მაგებს მოჰყავთ. ქრისტესთან მოსული მოგვები - ვინ არიან ისინი? მარსზე ექსპედიცია ბირთვული სარაკეტო ძრავით
მოგვების საჩუქრებია ოქრო, საკმეველი და მირონი, რომელიც მოგვებმა საჩუქრად მიიტანეს ახალშობილ ქრისტეს შვილს.
შობას ჩვეულებრივად აძლევენ ერთმანეთს საჩუქრებს. ეს ტრადიცია უბრუნდება არა მხოლოდ წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულებას, რომელიც სანტა კლაუსის პროტოტიპი გახდა. მას ასევე აქვს სახარების ფესვები - მოგვების ამბავი და მათი საჩუქრები.
სიმბოლიზმი:
მოგვების საჩუქრებს სიმბოლური და წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა აქვს:
- ოქრო - საჩუქრად მეფისთვის,
- საკმეველი - საჩუქრად მღვდელმთავარს და ღმერთს,
- სმირნა - საჩუქრად მოკვდავი კაცისთვის.
ამბავი:
მახარებელი მათე მოგვების შესახებ წერს:
როდესაც იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში მეფე ჰეროდეს დროს, აღმოსავლეთიდან ჯადოქრები მივიდნენ იერუსალიმში და უთხრეს: სად არის იუდეველთა მეფე, რომელიც დაიბადა? რადგან ჩვენ ვნახეთ მისი ვარსკვლავი აღმოსავლეთში და მოვედით მის თაყვანისცემად (მათე 2:1-2).
ვერაფერი გაიგეს ჰეროდესგან, მოგვებმა უფრო შორს წავიდნენ ვარსკვლავის უკან, რომელმაც ისინი ბეთლემში მიიყვანა: და აჰა, ვარსკვლავი ... მოვიდა და გაჩერდა იმ ადგილას, სადაც ბავშვი იყო ... და სახლში შევიდნენ და დაინახეს ბავშვი. მარიამთან, თავის დედასთან, და დავარდნილი, თაყვანი სცეს მას; და გახსნეს თავიანთი საგანძური და მიუტანეს მას საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მურა (მათე 2:11).
ვინ არიან მოგვები:
თავდაპირველ ახალ აღთქმაში მოგვებს უწოდებენ μάγοι, ანუ ჯადოქრებს. ძველად ბერძენიეს სიტყვა აღნიშნავს სპარსელ (ირანელ) მღვდლებს, ასტროლოგებს და ასტრონომებს, რომლებსაც განსაკუთრებული ცოდნა ჰქონდათ.
სიტყვიდან „ჯადოქარი“ წარმოიქმნება რუსული სიტყვა"ოსტატი".
სახარებაში არ არის მითითებული მოგვების რაოდენობა და მათი სახელები, მაგრამ საეკლესიო ტრადიციაასახელებს სამს: კასპარს, ბალთასარს და მელქიორს.
ამავე ტრადიციის თანახმად, ისინი მოგვიანებით ყველა გახდა ქრისტიანი და მონათლა თომა მოციქულმა. დასავლური ტრადიცია ამბობს, რომ მოციქულმა მოგვები დაადგინა ეპისკოპოსებად. მათი ნაწილები წმინდა იმპერატრიცა ელენემ იპოვა და დღეს კიოლნის საკათედრო ტაძარშია (გერმანია).
მოგვების თაყვანისცემა დასავლურ ტრადიციაში ან "სამი მეფე"
Ზოგიერთ ევროპული ქვეყნებიწმინდანებს კასპარს, ბალთაზარს და მელქიორს განსაკუთრებით პატივს სცემენ და უწოდებენ "სამ მეფეს". 6 იანვარს, გვირგვინებითა და ჯოხებით გამოწყობილი ბავშვები დადიან კიოლნისა და გერმანიის სხვა ქალაქების ქუჩებში, რაც მოგვების სიმბოლოა. აკაკუნებენ სახლებზე, ულოცავენ მოსახლეობას და სანაცვლოდ ტკბილეულს ან მცირე ფულს იღებენ. ასეთი სტუმართმოყვარე მასპინძლების კარებზე ჩნდება წარწერა "B + S + M" - მოგვების სახელების საწყისი ასოები ლათინური ანბანით. ეს კეთდება იმის ნიშნად, რომ „სამი მეფე“ თავად ეწვია საცხოვრებელს და აკურთხა იგი.
მონასტერი წმ. პავლე ათონზე. ფოტო afonua.com-დან
საჩუქრების ისტორია ღვთისმშობლის მიძინების შემდეგ
Ღვთისმშობელიმან გულდასმით შეინახა საჩუქრები და მიძინებამდე გადასცა ისინი იერუსალიმის ეკლესიას, სადაც დარჩნენ 400 წლამდე. მოგვიანებით ბიზანტიის იმპერატორმა არკადიუსმა საჩუქრები კონსტანტინოპოლის აია სოფიას ეკლესიაში გადასცა. ოსმალეთის თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ, 1470 წელს, მოგვების საჩუქრები ათონის მთაზე, წმინდა პავლეს სერბულ მონასტერში, სერბეთის მმართველის ასულმა, თურქმა სულთანმა მურატ II-ის ქვრივმა გადაასვენა ( მან ისლამი არ მიიღო და სიცოცხლის ბოლომდე ქრისტიანი დარჩა).
ლეგენდის თანახმად, მარიამს პირადად სურდა მოგვების საჩუქრების მონასტერში მიტანა, მაგრამ კედლების წინ ზეციურმა ხმამ შეაჩერა და წმინდა მთაზე ქალების აკრძალვა გაახსენა. ამის ხსოვნას ბერებმა აღმართეს ჯვარი, რომელსაც ცარიცინი ჰქვია და იქვე მდებარე სამლოცველოში გამოსახეს მონასტრის მკვიდრთა მიერ დიდი სალოცავების შეხვედრა.
მოგვების საჩუქრები დღემდე ინახება ათონის მთაზე (საბერძნეთი) წმინდა პავლეს მონასტერში 10 სპეციალურ კიდობანში.
როგორ გამოიყურება ახლა საჩუქრები:
ოქრო შედგება სხვადასხვა გეომეტრიული ფორმის 28 ფირფიტისგან, სხვადასხვა ნიმუშებით, რომლებიც არასდროს მეორდება. მირო და საკმეველი ერთად იყო შერწყმული, ახლა ისინი დაახლოებით 70 მუქი ბურთულაა, ფორმაში ზეთისხილის მსგავსი. ისინი დამაგრებულია ვერცხლის ძაფზე, რომელიც დამაგრებულია ოქროს ფირფიტებზე.
კომბინირებული საკმეველი და მირო ასევე ატარებენ სიმბოლური მნიშვნელობა: გაერთიანებული, ისინი გვახსენებენ იესო ქრისტეს ორ ბუნებას - ღვთაებრივ და ადამიანურ.
2014 წლის იანვარში მოგვების საჩუქრები პირველად რუსებს მიიტანეს მართლმადიდებლური ეკლესიამორწმუნეთა დალოცვა და თაყვანისცემა. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკურ ტერიტორიაზე ყოფნის 30 დღის განმავლობაში 1,6 მილიონი ადამიანი თაყვანს სცემდა სალოცავს.
წმინდა წერილის სინოდალური თარგმანი, კერძოდ, გარკვეულ დაბნეულობას იწვევს ტერმინ „ჯადოქართან“ დაკავშირებით. ერთ მხარეს, ჩვენ ვსაუბრობთახალშობილი იესო ქრისტეს თაყვანისცემად მოსულ ადამიანებზე. ისინი მოხსენიებულია მათეს სახარებაში (მეორე თავი) და რა თქმა უნდა დადებითი პერსონაჟები არიან. მეორე მხრივ, „საქმეებში“, მერვე თავში, მოთხრობილია ვინმე სიმონის შესახებ, რომელიც ჯადოქრობით იყო დაკავებული. დაინახა, რომ ადამიანზე სულიწმიდის დათმობა საშუალებას აძლევს მას დიდი სასწაულების მოხდენა, ფული მიუტანა მოციქულებს და სთხოვა გაეყიდათ ეს საჩუქარი. მას შემდეგ საეკლესიო თანამდებობების გაყიდვას სიმონია ეწოდა. ამრიგად, მოციქულთა საქმეებში მოხსენიებული ჯადოქარი არის მეომარი, რომელიც ცდილობს ვინმე დიდებულს განასახიეროს. ერთი სიტყვით, შარლატანი. მაშ, რას ნიშნავს "ჯადოქრები", რა არის ამ სიტყვის ეტიმოლოგია?
და საეკლესიო ტრადიცია
ჯერ გავარკვიოთ თარგმანის სირთულეები. თუ გადავხედავთ ბერძნულ ენაზე დაწერილ სახარების ორიგინალს, მაშინ მათეში ნახსენები მაგოვი, „ოსტატები“ არიან ბრძენები, ასტროლოგები, სიზმრების თარჯიმნები, მღვდლები. ებრაული თარგმანიუფრო მკაცრი: ისინი არიან ჯადოქრები, მკითხავები. ორივე ბერძნული და ებრაული ინტერპრეტაცია ერთ რამეში თანხმდება: ადამიანები, რომლებიც მოდიოდნენ ჩვილისთვის თაყვანისცემის მიზნით, არ იყვნენ უცხო მაგიასა და ასტროლოგიაში. ამიტომ მათ აღმოსავლეთში გაჩენილი ვარსკვლავი ხელმძღვანელობდა. სახარებაში არ არის ნახსენები არც დელეგაციის ზუსტი რაოდენობა და არც მათი სახელები. ყველა ეს ინფორმაცია ეხება საეკლესიო ტრადიციას და, შესაბამისად, შეიძლება ეჭვქვეშ დადგეს. მაგრამ Simon Mageu / w-ის ჯადოქრობა ასევე ითარგმნება როგორც "ჯადოქრობა", "მკითხაობა", "შელოცვების მიცემა". გრძნობთ განსხვავებას: ბრძენი და მკითხავები? ვნახოთ, კონკრეტულად რა მოუტანა ეკლესიის ტრადიცია მოგვების თაყვანისცემის ისტორიას.
მათეს ამბავი
მახარებელი საკმაოდ ძუნწია ინფორმაციის მიმართ. „ბრძენები აღმოსავლეთიდან“ მივიდნენ ჰეროდესთან და ჰკითხეს: „სად არის იუდეველთა მეფე, როცა მისი ვარსკვლავი ვნახეთ? შესაძლო კონკურენტის შესახებ მოსმენით ჰეროდე აღელვდა. მან შეკრიბა მწიგნობართა საბჭო, რომლებმაც იცოდნენ თორა და ხალხური ბრძენები, რათა მიემართათ ჩვილის ზუსტი დაბადების ადგილის შესახებ. მათ, რომლებმაც შეისწავლეს წიგნები და წინასწარმეტყველები, მიუთითეს ბეთლემზე. აი სად წავიდნენ მაგები. ისინი მიჰყვნენ ვარსკვლავს და იპოვეს ბავშვი ბაგაში და მისი დედა. მათ თაყვანი სცეს მათ და მიიტანეს ამქვეყნად მოსულ ღვთის ძე იესო ქრისტესთან, საკმეველი, ოქრო და მურა. სიზმარში ანგელოზმა შეაგონა, ისინი არ დაბრუნდნენ ჰეროდესთან, არამედ წავიდნენ თავიანთ ქვეყნებში სხვა გზით. ესე იგი, ამბის დასასრული. რატომ არის ნახსენები ეს პერსონაჟები მხოლოდ მათეში და სხვაგან არსად? ბიბლიის მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ ამ სახარების გზავნილი მიმართულია რომის იმპერიის ებრაელ მოსახლეობაზე. მასში ყველაზე ხშირად მოხსენიებულია წინასწარმეტყველები და მთელი პირველი თავი ეძღვნება იესოს გენეალოგიას, თუმცა ყველა ქრისტიანმა იცის, რომ ის არის ცოცხალი ღმერთის შვილი და არაფერი აქვს საერთო დავითის შტოს იოსებთან. მათეში „აღმოსავლური ჯადოქრები“ არიან ებრაული წერილების ექსპერტები, რომლებიც გამოთვლიან ვარსკვლავების მოძრაობით, როდესაც მესია დედამიწაზე მოვა.
ლამაზი საშობაო ზღაპარი
ქრისტიანულმა ტრადიციამ გადახედა ებრაულ მითს ისრაელის მეფის მოსვლის შესახებ. პირველი, ეკლესიამ მიიღო, რომ სამი ბრძენი კაცი იყო, საჩუქრების რაოდენობის მიხედვით. გარდა ამისა, მან გადაწყვიტა, რომ მოგვები არიან სამი კარდინალური წერტილი, რომლებმაც დატოვეს წარმართობა და მიიღეს ახალი რწმენის ჩირაღდანი. მიუხედავად იმისა, რომ მათე ახსენებს აღმოსავლეთის (სპარსეთს, მესოპოტამიას) ჯადოქრებს. ევროპული ტრადიციაამტკიცებს, რომ აზიასთან ერთად, შავკანიანმა აფრიკამ და ევროპამ თაყვანი სცეს ბავშვის წინაშე. ასევე გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ყველა ასაკის ადამიანი ექვემდებარება ახალ რწმენას. უამრავ ნახატში, რომლებიც ასახავს მოგვების თაყვანისცემას, აფრიკელი ჰგავს ახალგაზრდას, ევროპელი ჰგავს შუახნის კაცს და აზიელი (ზოგჯერ გამოსახულია როგორც მახლობელი აღმოსავლეთის მკვიდრი) ჰგავს ჭაღარა თმიან მოხუცს. . ეს გარკვეულწილად ეწინააღმდეგება თვით ეკლესიის წმიდა ტრადიციას, რომელმაც VIII საუკუნეში ბრძენთა მეფეები გამოაცხადა. ერთს არაბეთი ეკუთვნოდა, მეორე - სპარსეთს, ხოლო მესამე - ინდოეთს.
სლავური შობის სცენების ტრადიცია ახლოსაა ბიბლიურ ისტორიასთან. ამ ნახევრად ქრისტიანულ-ნახევრად წარმართულ თეატრალურ სპექტაკლში ზოგიერთი პერსონაჟი წარმოქმნილია ხალხის ორიგინალური კულტურის მიხედვით (ეშმაკი, სიკვდილი, ებრაელი), ზოგი კი ასახავს მათეს სახარების თხრობას (ჰეროდე, ჯარისკაცი, რომელიც წარმოადგენს სამეფო არმიას, ანგელოზი). ზოგჯერ მთელი მოქმედება გარკვეულწილად პოლიტიზირებული ჩანს (გაიხსენეთ, მაგალითად, შობის სცენა კიევის მაიდანზე 2014 წელს), მაგრამ ყოველთვის ხალისიანი და ბედნიერი დასასრულით. მათ შორის მსახიობებიყოველთვის არსებობენ ბიბლიური მოგვები, რომლებიც სიმბოლოა ბრძენი ხალხიკეთილი ნება.
ღირსების რიტუალები
საშობაო ზეიმი ქ დასავლეთ ევროპადა გვაქვს აღმოსავლელი სლავები, განსხვავდება არა მხოლოდ დროით (25 დეკემბერი და 7 იანვარი), არამედ რიტუალითაც. რომის კათოლიკური ეკლესიის ტრადიცია არ ივიწყებს ჯადოქრების თაყვანისცემას, რომლებსაც მან "მეფეები" უწოდა. ამრიგად, სამმა ჩვეულებრივმა ადამიანმა დაიწყო სხვადასხვა კონტინენტის ხალხების სიმბოლიზაცია, რომლებმაც მიიღეს ქრისტიანობა. მან მოიფიქრა ეკლესია და მოგვების სახელები, რომლებიც მივიდნენ იესოსთან. ესენი არიან ბალთაზარი (აფრიკელი ახალგაზრდობა), მელქიორი (ევროპელი სიცოცხლის პირველ ხანებში) და კასპარი ან გასპარი (ძველი აზიელი). ევროპის სხვადასხვა ქვეყანაში წლის პირველ დღეებში ამ სამ პერსონაჟს იხსენებენ და ცდილობენ ხელახლა შექმნან სახარებისეული ამბავი მოგვების მოსვლის შესახებ.
განსაკუთრებულად უნდა აღინიშნოს, თუ როგორ აღნიშნავენ სამი მეფის დღეს ესპანეთში. დიდი თუ პატარა ქუჩის კოსტუმების მსვლელობა იმართება ქვეყნის ყველა ქალაქში. მელქიორი, კასპარი და ბალთაზარი, ცხენზე ამხედრებული დიდი თანხლებით გარშემორტყმული, მიესალმებიან ბრბოს და ტკბილეულით ასხამენ მას. ამ დღეს ჩვეულებრივია საჩუქრების მიცემა ყველა ბავშვს, განსაკუთრებით ყველაზე პატარას. საშობაო მოგვებს გერმანიაში განსაკუთრებული მასშტაბით სცემენ პატივს. და ამაში გასაკვირი არაფერია - ბოლოს და ბოლოს, ამ სამი ბრძენკაცის ნეშტი, როგორც ეკლესია ირწმუნება, კიოლნის საკათედრო ტაძარში განისვენებს. მაგრამ ეს მსვლელობები მხოლოდ ბავშვებისგან შედგება. კარდაკარ დადიან და ყველგან გულუხვად ჩუქნიან ტკბილეულს. და მადლიერების ნიშნად, პატარა მთხოვნელები ცარცით ხატავენ იდუმალ ასოებს "B + C + M", ავსებენ ამ წარწერას წლის მითითებით. მეპატრონეები მას მრავალი წლის განმავლობაში არ რეცხავენ, სანამ სტუმართმოყვარეობის ზღურბლზე ადგილი აღარ დარჩება. ყოველივე ამის შემდეგ, წარწერები ნიშნავს, რომ ბალთაზარი, კასპარი და მელქიორი ესტუმრნენ ამ სახლის სახურავის ქვეშ და შეხვდნენ აქ ყველაზე გულწრფელი მისალმებით. რისთვისაც ამ საცხოვრებელმა წმინდანთა კურთხევა მიიღო.
მოგვების საჩუქრები - რა არის ეს?
ახლა მოდით ვისაუბროთ იმაზე, რაც ბრძენებმა (ან, როგორც მათ ასევე უწოდებენ, მეფეებმა ან ჯადოქრებმა) მიუტანეს ჩვილ იესო ქრისტეს. მახარებელი მათე მიუთითებს რა იყო ეს საჩუქრები: პირველი, ასეთი ძვირფასი ლითონიოქროვით და მეორეც, არომატული ფისები - საკმეველი და მირო. გასაგებია, რომ სამივე საჩუქარს სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გაუგებარი ხდება, რატომ სჭირდება ახალშობილს ეს ყველაფერი. მოგვების ძღვენის მნიშვნელობა საეკლესიო ტრადიციაშიც ვლინდება. მისი თქმით, ოქრო სამეფო დიდების სიმბოლოა. მათე დუმს იმის შესახებ, თუ რა სახით წარმოადგინეს მოგვებმა ეს ძვირფასი ლითონი - ზვირებით, მონეტების სახით თუ სხვა. მაგრამ ქრისტე არის ზეციური მეფე ყველა მიწიერი მმართველისა და სწორედ ამ ფაქტის აღნიშვნა სურდათ აღმოსავლეთის ბრძენებს.
მაგრამ საკმეველი და მურა - მოგვების სხვა საჩუქრები? Რას ნიშნავს ეს? საკმევლის არომატული ფისი იწვოდა მაშინდელი ხალხის სიმბოლიკაშიც კი, ეს საკმეველი რაღაც ღვთაებრივთან იყო გაიგივებული და არა ამქვეყნიური. იესო ქრისტეს საკმევლის მიცემით მოგვებმა ნათლად აჩვენეს, რომ ისინი აღიქვამენ მას არა მხოლოდ დიდების მეფედ, არამედ როგორც ცოცხალი ღმერთის ძეს. ეთიოპიასა და არაბეთში არის ხეები, რომელთა ქერქი და ფისი, შესაბამისი დამუშავების შემდეგ, ასევე არომატული მალამოა. თავად მცენარის სახეობას უწოდებენ "ნამიან საკმეველს", მაგრამ მისგან მიღებული საკმეველი არის მირო ან მურა. იუდეო-ელინისტური ტრადიციის თანახმად, მიცვალებულებს ამ ნივთიერებით სცხავდნენ დაკრძალვის წინ. ითვლებოდა, რომ ეს ეხმარებოდა სხვა სამყაროში მიმავალ ადამიანებს. ჩვილისთვის მირონის ჩუქება სიმბოლურად იმ მომავალ მსხვერპლს ასახავდა, რომელსაც ქრისტე მოუტანდა ხალხისთვის.
რა ბედი ეწია მერე სიწმინდეებს?
მიუხედავად იმისა, რომ არც მათე და არც სხვა მახარებელი არ ახსენებს იმას, რაც მოგვებს მათ მიწაზე (მესოპოტამიაში) დაბრუნების შემდეგ, ეკლესიის ტრადიცია არ უფიქრია მათ დავიწყებას. წმინდანთა, მოწამეთა და წმინდანთა ნაშთების თაყვანისცემის კულტი გაჩნდა მეოთხე საუკუნეში და უკიდურესად განვითარდა შუა საუკუნეებში. რაც მეტი რელიქვია, მით უფრო დიდია მომლოცველთა ნაკადი, რაც იმას ნიშნავს, რომ უფრო დიდია შემოწირულობების რაოდენობა. ამ მარტივი ლოგიკით ხელმძღვანელობით ეკლესიამ იკისრა მოგვების კულტისა და მათთან დაკავშირებული ყველაფრის განვითარება. გამოცხადდა, რომ აღმოსავლეთის ბრძენკაცები მონათლეს თომა მოციქულმა და მოგვიანებით მოწამეობრივად აღასრულეს საკუთარ ქვეყნებში. გასაკვირი არ არის, რომ მოგვების სიწმინდეები მალევე აღმოაჩინეს. ისინი იპოვა ბიზანტიის იმპერატრიცა ელენემ კონსტანტინოპოლელმა, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდებოდა მას სიზმარში.
როგორ მოხდა, რომ ბეთლემიდან აღმოსავლეთში წასული ადამიანების ნაშთები მოულოდნელად აღმოაჩინეს ბიზანტიის (ამჟამად თურქული) ქალაქ შევაში? მათე ზუსტად არ ახსენებს, თუ სად იყო სამი ჯადოქრის მშობლიური მიწა, მაგრამ ამის მითითებას შეიცავს ძველი აღთქმა. (60:6) ამბობს: „ყველანი მოვლენ საბადან და გამოაცხადებენ მესიის დიდებას და აძლევენ საკმევლისა და ოქროს საჩუქრებს“. ხოლო ფსალმუნში (71:10) კიდევ რაღაც წერია: „კუნძულებისა და ტარსიის მეფეები, სავი და არაბეთი ხარკს მოუტანენ მას; და ყველა ერი თაყვანს სცემს მას." როგორც ვხედავთ, ბრძენთა მშობლიური მიწები (ანუ სამი მეფის სამეფო) შორს მდებარეობს შევასგან. მაგრამ წმინდა ტრადიციამ გამოსავალი იპოვა. არსებობდა ლეგენდა, რომ ას ორმოცდაათი წლის ასაკში, სამივე ბრძენკაცი შეევაში შეიკრიბა ჩვენი უფლის ხსოვნის პატივსაცემად. იქ დაისვენეს მშვიდად. ხოლო ქრისტიანულმა საზოგადოებამ მოგვების ძვლები შეინახა და კონსტანტინოპოლში გადაასვენა.
რელიქვიების მოგზაურობა
წმინდანთა ნეშტი დიდხანს არ დარჩენილა კონსტანტინოპოლში. უკვე მე-5 საუკუნეში მათ თაყვანს სცემდნენ მედიოლანუმში, ლომბარდიის საჰერცოგოს დედაქალაქში (თანამედროვე მილანი იტალიაში). მეთორმეტე საუკუნეში იმპერატორმა ფრედერიკ ბარბაროსამ დაიპყრო ეს ტერიტორია და სიწმინდეები გერმანიაში წაიღო. შემორჩენილია წერილობითი მტკიცებულება იმისა, რომ სიწმინდეები გადაეცა კიოლნის მთავარეპისკოპოსს, რაინალდ ფონ დასელს, რომელმაც 1164 წელს ისინი იტალიიდან წაიყვანა ჯერ ურმებზე, შემდეგ კი რაინის გასწვრივ გემზე. ამბობენ, რომ უმაღლესი გოთური ტაძრის აშენება დაიწყო სამი მეფის უხრწნელი ნაშთებისთვის დიდებული "კიდობნის" შექმნის სურვილით. ახლა კი მოგვების სიწმინდეები კელნის საკათედრო ტაძრის საკურთხეველში დახელოვნებულმა ხელოსანმა ნიკოლოზ ვერდენელმა შექმნა რელიქვიაში.
მაგრამ რა დაინახა მარკო პოლომ, რომელიც ეწვია სავავას, ქალაქს, რომელიც მდებარეობს თეირანის სამხრეთით, მეცამეტე საუკუნის ბოლოს? თავის ჩანაწერებში მოგზაური იუწყება, რომ მან მოინახულა მოგვების სამი მიმდებარე და ლამაზად მორთული საფლავი. იქ გამოფენილ სხეულებზე საერთოდ არ დაზარალდა დაშლა. მარკო პოლომ განსაკუთრებით ხაზი გაუსვა ამ გარემოებას: „როგორც ახლახანს გარდაცვლილები, წვერებითა და თმებით“. სამწუხაროდ, სავვას ეს სიწმინდეები უკვალოდ დაიკარგა. კიოლნში კი მხოლოდ ძვლები ინახება. მათ ბრბოს მხოლოდ შორიდან აჩვენებენ „სამი მეფის“ დღის აღნიშვნისას (6 იანვარი).
სად ინახება მოგვების საჩუქრები?
თუ ყველაფერი ასე ორაზროვანი და საეჭვოა სამი ჯადოქრის რელიქვიებთან, მაშინ მათი საჩუქრებით სურათი უფრო მარტივი ჩანს. ლეგენდის თანახმად, ის წმიდა ღვთისმშობელიმან ინახავდა ძეს შეწირული ოქრო, საკმეველი და მირო. მიძინებამდეც კი მან ეს საჩუქრები იერუსალიმში ქრისტიანთა მცირე საზოგადოებას გადასცა. როდესაც მოციქულებმა გადაწყვიტეს წასულიყვნენ წარმართებისთვის ყველა ქვეყანაში, სიწმინდეები კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს. მათთვის ჩარჩო იყო აია სოფია - დიდი ტაძარი, ბიზანტიური არქიტექტურის ნიმუში. მაგრამ მეთხუთმეტე საუკუნეში თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი. დედოფალმა მარამ, სერბეთის პრინც გიორგი ბრანკოვიჩის ქალიშვილმა და დიდი დამპყრობლის მეჰმედ II-ის დედინაცვალმა, ოსმალეთის იმპერიიდან ქრისტიანული სიწმინდეები წაიღო და ათონში გადაასვენა. სურდა მათი ხელით გადაეცა ბერებისთვის, მაგრამ გზად ღვთისმშობელი გამოეცხადა და სთხოვა, არ დაერღვია მკაცრი სამონასტრო წესდება, რომელიც ქალებს წმინდა მთაზე ასვლას უკრძალავს. მარა დაემორჩილა და სიწმინდე მცველის მეშვეობით გადასცა. იქ ისინი დღემდე განისვენებენ, წმინდა პავლეს ადგილობრივ მონასტერში. ღვთისმშობლის გამოჩენის ადგილზე კი სამლოცველო აშენდა.
სამი ბრძენის ძღვენი უდავოდ წმინდაა ყველა მართლმადიდებლისთვის. ყველა მომლოცველს არ შეუძლია ჩავიდეს საბერძნეთში, რათა თაყვანი სცეს სიწმინდეებს. ათონის წმინდა მთაზე აკრძალულია ქალების მონასტრებისა და მონასტრების მონახულება. მაშასადამე, სიწმინდეები თავად მოგზაურობენ თავიანთ მორწმუნეებთან. ასე, მაგალითად, 2013 წლის დეკემბერში, ათონის სამონასტრო კომპლექსში, სადაც მოგვების საჩუქრები ინახება, აკურთხა მამა ნიკოდიმე, რათა გაჰყოლოდა სალოცავებს რუსეთში, ბელორუსიასა და უკრაინაში. ჩნდება ლოგიკური კითხვა, შეუძლია თუ არა ჩვეულებრივი ლითონი, თუმცა ძვირფასი, ისევე როგორც საკმეველი, მოახდინოს სამკურნალო სასწაულები? ამის საპასუხოდ ბერი ნიკოდემოსი მიუთითებს სახარებიდან (მათე მე-9 თავიდან, მარკოზიდან - მეხუთე და ლუკადან - მერვე), სადაც საუბარია ქალზე, რომელიც გამოჯანმრთელდა მხოლოდ კიდეზე შეხებით. მაცხოვრის სამოსი. თუ სამოსის ჩვეულებრივ ქსოვილს აქვს ასეთი ძალა, მაშინ რა ძალას ასხივებენ ის საგნები, რომლებსაც ოდესღაც იესოსა და ნეტარი მარიამის ხელი შეეხო?
როგორ გამოიყურება მოგვების საჩუქრები, ყველა მოსკოველმა და დედაქალაქის სტუმარმა საკუთარი თვალით დაინახა. სიწმინდეები ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში საშობაო არდადეგებზე თაყვანისცემისთვის გამოიფინა. ჩვენი უფლის მიწიერ ცხოვრებასთან უშუალოდ დაკავშირებული საგნები ათ ძვირფას, უხვად მორთულ კიდობებშია. ისინი ოცდარვა სამკუთხა და კვადრატული ოქროს ფირფიტაა. თითოეულ მათგანს ამშვენებს უნიკალური ფილიგრანული ორნამენტი. ვერცხლის ძაფი ასევე არის რელიქვია, რომელზედაც სამოცდათორმეტი მძივია ჩამოსხმული, თითოეული ზეთისხილის ზომისა, დამზადებულია მიროსა და საკმევლის ნარევიდან.
მაგრამ უკრაინელმა მორწმუნეებმა სრულად ვერ შეძლეს საკუთარი თვალით გადაამოწმონ, როგორია მოგვების საჩუქრები. ისინი კიევში მიიტანეს მხოლოდ მიმდინარე წლის თებერვლის მეორე ნახევარში, მას შემდეგ რაც ისინი ბელორუსიას ეწვივნენ. სიწმინდეები სახალხოდ გამოიფინა კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძარში (რომელიც ეკუთვნის მოსკოვის საპატრიარქოს უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას). მაგრამ იმ დღეებში უკრაინელი ხალხიის უბრალოდ იყო ჩართული კიევის რევოლუციურ მოვლენებში, ამიტომ ყველას არ აინტერესებდა ათონის სალოცავები.
სირთულეები თარგმანში
ახალი აღთქმის სინოდალურმა ექსპოზიციამ დაბნეულობა გამოიწვია რიგითი მართლმადიდებლების გონებაში. სიმონ, მოხსენიებული საქმეებში, არის უარყოფითი პერსონაჟი, რომელსაც სურს შეიძინოს სულიწმიდა ფულით, რათა მოახდინოს უფრო დიდი სასწაულები, ვიდრე მანამდე აკეთებდა ჯადოქრობით. მაშ, რატომ არის საჭირო ბეთლემში თაყვანისცემის მისული ჯადოქრების პატივისცემა? თვით სიტყვა "vlhv" ძველ სლავურ დიალექტზე ნიშნავს ჯადოქარს, ჯადოქარს, მკითხავს. ჩვენ ახლა არ შევალთ ამ ტერმინის ეტიმოლოგიაში. სიტყვიდან „თმა“ წამოვიდა თუ „შეკუმშვა“ (ბუნდოვნად ლაპარაკი, ჩურჩული) - არ აქვს მნიშვნელობა. მოდით უკეთ შევხედოთ ვინ იყვნენ ძველი რუსეთის მოგვები.
არა მარტო ჩვენს მიწებზე, არამედ სხვა მხარეებშიც წარმართული რელიგიებიპატივცემული" მცოდნე ხალხი". ისინი ერკვეოდნენ ბალახებში, შავ-თეთრ მაგიაში, ასტროლოგიაში და შეძლეს მომავლის წინასწარმეტყველება. ეს იყო მღვდლების განსაკუთრებული კასტა, რომლებიც ეწეოდნენ რელიგიურ წეს-ჩვეულებებს, მკითხაობას, წინასწარმეტყველებას, აგრეთვე წამლების მომზადებას და ავადმყოფთა მკურნალობას. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კელტურ ტომებში მოგვებს დრუიდები ეწოდებოდათ. ამ თავისებური სულიერი კასტის წარმომადგენლები საკმაოდ მაღალ თანამდებობას იკავებდნენ და ხალხში დიდი პრესტიჟით სარგებლობდნენ. მათი რჩევისთვის, ისევე როგორც მკითხაობისთვის, მოვიდნენ დიდი მთავრები (გაიხსენეთ მაინც წინასწარმეტყველი ოლეგიან გოსტომისლ). რა არის სათქმელი! პოლოვციელთა დინასტიის ზოგიერთი თავადი ასევე ფლობდა ჯადოქრობის ნიჭს. ბრაჩისლავ იზიასლავოვიჩი იცავდა წარმართ მღვდლებს იაროსლავ ბრძენის დევნისგან. და მისი ვაჟი - ვსესლავ ბრაჩესლავოვიჩ პოლოცკი - ჯადოქრობისგან დაიბადა. მთელი ცხოვრება ატარებდა „ფარდას“, რომელშიც თილისმად დაიბადა. იგორის კამპანიის ზღაპრის მიხედვით, ვსესლავი იყო მგელი, ფლობდა აკვიატებულ ტექნიკას და იცოდა გამოცნობა.
უფლისწული ვლადიმირის მიერ ქრისტიანობის მიღებით, სლავურ მოგვებს რეპრესიები დაიწყეს. განსაკუთრებით გულმოდგინე იყო კიევის პრინცი იაროსლავ ბრძენი. დაახლოებით 1010 წელს მან გაანადგურა ველესის ტაძარი. მის ადგილას უფლისწულმა ააგო ქალაქი იაროსლავლი. გლებ ნოვგოროდსკიმ და იან ვიშატიჩმაც აიღეს იარაღი მოგვების წინააღმდეგ. ექიმი ისტორიული მეცნიერებებიი.ია.ფროიანოვი თვლის, რომ ამ ბრძოლაში ძველის დაპირისპირების დანახვა შეიძლება წარმართული რწმენა სლავური ხალხიდა ახალი რელიგია. ყოველივე ამის შემდეგ, ქრისტიანობა "ზემოდან დაქვეითდა", დაწესებული საერო ხელისუფლების მიერ. წერილობითი წყაროებიჯადოქრები მოიხსენიება მეცამეტე-მეთოთხმეტე საუკუნემდე, კერძოდ ფსკოვსა და ნოვგოროდში. მაგრამ თანდათანობით იცვლება სიტყვა „ჯადოქრის“ მნიშვნელობა. არეულობის დღეებში სასულიერო პირები უწოდებდნენ რელიგიურ დისიდენტებს, ერეტიკოსებს, აწერდნენ მათ ჯადოქრობას, დემონებთან ურთიერთობას, იწვევდნენ მოსავლის უკმარისობას და პირუტყვის დაკარგვას. მშვიდობის დროს მოგვებს ხალხურ მკურნალებს, მკურნალებს ეძახდნენ.
თანამედროვე ნეოპაგანები
20-21-ე საუკუნეების მიჯნაზე, მართლმადიდებლური ეკლესიის დისკრედიტაციის შემდეგ, ჩვენს ქვეყანაში უამრავი ადამიანი გამოჩნდა, რომლებიც თავს ნეოპაგანად მიიჩნევენ. რუსეთის ეს მოგვები აქტიურად არიან დაკავებულნი სამქადაგებლო და საგამომცემლო საქმიანობაში. ისინი თავიანთი მორწმუნეთა თემის რელიგიური ავტორიტეტები და მღვდლები არიან. ამავდროულად, ჟურნალებისა და გაზეთების ფურცლებზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ უამრავი რეკლამა ჯადოქრების და ჯადოქრების შესახებ, რომლებიც ცვილს ასხამენ, ხსნიან უქორწინებლობის გვირგვინს და ა. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია თვლის, რომ როგორც ამ, ასევე სხვების ოკუპაცია ღვთისთვის საძაგელია, რადგან ნებისმიერი მკითხაობა და ჯადოქრობა არის ჯადოქრობა. მაგრამ მოდი ვიყოთ ლმობიერი. თუ ჩვენ გავაანალიზებთ ისტორიულ წყაროებს და ასევე გავითვალისწინებთ ხელოვნებათმცოდნეების აზრს, მაშინ ძველი მოგვების წმინდა ძღვენი, რომლებიც საგულდაგულოდ შემონახულია ათონზე ბერების მიერ, სხვა არაფერია, თუ არა ფიქცია. რატომ?
წერილობით მტკიცებულებებში მეთერთმეტე საუკუნემდე არ არის ნახსენები მოგვების საჩუქრები, როგორც რელიქვიები. დაახლოებით 1200 წელს ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი ანტონი სტუმრობს ცარგრადს და წერს, რომ აია-სოფიაში არის ოქროს ჭურჭელი, რომლებმაც „მოაგებისაგან მიიტანეს ძღვენი უფალს“. ოქროს ამჟამინდელი ფორმის პირველი ნახსენები - როგორც გვახსოვს, ოქროს ფირფიტები - მხოლოდ მეთხუთმეტე საუკუნეს ეხება. მათზე ორნამენტისა და ფილიგრანის დამზადების ტექნიკის შესწავლის შემდეგ, ხელოვნებათმცოდნეები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მათ ოდესღაც შეადგინეს ერთი სამკაული - ქამარი, რომელიც მორთული იყო პოსტბიზანტიური ფილიგრანით. სამკაულები დამზადდა მე-15 საუკუნეში.
„როცა იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში მეფე ჰეროდეს დღეებში, ისინი მივიდნენ იერუსალიმში აღმოსავლეთიდან და უთხრეს: სად არის იუდეველთა მეფე, რომელიც დაიბადა? რამეთუ ვიხილეთ მისი ვარსკვლავი აღმოსავლეთით და მოვედით მის თაყვანისცემად“ (მათ. 2,1-2), ამბობს მახარებელი მათე.
ქრისტეს დაბადებამდე 6 საუკუნით ადრეც კი, ბაბილონის ებრაელთა ტყვეობის დროს, აღმოსავლეთის რელიგიურმა მოაზროვნეებმა პირველად აღმოაჩინეს ბიბლია და გაეცნენ ძველ წინასწარმეტყველებას ბეთლემის ვარსკვლავის ბეთლემის ვარსკვლავის შესახებ, რომელმაც იწინასწარმეტყველა მესიის მოსვლა: „ვარსკვლავი ამოდის იაკობიდან და კვერთხი ამოდის ისრაელიდან“ (რიცხვები 24:17). შემდეგ, ბაბილონის ტყვეობის დროს, წინასწარმეტყველმა დანიელმა იწინასწარმეტყველა მესიის დაბადების ზუსტი თარიღი (დან. 9:25). ყველა ებრაულმა სახლმა იცოდა ამის შესახებ. მეფე ჰეროდეც იცნობდა მას.
ამიტომაც შეაშინა ჰეროდე მოგვების კითხვებმა სამეფო ჩვილის შესახებ. მღვდელმთავრებთან და მწიგნობრებთან კონსულტაციის შემდეგ ჰეროდემ გაარკვია, რომ სწორედ ბეთლემი იყო ადგილი, სადაც მესია უნდა დაბადებულიყო წინასწარმეტყველ მიქას წინასწარმეტყველების მიხედვით (მიქა 5:2).
შემდეგ „ფარულად“, როგორც სახარება გვეუბნება, მოგვები თავის სასახლეში გამოიძახეს და მათგან შეიტყო, რომ ვარსკვლავი ცაზე ხილული გახდა ჯერ კიდევ მის დაბადებამდე, ვისაც ეძებდნენ და რომ სწორედ ის ხელმძღვანელობდა. მათ გზაზე ჰეროდემ დაავალა მათ, რომ ამაში ეპოვათ დაბაპატარავ, რათა მას, ჰეროდეს, შეეძლო მისთვის თაყვანისცემა. როცა მოგვებმა იერუსალიმი დატოვეს, ვარსკვლავმა კვლავ გაანათა მათი გზა და მიიყვანა იმ სახლამდე, სადაც იმ დროს იმყოფებოდნენ ღვთისმშობელი ძესთან ერთად და მართალი იოსებ რძალი: „და შევიდნენ სახლში და იხილეს ჩვილი მარიამთან ერთად. მისი დედა და დაცემული თაყვანს სცემდა მას“ (მათ. 2,11).
ვინ იყვნენ მოგვები, რომლებიც მოვიდნენ ღვთაებრივი ჩვილის წინაშე თაყვანისცემისათვის? ეს მოვლენა ხდება მრავალი თარჯიმნის ასახვის საგანი უკვე ქრისტიანული ლიტერატურის ადრეულ ძეგლებში. ძველი აღთქმის ტრადიციის მიხედვით, ქრისტიანობა თავდაპირველად უარყოფითად აფასებს მაგიას და ასტროლოგიას, როგორც პროფესიებს, რომლებიც შეუთავსებელია თავისუფალი ნების იდეასთან და ღვთის განგებულებასთან. თუმცა, მახარებელი მათე მოგვებზე საუბრობს პოზიტიური გაგებით, როგორც ადამიანებზე, რომლებიც ღვთისმოსავ საქმეს ასრულებენ, განსხვავებით ებრაელებისგან, რომლებმაც არ მიიღეს მაცხოვარი. წარმართულმა სამყარომ იცნო მაცხოვარი, მაგრამ ღვთის რჩეულმა ხალხმა არ აღიარა თავისი უფალი და შემოქმედი. საუბრისას მახარებელი იყენებს ტერმინს μάγοι (ჯადოქრები, ჯადოქრები). ძველ ლიტერატურაში ამ ტერმინის 2 მნიშვნელობა არსებობს: სპარსელი ზოროასტრიელი მღვდლების კუთვნილი ხალხი და ბაბილონის ასტროლოგი მღვდლები. შეუძლებელია ზუსტად იმის თქმა, თუ რომელი ქვეყნიდან მოვიდნენ ეს ბრძენი ასტროლოგები: სავარაუდოდ სპარსეთიდან თუ ბაბილონიდან. ამ ქვეყნებში ებრაელების მესიანური მოლოდინები ცნობილი იყო წინასწარმეტყველ დანიელის წყალობით. უკვე II საუკუნიდან, ადრეულ ქრისტიანულ ლიტერატურაში, არაბეთის ნახევარკუნძულს ხშირად უწოდებდნენ მოგვების სამშობლოს, რითაც მათ უკავშირებდნენ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებს უცხოელთა თაყვანისცემის შესახებ ისრაელის მესიანური მეფისადმი: „არაბეთის მეფეები და საბა საჩუქრებს მოიტანს; და ყველა მეფე თაყვანს სცემს მას; ყველა ერი ემსახურება მას, რადგან იხსნის ღარიბებს, მტირალებს და დაჩაგრულებს... და იხსნის გაჭირვებულთა სულებს“ (ფსალმ. 71,10-13).
სპარსეთის მეფე ხოსრო II ფარვიზი, რომელმაც თითქმის ყველა გაანადგურა ქრისტიანული ტაძრები, დაიშურა ბეთლემის ქრისტეს შობის ეკლესია მოგვების სპარსული ჩაცმულობით გამოსახული ფრესკების გამო.
სახარებაში ზუსტად არ არის ნათქვამი, რამდენი მოგვი მოვიდა ბავშვს, მაგრამ ზოგადად მიღებულია, რომ სამი იყო - ძღვენის რაოდენობის მიხედვით. მათ სახელებს - კასპარს, მელქიორს და ბელშაზარს - პირველად ბერი ბედე ღირსი (†735) შეხვდა. ზოგიერთ მონათხრობში არის ინფორმაცია მათი შესახებ გარეგნობა: კასპარი თურმე „წვეროვანი ჭაბუკია“, ბელშაცარი – „წვეროსანი მოხუცი“, ხოლო მელქიორი – „შავკანიანი“ ან „შავკანიანი“, წარმოშობით ეთიოპიიდან.
ასე რომ, შევიდნენ ბრძენკაცები „დაეცნენ და თაყვანი სცეს მას; და გახსნეს საუნჯენი და მიუტანეს მას ძღვენი: ოქრო, საკმეველი და მურა“ (მათ. 2,11). თითოეულ ამ საჩუქარს სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა. ოქრო შესთავაზეს იესოს, როგორც ებრაელთა მეფეს, საკმეველი, როგორც ღმერთს. მირო (მირო) - ძვირადღირებული არომატული ნივთიერება, რომელიც გამოიყენება დაკრძალვის დროს სხეულების ბალზამირებისთვის - როგორც მაცხოვარი, რომელიც გახდა კაცის ძე, რომელსაც "ბევრი ტანჯვა და დაკრძალვა" უწინასწარმეტყველეს.
ჩვილს თაყვანისცემის შემდეგ მოგვები, "სიზმარში მიიღეს გამოცხადება, რომ არ დაბრუნდნენ ჰეროდესთან", გვერდის ავლით იერუსალიმს, დაბრუნდნენ თავიანთ ქვეყნებში.
ტრადიციის თანახმად, ისინი შემდგომში ქრისტიანები და სახარების მქადაგებლები გახდნენ. ისინი მონათლეს წმიდა მოციქულმა თომამ, რომელმაც სახარება იქადაგა პართიასა და ინდოეთში. დასავლური ტრადიციები თომა მოციქულის მიერ მათ ეპისკოპოსებად ხელდასხმაზეც კი საუბრობენ. მოგვების ნეშტი წმინდა თანასწორმა იმპერატრიცა ელენემ იპოვა სპარსეთში და დაასვენა კონსტანტინოპოლში, ხოლო V საუკუნეში გადაასვენეს მილანში. ოქრო ამჟამად კიოლნის საკათედრო ტაძარშია.
მოგვების პატიოსანი საჩუქრები ღვთისმშობელმა მთელი ცხოვრება საგულდაგულოდ შეინარჩუნა. მიძინებამდე ცოტა ხნით ადრე მან ისინი იერუსალიმის ეკლესიას გადასცა, სადაც ღვთისმშობლის სარტყლითა და კვართით ერთად დარჩნენ 400 წლამდე. მოგვიანებით ბიზანტიის იმპერატორმა არკადიუსმა საჩუქრები კონსტანტინოპოლში გადაასვენა, სადაც აია სოფიას ეკლესიაში განათავსეს.
მაშ რა არის მოგვების საჩუქრები? Რა არიან ისინი?
1453 წელს სულთანმა მუჰამედ (მეჰმედ) II-მ ალყა შემოარტყა და აიღო კონსტანტინოპოლი. ბიზანტიის იმპერიადაეცა. ახალგაზრდა სულთნის დედა იყო სერბი პრინცესა მარია (მარა) ბრანკოვიჩი. ოსმალეთის მმართველობის დროს ევროპელი მონარქები ხშირად ცდილობდნენ პორტოსთან დაქორწინებას, რათა როგორმე ხელი შეეწყოთ მათ არსებობას. ასე რომ, სერბეთის მმართველის გიორგი ბრანკოვიჩ მარიას ქალიშვილი სულთან მურადზე (1404-1451) იყო დაქორწინებული. მარიამმა ისლამი არ მიიღო და სიცოცხლის ბოლომდე მართლმადიდებელი დარჩა. წარმოდგენაც კი შეუძლებელია, თუ რას გრძნობდა მან, როცა დაინახა, რომ დიდი ქრისტიანული ქალაქის კედლები იშლებოდა და მისი მორწმუნე ძმები და დები ტანჯვით იღუპებოდნენ! მაგრამ სერბი პრინცესას ეს პირადი ტრაგედია ნამდვილ ბედნიერებად იქცა ქრისტიანული ისტორიისთვის. მისი წყალობით მრავალი მართლმადიდებლური სალოცავი იყო გადარჩენილი და შემონახული. ამაში ხელი არ შეუშლია მეჰმედ II-ს, რომელსაც ძალიან უყვარდა დედა და პატივს სცემდა მის რელიგიურ გრძნობებს.
სალოცავების შეგროვების გარდა, სულთანმა დედას ნება დართო, რომ მისი პირადი მფარველობისა და მფარველობის ქვეშ აეღო ათონის წმინდა მთა, სამონასტრო ქვეყანა, რომლის დახმარებაც კონსტანტინოპოლის ყველა წინა მმართველმა პატივად მიიჩნია. მარია ბრანკოვიჩის მიერ დაწყებული ტრადიცია იმდენად მოეწონა მომდევნო საუკუნეების სულთანებს, რომ მუსლიმი ქალებიც კი თავდადებულად იცავდნენ მართლმადიდებლობის ამ ციხესიმაგრეს პორტის დაცემამდე.
1470 წელს მარია ბრანკოვიჩმა გადაწყვიტა ეწვია ათონი, რომელიც ბავშვობიდან ძალიან უყვარდა და ოცნებობდა მიწის მონახულებაზე, მიუხედავად ათასი წლის სამონასტრო ტრადიციისა, რომელიც კრძალავდა ქალებს წმინდა მთაზე მისვლას. ყველაზე მეტად მას სურდა ენახა, რომელშიც იმ დროს ბევრი სერბი მუშაობდა. მამამისს, გიორგი ბრანკოვიჩს, ძალიან უყვარდა ეს მონასტერი. მან აქ ააგო ტაძარი თავისი მფარველი წმინდანის გიორგი გამარჯვებულის სახელზე.
მარიამის გემი წმინდა პავლეს მონასტრის მახლობლად ნაპირზე დაეშვა. მარიამმა თან აიღო 10 კიდობანი შენახული სალოცავებით, რომელთა შორის იყო მოგვების საჩუქრები. საზეიმო მსვლელობის სათავეში მარიამმა მთაზე ასვლა დაიწყო. მონასტრის შუა გზაზე გაოგნებული გაჩერდა, როცა ხმა გაიგო: „არ მიუახლოვდე! აქედან იწყება სხვა ქალბატონის, ზეციური დედოფლის, ღვთისმშობლის, წმიდა მთის წარმომადგენლისა და მფარველის სამეფო. მარიამი მუხლებზე დაეცა და ლოცვა დაიწყო და პატიება სთხოვა ზეცის დედოფალს თავისი ნებისყოფისთვის. მონასტრიდან მარიამთან შესახვედრად იღუმენი ძმებთან ერთად გამოვიდა, რომლებსაც სალოცავებთან ერთად კიდობანი გადასცა. ამის შემდეგ მარია გემზე დაბრუნდა.
იმ ადგილას, სადაც ერთხელ დაჩოქილი მარიამი იდგა, აღმართეს ჯვარი, რომელსაც ცარიცინი ეძახდნენ. ახლომდებარე სამლოცველოში გამოსახულია ბერების მიერ ამ დიდი სალოცავების შეხვედრა.
ხოლო ძვირფასი საჩუქრები პავლეს მონასტერში დღემდე პატივმოყვარეობითაა დაცული. ბერებმა კარგად იციან, რაოდენ დიდია სალოცავის სულიერი და ისტორიული ღირებულება, ამიტომ ღამის წირვის შემდეგ ვერცხლის პატარა კიდობანში სამკვეთლოდან იღებენ საჩუქრებს მომლოცველთა თაყვანისცემის მიზნით. საჩუქრები ძლიერ სურნელს აფრქვევს და მათი გახსნისას მთელი ეკლესია სურნელებით ივსება. წმიდა მთის ბერებმა შენიშნეს, რომ ძღვენი კურნავს ფსიქიურად დაავადებულებს და ეშმაკებით შეპყრობილს.
ზოგიერთი მომლოცველი ამბობს, რომ როდესაც ბერებმა ყურთან მიიტანეს ერთ-ერთი ოქროს გულსაკიდი, სასწაულებრივად გაისმა მისგან ჩურჩული, რომელიც მოგვითხრობს მარადიული ჩვილის სამყაროში სასწაულებრივი დაბადების შესახებ...
ალა მიტროფანოვა, ტიმოფეი კიტნისიმოგვების საჩუქრები
რა მიეცა ქრისტეს შვილს?
შობას ჩვეულებრივად აძლევენ ერთმანეთს საჩუქრებს. ეს ტრადიცია მიდის არა მხოლოდ წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულებით, რომელიც სანტა კლაუსის პროტოტიპი გახდა მისი კეთილი და გულუხვი გულის წყალობით. მას ასევე აქვს ევანგელისტური ფესვები. როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, სამი ბრძენი აღმოსავლეთიდან მოვიდა ახალშობილი ქრისტეს წინაშე თაყვანისმცემლად. რუსული ტრადიციით მათ ჩვეულებრივ მაგებს უწოდებენ. Ესენი იყვნენ სწავლული ხალხირომლებიც ვარსკვლავიანი ცის დაკვირვებით იყვნენ დაკავებულნი. მათ მიუტანეს საჩუქრები პატარა იესოს - ოქრო, საკმეველი და მურა. მოგვების სახელები იყო კასპარი, ბალთასარი და მელქიორი.
საიდან გაჩნდნენ მგლები?
მოგვების სახელებზე სახარებაში არაფერია ნათქვამი - ისინი ცნობილია გადმოცემიდან. ოთხი მახარებლიდან მხოლოდ მათე მოციქული წერს ახალშობილი ქრისტეს თაყვანისცემის შესახებ, დანარჩენებმა ეს ფაქტი გამოტოვეს. მაგრამ ამას ლოგიკური ახსნა აქვს. მათემ დაწერა თავისი სახარება ისრაელის ხალხისთვის და, შესაბამისად, მისი ტექსტი შეიცავს უამრავ ინფორმაციას, რომელიც ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია ებრაელებისთვის და მათ შესანიშნავად ესმით. მაგალითად, ქრისტეს მიწიერი „გენეალოგია“, რომლითაც იწყება მათეს სახარება, მითითებები ძველ წინასწარმეტყველებებზე, ციტატები ფსალმუნებიდან - ეს ყველაფერი არის ერთგვარი კოდი, რომლითაც ისრაელს შეეძლო ეცნო მათი მესია. რატომ არიან აქ მგლები? ფაქტია, რომ ისინი, ერთი ვერსიით, მესოპოტამიიდან იყვნენ. ამ მიწას უკავშირდებოდა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველის დანიელის ისტორია. ის ბაბილონში ცხოვრობდა და სხვა საკითხებთან ერთად იწინასწარმეტყველა ისეთი დეტალები, როგორიცაა მესიის მოსვლის დრო. ამ წინასწარმეტყველების შესახებ ცოდნა ბაბილონში იყო შემონახული. ებრაელებმა კი ძალიან კარგად იცოდნენ ძველი აღთქმა, რომლის ერთ-ერთი წიგნია მხოლოდ დანიელ წინასწარმეტყველის წიგნი. ებრაული ცნობიერებისთვის სავსებით ლოგიკური იყო ინფორმაციის მიღება იმის შესახებ, რომ ბრძენკაცები აღმოსავლეთიდან, მესოპოტამიიდან, მოვიდნენ დაბადებული ღმერთის წინაშე თაყვანისცემის მიზნით.
საკმეველი, ოქრო, მირო
მოგვების თაყვანისცემა. ჯენტილ და ფაბრიანო, 1423 წ
სინამდვილეში, ქრისტიანები პატივს სცემენ სამ ბრძენკაცს ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი იყვნენ პირველი ხალხი, ვინც არ ეკუთვნოდა ღმერთის მიერ არჩეულ ისრაელ ხალხს, ვინც მოვიდა ქრისტეს წინაშე თაყვანისმცემლად და აღიარა იგი მესიად. ძალიან სიმბოლური საჩუქრები მიუტანეს მაცხოვარს. ოქრო წარუდგინეს მას, როგორც მეფეთა მეფეს. ერთის მხრივ, ეს არის ხარკის სიმბოლო, რომელსაც ქვეშევრდომები თავიანთ მმართველს მოაქვთ. მეორე მხრივ, ოქრო ყოველთვის გამოიყენებოდა ყველაზე მდიდრული ნივთების დასამზადებლად და ხშირად წმინდა სიწმინდეებსაც ამშვენებდა. იერუსალიმის ტაძარში შეთანხმების კიდობანზე ქერუბიმები ოქროსფერი იყო, ხატებზე წმინდანთა სახეები მორთულია ოქროს ჰალოებით, ტაძრები ხშირად ოქროს გუმბათებით გვირგვინდება... გარდა ამისა, ოქრო ასევე სიბრძნის სიმბოლოა ( "ოქროს სიტყვები", "დუმილი ოქროა") და მარადისობა (ამის გამო, რომ ეს ლითონი დროთა განმავლობაში არ ფუჭდება). ყველა ეს თვისება და მნიშვნელობა იძლევა ძალიან ღრმა გაგებას, თუ რატომ მიიტანეს ოქრო ქრისტესთვის საჩუქრად. ბოლოს და ბოლოს, მეფეთა მეფე არის ყველაზე ბრძენი და დიდებული, ვისაც აქვს ძალა და ყოველთვის იყენებს მას სიკეთისთვის.
საკმეველი, ძვირფასი არომატული ფისი, ქრისტეს ღმერთსა და მღვდელმთავარს წარუდგინეს. ეს საკმეველი ტრადიციულად გამოიყენება მღვდლის მიერ შესრულებული საკმევლისთვის. ეს სიმბოლურად გამოხატავს ადამიანის პატივისცემას ღვთისადმი. გარდა ამისა, ცოდვა გვახსენებს, რომ ყველგან მსოფლიოში, ყველაფერში არის სულიწმიდა, სამების ღმერთის მესამე ჰიპოსტასი. რაც შეეხება მღვდელმთავრის წოდებას... ძველი აღთქმის მეფე დავითმა ქრისტეს მღვდელი უწოდა ძველი მეფის, მელქისედეკის წოდების მიხედვით, რომელიც ასევე მღვდელი იყო. ცოტა რამ არის ცნობილი ამ კაცის შესახებ. მაგრამ დაბადების წიგნში ერთი ძალიან სიმბოლური ეპიზოდი მას უკავშირდება. როდესაც აბრაამი მელქისედეკთან მივიდა, სტუმარს განსაკუთრებული სახით მიესალმა - პური და ღვინო მიუტანა, ანუ ახალი აღთქმის ევქარისტიული მსხვერპლშეწირვის პროტოტიპი. ამიტომ ქრისტე, რომელმაც დაადგინა ევქარისტიის საიდუმლო, რომლის სხეულს და სისხლს პურისა და ღვინის სახით იღებენ ქრისტიანები ზიარების დროს, მელქისედეკზე მითითებით მღვდელმთავარი ეწოდება.
მირო, დაკრძალვის საკმეველი, მოგვებმა აჩუქეს ქრისტეს, როგორც ის, ვინც უნდა მოკვდეს ხალხისთვის. შესაძლოა, წინასწარმეტყველებიდან იცოდნენ, როგორი იქნებოდა მესიის ბედი, რომ ის გაუძლებდა დევნას და ტანჯვას, ავიდა ჯვარზე და სიცოცხლეს გასცემდა ადამიანების სიკვდილისგან გადასარჩენად.
და მის სიკვდილს მოჰყვება აღდგომა - ის, რისთვისაც ის მოვიდა და რატომ ელოდნენ მას ასე.
სად ვეძიოთ საშობაო მაგები?
თუმცა სიმბოლური არა მხოლოდ მოგვების საჩუქრები იყო. არანაკლებ მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ ბრძენკაცებმა დიდი გზა გაიარეს ქრისტეს თაყვანისცემაში. მოგვებს ღმერთის პოვნის სურვილი ამოძრავებდათ - ალბათ ქრისტეს თაყვანისცემის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი. მოგვებს ღმერთის პოვნის სურვილი ამოძრავებდა - ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი ადამიანის ცხოვრებაში. ამ ძიებამ მიიყვანა ისინი იუდეის მიწამდე. მართალია, თავდაპირველად ისინი წავიდნენ არა ბეთლემში, არამედ იერუსალიმში, მეფე ჰეროდესთან, შეცდომით მიიჩნიეს, რომ მეფეთა მეფე მმართველის სასახლეში უნდა ეძებნათ. ამ შეცდომის ტრაგიკული შედეგები ცნობილია: შეშლილმა ჰეროდემ ბრძენთაგან შეიტყო, რომ დაიბადა ებრაელთა ახალი მეფე, მისი წყაროებიდან შეიტყო, რომ ეს მოხდა ბეთლემში და ბრძანა, რომ იქ გაენადგურებინათ ორ წლამდე ასაკის ყველა ბავშვი. . მათ ახლა პატივს სცემენ, როგორც ქრისტეს პირველ მოწამეებს.
მოგვები კი უფრო შორს წავიდნენ ვარსკვლავისკენ, აღმოჩნდნენ ქალაქ ბეთლემში და იქ შეხვდნენ თავიანთ ღმერთს. მათი შემდგომი ბედი ზუსტად არ არის ცნობილი. გადმოცემა ამბობს, რომ ისინი ქრისტეს ქადაგებდნენ და მოწამეობრივად აღესრულნენ მესოპოტამიაში. ქრისტიანული საზოგადოება მათ დაკრძალვას განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდა. რატომ? ფაქტია, რომ სამი საშობაო მოგვი განდიდებულია წმინდანად. მართალია, დასავლელ ქრისტიანებს შორის მათი თაყვანისცემა ბევრად უფრო გავრცელებულია, ვიდრე, მაგალითად, რუსეთში. მაგრამ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბერლინისა და გერმანიის ეპარქიაში მათ ასევე უყვართ და მოდიან მათთან სალოცავად კიოლნის ტაძარში - სწორედ აქ არის ახლა მათი სიწმინდეები. ადრე, V საუკუნიდან დაწყებული, სალოცავი ინახებოდა მედიოლანუმში (თანამედროვე მილანი). იქიდან ისინი მე-12 საუკუნეში ფრიდრიხ ბარბაროსამ კიოლნში გადაიყვანა. ქალაქის მაცხოვრებლებს შეუყვარდათ ეს სალოცავი და გადაწყვიტეს მისთვის სრულიად უნიკალური „კიდობანი“ აეშენებინათ. შუა საუკუნეებში იყო კარგი ტრადიციადიდი რელიქვიის შესანარჩუნებლად, სპეციალურად აეშენებინათ ტაძარი, ისეთი ლამაზი, როგორიც არასდროს ყოფილა ქალაქში. და "სამი მეფის" გულისთვის, როგორც გერმანიაში საშობაო მოგვებს უწოდებდნენ, დაიწყეს გოთიკის უდიდესი შედევრის - კიოლნის საკათედრო ტაძრის აგება. მის ცენტრში - საკურთხეველში, დახელოვნებული ხელოსნის ნიკოლოზ ვერდენელის შრომის რელიქვიარში - სამი ბრძენი კაცის სიწმინდეები დღემდეა.
B+C+M
პოპულარული სიყვარული „სამი მეფის“ მიმართ გერმანიაში დღემდე გრძელდება და განსაკუთრებულად ვლინდება. 6 იანვარს, ვარსკვლავის შემდეგ მათი მსვლელობის ხსოვნას, ყველაზე საინტერესო მსვლელობების ნახვა შეგიძლიათ კიოლნის და მრავალი სხვა ქალაქის ქუჩებში. ბავშვები, ბრჭყვიალა მატარებლებში გახვეული, თავზე გვირგვინებით და ჯოხებით ხელში, დადიან სახლიდან სახლში და აკაკუნებენ კარებზე. სიამოვნებით ხსნიან: მაინც, ბოლოს და ბოლოს, მოვიდნენ საშობაო მოგვები, ბრძენკაცები აღმოსავლეთიდან, რომლებიც ბეთლემის ვარსკვლავს გაჰყვნენ და ქრისტეს თაყვანი სცეს! ორიოდე საათის წინ „ბრძენები“ მშობლებთან ერთად ტაძარში ღვთისმსახურების დაწყებას ელოდნენ, რის შემდეგაც მათთვის სალოცავით კიდობანი გახსნეს და ისინი სათითაოდ გაიარეს მაღლობის ქვეშ. ტახტი, რომელზეც კიდობანი იყო დადგმული. მოგვებს ამგვარად რომ „მიესალმეს“, ბავშვებმა სპეციალურად მომზადებული კოსტიუმები ჩაიცვეს და მეზობლების მოსანახულებლად ქალაქში გაიფანტნენ. მოგვები საშობაო სიმღერებსა და ლექსებს შეასრულებენ და სანაცვლოდ რაღაც გემრიელად მოითხოვენ ან მცირე ფული. პატრონი, რომელიც მოგვებს, თავის მხრივ, საჩუქარსაც - კურთხევას მიიღებს. მისი კარის სამაგრზე გამოვა წარწერა: "B + C + M", რომელიც მიუთითებს მიმდინარე წელს, მაგალითად, 2014 წელს. ეს ნიშნავს, რომ ბალთაზარი, კასპარი და მელქიორი ესტუმრნენ სახლს და დალოცეს. და დღეს არა მარტო კიოლნში, არამედ ბავარიაში და სხვა რელიგიური მიწებიგერმანიას უჭირს ისეთი კარის პოვნა, რომელიც არ არის გაფორმებული სანუკვარი ასოებით.
თავად მოგვების ძღვენი - ოქრო, საკმეველი და მურა - ინახება ათონის მთაზე, ქსიროპოტამსკის წმინდა პავლეს მონასტერში. მიჰყავთ სხვადასხვა მიწებისაბერძნეთი, რათა მორწმუნეებს საშუალება ჰქონდეთ შეეხონ სალოცავს. ხოლო 2014 წლის შობას მოგვების ძღვენი წმინდა მთიდან მოსკოვში ჩამოიტანენ.
მოგვების საჩუქრები
ისტორიული გადახვევა
მათეს სახარებაში აღწერილია აღმოსავლელი ბრძენების თაყვანისცემა, რომლებმაც მიიტანეს ძღვენი - ოქრო, საკმეველი და მირო ღვთისშვილი ქრისტესთვის.
ვარსკვლავი რომ დაინახეს, დიდი სიხარულით გაიხარეს და სახლში შესვლისას დაინახეს ჩვილი მარიამთან, დედასთან ერთად და დავარდნილმა თაყვანი სცეს მას; და გახსნეს მათი საგანძური და მიუტანეს მას საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მურა.(მათე 2:9-11)
მოგვების თაყვანისცემა
სამმა აღმოსავლელმა ბრძენმა, რომელსაც ასევე მოგვებს ეძახდნენ, მდიდარი ძღვენი მიუტანა დაბადებულ ღმერთ-შვილ ქრისტეს. ისინი ზეციური სხეულების შესწავლით იყვნენ დაკავებულნი და ერთ დღესაც დაინახეს საოცარი ვარსკვლავი. მათ იცოდნენ უძველესი წინასწარმეტყველება (მიუხედავად ებრაული წყაროებისა), რომ მესია, სამყაროს მხსნელი, ამ დროს უნდა მოვიდეს და მის მოსვლას უნდა მიუთითებდეს სპეციალური ვარსკვლავი. და ერთ დღეს იგი გამოჩნდა ცაში. მოგვები მიხვდნენ, რომ ვარსკვლავი ნიშანია. ცისკრის გასწვრივ მისი მოძრაობის შემდეგ, მათ გადალახეს რამდენიმე სახელმწიფო და ჩავიდნენ იერუსალიმში. იქ აღმოსავლელმა ბრძენებმა მიმართეს ამ ქვეყნის მმართველ სუვერენს, ჰეროდეს, კითხვით, სად შეიძლება ენახათ ახლად დაბადებული ებრაელთა მეფე, აშკარად ვარაუდობდნენ, რომ მმართველი მას ოჯახური კავშირებით უნდა უკავშირდებოდეს.
ჰეროდე შეაშფოთა ამ ამბავმა, მაგრამ არ აჩვენა და თავაზიანად გაჰყვა მოგვები სასახლიდან და სთხოვა, როცა მეფეს იპოვიდნენ, ეთქვათ, სად არის, "რათა მივიდე და თაყვანი სცეო". მოგზაურებმა დატოვეს იერუსალიმი და გაჰყვნენ მეგზური ვარსკვლავირომ მიიყვანა ისინი ბეთლემში. იქ იპოვეს მარიამი ბავშვთან ერთად, თაყვანი სცეს მას და საჩუქრები მოუტანეს. ტრადიციამ ჩვენს დრომდე გადმოსცა მოგვების სახელები: ბელშაცარი, გასპარი, მელქიორი. თუმცა არის სხვა თვალსაზრისი, რომ 3-ზე მეტი მოგვი იყო.
სახარებისეული ამბავი საჩუქრების მიტანის შესახებ გვიჩვენებს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველების შესრულებას იმის შესახებ, თუ როგორ მოუტანენ წარმართები თავიანთ საჩუქრებს ისრაელის მეფეს: "... თარშიშის მეფეები და კუნძულები მოუტანენ მას ხარკს; არაბეთის მეფეები და სავა მოუტანენ საჩუქრებს; და ყველა მეფე თაყვანს სცემენ მას; ყველა ერი ემსახურება მას ..."(ფსალმ. 71:10-11) (ქრისტიანული ინტერპრეტაციით აქ ქრისტეს ეკლესიას ისრაელი ჰქვია, როგორც ახალი, სულიერი ისრაელი, რომელმაც უნდა შეცვალოს ძველი ისრაელი - ებრაული სახელმწიფო და ებრაული ეკლესია.) ეს ფრაზა ეხება. ისრაელის მეფის ძღვენს შება დედოფლის მიერ სოლომონის საჩუქრები, როგორც ქრისტესთვის საჩუქრების მიტანის ღონისძიება-პროტოტიპი.
მოგვების მოტანილ საჩუქრებს სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს:
- ოქრო სამეფო საჩუქარია, რომელიც გვიჩვენებს, რომ იესო მეფედ დაბადებული კაცი იყო;
- საკმეველი არის საჩუქარი მღვდლისთვის, რადგან იესო მოვიდა, რომ გახდეს ახალი მასწავლებელი და ნამდვილი მღვდელმთავარი (იხ. იკონოგრაფია "დიდი ეპისკოპოსი");
- მირო არის საჩუქარი მათთვის, ვინც უნდა მოკვდეს, რადგან ძველ ისრაელში მირონს იყენებდნენ გარდაცვლილის სხეულის ბალზამირებისთვის. ეს ძღვენი ეხება ქრისტეს მომავალ გამომსყიდველ მსხვერპლს - უფლის ვნების ერთ-ერთი ეპიზოდი, რომელიც დაგვირგვინებულია ჯვარცმით, იქნება მაცხოვრის ფეხებზე საცხები მირონით, ხოლო დაკრძალვამდე მის სხეულს სურნელოვანი კომპოზიციით ასცხებდნენ. მირონისა და ალოეს.
საჩუქრის ნაჭერი
მოგვებმა და მათმა საჩუქრებმა დაამყარეს საშობაო საჩუქრების ჩუქების ცნობილი ტრადიცია.
ლეგენდის თანახმად, ღვთისმშობელი მთელი ცხოვრება გულდასმით ინახავდა მოგვების პატიოსან საჩუქრებს. მიძინებამდე ცოტა ხნით ადრე მან ისინი იერუსალიმის ეკლესიას გადასცა, სადაც 400 წელი ინახებოდა. ბიზანტიის იმპერატორმა არკადიუსმა საჩუქრები გადასცა კონსტანტინოპოლს იმპერიის ახალი დედაქალაქის საკურთხევლად. შემდეგ მივიდნენ ქალაქ ნიკეაში და დარჩნენ იქ დაახლოებით სამოცი წელი. როდესაც ლათინები განდევნეს კონსტანტინოპოლიდან, მოგვების საჩუქრები დააბრუნეს დედაქალაქში. 1453 წელს ბიზანტიის დაცემის შემდეგ ისინი გაგზავნეს ქ. ათონის მთას მონასტერამდე წმ. პავლე - სერბმა პრინცესა მარიამ გადაიყვანა ისინი იქ.
იმ დროს მონასტერი სლავური იყო (ახლა ბერძნულია). მას დიდი მატერიალური დახმარება გაუწია სერბმა მმართველმა გიორგი ბრანკოვიჩმა. მმართველის ქალიშვილი - პრინცესა მერი - მისი ცოლი გახდა ოსმალეთის სულთანიმურად II. 1389 წელს კოსოვოს მოედანზე სერბები დაამარცხეს თურქების უთვალავი ლაშქარმა და პრინცესა იძულებული გახდა სულთნის ცოლი გამხდარიყო. როგორც ღრმად მორწმუნე ქრისტიანი, მან ხელიდან არ გაუშვა არც ერთი შესაძლებლობა რაიმე სასარგებლო გაეკეთებინა. მართლმადიდებლური ეკლესიებიან მონასტრები.
როდესაც მოგვების საჩუქრები აღმოაჩინეს კონსტანტინოპოლში ბერძენი იმპერატორების საგანძურში, ღვთისმოსავმა პრინცესამ გადაწყვიტა მათი გადაცემა წმ. პოლ. მან უთხრა სულთანს, რომ მისი აყვავებული, მდიდრული ეზოსთვის ნაპოვნი ნივთები სხვა არაფერი იყო, თუ არა მხიარული სათამაშოები. რამდენიმე დღეში ბრწყინვალე გემი აღიჭურვა და პრინცესა გავიდა.
მარიამმა იცოდა, რომ ქალებს ათონზე შესვლა ეკრძალებოდათ, მარიამს ეგონა, რომ აპატიებდნენ საქციელს, რადგან დიდი სალოცავები ატარებდა. ნაპირზე რომ დაეშვა, მონასტერში წავიდა. სტუმრის თვალწინ კაშკაშა გაბრწყინებული გამოჩნდა დიდებული ქალწული.
Ვინ ხარ? მკაცრად ჰკითხა მან.
მე ვარ სერბი პრინცესა მარია.
რატომ მოხვედი ჩემს ლოტზე?
დიდი სალოცავი მოვიტანე, რომ მამა იღუმენს მივცე.
ქალებს ათონის მთაზე არ უშვებენ. დაბრუნდი, - თქვა მშვენიერმა ქალწულმა და გაუჩინარდა.
პრინცესა მიხვდა, რომ ეს იყო ღვთისმშობელი. მუხლებზე დაეცა და ვნებიანად, გულის სიღრმიდან სთხოვა პატიება მისი უნებლიე თავხედობისთვის. (იმ ადგილას, სადაც ეს სასწაული მოხდა, ააგეს სამლოცველო, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი). მონასტრის ძმებს განძი რომ გადასცა, მარიამი გემზე დაბრუნდა.
პავლეს მონასტრის სამკვეთლოში საჩუქრები ინახება 10 სპეციალურ კიდობანში. მომლოცველთა თაყვანისცემისთვის ერთ კიდობანში მხოლოდ 3 ნაწილია გამოყოფილი.
2014 წელს მოგვების საჩუქრები რუსეთსა და უკრაინაში პირველად ჩამოიტანეს.
აღწერა
მოგვების ძღვენი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან რელიქვითაგან, რომელიც დაკავშირებულია მაცხოვრის მიწიერ ცხოვრებასთან, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. დღეისათვის ეს არის 28 პატარა ოქროს გულსაკიდი სხვადასხვა ფორმის, ოსტატურად მორთული ფილიგრანული ორნამენტებით. თითოეულ ამ ოქროს ფირფიტაზე მიმაგრებულია მძივები, რომლებიც დამზადებულია საკმევლისა და მიროს ნარევისგან. პავლეს მონასტრის სამკვეთლოში საჩუქრები ინახება 10 სპეციალურ კიდობანში.
შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:
- ჰადისი წინასწარმეტყველ მუჰამედის მითითებით ოჯახის თემაზე;
- სურა დაზიანებისა და თვალებისგან. დუას წაკითხვა ბავშვებისთვის. ლოცვები სხვადასხვა შემთხვევებისთვის თათრებს შორის;
- ვიდეო რამადანის თვეში მარხვის შესახებ;
- გამოყენებული ლიტერატურის სია;
- რა ძლიერი მხარეები უნდა იყოს მითითებული რეზიუმეში?;
- პიროვნების მოტივაციის დიაგნოსტიკის მეთოდები;
- რა უნდა იცოდნენ ქვეშევრდომებმა?;
- თქვენი გრძნობების ვერბალიზაცია;