ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ენციკლოპედიური ლექსიკონი. პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონი ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ

ფრთიანი სიტყვები ჩვენთვის ბავშვობიდან ცნობილია. მართლაც, ჩვენგან ვის არ სმენია: „ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში“ ან: „მადა ჭამას მოაქვს“? და რაც უფრო ძველი, უფრო წაკითხული, უფრო განათლებული ხდება ადამიანი, მით უფრო მდიდარია მისი ბარგი ფრთიანი სიტყვები. ესეც ლიტერატურული ციტატებია. და ისტორიული ფრაზები და საერთო სიტყვა-გამოსახულებები.

მაგრამ აქ მდგომარეობს პრობლემა: ვიღაცის აზრის ან ფრაზის წარმატებული შემობრუნების შემდეგ, ადამიანები ჩვეულებრივ ან უხერხულად აკეთებენ დათქმას: „არ მახსოვს ვინ თქვა ეს...“, ან მიმართავენ გარკვეულ პოეტს (მისი სახელის მითითების გარეშე. - "როგორც პოეტმა თქვა..."), ან ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე. ნაპოლეონს მიაწერე ყოველი ფერადი გამოთქმა.

მაგრამ ყოველი სიტყვისა თუ განცხადების უკან დგას მისი ავტორი (ძალიან კონკრეტული პიროვნება - ფილოსოფოსი, პოეტი, ისტორიული მოღვაწე და ა.შ.) ან რაიმე კონკრეტული წყარო, მაგალითად, ბიბლია. ეს არის ის, რაც განასხვავებს ფაქტობრივ სიტყვებს სტაბილური ფრაზეოლოგიური ერთეულებისგან ("ივანოვსკაიას ზევით ყვირილი", "კოლომენსკაია ვერსტი" და ა.შ.), რომლებსაც აქვთ ანონიმური ან ფოლკლორული წარმოშობა.

და ძალიან საინტერესოა (და ასევე სასარგებლო) ზუსტი პასუხების მიღება შემდეგ კითხვებზე: Ჯანმომან ეს თქვა? Როდესაც? რა მიზეზით? დაცოდნა, Რა,რეალურად, ავტორი გულისხმობდა?

დააქ შესაძლებელია საინტერესო აღმოჩენები.

ტყუილად არ ხუმრობდა ცნობილი ამერიკელი სატირიკოსი ამბროს ბიერსი ერთ დროს: „ციტატა არის სხვისი სიტყვების არასწორი გამეორება“. მართლაც, ასე არ ხდება ბევრ "კლასიკურ" გამონათქვამებთან დაკავშირებით? ყოველივე ამის შემდეგ, თუ გადავხედავთ ისტორიას, მაგალითად, იგივე გამოთქმის "ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში", გამოდის, რომ ამ ფრაზის ავტორი - რომაელი სატირიკოსი იუვენალი - მას სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, უფრო სწორად, იმის საპირისპირო, რომელიც ახლა ზოგადად მიღებულად ითვლება. მე-7 სატირაში ის წერდა, რომ „ღმერთებს უნდა ვილოცოთ ჯანსაღი სულისთვის ჯანსაღ სხეულში...“. ცნობილი რომაული ანდაზა, რომელიც დაფუძნებულია ამ იუვენალურ ხაზზე, ხაზს უსვამს i-ს: „ჯანმრთელ სხეულში ჯანსაღი გონება იშვიათი წარმატებაა“. და შემდეგ: რამდენად ცოტას ვხედავთ ჩვენს თანამედროვეებს - გარკვეული ტიპის ძალიან ჯანმრთელ ახალგაზრდებს? და მართლა ცოცხალი განსახიერებები არიან ისინი? ჯანსაღი გონება? არა, უფრო სწორად, იუვენალის მიხედვით - ზუსტად პირიქით... მაგრამ ეს ფრაზა შემოჭრილი, და ამიტომ დამახინჯებული სახით შემოვიდა რუსულ მეტყველებაში.

ისიც ირკვევა, რომ ბიბლია არ „დაუშვებს“ გარკვეული სახის ტყუილს („თეთრი ტყუილი“) და ნაპოლეონმა, ტალეირანმა და სხვა ცნობილმა ადამიანებმა არ თქვეს რა მიაწერეს მათ...

სწორედ ეს ისტორიული უსამართლობა ცდილობდა ამ პუბლიკაციის ავტორი-შემდგენელი ნაწილობრივ გამოესწორებინა, ცდილობდა უზრუნველეყო წიგნს ორმაგი მნიშვნელობა - როგორც საგანმანათლებლო, ისე წმინდა გამოყენებითი, პრაქტიკული. მსურდა, რომ ის არამარტო ყოფილიყო ინფორმაცია თითოეული ფრთიანი სიტყვის წარმოშობის (ისტორიის) შესახებ, მისი ზუსტი ინტერპრეტაცია, არამედ რეკომენდაციები მისი სწორი გამოყენების შესახებ, ანუ მან ხელი შეუწყო თანამედროვე საზოგადოებრივი რუსული მეტყველების რეალურ გამდიდრებას.

რა თქმა უნდა, ადრე რუსეთში გამოქვეყნდა პოპულარული სიტყვების კრებულები. პირველი, ვინც ეს გააკეთა, იყო S.G. Zaimovsky, რომელმაც 1930 წელს გამოაქვეყნა ციტატებისა და აფორიზმების დირექტორია სახელწოდებით "ფრთიანი სიტყვა". ავტორმა ეს ნამუშევარი 1910 წელს დაიწყო და წიგნზე 20 წლის განმავლობაში მუშაობდა - „გარდაუვალი შეფერხებებით“, ერთპიროვნულად ამუშავებდა მასში შემავალი ინფორმაციის 90 პროცენტს. მაგრამ მისი გამოცემის შემდეგ, ეს წიგნი არ გამოქვეყნებულა სსრკ-ში, როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ მის წინასიტყვაობა დაწერილი იყო "სწორი კანონპროექტის თავდამსხმელის" და "მემარჯვენე ოპოზიციის ხელმძღვანელის" ლ.ბ. კამენევის მიერ.

1955 წელს ლიტერატურათმცოდნე მ.გ. და ნ.ს. აშუკინსი, რომელმაც დიდწილად განავითარა და შეავსო ზაიმოვსკის შემოქმედება. მას შემდეგ მათი წიგნი ხუთჯერ დაიბეჭდა და ახლა ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად რჩება.

მაგრამ რუსული ენა ("ცოცხალი, როგორც სიცოცხლე") არ დგას - ის იცვლება, ვითარდება და მდიდრდება. გასაგებია, რომ ბევრი ფრაზებიდღეს პოპულარულს, ზაიმოვსკისა და აშუკინსის ნაწარმოებებში ვერ ვიპოვით - ბევრი დრო გავიდა და ბევრი, ბევრი ცვლილება მოხდა ჩვენს ცხოვრებაში. აშკარაა აუცილებლობა, რომ დაინტერესებულ მკითხველს შევთავაზოთ სიტყვის უფრო სრული კოლექცია, რომელიც შემოვიდა რუსულ ენაში ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში - მე-19 და მე-20 საუკუნეებში - და ამჟამად გამოიყენება - 21-ე საუკუნის დასაწყისში. ამ პუბლიკაციას მივიჩნევთ დასაწყისად, ამ მიზნის მიღწევის მიდგომად.

ვიმედოვნებთ, რომ ეს წიგნი ბევრს დააინტერესებს: ჩვენი სხვადასხვა რანგის და დონის პოლიტიკოსებს (დიდი ხანია, რაც ტრიბუნიდან მოვისმინეთ ნათელი, წარმოსახვითი გამოსვლა, მდიდარი ლიტერატურული ციტატებითა და ისტორიული მინიშნებებით) და ჟურნალისტებს, და ჩვენი მასწავლებლები (როგორც საშუალო, ასევე საშუალო სკოლები) და სტუდენტები და, რა თქმა უნდა, ცნობისმოყვარე ბავშვების მშობლები - "რატომ" - ერთი სიტყვით, ყველას, ვინც აფასებს წიგნიერებას, ექსპრესიული მეტყველებადა "თვითნაკეთი" რუსული სიტყვა.

წიგნში ყველა გამონათქვამი მოცემულია ანბანური თანმიმდევრობით, ხოლო წინადადებები („ა“, „ბ“, „და“ და ა.შ.), რომლებითაც ხშირად იწყება ეს გამოთქმები, ცალკე სიტყვებად ითვლება.

ლექსიკონის ჩანაწერი სტრუქტურირებულია შემდეგნაირად:

პოპულარული გამოთქმა.

მისი ორიგინალური უცხო მართლწერა (თუ მას აქვს უცხოური წყარო და თუ შეიძლებოდა მისი ორიგინალური მართლწერის დადგენა).

ტრანსლიტერაცია - მხოლოდ ლათინური გამონათქვამებისთვის.

ინტერპრეტაცია.

მისი გამოყენების ვარიანტები (მაგალითები).

სტატიების ტექსტში სქელი დახრილი შრიფტით ხაზგასმულია გამორჩეული სიტყვები, რომლებიც წიგნში ცალკეული სტატიების საგანია.

გრიბოედოვი A.S.- გრიბოედოვი ალექსანდრე სერგეევიჩი

გოგოლ ნ.ვ.- გოგოლ ნიკოლაი ვასილიევიჩი

დოსტოევსკი F.M.- დოსტოევსკი ფიოდორ მიხაილოვიჩი

ილია ილფი და ევგენი პეტროვი- ილია არნოლდოვიჩ ფაინზილბერგის (1897-1937) და ევგენი პეტროვიჩ კატაევის (1903-1942) ფსევდონიმები.

კოზმა პრუტკოვი- პოეტის ტოლსტოი ალექსეი კონსტანტინოვიჩის (1817-1875) კოლექტიური ფსევდონიმი და ძმები ალექსეი (1821 - 1908), ვლადიმერ (1830-1884) და ალექსანდრე (1826-1896) მიხაილოვიჩ ჟემჩუჟნიკოვები.

კრილოვი I.A.- კრილოვი ივან ანდრეევიჩი

ლენინი V.I.- ლენინ ვლადიმერ ილიჩი (ულიანოვის ვლადიმერ ილიჩის ფსევდონიმი)

ლერმონტოვი M. Yu.- ლერმონტოვი მიხაილ იურიევიჩი

ნეკრასოვი N.A. -ნეკრასოვი ნიკოლაი ალექსეევიჩი

პუშკინი A.S.- პუშკინი, ალექსანდრე სერგეევიჩი

სტალინი I.V.- სტალინი იოსებ ვისარიონოვიჩი (ჯუღაშვილი ჯოზეფ ვისარიონოვიჩის ფსევდონიმი)

ტურგენევი I.S.- ტურგენევი ივან სერგეევიჩი

ტოლსტოი L.N.- ტოლსტოი ლევ ნიკოლაევიჩი

ვადიმ სეროვი

და ეკლის გვირგვინის გარეშე/რა დიდებაა რუს მომღერალს?

ანონიმური ლექსიდან „ციმბირში გაგზავნამდე“ (1887), ხელმოწერილი P.Y.:

თავად ბედი რუსი მუზასთვის

მოცემულია ხეტიალი, მწუხარება, ობლიგაციები.

და ეკლის გვირგვინის გარეშე

რა არის რუსი მომღერლის დიდება?

ალეგორიულია, რომ რუსეთში, ჩვეულებრივ, მხოლოდ იმ მწერლებს (მხატვრებს) ამჩნევენ და ახსოვთ, რომლებმაც მოწამეობრივი აურა შეიძინეს, დევნილი, დევნილი, ხელისუფლების მიერ აკრძალული ავტორების რეპუტაცია აქვთ (მაღალი, ირონიული).

ᲬᲘᲜᲐᲡᲘᲢᲧᲕᲐᲝᲑᲐ

ფრთიანი სიტყვები ჩვენთვის ბავშვობიდან ცნობილია. მართლაც, ჩვენგან ვის არ სმენია: „ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში“ ან: „მადა ჭამას მოაქვს“? და რაც უფრო ძველი, უფრო კარგად წაკითხული და განათლებული ხდება ადამიანი, მით უფრო მდიდარია მისი ფრაზების ბარგი. ესეც ლიტერატურული ციტატებია. და ისტორიული ფრაზები და საერთო სიტყვა-გამოსახულებები.

დააქ შესაძლებელია საინტერესო აღმოჩენები.

ტყუილად არ ხუმრობდა ცნობილი ამერიკელი სატირიკოსი ამბროს ბიერსი ერთ დროს: „ციტატა არის სხვისი სიტყვების არასწორი გამეორება“. მართლაც, ასე არ ხდება ბევრ "კლასიკურ" გამონათქვამებთან დაკავშირებით? ყოველივე ამის შემდეგ, თუ გადავხედავთ ისტორიას, მაგალითად, იგივე გამოთქმის "ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში", გამოდის, რომ ამ ფრაზის ავტორი - რომაელი სატირიკოსი იუვენალი - მას სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, უფრო სწორად, იმის საპირისპირო, რომელიც ახლა ზოგადად მიღებულად ითვლება. მე-7 სატირაში ის წერდა, რომ „ღმერთებს უნდა ვილოცოთ ჯანსაღი სულისთვის ჯანსაღ სხეულში...“. ცნობილი რომაული ანდაზა, რომელიც დაფუძნებულია ამ იუვენალურ ხაზზე, ხაზს უსვამს i-ს: „ჯანმრთელ სხეულში ჯანსაღი გონება იშვიათი წარმატებაა“. და შემდეგ: რამდენად ცოტას ვხედავთ ჩვენს თანამედროვეებს - გარკვეული ტიპის ძალიან ჯანმრთელ ახალგაზრდებს? და არიან ისინი ჯანსაღი სულის ცოცხალი განსახიერებები? არა, უფრო სწორად, იუვენალის მიხედვით - ზუსტად პირიქით... მაგრამ ეს ფრაზა შემოჭრილი, და ამიტომ დამახინჯებული სახით შემოვიდა რუსულ მეტყველებაში.

სწორედ ეს ისტორიული უსამართლობა ცდილობდა ამ პუბლიკაციის ავტორი-შემდგენელი ნაწილობრივ გამოესწორებინა, ცდილობდა უზრუნველეყო წიგნს ორმაგი მნიშვნელობა - როგორც საგანმანათლებლო, ისე წმინდა გამოყენებითი, პრაქტიკული. მე მინდოდა, რომ იგი შეიცავდეს არა მხოლოდ ინფორმაციას თითოეული ჩამჭრელ სიტყვის წარმოშობის (ისტორიის) შესახებ, მისი ზუსტი ინტერპრეტაციის შესახებ, არამედ რეკომენდაციები მისი სწორი გამოყენებისთვის, ანუ ხელი შეეწყო თანამედროვე საზოგადოებრივი რუსული მეტყველების რეალურ გამდიდრებაში.

მაგრამ რუსული ენა ("ცოცხალი, როგორც სიცოცხლე") არ დგას - ის იცვლება, ვითარდება და მდიდრდება. გასაგებია, რომ ზაიმოვსკისა და აშუკინსის ნაწარმოებებში ბევრ პოპულარულ გამოთქმას ვერ ვიპოვით - ბევრი დრო გავიდა და ბევრი, ბევრი ცვლილება მოხდა ჩვენს ცხოვრებაში. აშკარაა აუცილებლობა, რომ დაინტერესებულ მკითხველს შევთავაზოთ სიტყვის უფრო სრული კოლექცია, რომელიც შემოვიდა რუსულ ენაში ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში - მე-19 და მე-20 საუკუნეებში - და ამჟამად გამოიყენება - 21-ე საუკუნის დასაწყისში. ამ პუბლიკაციას მივიჩნევთ დასაწყისად, ამ მიზნის მიღწევის მიდგომად.

ვიმედოვნებთ, რომ ეს წიგნი ბევრს დააინტერესებს: ჩვენი სხვადასხვა რანგის და დონის პოლიტიკოსებს (დიდი ხანია, რაც ტრიბუნიდან მოვისმინეთ ნათელი, წარმოსახვითი გამოსვლა, მდიდარი ლიტერატურული ციტატებითა და ისტორიული მინიშნებებით) და ჟურნალისტებს, და ჩვენი მასწავლებლები (როგორც საშუალო, ასევე საშუალო სკოლები) და სტუდენტები და, რა თქმა უნდა, ცნობისმოყვარე ბავშვების მშობლები - "რატომ" - ერთი სიტყვით, ყველას, ვინც აფასებს წიგნიერ, გამომხატველ მეტყველებას და "ავთენტურ" რუსულ სიტყვას.

ლექსიკონის ჩანაწერი სტრუქტურირებულია შემდეგნაირად:

პოპულარული გამოთქმა.

ტრანსლიტერაცია - მხოლოდ ლათინური გამონათქვამებისთვის.

ინტერპრეტაცია.

მისი გამოყენების ვარიანტები (მაგალითები).

გრიბოედოვი A.S.- გრიბოედოვი ალექსანდრე სერგეევიჩი

გოგოლ ნ.ვ.- გოგოლ ნიკოლაი ვასილიევიჩი

დოსტოევსკი F.M.- დოსტოევსკი ფიოდორ მიხაილოვიჩი

კრილოვი I.A.- კრილოვი ივან ანდრეევიჩი

ლენინი V.I.- ლენინ ვლადიმერ ილიჩი (ულიანოვის ვლადიმერ ილიჩის ფსევდონიმი)

ლერმონტოვი M. Yu.- ლერმონტოვი მიხაილ იურიევიჩი

სიყვარულის მონა

ფილმის სათაური (1976), რეჟისორი ნიკიტა მიხალკოვი (დ. 1945) სცენარის მიხედვით ფრიდრიხ ნაუმოვიჩ გორენშტეინი(1939-2002) და ანდრეი სერგეევიჩ მიხალკოვ-კონჩალოვსკი(დ. 1937 წ.). ირონიულად შეყვარებულ ქალზე.

ეს ჯოჯოხეთური სამუშაოა

ლექსიდან "საუბარი ამხანაგ ლენინთან" (1929) ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკი (1893- 1930):

ჯოჯოხეთური სამუშაო / შესრულდება / და უკვე კეთდება.

ალეგორიულად ძალიან მძიმე, თითქმის შეუძლებელი სამუშაოს ან ამოცანის შესახებ.

შთაგონებული მუშა/ხელოსანი სილამაზის სადიდებლად

პოეტის ლექსიდან "ნაწყვეტები სიყვარულის წიგნიდან". (1807- 1873).

ხუმრობით მხატვარზე, მოქეიფეზე და ა.შ.

მუშებს სამშობლო არ აქვთ. არ შეიძლება მათ ჩამოართვათ ის რაც არ აქვთ

„კომუნისტური პარტიის მანიფესტიდან“ (1848 წ.) კარლ მარქსი(1818-1883) და ფრიდრიხ ენგელსი(1820-1895) (თავი 2 „პროლეტარები და კომუნისტები“).

სლავური, ბრმა იმიტაცია

A. S. გრიბოედოვა(1795-1829 წწ.). ჩატსკი ყველაფრის უცხო თაყვანისმცემლობის შესახებ:

უფალმა გაანადგუროს ეს უწმინდური სული

ცარიელი, მონური, ბრმა იმიტაცია.

ერთხელ ნათლისღების საღამოს / გოგოებს გაუკვირდათ: / ჭიშკარიდან ფეხსაცმელი ამოიღეს, / ფეხიდან მოიშორეს და დააგდეს.

ლექსიდან "სვეტლანა" (1812) ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი (1783- 1852).

ალეგორიულად: კომენტარი ყველა სახის ბედზე, მომავლისკენ ხედვის მცდელობები და ა.შ. (ირონიულად).

ერთი, ორი, სამი, ოთხი, ხუთი, / კურდღელი სასეირნოდ გავიდა

უსათაურო ლექსიდან (1851, გამოქვეყნდა 1880), რომელიც ეკუთვნის ლიტერატურულ ენციკლოპედიებს მივიწყებულ რუს პოეტს. ფედორ მილერი (1818-1881).

ეს სტრიქონები ფართოდ გახდა ცნობილი მე-19 საუკუნეში გამოცემული სკოლის ანთოლოგიებში დაწყებითი კითხვისთვის.

დაბნეულობა და მერყეობა

გამოთქმა ჩამოყალიბდა როგორც „შემაჯამებელი ციტატა“ ნაწარმოებიდან რამდენიმე შესაბამისი ფრაზის საფუძველზე V. I. ლენინა(1870-1924 წწ.). მაგალითად, ნაშრომის „რა უნდა გავაკეთო“ (1902 წლის თებერვალი) წინასიტყვაობაში ის წერდა: „...ის დაბნეულობა, ის მერყეობა, რაც შეადგენდა გამორჩეული თვისებამთელი პერიოდი რუსეთის სოციალ-დემოკრატიის ისტორიაში“. იგივე გამოთქმა გვხვდება რსდმპ პირველ ყრილობაზე (1903 წლის 2 აგვისტო) მის გამოსვლაში - „დაბნეულობის, მერყეობისა და ოპორტუნიზმის ელემენტები“ და ა.შ.

ალეგორიულად მიზანდასახულობისა და ერთიანობის ნაკლებობაზე.

ფრანგულიდან: ეს არის ის, რაც სულიერების მაცხოვრებლებს ემსახურება?სიტყვები გამორჩეული ფიგურადიდი ფრანგული რევოლუცია ჟორჟ ჟაკ დანტონი(1759-1794 წწ.). ნათქვამია მეგობრების რჩევის საპასუხოდ, ემიგრაციაში წასულიყვნენ რობესპიერის პოლიტიკური დევნისა და მუქარის გილიოტინისგან თავის დაღწევის მიზნით.

ვარდებზე ვიწექი?

მექსიკის ბოლო მმართველის სიტყვები გვატემოზინა,ტყვედ ჩავარდა ესპანელმა დამპყრობლებმა (1521 წ.). მექსიკის დამპყრობლის, კორტეს გუატემოზინისა და კაკიკის (ლიდერის) ბრძანებით ტაკუბა ცხელ გრილზე აწამეს და მოითხოვეს, რომ მათ გადაეცათ ქვეყნის მთელი ოქროს საგანძური. კაზიკმა ვერ გაუძლო და ხმამაღლა დაიწყო კვნესა, რამაც გვატემოზინის ზემოაღნიშნული შენიშვნა გამოიწვია.

ალეგორიულად: მე არ ვარ შენზე უკეთეს მდგომარეობაში, მაგრამ არ ვწუწუნებ, ღირსეულად ვიქცევი.

ჩემი ძმის მცველი ვარ?

დან ბიბლია. IN ძველი აღთქმა(დაბადება, თავ. 4, თ. 9) პასუხობს კაენს, რომელმაც მოკლა თავისი ძმა აბელი, კითხვაზე, სად არის მისი ძმა.

გაიხსნა სამოთხის უფსკრულები

დან ბიბლია(საეკლესიო სლავური ტექსტი). ძველ აღთქმაში ლაპარაკია წარღვნაზე (დაბადება, თავი 7, ტ. 11 - 12): „დაიშალა უფსკრულის ყველა წყარო და გაიხსნა ცის უფსკრულები. და წვიმდა დედამიწაზე ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე“.

რუსული ტექსტი: „...იფეთდა დიდი სიღრმის ყველა წყარო და გაიხსნა ზეცის სარკმლები; და წვიმდა მიწაზე ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე“.

ხუმრობით წვიმის, ხანგრძლივი უამინდობის შესახებ.

მოცვის გავრცელება

ფრანგულიდან: Un kliukva majestueux.

შეცდომით მიეწერება ფრანგი მწერალი ალექსანდრე დიუმა მამა (1802-1870), რომელიც, სავარაუდოდ, რუსეთში მოგზაურობისას თავის ჩანაწერებში წერდა, რომ ერთხელ დაისვენა დამღლელი მოგზაურობის შემდეგ "მოცვის გავრცელების ჩრდილში".

მაგრამ ა. დიუმას არაფერი აქვს საერთო ამ გამოთქმასთან და მის მოთხრობებში რუსეთის გარშემო მოგზაურობის შესახებ, ისევე როგორც რომანში რუსული ცხოვრებიდან "Maitre d'armes", არ არის არც ეს სიტყვები და არც რეალობის სხვა უხეში დამახინჯება. ზოგადად რუსული ცხოვრების შესახებ.

სინამდვილეში, ეს ფრაზა თავად რუსეთში დაიბადა, როგორც უცხოელთა აბსურდული იდეების პაროდია რუსეთის შესახებ. ეს სიტყვები პირველად 1910 წელს გაისმა მე-20 საუკუნის დასაწყისში ცნობილი სცენიდან. პეტერბურგის პაროდიისა და სატირის თეატრი „მრუდე სარკე“ (რომელშიც დაიბადა კიდევ ერთი პოპულარული სიტყვა. იხ. ვამპუკა ). თეატრის რეპერტუარში შედიოდა პაროდიული სპექტაკლი სახელწოდებით "რუსი კაზაკის სიყვარული. სენსაციური ფრანგული დრამა მკვლელობით და ექსპროპრიაციით ნამდვილი რუსი ფერმერების ცხოვრებიდან ერთ მოქმედებაში შესავალით. ადაპტაცია ბ.გეიერის ცნობილი რუსული რომანიდან“. რა თქმა უნდა, ეს არ იყო "ფრანგული სპექტაკლი", არამედ მისი პაროდია, შესრულებული ბორის ფედოროვიჩ გეიერი (1879-1916).

სპექტაკლში გამოსახული იყო ზოგიერთი "ფრანგი დრამატურგი რომენი და ლატუკი", რომლებიც ფრანგული თეატრის დირექტორს სთავაზობდნენ დრამას "რუსეთის ცენტრალურ განყოფილებაში, ვოლგის ნაპირზე, წმინდა მუსკოვის მახლობლად". სიუჟეტი მარტივია: მათ სურთ აიძულონ პიესის ჰეროინი, გოგონა აქსენკა, დაქორწინდეს კაზაკზე და გოგონა წინასწარ ნანობს საყვარელ ივანთან განშორებას, გაახსენდება, თუ როგორ იჯდა მასთან ერთად "გაშლილი ტოტების ქვეშ". ასი წლის მოცვი“.

ასე დაიბადა ეს ცნობილი გამოთქმა, რომელიც თითქმის მყისიერად გახდა პოპულარული შემოკლებული ვერსიით - "მოცვის გავრცელება" - როგორც საერთო არსებითი სახელი ყველა სახის აბსურდული გამოგონებისთვის.

გამოთქმის პოპულარობას ასევე შეუწყო ხელი ამ პიესის მიხედვით დაწერილმა არაერთმა კომიკურმა ლექსმა, იმიტაციამ და ა.შ. ეს იყო კლიშეების პაროდიები და უცხოელების დათრგუნული იდეები რუსეთის შესახებ. მაგალითად, "უცხო" პოეტის ეს "ფრანგული ლექსები":

სოუს მე „ომგე დ“უნ კლიუკვა

Etait assisc une devouchka.

ვაჟი და მარი,

Mais dans sa froide patrie

მაჩკას აპელაციაზე.

თარგმანი: "მოცვის ხის ჩრდილში იჯდა გოგონა, რომელსაც მარია ერქვა, მაგრამ ცივ სამშობლოში მას მაშა ერქვა."

ალეგორიულად: ყველა სახის აბსურდულ გამოგონებაზე, ასევე უცხოელთა ფანტასტიკურ, ცრუ იდეებზე რუსეთის შესახებ (ირონიულად).

მკრეხელები

Ინგლისურიდან: მკრეხელები.სიტყვასიტყვით: ხალხი ნარჩენების ჩანგლებით.

შეერთებული შტატების 26-ე პრეზიდენტის სიტყვები (1901 - 1909 წწ.) თეოდორ რუზველტი(1858-1919 წწ.), რომელიც მან 1906 წლის 14 აპრილს სიტყვით გამოსვლისას განაცხადა კრიტიკული ამერიკელი ჟურნალისტები, რომელიც ყურადღებით აკვირდებოდა ხელისუფლების ქმედებებს და " მსოფლიოს ძლევამოსილიეს“ და გამოავლინეს მათი უსუსური ქმედებები. ტ.რუზველტმა ეს გამოთქმა სხვა გამოსვლებშიც გაიმეორა.

გამოთქმის ორიგინალური წყარო ინგლისელი პოეტის ლექსია ჯონ ბუნიანი(1628-1688) „მომლოცველთა პროგრესი“ (1678), რომლის მეორე ნაწილში საუბარია „კაცზე ნაგლის ჩანგლით“ ( კაციმუწუკთან ერთად).

ალეგორიულად პრესის მუშაკების შესახებ, რომლებიც საკუთარ გამოძიებას აწარმოებენ (ირონიულად); ჟურნალისტების შესახებ, რომლებიც ეძებენ მასალებს სენსაციური პუბლიკაციებისთვის ვინმეს კომპრომეტირებისთვის (სამარცხვინო).

გაანადგურე ქვეწარმავალი!

ფრანგი მწერალ-პედაგოგის მიმართვა ვოლტერი(ფრანსუა მარი არუეს ფსევდონიმი, 1694-1778) მისი წერილიდან (1762 წლის 28 ნოემბერი) ფილოსოფოსისა და ენციკლოპედიის შემდგენელის, ჟან დ'ალმბერისადმი. მწერალი ამ გზავნილში საუბრობს ცრურწმენებზე და მათ ექსპლუატაციაზე ეკლესიაზე. მოგვიანებით ვოლტაირი. გაიმეორეთ ეს ფრაზა თქვენს მეგობრებთან მიმოწერაში.

საფრანგეთის დიდი რევოლუციის დროს ეს სიტყვები გახდება ლოზუნგი, რომლის მიხედვითაც საფრანგეთში ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლა დაიწყება.

ალეგორიულად: მოწოდება სოციალური ბოროტების განადგურებისკენ.

გეყოფა და იმართე

ლათინურიდან: Divide et Impera[divide et impera].

ზოგადად მიღებულია, რომ ეს იყო დევიზი საგარეო პოლიტიკაძველი რომი, მაგრამ ამ საკითხზე არანაირი მტკიცებულება არ მოიძებნა ძველ ავტორებს შორის. გერმანელი პოეტი ჰაინრიხ ჰაინე (წერილი პარიზიდან დათარიღებული 1842 წლის 12 იანვარს) თვლიდა, რომ ამ დევიზის ავტორი იყო მაკედონიის მეფე (ძვ. წ. 359-336 წწ.) ფილიპე (ძვ. წ. 382-336), ალექსანდრე მაკედონელის მამა.

ითვლება, რომ პირველი მმართველი, ვინც ოფიციალურად გამოიყენა ეს ფრაზა, იყო საფრანგეთის მეფე ლუი XI (1423-1483), რომელმაც თქვა: "Diviser pour regner" - "გაყოფა რომ მეფობდე".

გამოთქმა ფართოდ გახდა ცნობილი ფრანგი ეკონომისტისა და ფილოსოფოსის პიერ ჟოზეფ პრუდონის (1809-1865) წყალობით, რომელიც ირონიულად ამბობდა: „Divide et impera, divide and conquer, divide and you მეფობ, გეყოფა და გახდები მდიდარი; გეყოფა, მოატყუებ ხალხს, დააბრმავე მათი გონიერება და დასცინი სამართლიანობას“.

ქავილი, მხრები! მოხვიე ხელი!

პოეტის ლექსიდან „მოძრახი“ (1836 წ.). ალექსეი ვასილიევიჩ კოლცოვი (1809-1842):

ქავილი, მხრები!

მოხვიე ხელი!

[...]

აანთეთ, ნამცეცი,

როგორც ფუტკრების ხროვა!

მოლონი, ლენტები,

ირგვლივ ბრწყინავს!

ცოტა ხმაური, ბალახი,

პოდკოშონაია...

ირონიულად "მხრიდან მოჭრის", გაუფრთხილებლობით, დაუფიქრებლად მოქცევის სურვილზე.

გონივრული, კეთილი, მარადიული

ლექსიდან "მთესველებს" (1877) ნ.ლ. ნეკრასოვა(1821 - 1877), რომელიც მიმართავს "ცოდნის მთესველებს ხალხის სფეროში":

დათესე რაც არის გონივრული, კარგი, მარადიული,

დათესე! რუსი ხალხი გეტყვით გულწრფელ მადლობას...

გამოთქმა „მთესველი“ ნეკრასოვის პოეტიკაში სტაბილური გამოსახულებაა: ის კრიტიკოსს ვ. "და ასევე საუბრობს "მთესავზე" ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში":

ასეთი ნიადაგი კარგია -

რუსი ხალხის სული...

ო, მთესველო, მოდი!

გამოსვლაში ამ შემთხვევაშისაუბარია არა მხოლოდ სკოლის მასწავლებლის მუშაობაზე, არამედ გარკვეული „მარადიული ფასეულობების“ ჯამზე, სამოქალაქო გრძნობაზე, ახალ, პროგრესულ მსოფლმხედველობაზე და ა.შ.

რაიკომი დაკეტილია, ყველა ფრონტზე წავიდა

გამოთქმა ენაში საბჭოთა პერიოდის სკოლის ისტორიის სახელმძღვანელოდან შევიდა. სამოქალაქო ომისადმი მიძღვნილ განყოფილებაში განთავსდა ფოტოსურათი ხის სახლიდაფის კარზე წარწერით: „რაიკომი დაკეტილია. ყველა წავიდა ფრონტზე“. იგი ტრადიციულად იყო რეპროდუცირებული, როგორც დოკუმენტი 1919 წლის ზაფხული - შემოდგომა. ფაქტობრივად, ეს არის "დადგმული" დოკუმენტური ფილმიდან "ზღაპარი დაპყრობილი ბედნიერების შესახებ" (1938), რომელიც ეძღვნება კომსომოლის 20 წლის იუბილეს (ავტორები). : ია.პოსელსკი, ნ.ვენჟერი, ფ.კისელევი).

ხუმრობით დახურულ საჯარო დაწესებულებაზე.

რაიონის ყოველდღიური ცხოვრება

საბჭოთა მწერლის წიგნის სათაური (1952-1956 წწ. ხუთი ესეების ციკლი). ვალენტინ ვლადიმროვიჩ ოვეჩკინი (1904- 1968).

ირონიულია პატარა, ჩვეულებრივი ქალაქის რუტინულ ცხოვრებაზე.

სამაგისტრო რასა არის მონების რასა

გერმანელი ფილოსოფოსის მოძღვრებიდან ფრიდრიხ ნიცშე(1844-1900), რომელიც ამტკიცებდა, რომ ადამიანთა საზოგადოება შედგება სხვადასხვა ხარისხის ადამიანებისგან - უმცირესობისგან, რომელსაც წარმოადგენენ ძლიერი ინდივიდები - "ბატონები" და უმრავლესობა, რომელიც შედგება სულიერად სუსტი ადამიანებისგან, "მონებისგან". და ეს ხალხი ცხოვრობს სხვადასხვა წესები: „ბატონებს“ თავისი მორალი აქვთ, „მონებს“ – თავიანთი.

ჩვეულებრივ მოხსენიებულია, როგორც ირონიული კომენტარი ამ სახის ფსევდო-ნიცშეან მსჯელობაზე.

ზღვა ფართოდ ვრცელდება

ნახე.მოხუცი ქალი ამაოდ ელოდება შვილის სახლში მოსვლას.

დროთა კავშირი ჩაიშალა

ტრაგედიიდან "ჰამლეტი" უილიამ შექსპირი(1564-1616 წწ.). სოლიკულობაში, რომელიც ამთავრებს პირველ მოქმედებას, ჰამლეტმა, რომელმაც დაიფიცა თავისი მოკლული მამის ჩრდილში, რომ შური იძია, წამოიძახა (თარგმანი ა.კრონებსრგა, 1844):

დროთა კავშირი ჩაიშალა.

რატომ დავიბადე მის შესაბმად!

ალეგორიულად მკვეთრი, გადამწყვეტი სოციალური ცვლილების, კატაკლიზმის შესახებ, მორალის სფეროში ტრადიციის რღვევის, სოციალური ქცევის და ა.შ.

ჯვარს აცვე!

დან ბიბლია.ახალი აღთქმა (მარკოზის სახარება, თავი 15, მუხ. 13. 14) იუწყება, რომ ამ ძახილით ბრბო ითხოვდა იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯას იუდეის რომაელ მმართველს, პონტიუს პილატეს.

ჩვეულებრივ ციტირებულია როგორც ირონიული კომენტარი ვინმეს მიმართ ძალადობისკენ მოწოდებაზე.

ბასეინაიას ქუჩიდან მიმოფანტული

ლექსიდან „ასე უაზრო“ (1928 წ.) პოეტი სამუილ იაკოვლევიჩ მარშაკი(1887-1964) უყურადღებო, დავიწყებული, ექსცენტრიული ადამიანის შესახებ:

ოდესღაც უაზრო კაცი ცხოვრობდა

ბასეინაიას ქუჩაზე.

დილით საწოლზე ჩამოჯდა,

მაისურის ჩაცმა დავიწყე,

ხელები ხელებში ჩარგო -

აღმოჩნდა, რომ ეს შარვალი იყო.

მან დაიწყო ქურთუკის ჩაცმა -

ისინი ეუბნებიან მას: ეს ასე არ არის.

მან დაიწყო გეტერების აწევა -

ეუბნებიან მას: შენი არა.

ასე უაზრო

ბასეინაიას ქუჩიდან!..

ჩვეულებრივ ციტირებულია ბავშვებთან საუბრისას, როგორც შეგონება და ხუმრობა, რათა წაახალისოს ბავშვი, რომ არ იყოს ასე „უაზრო ბასეინაიას ქუჩაზე“.

დაისვენეთ და ეცადეთ გაერთოთ

Ინგლისურიდან: მან უნდა იწვა და ისიამოვნოს.

როგორც წესი, ეს გამოთქმა შეცდომით მიეწერება ინგლისურ არმიაში ქალი ჯარისკაცების გარკვეულ დაბეჭდილ სახელმძღვანელოს: ამ გზით ის სავარაუდოდ პასუხობს კითხვას, თუ რა უნდა გააკეთოს, თუ ქალს ძალადობით ემუქრება და მას აღარ აქვს წინააღმდეგობის გაწევის ძალა.

ინგლისში ამ ფრაზის წარმოშობას სხვაგვარად ხსნიან. ამრიგად, ნ. რისი, საცნობარო ლექსიკონის „საუკუნის ფრაზების“ შემდგენელი („საუკუნის გამონათქვამები“, 1987 წ.), აღნიშნავს, რომ ფრაზა „ის უნდა იწვა და ისიამოვნოს“) მიეკუთვნება „პირველ ვიკონტ კურზონს. ". ასე რომ, ლეგენდის თანახმად, მან უპასუხა კითხვას, რა უნდა გააკეთოს გოგონამ მოძალადის შეხვედრისას. ითვლება, რომ ამ შემთხვევაში ნ.რისი გულისხმობდა პირველ მარკიზ კურზონს (1859-1925), რომელიც ერთ დროს იყო ინდოეთის გენერალური გუბერნატორი, შემდეგ კი ბრიტანეთის საგარეო საქმეთა მინისტრი.

ფრაზა ემსახურება სათამაშო ნუგეშის ფორმულას იმ სიტუაციაში, როდესაც შეუძლებელია მოვლენების უსიამოვნო განვითარების თავიდან აცილება.

მიზეზის მიუხედავად, ელემენტების მიუხედავად

კომედიიდან "ვაი ჭკუისგან" (1824) A. S. გრიბოედოვა(1795-1829 წწ.). ჩატსკის სიტყვები (აქ. 3, ფენომენი 22), რომელიც საუბრობს „მოდის უცხო ძალაზე“, აიძულებს რუსებს მიეღოთ ევროპული სამოსი - „მიუხედავად მიზეზისა, ელემენტების წინააღმდეგ“.

ჩვეულებრივ გამოიყენება ჯიუტი, ვიწრო მოაზროვნე ადამიანის გამონაყართან, ნაჩქარევ ქმედებებთან დაკავშირებით (ირონიულად).

ბევრ რამეზე საუბარი რთული და ზოგჯერ საშიშია

პოეტის ლექსიდან „კითხვები“. ვლადიმერ გრიგორიევიჩ ბენედიქტოვი (1807-1873).

ციტირებულია როგორც დასაბუთება-ბოდიში მოსაუბრესთვის უსიამოვნო, სახიფათო თემებზე საუბრის უხალისობის გამო (ხუმრობა-ირონიული).

გაავრცელეთ თქვენი აზრები ხეზე

არასწორად თარგმნილი სტრიქონი ძველი რუსული ლიტერატურის ძეგლიდან "იგორის კამპანიის ზღაპარი", რომელიც მაინც ცხოვრობს საკუთარ დამოუკიდებელ ცხოვრებით თანამედროვე რუსულ ენაზე.

"სლოვო" ამბობს: "წინასწარმეტყველი ბიჭი, თუ ვინმეს სურდა სიმღერის შედგენა, ავრცელებდა თავის აზრებს ხეზე, რუხი მგელიმიწაზე, როგორც ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ“.

ძველი სლავური "ციყვიდან" ნათარგმნი "კონცხი". შესაბამისად, ავტორი ამბობს, რომ ბოიანმა სიმღერის შედგენისას გონების თვალით დაფარა მთელი სამყარო - ის ციყვივით გაიქცა ხეზე, ნაცრისფერი მგელივით - მიწის გასწვრივ და არწივივით დაფრინდა ღრუბლების ქვეშ.

აღსანიშნავია, რომ, მაგალითად, ფსკოვის პროვინციაში ჯერ კიდევ XIX საუკუნეში . ციყვს ზუსტად ასე ერქვა - "თაგვი".

ალეგორიულად: ზედმეტ დეტალებში შესვლა, მთავარი იდეიდან განშორება, ხის ტოტებივით განსხვავებულ მხარეზე შეხება, თემები და ა.შ. (ხუმრობით ირონიულია).

გაანადგურე და ჩააგდე

პოეტის ლექსიდან „მხედველობას მოკლებული კუპიდონი“. ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი (1717- 1777):

ღებინებს

და ის მოძრაობს;

ის ატრიალებს მათ, ვისაც წააწყდება,

ვით მწყერის გორგალი.

მხიარულად და ირონიულად: გაბრაზება, ბრაზის ძალადობრივი ჩვენება.

რეალპოლიტიკა

გერმანულიდან: Die Realpolitik.

გერმანელი მწერლის ნაშრომიდან „გერმანიის სახელმწიფო პირობებზე გამოყენებული რეალური პოლიტიკის საფუძვლები“ (1853 წ.) გუსტავ დიეტცელი.

ეს გამოთქმა ფართოდ გახდა ცნობილი გერმანელი ფილოსოფოსის ფრიდრიხ ნიცშეს წყალობით, რომელიც ხშირად საუბრობდა " რეალპოლიტიკა» კანცლერი ოტო ფონ ბისმარკი.

გამოხატულებამ პოპულარობა 1980-იან და 1990-იან წლებში დაიბრუნა. XX საუკუნეში, როდესაც ის ჟღერდა გერმანიის კანცლერის ჰელმუტ კოლის გამოსვლებში, რომელიც ცდილობდა „ორი გერმანიის“ - გერმანიის ფედერაციული რესპუბლიკისა და გერმანიის დემოკრატიული რესპუბლიკის გაერთიანებას.

ალეგორიულად: სახელმწიფოს ობიექტური ინტერესებისა და იმ სიტუაციის გათვალისწინებით, რომელშიც ის ამჟამად იმყოფება, გატარებული პოლიტიკა.

ძალაუფლების რეალური ბალანსი

გამოთქმა პოპულარული გახდა გერმანელი სოციალისტისა და კრიტიკოსის წყალობით ფერდინანდ ლასალი(1825-1864), რომელიც 1862 წელს არაერთხელ საუბრობდა „ძალების რეალურ წონასწორობაზე“ კონსტიტუციაზე თავის გამოსვლებში - „კონსტიტუციის არსზე“ და „რა შემდეგ?“

რუსეთში გამოთქმა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა 1905 წელს.

რევოლუციები ისტორიის ლოკომოტივია

ნაშრომიდან „კლასობრივი ბრძოლა საფრანგეთში 1848-1850 წწ.“ კარლ მარქსი (1818-1883).

რევოლუციონერები ხალათში და ფეხსაცმელში

გერმანელი პუბლიცისტისა და კრიტიკოსის ნარკვევიდან „პარიზის წერილები“. კარლა ლუდვიგ ბერნი(1786-1837), რომელიც ერთ-ერთ ამ „წერილში“ (1831 წლის 4 ნოემბერი) ირონიულად წერდა როიალისტებზე, „რომლებიც ხალათში და ფეხსაცმელში არიან („ფეხსაცმელი“ ამ შემთხვევაში ჩუსტებია, „გასახდელი“ არის ხალათი. - კომპ.)ჰენრი V-ის დაბრუნებას ელოდება“.

ეს გამოთქმა მოგვიანებით გაიმეორა პრუსიის საგარეო საქმეთა მინისტრმა მანტეუფელი,და ფართოდ გახდება ცნობილი ევროპასა და რუსეთში. თავის ერთ-ერთ გამოსვლაში (1851 წლის იანვარი) ის იტყვის პრუსიელი ჩინოვნიკების მოსალოდნელ გაფიცვის შესახებ: „დიახ, ბატონებო, მე მიმაჩნია, რომ ასეთი რევოლუცია ძალზე სახიფათოა, რადგან მასში მონაწილეობა შესაძლებელია ხალათში და ფეხსაცმელში ყოფნისას. ხოლო ვინც ბარიკადებზე მიდის, თქვენ მაინც უნდა გქონდეთ გამბედაობა, რომ ტყვიას თავი დააღწიოთ“.

რუსეთში ეს გამოთქმა პოპულარული გახდა "რევოლუციონერების ხალათში და ჩუსტებში" (ხუმრობით ირონიული) სახით.

რევოლუციური ფრაზა

სტატიიდან "რევოლუციური ფრაზის შესახებ" (1918) V. I. ლენინა(1870-1924): ”რევოლუციური ფრაზა არის რევოლუციური ლოზუნგების გამეორება ობიექტური გარემოებების გათვალისწინების გარეშე, მოვლენების მოცემულ შემობრუნებაზე, მოცემულ სიტუაციაში. ლოზუნგები შესანიშნავია, მომხიბვლელი, დამათრობელი - მათ ქვეშ მიწა არ არის - ეს არის რევოლუციური ფრაზის არსი“.

რევოლუციას ამზადებენ მოაზროვნეები, მაგრამ ახორციელებენ ბანდიტები

მექსიკელი მწერლის რომანიდან "ბუზები" (1918 წ.). მარიანო აზუელა(1873-1952), რომელიც მასში წერდა 1910-1917 წლების მექსიკის რევოლუციის მოვლენებზე.

ამ აზრს თავისთავად ხანგრძლივი წარმოშობა აქვს. ამრიგად, მე-18 საუკუნის ბოლოს ფრანგი პუბლიცისტი. ანტუან დე რივაროლი წერდა: „თუნდაც ხანდახან შეთქმულებას ჭკვიანები აწყობენ, მას ყოველთვის სისხლისმსმელი მხეცი ახორციელებს“ („რჩეული გამონათქვამები“, თარგმნა იუ. კორნეევმა და ე. ლინეცკაიამ).

რევოლუცია მოქმედებაში

საფრანგეთის იმპერატორისა და გენერლის მიმოხილვა ნაპოლეონ I(1769-182 და პიერ ბომარშეის კომედიის "ფიგაროს ქორწინების" შესახებ.

ციტირებულია ნებისმიერ სოციალურ ფენომენთან მიმართებაში. მოვლენა და ა.შ., რომელიც მართალია ფაქტიურად არ არის რევოლუციური აქტი, მაგრამ რეალურად წყვეტს რევოლუციის პრობლემებს, თავის საქმეს აკეთებს.

რევოლუცია, რომლის აუცილებლობაზეც ბოლშევიკები ყოველთვის საუბრობდნენ, მოხდა

დავალების ანგარიშიდან საბჭოთა ძალაუფლება, რომელიც მან წარმოადგინა V. I. ლენინი(1870-1924 წწ.) შეხვედრაზე პეტროგრადის საბჭო 1917 წლის 25 ოქტომბერი - დატყვევების წინა დღეს ზამთრის სასახლედა დროებითი მთავრობის წევრების დაკავება. ეს ფრაზა დაედო საფუძველს მსგავსი გამონათქვამებისთვის - სიტყვები „რევოლუცია“ და „ბოლშევიკები“ შეცვალა ამ შემთხვევის შესაბამისი სიტყვებით.

რევოლუცია შთანთქავს თავის შვილებს

საფრანგეთის რევოლუციის ცნობილი ფიგურის მიერ სიკვდილით დასჯამდე ნათქვამი სიტყვები ჟორჟ ჟაკ დანტონი(1759-1794 წწ.). ის გახდა ერთ-ერთი იმ მრავალ მსხვერპლთაგანი, რომლებიც ბოლო თანამებრძოლებმა მოკლეს. 1794 წელს იაკობინელებმა გამოსცეს მთელი რიგი განკარგულებები, რომლებიც აღნიშნავდნენ "დიდი ტერორის" დაწყებას, რომელიც მიმართული იყო ყველა "ხალხის მტრის" წინააღმდეგ, მათ წინააღმდეგ, ვინც ამა თუ იმ გზით "დახმარებოდა საფრანგეთის მტრებს", ცდილობდა. რეპრესიების მსხვერპლნი გახდნენ დიდგვაროვნები, როიალისტები და თავად რევოლუციონერები, რომლებიც ამა თუ იმ მიზეზით გამოცხადდნენ „ხალხის მტრებად“ და ა.შ. ამრიგად, ჯ. დანტონს, ს. დესმულენს და მათ თანამოაზრეებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ტერორის გადაჭარბებას, გარე მტერთან ზავისთვის (ქვეყანას დასვენების მიზნით), მიენიჭათ მეტსახელი "მშვიდი", ბრალდებული დახმარებაში. რევოლუციის მტრები და მოკლე სასამართლო პროცესის შემდეგ გილიოტინით სიკვდილით დასაჯეს 1794 წლის 5 აპრილს.

რევოლუციური ტრიბუნალის წინ მდგარმა ჯ. დანტონმა მწარედ უთხრა მის წევრებს: „მე გავუბრძანე თქვენი საზიზღარი ტრიბუნალის შექმნას - ღმერთმა და ხალხმა მაპატიოს!

გამოთქმის მნიშვნელობა: პოსტრევოლუციური მოვლენების ლოგიკა ისეთია, რომ ბრძოლა გარდაუვალი ხდება თავად რევოლუციონერებს შორის და, როგორც წესი, იმ ადამიანებს შორის, რომლებსაც რევოლუცია ამაღლებს მწვერვალზე. სახელმწიფო ძალაუფლება, პირველები კვდებიან.

ჯ.დანტონის სხვა ფრაზები ისტორიაში შევიდა - გამბედაობა, გამბედაობა და მეტი გამბედაობა და შესაძლებელია თუ არა სამშობლოს ჩექმის ძირებით ტარება?

გააგრძელე შენი ნაბიჯი რევოლუციურად, / მოუსვენარ მტერს არასოდეს სძინავს

პოეტის ლექსიდან „თორმეტი“ (1918 წ.). ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკი (1880-1921).

ჩვეულებრივ მოხსენიებულია, როგორც სიფხიზლის, წინდახედულების მოწოდება (ხუმრობით ირონიულია). იხილეთ ასევე მტერს არ სძინავს.

რეგიონალური ძალები

Ინგლისურიდან: რეგიონალური ძალები.

პოლიტოლოგის წიგნიდან (თავი 2) „სუპერ ძალები“, 1944 წ. უილიამ ფოქსი(დაბ. 1912), რომელმაც უწოდა "რეგიონალური" (განსხვავებით "მსოფლიო ძალებისგან" ან "ზესახელმწიფოებისგან") "სახელმწიფოები [...], რომელთა ინტერესების სფერო შემოიფარგლება მხოლოდ ერთი თეატრით. საერთაშორისო კონფლიქტები“, სანამ ზესახელმწიფოები მოქმედებენ მთელ მსოფლიოში, ასე თუ ისე მონაწილეობენ ყველა შეიარაღებულ კონფლიქტში.

იშვიათი ფრინველი

ლათინურიდან: რარა ავის .

რომაელი პოეტების სატირებიდან, კერძოდ იუვენალი(Decimus Junius Juvenal, c. 60-127):

იშვიათი ფრინველი დედამიწაზე, შავი გედის მსგავსი.

მხიარულად და ირონიულად: იშვიათი, არაჩვეულებრივი ადამიანი მისი ტიპის.

დროების მდინარე

დან ბოლო ლექსი(1816) პოეტი გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი (1743-1816):

ჟამთა მდინარე მის ჩქარობაში

ართმევს ყველა ადამიანურ საქმეს

და იხრჩობა დავიწყების უფსკრულში

ერები, სამეფოები და მეფეები.

რელიგია ხალხის ოპიუმია

ნაშრომის „ჰეგელის სამართლის ფილოსოფიის კრიტიკისკენ“ შესავლიდან. კარლ მარქსი(1818-1883): „რელიგია არის დაჩაგრული არსების კვნესა, უგულო სამყაროს გული, ისევე როგორც სული უსულო ბრძანებებისა. არსებობს რელიგია ოპიუმიხალხი."

ჩვეულებრივ ციტირებულია არაზუსტად: „რელიგია ხალხის ოპიუმია“.

მოხსენება მარყუჟით კისერზე

მეორე მსოფლიო ომის დროს ჩეხეთის წინააღმდეგობის გმირის, კომუნისტი მწერლის ბოლო წიგნის სათაური იულიუს ფუციკი(1903-1943 წწ.). გერმანელი ოკუპანტების მიერ ნასამართლევი სიკვდილით დასჯა, მან ეს წიგნი ციხეში დაწერა სიკვდილით დასჯის მოლოდინში. იხილეთ ასევე ხალხო, ფრთხილად!

რეპტილიური პრესა

გამოთქმა ჩვეულებრივ ასოცირდება პრუსიის (მაშინ მთელი გერმანიის) კანცლერის სახელთან. ოტო ედუარდ ლეოპოლდ ბისმარკი(1815-1898), რომლის წყალობითაც სიტყვა პოპულარული გახდა.

მაგრამ ლიტერატურაში ის ადრეც იყო ნაპოვნი, მხოლოდ სხვა მნიშვნელობით. მაგალითად, საფრანგეთსა და ინგლისში (იხ. ჩარლზ დიკენსის "Pickwick Papers") გაზეთებს ხშირად უწოდებდნენ დამამცირებლად - "ქვეწარმავლებს", რომლებიც, ითვლებოდა, რომ ეშმაკურად "კბენენ" და "კბენენ", გველების მსგავსად, მათი გმირების პუბლიკაციებს.

ბისმარკის წყალობით გამოთქმამ სხვა მნიშვნელობა მიიღო. კანცლერმა, საერთოდ არ მიუთითა პრესაზე, "ქვეწარმავლებს" უწოდა სახელმწიფოს საიდუმლო მტერი, "შინაგანი მტერი", რომელიც, როგორც ქვეწარმავალი, სადღაც ქვის ქვეშ იმალება და ელოდება თავდასხმის მომენტს. კანცლერს განსაკუთრებით ხშირად მოუწია ამ ქვეწარმავლებზე საუბარი 1868 წელს ავსტრიასთან ომის დროს.

შემდეგ პრუსიამ დაიკავა ავსტრიის მოკავშირის - ჰანოვერის სამეფო - მიწები და შეუერთა რაიხს. ხოლო ჰანოვერის მეფესთან, პრუსიამ, მისი მინისტრ-პრეზიდენტის პირით, დადო შეთანხმება: მეფე გიორგი V ტახტიდან გადადის, უარს ამბობს მტრულ ქმედებებზე ბერლინის წინააღმდეგ და ეს უკანასკნელი მას გარანტიას აძლევს 48 მილიონი ტალერის „კომპენსაციას“. მაგრამ მეფემ პირობა დაარღვია. აღმოჩნდა, რომ საფრანგეთის ტერიტორიაზე ის აყალიბებდა პრუსიისადმი მტრულად განწყობილ სამხედრო ნაწილებს - ეგრეთ წოდებულ "ველფ ლეგიონს" - პრუსიელებით უკმაყოფილო ჰანოვერელი ემიგრანტებისგან.

ბისმარკი თავს თავისუფლად თვლიდა მეფისთვის ფულის გადახდის ვალდებულებისგან და მისგან ფარული "Welf Fund" ჩამოაყალიბა. ეს არ იყო გათვალისწინებული ბიუჯეტში და, მაშასადამე, ბისმარკს არ მოუწია ანგარიშის წარდგენა ლანტაგში მისი ხარჯებისთვის. ფონდის შესახებ ყველა კითხვაზე მან უპასუხა, რომ ეს ფული იყო საჭირო "მეფე გიორგის და მისი აგენტების ინტრიგების მონიტორინგისა და თავიდან ასაცილებლად". და 1868 წლის 30 იანვარს, ლანდტაგის შეხვედრაზე მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ”ჩვენ (ბისმარკის მთავრობა. - კომპ.)ჩვენ ვიმსახურებთ თქვენს მადლიერებას იმით, რომ მივყვებით ბოროტ ქვეწარმავლებს მათ ხვრელებში, რათა დავინახოთ, რას აკეთებენ ისინი“. ამიტომ იგი ცდილობდა გაემართლებინა ამ ფონდის არსებობა, რომელსაც საზოგადოებამ მაშინვე კაუსტიურად უწოდა "რეპტილიური".

მაგრამ მემარცხენე პრესამ მალევე გაარკვია, რომ ამ ფონდიდან მიღებული თანხები არა იმდენად სეპარატისტებთან საბრძოლველად გამოიყენებოდა, რამდენადაც გერმანული პრესის მოსყიდვას, რათა მას ბისმარკისთვის ხელსაყრელი საზოგადოებრივი აზრი ჩამოეყალიბებინა. ატყდა სკანდალი და ახლა მოსყიდული პუბლიკაციებიდან ყველა ჟურნალისტს ეწოდა "ქვეწარმავლები", ხოლო მათ გაზეთებს - "რეპტილიურ პრესას".

ძალიან მალე გამოთქმა პოპულარული გახდა მთელ ევროპაში, მათ შორის რუსეთში.

1876 წლის თებერვალში, ბისმარკი, რაიხსტაგში გამოსვლისას, ცდილობდა საჯაროდ გაეპროტესტებინა მისი გამოთქმის "ქვეწარმავალი" ასეთი გადახედვა, მაგრამ ის უკვე მტკიცედ შევიდა ცხოვრებაში მისი თანამედროვე მნიშვნელობით.

ალეგორიულად „კვებით“, პრო-სამთავრობო პრესაზე, კორუმპირებულ ჟურნალისტიკაზე (მოწონებული, საზიზღარი).

რომაული კიტრი

ზღაპრიდან "მატყუარა" (1812) I. A. კრილოვა(1769-1844 წწ.). გარკვეული მოგზაური საუბრობს იმაზე, რაც ნახა, აშკარად ეშმაკურად:

რომში, მაგალითად, ვნახე კიტრი:

აჰ, ჩემო შემოქმედო!

და დღემდე არ მახსოვს დრო!

დაიჯერებ? მართლაც, ის აღმართზე იყო!

კრილოვმა ზღაპრის შეთქმულება ისესხა გერმანელი მწერლის კრისტიან ფურხტეგოტ გელერტისგან (1715-1769).

კრილოვის სტრიქონი გადაიქცა პოპულარულ ანდაზაში: ”კარგია რომაული კიტრის შესახებ ზღაპრის მოყოლა”.

ალეგორიულად: აბსურდული გამოგონება, გადაჭარბებული გაზვიადება (ირონიული).

რობინ ჰუდი

გმირი (რობინ ჰუდი)შუა საუკუნეების ინგლისური ხალხური ბალადები, რომლებიც იბრძოდნენ ნორმანების დაპყრობის წინააღმდეგ, დაჩაგრულთა და ღარიბთა მფარველად. გვხვდება ინგლისელი მწერლების - ვ. ლეგლანდის, ვ. შექსპირის, ბ. ჯონსონის (პასტორალის "სევდიანი მწყემსის" გმირი), ვ. სკოტის (რომანის "აივანჰოის" ერთ-ერთი გმირი) შემოქმედებაში.

საერთო არსებითი სახელი (ირონიული) ადამიანისთვის, რომელიც სამართლიანობის აღდგენის იმედით ძარცვავს მდიდრებს და ნაძარცვს ღარიბებს ურიგებს.

რობინსონი

ინგლისელი პოლიტიკოსის, მწერლის, ინგლისური რეალისტური რომანის დამაარსებლის რომანის "რობინზონ კრუზოს ცხოვრება და არაჩვეულებრივი თავგადასავალი" (1719 წ.) გმირი. დანიელ დეფო(1660-1731 წწ.), რომელმაც გაატარა გრძელი წლებიუდაბნო კუნძულზე.

საერთო არსებითი სახელი იმ ადამიანისათვის, რომელიც გარემოებების გამო მარტო ცხოვრობს, ხალხისგან შორს და დამოუკიდებლად, მარტო ძლევს მარტოობის ცხოვრების სირთულეებს.

აქედან რობინზონადი- არაჩვეულებრივი თავგადასავლების სერია (ერთი ან მეტი ადამიანის), ასევე მათ შესახებ ისტორიები.

რობოტი

სპექტაკლიდან „რ. U.R." („როსმუსის უნივერსალური რობოტები“, 1920 წ.). ჩეხი მწერალი და დრამატურგი კარელა კაპეკი(1890-1938 წწ.). ამ პიესით დრამატურგმა (ცნობილი მწერლის იოზეფ კაპეკის ძმა) პირველმა აღმოაჩინა მე-20 საუკუნის მსოფლიო ხელოვნებაში ძალიან პოპულარული. თემა არის ადამიანისა და მანქანის ურთიერთობა, ამ უკანასკნელის გაქცევა მისი შემქმნელის კონტროლიდან, მანქანების აჯანყება.

„რობოტი“ ჩეხურად ნიშნავს „მუშას“, „მუშას“.

ამ პიესის ადაპტაციისა და ფილმის სსრკ-ში ჩვენების შემდეგ, სიტყვა „რობოტი“ შემოვიდა რუსულ ენაში, როგორც მანქანის სახელი, რომელიც ჰგავს ადამიანს და მუშაობს მისთვის.

რქოვანა

ლათინურიდან: Cornu copiae[კორნუ კოპიე].

დან ძველი ბერძნული მითოლოგია. ჭექა-ქუხილი ზევსი, ოლიმპოს თავი, თხა ამალთეამ თავისი რძით კვებავდა. როდესაც ზევსი გაიზარდა და გახდა უზენაესი ღმერთი, მან მადლიერების ნიშნად წაიყვანა მედდა სამოთხეში და იგი გახდა ვარსკვლავი კაპელა ავრიგას თანავარსკვლავედში.

მაგრამ სამოთხისკენ მიმავალ გზაზე თხა ამალთეამ შემთხვევით დაკარგა ერთ-ერთი რქა. ზევსმა ის გაზარდა და ნიმფებს წარუდგინა, რომლებიც მის აღზრდაშიც მონაწილეობდნენ. ამავდროულად, ოლიმპოს უფროსმა დააჯილდოვა ეს რქა ჯადოსნური თვისება: როგორც კი მოისურვებდი, რქიდან ან უგემრიელესი სასმელის გადმოსხმული კერძების მრავალფეროვნება მოჩანდა. ის ფაქტიურად რქოვანა იყო.

ალეგორიულად: შემოსავლის წყარო, სიმდიდრე, კეთილდღეობა.

რქები და ჩლიქები

საბჭოთა მწერლების სატირული რომანის "ოქროს ხბო" (1931) მე-15 თავის სათაური. ილია ილფი(1897-1937) და ევგენია პეტროვა(1903-1942 წწ.). საუბარია ფიქტიურ საწარმოზე - „რქების და ჩლიქების შესყიდვის ოფისი“, ორგანიზებული დიდი სქემატორი ოსტაპ ბენდერი.

ირონიულია განზრახ თაღლითური საწარმოს შესახებ.

კაპიტალიზმის დაბადების ნიშნები

ნაშრომიდან "გოთა პროგრამის კრიტიკა" (1875) კარლ მარქსი(1X18-1883): ავტორი საუბრობს სოციალიზმზე, როგორც კომუნიზმის პირველ საფეხურზე და ხაზს უსვამს: „აქ საქმე არ გვაქვს კომუნისტურ საზოგადოებასთან, რომელიც განვითარებულისაკუთარ საფუძველზე, მაგრამ, პირიქით, ერთთან, რომელსაც აქვს მხოლოდ გამოდისსწორედ კაპიტალისტური საზოგადოებიდან და რომელიც, შესაბამისად, ყველა ასპექტში, ეკონომიკური, მორალური და გონებრივი, კვლავ ინარჩუნებს დაბადების ნიშნებიძველი საზოგადოება, რომლის სიღრმიდან ის აღმოცენდა“.

ალეგორიულად „წარსულის ნაშთებზე“ (ირონიულად).

სამშობლო თუ სიკვდილი!

ესპანურიდან: Patria o muerte!

რესპუბლიკური სლოგანი ესპანეთის სამოქალაქო ომის დროს 1936-1939 წლებში გ.გ.რესპუბლიკის მომხრეებსა და სამხედრო აჯანყებულებს (ფრანკოისტებს) შორის, გენერალ ფრანკოს მეთაურობით.

მოგვიანებით, კუბის რევოლუციის დროს, ეს სლოგანი კვლავ პოპულარული გახდა „სამშობლო თუ სიკვდილი! Ჩვენ გავიმარჯვებთ!" (“Patria o muerte! Venceremos!”). იგი ამ რევოლუციის სიმბოლოდ იქცა მას შემდეგ, რაც მოისმინა მისი ლიდერის ფიდელ კასტრო რუზის (დ. 1926 წ.) გამოსვლაში (1960 წლის 7 მარტი) კოლონის სასაფლაოზე ჰავანაში, გემის კუვრის მგზავრების დაკრძალვის დროს. (მან კუბაში ბელგიაში კუბის მთავრობის მიერ შეძენილი საბრძოლო მასალა გადასცა, მაგრამ 1960 წლის 4 მარტს ის ააფეთქეს ჰავანის პორტში დივერსანტებმა, რომლებმაც გემი დანაღმეს.)

ბავშვობიდან მოდის

გამოთქმა ეფუძნება ფილმის სათაურს "მე მოვდივარ ბავშვობიდან" (1966), რომელიც გადაიღო რეჟისორმა ვიქტორ ტუროვმა პოეტისა და კინოდრამატურგის სცენარის მიხედვით. გენადი ფედოროვიჩ შპალიკოვი (1937-1974).

ჩვეულებრივ, ეს გამოთქმა ფართოდ გამოიყენება პუბლიკაციებში, რომლებიც ეძღვნება ბავშვობისა და მოზარდობის პრობლემებს, განათლებას, პიროვნების ჩამოყალიბებას ("ჩვენ ყველანი ბავშვობიდან მოვდივართ" და ა.შ.).

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია

პროზაული ლექსიდან "ფალკონის სიმღერა" (1898) მაქსიმ გორკი(ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვის ფსევდონიმი, 1868-1936 წწ.).

შესაძლებელია, რომ გორკიმ მსგავსი გამოთქმა გამოიყენა XVIII საუკუნის რუსი ფაბულისტის იგავ-არაკიდან "გლეხი და ძროხა". ივან ივანოვიჩ ხემნიცერი(1745-1784 წწ.). იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ გადაწყვიტა ერთ დღეს კაცმა ძროხის ჩალაგება და მასზე ტარება, მაგრამ ის მხედრის ქვეშ „ჩავარდა“:

ძროხამ ხტომა არ ისწავლა.

და ამიტომ უნდა იცოდეთ:

ის, ვინც ცოცვისთვის არის დაბადებული, ფრენა არ შეუძლია.

რქები და ფეხები

ნახე, მხოლოდ თხის რქები და ფეხები რჩება.

საუკუნის რომანტიკა

იხილეთ მწერალი კანდიდატი.

როკინანტი

რომანიდან "დონ კიხოტი" (იხ. დონ კიხოტი)ესპანელი მწერალი (1547-1616 წწ.). ასე ჰქვია მთავარი გმირის ცხენს. ვინაიდან ესპანურად "როსინი" ნიშნავს "ცხენს", ხოლო "ანტე" ნიშნავს "ადრე", ამ მეტსახელს წმინდა ირონიული მნიშვნელობა აქვს - "რა იყო ოდესღაც ცხენი". ალეგორიულად: ნაგები, ბებერი, გაცვეთილი ცხენი (ირონიული).

საკუთარი აზრის ფუფუნება

ეს გამოთქმა ფართოდ გახდა ცნობილი გერმანიის კანცლერის შემდეგ ოტო ედუარდ ლეოპოლდ ბისმარკი(1815-1898), გამოსვლისას რაიხსტაგის სხდომაზე 1886 წლის მაისში, თქვა, რომ მას არ შეეძლო ისეთი ფუფუნება, როგორიც არის საკუთარი აზრის ფუფუნება.

ადამიანური კომუნიკაციის ფუფუნება

იხილეთ ერთადერთი ნამდვილი ფუფუნება არის ადამიანური კომუნიკაციის ფუფუნება.

რუსეთი სიბნელეში

Ინგლისურიდან: რუსეთი ჩრდილში.

ინგლისელი მწერლის წიგნის სათაური (1920 წ.). ჰ.ჯი უელსი (1866- 1946), ეძღვნება რუსეთსპირველი პოსტრევოლუციური წლები. ამავე ადგილას (თავი VI) ავტორი წერს მისი საუბრის შესახებ V.I. ლენინთან, უწოდებს მას. კრემლის მეოცნებე(ასევე ხშირად ციტირებული გამოთქმა უელსიდან). საბჭოთა ხელისუფლების მეთაურმა ინგლისელ მწერალს გაუზიარა თავისი გეგმები სიბნელეში დაწოლილი რუსეთის ელექტრიფიკაციის შესახებ და დაარწმუნა, რომ ათ წელიწადში ეს იქნებოდა ახალი ქვეყანა, განათებული ელექტროსადგურების შუქებით.

ციტირებულია რუსეთთან მიმართებაში, რომელიც გადის პრობლემურ, კრიზისულ დროს.

რუსეთი, რომელიც ჩვენ დავკარგეთ

საბჭოთა რეჟისორის მიერ გადაღებული დოკუმენტური ფილმის სათაური (1991). სტანისლავ სერგეევიჩ გოვორუხინი(დ. 1936 წ.) საკუთარი დამწერლობის მიხედვით.

პოსტპერესტროიკაში რუსეთის ფედერაცია(ყოფილი RSFSR) ეს ფილმი ნოსტალგიურია რევოლუციამდელი რუსეთიგახდა ეფექტური საშუალებებიკომუნისტებისა და დემოკრატების დაპირისპირებაში, არგუმენტი, რომელიც გამოიყენეს რუსეთის ფედერაციის საბჭოთა კავშირიდან გასვლის სასარგებლოდ.

სისხლით გარეცხილი რუსეთი

საბჭოთა მწერლის წიგნის სათაური (1932 წ.). არტემ ვესელი(ნიკოლაი ივანოვიჩ კოჩკუროვის ფსევდონიმი, 1899-1939 წწ.).

ჩვეულებრივ, ეს ეხება რუსეთს, რომელმაც გაიარა პირველი მსოფლიო ომის, რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის განსაცდელი.

რუსეთის დამარცხება მხოლოდ რუსეთს შეუძლია

გერმანელი პოეტისა და დრამატურგის პიესიდან „დიმიტრი“. იოჰან ფრიდრიხ შილერი(1759-1805 წწ.), მიძღვნილი მე-17 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში უბედურების დროის მოვლენებს. და თვით მატყუარა ცრუ დიმიტრი.

გამოთქმის მნიშვნელობა: მხოლოდ თავად რუსებს შეუძლიათ გაანადგურონ თავიანთი სახელმწიფო სამოქალაქო დაპირისპირებით, არეულობით, არასწორად მოფიქრებული რეფორმებით და ა.შ.

რუსეთი კონცენტრირებულია

გამოთქმის ორიგინალური წყაროა პრინცი ალექსანდრე II-ის მთავრობის საგარეო საქმეთა მინისტრის (1856-1882) სიტყვები. ალექსანდრე მიხაილოვიჩ გორჩაკოვი(1798-1883), A.S. პუშკინის ლიცეუმის მეგობარი.

ორიგინალში: „რუსეთს ადანაშაულებენ იზოლირებულად და დუმილში. ამბობენ, რომ რუსეთი ღელავს. რუსეთი არ იწუწუნება, ის ძალას იკრებს“.

მინისტრის პოსტზე 1856 წელს, ყირიმის ომში რუსეთის დამარცხების შემდეგ, პრინცი ცდილობდა დაბალანსებული პოლიტიკის გატარებას, სამხედრო კოალიციებსა და კონფლიქტებში ქვეყნის ჩართვას აცილებული. დიდმა სახელმწიფოებმა ეს აღიქვეს რუსეთის თვითიზოლაციის სურვილად. ტოვებს მსოფლიო პოლიტიკას.

პიანინო ბუჩქებში

პირველადი წყაროა იუმორისტების ჯიშის მინიატურა "სრულიად შემთხვევით" (პაროდიის მიმოხილვიდან "ცამეტი პროგრამა"). არკადი მიხაილოვიჩ არკანოვი(ბ. 1933) და გრიგორი იზრაილევიჩ გორინი(1940-2000 წწ.), რომელიც მასში ასახავდა სატელევიზიო კლიშეებს, რომლებიც შექმნილია პირდაპირი ტრანსლაციის, იმპროვიზაციის და ა.შ. წამყვანი თავისუფალი დროის გატარების გზაზე Time პასუხობს, რომ უყვარს ვიოლინოზე დაკვრა.

ს ე რ ე გ ი ნ. დიახ! შემთხვევით ჩემი ვიოლინო თან წავიღე! მე შენთვის შევასრულებ ოგინსკის "პოლონეზს"! (იღებს ვიოლინოს და უკრავს.)

წამყვანი. სრულყოფილი! ბრავო! თურმე ნიჭიერი ხარ!

ს ე რ ე გ ი ნ. დიახ!.. და ფორტეპიანოზეც ვუკრავ. აქ ზუსტად ბუჩქებში დგას ფორტეპიანო, შემიძლია ვუკრავ... ოგინსკის "პოლონეზს" შევასრულებ.

წამყვანი. გმადლობთ, სტეპან ვასილიევიჩ, სამწუხაროდ, დროში ვართ შეზღუდული... მითხარით, გთხოვთ, როგორ ისვენებს თქვენი ოჯახი?

ს ე რ ე გ ი ნ. ჩემი მეუღლე სულ უფრო მეტ დროს უთმობს სახლის საქმეებს. და ჩემი შვილი მუშაობს შორეულ აღმოსავლეთში... აჰ! ასე რომ, ის ჩამოვიდა. (ადგება შვილთან შესახვედრად.)

წამყვანი. რა სასიამოვნო სიურპრიზი...

ფრაზა სიმბოლოა მოუხერხებლად დაგეგმილი "ავარიის", წინასწარ მომზადებული "ექსპრომტის" და ა.შ.

ხელით იბანს ხელს

ლათინურიდან: მანუს მანუმ ლავატი[manus manum lavat].

ანდაზა ცნობილია ძველი რომის დროიდან.

ალეგორიულად ურთიერთპასუხისმგებლობაზე, როცა ცუდი ადამიანები ერთმანეთს უხამს საკითხებში ფარავენ და იცავენ.

Ხელები შორს!

Ინგლისურიდან: Ხელები შორს!

ინგლისის პრემიერ-მინისტრისა და ლიბერალური პარტიის ლიდერის წყალობით ეს ფრაზა საერთო პოლიტიკურ სლოგანად იქცა უილიამ ევარტ გლადსტონი(1809-1898 წწ.). მან ეს სიტყვები უთხრა ავსტრიას, რომელმაც 1878 წლის შემოდგომაზე დაიპყრო ბოსნია და ჰერცეგოვინა და გლადსტონი ამ ქვეყნების უფლებებს იცავდა.

მოქმედების გზამკვლევი

იხილეთ არა დოგმა, არამედ მოქმედების გზამკვლევი.

წარმმართველი და წარმმართველი ძალა

მოხსენებიდან (1943) I.V. სტალინი(1878-1953) მოსკოვის საბჭოს საზეიმო სხდომაზე 1943 წლის 6 ნოემბერს: „საბჭოთა ხალხის წამყვანი და მეგზური ძალა, როგორც მშვიდობიანი მშენებლობის წლებში, ასევე ომის დროს, იყო ლენინის პარტია, ბოლშევიკური პარტია. ”

სტალინის განმარტება სსრკ კომუნისტური პარტიის, როგორც „საბჭოთა საზოგადოების წამყვანი და ხელმძღვანელობის ძალის“ შესახებ, შეტანილია სკკპ ცენტრალური კომიტეტის თეზისებში ოქტომბრის რევოლუციის 50 წლისთავისთვის (1967 წლის ივნისი) და სსრკ-ს კონსტიტუციაში. 1977 წლის (მუხლი 6, რომელიც არსებობდა 1990 წლის მარტამდე).

თანამედროვე მეტყველებაში მას იუმორისტულად და ირონიულად იყენებენ.

ხელნაწერები არ იწვის

რომანიდან (თავი 24 "ოსტატის ამოღება") "ოსტატი და მარგარიტა" (1928-1940) მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი(1891 -1940 წწ.). ვოლანდი დაინტერესდა რომანით პონტიუს პილატეს შესახებ:

- ნება მომეცით, ვნახო, - ხელი გაუწოდა ვოლანდმა ხელისგულებით მაღლა.

”სამწუხაროდ, მე არ შემიძლია ამის გაკეთება,” უპასუხა ოსტატმა, ”რადგან ღუმელში დავწვი”.

უკაცრავად, არ მჯერა, - უპასუხა ვოლანდმა, - ეს არ შეიძლება იყოს. ხელნაწერები არ იწვის. – მიუბრუნდა ბეჰემოთს და უთხრა: – მოდი, ბეჰემოთ, მომეცი რომანი.

კატა მაშინვე წამოხტა სკამიდან და ყველამ დაინახა, რომ ის ხელნაწერების სქელ დასტაზე იჯდა. კატამ მშვილდით აჩუქა ვოლანდის ზედა ეგზემპლარი“.

გამოთქმის მნიშვნელობა: სიტყვა, ცოცხალი ადამიანის აზრი არ შეიძლება განადგურდეს ან აიკრძალოს.

რუსეთის კონსტიტუცია არის ქრთამი

ჩეხოვის, ჟურნალისტის, მთავარი რედაქტორის და მფლობელის (1876 წლიდან) გაზეთ „ნოვოე ვრემიას“ მეგობრისა და კორესპონდენტის სიტყვები (1904 წ.) ალექსეი სერგეევიჩ სუვორინი (1834-1912).

გამოთქმის მნიშვნელობა: პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს ქვეყნის ლიბერალურ საზოგადოებაში ბევრი იყო საუბარი კონსტიტუციის მიღების აუცილებლობაზე, რომელიც იმ დროს შეიცვალა რუსეთის კანონთა კოდექსით. იმპერია და მონარქიული მმართველობის ფაქტობრივი პრაქტიკა (განკარგულებების მიღება, ფავორიტიზმი და ა.შ.). სუვორინმა აღნიშნა, რომ კონსტიტუციასაც კი შეუძლია ცოტა შეცვალოს რუსული ცხოვრების სტრუქტურაში, რადგან იგი განისაზღვრება მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციებით, რომელთა შორის პრაქტიკულად არ არსებობს საზოგადოებრივი კონტროლი კანონების დაცვაზე და, შედეგად, კორუფციასა და მექრთამეობაზე. და ისინი საბოლოოდ აღმოჩნდებიან უფრო ძლიერი ვიდრე ნებისმიერი ფორმალური კანონის ნორმები.

რუსები მოდიან!

Ინგლისურიდან: რუსები მოდიან!

მწერლის სატირული რომანის („რუსები მოდიან, რუსები მოდიან!“ 1961 წ.) სათაურიდან. ნატანიელ ბენჩლი(დ. 1915 წ.), რომელიც წერდა საბჭოთა ჯარების ჰიპოთეტურ შემოჭრაზე დიდ ბრიტანეთში. რომანის სათაური წარმოადგენს ისტორიული ფრაზის პერიფრაზა-პაროდიას ბრიტანეთის იმპერიიდან ამერიკის დამოუკიდებლობის ომიდან; "ბრიტანელები მოდიან!" ("ბრიტანელები მოდიან!"). ამ სიტყვებით, ლეგენდის თანახმად, პოლ რევერმა აცნობა ლექსინგტონში მყოფ ამერიკელ მილიციას მტრის მოახლოების შესახებ (1775 წლის 18 აპრილი).

გამოთქმა ძალიან პოპულარული გახდა 1966 წელს ბენჩლის რომანის კინოადაპტაციის შემდეგ და გახდა აშშ-ში (დიდი ბრიტანეთი) საბჭოთა (რუსეთის) შეჭრის უსაფუძვლო (ისტერიის ზღვარზე მყოფი) შიშის ფრაზა-სიმბოლო.

რუსები საკუთარ თავს უქმნიან სირთულეებს და შემდეგ გმირულად აძლევენ მათ

პირველადი წყარო - ინგლისური სიტყვები სახელმწიფო მოღვაწედა დიდი ბრიტანეთის პრემიერ მინისტრი (1940-1945; 1951 - 1955 წწ.) უინსტონ ლეონარდ სპენსერ ჩერჩილი (1874- 1965).

ორიგინალში: ბოლშევიკები საკუთარ თავს უქმნიან სირთულეებს და შემდეგ ბრწყინვალედ აძლევენ მათ.

რუსული აჯანყება - უაზრო და უმოწყალო

ღმერთმა ნუ ქნას, ვნახოთ რუსული აჯანყება, უაზრო და დაუნდობელი.

რუსი და ჩინელები სამუდამოდ ძმები არიან

კომპოზიტორის ვანო მურადელის მიერ დაწერილი სიმღერიდან „მოსკოვი - პეკინი“ (1950 წ.) ტექსტით. მიხაილ მაქსიმოვიჩ ვერშინინი(დაბ. 1923 წ.). სიმღერა დაიწერა "საბჭოთა-ჩინეთის მეგობრობის" მწვერვალზე და უნდა ყოფილიყო მისი სიმბოლო. მოგვიანებით, სსრკ-ში ნ.

სტრიქონი ემსახურება იუმორისტული პერიფრაზის საფუძველს - ჩაანაცვლებს „ჩინურს“ პოლიტიკური სიტუაციისთვის უფრო შესაფერისი სიტყვით.

თევზი ლპება თავიდან

ლათინურიდან: Piscis primum a capite foetat[piscis primum a capite fetat]. სიტყვასიტყვით: თევზი თავიდან იწყებს სუნს.

ამ ფორმით იგი პირველად გვხვდება ძველი ბერძენი ისტორიკოსის, ფილოსოფოსისა და მწერლის თხზულებაში პლუტარქე(დაახ. 45 - დაახლ. 127).

სტიგმა ქვემეხში

პირველადი წყარო - იგავი "მელა და მარმოტი" I. A. კრილოვა (1769-1844).

ორიგინალში: შენი სტიგმა ფუმფულაშია დაფარული.

მელა, რომელიც „იყო ქათმის ქოხში მოსამართლე“, უჩივის ვუდჩაკს უსამართლობაზე. ის ქრთამისა და შეურაცხყოფისთვის გამოუშვეს თანამშრომლობიდან და ამაში სრულიად უდანაშაულოა! მიწისთხილი მას პასუხობს:

„არა, ჭორი; ხშირად მინახავს

რომ შენი სტიგმა ფუმფულაშია დაფარული“.

I. A. კრილოვი თავის ზღაპარს ამთავრებს სიტყვებით:

ახლა როგორ უნდა დააბალანსოს თავისი შემოსავალი თავის ხარჯებთან?

მიუხედავად იმისა, რომ ამას სასამართლოში ვერ დაამტკიცებ,

მაგრამ როგორც არ უნდა შესცოდო, არ იტყვი:

ფუმფულა რომ აქვს სნეულზე

რაინდი შიშისა და საყვედურის გარეშე

ფრანგულიდან: Le Chevalier sans peur et sans reproche.

ტიტული, რომელიც საფრანგეთის მეფემ ფრანცის I-მა მიანიჭა ცნობილ ფრანგ რაინდს პიერ დუ ტერაილ ბაიარდს (1476-1524), რომელიც განთქმულია ბრძოლებში და ტურნირებში გამარჯვებით. გარდა ამისა, მეფემ დანიშნა იგი მისი პირადი მცველი ასეულის მეთაურად, რითაც გაათანაბრა იგი სისხლის მთავრებთან და ასევე მიანიჭა თავად მეფის რაინდის პატივი, ანუ თავად ფრანცისკე.

ბაიარდი იტალიაში ერთ-ერთ ბრძოლაში დაიღუპა. მომაკვდავმა თანამებრძოლებს სთხოვა, ხეს მიეყრდნოთ, რათა მოკვდეს ისე, როგორც ყოველთვის სურდა – მდგომი, მტრის პირისპირ.

"რაინდის შიშისა და საყვედურის გარეშე" ტიტული ასევე ატარებდა კიდევ ერთ გამოჩენილ ფრანგ სარდალს, ლუი დე ლა ტრემუილს (1460-1525).

ეს გამოთქმა საყოველთაოდ გამოიყენებოდა ანონიმური ფრანგული რომანის შემდეგ (1527 წ.) სათაურით „ყველაზე სასიამოვნო, სახალისო და დამამშვიდებელი ამბავი, შედგენილი პატიოსანი მსახურის მიერ კარგი რაინდის მოვლენებისა და ქმედებების, წარმატებებისა და ექსპლუატაციების შესახებ შიშისა და საყვედურის გარეშე, დიდებული უფალი. ბაიარდი“, ფართოდ გავრცელდა.

რაინდი ერთი საათის განმავლობაში

ლექსის სათაური (1863) N.A. ნეკრასოვა(1821 - 1877 წწ.). იგი ეფუძნება სხვა, კარგად ცნობილ ფრაზას - Მეფე ერთი დღით.

ალეგორიულად: სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანი, რომლის გამბედაობა და კეთილშობილური იმპულსები დიდხანს არ გრძელდება (ირონიულად, ზიზღით).

სევდიანი გამოსახულების რაინდი

ესპანურიდან: El caballero de la triste ფიგურა.

ესპანელი მწერლის რომანის "დონ კიხოტის" მთავარი გმირი (რომანის "დიდებული რაინდი დონ კიხოტი ლა მანჩას" სრული საავტორო სათაური, 1615 წ.) მიგელ სერვანტეს დე საავედრა (1547-1616).

იხილეთ ასევე დონ კიხოტი.

ჯადოსნური ცვლილებების სერია მიმზიდველ სახეზე

ლექსიდან "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა..." (1850) აფანასი აფანასიევიჩ ფეტ (1820-1892):

ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა,

ბულბულის ტრიალი,

ვერცხლი და რხევა

უძილო ნაკადი.

ღამის შუქი, ღამის ჩრდილები,

გაუთავებელი ჩრდილები

ჯადოსნური ცვლილებების სერია

ტკბილი სახე.

ალეგორიულად ადამიანებზე, რომლებიც არასტაბილურები არიან თავიანთ პოზიციაში, იცვლებიან რწმენა, პრინციპები ან უბრალოდ გარეგნობა.

მაგალითად, ა.ნ. ტოლსტოის რომანში "გასეირნება ტანჯვაში", გიმნაზიის მასწავლებელი, ქალაქში თეთრკანიანების ჩასვლის შემდეგ, ნახევარ საათში გარდაიქმნება და ქუჩაში ჩნდება "ჩაცმული, სახამებლის პერანგში, უჭირავს ერთიანი ქუდი და ხელჯოხი. მის ხელში“. და ერთ-ერთმა ქუჩის რაგამაფინმა „იუმორით შეხედა გამვლელ სკოლის მასწავლებელს:

”ჯადოსნური ცვლილებების სერია მშვენიერ სახეზე”, - თქვა მან მკაფიო ბასოს ხმით.

ჩაიცვით სხვა ადამიანების ბუმბულებში

გამოსახულების ორიგინალური წყარო არის ძველი ბერძენი ფაბულისტის იგავი ეზოპე(ძვ. წ. VI ს.) "ბუ და ჯაყელი", რომლის საფუძველზეც ი.ა. კრილოვმა (1769-1844) დაწერა იგავი "ყვავი". მისი მთავარი გმირიყვავამ გადაწყვიტა ყველას გაოცება და კუდში ფარშევანგის ბუმბული ჩადო. Სმ. ნასესხებ ბუმბულებში.

ირონიული კომენტარი ვინმეს მცდელობაზე გამოეჩინა თავი უფრო ხელსაყრელ შუქზე, აშკარად წარუმატებელი, სასაცილო საშუალებების გამოყენებით.

ᲬᲘᲜᲐᲡᲘᲢᲧᲕᲐᲝᲑᲐ

დააქ შესაძლებელია საინტერესო აღმოჩენები.

ტყუილად არ ხუმრობდა ცნობილი ამერიკელი სატირიკოსი ამბროს ბიერსი ერთ დროს: „ციტატა არის სხვისი სიტყვების არასწორი გამეორება“. მართლაც, ასე არ ხდება ბევრ "კლასიკურ" გამონათქვამებთან დაკავშირებით? ყოველივე ამის შემდეგ, თუ გადავხედავთ ისტორიას, მაგალითად, იგივე გამოთქმის "ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში", გამოდის, რომ ამ ფრაზის ავტორი - რომაელი სატირიკოსი იუვენალი - მას სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, უფრო სწორად, იმის საპირისპირო, რომელიც ახლა ზოგადად მიღებულად ითვლება. მე-7 სატირაში ის წერდა, რომ „ღმერთებს უნდა ვილოცოთ ჯანსაღი სულისთვის ჯანსაღ სხეულში...“. ცნობილი რომაული ანდაზა, რომელიც დაფუძნებულია ამ იუვენალურ ხაზზე, ხაზს უსვამს i-ს: „ჯანმრთელ სხეულში ჯანსაღი გონება იშვიათი წარმატებაა“. და შემდეგ: რამდენად ცოტას ვხედავთ ჩვენს თანამედროვეებს - გარკვეული ტიპის ძალიან ჯანმრთელ ახალგაზრდებს? და არიან ისინი ჯანსაღი სულის ცოცხალი განსახიერებები? არა, უფრო სწორად, იუვენალის მიხედვით - ზუსტად პირიქით... მაგრამ ეს ფრაზა შემოჭრილი, და ამიტომ დამახინჯებული სახით შემოვიდა რუსულ მეტყველებაში.

სწორედ ეს ისტორიული უსამართლობა ცდილობდა ამ პუბლიკაციის ავტორი-შემდგენელი ნაწილობრივ გამოესწორებინა, ცდილობდა უზრუნველეყო წიგნს ორმაგი მნიშვნელობა - როგორც საგანმანათლებლო, ისე წმინდა გამოყენებითი, პრაქტიკული. მე მინდოდა, რომ იგი შეიცავდეს არა მხოლოდ ინფორმაციას თითოეული ჩამჭრელ სიტყვის წარმოშობის (ისტორიის) შესახებ, მისი ზუსტი ინტერპრეტაციის შესახებ, არამედ რეკომენდაციები მისი სწორი გამოყენებისთვის, ანუ ხელი შეეწყო თანამედროვე საზოგადოებრივი რუსული მეტყველების რეალურ გამდიდრებაში.

ვიმედოვნებთ, რომ ეს წიგნი ბევრს დააინტერესებს: ჩვენი სხვადასხვა რანგის და დონის პოლიტიკოსებს (დიდი ხანია, რაც ტრიბუნიდან მოვისმინეთ ნათელი, წარმოსახვითი გამოსვლა, მდიდარი ლიტერატურული ციტატებითა და ისტორიული მინიშნებებით) და ჟურნალისტებს, და ჩვენი მასწავლებლები (როგორც საშუალო, ასევე საშუალო სკოლები) და სტუდენტები და, რა თქმა უნდა, ცნობისმოყვარე ბავშვების მშობლები - "რატომ" - ერთი სიტყვით, ყველას, ვინც აფასებს წიგნიერ, გამომხატველ მეტყველებას და "ავთენტურ" რუსულ სიტყვას.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: