც შეხსენება იმ ტანჯვისა, რომელიც იესო ქრისტემ უნდა გაიაროს დედამიწაზე. კვირას ჯვრის თაყვანისცემის კვირას უწოდებენ, რადგან ტაძრის ცენტრში ჯვარი დგას შვიდი დღის განმავლობაში; მრავალი მორწმუნე მოდის ჯვრის თაყვანისმცემლად. აღდგომამდე დიდმარხვის ყოველ კვირას თავისი სახელი აქვს და სიმბოლოა იმ ძირითად მოქმედებებზე, რომლებიც ტარდება ეკლესიებში. თითოეული მოქმედება სხვადასხვა მოვლენებს ახსენებს ბოლო დღეიესო ქრისტეს ცხოვრება ჯვარცმამდე და აღდგომამდე.

საიდან მომდინარეობს სახელწოდება "ჯვრის თაყვანისცემა"?

ამ მასალის დასაწყისში უკვე ითქვა, რომ კვირას, როცა მარხვის ეს კვირა იწყება, ტაძრის ცენტრში ჯვარი შემოაქვთ. ამ პერიოდში მორწმუნეები ეკლესიებში მოდიან, რათა თაყვანი სცენ წმინდა ჯვარს, რომელზეც ჯვარს აცვეს იესო ქრისტე.

ჯვრისადმი თაყვანისცემა მნიშვნელოვანი მოქმედებაა, მას თან ახლავს ლოცვის ოთხჯერ წაკითხვა. კვირას, მიმდინარე წლის 19 მარტს გარდა, სპეციალური სერვისებიიკითხება ეკლესიებში ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს. თაყვანისცემა არის ხარკი იესო ქრისტეს მსხვერპლზე, ადამიანის სურვილი, დაიცვას თავისი კანონები დედამიწაზე და შეუერთდეს ღვთის სამეფოს სიკვდილის შემდეგ. ასევე, ჯვრის თაყვანისცემა ქრისტიანობაში სიმბოლოა საკუთარი ტვირთის, ღმერთის მიერ მოცემული ბედის მიღებაზე.



ეს არის მარხვის კვირა, ამიტომ უნდა იკვებოთ ჩვეულებრივად. მიღებული კალენდარი. თუ მორწმუნე სრულად არ იცავს მარხვას, მაშინ მან მაინც უნდა შეიზღუდოს თავი საკვებში (მაგალითად, შეამციროს საკვების ნაწილი), უარი თქვას გართობაზე. ამ პერიოდის მნიშვნელობა ზედაპირზეა, რადგან ხალხში არის სტაბილური გამოხატულება"შენი ჯვრის ტარება", რომელიც დიდწილად აღწერს დიდმარხვის ამ კვირის მნიშვნელობას. აღდგომამდე ცდუნებებისგან თავშეკავების ორმოცი დღის განმავლობაში ყოველი მორწმუნე გადის გამოცდას არა მხოლოდ სხეულის, არამედ სულიერიც.

უნდა აღინიშნოს, რომ ჯვარი არის იესო ქრისტეს სიკვდილის პირდაპირი სიმბოლო, შემდეგ კი მისი საოცარი აღდგომა მესამე დღეს. ასე რომ, ჯვრის კვირეულის პერიოდი ძალზე მნიშვნელოვანია, აუცილებლად წადით ეკლესიაში, თაყვანი ეცით ჯვარს და თავად განსაზღვრეთ რას ნიშნავს ტვირთის ატანა, რას ნიშნავს სხეულისა და სულის შეზღუდვა, რას ნიშნავს ეს დედამიწაზე ფიქრი ღვთის სამეფოზე.

შუა მარხვა

ასევე, მათ ყოველთვის ცალ-ცალკე ახსოვს, რომ ჯვრის თაყვანისცემის კვირა აღნიშნავს შუამარხვას. ანუ აბსტინენციის პერიოდის ნახევარი უკვე დასრულდა და მალე აღდგომა დადგება. გარდა იმისა, რომ აღდგომამდე ცოტა დრო რჩება, ამ კვირაში უნდა დაფიქრდეთ, როგორ მარხულობდით დიდმარხვის პირველ ნახევარში. რადგან ადამიანები ხშირად უარს ამბობენ ქრისტეს აღდგომამდე სრული მარხვის დაცვაზე, მაგრამ ამ პერიოდის მეორე ნახევარი უნდა დაიცვან.

აქ მნიშვნელოვანია, არ განიკითხოთ ადამიანი და მიიღოთ მისი არჩევანი: რამდენად ცდილობს ის ცოდვის დაძლევას, რომელიც შეიძლება ჩვევად იქცეს. ეს ყველას პირადი საქმეა და მარხვის შესაძლებლობა ან ამ პროცესის რაიმე სირთულე პირდაპირ სასულიერო პირთან უნდა განიხილებოდეს და არა ერთმანეთთან.

პოსტის დასრულებული ნახევარი, პლუს ყველაფერი დანარჩენი, გვახსენებს ჩვენი ცხოვრების პროზას. შეგიძლიათ გააკეთოთ სია, თუ რა უნდა გააკეთოთ დღესასწაულამდე, შემდეგ კი გაანაწილოთ ყველა პასუხისმგებლობა მარხვის დარჩენილი სამი კვირის განმავლობაში. დაუდევარი დიასახლისები დასუფთავებას გადადებენ მხოლოდ მანამ დიდი ხუთშაბათიწმინდა კვირა, მაგრამ პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ არარეალურია სააღდგომოდ თუნდაც პატარა ბინის ერთ დღეში მომზადება. მიეცით წმინდა კვირასაქმეების სიაში უკვე მხოლოდ მიმდინარე საქმეებია, სახლის მორთვა და სადღესასწაულო სუფრისთვის კერძების მომზადება.




მარხვის ცომისგან დამზადებული ლარნაკები

მარხვის ეს კვირა იწყება დიდი დღესასწაულით - თავის პოვნის დღით. ამიტომ ამ დღეს ხალხი ხშირად ივანოვს ეძახიან და ჩიტებთან ასოცირდება. ითვლება, რომ ლარნაკები თბილი კლიმატიდან სახლში მზის დათბობისთანავე ბრუნდებიან და მათ შეხვედრაში სპეციალური ცომეული უნდა დაეხმაროს.

ლარკები სლავურ ფილოსოფიაში ყოველთვის ღვთის ფრინველებად ითვლებოდნენ. არსებობს ლეგენდა, რომ ისინი დაეხმარნენ ქრისტეს, როდესაც ის ჯვარზე იყო: მათ წყალი მოათავსეს ნისკარტში. ამიტომ დიდმარხვის კვირაში ჯვართამაღლების კვირეულში მარხვის ცომიდან ჩიტების ფორმის ფუნთუშებს აცხობენ.

რჩევა! იმისათვის, რომ ცომეულმა არ დაკარგოს ფორმა, თქვენ უნდა გამოძერწოთ ფრინველები მკვრივი, მჭიდრო ცომისგან. მის მოსამზადებლად ერთ ჭიქა წყალში გახსენით ორი სუფრის კოვზი შაქარი და ერთი პაკეტი მშრალი საფუარი. დაუმატეთ 100 მლ სტაფილოს წვენი (ფერისთვის), სამი ჭიქა ფქვილი და ოთხი სუფრის კოვზი მზესუმზირის ზეთი. ცომი გავაჩეროთ, შემდეგ მოვაყაროთ ქიშმიში და მოვხარშოთ ლარნაკები მთელი ოჯახით.

რიტუალური ლარნაკების მოსამზადებლად მოგიწევთ სცადოთ. მზა ცომი იყოფა თხუთმეტ თანაბარ ნაწილად. გააბრტყელეთ თითოეული ნაწილი გრძელ ზოლებად და შეაერთეთ ნაჭრები კვანძებად. ერთი ბოლო არის კუდი, გააბრტყელეთ იგი თითებით და გამოიყენეთ დანა ბუმბულის გამოსახატავად. ამოიღეთ მეორე წვერი - ეს იქნება თავი, მონიშნეთ წვერი მასზე. წაუსვით ჩიტებს ტკბილი ცივი ჩაი და მოათავსეთ საცხობ ფირფიტაზე 30 წუთის განმავლობაში, გამოაცხვეთ სტანდარტულ ტემპერატურაზე.

ვაშლი თაფლით

ჯვრის კვირეულის კიდევ ერთი ტრადიციული სამარხვო კერძი არის თაფლის ვაშლი. დესერტი მზადდება მწვანე ვაშლისგან, ამოიღეთ თესლი და მოამზადეთ შიგთავსი კაკლის ბირთვის, ქიშმიშის და თაფლის საფუძველზე. ვაშლები შეავსეთ შიგთავსით, თითოეული შეფუთეთ ფოლგაში და შედგით ღუმელში მეოთხედი საათის განმავლობაში სტანდარტულ ტემპერატურაზე. სუფრასთან მიტანამდე თითოეულ თაფლის ვაშლს მოაყარეთ შაქრის პუდრა.



სამონასტრო ჟელე

ჩვეულებრივი იყო ვასილის დღეს შაბათს ჟელე სასმელად მოემზადათ. ძველად რუსეთში, დიდმარხვის ამ პერიოდში, რძალმა მოიწვია ქმრის მშობლები, რომ ეწვიონ მას, რათა „ჟელე დალევა“. სხვათა შორის, მაშინ ჟელე არ იყო სასმელი, არამედ სრულფასოვანი დესერტი. ისე სქელი იყო მოხარშული, რომ კოვზით შეგეძლო მიირთვა. მონასტრებში შემონახული იყო ეს უძველესი რუსული რეცეპტები და იქ დღესაც მარხვის დროს ამზადებენ ჟელეს.

გარდა ამისა, შეგიძლიათ მოამზადოთ ნუშის დესერტი ჯვრის კვირეულზე დასალევად. ყავის საფქვავში დაგჭირდებათ 0,4 კგ ნუშის გახეხვა. შემდეგ ჩაასხით ქვაბში და დაამატეთ ლიტრი წყალი. მოხარშეთ ბურღული, შემდეგ გადაწურეთ ტილოთი. ნუშის მასა გავწუროთ, დავასხათ 200 მლ ცხელი წყალიდა გაიმეორეთ პროცესი. დაამატეთ შაქარი გემოვნებით, ცოტაოდენი სახამებელი, მოხარშეთ ბოლომდე მოხარშვამდე. შემდეგ ჩაასხით ფორმებში და შედგით მაცივარში ცოტა ხნით.

ღვთისმსახურება

მასალის დასასრულს მინდა დავუბრუნდე მთავარს. ჯვრის კვირეულის დაწყების კვირას, რომელიც ამა წლის 19 მარტია ყველა ქრისტიანისთვის, აღევლინება უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის წირვა. მსახურება იწყება შაბათს საღამოს. მთელი ღამის სიფხიზლის დროს მღვდელი საკურთხევლიდან იღებს მორთულ ჯვარს და მიაქვს ეკლესიის ცენტრში და ათავსებს ტრიბუნის ქვეშ. შემდეგ ყველა ჯვარს მიწამდე იხრის.

2018 წლის დიდმარხვის თაყვანისცემის კვირა შუაში მოდის. დიდმარხვის ყოველ კვირას აქვს განსაკუთრებული სახელი, რომელიც მოგვაგონებს ამა თუ იმ მოვლენას, რომელიც დაკავშირებულია წმინდა დიდმოწამეებთან, მიტროპოლიტებთან, სასწაულთმოქმედთან, თავად იესო ქრისტესთან, ღვთისმშობელთან და ყოვლადწმიდა სამებასთან.

სახელები გამოხატავს განსაკუთრებულ განსხვავებებს საეკლესიო მსახურებაში და ვინ უნდა აღავლინოს ლოცვა და თაყვანისცემა. ეს ასევე დაკავშირებულია სპეციალურ სულიერ მითითებებთან, რომელთა აღქმა ქრისტიანებმა უნდა გაერთიანდნენ ერთიან იმპულსში, მხარი დაუჭირონ ერთმანეთს საქმითა და სიტყვით, დაე ეს მხოლოდ ლოცვაში აისახოს. დიდი მარხვის მესამე კვირა ეძღვნება პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის თაყვანისცემას. ვებსაიტის Useful Sovetie.ru-ს რედაქტორებმა გაარკვიეს, როდის გაიმართება ჯვრის თაყვანისცემის კვირა და დიდმარხვის რომელ კვირაში 2018 წელს. რა ტრადიციები არსებობს, ტრადიციები და რიტუალები, ასევე ამ შესანიშნავი დღესასწაულის ისტორია. და გავუზიაროთ ყველაზე მეტად საუკეთესო რეცეპტებისამარხვო ჯვრის ფუნთუშები, რომლებსაც ტრადიციულად სახლში აცხობენ ჯვრის კვირაში.

  • რა არის ჯვრის კვირა?
  • ამბავი
  • როდის და როგორ ტარდება ჯვრის თაყვანისცემის კვირა?
    • Საეკლესიო მომსახურება
  • ტრადიცია - ჯვრის ფორმის ფუნთუშების ცხობა ჯვრის თაყვანისცემის კვირაში
    • ნუშის ნამცხვრების რეცეპტი "ჯვარი"
    • თაფლის ჯვრის ნამცხვრები
    • ლიმონის ჯვრები
    • Cookies ჯვრები ჩართულია კიტრის მწნილი
    • სამარხვო ფუნთუშა ცომი ჯვრები ყაყაჩოს თესლით

სახელწოდება „ჯვრის თაყვანისცემა“ მომდინარეობს იქიდან, რომ დასახელებულ კვირაში ეკლესიაში მსახურებას თან ახლავს მშვილდოსანი წმინდა ჯვრის წინაშე, რომელზედაც თითქოსდა ჯვარს აცვეს ღვთის ძე („სავარაუდოდ“ ნიშნავს, რომ იესო არ იყო ჯვარცმული თითოეულზე. ჯვრები ყველა ეკლესიაში).

ეს ქმედება - ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ქედმაღლობა - ხდება ოთხჯერ, დაწყებული კვირადან, რომელსაც ჯვრის თაყვანისცემა ეწოდება და შემდეგ ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს.

თაყვანისცემა ნიშნავს ხარკს ქრისტეს ღვაწლისადმი, მის მიყოლის სურვილს, ასევე საკუთარი ტვირთის მიღებას, ბედისწერას, რომელიც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ვლინდება, ასეთი ერთი შეხედვით მცირე უკმარისობა საკვების შემცირებული ნაწილის სახით. და ამქვეყნიური გართობის სრული უარყოფა.

ჯვრის კვირეულის მნიშვნელობა ზედაპირზე დევს. ხალხს აქვს გამოთქმა „აიღე შენი ჯვარი“, ეს პირდაპირ კავშირშია ახსნასთან. მარხვის დროს ყოველი ქრისტიანი ცდილობს აიტანოს ტვირთი, რომელიც იესოს მხრებზე ეკისრა ორმოცდღიანი თავშეკავების დღეებში. ყველა განიცდის საკუთარ ცდუნებას თავისი „სუსტი“ წერტილიდან გამომდინარე.

ეს ნიშნავს, რომ შუა მარხვაში ქრისტიანმა უკვე იცოდა „თავის ჯვარი“ და სრულად გრძნობდა ყველა ცდუნებას, რაც ახლავს თავშეკავებას, რის წინააღმდეგაც ამაღლდა სული. ეს არის ერთგვარი აქტი საკუთარი ტვირთის ნებაყოფლობით, სასურველად აღიარების.

ასევე, ჯვარი არის ქრისტეს სიკვდილის შეხსენების სიმბოლო და მთელი მარხვის შედეგი, რის შემდეგაც მოდის წმინდა აღდგომა. ამგვარად, ჯვრის კვირეულზე ყველას შეუძლია შთაგონებით განაგრძოს მარხვა, გააცნობიეროს რა მიზნით და რა შედეგით უჭირავს ნება მუშტში.

ირან-ბიზანტიის ომის დროს 614 წელს სპარსეთის მეფე ხოსრო II-მ ალყა შემოარტყა და აიღო იერუსალიმი, აიღო იერუსალიმის პატრიარქი ზაქარია ტყვედ და ხელში ჩაიგდო მაცოცხლებელი ჯვრის ხე, რომელიც ერთხელ იპოვა თანასწორმა მოციქულებმა ელენემ.

626 წელს ხოსროესმა ავარებთან და სლავებთან (დიახ, სლავებთან!) მოკავშირეობით კინაღამ აიღო კონსტანტინოპოლი. ღვთისმშობლის სასწაულებრივი შუამდგომლობით დედაქალაქი იხსნა შემოსევისაგან, შემდეგ კი ომის მიმდინარეობა შეიცვალა და ბოლოს ბიზანტიის იმპერატორმა ჰერაკლიუს I-მა აღნიშნა 26-წლიანი ომის გამარჯვებული დასასრული.

სავარაუდოდ, 631 წლის 6 მარტს, სიცოცხლის მომტანი ჯვარი იერუსალიმში დაბრუნდა, იუწყება პორტალი Rosregistr. იმპერატორმა პირადად ჩაიყვანა ქალაქში და ტყვეობიდან გამოხსნილი პატრიარქი ზაქარია მის გვერდით გახარებული დადიოდა. მას შემდეგ იერუსალიმში დაიწყო მაცოცხლებელი ჯვრის დაბრუნების წლისთავის აღნიშვნა.

უნდა ითქვას, რომ იმ დროს ჯერ კიდევ მსჯელობდნენ დიდმარხვის ხანგრძლივობასა და სიმძიმეზე და ახლახან ყალიბდებოდა დიდმარხვის ღვთისმსახურების ბრძანება. როდის დაიწყო ჩვეულებამ დიდმარხვის დროს აღებული არდადეგების გადადება? კვირის დღეებიშაბათს და კვირას (რათა არ დაირღვეს სამუშაო დღეების მკაცრი განწყობა), მაშინ ჯვრის პატივსაცემად დღესასწაულიც გადავიდა და თანდათან დიდმარხვის მესამე კვირას მიენიჭა.

სწორედ შუამარხვის შუა რიცხვებიდან დაიწყო ინტენსიური მზადება იმ კათაკმეველთათვის, რომლებიც წელს აღდგომაზე აპირებდნენ ნათლობას. და ძალიან მიზანშეწონილი აღმოჩნდა ამგვარი მომზადების დაწყება ჯვრის თაყვანისცემით.

მომდევნო ოთხშაბათიდან ყოველი წინასწარგანწმენდილი ლიტურგიაზე, კათაკმეველთა ლიტანიის შემდეგ, იქნება კიდევ ერთი ლიტანიობა - "განმანათლებლობისთვის მომზადებულთა" შესახებ - სწორედ მათ ხსოვნას, ვინც გულმოდგინედ ამზადებდა და აპირებდა მალე მონათვლას.

დროთა განმავლობაში ჯვრის დაბრუნების წმინდა იერუსალიმის დღესასწაული არც ისე აქტუალური გახდა მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის და ჯვრის პატივსაცემად დღესასწაულმა შეიძინა უფრო გლობალური და უფრო გამოყენებული მნიშვნელობა: როგორც ხსოვნა და დახმარება შუაში. ყველაზე მკაცრი და ურთულესი მარხვა.

ამ წყაროებიდან ბევრი დიდმარხვის მე-4 კვირას ჯვრის თაყვანისცემას უწოდებს, რაც საკმაოდ ლოგიკური და დასამახსოვრებელი ჩანს, იმის გათვალისწინებით, რომ ის ზუსტად დიდმარხვის შუა რიცხვებში მოდის. თუმცა, სინამდვილეში სახელი

ჯვრის თაყვანისცემა კვირაში იწყება ამავე სახელწოდების კვირაობით, რომელიც მთავრდება დიდმარხვის მე-3 კვირას. შესაბამისად, ჯვრის თაყვანისცემის კვირა მესამეა, მიუხედავად იმისა, რომ უფრო დიდი რაოდენობაჯვრის თაყვანისცემის მსახურება მე-4 კვირას ხდება.

აღნიშნულ კვირა დღეს აღევლინება პირველი წირვა ჯვრის თაყვანისცემით. შემდეგი ხდება ორშაბათს, ზუსტად ერთი დღის შემდეგ. ასევე ბოლო მე-4 კვირის ოთხშაბათს და პარასკევს საღამოს ჯვრის თაყვანისცემა, რის შემდეგაც ჯვარი იკავებს ადგილს საკურთხეველში.

2018 წელს დიდმარხვის თაყვანისცემის კვირა 5 მარტს მოდის. ამ დღეს მოხდება ჯვრის ტრადიციული გადატანა ტაძრის დარბაზის შუაში, რათა ყოველმა თაყვანისმცემელმა შეძლოს მის წინაშე თაყვანი სცემდეს და შთაგონებული იყოს იესოს მიერ მარხვის გასაგრძელებლად.

ამ დღეებში ლიტურგიის დროს ლოცვა წმინდა სამება, რომელიც ტრადიციულად ყოველდღიურად ახლავს სერვისს, შეიცვალა ლოცვის სიმღერა"ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, მოძღვარო, და წმინდად ვადიდებთ შენს აღდგომას", რის შემდეგაც ჩვენ უნდა ვეხვეწოთ.

თუ შესაძლებელია, უნდა ეწვიოთ ოთხივე სერვისს. ლოცვად ქცეულ ათეულთა ერთმა ხმამ შეიძლება შექმნას სასწაული, განსაკუთრებით თუ ჩვენი ნება შესუსტდა რუტინის ზეწოლის ქვეშ.

შაბათს საღამოს, ღამისთევაზე, ეკლესიის ცენტრში საზეიმოდ შემოიტანეს უფლის მაცოცხლებელი ჯვარი - მოახლოებული წმინდა კვირისა და ქრისტეს აღდგომის შეხსენება. ამის შემდეგ ტაძრის მღვდლები და მრევლები ჯვრის წინ სამ მშვილდს აკეთებენ. ჯვრის თაყვანისცემისას ეკლესია გალობს: „ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, უფალო, და წმიდას. შენი აღდგომაგანადიდეს“. ეს გალობა ტრისაგიონის ნაცვლად ლიტურგიაზეც იმღერება.

წმიდა ჯვარი თაყვანისმცემლად რჩება კვირის განმავლობაში პარასკევის ჩათვლით, სანამ იგი საკურთხეველში წირვა-ლოცვამდე მიიტანენ. ამიტომ დიდი მარხვის მესამე კვირას და მეოთხე კვირას „ჯვრის თაყვანისცემა“ ეწოდება.

წესდების თანახმად, ჯვრის კვირეულში ოთხი თაყვანისცემაა: კვირა, ორშაბათი, ოთხშაბათი და პარასკევი. კვირას ჯვრის თაყვანისცემა ხდება მხოლოდ მატინსზე (ჯვრის ამოღების შემდეგ), ორშაბათს და ოთხშაბათს სრულდება პირველ საათზე, პარასკევს კი „საათების განთავისუფლების შემდეგ“.

ჯვრის საპატივცემულოდ ლიტურგიული ტექსტები ძალიან ამაღლებული და ლამაზია; ისინი სავსეა კონტრასტებით, ალეგორიებითა და მხატვრული პერსონიფიკაციით.

ისეთი საინტერესო რუსული იყო ხალხური ტრადიცია- კრესტოკლონაიას მოედანზე გამოაცხვეთ ნამცხვრები ჯვრების სახით. ჯვრები შეიძლება განსხვავდებოდეს ზომით, მაგრამ ისინი ყოველთვის მსგავსი ფორმისაა; ყველაზე ხშირად ისინი მზადდება სიმეტრიულად, ტოლგვერდა, ოთხი სხივით.

ამისთვის ცომის ორ თანაბარ ზოლს ათავსებენ ერთმანეთზე ჯვრის ფორმის (ეს არის „მარტივი“ ჯვრები). ან გაბრტყელებულ ცომს ყალიბით ან დანით ჭრიან „ჯვრებად“ (ეს არის „გაჭრილი“ ჯვრები).

ზოგჯერ ისინი კიდევ უფრო მარტივად მზადდება - მრგვალი ნამცხვრების სახით, რომლებზეც ჯვრის გამოსახულებაა დატანილი. ლეგენდის თანახმად, ასეთმა ჯვრებმა სახლიდან და ოჯახის წევრებისგან ყველაფერი ცუდი „ამოიშორეს“.

ივან შმელევმა თავის წიგნში "უფლის ზაფხული" კარგად აღწერა ეს ჩვეულება. აქ ვრცელ ციტატას მოგცემთ - შმელევმა ძალიან ნათლად აჩვენა, თუ როგორ არის ასეთი ტრადიცია ჩაწერილი მართლმადიდებლების ცხოვრებისა და აზროვნების წესრიგში, ეკლესიის ბავშვი. ნაჩვენებია ამ ჩვეულების „პრეზენტაციის კუთხე“:

„მარხვის მესამე კვირის შაბათს „ჯვრებს“ ვაცხობთ: „ჯვართა თაყვანისცემა“ შესაფერისია.
„ჯვრები“ – სპეციალური ნამცხვრები, ნუშის არომატით, დამსხვრეული და ტკბილი; სადაც "ჯვრის" ჯვრები დევს - ჟოლო ჯემიდან არის დაწნეხებული, თითქოს ლურსმნებით ჩამოსხმული. ასე აცხობდნენ უხსოვარი დროიდან, ჯერ კიდევ დიდი ბებია უსტინიამდე - მარხვის ნუგეშის სახით. გორკინმა ასე მითხრა:
– ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოება, რუსული... ეს არის, ჩემო ძვირფასო, ყველაზე კარგი, ყველაზე მხიარული! ის ამშვიდებს სუსტებს, ანათლებს სასოწარკვეთილებას და სიხარულს ანიჭებს პატარებს.

და ეს არის აბსოლუტური სიმართლე. მიუხედავად იმისა რომ შენ Მიავლინა, მაგრამ მაინც სულის შვება, "ჯვრები". მხოლოდ დიდი ბებია უსტინიას ქვეშ არის ქიშმიშის მწუხარება, ახლა კი არის მხიარული ჟოლო.

"ჯვრის თაყვანისცემა" არის წმინდა კვირა, მკაცრი სწრაფი, ერთგვარი განსაკუთრებული, - "სუ-ტუჩიანი", - ასე ამბობს გორკინი საეკლესიო გზით. მკაცრად რომ შეგვენარჩუნებინა საეკლესიო წესით, უნდა დავრჩეთ მშრალ ჭამაში, მაგრამ სისუსტის გამო შვება გვეძლევა: ოთხშაბათს-პარასკევს კარაქის გარეშე მივირთმევთ - ბარდის წვნიანს და ვინეგრეტს, ხოლო სხვა დღეებში, რომლებიც არის. "ჭრელი", - ინდულგენცია... მაგრამ საჭმელზე ყოველთვის არის "ჯვრები": გაიხსენეთ "ჯვრის თაყვანისცემა".
მარიუშკა ლოცვით „ჯვრებს“ აკეთებს...

და გორკინმა ასევე დაავალა:

– გასინჯე ჯვარი და შენთვის იფიქრე: „პატივცემული ჯვარი“ მოვიდა. და ეს არ არის სიამოვნებისთვის, არამედ ყველას, ამბობენ, ჯვარს აძლევენ, რათა სანიმუშო ცხოვრებით იცხოვრონ... და მორჩილად აიტანონ, როგორც უფალი გზავნის გამოცდას. ჩვენი რწმენა სიკეთეა, ის არ ასწავლის ბოროტებას, მაგრამ მოაქვს გაგება.

პროდუქტები:

  • 150 გრ გაწმენდილი ნუში,
  • 1⁄2 ჭიქა მდუღარე წყალი,
  • 100 გრ თაფლი,
  • 1 ლიმონის ნაჭერი კანით დაახლოებით 1 სმ სისქით,
  • თითო 1⁄2 ჩ/კ დარიჩინი და მუსკატის კაკალი,
  • 1⁄4 ჭიქა ზეითუნის ზეთი,
  • 250 გრ ხორბლის ფქვილი,
  • 50 გრ ჭვავის ფქვილი,
  • 2/3 პაკეტი გამაფხვიერებელი.

როგორ მოვამზადოთ:

გარეცხეთ ნუში და დაასხით მდუღარე წყალი 10 წუთის განმავლობაში. დაუმატეთ თაფლი, კარაქი, ლიმონის ნაჭერი და გახეხეთ ბლენდერით. შეურიეთ ფქვილი, გამაფხვიერებელი და სანელებლები. ფქვილში ჩაასხით თხილის-თაფლის სიროფი და მოზილეთ ცომი, რომელიც საბოლოოდ უნდა გადაიზარდოს ბურთულად.
ცომი გავაჩეროთ მაცივარში ნახევარი საათით, შემდეგ გავაბრტყელოთ თხელ ფენად (დაახლოებით 5 მმ) და დავჭრათ ჯვრები. აცხვეთ 190 გრადუსზე 20-25 წუთის განმავლობაში.

ინგრედიენტები:

  • 2 ჭიქა ფქვილი,
  • 300 გრ თაფლი,
  • 2-3 ს.კ. კოვზი მცენარეული ზეთი,
  • 100 გრ გაწმენდილი თხილი,
  • 1 ჩაის კოვზი სანელებლები,
  • 1 ლიმონი,
  • 1 ჩაის კოვზი სოდა, ქიშმიში.

მომზადება

თხილის მარცვლები (ნიგოზი, ნუში ან თხილი) კარგად გახეხეთ ან დაჭერით, შეურიეთ თაფლს, დაუმატეთ მცენარეული ზეთი, სანელებლები და წვრილად გახეხილი ლიმონი ცედრასთან ერთად.

მიღებული მასა აურიეთ, დაუმატეთ სოდაში შერეული ფქვილი და მოზილეთ ცომი.

გააბრტყელეთ, დაჭერით ჯვრები ნაჭრით ან დანით, ზემოდან მოაყარეთ ქიშმიში და გამოაცხვეთ ღუმელში.
ფუნთუშების არომატისთვის შეგიძლიათ გამოიყენოთ სხვადასხვა სანელებლები: დარიჩინი, მიხაკი, კარდამონი, ჯანჯაფილი, მუსკატის კაკალი და ა.შ., ასევე მათი ნარევები.

ჰიპერტენზია და წნევის მატება წარსულს ჩაბარდება! - Წაიკითხე მეტი..

როგორ სწრაფად და სამუდამოდ მოვიშოროთ სოკო - შეიტყვეთ..

საჭირო:

  • 250 გრ უცხიმო მარგარინი,
  • 3 ჭიქა ფქვილი,
  • 1 ჭიქა კარტოფილის სახამებელი,
  • 1 ს.კ. ლ. ფქვილი,
  • 2 პაკეტი ვანილის შაქარი,
  • 1 ლიმონის ცედრა,
  • 1 ჭიქა წყალი.

ვაცხობთ სამარხვო ლიმონის ჯვრის ფუნთუშებს:

მარგარინი დაჭერით ფქვილთან და სახამებელთან ერთად. დაამატეთ შაქარი, გამაფხვიერებელი, წვრილად გახეხილი ცედრა და შეცვალეთ ცომი ძალიან ცივი წყალი(მაცივრიდან). ქიშმიშის ზოლებზე დაჭერით გააკეთეთ ჯვრები და გამოაცხვეთ.

პროდუქტები:

  • 1 ჭიქა კიტრის მწნილი,
  • 1 ჭიქა რაფინირებული მზესუმზირის ზეთი,
  • 1 ჭიქა შაქარი,
  • 100 გრ ქოქოსის ფანტელები,
  • 2-3 ჭიქა ფქვილი.

მარხვის ჯვრების მარტივი რეცეპტი მარილწყალში:

შეურიეთ კარაქი, შაქარი, მარილწყალში, ნახევარი ჩიფსები და ფქვილი. მოზილეთ ცომი ისეთივე სქელი, როგორც ცომი. გააბრტყელეთ, მოაყარეთ დარჩენილი ქოქოსის ნამსხვრევები. დავჭრათ ჯვრები, მოვათავსოთ საცხობ ფირფიტაზე, მსუბუქად მოფენილ ფქვილზე და გამოვაცხოთ 180 გრადუსზე 5-8 წუთის განმავლობაში. ქოქოსის ფანტელების ნაცვლად შეგიძლიათ გამოიყენოთ ყაყაჩოს თესლი, ლიმონის ცედრა, დაშაქრული ხილი, გარგრის ჩირი, დაჭრილი წვრილად ან ყავის საფქვავში დაქუცმაცებული ფორთოხლის გამხმარი კანი.

ნამცხვრების ინგრედიენტები:

  • 25 გრ ყაყაჩოს თესლი,
  • 1 ჭიქა ფქვილი,
  • 4 ს.კ. კოვზები შაქარი,
  • 5 ს.კ. კოვზები მცენარეული ზეთი,
  • 0,5 ჩაის კოვზი სოდა,
  • 3 ს.კ. კოვზები წყლით ლიმონის წვენი

სამარხვო ფუნთუშები ყაყაჩოს თესლით ჯვრები ჯვრის კვირაში - ეტაპობრივად რეცეპტიფოტოთი:

  1. ყაყაჩოს თესლი შეურიეთ 1 ს.კ. კოვზი შაქარი, დაამატეთ 100 გრ წყალი, გააჩერეთ 10 წუთი, სანამ წყალი არ ადუღდება. სახურავით დასაფარად. ყაყაჩოს მარცვლები ნაღმტყორცნებში შეიზილეთ, სანამ ყაყაჩოს რძე არ გამოჩნდება და ყაყაჩოს დამახასიათებელი სუნი არ გამოჩნდება.
  2. თასში ჩაასხით ფქვილი, ყაყაჩოს თესლი, 3 ს/კ. კოვზი შაქარი და შეიზილეთ ხელებით.
  3. Დაამატეთ ზეთი.
  4. დაუმატეთ სოდა ლიმონის წვენთან ერთად, დაუმატეთ 2 ს.კ. კოვზები წყალი და მოზილეთ ცომი. შეფუთეთ ფილმში და შედგით მაცივარში 20 წუთით.
  5. ცომი გააბრტყელეთ 0,5 სმ სისქის, ამოჭერით ჯვრები. თითოეული ჯვრის შუაში დაჭერით ქიშმიში. აცხვეთ 180 C ტემპერატურაზე 15 წუთის განმავლობაში.

ძველად, ოთხშაბათს, ჯვრისწერის კვირაში, ხალხი დიდმარხვის პირველი ნახევრის დასრულებას ულოცავდა ხალხს. ჩვეულებრივი იყო უფუარი ცომისგან ჯვრის ფორმის ფუნთუშების გამოცხობა. ფუნთუშებს ლოცვით აცხობდნენ. ამ ჯვრებში აცხობდნენ ან ჭვავის მარცვლებს პურის გასაკეთებლად, ან ქათმის ბუმბულს ქათმების გასაშენებლად, ან ადამიანის თმებს, რომ თავი გაეადვილებინათ.

ადამიანი ბედნიერად ითვლებოდა, თუ რომელიმე ამ საგანს წააწყდებოდა. ფუნთუშები იყო ქრისტეს ტანჯვის შეხსენება და რომ ყველა ადამიანს აქვს თავისი ჯვარი ცხოვრებაში.

დიდმარხვის მესამე კვირას არსებობდა ჩვეულება, რომ სახლი ძმრისა და პიტნის ორთქლებით ასხამდნენ, რათა სახლი გაესუფთავებინათ და ნებისმიერი დაავადების სული განდევნონ.

დიდი მარხვის მესამე კვირას ჯვართამაღლების კვირა ეწოდება. ამ გვერდზე შეგიძლიათ იხილოთ მისი მთავარი სიმბოლოს - ყვავილებით მორთული ჯვრის ფოტო. ჯვრის თაყვანისცემის კვირა, როგორც იქნა, აჯამებს რთული მოგზაურობის პირველ ნახევარს. პარასკევს, საღამოს წირვის დროს, სახალხო წირვისთვის საზეიმოდ გამოაქვთ საკურთხეველი საზეიმოდ მორთული ჯვარი. ეს იქნება ტაძრის შუაგულში ტრიბუნაზე მომავალ პარასკევამდე, დიდმარხვის მე-4 კვირამდე, რომელიც მოგვაგონებს აღდგომის მოახლოებას.

ჯვარი გამომსყიდველი მსხვერპლის სიმბოლოა

მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის ჯვრის კვირის მნიშვნელობის შესახებ საუბრის დაწყებისას აუცილებელია პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ რატომ იქნა არჩეული ჯვარი, ანუ ტანჯვის ინსტრუმენტი თაყვანისცემის ობიექტად.

პასუხი გამომდინარეობს ჯვარზე მაცხოვრის ტანჯვის მნიშვნელობიდან. მასზე შესრულდა მისი გამომსყიდველი მსხვერპლი, რომელიც ხსნიდა კარიბჭეს ცოდვით დაზიანებულ ადამიანს. მარადიული სიცოცხლე. მას შემდეგ მთელ მსოფლიოში ქრისტიანებმა ჯვარში ნახეს, უპირველეს ყოვლისა, ღვთის ძის გადარჩენის სიმბოლო.

ხსნის ქრისტიანული მოძღვრება

ქრისტიანული სწავლება მოწმობს, რომ პირვანდელი ცოდვით დაზიანებული ადამიანური ბუნების გადასარჩენად, ღვთის ძემ, რომელიც განსხეულდა უწმინდესი ღვთისმშობლისგან, შეიძინა მისთვის დამახასიათებელი ყველა ელემენტი. მათ შორისაა ვნება (ტანჯვის შეგრძნების უნარი), კორუფცია და მოკვდავობა. უცოდველი, მან შეიცავდა თავდაპირველი ცოდვის ყველა შედეგებს, რათა განეკურნა ისინი ჯვრის ტანჯვაში.

ტანჯვა და სიკვდილი იყო ასეთი განკურნების ფასი. თუმცა, იმის გამო, რომ მასში განუყოფლად და განუყოფლად იყო შერწყმული ორი არსი - ღვთაებრივი და ადამიანური, მაცხოვარი გაცოცხლდა და გამოავლინა ახალი ადამიანის ხატება, განთავისუფლებული ტანჯვისგან, ავადმყოფობისა და სიკვდილისგან. მაშასადამე, ჯვარი არის არა მხოლოდ ტანჯვა და სიკვდილი, არამედ, რაც მთავარია, აღდგომა და მარადიული სიცოცხლე ყველასთვის, ვინც მზად არის მიჰყვეს ქრისტეს. დიდი მარხვის ჯვრის კვირეული სწორედ იმისთვისაა გამიზნული, რომ მორწმუნეთა ცნობიერება ამ სიკეთის გააზრებას უხელმძღვანელებს.

ჯვრის თაყვანისცემის დღესასწაულის ისტორია

ეს ტრადიცია თოთხმეტი საუკუნის წინ დაიბადა. 614 წელს იერუსალიმს ალყა შემოარტყა სპარსეთის მეფე ხოსრა II-მ. ხანგრძლივი ალყის შემდეგ სპარსელებმა ქალაქი აიღეს. სხვა თასებთან ერთად ამოიღეს მაცოცხლებელი ჯვრის ხე, რომელიც ქალაქში ინახებოდა მისი აღმოჩენის დღიდან, ომი კიდევ მრავალი წელი გაგრძელდა. ავარებთან და სლავებთან შეერთებით სპარსეთის მეფემ თითქმის აიღო კონსტანტინოპოლი. მხოლოდ შუამავლობამ გადაარჩინა ბიზანტიის დედაქალაქი Ღვთისმშობელი. საბოლოოდ, ომის ტალღა შეიცვალა და სპარსელები დამარცხდნენ. ეს ომი 26 წელი გაგრძელდა. დასასრულს იერუსალიმში დააბრუნეს მთავარი ქრისტიანული სალოცავი - უფლის მაცოცხლებელი ჯვარი. იმპერატორმა პირადად წაიყვანა იგი ქალაქში ხელებში. მას შემდეგ ყოველწლიურად აღინიშნება ამ მხიარული მოვლენის დღე.

დღესასწაულისთვის დროის დანიშვნა

იმ დროისთვის მარხვის საეკლესიო მსახურების წესი ჯერ კიდევ არ იყო დადგენილი საბოლოო სახით და მასში მუდმივად ხდებოდა გარკვეული ცვლილებები.

კერძოდ, პრაქტიკად იქცა დიდმარხვაში დათმობილი არდადეგების შაბათსა და კვირაში გადატანა. ამან შესაძლებელი გახადა სამუშაო დღეებში არ დაირღვეს მარხვის სიმკაცრე. იგივე მოხდა მაცოცხლებელი ჯვრის დღესასწაულთან დაკავშირებით. გადაწყდა მისი აღნიშვნა დიდმარხვის მესამე კვირას. ტრადიცია, რომლის მიხედვითაც ჯვრის კვირა დიდმარხვის მესამე კვირა გახდა, დღემდე შემორჩენილია.

იმავე დღეებში ჩვეულებისამებრ იწყებოდა კატეჩუმენების, ანუ მოქცეულთა მომზადება, რომლებიც აღდგომაზე იყო დაგეგმილი. მიზანშეწონილად ჩათვალეს მათი რწმენის სწავლების დაწყება ჯვრის თაყვანისცემით. ასე გაგრძელდა მე-13 საუკუნემდე, სანამ იერუსალიმი ჯვაროსნებმა დაიპყრეს. ამიერიდან შემდგომი ბედისალოცავი უცნობია. ზოგიერთ რელიქვიაში მისი მხოლოდ ცალკეული ნაწილაკებია ნაპოვნი.

საეკლესიო მსახურების თავისებურებები დღესასწაულებზე

დიდმარხვის ჯვრის თაყვანისცემის კვირეული აქვს დამახასიათებელი თვისებამისთვის უნიკალური. ამ კვირაში ეკლესიის მსახურებაზე ჩვენ გვახსოვს მოვლენა, რომელიც ჯერ არ მომხდარა. ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეგიძლიათ მხოლოდ გაიხსენოთ ის, რაც უკვე მოხდა, მაგრამ ღმერთისთვის არ არსებობს დროის კონცეფცია და, შესაბამისად, მის სამსახურებში წაიშლება წარსულისა და მომავლის საზღვრები.

დიდმარხვის მესამე კვირა - ჯვრის თაყვანისცემა - მოახლოებულ აღდგომას ეხება. კვირას უნიკალურობა საეკლესიო მომსახურებაარის ის, რომ იგი აერთიანებს როგორც წმინდა კვირის დრამატულ ლოცვებს, ასევე სააღდგომო მხიარულ გალობას.

ამ კონსტრუქციის ლოგიკა მარტივია. რიტუალების ეს წესი ჩვენთან ქრისტიანობის პირველი საუკუნეებიდან მოვიდა. იმ დღეებში ტანჯვა და აღდგომა გაერთიანებული იყო და ერთი უწყვეტი ჯაჭვის რგოლი იყო. ერთი ლოგიკურად მოჰყვა მეორეს. ჯვარი და ტანჯვა ყოველგვარ აზრს კარგავს მკვდრეთით აღდგომის გარეშე.

ჯვრის თაყვანისცემის კვირა ერთგვარი „წინასწარი“ დღესასწაულია. ის ჯილდოდ ემსახურება ყველას, ვინც ღირსეულად დაასრულა დიდმარხვის პირველი ნახევარი. ამ დღეს ატმოსფერო, მართალია ნაკლებად საზეიმო, ვიდრე დღეს, მაგრამ ზოგადი განწყობა იგივეა.

დღესასწაულის განსაკუთრებული მნიშვნელობა დღეს

განსაკუთრებული გახდა დიდი მარხვის მესამე კვირა - ჯვრის თაყვანისცემა მნიშვნელოვანიდღესდღეობით. ევანგელურ ეპოქაში, როცა ჯვარზე სიკვდილით დასჯა სამარცხვინოდ ითვლებოდა და მას მხოლოდ გაქცეული მონები ექვემდებარებოდნენ, ყველას არ შეეძლო მესიად მიეღო ადამიანი, რომელიც მოვიდა ასეთი თავმდაბალი გარეგნობით, სადილს უზიარებდა გადასახადების ამკრეფებს და ცოდვილებს. და სიკვდილით დასაჯეს ორ ქურდს შორის ჯვარზე. ცნობიერებაში არ ჯდებოდა სხვის გულისთვის მსხვერპლის ცნება.

მათ მაცხოვარს შეშლილი უწოდეს. და მეზობლების გულისთვის თავგანწირვის ქადაგება დღესაც ისეთივე გიჟური არ ჩანს? განა წინა პლანზე არ დგას სლოგანი, რომელიც მოითხოვს გამდიდრებას და პირადი კეთილდღეობის მიღწევას ნებისმიერი ხელმისაწვდომი საშუალებით? ამჟამინდელი გამდიდრების რელიგიისგან განსხვავებით, დიდმარხვის მე-3 კვირა - ჯვრის თაყვანისცემა - ყველას შეახსენებს, რომ ყველაზე დიდი სათნოება მოყვასისთვის გაღებული მსხვერპლია. წმიდა სახარება გვასწავლის: რასაც მოყვასისთვის ვაკეთებთ, ღმერთს ვაკეთებთ.

მკითხველთა ყურადღებას წარმოგიდგენთ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის წმინდა ტიხონის აქამდე გამოუქვეყნებელ სტატიას. იგი დაიწერა, როდესაც ის იყო ხოლმის სასულიერო სემინარიის არქიმანდრიტი, თანამედროვე პოლონეთის ტერიტორიაზე და გამოქვეყნდა ჟურნალში "Conversation", რომელიც გამოდიოდა ვარშავაში. პუბლიკაცია მოამზადა დეპარტამენტის უფროსმა მკვლევარმა თანამედროვე ისტორიარუსული მართლმადიდებლური ეკლესია XX საუკუნის PSTGU ნატალია ალექსანდროვნა კრივოშეევა.

მოვიდა დიდი მარხვა. მის მეოთხე კვირას ეწოდება "ჯვრის თაყვანისცემა". მას ასე ეძახიან, რადგან დიდმარხვის მესამე კვირას, მატიანეზე, წმინდა ჯვარი ტაძარში თაყვანისცემის მიზნით შეაქვთ და იქ რჩება პარასკევამდე. რატომ აკეთებს ამას წმინდა ეკლესია?

გრძელ და რთულ გზაზე მიმავალი მოგზაურები, თუ გზაზე ტოტებიან ხეს იპოვიან, მის ჩრდილში სხდებიან, აქვე ისვენებენ და მერე შვებულნი და ძალები მოგროვილი აგრძელებენ გზას. ასევე, დიდმარხვის დროს ეკლესია უფლის ჯვრის მაცოცხლებელ ხეს სთავაზობს მათ, ვინც გადის ექსპლუატაციების, შრომისა და გაჭირვების გზას „შვების, გაგრილებისა და ნუგეშისათვის“.

მარხვის დრო არის ღვთისმოსაობის საქმეების გაძლიერებული დრო. თუ ოდესმე, მაშინ სწორედ მარხვაში გჭირდებათ თქვენი ხორცის ჯვარცმა მისი ვნებებითა და ვნებებით. ჭეშმარიტი მარხვა არის ყოველგვარი ცუდისგან გაუცხოება, ენის მოშორება ყოველგვარი უსაქმური სიტყვისგან, განსაკუთრებით დამპალი და უადგილო სიტყვებისგან, სიძულვილისა და ბრაზის დატოვება, საკუთარი თავისგან ხორციელი ვნებისა და სურვილის მოშორება. აქედან მოშორება ჩვენთვის არ უნდა იყოს მარხვა, არა იძულება და შრომა, არამედ ყველაზე შესაფერისი, მშვიდობა და სიხარული. მაგრამ ჩვენს ბუნებას ცოდვა აზიანებს და კანონების დარღვევას მიჩვეულები ვართ და ამიტომ ვისაც ცოდვებისგან თავისუფლდება სურს, ეს არც ისე ადვილია. ქრისტიანის მხარდასაჭერად ასეთ ღვთაებრივ საქმეებსა და საქმეებში, ეკლესია ნუგეშისა და გამხნევებლად ქრისტეს მაცოცხლებელ ჯვარს სთავაზობს.

ჩვენ უნდა ვებრძოლოთ ცოდვას, ჯვარს აცვეთ ჩვენი ვნებები და ვნებები და ვიტანჯოთ. მაგრამ განა ქრისტე მაცხოვარმა არ აწარმოა ინტენსიური ბრძოლა [ბოროტების] წარმომადგენლებთან - ეშმაკთან და ბოროტი ხალხი? განა ის დიდად არ განიცდიდა მათგან? ის არ იყო ჯვარცმული? და ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ვიტანჯებით ჩვენივე ცოდვებისთვის, ვიღებთ „საქმით“, მაგრამ ის, ყველაზე მოწყალე, განიცადა არა თავისი ცოდვებისთვის, არამედ სხვებისთვის, ჩვენი ადამიანური ცოდვებისთვის!

იმისათვის, რომ „ცოდვის ეკალი“ ამოვიღოთ ჩვენი ხორციდან, უნდა დავძლიოთ იგი მარხვით, მკაცრი თავშეკავებით ყველაფრისგან, რაც მის სიამოვნებას ემსახურება. განა არ იმარხულა ქრისტემ ორმოცი დღე, მიუხედავად იმისა, რომ მას უცოდველი ბუნება ჰქონდა? სასწაულებრივად აკმაყოფილებდა სხვებს, განა თვითონ არ შიმშილობდა და სწყუროდა? დიდმარხვაში ეკლესია მტკიცედ მოგვიწოდებს, დრო გავატაროთ სიფხიზლესა და ლოცვაში. მაგრამ განა ქრისტე მაცხოვარმა არ მიუძღვნა მთელი დრო, რომელიც თავისუფალი რჩებოდა ხალხის სწავლებისა და სიკეთის კეთებისთვის, მამასთან საუბარს, მხურვალე ლოცვას მისთვის? ასე რომ, ეს ნიშნავს, რომ მარხვის გზა არის ქრისტეს გზა და ვისაც სურს ემსახუროს მას, უნდა მიჰყვეს მას და ამისთვის ჰპირდებიან მას ქრისტესგან ნეტარებასა და დიდებას, რადგან „სადაც ჯვარია, იქ არის დიდება“.

ჯვრის კონცეფციასთან ჩვენ ვაკავშირებთ არა მხოლოდ ტანჯვის, არამედ დიდების ცნებასაც

ჯვრის კონცეფციასთან ჩვენ ვაკავშირებთ არა მხოლოდ ტანჯვის ცნებას, არამედ დიდებას, რომელიც ტანჯვას მოსდევს. ამრიგად, ჯვარზე მაცხოვარი ითმენს დიდ ტანჯვას. უდანაშაულო მსჯავრდებულია სამარცხვინო სიკვდილით დასჯა და ჯვარზე მიჯაჭვული; ეკლის გვირგვინით დაგვირგვინებული, ნეკნი გაუხვრიტეს, ითმენს საყვედურს და საყვედურს და განიცდის მძიმე ტანჯვას. მაგრამ ამავე დროს, ჯვარზე ის ასრულებს ადამიანთა გამოსყიდვის დიდ საქმეს, რისთვისაც მოვიდა დედამიწაზე, და ამით არა მხოლოდ ადიდებს საკუთარ თავს, არამედ სხვებსაც შეჰყავს დიდების სასუფეველში და ადიდებს თვით ჯვარსაც: დროთა განმავლობაში, ჯვარი აღარ არის სიკვდილის სამარცხვინო იარაღი, არამედ, პირიქით, ყველაზე ძვირფასი და წმინდა საგანი ქრისტიანებისთვის. მაშასადამე, ქრისტიანები, თუ ისინი მიჰყვებიან ექსპლუატაციის გზას და ებრძვიან ცოდვას, თუ თავმდაბლად და გულმოდგინედ ატარებენ თავიანთ ჯვარს, ანუ სხვადასხვა უბედურებებს, განწირულობას, მწუხარებას და ა.შ. ძალას, და ისინი, ვინც მას გამოიყენებენ ამ ძალისხმევისთვის, ღვთის შემწეობით, აიღებენ მას. თუ ქრისტეს ტანჯვას ეზიარებიან, ქრისტეს დიდებასაც ეზიარებიან; თუ მასთან ერთად მოკვდებიან, მასთან ერთად აღდგებიან.

მაგრამ ქრისტეს ჯვრის მადლიანი ძალა არა მხოლოდ აძლიერებს და ნუგეშს „მარხვით განათლებულთათვის“, არამედ შეუძლია შეახოს მათ გულებს, ვინც აგრძელებს მარხვაში ცოდვილ, ამაო ცხოვრებას და შეუძლია გააღვიძოს ისინი. ცოდვის მძიმე ძილი. შესაძლოა, ღვთაებრივი ტანჯვის შეხედვა, რომელმაც ჯვარზე სიკვდილი განიცადა ჩვენი ცოდვებისთვის, შეახსენებს მათ, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანებს უწოდებს, რომ ისინი მოინათლნენ ქრისტეს სიკვდილით, მოწოდებულნი იყვნენ ემსახურებოდნენ უფალს და არა სამყაროს და ცოდვას და არა. საკუთარი ახირებები და ვნებები! შესაძლოა, ღვთის ძის საშინელი ტანჯვის ინსტრუმენტზე გადახედვა ვინმეს გულს შეარყევს და აზრებსა და გრძნობებში გადამრჩენ ცვლილებას გამოიწვევს! შესაძლოა, გამოჩნდნენ სულები, თუმცა ისინი ცოდვილები არიან, მაგრამ ჯერ არ მიუღწევიათ უკიდურეს სიბრმავემდე და სიმწარეს, რომლებიც დაბრუნდებიან ტაძრიდან, როგორც ბევრი დაბრუნდა გოლგოთიდან - გულს სცემს!

წმიდა ეკლესიის ეს იმედები ახდეს და გამართლდეს და ქრისტეს ჯვარი ყველას გვიმსახუროს გადარჩენისთვის!



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: