დღეს, 21 სექტემბერს, საეკლესიო დღესასწაულია. როდის არის ღვთისმშობლის შობა
21.09.2015
რომელიც რელიგიური დღესასწაულიიზეიმეთ დღეს, 21/09/2015? 2015 წლის 21 სექტემბრის მდგომარეობით ქ ეკლესიის კალენდარიერთდროულად სამი დღესასწაულია: შობა წმიდა ღვთისმშობელი, მალაია პრეჩისტაია, ოსპოჟინკი.
ამქვეყნიურში თანამედროვე ცხოვრებაჩვეულებრივ, ერთი დღესასწაული ერთ დღეს მოდის. საეკლესიო კალენდრის მიხედვით, ყველაფერი შეიძლება გარკვეულწილად განსხვავებული იყოს. გარდა ამისა, წარსულში რელიგიურ დღესასწაულებს ხშირად უერთდებოდნენ სხვა, რომლებსაც ფესვები წარმართულ დროში ჰქონდათ. ასე რომ, 2015 წლის 21 სექტემბერს ერთდროულად რამდენიმე საზეიმო ღონისძიება დაეცა, რომლებიც ძველად ძალიან დიდებულად აღინიშნა.
საეკლესიო კალენდრის მიხედვით, იგი ამ თარიღს მოდის. ღვთისმშობელი გამოჩნდა ისრაელის ღირსეული მოქალაქეების ოჯახში, რომელთა სახელები იყო იოაკიმე და ანა. ლეგენდის თანახმად, წყვილმა დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გააჩინა შვილი. შემდეგ კი ოჯახის მამა უდაბნოში წავიდა, სადაც გულმოდგინედ დაიწყო შთამომავლობისთვის ლოცვა. იქ ანგელოზი ჩამოვიდა იოაკიმესთან, რომელიც დაჰპირდა სწრაფ დამატებას. მან ასევე თქვა, რომ მთელი მსოფლიო გაიგებს ადამიანის შთამომავლების შესახებ. მალე ანა დაორსულდა და 21 სექტემბერს იესო ქრისტეს დედა მარიამი დაიბადა.
ღვთისმშობლის დაბადების დღე, რომლის აღნიშვნა დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე საუკუნეში, მნიშვნელოვანი დღესასწაულია ქრისტიანებისთვის და ერთ-ერთი მეთორმეტე ან მთავარია.
კიდევ ერთი მოვლენა, რომელიც უძველესი დროიდან აღინიშნება ამ დღეს არის Წმინდა. იმ დროს ახალგაზრდა მეუღლეებს, რომლებიც ახლად დაქორწინდნენ, უფროსი ნათესავები სტუმრობდნენ. მათ გაიცნეს ცხოვრება ახალი ოჯახიდა მისცა სასარგებლო რჩევები. ბოლო პატარძლებს უწევდათ ძვირფასი სტუმრების კვება და დალევა, ახლადშექმნილმა ქმრებმა კი მთელი თავისი დიდებით აჩვენეს თავიანთი ოჯახი. გარდა ამისა, ყველაზე სუფთა არის შემოდგომის მეორე შეხვედრა. გაბატონებული წარმოდგენების მიხედვით, კარგი ამინდიეს დღე თბილ შემოდგომას აუწყებდა.
აკოლიტები, ან მოსავლის ფესტივალი, ასევე დაიწყო 21 სექტემბრის აღნიშვნა (გამონაკლისი არც 2015 იყო). მეურვეებმა მთელი კვირა გაძლეს და თან ახლდნენ მასობრივი ღონისძიებები. ხალხი გამოვიდა ქალაქებისა და სოფლების ქუჩებში, მართავდა დღესასწაულებს, მღეროდა სიმღერებს. ბუნებრივია, საღამოობით ეწყობოდა ნამდვილი ქეიფი.
21 სექტემბერი ასევე ცნობილია როგორც ოსენინები. დილიდან ყველა ქალი მდინარეზე უნდა წასულიყო. მათგან უფროსმა პური გამოაცხო. მას ხელში ეჭირა, როცა უმცროსი ნათესავები ღვთისმშობლის სადიდებელ სიმღერებს მღეროდნენ. ამ რიტუალის შემდეგ პური თანაბარ ნაწილად იყოფოდა. აქციის თითოეულმა მონაწილემ აიღო ცალი და მისცა პირუტყვს.
ვინაიდან რთველი 20 სექტემბერს გაგრძელდა, კერძოდ, ხახვის მოსავლის აღება, ამ დღეს ზოგჯერ ეძახდნენ. ლუკოვი. სხვა სახელი მეფუტკრემიიღეს მეფუტკრეთა საქმიანობის საპატივცემულოდ, რომლებიც იმ დროს ფუტკარს ამზადებდნენ ხანგრძლივი ზამთრისთვის.
ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ხსნის ახალ საეკლესიო წელს (ინდიქტი), რომელიც იწყება 14 სექტემბერს. მარიამის დაბადებით, რომელსაც ღმერთის ტახტი ეწოდება, კარი, რომლითაც მაცხოვარი გამოჩნდება სამყაროში, იწყება ახალი აღთქმის ისტორია.
ცოდვისა და სიკვდილის ძალისგან ადამიანის გამოსყიდვის ისტორია დაიწყო არა უფალი იესო ქრისტეს შობის მომენტიდან, არამედ ბევრად უფრო ადრე. ეს ამბავი დაიწყო ედემის ბაღში, გაგრძელდა ძველი აღთქმის პერიოდში და საბოლოოდ განხორციელდა ახალ აღთქმაში. ერთი ამათგანი მნიშვნელოვანი პუნქტებიკაცობრიობის ხსნის ისტორიაში, კერძოდ, იყო უფალი იესო ქრისტეს - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაბადება.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრება
ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრება, როგორც ჩანს, კარგად არის ცნობილი ყველა მორწმუნესთვის. თუმცა, აქაც, თუ კარგად დააკვირდებით, შეგიძლიათ გამოყოთ რამდენიმე საინტერესო წერტილი. ფაქტია, რომ ჩვენ არ გვაქვს ერთი და სრული უძველესი თხრობა უწმინდესი ღვთისმშობლის ცხოვრების შესახებ. სახარებისეული მოთხრობები, რომლებიც ახსენებენ ღვთისმშობელს, მიმოფანტულია ახალ აღთქმაში და ბევრი რამ არის შემონახული მხოლოდ ეკლესიის ტრადიციაში. რა შეგვიძლია ვისწავლოთ ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ, თუ შევუერთდებით წმინდა წერილს და ეკლესიის ტრადიციას?
ფაქტობრივად, ღვთისმშობლის ცხოვრების ამბავი ეკლესიის ტრადიციით იწყება. სახარებაში ჩვენ არ ვპოულობთ ინფორმაციას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის შესახებ, მაგრამ გადმოცემა მოგვითხრობს შემდეგ ამბავს. ქალაქ ნაზარეთში ორი ეპოქის - ძველი და ახალი აღთქმის შესაყარზე ცხოვრობდა ერთი ღვთისმოსავი, მართალი, მაგრამ, სამწუხაროდ, უშვილო ოჯახი - იოაკიმე და ანა. სამწუხაროდ, იმიტომ, რომ ძველ ისრაელში ოჯახი, რომელსაც შვილები არ ჰყავდა, დაწყევლულად ითვლებოდა, ღმერთის მიერ მძიმე ცოდვებისთვის ისჯებოდა. ასეთ ვითარებაში უშვილო ოჯახი, ზოგადად, დანარჩენი საზოგადოებისგან იზოლირებულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა. საკმარისია ითქვას, რომ შვილების სიმცირის გამო იოაკიმე ტაძარში მსხვერპლშეწირვასაც კი ვერ სწირავდა. ყოველივე ეს გვიჩვენებს, თუ რა სახის რწმენა იყო საჭირო ადამიანებისთვის, რათა განაგრძონ ღმერთის რწმენა და ლოცვა მისი წყალობისთვის. ეს არის ზუსტად ის, რაც გააკეთეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მშობლებმა. და ბოლოს, მართალმა იოაკიმემ და ანამ აღთქმა დადეს, რომ თუ შვილი ეყოლებოდათ, მას ღმერთს მიუძღვნიდნენ. ასე რომ, როდესაც წყვილმა დაახლოებით ორმოცდაათი წელი იცხოვრა, უფალმა მათ შვილი მისცა - შეეძინათ ქალიშვილი, რომელსაც მარიამი დაარქვეს (ებრაულიდან თარგმნა - "ქალბატონი", "იმედი"). შემდგომში, მარიამი უნდა გამხდარიყო ლედი და იმედი ყველას, ვისაც სწამდა მესიის.
მარიამის გენეალოგიის შესახებ მნიშვნელოვანია ვთქვათ - მამის მიხედვით, იგი წარმოშობით იუდას ტომიდან, მეფე დავითის საგვარეულოდან, ხოლო დედის მიხედვით, მღვდელმთავარი აარონის ოჯახიდან. ამრიგად, ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებები მესიის მომავალ დაბადებასთან დაკავშირებით ახდა, რადგან ის ერთდროულად უნდა გამოსულიყო სამეფო და სამღვდელო ოჯახებიდან. ქალიშვილის დაბადების შემდეგ, მართალმა იოაკიმემ და ანამ სამადლობელი მსხვერპლნი შესწირეს და აღთქმა დადეს, რომ მათი ქალიშვილი არ ივლიდა დედამიწაზე, სანამ არ მიიყვანდნენ მას ღვთის ტაძარში.
აქ ჩვენ ვხვდებით კიდევ ერთ მომენტს ეკლესიის ტრადიციიდან - ამბავი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შეყვანის შესახებ. ეს მაშინ მოხდა, როცა მერი 3 წლის იყო. მშობლებმა ქალიშვილი ტაძარში მიიყვანეს, სადაც მას საზეიმოდ დახვდნენ უმწიკვლო ქალწულები ანთებული ლამპრებით. ტაძრისკენ მიმავალი კიბე თხუთმეტი საფეხურისგან შედგებოდა. როგორც ეკლესიის ტრადიცია გვამცნობს, მარიამი გარე დახმარების გარეშე ავიდა ყველა საფეხურზე და მღვდელმთავარი გამოვიდა მის შესახვედრად. მარიამი შეიყვანეს წმიდათა წმიდაში - ეს გაკეთდა ღვთის განსაკუთრებული ბრძანებით, რადგან კანონის თანახმად, იქ მხოლოდ ერთი მღვდელმთავარი შეიძლებოდა მისვლა და მაშინაც მხოლოდ წელიწადში ერთხელ. ამ მოვლენის შემდეგ მარიამი რჩება საცხოვრებლად და ტაძარში სამსახურში - აქ სწავლობდა სხვა ქალწულებთან ერთად, ტრიალებდა და კერავდა სამღვდელო შესამოსელს. ლეგენდის თანახმად, მარიამი ტაძარში 12 წლამდე ცხოვრობდა. მარიამის ტაძარში განათლების დამთავრებიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, საჭირო გახდა დაქორწინება. თუმცა მან მღვდლებს უთხრა, რომ ქალიშვილობას ღვთის წინაშე შეინარჩუნებდა. სწორედ ამ მომენტში გადაწყდა, რომ მარიამს უნდა ჰყავდეს მფარველი, რადგან მისი მშობლები იმ დროისთვის უკვე გარდაცვლილი იყვნენ.
შედეგად (განსაკუთრებული გათამაშების შედეგად) მარიამი დაითხოვეს მოხუც დურგალ იოსებზე, რომელიც ასევე წარმოშობით მეფე დავითის ოჯახიდან იყო. ღვთისმშობელი ნაზარეთში იოსების სახლში დასახლდა. ჩვეულებრივ ცხოვრებაში ის ინახავდა სახლს, ტრიალებდა, კერავდა და ასევე მუდმივად ლოცულობდა. აქ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ღვთისმშობელი არ იყო იოსების ცოლი, როგორც ზოგიერთს ზოგჯერ წარმოუდგენია. ქალწულობის აღთქმის შესასრულებლად მამაკაცის ნიშნობის ფორმა სულ სხვა ფორმაა. ერთად ცხოვრებავიდრე ქორწინება. ეს ფორმა ხანდახან გამოიყენებოდა ძველ ისრაელში.
პირველი სახარებისეული მოვლენა, რომელიც დაკავშირებულია ღვთისმშობელთან, არის მაცხოვრის შობის ხარება. ღვთის მიერ გამოგზავნილმა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა მარიამს შეატყობინა, რომ ის გახდებოდა მაცხოვრის დედა, მესია, რომელსაც ისრაელი ელოდა. რა თქმა უნდა, მარიამს ეს ამბავი გაუკვირდა, რადგან ქალიშვილობის შენარჩუნება აღთქმა დადო. თუმცა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა მას პასუხი გასცა: „სული წმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაფარავს შენ; ამიტომ, წმიდას, რომელიც იბადება, ღვთის ძე იწოდება.
შემდგომი დარწმუნება აღარ იყო საჭირო. სრულიად ღმერთს ემორჩილებოდა, მარიამმა მხოლოდ ერთს უპასუხა: „აჰა, უფლის მსახური; შენი სიტყვისამებრ მომემართოს“. სახარებაში აღწერილი შემდეგი მომენტი არის ღვთისმშობლის შეხვედრა თავის ნათესავთან, მართალ ელიზაბეთთან, წინასწარმეტყველ იოანე ნათლისმცემლის მომავალ დედასთან. ღვთისმშობელი მოდის ლევიანთა (ანუ სპეციალურად გამოყოფილი სასულიერო პირების დასასახლებლად) ქალაქ იუტაში, სადაც ცხოვრობდნენ მართალი ზაქარია და ელიზაბეთი. აქ ის ხვდება ელიზაბეთს, რომელშიც შეხვედრის მომენტში ბავშვი საშვილოსნოში გადახტა (მომავალი იოანე ნათლისმცემელი) და მან თავად წარმოთქვა წინასწარმეტყველება ღვთისმშობლის შესახებ. ამის საპასუხოდ ღვთისმშობელმა წარმოთქვა უკვე კარგად ცნობილი საგალობელი "სული ჩემი ადიდებს უფალს". სამი თვის შემდეგ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი დაბრუნდა ნაზარეთში.
მათეს სახარება მოგვითხრობს, რომ როდესაც მარიამი დაორსულდა, იოსები ძალიან შერცხვა. იმისათვის, რომ მარიამზე ხალხის რისხვა არ მოიტანოს - ბოლოს და ბოლოს, მას ჩაქოლვა დაემუქრებოდა - იოსები გადაწყვეტს გაუშვას. თუმცა მას ღვთის ანგელოზი ეჩვენება, რომელიც მარიამს უკრძალავს გაშვებას და მოწმობს მასში მოსალოდნელი მესიის დაბადებას. იოსები ემორჩილება ღვთის ნებას და მარიამს ტოვებს.
შემდგომში ჩვენ ვხვდებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს სახარების გვერდებზე უფალი იესო ქრისტეს შობის ამბავში. ღვთაებრივი ჩვილის დაბადება დაემთხვა საყოველთაო აღწერის დროს, რომელიც მოეწყო იუდეაში იმპერატორ ავგუსტუსის გადაწყვეტილებით. ყველა ებრაელს სჭირდებოდა დარეგისტრირება ქალაქში, საიდანაც მათი ოჯახი წარმოიშვა. ამიტომ იოსები და მარიამი გაემგზავრნენ ნაზარეთიდან ბეთლემში, მშობლიურ ქალაქში. ქალაქში ჩასულებმა, მოგეხსენებათ, თავისუფალი სახლი ვერ იპოვეს და ამიტომაც ერთ-ერთ ბუნაგში (ე.წ. პირუტყვის კალამი, რომელიც გამოქვაბული იყო) გაათენეს. აქ მოხდა სასწაული - ღვთაებრივი ჩვილი იესო ქრისტეს დაბადება.
ქრისტეს შვილის დაბადებიდან 40-ე დღეს, ისინი მიიტანენ მას იერუსალიმის ტაძარში ღმერთისთვის მიძღვნის მიზნით. ეს მოვლენა ეკლესიის ისტორიაში შევიდა, როგორც უფლის ამაღლების დღესასწაული. ღვთისმშობელი პირმშოს ორ მტრედს და ორ მტრედს სწირავს ღმერთს. უხუცესმა სიმეონმა, რომელმაც მიიღო ქრისტეს შვილი, ისაუბრა წინასწარმეტყველებაზე Ღვთისმშობელირომელსაც მან უწინასწარმეტყველა ძის მომავალი დედობრივი ტანჯვა. თუმცა, მალე წმინდა ოჯახს იუდეიდან გაქცევა მოუწია, რადგან მეფე ჰეროდეს სურდა ღვთაებრივი ჩვილის მოკვლა. იუდეის მმართველს, რომელმაც არასწორად გაიგო წინასწარმეტყველებების მნიშვნელობა, ეშინოდა, რომ დაბადებული მესია სამეფო ტახტზე მოითხოვდა, რაც ჰეროდეს, რა თქმა უნდა, არ სურდა. მეფე ჰეროდეს რისხვისგან დამალული იოსები, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და ჩვილი ქრისტე გარბიან ეგვიპტეში, სადაც რჩებიან ებრაელი მეფის სიკვდილამდე. მას შემდეგ რაც გაიგეს, რომ საშიშროებამ გადალახა (ღვთის ანგელოზმა უთხრა იოსებს სიზმარში), ოჯახი კვლავ ბრუნდება იუდეაში.
ნაზარეთში დაბრუნებისთანავე ღვთისმშობელი ქრისტეს ყრმის აღზრდას ეწეოდა და ასევე განაგრძობდა ხელსაქმის კეთებას. ერთხელ, როდესაც ოჯახი იერუსალიმს ეწვია (და ეს ყოველწლიურად აღდგომას ხდებოდა), ბიჭი იესო (ის უკვე 12 წლის იყო) დაიკარგა. ქალაქში დაბრუნებულმა ღვთისმშობელმა და იოსებმა დიდხანს ვერ იპოვეს იგი და როცა იპოვეს, გაოცდნენ. 12 წლის ბიჭი, იერუსალიმის ტაძარში ყოფნისას, ესაუბრა ებრაელ მასწავლებლებს და გაუმხილა მათ თავისი სიბრძნის საიდუმლოებები. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა, ისევე როგორც ნებისმიერმა დედამ, გამოხატა მწუხარება ძის დაკარგვის გამო, რაზეც იესომ უპასუხა: „რატომ უნდა მეეძებნა? ანუ არ იცოდი, რომ მამაჩემის კუთვნილში უნდა ვიყო? იმ მომენტში ღვთისმშობელმა ბოლომდე ვერ გაიგო ამ სიტყვების მნიშვნელობა, მაგრამ მოგვიანებით იგი გახდა მათი შესრულების მოწმე. როგორც სახარება მოწმობს, ღვთისმშობელმა „ყოველივე ეს სიტყვა შეინახა და გულში შეკრიბა“.
ერთ-ერთი პირველი სახარებისეული მოწმობა, რომელშიც ღვთისმშობელი მოქმედებს როგორც შუამავალი და მთხოვნელი ხალხისთვის თავისი ძის წინაშე, არის გალილეის კანაში ქორწინების ამბავი. ამ ამბავში ღვთისმშობელი უფალს სთხოვს, წყალი ღვინოდ აქციოს, რადგან ქორწილში ქეიფი ამოიწურა. მიუხედავად იმისა, რომ უფლის ჟამი ჯერ არ მოსულა - მან ჯერ არ გამოუცხადა თავისი თავი ხალხს, როგორც მესია - ის მაინც არ ამბობს უარს დედაზე და ახდენს წყლის ღვინოდ გადაქცევის სასწაულს.
სახარებაში კიდევ ერთი ეპიზოდია მოხსენიებული ღვთისმშობლის შესახებ. ისინი, ვინც მივიდნენ იმ სახლში, სადაც უფალმა იქადაგა და სურდა მისი ნახვა, ღვთისმშობელი და მისი ძმები (იოსების ნახევარშვილები პირველი ქორწინებიდან) სთხოვენ, რომ მათთან გამოვიდეს. ქრისტე პასუხობს, რომ მისთვის დედა, ძმა და და არიან ისინი, ვინც ასრულებენ ღვთის ნებას და მცნებებს. ამ სიტყვებით უფალი საერთოდ არ უარს ამბობს თავის ოჯახზე, როგორც ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, არამედ, პირიქით, აჩვენებს თითოეულ ადამიანს, რომ მას ასევე შეუძლია გახდეს ღვთის ოჯახის ნაწილი.
ზოგადად, აღსანიშნავია, რომ სახარებაში ღვთისმშობლის შესახებ არც თუ ისე ბევრი ამბავია, რადგან ოთხივე სახარების მთავარი ამოცანაა თქვას მაცხოვრის, მისი ქადაგების შესახებ და რა არის უპირველესად მნიშვნელოვანი ჩვენი გადარჩენისთვის. ამიტომ ყველაფერი დანარჩენი მხოლოდ უფალი იესო ქრისტეს მსახურებასთან დაკავშირებით არის ნახსენები.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ერთ-ერთი ბოლო ნახსენები სახარებაში არის უფლის ჯვარზე ტანჯვის ამბავი. როგორც იოანეს სახარებიდან ვიგებთ, როცა უფალი იესო ქრისტე ჯვარზე იტანჯებოდა, ღვთისმშობელი მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველთან და სხვა ქალებთან ერთად ჯვართან ერთად იმყოფებოდა. უფალმა არ სურდა დედას მარტო დაეტოვებინა, იოანე მოციქულზე მიუთითა და უთხრა: „დედაკაცო! აჰა, ძე შენი“, შემდეგ კი უთხრა მოციქულს: „აჰა, დედაშენი“. იმ დღიდან მოციქულმა იოანემ დაიწყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელზე ზრუნვა.
მართლმადიდებლური ეკლესიათვლის, რომ მისი აღდგომის შემდეგ უფალი მაშინვე გამოეცხადა ღვთისმშობელს, რომ სწორედ ის იყო მირონის მატარებელ ქალთა შორის („სხვა მარიამი“), რომელიც შეხვდა ანგელოზს, რომელმაც ამცნო უფლის აღდგომა. ასევე, ეკლესიის ტრადიციის მიხედვით, ელეონის მთაზე უფლის ამაღლებაზეც იმყოფებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი. ღვთისმშობლის გამოსახულება ყოველთვის არის ამ დღესასწაულის ხატებზე. ახალი აღთქმის ერთ-ერთი ბოლო მოწმობა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შესახებ არის ისტორია მასზე და სულიწმიდის მოციქულებზე ჩამოსვლის შესახებ, რაც მოხდა თავად ქრისტეს აღთქმის მიხედვით. მათზე სულიწმიდა გადმოვიდა ცეცხლოვანი ენების სახით - ასე მოხდა სულთმოფენობის სასწაული. ამ მოვლენის შემდეგ მოციქულებს მიეცათ ავადმყოფების განკურნების, დემონების განდევნის, ლაპარაკის ძალა სხვადასხვა ენებზედა ა.შ.
სამომავლოდ, ეკლესიამ იცის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ცხოვრების შესახებ მხოლოდ მისი ტრადიციიდან, რადგან ახალი აღთქმაამაზე მეტს არაფერს ამბობს. გადმოცემა ამბობს, რომ ღვთისმშობელმა მისი გარდაუვალი სიკვდილის ამბავი მთავარანგელოზ გაბრიელისგან გაიგო. ღვთისმშობლის გარდაცვალების მომენტში მის გვერდით ყველა მოციქული იმყოფებოდა, გარდა თომასა. კვლავ, ეკლესიის ტრადიციის თანახმად, უფალმა პირადად მიიღო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სული მისი მიძინების მომენტში. მოციქულებმა მისი ცხედარი საფლავის გამოქვაბულში დაასვენეს და შესასვლელი ქვით გადაკეტეს. როდესაც მესამე დღეს მოვიდა თომა მოციქული და ღვთისმშობლის გამოსამშვიდობებლად საფლავის გახსნა სთხოვა, მოხდა სასწაული. ღია საფლავში ღვთისმშობლის ცხედარი აღარ იყო: აქ მხოლოდ მისი სამოსი იყო დარჩენილი, საიდანაც სურნელი გამოდიოდა. მართლმადიდებელი ეკლესია აღიარებს, რომ ღვთისმშობელი უფლის ძალით აღდგა მიძინებიდან მესამე დღეს და ამაღლდა ზეცაში. ასე დასრულდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი გზა, რომელიც ახლა თავის ძესთან ერთად ცხოვრობს და მის წინაშე ლოცულობს ჩვენთვის.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ხატი
ყველაზე წმინდა ღვთისმშობლის გამოსახულების მხატვრობის დამახასიათებელი თვისებაა მისი გამოსახულება ჰალოთი (თუმცა ის ჯერ კიდევ ბავშვია ხატზე). აქ ნიმბუსი სიმბოლოა სიწმინდისა და საქველმოქმედო ცხოვრების ხარისხი, რომელიც ღვთისმშობელმა შეინარჩუნა შობიდან მიძინებამდე.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის იკონოგრაფია მრავალნაკვეთიანია - ეს ნიშნავს, რომ ხატზე გამოსახულია ერთდროულად რამდენიმე ნაკვეთი, რომელიც ეძღვნება ერთ მოვლენას.
დაახლოებით მე-14 საუკუნიდან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ხატებზე ჩნდება კიდევ ერთი შეთქმულება: ეს არის მარიამის მამის, მართალი იოაკიმეს გამოსახულება. იგი გამოსახულია მარტო ან (რაც უფრო ხშირად) მთელ ოჯახთან ერთად - მართალი ანას და ჩვილი მარიამს.
ხატწერის ტრადიციის თანახმად, მართალი ანას ირგვლივ ორიდან ექვსამდე ქალია გამოსახული - ეს არის მოახლეები, რომლებიც ეხმარებოდნენ მშობიარობის დროს და ბავშვის გაჩენის შემდეგ პირველად.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობისადმი მიძღვნილ ხატებზე ცენტრალური ხატი არის მართალი ანას გამოსახულება, უწმინდესი ღვთისმშობლის დედა, რომელიც საწოლზეა ჩამოწოლილი. აქ წითელი ფერი არის დღესასწაულის სიმბოლო, რომელიც შემდგომში გახდა ეს მნიშვნელოვანი მოვლენა ქრისტიანებისთვის.
ხატის ქვედა ნაწილში, როგორც წესი, ჩვილი მარიამის ბანაობის სცენაა გამოსახული. ამ სცენაში მარიამს აბანავებს დედამისი, მართალი ანა, ან ერთ-ერთი მსახური.
ლოცვა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობისთვის
ლოცვა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, ცისა და მიწის დედოფალო, შენდამი სასწაულებრივი გამოსახულებადახუნძლული, ნაზად ამბობდა: მადლიანად შეხედე შენს მსახურებს და შენი ყოვლისშემძლე შუამავლობით გაუგზავნე ყველას, ვისაც ეს სჭირდება. გადაარჩინე წმიდა ეკლესიის ყველა ერთგული შვილი, შეაქციე მოღალატე, წარმართე სწორ გზაზე გადასულები, მხარი დაუჭირე სიბერესა და უძლურებას, გაიზარდე წმინდანის რწმენით ახალგაზრდობა, გაზარდე სიმამაცე სიკეთისთვის, მიიყვანე ცოდვილები. მონანიება და ისმინე ყველა ქრისტიანული ლოცვა, განკურნე ავადმყოფები, ჩააქრო მოგზაურთა მწუხარება. შენ იწონი, ყოვლადმოწყალეო, ვითარცა სუსტი, თითქო ცოდვილნი, ვითარცა გამწარებულნი და უღირსნი ღმრთისა შენდობისა, ორივენი დაგვეხმარებიან, მაგრამ ჩვენ განრისხდებით ღმერთს არავითარი ცოდვით სიყვარულით, განსაცდელითა და ეშმაკური ცდუნების გარეშე: არიან შუამავლის იმამები, უფალიც კი არ უარჰყოფს. თუ გიხარია, შეგიძლია ყველაფერი მოგვანიჭო, როგორც მადლიანი წყარო, რომელიც ერთგულად გიგალობ და ადიდებ შენს დიდებულ შობას. მიხსენი, ქალბატონო, დაცემა და უბედურება ყველას, ვინც ღვთისმოსავი მოუწოდებს წმიდას თქვენი სახელიდა თაყვანისცემა შენი პატიოსანი ხატისა. თქვენ განწმენდთ ჩვენს ტუნას ურჯულოების ლოცვებით, ისევე როგორც ჩვენ ვეცემით და კვლავ მოგიწოდებთ: განდევნე ჩვენგან ყოველი მტერი და მოწინააღმდეგე, ყოველი უბედურება და დამღუპველი ურწმუნოება; თქვენი ლოცვებით, დროულად აძლევთ წვიმებს და უხვი ნაყოფიერებას დედამიწას, ჩადეთ ჩვენს გულებში ღვთის შიში უფლის მცნებების შესასრულებლად, რათა ყველამ მშვიდად და მშვიდად ვიცხოვროთ ჩვენი სულების ხსნისთვის, ჩვენი მეზობლების სიკეთე და უფლის სადიდებლად, მისთვის, როგორც შემოქმედის, მიმწოდებლისა და მხსნელის დიდება, პატივი და თაყვანისცემა ჩვენია, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ხატის წინაშე
ო, ნეტარო ქალბატონო, ქრისტე მაცხოვარო ჩვენო, ღმრთისა რჩეულო დედაო, წმიდა ლოცვით სთხოვე ღმერთს, ღვთისადმი მიძღვნილი და ღვთისთვის საყვარელი! ვინ არ გაგახარებს ან ვინ არ იმღერებს, შენი დიდებული შობა. რადგან შენი შობა იყო ადამიანთა ხსნის დასაწყისი და ჩვენ, ცოდვათა სიბნელეში ვისხედით, გიხილავთ შენ, მიუწვდომელი სინათლის საცხოვრებელ ადგილს. ამისთვის ჩუქურთმიან ენას არ შეუძლია შენს საგალობელს ქონების მიხედვით. სერაფიმებზე მეტად შენ ხარ ამაღლებული, უწმინდესი. ორივე იღებს ქებას შენი უღირსი მსახურებისგან და არ უარყოფს ჩვენს ლოცვას. ვაღიარებთ შენს სიდიადეს, ქედს ვიხრით შენს წინაშე და თამამად ვთხოვთ შუამავლად შვილმოყვარე და მოწყალე დედას: ევედრე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს, მოგვანიჭოს ჩვენ, ვინც ბევრს ვცოდავთ, გულწრფელი მონანიება და ღვთისმოსავი ცხოვრება. შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რაც ღმერთს მოსწონს და სასარგებლოა ჩვენი სულისთვის. შევიძულოთ ყოველგვარი ბოროტება, გავაძლიეროთ ღვთიური მადლით ჩვენს კეთილ ნებაში. თქვენ ხართ ჩვენი უსირცხვილო იმედი სიკვდილის ჟამს, მოგვეცით ქრისტიანული სიკვდილი, კომფორტული ლაშქრობა ჰაერის საშინელ განსაცდელებზე და ცათა სასუფევლის მარადიული და გამოუთქმელი კურთხევების მემკვიდრეობა და ყველა წმინდანთან ერთად, რომელსაც ჩვენ ჩუმად ვაღიარებთ. შენი შუამავლობა ჩვენთვის და განვადიდოთ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი წმინდა სამებათაყვანს სცემდნენ მამას, ძეს და სულიწმიდას. ამინ.
ლოცვა ღვთისმშობლის შობისთვის
ო, ყოვლადწმიდაო და ყოვლადწმიდაო ქალწულო, ღმრთისმშობელო, უნაყოფობისგან დაბადებული სულისა და სხეულის გულისათვის დაპირებითა და სიწმინდით, ღირსი იყო ღვთის ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედა. მასთან ერთად ახლა ზეცაში და გქონდეს დიდი გამბედაობა წმინდა სამება, ნეიაჟედან, დედოფლის მსგავსად, მარადიული მეფობის გვირგვინით დაგვირგვინებული. ასევე, ჩვენც თავმდაბლად მოგმართავთ და გთხოვთ: შეგვიწყალე ჩვენთვის ყოვლადმოწყალე უფალო ღმერთისაგან ყველა ცოდვის მიტევება, ნებაყოფლობითი და უნებლიე; ჩვენი ხსნის ტანჯულ სამშობლოს, მშვიდობის, დუმილისა და ღვთისმოსაობის აღდგენას, დრო მშვიდი და მშვიდია, ბოროტების ამბოხება არ არის ჩართული; დედამიწის ნაყოფის სიმრავლეს, კეთილდღეობის ჰაერს, წვიმები მშვიდი და დროული. და ყველაფერი, რაც აუცილებელია ჩვენი სიცოცხლისა და ხსნისთვის, გვთხოვე შენი ძის, ქრისტე ღმერთისგან. ყველაზე მეტად იჩქარეთ დაგვამშვენებს კარგი ზნეობით და კარგი საქმეებიდიახ, ძალზე ძლიერად, ჩვენ მივბაძავთ შენს წმიდა ცხოვრებას, ჯერ კიდევ ყრმობიდანვე დედამიწაზე იყავით შემკული, სიამოვნებით უფალს; ამისთვის გამოჩნდნენ ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმე. მას, ყოვლადწმიდაო ქალბატონო, იყავი ჩვენთვის ყველაფერში სასწრაფო დახმარების დამხმარე და ბრძენი დამრიგებელი გადარჩენისთვის, მოდი, გამოგყვეთ და დაგეხმაროთ, ვიყოთ ღირსნი ცათა სასუფევლისა, შენი ძის ტანჯვისა მემკვიდრისა. , გამავალი, მისი წმინდა მცნებების შემსრულებლები დაჰპირდნენ. შენ ხარ, ქალბატონო, ჩვენი ერთადერთი იმედი და იმედი ღმერთის მიხედვით, და ჩვენ მთელ ჩვენს სიცოცხლეს გიღალატებთ, შენი შუამდგომლობისა და შუამდგომლობის იმედით, ჩვენ არ შერცხვება ამ ცხოვრებიდან ჩვენი წასვლის ჟამს. და შემდეგ უკანასკნელი განაჩენიშენი ძე, ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, მის მარჯვნივ, პატივი ეცი მდგომარეობით და იქ მარადიულად იხარებ ყველა მათთან ერთად, ვინც მას უხსოვარი დროიდან ახარებს და ჩუმად ადიდებს, ადიდებს, მადლობას უხდის და აკურთხებს მას მამით და სულით მარადიულად და ოდესმე. ამინ.
ღვთისმშობლის შობა - ტროპარი, კონდაკი, გადიდება
დღეს 21 სექტემბერს (8 სექტემბერი, ძველი სტილით)
მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს:
ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისა და ყოვლადქალწული მარიამის შობა
წმინდანი იოანე (1957) და გიორგი (1962), აღმსარებლები (ქართ.). სოფიას, ღვთის სიბრძნის ხატები (კიევი). ღვთისმშობლის შობის ხატები: იზიასლავსკაია; სიამსკოი (1524); გლინსკაია (XVI); ლუკიანოვსკაია (XVI); ისაკოვსკაია (1659 წ.). ღვთისმშობლის ხატები: ხოლმსკაია, კურსკის ფესვის „ნიშანი“ (1295); პოჩაევსკაია (1559); ლესნინსკაია; დომნიცკაია (1696 წ.).
ღვთისმშობლისა და ღვთისმშობლის შობა
დიდი, მეთორმეტე, უნივერსალური, მოვლენის მნიშვნელობის მიხედვით. ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულს, ეკლესია და წმინდა მამები ადიდებენ უმაღლესი ხარისხიღვთაებრივის მიდგომა კაცობრიობასთან მადლით აღსავსე კავშირისადმი.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობაწმიდა მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს, როგორც ერთ-ერთ დიდ დღესასწაულს 8 სექტემბერს (ახალი სტილით 21 სექტემბერს).
ამჟამად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობას, რომელსაც ეკლესია ჯერ კიდევ 8 სექტემბერს აღნიშნავს, აქვს ერთი დღე აღნიშვნა (7 სექტემბერი) და ოთხი დღის შემდგომი დღესასწაული, ასევე დღესასწაული (12 სექტემბერი).
დღესასწაული 21 სექტემბერი - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა- ყველაფრის დასაწყისი ქრისტიანული დღესასწაულები. და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს არის ახალი საეკლესიო წლის პირველი მეთორმეტე დღესასწაული (1/14 სექტემბერი, საეკლესიო ახალი წელი), არამედ ღმერთის მიერ აღთქმული კაცობრიობის ხსნის აღსრულების დასაწყისი მასზე დამძიმებული წყევლისგან. . ეს არის საყოველთაო სიხარულის დღესასწაული: დაიბადა ის, ვინც სასწაულებრივად მიანიჭა სამყაროს მაცხოვარი.
ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული.ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მშობლები იყვნენ წმინდანები იოაკიმე და ანა, ებრაელი ხალხიდან, ღვთისმოსავი ხალხი. ისინი ცხოვრობდნენ პატარა ქალაქ ნაზარეთში. იოაკიმე დავითის სამეფო ოჯახიდან იყო, ანა კი მღვდელმთავრის აარონის ოჯახიდან. ისინი სიბერემდე ცხოვრობდნენ შვილების გარეშე. შვილების არქონა მაშინ ებრაელებმა ღვთის სირცხვილად მიიჩნიეს და ამიტომ იოაკიმე და ანა მძიმედ დარდობდნენ, მაგრამ არ იმედგაცრუებულან და ლოცულობდნენ, რომ უფალმა მათ შვილები მიეცა, როგორც აბრაამი და სარაა. დაჰპირდნენ, რომ თუ ღმერთი მათ შვილს აჩუქებდა, ღმერთს აკურთხებდნენ, ანუ, როგორც მაშინ იყო ჩვეულებისამებრ, ტაძარში მისცემდნენ მსახურებას სრულწლოვანებამდე. ბოლოს უფალმა შეისმინა მართალი იოაკიმესა და ანას ლოცვა და ქალიშვილი მიანიჭა, მაგრამ ჯერ კიდევ ერთხელ გამოსცადა მათი მოთმინება. ერთხელ იოაკიმე ტაძარში მივიდა და საჩუქარი მოუტანა. მღვდელმა მისგან საჩუქარი არ მიიღო და თქვა, რომ ძღვენის მოტანის ღირსი არ არის, რადგან უშვილო იყო; და უშვილობა აუცილებლად ისჯება ზოგიერთი ცოდვისთვის. ”მე არ წავალ სახლში, - თქვა იოაკიმემ, - მაგრამ წავალ უდაბნოში, ვილოცებ და იქ ვიმარხულებ, სანამ ღმერთი შვილებს არ დამპირდება. ანა ისეთივე შეწუხებული იყო. მოახლე მას ამ სიტყვებით უსაყვედურა: „ღმერთს არ უყვარხარ და შვილებს არ გაძლევს“. დამწუხრებული ანა ბაღში გავიდა და ხის ქვეშ დაჯდა. ხეზე მან დაინახა ჩიტის ბუდე ბელებთან ერთად. ამან ანა კიდევ უფრო გააღიზიანა. ”ჩიტებს შვილები ჰყავთ, მაგრამ მე არ მყავს”, - თქვა მან და ტირილი დაიწყო. მაშინ მას ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: „ნუ ტირი, ღმერთი მოგცემს ქალიშვილი. წადი და შეხვდი შენს ქმარს“. ამ დროს იოაკიმეს ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: „ღმერთმა შეისმინა შენი ლოცვა. ის მოგცემთ ქალიშვილს, რომლითაც ყველა ადამიანი გაიხარებს. Სახლში წასვლა." ანა წავიდა და შეხვდა თავის ქმარს და უთხრეს ერთმანეთს, რომ ღმერთმა მათ ანგელოზის მეშვეობით ქალიშვილი დაჰპირდა და მადლობა გადაუხადეს ღმერთს. და მართლაც, ერთი წლის შემდეგ, 8 სექტემბერს, მათი ქალიშვილი შეეძინათ. მათ მარიამი დაარქვეს.
ღვთისმშობლის ხატები
პოჩაევის ღვთისმშობლის ხატიმდებარეობს პოჩაევის ლავრაში, ვოლინის ეპარქიაში, პოჩაევის გორაზე. თავად მთამ მიიღო სახელი სოფელ ფოჩაევისგან. XIV საუკუნეში. პოჩაევსკაიას მთის გამოქვაბულში ორი ბერი გადაარჩინა. 1340 წელს მათ ერთხელ იხილეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელიც იდგა ქვაზე მთის წვერზე ცეცხლის სვეტში. მთაზე ასვლისას ბერებმა დაინახეს, რომ ქვაზე, სადაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი იდგა, დარჩა მისი მარჯვენა ფეხის ჩაღრმავებული შთაბეჭდილება, სავსე სუფთა წყალითითქოს ქვა დნება ღვთისმშობლის ძირში და წყლის გამონაყარი დაიწყო. ეს კვალი დღემდე რჩება, ჯერ კიდევ წყლით სავსე, რომელიც არასოდეს მცირდება და არ გადმოედინება. ამ წყაროზე დაიწყო სასწაულები. 1537 წელს კონსტანტინოპოლის მიტროპოლიტი ნეოფიტე ეწვია ვიღაც პანა გოისკაიას სახლს და აკურთხა იგი ღვთისმშობლის ხატით. მალე ამ ხატიდან სასწაულები დაიწყო. შემდეგ, 1597 წელს, გოისკაიამ ხატი ფოჩაევის გორაზე წაიღო და გამოქვაბულში მცხოვრებ ბერებს გადასცა. მთაზე აშენდა ეკლესია, ბერების რიცხვი იმატა და ასე დაარსდა ფოჩაევის ლავრა. 1675 წელს, ხატის წინ ბერების ლოცვით, მონასტერი იხსნა თურქების თავდასხმისგან. პოჩაევის ხატიპატივს სცემენ არა მხოლოდ მართლმადიდებლებს, არამედ კათოლიკეებსაც; რომ თაყვანი სცენ მას რუსეთის შორეული ბოლოებიდან. ხატი უხვად არის მორთული. ღვთისმშობელი და ღვთიური ჩვილი მასზე დგას გვირგვინებით, გარშემორტყმული წმინდანებით, მათ შორისაა წინასწარმეტყველი ელია, პირველმოწამე სტეფანე, ბერი პარასკევა და სხვები.
ყოლმის ღვთისმშობლის ხატიმდებარეობს ქალაქ ჰოლმში, საკათედრო ტაძარში. ითვლება, რომ იგი მახარებელმა ლუკამ დაწერა და კონსტანტინოპოლიდან წმინდა უფლისწულმა ვლადიმირმა ჩამოიტანა. ხატი თათრების ხელშიც იყო, რომლებმაც მას ორი აქამდე ხილული ჭრილობა მიაყენეს და პოლონელებს. ეს ხატი, ისევე როგორც კიევ-პეჩერსკის ხატი, მოთავსებულია სამეფო კარიბჭეზე და დაშვებულია თასებზე. ის იზიდავს უამრავ თაყვანისმცემელს.
"ნიშანი" კურსკის "ფესვი" ღვთისმშობლის ხატიმდებარეობს კურსკში, მონასტერში. 1295 წელს იპოვეს ერთი ხის ფესვზე, მიწის პირისპირ, რის გამოც მას ფესვი ეწოდა. როდესაც ხატი ამაღლდა, იქ, სადაც ის იწვა, წარმოიქმნა წყლის წყარო. პრინცმა რილსკი-შემიაკამ ქალაქში ააგო ღვთისმშობლის შობის ეკლესია და აღმართა ხატი. მაგრამ ხატი არაერთხელ დაბრუნდა თავისი გამოჩენის ადგილას და შემდეგ იქ აშენდა სამლოცველო. 1383 წელს თათრებს სურდათ სამლოცველოს გადაწვა, მაგრამ ვერ შეძლეს; ხატი გაიყო და მიატოვეს. ამის შემდეგ, ხატი იპოვეს და ერთმანეთში დააწებეს. 1612 წელს, როდესაც პოლონელებმა ალყა შემოარტყეს კურსკს, ქალაქის მაცხოვრებლებმა დაინახეს ღვთისმშობლის განსაკუთრებული დახმარება და დაჰპირდნენ, რომ აეშენებინათ მონასტერი შუა ქალაქში ნიშნის სასწაულმოქმედი ხატის სახელით. მონასტერი აშენდა და 1618 წელს ხატი მასში გადაასვენეს. მას შემდეგ, ყოველწლიურად, აღდგომიდან მე-9 კვირის პარასკევს, სასწაულმოქმედი ხატიმსვლელობით გადაყვანილია კურსკიდან გამოჩენის ადგილზე და იქ რჩება 13 სექტემბრამდე. ბევრი მომლოცველი მოდის მის პატივსაცემად. კურსკის მცხოვრებლებმა, ხატის წინაშე ლოცვით, იხილეს ხსნა შიმშილისგან გოდუნოვის დროსაც კი, ხოლო ფრანგები 1812 წელს.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ისაკის ხატიმდებარეობს იაროსლავის ეპარქიის წმინდა ისააკის სახელობის მონასტერში. ხატი სოფელ ისააკოვოში 1659 წელს გამოჩნდა. მონასტერი დაარსდა 1662 წელს. ამ ხატზე გვერდიგვერდ დგანან მღვდელმონაზონი, ეპისკოპოსი, მღვდელი და დიაკონი; მღვდელს ხელში უჭირავს ღვთისმშობლის ხატი - ღვთიური ჩვილის გარეშე.
სიამ ღვთისმშობლის ხატიცნობილი გახდა მე -16 საუკუნეში. 1524 წელს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი სიზმარში გამოეცხადა ვოლოგდას გლეხ როდიონოვს, რომელიც ორი წლის განმავლობაში იწვა დასვენებაში და უბრძანა, წასულიყო ვოლოგდას ეპარქიის სიამსკაიაში და ეთქვა, რომ იქ მონასტერი აეშენებინა. მისი შობის სახელი. ბრძანების შესასრულებლად მას დაავადებისგან განკურნება დაჰპირდა. როდიონოვმა შეასრულა ბრძანება და გამოჯანმრთელდა. სოფლის მცხოვრებლებმა, რომ დაინახეს განკურნების სასწაული, დააარსეს მონასტერი, სადაც ტაძრის ხატი სასწაულმოქმედი გახდა და სიამსკაიას სახელით გახდა ცნობილი.
სოფიას ხატი - ღვთის სიბრძნეარსებობს რამდენიმე ვარიანტში.
კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას ტაძრებში (რომელიც იმპერატორ იუსტინიანეს ააგო და თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ მეჩეთად გადაიქცა) და კიევში (რომელიც ააგო იაროსლავმა) ხატები ასეა დაწერილი: სახლი. ან ტაძარია წარმოდგენილი, რომელშიც ორ სვეტზე დაყრდნობილი ტილოების ქვეშ ღვთისმშობელი დგას ტუნიკაში, რომელსაც თავზე ფარდა აქვს. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხელები და ხელები გაშლილი აქვს, ფეხები ნახევარმთვარეზეა დამაგრებული. მარჯვენა ხელზე მისი სპარსელებით - ჩვილის კურთხევა მარჯვენა ხელიდა კვერთხი უჭირავს მარცხნივ. ტილოზე ზემოთ დაწერილია სიტყვები: სიბრძნემ შექმნა სახლი თავისთვის და დაამყარა შვიდი სვეტი. სახლის ზემოთ, სხივების სხივში - მამა ღმერთი და სულიწმიდა, მათ გვერდით - ზეციური ეკლესია, ღრუბლებში კი შვიდი მთავარანგელოზი მოდის. სახლის კიბეებზე, ღვთისმშობლის მახლობლად, დედამიწაზე ღვთის ეკლესიაა გამოსახული: გამოსახულია ძველი აღთქმის წინაპრები და წინასწარმეტყველები.
სოფიას ხატი - ღვთის სიბრძნე სოფია ნოგოროვსკის ტაძარში ასეა დაწერილი: უფალი ყოვლისშემძლე დალმატური (სამეფო სამოსით), ცეცხლოვანი ფრთებით, დიდი საკრებულოს ანგელოზის მსგავსად (ეს. 9:6), ცეცხლოვანზე. ტახტი შვიდი სვეტით. Მის გარშემო ლურჯი ცავარსკვლავებით, ღვთისმშობლის გვერდებზე იესო ქრისტეს ხატით და წმ. იოანე ნათლისმცემელი არის ღვთის ძის განსახიერების უახლოესი მოწმე. ზემოთ - მაცხოვარი ცეცხლის წრეში და წარწერა: სიბრძნე ღვთისა; ისევ მაღლა ისევ ცისფერი ცაა, ოქროს ტახტზე კი სახარება, რომლის წინ სამი დაჩოქილი ანგელოზი დგას. სოფიას ხატები წარმოადგენენ ღვთისმშობელს, რომელიც მსახურობდა სიბრძნის განსახიერებად, ანუ ღვთის ძედ, ანუ სიბრძნის თვით განსახიერებად. ამიტომ, ამ ხატის აღნიშვნა ხდება ღვთისმშობლის დღეებში: კიევში - ღვთისმშობლის შობის დღეს, ნოვგოროდში, მოსკოვში და სხვა ადგილებში - მიძინების დღეს.
დომნიკა ღვთისმშობლის ხატიგამოჩნდა მდინარე დომნიკას ნაპირებზე ჩერნიგოვის რაიონში, ქალაქ ბერეზნადან 12 ვერსის დაშორებით, 1696 წელს. ჰეტმან მაზეპამ აქ ააგო მონასტერი.
დღეს მართლმადიდებლური ეკლესიის დღესასწაულია:
ხვალ დღესასწაულია:
მოსალოდნელი არდადეგები:
23.02.2019 -
24.02.2019 -
25.02.2019 -
დღეს, 21 სექტემბერს, ასევე აღინიშნება მშვიდობის საერთაშორისო დღე, დღე სამხედრო დიდება.
vid_roll_width="300px" vid_roll_height="150px">2017 წლის 21 სექტემბერს მართლმადიდებელი მორწმუნეები აღნიშნავენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობას - მაცხოვრისადმი მიძღვნილი თორმეტი დიდი დღესასწაულიდან პირველს.
ლეგენდის თანახმად, ღვთისმშობელი დაიბადა იერუსალიმში, მაგრამ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გავრცელდა როსტოვის წმინდა დიმიტრის ვერსია, რომელიც თვლიდა, რომ იგი ნაზარეთში იყო დაბადებული, რადგან იქ ცხოვრობდნენ მისი მშობლები, მართალი იოაკიმე და ანა.
იოაკიმე მეფე დავითის სახლიდან იყო, ანა კი მღვდლის ოჯახიდან. ანას დისშვილი, მართალი ელიზაბეთი, მოგვიანებით იოანე ნათლისმცემლის დედა გახდა.
ღვთისმშობლის ოჯახი მდიდარი და პატივსაცემი იყო, მაგრამ წყვილს ჰქონდა ინტკქიჰსდიდი ხნის განმავლობაში არ არსებობდნენ ბავშვები, რაც ებრაული რწმენით ნიშნავს ღვთისგან უარყოფას. დიდი მწუხარების გამო მართალი იოაკიმე უდაბნოში გავიდა მარხვისა და ლოცვისთვის.
ეს რომ გაიგო, ანამ, თავი მათი უნაყოფობის დამნაშავედ რომ მიიჩნია, კიდევ უფრო მხურვალე ლოცვა დაიწყო ღმერთთან, რომ მისთვის შვილი გამოეგზავნა. და ერთ დღეს ანგელოზი გამოეცხადა ანას და უთხრა, რომ მისი ლოცვა შესრულდა. ანგელოზმა ანასაც უთხრა, რომ ქალიშვილს მარიამი დაერქვა.
იგივე ანგელოზი გამოეცხადა იოაკიმეს და უწინასწარმეტყველა, რომ მარიამის მეშვეობით ხსნა მიენიჭებოდა მთელ მსოფლიოს.
ღვთისმშობელი 21 სექტემბერს (ძველი სტილით 8 სექტემბერს) დაიბადა. მართლმადიდებლობაში ითვლება, რომ იგი ბუნებრივად დაიბადა. მარიამს ვაჟი - იესო ქრისტე - სასწაულებრივად, უბიწო ჩასახვის შემდეგ შეეძინა.
სახელი "მარიამი" მომდინარეობს ებრაული "Maraim"-დან, რაც ნიშნავს "საყვარელს", "სასურველს".
ღვთისმშობლის შობის აღნიშვნა დაიწყო VI საუკუნის ბოლოს - VII საუკუნის დასაწყისში ქ. ბიზანტიის იმპერია. თუმცა, კიდევ ნახევარი ათასწლეულის განმავლობაში დღესასწაული არ იყო გავრცელებული დასავლეთში. VI საუკუნიდან ცნობილია ღვთისმშობლის შობისადმი მიძღვნილი საზეიმო მართლმადიდებლური საგალობლები.
ამ დღეს ხაზგასმულია, რომ ღვთისმშობელი არის დიდი მართალი ქალი, ხალხის დამხმარე და შუამავალი, მფარველი. სოფლის მეურნეობარომელმაც ქრისტეს შობით გადადგა პირველი ნაბიჯი ყველა ადამიანის მარადიული ხსნისკენ.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულო დღესასწაულთან ერთად, ახალი საეკლესიო წელირომელსაც მართლმადიდებელი მორწმუნე მოეთხოვება სულიერი და ხორციელი შრომით ცხოვრება. ლეგენდის თანახმად, ღვთისმშობელი დაიბადა იოაკიმესა და ანას სახლში, რომელიც მდებარეობდა იერუსალიმის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში.
ყველა ოჯახში, ამ დღესასწაულის საპატივცემულოდ, ჩვეულებრივია დიდი სუფრის გაშლა. ჩვენი წინაპრები თვლიდნენ, რომ რაც უფრო მდიდარი ემზადება დიასახლისი ღვთისმშობლის შობისთვის, მით უფრო დიდსულოვანი იქნება მოსავალი. მომავალ წელს. ამიტომ, არ დაგავიწყდეთ ბუნების პატივისცემა სუფრაზე ვაშლის, მსხლის, ქლიავის და ყურძნის კალათის დადებათ. თუ მოსავალი დიდი იყო, ამ დღესასწაულს მთელი ორი კვირა აღინიშნებოდა.
რა არ უნდა გააკეთოთ ღვთისმშობლის შობის დღეს
- . არ ჩაერთოთ მძიმე ფიზიკურ შრომაში: გაემგზავრეთ მოგვიანებით სამუშაოდ სახლის გარშემო, ბაღში და ბაღში;
- . როცა მთელ ოჯახთან ერთად ზიხარ მაგიდასთან, იატაკზე ნამსხვრევებს ვერ ასუფთავებ. თუ ჭამის შემდეგ პური დარჩა, მას შინაურ ცხოველებს აძლევდნენ.
- . ასევე არ შეიძლება საყვარელ ადამიანებთან ჩხუბი და სხვებთან კონფლიქტი (თუ სიტუაცია კრიტიკულთან ახლოსაა, შეეცადეთ მოაგვაროთ ნებისმიერი საკამათო პუნქტებიმშვიდობიანი გზით);
- . ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღეს სუფთა აზრები უნდა გქონდეთ. ხმა არ ამოიღო საყვარელი ადამიანებისთვის - ეს ცოდვაა. ასევე, არ უნდა უსურვოთ ბოროტება სხვას ან ვინმეზე ცუდად იფიქროთ.
- . ამ დღეს მარხვა ხდება: დაუშვებელია ხორცისა და ალკოჰოლის მიღება.
რა დღესასწაულია დღეს რუსეთში, 21 სექტემბერი: სამხედრო დიდების დღე (რუსული პოლკების გამარჯვების დღე კულიკოვოს ბრძოლაში)
ეს დღესასწაული ეძღვნება რუსული პოლკების გამარჯვების ხსოვნას დიდი ჰერცოგის დიმიტრი დონსკოის მეთაურობით მონღოლ-თათრულ ჯარებზე კულიკოვოს ბრძოლაში. XIV საუკუნის ბოლოს ოქროს ურდოგანიცადა ავარია. ამ სახელმწიფოს ძალა და სიძლიერე შესუსტდა. ამ დროს რუსეთში ჩამოყალიბდა მოსკოვის სამთავრო, რომლის ხელისუფლებაშიც გაერთიანდა რუსული მიწები.
ეს ამბავი ძალიან შემაშფოთებელი იყო მონღოლ-თათრული სახელმწიფოს ახალი მმართველისთვის და 1378 წელს მან ჯარი გაგზავნა რუსეთში. ურდოს მდინარე ვოჟაზე შეხვდნენ და დამარცხდნენ. მამაიმ, რომელმაც შეიტყო დამარცხების შესახებ, დაიწყო მზადება რუსეთის წინააღმდეგ დიდი კამპანიისთვის. მოსკოვის პრინცმა დიმიტრი ივანოვიჩმა მოსკოვსა და კოლომნაში რუსული სამხედრო ძალების შეგროვების თხოვნით მიმართა. 20-21 სექტემბრის ღამეს ჯარებმა გადალახეს დონე და 21 სექტემბრის დილიდან დაიწყეს ფრონტზე საბრძოლო ფორმირების განლაგება, საიდანაც მამაის ძალები მოძრაობდნენ. და ჯარი კვლავ დამარცხდა.
ბრძოლა გაიმართა კულიკოვოს ველზე. კულიკოვოს ბრძოლის მნიშვნელოვანი შედეგი იყო მოსკოვის როლის გაძლიერება რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. 1996 წელს მთავრობის დადგენილებით რუსეთის ფედერაციალეგენდარული ბრძოლის ადგილზე შეიქმნა სახელმწიფო სამხედრო-ისტორიული და ბუნებრივი მუზეუმ-ნაკრძალი „კულიკოვოს ველი“.
მშვიდობის საერთაშორისო დღეს თავდაპირველად მცურავი თარიღი ჰქონდა, იგი აღინიშნა სექტემბრის მესამე სამშაბათს. ამ დღეს გაეროს გენერალური ასამბლეის სესიის ყოველწლიური გახსნა გაიმართა.
2001 წლის 28 სექტემბერს 55-ე სესიაზე გადაწყდა, რომ ეს დღესასწაული 2002 წლიდან 21 სექტემბერს აღენიშნათ. ამ დღესასწაულის მიზანია, მინიმუმ ერთი დღით უარი თქვას მსოფლიოში საომარი მოქმედებების წარმოებაზე.
ეს დღე, როგორც წესი, გაეროში იწყება ცერემონიით მშვიდობის ზარზე, რომელსაც აკრავს Გენერალური მდივანიგაერო მისი მიმართვის შემდეგ. ამას მოჰყვა წუთიერი დუმილით დაღუპულთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი პატივი და გაეროს უშიშროების საბჭოს პრეზიდენტის გამოსვლა.
ზოგადად, დღესასწაული ემსახურება გაეროს საქმიანობის სამშვიდობო და ამ პროცესში ჩართულობას. სხვადასხვა ხალხი, ორგანიზაციები და ჯგუფები.
21 სექტემბერიმართლმადიდებლებს ახსოვს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა. ეს მოვლენა - ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედის დაბადება იოაკიმეს მართალი მშობლებისგან და - აღწერილია საეკლესიო ტრადიციაში. ჩვენ მოგიყვებით ისტორიაზე, მნიშვნელობაზე და ხალხური ტრადიციებიდღესასწაულთან ასოცირდება.
რა არის ღვთისმშობლის შობა
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის შობა არის დღესასწაულის სრული სახელწოდება, რომელსაც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ახალი სტილით 21 სექტემბერს აღნიშნავს (ძველი სტილით 8 სექტემბერს). ეს არის ერთ-ერთი. მეთორმეტე დღესასწაულები დოგმატურად მჭიდრო კავშირშია უფალი იესო ქრისტესა და ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების მოვლენებთან და იყოფა უფლის (უფალი იესო ქრისტესადმი მიძღვნილი) და ღვთისმშობლისადმი (ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი). ღვთისმშობლის შობა - ღვთისმშობლის დღესასწაული.
მოვლენა, რომელსაც ჩვენ აღვნიშნავთ ამ დღეს, არ არის აღწერილი ახალ აღთქმაში. ამის შესახებ ცოდნა ჩვენამდე მოვიდა საეკლესიო ტრადიციიდან, ჩვენი დოგმატის ერთ-ერთი წყაროდან, წმინდა წერილთან ერთად.
ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს ღვთისმშობლის შობის შესახებ, კერძოდ, იაკობის პროტოევანგელიუმზე, დაიწერა II საუკუნეში. და მათ დაიწყეს დღესასწაულის აღნიშვნა, როგორც ცალკე მნიშვნელოვანი დღე, მე -5 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. მაგალითად, ამის შესახებ ვკითხულობთ კონსტანტინოპოლის პატრიარქ პროკლეში (439-446 წწ.) და პაპ გელასიუსის (492-426 წწ.) კრებულში (ლიტურგიკულ წიგნში).
როდის არის ღვთისმშობლის შობა
მართლმადიდებელი ქრისტიანები 21 სექტემბერს ახალი სტილით (ძველი სტილით 8 სექტემბერს) ღვთისმშობლის შობას აღნიშნავენ. ეს არის არატრანსფერული დღესასწაული, ანუ მისი თარიღი ყოველწლიურად იგივე რჩება.
დღესასწაულის მიერ მართლმადიდებლური ტრადიციაგრძელდება 6 დღე, 20-დან 25 სექტემბრამდე. ეს პერიოდი მოიცავს დღესასწაულს და შემდგომ დღესასწაულს. წინადღესასწაული - ერთი ან რამდენიმე დღით ადრე დიდ დღესასწაულამდე, რომლის ღვთაებრივი მსახურება უკვე მოიცავს ლოცვებს, რომლებიც მიძღვნილი იქნება მომავალი აღსანიშნავი მოვლენისთვის. შესაბამისად, შემდგომი დღესასწაული დღესასწაულის შემდეგ იგივე დღეებია.
რისი ჭამა შეიძლება ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე
2018 წელს, დღესასწაული მოდის პარასკევს, მარხვის დღეს, დღესასწაულის საპატივცემულოდ, მორწმუნეებს უფლება აქვთ თევზის ჭამა.
ღვთისმშობლის შობის ღონისძიებები
ახალ აღთქმაში ჩვენ პრაქტიკულად ვერაფერს ვიპოვით ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ. სახარებები არ გვაწვდიან ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ ვინ იყვნენ ღვთისმშობლის მშობლები და რა ვითარებაში დაიბადა იგი.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ეფუძნება საეკლესიო ტრადიციას. მეორე საუკუნეში დაწერილი იაკობის ე.წ. მასში ვკითხულობთ, რომ მარიამი ღვთისმოსავი მშობლების, იოაკიმესა და ანას შვა. იოაკიმე სამეფო ოჯახის შთამომავალი იყო, ანა კი მღვდელმთავრის ქალიშვილი. ისინი სიბერემდე იცხოვრეს და უშვილოები იყვნენ. ეს იყო წყვილის მწუხარების წყარო და საზოგადოების ცოდვა.
ერთხელ, როცა იოაკიმე ტაძარში მივიდა, მღვდელმთავარმა არ მისცა მას ღმერთს მსხვერპლი შეეწირა და უთხრა: „შენ არ შეგიქმნია შთამომავლობა ისრაელისთვის“. ამის შემდეგ უნუგეშო იოაკიმე უდაბნოში წავიდა სალოცავად, ანა კი სახლში დარჩა და ასევე ლოცულობდა. ამ დროს ორივეს ანგელოზი გამოეცხადა და თითოეულს გამოუცხადა: "უფალმა შეისმინა თქვენი ლოცვა, დაორსულდებით და გააჩენთ და თქვენს შთამომავლობაზე ისაუბრებენ მთელ მსოფლიოში".
სასიხარულო ცნობის შესწავლის შემდეგ წყვილი იერუსალიმის ოქროს კარიბჭესთან შეხვდა.
ამის შემდეგ ანა დაორსულდა. როგორც იაკობის პროტოევანგელიუმი წერს, „გავიდა მისთვის გამოყოფილი თვეები და ანამ მეცხრე თვეში გააჩინა“. მართალებმა აღთქმა დადეს, რომ შვილს ღმერთს მიუძღვნიდნენ და ქალიშვილი მარიამი იერუსალიმის ტაძარში გადასცეს, სადაც ის მსახურობდა სრულწლოვანებამდე.
ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის ისტორია
ქრისტიანებმა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის აღნიშვნა მხოლოდ V საუკუნიდან დაიწყეს. მის შესახებ პირველ ხსენებას ვკითხულობთ კონსტანტინოპოლის პატრიარქ პროკლეში (439-446 წწ.) და პაპ გელასიუსის (492-426 წწ. ლიტურგიულ წიგნში). დღესასწაულზე წერენ აგრეთვე წმინდანები იოანე ოქროპირი, ეპიფანე და ავგუსტინე. და პალესტინაში არსებობს ლეგენდა, რომ წმიდა თანასწორი მოციქულთა იმპერატრიცა ელენემ ააგო ტაძარი იერუსალიმში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ.
ღვთისმშობლის შობის ხატი
ვხვდებით X-XI საუკუნეების ღვთისმშობლის შობის მოვლენების უძველეს სურათებს. ეს არის ხატები და ფრესკები. მაგალითად, ატენის VII საუკუნის ქართული ტაძრის მოხატულობა. მთელი ეს ტაძარი ეძღვნება ღვთისმშობელს (ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულს).
დღესასწაულის სხვა უძველესი გამოსახულებებია: ფრესკები კიევის წმინდა სოფიას ტაძარში (XI საუკუნის პირველი ნახევარი) და მიროჟის მონასტრის ფერისცვალების ტაძარი (XII ს.), კომპოზიცია იოაკიმესა და ანას ეკლესიაში. სერბული სტუდენიცას მონასტერი (1304 წ.).
ტრადიციულად, ადრეულ ხატებსა და ფრესკებზე ხატმწერები კომპოზიციის ცენტრში ასახავდნენ მართალ ანას, ღვთისმშობლის დედას. მშობიარე ქალი მაღალ დივანზე წევს, მის წინ საჩუქრებით ქალები, ბებიაქალი და მოახლეები არიან, რომლებიც ღვთისმშობელს შრიფტით რეცხავენ.
ყოველ საუკუნესთან ერთად ეს ხატწერის ნაკვეთი უფრო და უფრო ახალი დეტალებით მდიდრდებოდა. მაგალითად, მათ დაიწყეს მაგიდის გამოსახვა მოტანილი საჩუქრებითა და კერძებით, აუზით, ფრინველებით. ახლა ღვთისმშობლის შობის ხატი ხშირად ხდება აგიოგრაფიული, ანუ ისინი ავსებენ მთავარ ნაკვეთს ცალკეული კომპოზიციებით (სტიგმებით) - ნაკვეთები მოვლენის ისტორიიდან. იოაკიმეს გოდება უდაბნოში, იოაკიმეს სახარება და ანას სახარება, მეუღლეთა შეხვედრა იერუსალიმის ტაძრის ოქროს კარიბჭესთან და ა.შ.
ფერაპონტოვის მონასტრის ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძრის მოხატულობა დღემდეა შემორჩენილი, რომელიც 1502 წელს დაასრულა. დიდი ხატმწერიდიონისე. ეს არის ფრესკა მთავარი შესასვლელის ზემოთ, რომელზედაც გამოსახულია წმინდა ანა დივანზე; შრიფტი; ისინი, ვინც მოდიან თაყვანისცემით ცოლთა და ქალწულთა შობის წინაშე ჭურჭლით ხელში; იოაკიმე და ანა ღვთისმშობლის ხელში.
ღვთისმშობლის შობის საღმრთო ლიტურგია
VI საუკუნეში ბერმა რომან მელოდისტმა დაწერა კონდაკი ღვთისმშობლის შობის შესახებ, მაგრამ მისი ტექსტი დღემდე არ შემორჩენილა. დღესასწაულის უძველესი საგალობელი არის ტროპარი "შენი შობა, ღვთისმშობელო". სავარაუდოდ, იგი შედგენილია V-VII სს. გარდა ამისა, თანამედროვე სადღესასწაულო მსახურებაში შედის, მაგალითად, წმინდა ანდრია კრეტის (VII ს.), წმინდა იოანე დამასკელის VIII ს.), კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ჰერმანის (VIII ს.) საგალობლები.
ღვთისმშობლის შობის ტროპარი
ტონი 4:
შენი შობა, ღვთისმშობელო, სიხარულო ახარხარე მთელ სამყაროს: შენგან აღდგა მზე ჭეშმარიტებისა, ქრისტე ღმერთი ჩვენი, და ფიცის გარღვევით, კურთხევით აძლევდა სიკვდილს, გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს.
თარგმანი:
შენმა შობამ, ღვთისმშობელო, სიხარული გამოუცხადა მთელ სამყაროს, რადგან შენგან გამობრწყინდა სიმართლის მზე - ქრისტე ღმერთი ჩვენო, და წყევლის გატეხვით, კურთხევა მოგვცა და სიკვდილის დამღუპველმა მოგვცა საუკუნო სიცოცხლე.
ღვთისმშობლის შობის კონდაკი
ტონი 4:
იოაკიმე და ანა საყვედურობენ უშვილობას, ხოლო ადამი და ევა თავისუფალი არიან მოკვდავი ბუგრებისაგან, ყველაზე წმინდანი შენს წმიდა დაბადებისას. სწორედ ამას ზეიმობს შენი ხალხი, ცოდვათა დანაშაულისგან თავის დაღწევის შემდეგ, ზოგჯერ გიწოდებს: ღვთისმშობელი და ჩვენი ცხოვრების აღმზრდელი შობს უნაყოფო ნაყოფს.
თარგმანი:
იოაკიმე და ანა გათავისუფლდნენ უშვილობის შეურაცხყოფისგან, ხოლო ადამი და ევა მოკვდავი სიკვდილისგან განთავისუფლდნენ შენი წმიდა შობით, უწმინდესო. ამას ზეიმობს შენი ხალხიც, ცოდვის ტვირთისაგან განთავისუფლებულმა, ხმამაღლა შეგაძახოს: უნაყოფო დედაკაცი შობს ღვთისმშობელს და ჩვენი ცხოვრების საზრდოს.
ღვთისმშობლის შობის გადიდება:
გადიდებთ შენ, ყოვლადწმიდა ქალწულო, და პატივს ვცემთ შენს წმიდა მშობლებს და ყოვლად დიდებულო ვადიდებთ შენს შობას.
თარგმანი:
გადიდებთ შენ, ყოვლადწმინდა ქალწულო, პატივს ვცემთ შენს წმიდა მშობლებს და დიდებით ვადიდებთ შენს შობას.
პირველი ლოცვა ღვთისმშობლის შობისთვის
ო, ნეტარო ქალბატონო, ქრისტე მაცხოვარო ჩვენო, ღმრთისა რჩეულო დედაო, წმიდა ლოცვით სთხოვე ღმერთს, ღვთისადმი მიძღვნილი და ღვთისთვის საყვარელი! ვინ არ გაგახარებს ან ვინ არ იმღერებს, შენი დიდებული შობა. რადგან შენი შობა იყო ადამიანთა ხსნის დასაწყისი და ჩვენ, ცოდვათა სიბნელეში ვისხედით, გიხილავთ შენ, მიუწვდომელი სინათლის საცხოვრებელ ადგილს. ამისთვის ჩუქურთმიან ენას არ შეუძლია შენს საგალობელს ქონების მიხედვით. სერაფიმებზე მეტად შენ ხარ ამაღლებული, უწმინდესი. ორივე იღებს ქებას შენი უღირსი მსახურებისგან და არ უარყოფს ჩვენს ლოცვას. ვაღიარებთ შენს სიდიადეს, ქედს ვიხრით შენს წინაშე და თამამად ვთხოვთ შუამავლად შვილმოყვარე და მოწყალე დედას: ევედრე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს, მოგვანიჭოს ჩვენ, ვინც ბევრს ვცოდავთ, გულწრფელი მონანიება და ღვთისმოსავი ცხოვრება. შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რაც ღმერთს მოსწონს და სასარგებლოა ჩვენი სულისთვის. შევიძულოთ ყოველგვარი ბოროტება, გავაძლიეროთ ღვთიური მადლით ჩვენს კეთილ ნებაში. თქვენ ხართ ჩვენი უსირცხვილო იმედი სიკვდილის ჟამს, მოგვეცით ქრისტიანული სიკვდილი, კომფორტული ლაშქრობა ჰაერის საშინელ განსაცდელებზე და ცათა სასუფევლის მარადიული და გამოუთქმელი კურთხევების მემკვიდრეობა და ყველა წმინდანთან ერთად, რომელსაც ჩვენ ჩუმად ვაღიარებთ. თქვენი შუამდგომლობა ჩვენთვის და ვადიდოთ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, თაყვანისმცემელი სამების, მამასა და ძესა და სულიწმიდაში. ამინ.
მეორე ლოცვა ღვთისმშობლის შობისთვის
ნეტარი ღვთისმშობელი, ცისა და მიწის დედოფალი, დაეცემა შენს სასწაულებრივ ხატს, ნაზად ამბობს: შეხედე შენს მსახურებს მადლიანად და შენი ყოვლისშემძლე შუამდგომლობით, გაუგზავნე ყველას, ვისაც ეს სჭირდება. გადაარჩინე წმიდა ეკლესიის ყველა ერთგული შვილი, შეაქციე მოღალატე, წარმართე სწორ გზაზე გადასულები, მხარი დაუჭირე სიბერესა და უძლურებას, გაიზარდე წმინდანის რწმენით ახალგაზრდობა, გაზარდე სიმამაცე სიკეთისთვის, მიიყვანე ცოდვილები. მონანიება და ისმინე ყველა ქრისტიანული ლოცვა, განკურნე ავადმყოფები, ჩააქრო მოგზაურთა მწუხარება. შენ იწონი, ყოვლადმოწყალეო, ვითარცა სუსტი, თითქო ცოდვილნი, ვითარცა გამწარებულნი და უღირსნი ღმრთისა შენდობისა, ორივენი დაგვეხმარებიან, მაგრამ ჩვენ განრისხდებით ღმერთს არავითარი ცოდვით სიყვარულით, განსაცდელითა და ეშმაკური ცდუნების გარეშე: არიან შუამავლის იმამები, უფალიც კი არ უარჰყოფს. თუ გიხარია, შეგიძლია ყველაფერი მოგვანიჭო, როგორც მადლიანი წყარო, რომელიც ერთგულად გიგალობ და ადიდებ შენს დიდებულ შობას. ახსენი, ბედია, დაცემა და უბედურება ყველას, ვინც ღვთისმოსავ რეკავს წმინდა სახელიშენი და ვინც თაყვანს სცემს შენს პატიოსან ხატებას. თქვენ განწმენდთ ჩვენს ტუნას ურჯულოების ლოცვებით, ისევე როგორც ჩვენ ვეცემით და კვლავ მოგიწოდებთ: განდევნე ჩვენგან ყოველი მტერი და მოწინააღმდეგე, ყოველი უბედურება და დამღუპველი ურწმუნოება; თქვენი ლოცვებით, დროულად აძლევთ წვიმებს და უხვი ნაყოფიერებას დედამიწას, ჩადეთ ჩვენს გულებში ღვთის შიში უფლის მცნებების შესასრულებლად, რათა ყველამ მშვიდად და მშვიდად ვიცხოვროთ ჩვენი სულების ხსნისთვის, ჩვენი მეზობლების სიკეთე და უფლის სადიდებლად, მისთვის, როგორც შემოქმედის, მიმწოდებლისა და მხსნელის დიდება, პატივი და თაყვანისცემა ჩვენია, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
მესამე ლოცვა ღვთისმშობლის შობისთვის
ო, ყოვლადწმიდაო და ყოვლადწმიდაო ქალწულო, ღვთისმშობელო, შობილი უნაყოფობისგან აღთქმისა და სიწმინდის მიხედვით სულისა და სხეულის გულისთვის, ღირსი იყო ღვთის ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედა. , ახლა მასთან ერთად სამოთხეში და იმაშ დიდი გაბედულება ყოვლადწმიდა სამებამდე, ნეიაჟედან, როგორც დედოფალი, მარადიული მეფობის გვირგვინით დაგვირგვინდები. ამასობაში, ჩვენ თავმდაბლად მოგმართავთ და გთხოვთ: შეგვიწყალე ჩვენთვის ყოვლადმოწყალე უფალო ღმერთო, მიტევება ჩვენთა ცოდვათა ნებაყოფლობითი და უნებლიე; ჩვენი ხსნის ტანჯულ სამშობლოს, მშვიდობის, დუმილისა და ღვთისმოსაობის აღდგენას, დრო მშვიდი და მშვიდია, ბოროტების ამბოხება არ არის ჩართული; დედამიწის ნაყოფის სიმრავლეს, კეთილდღეობის ჰაერს, წვიმები მშვიდი და დროული. და ყველაფერი, რაც აუცილებელია ჩვენი სიცოცხლისა და ხსნისთვის, გვთხოვე შენი ძის, ქრისტე ღმერთისგან. უპირველეს ყოვლისა, იჩქარეთ, რომ კარგი ზნე-ჩვეულებითა და კეთილი საქმით შეგვამშვენებს, დიახ, ძალზედ მძლავრად, მივბაძავთ შენს წმიდა ცხოვრებას, რომელიც ყრმობიდანვე ამშვენებდა უფლის სახარებას; ამისთვის გამოჩნდნენ ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმე. მას, ყოვლადწმიდაო ქალბატონო, იყავი ჩვენთვის ყველაფერში სასწრაფო დახმარების დამხმარე და ბრძენი დამრიგებელი გადარჩენისთვის, მოდი, გამოგყვეთ და დაგეხმაროთ, ვიყოთ ღირსნი ცათა სასუფევლისა, შენი ძის ტანჯვისა მემკვიდრისა. , გამავალი, მისი წმინდა მცნებების შემსრულებლები დაჰპირდნენ. შენ ხარ, ქალბატონო, ჩვენი ერთადერთი იმედი და იმედი ღმერთის მიხედვით, და ჩვენ მთელ ჩვენს სიცოცხლეს გიღალატებთ, შენი შუამდგომლობისა და შუამდგომლობის იმედით, ჩვენ არ შერცხვება ამ ცხოვრებიდან ჩვენი წასვლის ჟამს. და შენი ძის უკანასკნელი განკითხვისას, ქრისტე ჩვენო ღმერთო, მისი მარჯვენა დგომის ღირსი იყოს და იქ მარადიულად გაიხაროს ყველასთან ერთად, ვინც მას ასიამოვნა საუკუნეებიდან და ჩუმად ადიდებს, ადიდებს, მადლობას უხდის და აკურთხებს მას მამასთან ერთად. და სული უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
სუროჟის მიტროპოლიტ ანტონის ქადაგება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის შესახებ
მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.
ყოველი ღვთისმშობლის დღესასწაული წმინდა სიხარულია. ეს სიხარული მხოლოდ ჩვენდამი ღვთის სიყვარულს კი არ ეხება, არამედ იმასაც, რომ დედამიწას – ჩვენს უბრალო, ძვირფას, ჩვეულებრივ მიწას – შეუძლია უფლის სიყვარულს ასე უპასუხოს. ეს ჩვენთვის განსაკუთრებული სიხარულია.
როცა ღვთისგან წყალობას ვიღებთ, გული გვიხარებს; მაგრამ ხანდახან სევდა ხდება: როგორ, როგორ გადავუხადო სიყვარული სიყვარულისთვის, სად ვიპოვო ის სიწმინდე, ეს მოფერება, ღვთის წყალობაზე მთელი ჩემი ბუნებით პასუხის გაცემის უნარი? შემდეგ კი, თუმცა ვიცით, რომ თითოეული ჩვენგანი სიყვარულში სუსტი და სუსტია, შეგვიძლია ვიფიქროთ ღვთისმშობელზე. მან უპასუხა ყველა ჩვენთაგანს სრულყოფილი რწმენით, არასოდეს შეარყევდა იმედს და სიყვარულს ისე ფართოდ, რომ შეძლო ამ სიყვარულით მოეპყრო ცა და დედამიწა, გაიხსნა სიყვარულით ისე, რომ ღვთის ძე განსახიერებულიყო და გაეხსნა ხალხის სიყვარულით. რათა ყველა, ყველაზე ცოდვილი, მივიდეს მასთან და მიიღოს წყალობა. ეს არის მთელი დედამიწის პასუხი, ეს არის მთელი სამყაროს პასუხი უფლის სიყვარულზე.
და მაშ, ვიხაროთ და წავართვათ სიხარული დღეს ამ ტაძრიდან - არა მხოლოდ ერთი წუთით: შევინარჩუნებთ მას დღიდან, გაოცებულები ვიქნებით ამ სიხარულით, გავიხარებთ ამ სიხარულით და დავიწყებთ გაცემას. ეს სიხარული ხალხს ისე, რომ ყველა გულმა გაიხაროს და ნუგეშისცემა და ამ სიხარულმა გაანათა, რომ დედამიწას შეუძლია ცის შეკავება, რომ ადამიანს შეუძლია ღმერთს ისე უპასუხოს, რომ ღმერთი გახდება ადამიანი.
ახლა კი, საუკუნიდან საუკუნემდე, სანამ სამყარო დგას, ღმერთი ჩვენს შორისაა, იგივე ქრისტე არის ჩვენ შორის, დღითი დღე. და როდესაც გამოცხადდება მიწისა და ცის დიდება, უფალი იესო ქრისტე, ჭეშმარიტი ღმერთი, მაგრამ ასევე ჭეშმარიტი ადამიანი, დარჩება ჩვენ შორის, როგორც ღვთისმშობელი, რომელმაც მას ხორცი მისცა თავისი სიყვარულით, რწმენით, სიწმინდით, პატივისცემით.
შევინარჩუნოთ, შევინარჩუნოთ, გავზარდოთ ეს სიხარული და ვიცხოვროთ მწუხარების დღეებში, ბნელ დღეებში, იმ დღეებში, როცა გვეჩვენება, რომ არაფრის უნარი არ გვაქვს, რომ დედამიწა ვერაფრით უპასუხებს ღვთის სიყვარულს. . დედამიწამ უპასუხა და ეს პასუხი სამუდამოდ დგას ამაღლებული ხელებით, ლოცულობს ყველა ჩვენგანისთვის, კეთილისა და ბოროტისთვის, არასოდეს დგას გადარჩენის გზაზე, ყველას აპატიებს - და მას აქვს რაღაც პატიება: ბოლოს და ბოლოს, ხალხი დაიღუპა. მისი ძე - და ჩვენ მასთან მივდივართ, მივმართავთ. რადგან თუ ის აპატიებს, მაშინ არავინ განგვიკითხავს.
რა რწმენით მივდივართ ღვთისმშობელთან, რა ღრმა უნდა იყოს ის, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა, ვინც ჩვენი ცოდვებითა და უღირსობით მონაწილეობს უფლის სიკვდილში, თქვას: დედაო, შენი ძე გავანადგურე, მაგრამ აპატიე. მე. და ის შუამდგომლობს ჩვენთვის, და შეიწყალებს, და იხსნის, და იზრდება უფლის სიყვარულის სრულ სიმაღლემდე.
დიდება ღმერთს ამის გამო, დიდება ღვთისმშობელს ამ სიყვარულისთვის. ამინ.
წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტელი. ქადაგება ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის შესახებ
მარადის ღვთისმშობლის მართალი მშობლები დიდხანს გლოვობდნენ უნაყოფობის გამო, დიდხანს და მხურვალედ ევედრებოდნენ უფალს უშვილობის გადაწყვეტას, რაც ღვთისგან ცოდვებისთვის სასჯელად ითვლებოდა; მათ ბევრი მოწყალება გააკეთეს, რათა თაყვანი სცემდნენ ყოვლადმოწყალეს და ითმენდნენ შეურაცხყოფას მათი თანატომის მხრიდან, და ამ მწუხარებაში და განუწყვეტელ ლოცვაში და კეთილ საქმეებში თანდათან განიწმინდნენ სულით და უფრო და უფრო ანთებდნენ სიყვარულით და ღმერთისადმი ერთგულება და ამგვარად მომზადდა ღვთის განგებულებით კურთხეული დაბადებისთვის ყველა თაობიდან არჩეული უნეტარესი ქალიშვილის ხორცშესხმული სიტყვის დედად.
ვიწრო და სევდიანი ბილიკით უფალს მიჰყავს თავისი რჩეულების დიდება და ნეტარება, რადგანაც სვიმეონმა უწინასწარმეტყველა თავად ღვთისმშობელს ხორცის მიხედვით, რომ იარაღი გაივლიდა მის სულში და განიცადა მძიმე. მწუხარება მის სულში მისი ძის ტანჯული ცხოვრების დროს, შეიძლება გაიხსნას მრავალი ადამიანის გული (ლუკა 2:34-35). ასე სევდიანი და შევიწროებული გზაა ღვთის ყოველთა რჩეულთა, რამეთუ ქვეყნიერება და ქვეყნიერების მბრძანებელი, ანუ ღმერთისა და კაცთა მტერი სავსებით ავიწროებს ღვთის ხალხს; და თავად უფალი უშვებს მათ ვიწრო გზაზე, რადგან ეხმარება მათ მიისწრაფოდნენ ღმერთისკენ და მხოლოდ მასზე დაამყარონ იმედი.
მაგრამ მოდით, მზერა მწუხარებიდან სიხარულზე გადავაქციოთ. რა სიხარულს გვაძლევს ღვთისმშობლის შობა? მოდით უფრო დეტალურად განვმარტოთ საეკლესიო საგალობელი, რომელიც ხსნის სადღესასწაულო სიხარულის მიზეზებს. მარადის ღვთისმშობლის შობით, მისი მხოლოდშობილი ძისა და ღმერთის მეშვეობით, დაწყევლილი და განდევნილი კაცობრიობა შეურიგდა ღმერთს, განუზომლად განაწყენებული მათი ცოდვებით, რადგან ქრისტე გახდა შერიგების შუამავალი (რომ. 5:10-11). განთავისუფლდა წყევლისა და მარადიული სიკვდილისგან და დაჯილდოვდა მამაზეციერის კურთხევით; იგი გაერთიანდა და შეერწყა ღვთაებრივ ბუნებას; საეკლესიო სიმღერის გამოთქმის მიხედვით ამ დაშლით ამაღლდა პირველ საკუთრებამდე; ადრე უარყოფილი ადამიანი იყო ღირსი შვილად აყვანილი მამაზეციერის მიერ, მიიღო აღთქმა დიდებული აღდგომის შესახებ და მარადიული სიცოცხლესამოთხეში ანგელოზებთან ერთად.
ყოველივე ამას ახორციელებს და ახორციელებს ღვთის ძე, სულიწმიდის მიერ წმიდა ღვთისმშობლისგან ხორცშესხმული და მისი უწმინდესი დედის შუამდგომლობით. რამდენად თაყვანს სცემენ და ადიდებენ კაცობრიობას წმიდა ღვთისმშობლის მიერ, რადგან იგი ღვთისგან განახლებისა და შვილად აყვანის ღირსია; და მისი განუზომელი თავმდაბლობითა და უდიდესი სიწმინდითა და სიწმინდით, მას თავად მიენიჭა პატივი ღვთისმშობლისა! ის ყოველთვის რჩება ქრისტიანული რასის ყველაზე ძლევამოსილ შუამავალად და წარმომადგენელად მისი ძისა და ღმერთის წინაშე! ის ჩვენი უსირცხვილო იმედია; იგი აშორებს ჩვენგან ღვთის მართალი რისხვის ღრუბლებს, გვიხსნის უძველეს სამოთხეს თავისი ძლევამოსილი შუამდგომლობით; იგი მხარს უჭერს მეფეთა ტახტებს და უძრავად ინახავს მათ სამუდამოდ. მან ათასჯერ გადაარჩინა და გადაარჩინა რუსეთი თავიდან დღემდე; მან აამაღლა იგი, განადიდა იგი, დაადასტურა და ამტკიცებს; ის არის ცოდვილთა ხსნის გარანტი. ქრისტიანები უთვალავ ლოცვას, ვედრებას, ქებას, დოქსოლოგიასა და მადლიერებას მიმართავენ მას; მან აღასრულა და აღასრულებს უამრავ სასწაულს ეკლესიაში, რაც სასარგებლოა მსოფლიოს ყველა კუთხეში.
ყველამ მსუბუქად აღვნიშნოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული, შევამკოთ თავი ყოველგვარი ქრისტიანული სათნოებით. ამინ.
იოაკიმესა და ანას სახლი
იოაკიმესა და ანას სახლი იერუსალიმის ერთ-ერთი ქრისტიანული ღირსშესანიშნაობაა. როგორც ამბობს ეკლესიის ტრადიცია, ღვთისმშობელი მშობლების - მართალი იოაკიმესა და ანას სახლში დაიბადა. იგი მდებარეობდა იერუსალიმის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, ახლა ის არის ძველი ქალაქის მუსულმანური უბნის ტერიტორია, ლომის კარიბჭესთან.
მართლმადიდებლები და კათოლიკეები დღემდე კამათობენ იმაზე, თუ სად იდგა სახლი და ააგეს მონასტერი და ბაზილიკა ერთმანეთისგან 70 მეტრის დაშორებით. მართლმადიდებლური მონასტერიწმინდა ანა არის მომლოცველთა ადგილი მსოფლიოს მრავალი ქრისტიანისთვის. მონასტრის პირველ სართულზე დგას ღვთისმშობლის შობის სახელობის ეკლესია, ხოლო მონასტრის შენობის ქვეშ უძველესი გამოქვაბული. ითვლება, რომ ეს გამოქვაბული იოაკიმესა და ანას სახლის ნაწილია.
ვლადიკინოს ღვთისმშობლის შობის ტაძარი
ტაძარი ვლადიკინოში ნეტარი ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ- მოსკოვის რეგიონის ოტრადნოეს სულიერი ცენტრი. მისამართი: Altufevskoe shosse, 4.
ვლადიკინო მოსკოვის მახლობლად ერთ-ერთი უძველესი სოფელია. სოფლის პირველი მფლობელი იყო მოსკოვის პრინცი დანიელი, წმინდა ალექსანდრე ნეველის ვაჟი და თანასწორი მოციქულთა პრინცი ვლადიმერისა და პრინცესა ოლგას პირდაპირი შთამომავალი. 1322 წელს სოფელი მიენიჭა მეათასე პროტასი ველიამინოვის სამკვიდრო, რომელიც მოსკოვის პრინცის სამსახურში მივიდა. მისი სახელიდან მიიღო სოფელმა პირველი სახელი - ველიამინოვო.
სამი საუკუნის შემდეგ, 1619 წელს, ცარ მიხაილ ფედოროვიჩმა ველიამინოვო გადასცა პრინც დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკის, მაგრამ მალე სოფელი გადაეცა პრინც ივან ივანოვიჩ შუისკის. სწორედ მის ქვეშ აშენდა აქ სოფლის ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად (წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე დანგრეული ეკლესიის ნაცვლად).
1653 წლის შემდეგ უწმიდესი პატრიარქინიკონი სოფელს თავის ფეოდად აქცევს და ახალ სახელს - ვლადიკინოს უწოდებს. ვლადიკინოში პატრიარქალური სამოგზაურო სასახლე და კიდევ ერთი ტაძარი შენდება იბერიის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად.
ვლადიკინოს პირველი ქვის ეკლესია აშენდა 1770 წელს. სამრეკლო ააგო მეზობელი სოფლის პეტროვსკოეს მფლობელმა გრაფმა კ.გ რაზუმოვსკიმ. XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის ქვის ეკლესია ძალიან დანგრეული გახდა. 1854 წელს ძველის ადგილზე აშენდა ახალი, ამჯერად სამსხვერპლო, მთავარანგელოზ მიქაელისა და მთავარანგელოზ გაბრიელის გვერდითი სამლოცველოებით. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ მთავარი ტახტი აკურთხა მოსკოვისა და კოლომნის მიტროპოლიტმა წმინდა ფილარეტმა.
IN საბჭოთა წლებიტაძარი არ იყო დაკეტილი, თუნდაც ეკლესიის ყველაზე მკაცრი დევნის დროს. დიდის დროს სამამულო ომიარც ერთი ჭურვი არ მოხვდა მას, თუმცა გერმანელები ძალიან ახლოს იდგნენ. 1970-იან წლებში ალტუფევსკოეს გზატკეცილის დასაწყისში ესტაკადის მშენებლობის დროს ტაძრის დანგრევის მცდელობები იყო, მაგრამ მრევლმა მისი დაცვა შეძლეს.
შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:
- ჰადისი წინასწარმეტყველ მუჰამედის მითითებით ოჯახის თემაზე;
- სურა დაზიანებისა და თვალებისგან. დუას წაკითხვა ბავშვებისთვის. ლოცვები სხვადასხვა შემთხვევებისთვის თათრებს შორის;
- ვიდეო რამადანის თვეში მარხვის შესახებ;
- გამოყენებული ლიტერატურის სია;
- რა ძლიერი მხარეები უნდა იყოს მითითებული რეზიუმეში?;
- პიროვნების მოტივაციის დიაგნოსტიკის მეთოდები;
- რა უნდა იცოდნენ ქვეშევრდომებმა?;
- თქვენი გრძნობების ვერბალიზაცია;