ფილოსოფიის აღზევება ინდოეთში. მოკლედ ინდოეთის ფილოსოფიის შესახებ

ყოველწლიურად ათასობით ფაკირი ასრულებს ნახშირზე გასეირნებას. მათ ყველას აქვთ რაიმე სახის სუპერ ძალა? ძალიან საეჭვო! ამ კითხვაზე უმარტივესი პასუხია ის, რომ ისინი დაჯილდოვებულნი არიან ადამიანის სხეულის მახასიათებლების ელემენტარული ცოდნით. და იცის ეს თვისებები, თითოეულმა ადამიანმა შეიძლება თავი იგრძნოს ფაკირ-ჯადოსნად და მართლაც გააოცოს მეგობრები შემდეგი მწვადის მოგზაურობისას, მაგალითად.

რა არის ამ ფოკუსის მიზანი?

როდესაც ევროპელმა მეცნიერებმა პირველად დაინახეს, თუ როგორ დადიან ფაკირები ცხელ ნახშირზე, ისინი გულწრფელად დაინტერესდნენ და დიდხანს იბრძოდნენ ამ გამოცანის ამოსახსნელად. და ამაზე პასუხი სწორედ იმაში მდგომარეობს, თუ რა ზედაპირზე დადიან ფაკირები. რატომ ზუსტად ნახშირისთვის და არა მეტალისთვის, მაგალითად? და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ნახშირი თავისთავად საოცრად ცუდი გამტარია, სითბოს ჩათვლით. ის ათბობს ჰაერს მის ირგვლივ, მაგრამ არა მის ზედაპირს. გარდა ამისა, ნახშირი დაფარულია ნაცრის ფენით, რაც უკვე აფერხებს ფეხის ძირების მიბმას თავად ცეცხლოვან ნახშირთან. ხოლო ფეხებზე კანი გაცილებით რთული და სქელია, ვიდრე სხეულის სხვა ნაწილებზე. მაგრამ ცხოვრებაში ფაკირები საკმაოდ ბევრს დადიან ფეხშიშველი, რაც მათ ფეხების კანს კიდევ უფრო უმაგრებს და სქელს ხდის. გარდა ამისა, ასეთი სიარულის სიჩქარეს დიდი მნიშვნელობა აქვს. თუ საკმარისად სწრაფად დადიხართ ცხელ ნახშირზე, საერთოდ არ იგრძნობთ წვის შეგრძნებას და დისკომფორტს ფეხის არეში.

როგორ განვახორციელოთ იგი?

დააკვირდით ნახშირს. ისინი უნდა იყოს მხოლოდ 100% ხის, ნამსხვრევების, ლითონის ნაწილაკების გარეშე. ნახშირი არ უნდა დაიწვას, მაგრამ მხოლოდ ოდნავ დნება. ალი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს. ნახშირი დაასხით პატარა ფენად ბრტყელ ზედაპირზე. ნახშირის ფართობი უნდა იყოს ვიწრო, საკმარისი იმისათვის, რომ გაიაროს და არც ისე გრძელი. დაახლოებით 30 სმ 1,5 მეტრზე არის ძალიან რეალური მანძილი, რომელიც მოუმზადებელ ადამიანსაც კი შეუძლია ადვილად გაიაროს ნახშირზე. Გაიხადე ფეხსაცმელი. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ფეხები მშრალი უნდა იყოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ქვანახშირი უბრალოდ თქვენს ძირებს ეწებება და მუდმივად ცხვება. და უბრალოდ საკმარისად სწრაფად იარეთ ნახშირზე, ყოველი ნაბიჯის ძირითადი აქცენტი ქუსლზე და ფეხის შიდა მხარეს გააკეთეთ. არ ეცადოთ სირბილს, თორემ მოციმციმე ქარმა შეიძლება დაგწვათ. როგორც ხედავთ, ფაკირების ამ ხრიკში არაფერია რთული და საშიში. დიახ, და არ დაგავიწყდეთ კონტეინერის მომზადება ცივი წყალირომ შემდეგ გაცივდეს ფეხები და ჩამოიბანოთ მათგან ჭვარტლი და ნაცარი.

Მსგავსი ვიდეოები

მწვადის სეზონი ახლოს არის. სცადეთ მენიუს დივერსიფიკაცია და თევზის მოხარშვა გრილზე. გამოდის ძალიან ნაზი, სურნელოვანი და მადისაღმძვრელი.

ორაგულის მწვადი

ინგრედიენტები:

ორაგულის ფილე - 1 კგ; ბროწეულის ნატურალური წვენი - 250 მლ; მცენარეული ზეთი - 2 ჩაის კოვზი; თეთრი წიწაკა; სვია-სუნელი; ქინძი; მარილი.

ორაგული დავჭრათ პატარა ნაჭრებად და ჩავდოთ ღრმა თასში. მოაყარეთ წიწაკა, სუნელი სვია, ქინძი და მარილი თქვენი გემოვნებით. მოხარშულ თევზს დაასხით ბროწეულის წვენი. იგი მთლიანად უნდა დაფაროს. დაამატეთ მცენარეული ზეთი და ყველაფერი კარგად აურიეთ. ორაგული შედგით დასამარინადებლად 2-3 საათით მაცივარში.

მარინირებული ნაჭრები გადაუსვით შამფურებზე. შეწვით ცხელ ნახშირზე არა უმეტეს 5 წუთის განმავლობაში.

ნახშირზე შემწვარი კალმახი

ინგრედიენტები:

კალმახი - 500 გ; ლიმონი - 2 ცალი; ოხრახუში - 2 მტევანი; ზეითუნის ზეთი; შავი "პილპილი; მარილი.

ჯერ ლიმონები დავჭრათ სიგრძეზე, შემდეგ კი თითოეული ნაწილი დავჭრათ ნაჭრებად. გარეცხეთ მწვანილი, შეანჯღრიეთ და დაჭერით. თითოეულ თევზში გააკეთეთ ნაჭრები, რომელშიც ჩადეთ ლიმონის ნაჭერი. მუცელში ჩავყაროთ მწვანილი, კალმახს მოვაყაროთ მარილი და პილპილი.

მომზადებული კალმახი მოათავსეთ გრილზე და შეწვით თითოეულ მხარეს დაახლოებით 2-3 წუთის განმავლობაში. თუ ცეცხლი ძალიან მაღალია და თევზი სწრაფად იწვის, ღვეზელს მოათავსეთ ფოლგა და შეწვით თევზი.

ორაგულის ქაბაბი

ინგრედიენტები:

ორაგულის ფილე - 1 კგ: კარი - 20 გ; კარაქი - 1 სუფრის კოვზი; ვეფხვის კრევეტები (გახეხილი) - 800 გ; ლიმონი - 3 ცალი; კამა მწვანილი; შავი პილპილი და მარილი - გემოვნებით.

გარეცხეთ ორაგულის ფილე და გააშრეთ ქაღალდის პირსახოცებით. დავჭრათ პატარა ნაჭრებად. ლიმონები დავჭრათ თხელ წრეებად. ჩაყარეთ კრევეტები მდუღარე წყალში და გახეხეთ.

ორაგულის ნაჭერი, ლიმონის ნაჭერი და კრევეტები მონაცვლეობით გადაიტანეთ შამფურზე. მოაყარეთ მთელი კარი, მოაყარეთ მარილი და პილპილი.

დღეს ჩილიმი ძალიან პოპულარულია. არა მხოლოდ რესტორნებში და კაფეებში შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ჩილიმი, არამედ თითქმის ყველა სახლში არის ეს ელეგანტური მოწყობილობა. ჩილიმის მოწევა საშუალებას გაძლევთ დაისვენოთ და ცოტა ხნით დაივიწყოთ ყოველდღიური საქმეები.

Tantum Possumus, Quantum Scimus -

ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ იმდენი, რამდენიც ვიცით.

"ცეცხლით, როგორც ხმელი" - ნესტინა მსოფლიო ისტორია

გამოდის, რომ ცხელ ნახშირზე სიარული ისეთივე ბუნებრივია ადამიანისთვის, როგორც ჩვეულებრივ დედამიწაზე - ნახშირზე სიარულის უძველესი ხელოვნება ხდება. ბოლო წლებისაერთო ოკუპაცია, ის ხშირად ჩანს ტელევიზიით. უკვე რამდენიმეში მთავარი ქალაქებირუსეთში არის ცენტრები, სადაც ყველას, სპეციალური მომზადების შემდეგ, შეუძლია გარისკოს ცქრიალა ნახშირის ხალიჩაზე სიარული.

ცნობილი ფოლკლორისტი ენდრიუ ლენგი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც აღნიშნა, რომ ცეცხლზე სიარულის ხელოვნება ცნობილია მსოფლიოს ყველა კონტინენტზე. მან შეაგროვა მრავალი მაგალითი იმისა, რომ ის გავრცელებულია მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში. ცეცხლზე სიარული უკვე ცნობილი იყო პლატონის, ვერგილიუსისა და სტრაბონის დროს. მირჩა ელიადემ მის გარეგნობას მიაწერა შამანიზმის დაბადების დრომდე. მან აღწერა შამანები ლოლოს ტომირომელიც გახურებულ გუთანზე დადიოდა და ამ რიტუალს ადარებდა შუა საუკუნეების ქრისტიანულ წეს-ჩვეულებას „ღვთის განკითხვით“.

ცეცხლზე სიარულის ხელოვნებას სხვადასხვა ფორმით ფლობს მრავალი ხალხი, ჩრდილოეთ ამერიკაში მცხოვრები ვავაჰოს ინდიელებიდან, რომლებიც ნახშირზე ცეკვავდნენ ინდიელებს დამთავრებული. აღმოსავლეთში, მაგალითად, ზეადამიანური შესაძლებლობების დემონსტრირება საკმაოდ ხშირია ბუდისტებში, ქრისტიანებსა და მუსლიმებში. ინდუისტური ტაძრების ფესტივალები ცნობილია ამ ტიპის აქტივობებით. ქვანახშირის წვა ცნობილია ქრისტიანი ევროპელებისთვისაც კი, არსებობს უამრავი მტკიცებულება ცეცხლისადმი იმუნიტეტის შესახებ ქრისტიანობის დაბადების ეპოქაში.

სანდო მატიანეების მიხედვით, როდესაც დაახლოებით 155 წ. ე. წმ. პოლიკარპე სმირნიელი ძელზე იყო მიბმული კოცონზე დასაწვავად, ცეცხლი მის გარშემო ტრიალებდა და ის უვნებელი დარჩა მანამ, სანამ ჯარისკაცმა შუბით არ გახვრეტილა. მოგეხსენებათ, პროტესტანტებს შორის იყვნენ ადამიანებიც, რომლებიც დაეუფლნენ ამ ხელოვნებას.

XVIII საუკუნეში. საფრანგეთშიჰუგენოტების აჯანყების დროს კამიზარების ლიდერს კლარის კოცონზე დაწვა მიუსაჯეს. მიუხედავად იმისა, რომ ცეცხლმა ის ყველა მხრიდან მოიცვა, ის უვნებელი დარჩა. ხანძარი რომ ჩაქრა, არა მარტო მასზე, არამედ მის კაბაზეც, არანაირი დაზიანება არ ყოფილა. კამიზარების არმიის გენერალმა ჟან კავალიერმა და ამ მოვლენის სხვა თვითმხილველებმა, რომლებიც მოგვიანებით გაგზავნეს ინგლისში, დაადასტურეს ეს.

მარი საონეტი, რომელიც პარიზში ცხოვრობდა 1850-იან წლებში, განიცადა წმ. მედარა, მიიღო მეტსახელი ცეცხლგამძლე. ფურცელში გახვეული ცეცხლზე დიდხანს იწვა, თავი და ფეხები სკამებზე დაეყრდნო. მას შეეძლო ფეხები წინდებში ჩაეტანა, ფეხსაცმელი კი ქვანახშირის ქვაბში ჩაეწყო და იქამდე შეენახა, სანამ წინდები არ დაიწვებოდა. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება კითხვა, რატომ დაიწვა წინდები და ფეხსაცმელი, ხოლო ფურცელი – არა. სხვათა შორის, ეს არ არის ერთადერთი ასეთი მაგალითი.

ცეცხლზე მასობრივი სიარულის ასეთი ფენომენი საკმაოდ რეგულარულად ხდება ინდოეთში, ჩინეთში (ძირითადად ტიბეტში), იაპონიაში, ფილიპინებში, ფიჯიში, მავრიტანიაში, პოლინეზიაში, ჩრდილოეთ ამერიკაში და ევროპის რიგ ქვეყანაში.

რუტსმა აღნიშნა, რომ როცა მუშაობდა ფიჯის კუნძულები, შემდეგ ხუთჯერ შეესწრო ცხელ ქვებზე მასის სიარულის და არც ერთხელ არ დაწვეს არც ერთი მოსიარულე. ფიჯის არქიპელაგის ნაწილის კუნძულ მაბინგას მაცხოვრებლები ასუფთავებენ რამდენიმე მეტრის დიამეტრის ბრტყელ ტერიტორიას, ავსებენ მას ფეხბურთის ბურთის ზომის რიყის ქვებით, აფარებენ შეშას და ფუნჯს და ცეცხლს უკიდებენ. ცეცხლი მთელი ღამე იწვის. როდესაც ცხელი ქვები იწყებენ მსხვრევას და საპნის ბუშტებივით იფეთქებენ, ისმის გამჭოლი სიგნალი, რომელიც აცხადებს, რომ მოცეკვავეების სცენაზე ასვლის დროა.

რიტუალის მონაწილეები ღამეს ატარებენ ცალკე ქოხში, სადაც უცხო პირებს არ უშვებენ. იქ ისინი მშვიდად საუბრობენ „ცეცხლის სულთან“. და წასვლის მოწვევის შემდეგ, მათ ჩაიცვეს სპეციალური ტანსაცმელი, რომელიც დამზადებულია სხვადასხვა მცენარის ახალი ფოთლებისგან.

შიშისა და ეჭვის ჩრდილის გარეშე, ირგვლივ მიხედვის გარეშე, ისინი შედიან ჩამქრალი ცეცხლის გულში და, ფეხიდან ფეხზე გადანაცვლებით, იმეორებენ წმინდა საგალობლის სიტყვებს. ცოტა ხნის შემდეგ ტომის წევრები ცხელ ქვებზე მწვანე ფოთლების სროლას იწყებენ. ყველაფერი კვამლის ღრუბლებშია გახვეული, გველის ჩურჩულის მსგავსი ხმები ისმის. ეს არის მთავარი მოქმედების დაწყების სიგნალი - ცეცხლის მამაცი დამპყრობლები ერთმანეთს უერთდებიან და ცხელ ქვებზე იწყებენ ისეთი ნაბიჯების გადადგმას, რომელიც მაყურებელს სუნთქავს.

რიტუალური ცეკვის დასასრულს ქვებს ასხამენ სპეციალური სასმელით, რომელიც დამზადებულია ეგზოტიკური მცენარეების ფოთლებისა და ნაყოფისგან და დაფარულია მიწით. მომავალ დისკოტემდე.

პოლინეზიური მაგიის საიდუმლოებების მკვლევარი, ინგლისელი მაქს ფრიდომ ლონგი 1917 წელს ეწვია. ჰავაიში, სადაც ის შეხვდა ექიმ ბრიგემს, რომელიც კუნძულზე 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა და ჰყავდა მეგობრები კაჰუნებს შორის - ადგილობრივი ჯადოქრები. ბრიგემმა ერთხელ უთხრა ცხელ ლავაზე მისი სიარულის ისტორია, რომელიც დიდხანს ახსოვდა და ამის შესახებ 1949 წელს გამოცემულ წიგნში უამბო . დიდხანს ასევე აღწერს ცხელ კლდეებზე სიარულიერთ-ერთზე ტაიტის არქიპელაგის კუნძულებიერთი ევროპელის მონაწილეობით.

რომაელი მითრაისტები.არის მითრას სადიდებლად წამების, მისტიური წვის ჩვენებები. არის მითრას კულტის კვალი იმპერატორ კონსტანტინე დიდის დროს, რომელმაც ქრისტიანობა ამჯობინა წარმართობას, რომელმაც შეკრიბა ნიკეის კრება, მაგრამ სახალხო დღესასწაულად დატოვა "dies solis" - "მზის დღე".

თრაკიის მემკვიდრეობა.მზის ღმერთის - საბაზიუსის თაყვანისმცემელი თრაკიელები ამ დღეს აღნიშნავდნენ ზაფხულის მზებუდობადაწვა რიტუალური კოცონი, გადახტა მათზე და ექსტაზში ცეკვავდა კოცონებს შორის - შესაძლოა ნახშირზეც კი...

სპარსელი ცეცხლთაყვანისმცემლები. მითრას კულტი მთელ რომის იმპერიაში გავრცელდა მცირე აზიიდან და იქიდან მოვიდა მანიქეიზმი. როგორც ამისთვის, ასევე სხვა კულტისთვის დამახასიათებელი იყო ცეცხლოვანი განწმენდის ცერემონიები.

ცხელ ნახშირზე სიარულის ხელოვნება ჯერ კიდევ მსოფლიოში ცნობილია. ბულგარეთში, სადაც ნესტინარი ხალხი დადის "ცეცხლზე, როგორც ხმელი".

სიტყვა "ნესტინარის" წარმოშობაბერძნულად ითვლება. ფილოლოგები მას ამაღლებენ „ესტიაში“, კერაზე. ამ შემთხვევაში ეს ხელოვნება ბულგარეთში შემოიტანეს ბერძნებმა, რომლებმაც დააარსეს აჰტოპოლისა და ვასილიკოს კოლონიები. შესაძლოა, ეს არის ხმელთაშუა ზღვის კულტი, რომელიც აქ მოვიდა ან სამხრეთ კაპადოკიიდან, სადაც ცეცხლთაყვანისმცემელი ქურუმები ადიდებდნენ არტემიდა-პერასიას, ან ეტრურიიდან, სადაც, ძველი იტალიური ღვთაების ვეიოვისის პატივსაცემად, მღვდლები ფეხქვეშ თელავდნენ. შიშველი ფეხებიცეცხლოვანი მორები...

TO XIX საუკუნებულგარეთში ნესტინას რიტუალი 21 მაისს გაიმართა. როდის აღინიშნება ქრისტიანული დღესასწაულიწმინდანები კონსტანტინე და ელენა.ტრადიციის მიხედვით, სოფლის მოედნებზე წინასწარ მომზადებული მშრალი ხისგან გამზადებულ ცეცხლს ანთებენ. სანამ ხანძარი იწვის, ხალხი ტრიალებს სოფლის ყველა სახლს, ასუფთავებს მათ ცოდვებისგან და ამით აშორებს დაავადებებს. ამის შემდეგ ყველა მიდის მოედანზე ცეცხლთან, რამდენჯერმე ტრიალებს გარშემო, წარმოთქვამს სასაცილო შეძახილებს "ვა-ვა-ვა". შემდეგ ჩაყარეთ ადუღებული ნახშირი დიდ წრეში.

როდესაც დიდი ხანძრის შეშა იწვის, დამსწრე ნახშირებს ისე ასწორებს, რომ ისინი დიამეტრის დაახლოებით ხუთი მეტრის წრეს ქმნიან, მაყურებელთათვის სკამები ნახევარწრიულად არის განთავსებული ამ მანათობელი არენის გარშემო. უხილავ სიგნალზე მუსიკოსები გადადიან სამწუხარო ერთფეროვან მელოდიაზე და... ჩნდებიან იდუმალი ცეცხლის მოცეკვავეები - „ნესტინარები“. ცეკვავენ სპეციალური დასარტყამების ხმებზე, ერთგვარ ტრანსში ჩავარდნილნი, ისინი იწყებენ მოძრაობას ნახშირის წრეში, ანათებენ კაშკაშა, ცოცხალი ცეცხლოვანი შუქით. ვარდისფერი ცეცხლის გველები პატარა ცეცხლსასროლი იარაღიდან გადიან, ოფლი ასდის ცეცხლიდან სულ რაღაც სამ მეტრში მჯდომ მაყურებელს. შემდეგ კი პირველი ნესტინარი ცეცხლში შეაბიჯებს. სანამ ერთი ასრულებს თავის პირუეტებს, დანარჩენები ერთი წუთითაც არ ჩერდებიან, მოძრაობენ ცეცხლის გარშემო, სოლისტის ცეკვით მიმოფანტულ ცეცხლსასროლი იარაღით შიშველი ფეხებით აბრუნებენ წრეში. მერე სათითაოდ გადადიან ნახშირზე. საბოლოოდ, ყველანი ერთად ერთი იმპულსით შედიან ასპარეზზე, ნელ-ნელა გაივლიან მასში, ერთმანეთს უერთდებიან და წრეს ტოვებენ, სიბნელეში გაუჩინარდებიან...

ძნელი დასაჯერებელია, რომ მოცეკვავეების ფეხების ქვეშ არის წითლად გახურებული ბრაზი, ამას ნათლად ადასტურებს მხოლოდ პატარა ქვანახშირის ვარსკვლავები, რომლებიც ფეხებზე ეწებება და ჰაერში აფრქვევს.

ითვლება, რომ წმინდა კონსტანტინეს სულს შეუძლია დასახლდეს ნესტინარებში, ნახშირზე სასოწარკვეთილი ცეკვით და მათ შეუძლიათ წინასწარმეტყველება, სულებში კითხვა, მიცვალებულებთან ურთიერთობა...

ზოგჯერ ცეკვის დროს სოფლის მომავალს უწინასწარმეტყველებენ. ბულგარელები თვლიან, რომ რაც უფრო მეტი გოგონა იცეკვებს ნახშირზე, მით უფრო ნაყოფიერი იქნება წელიწადი. ამავე დღესასწაულს და ნახშირზე ცეკვით აღნიშნავენ საბერძნეთშიც.

საბერძნეთი.ყოველწლიურად, წმინდა კონსტანტინეს დღესასწაულზე, 21 მაისს, პატარა უბანში, სახელად ლანგადაში, საბერძნეთში, ტრესალონიკიდან არც თუ ისე შორს, პატარა სამლოცველოში იკრიბება ანასთენარების მცირე ჯგუფი და ხალხის საკმაოდ დიდი ბრბო - ცნობისმოყვარე და სტუმრად. უყუროთ წმინდა კონსტანტინეს დღესასწაულის უჩვეულო ცერემონიას, რომელიც უხსოვარი დროიდან უძღვებოდა მის წარმოშობას.

უცებ სამლოცველოში ყველაფერი დაწყნარდა, ანასტენარესის უფროსი ნელა ხსნის საცეცხლურს და ცეცხლმოკიდებულ ნახშირს ასხამს. შიშველი ხელები... ცოტა ხანს უჭირავს მათ და შემდეგ ფრთხილად და ნელა გადააქვს საცეცხლურში. შემდეგ ხელისგულები მაღლა ასწია, რათა ყველა მრევლი დარწმუნდეს, რომ მათ შორის არის წმინდა კონსტანტინეს სული და სასწაული მოახდინა, დამწვრობისგან იცავდა ანასტენარის ხელებს.

მრევლის სახეები სიხარულით ბრწყინავს, რადგან ახლა მათ იციან, რომ წელს წმინდა კონსტანტინეს დღესასწაულიც მისი უხილავი თანდასწრებით, მისი მფარველობითა და შემწეობით იმართება. და ირგვლივ მყოფთა ენთუზიაზმით, ლოცვების საერთო გალობასთან ერთად, მორწმუნეთა მთელი ბრბო ტოვებს სამლოცველოს და ეშვება მთავარ მოედანზე, რომელიც უზარმაზარმა გადამწვარმა შეშამ გადააქცია ნახშირის უწყვეტ ველად.

მოედნის ირგვლივ დიდი ხანია დგას ხალხის ბრბო, ცნობისმოყვარეები, ჟურნალისტები, ექიმები და ტურისტები. ყველა მოუთმენლად ელის მსვლელობის მოსვლას.

ყველას წინ მოსიარულე, ოდნავ მოცეკვავე, ანასტენარეს თავი წმინდა კონსტანტინეს ხატით და ანთებული სანთლით ხელში. ნელა და მშვიდად ფეხშიშველი ადის ცეცხლმოკიდებული ნახშირისკენ, შიშველი ფეხებით აბიჯებს ცხელ ნახშირზე და ნელა გადადის ცეცხლმოკიდებული მინდვრის მეორე მხარეს. მას მიჰყვებიან სხვა თანამოაზრეებიც, ასევე ნელ-ნელა ფეხშიშველი აბიჯებენ ცხელ ნახშირზე, ხელში ხატები და სანთლები უჭირავთ. ხანდახან ცეცხლმოკიდებული ნახშირის შუადან ატყდება ალი, რომელიც მყისიერად მალავს დამსწრეებს და არც ტანსაცმელს და არც თმას არ უწვავს ცეცხლი.

ასევე არიან ფართო კალთებში გამოწყობილი ქალები და გოგოები, ახალგაზრდები. ზოგი სიამოვნებას განიცდის ცოტა ხნით ცხელ ნახშირს შორის დარჩენის შემდეგ, ან ქვანახშირის ხალიჩის მეორე მხარეს გადასვლის შემდეგ, ისევ თავის ჯოჯოხეთში ბრუნდება. იქ ყველა საკმაოდ დიდხანს რჩება, რათა აჩვენოს, თუ რა სრულყოფილებას მიაღწია და რამდენად დიდია წმინდა კონსტანტინეს მიერ გამოგზავნილი ძალა, რომელიც იცავს მას ცეცხლისგან. ეს ყოფნა შეიძლება საკმაოდ ხანგრძლივი იყოს. ანსტენარას ხანძრის შუაგულში 30 წუთზე მეტ ხანს გაჩერება ოფიციალურად არის რეგისტრირებული.

1952 წელს, ბერძენი ექიმების კომისია, დოქტორი ტანაგრასა და პროფესორ პანაჰრისტადულუს თავმჯდომარეობით, ესწრებოდა ცეცხლმოკიდებულ ნახშირზე სიარულს და შემდეგ გულდასმით გამოიკვლია ანასტენარეების ფეხები, რომლებიც მონაწილეობდნენ ამ მსვლელობაში. დამწვრობის ოდნავი კვალიც კი არ აღმოჩენილა არც მაშინვე, ხანძრის გავლის შემდეგ და არც რამდენიმე დღის შემდეგ. ცეცხლებს შორის დარჩენას ასევე არ მოჰყოლია დამწვრობა სხეულზე, არც კაბის, თმის, ულვაშისა და წამწამების ნახშირი.

ყველა ეს ფენომენი დაფიქსირდა მეცნიერებისა და ექიმების მიერ, რომლებიც ესწრებოდნენ მსვლელობის ცეცხლში გავლისას და გადაიღეს მსვლელობის მრავალი ფოტო და სხვადასხვა ეტაპებიმისი მონაწილეების ყოფნა ცხელ ნახშირს შორის.

ცეცხლზე სიარულის მსგავსი პროცესი საბერძნეთის სხვა ნაწილებშიც ხდება: მაროლევკში, მელიქიაში და სერეს რაიონის პატარა სოფელში წმინდა ელენეს.და თუ ამ ადგილებში მსვლელობა ოდნავ განსხვავდება ლანგანდში ცეცხლოვანი სიარულისგან, მაშინ ზოგადი შთაბეჭდილება იგივე რჩება.

Იაპონიაშიათასობით ბუდისტი ყოველწლიურად იკრიბება ტაკაოს მთის ფესტივალზე, რათა გულიდან ცეცხლი წაეკიდოს. ფესტივალზე თაყვანისმცემლები ლოცულობენ ოჯახის, სხეულისა და სულის უსაფრთხოებისთვის, შემდეგ კი მღვდელს (იამაბუშის) მიჰყვებიან ანთებულ ნახშირზე. მაყურებელს ცეცხლის ჩაქრობის შემდეგ ფეხშიშველაც შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს. სიცხის კლებამდე ისინი მსუბუქად დადიან თბილი დედამიწადა არ ინერვიულოთ ფეხის დამწვრობაზე.

ცხელ ნახშირზე სიარულის პრაქტიკა, რომელიც 3000 წლით თარიღდება, წარმოიშვა ინდოეთში, სადაც ასკეტებმა ამგვარად მიაღწიეს შინაგან განწმენდას. ახლა ეს პროცედურა ძალიან პოპულარულია იაპონიაში, სადაც ყოველწლიურად ათიათასობით ადამიანი იკრიბება მსგავსი ღონისძიებებისთვის. თავად პროცესის შესახებ განსხვავებული მოსაზრებები არსებობს. "ცეცხლზე სიარული არის ადამიანის განწმენდა და აღორძინება"თქვა იამაბუშის ლიდერმა გისეი კატომ. თავის მხრივ, დევიდ უილი, პიტსბურგის უნივერსიტეტის ფიზიკის პროფესორი, ამტკიცებს: "ამაში არაფერია ზებუნებრივი და ნებისმიერს შეუძლია ნახშირზე სიარული რამდენიმე წუთის ვარჯიშის შემდეგ. მთავარია სწორად გამოვთვალოთ ხელთ არსებული მასალების თბოგამტარობა."მეცნიერმა იცის რაზეც ლაპარაკობს, რადგან ნახშირზე 50 მ მანძილზე სიარულის რეკორდია.

ბევრი ევროპელიესწრებოდა ასეთ მსვლელობებს და მათ ასევე მოახერხეს არა მხოლოდ მათი გადაღება, არამედ მსვლელობის ბოლოს ცეცხლში ამ გასეირნების მონაწილეთა ფეხების საფუძვლიანი გამოკვლევა. ამას მოწმობს, მაგალითად, მისიონერი მღვდელი მამა ივონი, რომელიც 1938 წელს იმყოფებოდა ბილ ქვეყანაში, საიან რეგიონში, ინდოეთში და ესწრებოდა ცეცხლში გასეირნების მსვლელობას, რომელიც მოეწყო ჰოლის დღესასწაული.

ამ მისიონერს საშუალება ჰქონდა, პროცესის შემდეგ გამოეკვლია მონაწილეთა ფეხები და დარწმუნდა, რომ დამწვრობა არ იყო.

ცნობილი ამერიკელი პროფესორი რაინი, დიუკის უნივერსიტეტის პარაფსიქოლოგიის განყოფილების დამფუძნებელი, როდესაც ის და მისი მეუღლე იაპონიაში იმყოფებოდნენ 1937 წელს, ასევე ესწრებოდა ცეცხლის გასეირნების ცერემონიას და მასში მონაწილეობაც კი ჰქონდა. ცხელი ნახშირი საკუთარი თავისთვის ოდნავი ზიანის გარეშე. ევროპელებისა და ამერიკელების ცეცხლზე სიარულის მსგავსი შემთხვევები არაერთხელ დაფიქსირდა და როდესაც ისინი მონაწილეობდნენ ასეთ მსვლელობებში, მათი ორგანიზატორები, ჩვეულებრივ, ითხოვდნენ, რომ თავი დაენებებინათ ბუდისტი სასულიერო პირების უპირობო ხელმძღვანელობით, რომლებიც მათ ზუსტად მიუთითებდნენ იმ მომენტში, როდესაც ისინი. შიშის გარეშე მოუწია ცეცხლში გავლა. ამ ინსტრუქციებიდან ოდნავი გადახვევა ევროპელებს დამწვრობით და სიკვდილითაც კი ემუქრებოდა.

მრავალრიცხოვან ზეადამიანურ შესაძლებლობებს შორის, ჩვენი გონებისთვის განსაკუთრებით რთულია ხანძარსაწინააღმდეგო წინააღმდეგობის გამკლავება. ამას უძველესი წყაროები ადასტურებენ ცეცხლზე სიარულის პრაქტიკა (ან ცეცხლით სიარული)იყო რაღაც საკმაოდ ლეგიტიმირებული ბევრ ნაწილში ცენტრალური და სამხრეთ აზია V საუკუნეშიძვ.წ. მომდევნო საუკუნეებში იგი გავრცელდა ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებში და ქ ამერიკის ტომობრივი კულტებიდა წყნარი ოკეანის კუნძულების ნესტინარის რიტუალებიგანვითარდა საკუთარი.

1901 წელს სმიტსონის ინსტიტუტის პროფესორმა ს.პ. ლენგლის გაუმართლა და პირადად დააკვირდა, როგორ იყვნენ ისინი ცეცხლზე სიარულს მღვდლები ტაიტიში.როდესაც ერთ-ერთი ქვა ბრაზიდან გადმოაგდეს, რათა შეემოწმებინა რამდენად ცხელი იყო, აღმოჩნდა, რომ მას შეეძლო წყლის ადუღება ოც წუთზე მეტხანს, საიდანაც პროფესორმა დაასკვნა, რომ მისი ტემპერატურა 1200 გრადუს ფარენჰეიტზე მეტი იყო.

1922 წელს ფრანგმა ეპისკოპოსმა მაისორში, ინდოეთი,ის იმყოფებოდა ისლამური მისტიკოსის ნესტინას გასეირნებაზე ადგილობრივი მაჰარაჯას სასახლეში. მაჰარაჯას სპილენძის ჯგუფის მუსიკოსები ასევე იძულებულნი გახდნენ, ცეცხლში გადასულიყვნენ. ისინი იმდენად აღფრთოვანებულნი იყვნენ თავიანთი წარმატებით, რომ გაიმეორეს სიარული, ყვირილი და ციმბალების რეკვა, სანახაობა, რომელიც ყოველდღე არ ჩანს. ეპისკოპოსის თქმით, ამომავალი ალი აწვალებდა ინსტრუმენტებსა და სახეებს, მაგრამ მათი ჩექმები, ფორმები და ნოტებიც კი ხელუხლებელი დარჩა.

ბრიტანელი ფსიქოლოგიჰარი პრაისმა გამოაცხადა, რომ აპირებს ამ ფენომენის ფართო შესწავლას, ამ ამბებმა დიდი ინტერესი გამოიწვია. სექტემბრის დასაწყისში ფსიქიკური კვლევის საზოგადოების წევრის ალექს დრიბელის ბაღში ააგეს გიგანტური მაღარო, რომელიც შედგებოდა შვიდი ტონა მუხის მორი, ტონა ცეცხლმოკიდებული ხის, ათი გალონი პარაფინის ცვილი, საკმაოდ დიდი რაოდენობით ნახშირი. და The Times-ის ორმოცდაათი ეგზემპლარი. პრაისის კვლევის საგანი იყო ახალგაზრდა ინდოელი ქაშმირის პროვინციიდან, სახელად კუდა ბუქსი, რომელიც, ჭორების თანახმად, რეგულარულად ასრულებდა მსგავს საქმეებს თავის ქვეყანაში. შთამომავლობისთვის გადაღებული, ლონდონის უნივერსიტეტის პატივსაცემი ექსპერტების მთელი ბრბოს მზერის ქვეშ, ფეხშიშველმა კუდა ბაქსმა მშვიდად და უშიშრად გაიარა რამდენჯერმე სიცხისა და ალივით სავსე ადგილის მთელ სიგრძეზე. დამსწრე ფიზიკოსმა დაადასტურა, რომ ცეცხლის ცენტრში ტემპერატურა 1400 გრადუსი ცელსიუსით იყო - იმაზე მაღალი, ვიდრე ფოლადი დნებოდა - და ინდუის ფეხების გააზრებულმა გამოკვლევამ სამი მედიკოსის მიერ არ გამოავლინა დამწვრობის ბუშტუკების ნიშნები. როდესაც ორმა მკვლევარმა თვითონ დაადო ფეხები მაჯის კიდეზე, სადაც უფრო ცივა, ისინი იძულებულნი გახდნენ, სასწრაფოდ დაებრუნებინათ ისინი და მყისიერად დაეუფლათ სისხლდენის ბუშტუკებს.

კალიფორნიაში (აშშ) 1980 წლიდან ფუნქციონირებს ცეცხლსასროლი იარაღის შესწავლისა და მომზადების არაკომერციული ინსტიტუტი. ტოლი ბურკანმა, ინსტიტუტის ხელმძღვანელმა, 70-იან წლებში მოაწყო საერთაშორისო ფეიერwalking მოძრაობა, რომელშიც ორ მილიონზე მეტმა ადამიანმა უკვე ისწავლა ცეცხლსასროლი იარაღის ხელოვნება.

ნახშირზე სიარული ხდება ერთგვარი ვარჯიში ბიზნესმენებისთვის, სპორტსმენებისთვის და მათთვის, ვისაც მხოლოდ ნებისყოფის გამოცდა სურს. აშშ-ს ერთ-ერთმა პრეზიდენტმაც კი წარმატებით გადაიარა ნახშირზე.

საბჭოთა კავშირშიმხატვარი ვალერი ავდეევი დაეუფლა ცეცხლზე სიარულის ხელოვნებას. მას ასევე მიაჩნია, რომ უპირველესი მნიშვნელობა აქვს განსაკუთრებულ განწყობას, ამაღლების მდგომარეობას, თავდაჯერებულობას, რომელსაც იძენს ნახშირზე სიარულისთვის გონებრივი მომზადების პროცესში. თვითმხილველთა მოგონებები შემორჩენილია, რომ დიდის წლებში სამამულო ომისტალინგრადში, ერთ-ერთი დაბომბვის შემდეგ, ხალხმა დაინახა ტირილი სამი წლის ბავშვი, რომელიც დადიოდა დანგრეული სახლის დანგრეული სხივების გასწვრივ. როცა ექიმთან მიიყვანეს, გაკვირვებულმა აღნიშნა, რომ ბავშვის სხეულზე დამწვრობის კვალი არ იყო. ეს ბავშვი იყო ვალერი ავდეევი. შესაძლოა ვ.ავდეევის ფსიქიკის ინდივიდუალურობამ გამოიხატა ბავშვობა: ძლიერი ნერვული შოკის გავლენით ბავშვში სპონტანურად შეიცვალა კანის თერმული აქტივობა.

70-იანი წლების ბოლოს ვ.ავდეევიგადაწყვიტა დაეუფლოს ცეცხლზე სიარულის ხელოვნებას. როგორც მხატვარი იხსენებს, მას ცეცხლის შიშის დაძლევის დიდი სურვილი შეეპყრო: ”მე გადავწყვიტე: როგორიც არ უნდა იყოს ჩემი ექსპერიმენტის შედეგები, ნება მომეცით ფეხები დამწვოს, საავადმყოფოში წავიდე, მაგრამ მე წავალ… მე წავალ, მე უნდა!”. ნახშირის მოსაპოვებლად აანთეს ცეცხლი, შემდეგ ნახშირი გაათანაბრეს 10 მეტრის სიგრძის ბილიკის სახით. და ვალერი ავდეევმა ეს მანძილი გაიარა.

რუსეთშიუხსოვარი დროიდან ცეცხლსაც განსაკუთრებული ურთიერთობა ჰქონდა. ცეცხლი მიეწერებოდა განწმენდას და სამკურნალო თვისებები. ყველა დღესასწაულზე, რომელიც დაკავშირებულია ზამთრისა და ზაფხულის მზებუდობასთან, გაზაფხულისა და შემოდგომის მზედგომის დღეებთან, ქუჩაში რიტუალური კოცონი ანთებული იყო. კერაში გაჩენილი ცეცხლი ბედნიერებისა და სიმდიდრის სიმბოლო იყო (ტყუილად არ ეძახიან ცეცხლმოკიდებულ ნახშირს რუსები „მდიდარს“, „მდიდარს“). ძველად, როცა სოფლებში ასანთი და კაჟი არ იყო და ცეცხლს აგრძელებდნენ ღუმელში ადუღებული ნახშირის დატოვების გზით, რომელიც დილით უნდა გაშუშულიყო, გლეხებს არ სურდათ ნახშირის ან ცეცხლმოკიდებული ბრენდის სესხება, სჯეროდათ. რომ იღბალს შეეძლო მათთან ერთად დაეტოვებინა სახლები და კეთილდღეობა. განსაკუთრებით საშიშად ითვლებოდა ვინმეს ცეცხლის მიცემა ხვნის, თესვის, მოსავლის აღების დასაწყისში, ბავშვების დაბადების დღეებზე და პირუტყვის შთამომავლობის გამოჩენის დროს.

ყველამ იცის, როგორ აღნიშნავდნენ ჩვენი წინაპრები ივან კუპალასა და ჭექა-ქუხილის ღმერთის პერუნის დღესასწაულებს: ახალგაზრდები ცეცხლზე გადახტეს, ნახშირს გადაურბინეს, ახალგაზრდა მეუღლეებიც შეუერთდნენ მათ ქორწილის მეორე დღეს, სიმდიდრისა და შთამომავლობის უზრუნველსაყოფად. ცხოვრებაში სიხარულისა და ჯანმრთელობის მისაღწევად.

კუპალას ღამის მთავარი მახასიათებელია კოცონის გაწმენდა. მათ ირგვლივ ცეკვავდნენ, გადახტებოდნენ: ვინც უფრო წარმატებული და მაღალია, ის უფრო ბედნიერი იქნება. „ცეცხლი წმენდს ხორცისა და სულის ყოველგვარი ჭუჭყისგან, - წერდა მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ეთნოგრაფი, - და მთელი რუსი გლეხობა გადახტება ივან კუპალაზე. ზოგან პირუტყვს კუპალას ხანძრის გავლით ატარებდნენ, რათა დაეცვათ იგი მავნებლებისგან. კუპალას კოცონებში დედები წვავდნენ ავადმყოფი ბავშვებისგან აღებულ პერანგებს, რათა ამ თეთრეულთან ერთად თავად დაავადებებიც დაწვა. ახალგაზრდები, მოზარდები, ბავშვები, ცეცხლზე გადახტეს, ხმაურობდნენ მხიარული თამაშებიჩხუბი, რბოლა. აუცილებლად ითამაშე სანთურები.

რუსეთი.წამყვანი რუსული ელექტრონული სადისტრიბუციო ფირმების ხელმძღვანელები შეიკრიბნენ 2001 წელს კალუგასთან ახლოსდა ქვანახშირის გზაზე ისინი დარწმუნდნენ თავიანთი ნებისყოფის თვისებების სიძლიერეში.

ჩვენმა წინაპრებმა და ზოგიერთმა თანამედროვემაც კი მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, იქ არანაირი თეორია არ იცის, ისინი ამას მხოლოდ ეროვნული ტრადიციის მიხედვით აკეთებენ. ამრიგად, ადამიანები ინტენსიურად იწმინდებიან საკუთარ თავს, აანთებენ ყველა არასაჭირო ენერგიას.

შემშუკის ნამუშევრების შესწავლის შემდეგ ის ძალიან მოვიდა საინტერესო ინფორმაცია. დაფიქრდით: რუსიჩი ყოველთვის ძალიან ძლიერი ერი იყო, რატომ? ბევრი ფაქტორია, რა თქმა უნდა, მაგრამ მე მინდა თქვენი ყურადღება გავამახვილო იმ ფაქტზე, რომ რელიგიურ დღესასწაულებზე მთელ რუსეთში ნახშირს გადაურბინა იმავე დღეს: ივან კუპალას დღესასწაული, ღმერთი პერუნი - ჭექა-ქუხილი. ამ პრაქტიკაში, ჩვენმა წინაპრებმა გაანადგურეს კარმული მიმაგრება.

არსებობს მრავალი ვერსია, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ფენომენი ფეიერwalking. არც ერთი მათგანი სრულად არ ხსნის ამას. ყოვლისმომცველი კვლევები ბიოლოგების, ფიზიოლოგების, ექიმების, ფსიქოლოგების მონაწილეობით ჯერ კიდევ შორს არის დასრულებამდე.

თავად ოსტატები ამბობენ, რომ ისინი უბრალოდ არ ფიქრობენ ცეცხლოვან სიცხეზე, არ სჯერათ ცეცხლისა და დამწვრობის. მართლაც, მოცეკვავეების სახეები მშვიდი და წყნარია, წყნარი ძალა იყურება შეუღწევადობის ნიღბებში, რაც არანაირად არ არის დაკავშირებული ტკივილის დაძლევასთან... მაგრამ ჯერ არავის აუხსნია, როგორ მიაღწევენ ამას, როგორ ჩნდება ცეცხლოვანი წრე. მათ წარმოსახვაში და რას გრძნობენ მათი წვა ფეხები.

როცა თავად ხდები იმის მოწმე, რასაც ყოველთვის შეუძლებლად თვლიდი, ეჭვი გეპარება, რომ რაღაც მაინც იცი ამ სამყაროსა და საკუთარი თავის შესახებ.

„თავზე მარილი დაასხით“ - მითები ნახშირზე სიარულის შესახებ

მიუხედავად იმისა, რომ ფეიერwalking ცნობილია უძველესი დროიდან, ჯერ კიდევ არ არსებობს ზოგადად მიღებული ახსნა ამ ფენომენისთვის. ადამიანების უმეტესობას ამ ფენომენის შესახებ გარკვეული თვალსაზრისიც კი არ აქვს. ქვემოთ მოცემულია ნახშირზე სიარულის მითები, რომლებიც ჩვენ შევიკრიბეთ:

ეს სიცრუეა. დამწვრობისგან კანის დასაცავად გამოიყენება სპეციალური მალამო (ზეთი, ლოსიონი).ბრიტანელი მეცნიერები, რომლებიც ესწრებოდნენ ნახშირზე სიარულის დემონსტრაციას კარშალტონში, სურეი, გაოცებული და გაოგნებული დარჩნენ მთელი ექსპერიმენტის შედეგად წარმოშობილი ლოგიკური შეუსაბამობებით. რა თქმა უნდა, ახალგაზრდა კაშმირელი გამოცდაზე არ იყო მატყუარა და მატყუარა, არ გამოიყენა ზეთი ან ლოსიონი ფეხების დასაცავად.პირიქით, ისინი ექიმმა ექსპერიმენტის წინ გარეცხა და გააშრა.
Ეს მხოლოდ შეღებილი ქაფი. ადამიანები ტრანსში ჩავარდებიან, ამბობენ, რომ ეს ნახშირებია და დადიან.
მოაყარეთ თავი მარილით.ლიტერატურათმცოდნე ე.გ. სტივენსონმა, რომელიც იმყოფებოდა ტოკიოში, შინტოს სალოცავში, 90 ფუტის სიგრძის ორმოში დადებულ წითელ ქვებზე სიარულის ცერემონიაზე, დაწერა, რომ მას ცდუნება ჰქონდა მათზე გავლა. ცერემონიას უძღვება მღვდელმა მოამზადადა წაიყვანა მეზობელ ტაძარში, სადაც სხვა მღვდელმა მარილი მოაყარა თავზე. ცხელ ქვებზე ნელა რომ მიდიოდა, ფეხებში მხოლოდ ოდნავ ჩხვლეტა იგრძნო. სტეფენსონმა ყურადღება ერთ საინტერესო დეტალზე მიიპყრო: როცა მიდიოდა, უცებ იგრძნო მკვეთრი ტკივილი. მოგვიანებით მან აღმოაჩინა პატარა ჭრილი, რომელიც აშკარად ბასრი ქვით იყო გაკეთებული.
ტანვარჯიშის ხრიკი.ნესტინარობა არის ტანვარჯიშის ხრიკი, და არა რაღაც ზებუნებრივი, სჯერა, რომ ნახშირზე სიარულის ძირები უბრალოდ არასოდეს შეხვიდეთ ცეცხლთან იმდენ ხანს, რომ დააზიანოთ ისინი.
ეს უბრალოდ ხრიკია (თრიკი), ფაქტიურად ნახშირი საერთოდ არ იწვის.ერთმა ექიმმა საჯაროდ განაცხადა ეს უბრალოდ ხრიკია და ისყველას შეუძლია გაიმეოროს, რადგან, მიუხედავად გარეგნობაორმოში, სადაც კარბონიზაცია მოხდა, არ იყო უფრო მაღალი, ვიდრე ჩაის ტემპერატურა (სინამდვილეში, იქ მყოფმა ფიზიკოსმა დაადასტურა, რომ ცეცხლის ცენტრში ტემპერატურა იყო 1400 გრადუსი ცელსიუსი - უფრო მაღალი ვიდრე ფოლადი დნება. ). სხვათა შორის, როცა თავად ექიმს სთხოვეს ნახშირზე გავლა, მან თავი აარიდა.
ამ ადამიანებს აქვთ უხეში კანი ფეხის ძირებზე და მათი ფეხები დაფარულია არაჩვეულებრივად სქელი კანით სიცხისგან დასაცავად.მკვლევარები ასევე დაინტერესებულნი იყვნენ იმით, რომ მიუხედავად მრავალი წინა ცეცხლის სიარულისა, კუდა ბუქსის ფეხები განსაკუთრებით არ იყო უხეში ან დაფარული უჩვეულოდ სქელი კანით სიცხისგან დასაცავად. IN ამ საქმესღვთაებრივი ექსტაზის ყველა ნიშანი ან რაიმე სხვა განსაკუთრებული ფსიქიკური მდგომარეობა, რაც ჩვეულებრივ ასე შესამჩნევია მონაწილეებში რელიგიური ცერემონიებიმსოფლიოს გარშემო.
ეს ყველაფერი ოფლში ჩემს ფეხზე- სავარაუდოდ, ის თავად აწარმოებს გაციებას, ქმნის დამცავ ფენას ნესტინარის კანსა და ზედაპირს შორის, რომელზეც ის დადის. თუმცა, ყველა ეს თეორია, რაც არ უნდა კარგი იყოს აბსტრაქტული ფორმით, პრაქტიკაში სრულიად დაუმტკიცებელი რჩება. და როდესაც ტიუბინგენის უნივერსიტეტის გერმანელი მეცნიერების ჯგუფი ცდილობდა ბერძენ ნესტინარებს შეერთებოდა ლანდგადასში წმინდა კონსტანტინეს პატივსაცემად ყოველწლიურ ფესტივალზე, მათ სწრაფად უნდა დაეტოვებინათ რიგები მესამე ხარისხის დამწვრობით.
უცნობი მარილები.ზოგიერთზე საუბრობენ უცნობი მარილები, რომლითაც ანასტენარები მსვლელობის წინ ვითომ ფეხის ძირებს ასველებენ. ეს მალამოები, ეს მარილები, იწვევს ორთქლის ბალიშების წარმოქმნას, რომლებიც (სავარაუდოდ) იცავს ეპიდერმისს დამწვრობისგან. მაგრამ ვერც ერთმა მეცნიერმა ვერ იპოვა ამ მალამოს ფორმულა, რომელიც ასე საოცრად ზღაპრულ გავლენას ახდენს ცოცხალ ქსოვილზე და ვერც ერთმა ვერ შეძლო გამოცდილებით დაემტკიცებინა მათი თეორიების სისწორე.
მასობრივი ჰალუცინაცია.თუმცა, ბევრი, ვისაც მსგავსი არაფერი უნახავს, თავად უარს ამბობს იმის დაჯერებაზე, რომ ასეთი რამ შესაძლებელია და ამის ნაცვლად სჯერა მთელი საიდუმლოს ფესვი მასობრივ ჰალუცინაციაშია.
შემთხვევის შთამბეჭდავი მოწმის ფანტაზიის ნაყოფი.რაც შეეხება ადამიანების ცეცხლში გავლის შემთხვევებს, მაშინ, სავარაუდოდ, ისინი მომხდარის შთამბეჭდავი მოწმის ფანტაზიის ნაყოფი იყო. ნებისმიერ შემთხვევაში, ღია ცეცხლთან ხანმოკლე შეხება შესაძლებელია, მაგალითად, სხვადასხვა ხალხში ცეცხლზე რიტუალური გადახტომების დროს. მაგრამ არ არსებობს სანდო, მეცნიერების თვალსაზრისით, ცეცხლში ადამიანების ხანგრძლივი ყოფნის ფაქტები.
ტრანსის ან რელიგიური ექსტაზის მდგომარეობა, რთული მომზადება, სიმღერა, ცეკვა, სექსუალური თავშეკავება, შეეხო ჯადოქარს ან მღვდელს.ინდიელებს შორის რიტუალის მნიშვნელოვანი ელემენტია ტრანსის ან რელიგიური ექსტაზის მდგომარეობა.მაგრამ ბევრი სხვა ნახშირზე მთლიანად დადიოდა ნორმალური მდგომარეობა. ზოგიერთი უცნობისთვის საჭიროა კომპლექსური მომზადება, მათ შორის სიმღერა, ცეკვა, სექსუალური თავშეკავება (!!!), სხვებს კი ნახშირზე სიარული შეუძლიათ "უბრალოდ".
ქვანახშირის მოსიარულეს პირადი ძალა, რომელსაც შეუძლია ცეცხლის დამშვიდება.ერთადერთი შესაძლო დასკვნა ის იყო, რომ ნახშირზე მოსეირნე კაცი აქვს რაღაც პირადი ძალით ჩააქრო ცეცხლიდა მისი გავლენა, მისდამი მშვიდი დამოკიდებულებით, აძლევს მას თავდაჯერებულობას წარმოუდგენელი სიცხის ცეცხლში დასასვენებლად გასეირნებისთვის.
სწრაფი განკურნება.დაზიანებული ქსოვილები ისე სწრაფად კურნავს, რომ კვალი საერთოდ არ რჩება (მსგავსი ფენომენი ზოგჯერ შეინიშნება დერვიშებში, კუნძულ ბალის მაცხოვრებლებში და სხვა ინიციატორებში, რომლებიც ეუფლებიან მათი სხეულის გახვრეტის ხელოვნებას.
მაგია, შამანიზმი, ჯადოქრობა.როდესაც ზოგიერთმა მკვლევარმა ნაცნობ ადამიანებს დაუსვა კითხვა: "რას ფიქრობთ ცეცხლზე სიარულის შესაძლებლობის ახსნაზე", - მიიღეს პასუხები: ეს არის მაგია, შამანიზმი, ჯადოქრობა.
რწმენასაკმარისად ძლიერი უნდა იყოს ამ სახის საქმისთვის, ჩვენთვის უცნაური რწმენა.
ღვთის მფარველობა.მაქს ფრიდომ ლანგერმა დეტალურად აღწერა, როგორ იყო მისი მენტორი ბრიტანელების თანამშრომელი მუზეუმი Dr U.T. ბრიგამმა სამი კაჰუნას - ადგილობრივი ჯადოქრების თანხლებით - კონას ვულკანზე გაცხელებული ლავის გასწვრივ გაისეირნა. ჯადოქრებმა უთხრეს, რომ ფეხსაცმელი გაეხადა ღმერთი კაჰუნას მფარველობა მის ჩექმებზე არ ვრცელდებოდამაგრამ მან უარი თქვა. ბრიგჰემი უყურებდა, როგორ მიდიოდა მისი ერთ-ერთი თანამგზავრი ნელ-ნელა ლავის ნაკადის გასწვრივ, რა დროსაც ორმა სხვამ მოულოდნელად აიძულა იგი და ის, რომელიც ცხელ ლავაზე აღმოჩნდა, იძულებული გახდა გაქცეულიყო ნაკადის მოპირდაპირე კიდეზე. სანამ მან 150 ფუტი გარბოდა მასზე, ჩექმები და წინდები დაიწვა. სამი კაჰუნა, რომლებიც ფეხშიშველი განაგრძობდნენ ლავაზე სიარულს, სიცილი აუტყდათ და აჩვენეს, რომ დამწვარი კანის ნაჭრები მის უკან მიათრევდა.

ფაქტია, რომ ცეცხლზე სიარულის ხელოვნება ცნობილია მსოფლიოს ყველა კონტინენტზე. ყოველწლიურად ბევრი ადამიანი, მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, რიტუალურად თუ სხვადასხვა გზით, დააწყვეთ ფეხები წითელ ნახშირზე და იმოგზაურეთ ცხელ ფერფლში. ამიტომ, ჩვენს საუკუნეში აკადემიკოსებსა და ექიმებს უიმედო ძალისხმევა უწევთ ამ უცნაური ფენომენის გონივრული ახსნა-განმარტების მოსაძებნად. თანამედროვე მეცნიერები ცდილობენ ახსნან ცეცხლზე სიარულის უნარი ფიზიკური კანონებითა და ადამიანის განსაკუთრებული შესაძლებლობებით.

თანამედროვე სამეცნიერო გონების თეორიები

ცეცხლზე სიარული ჯიუტად არის დაცული მე-20 საუკუნის მეცნიერების გაგებით. ის ეწინააღმდეგება ყველა ცნობილ სამედიცინო კანონს და, როგორც ჩანს, ადგილი აქვს ტკივილის მგრძნობელობის ზღურბლს მიღმა და მსგავსი. ექსპერიმენტების ჩანაწერებში ხშირად წარმოდგენილია ექსპერტების მიერ გამოთქმული ურთიერთგამომრიცხავი მოსაზრებები. ჩვენ შევკრიბეთ მცდელობები, ავხსნათ რა ხდება თანამედროვე მეცნიერულ გონებაში.

აქ მოცემულია ძირითადი თეორიები, რომლებიც წარმოიშვა ფენომენის შესწავლის მთელი ისტორიის მანძილზე.

მოკლე შეხება

1935 წლის სექტემბერში, როდესაც ბრიტანელმა ფსიქოლოგმა ჰარი პრაისონმა გამოაცხადა, რომ აპირებდა ამ ფენომენის ფართო შესწავლას, ამ ამბავმა დიდი ინტერესი გამოიწვია. გარკვეული კვლევის შემდეგ, პრაისი საბოლოოდ მივიდა დასკვნამდე, რომ ყველას შეუძლია ცეცხლზე სიარული, ხრიკის საიდუმლო ის არის ფეხის ძირების მოკლე შეხება ცხელ ნახშირთან და დამწვარი ხის დაბალი თბოგამტარობა.

ნახშირის დაბალი თბოგამტარობის თეორია

არსებობს კიდევ ერთი ფიზიკური თეორია, რომელიც დაფუძნებულია ქვანახშირის დაბალი თბოგამტარობის იდეაზე. ასეთ მექანიზმს მაშინ ვაწყდებით, როცა ცხელ ნამცხვარს ხელით ვიღებთ წითლად გახურებული ღუმელიდან და არ ვიწვებით, თუმცა ღუმელის შიგნით ჰაერს ისეთივე ტემპერატურა აქვს, როგორიც ლითონის ტაფას. საცხობ ფირფიტას წამითაც რომ შევეხოთ, მაშინვე დავიწვებით. ამის მიზეზი ის არის, რომ ჰაერი სითბოს ცუდი გამტარია, მეტალი კი ძალიან კარგი. ფიზიკოსები ვარაუდობენ, რომ ქვანახშირი სითბოს ცუდი გამტარია, ამიტომ ცეცხლში სწრაფად მიმავალ ადამიანს არ აქვს დრო დიდი სითბოს მისაღებად და, შესაბამისად, არ იწვება, მიუხედავად ნახშირის ტემპერატურისა.

1994 წელს ფიზიკოსი ბერნარდ ლეიკინდი ეწვია Firewalking კვლევით ინსტიტუტს და ცდილობდა ამ თეორიის ეფექტურად ილუსტრირებას. მან ფეხზე მიიკრა ორი სტეიკი და ნახშირის გემბანზე გაიარა. Discovery TV Channel-მა გადაიღო ეს დემონსტრაცია შემდგომი სატელევიზიო გადაცემისთვის. სტეიკები თითქმის ხელუხლებლად გამოიყურებოდა ცეცხლისგან. მერე ნახშირზე დადგა ლითონის ცხაური და როცა გაწითლდა იგივე სტეიკები მოაყარა გრილზე. ლითონმა მყისიერად შემწვარი ხორცი. მან ეს საკმაოდ დამაჯერებელი მტკიცებულება მიიჩნია, რომ ადამიანის ფსიქიკურ მდგომარეობას არანაირი კავშირი არ აქვს ცეცხლსასროლი იარაღით. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ შეუძლებელი იქნება ადამიანმა სიარული გაცხელებულ მეტალზე დაწვის გარეშე. როგორც კი ეს თქვა, ინსტიტუტის რამდენიმე თანამშრომელი გრილის თავზე ყოველგვარი დაზიანების გარეშე გადავიდა. გრილა ისეთი ცხელი იყო, რომ გვერდით გამვლელი ადამიანების წონამ რბილი ლითონი გაღუნა და ნაკვალევი მონიშნა. ახლა ეს გრილი აღბეჭდილი კვალით ინახება, როგორც მტკიცებულება, რომელიც უარყოფს ნახშირის დაბალი თბოგამტარობის თეორიას.

თუმცა, ამ გამოცდილებამ არ დაარწმუნა ლეიკინდი. შემდეგ მას შესთავაზეს თვალის დახუჭვა, სხვადასხვა მიმართულებით გადაადგილება ნახშირის ირგვლივ, რათა არ მოემზადოს ცხელ ნახშირზე სიარულის ფაქტიური დაწყების მომენტისთვის. მან უარი თქვა. მან ასევე უარი თქვა გახურებულ ლითონის გრილაზე სიარულს, რადგან რაღაც დონეზე უკვე მიხვდა, რომ საქმე ჰქონდა რთულ ფენომენთან, რომელიც არ შეიძლება აიხსნას ქვანახშირის თბოგამტარობით და ელემენტარული ფიზიკით. თუმცა, შემდეგ ის რამდენიმე წლის განმავლობაში ამტკიცებდა, რომ ნახშირზე სიარული უსაფრთხო იყო ნახშირის დაბალი თბოგამტარობის გამო, თუმცა ის არ იყო სწორ ტემპერატურაზე. საბოლოოდ, 2000 წლის 9 მაისს ლეიკინდმა ხელი მოაწერა განცხადებას, რომელშიც აღნიშნა, რომ "ნებისმიერი პრეტენზია, რომ ქვანახშირის ტემპერატურა არ არის მნიშვნელოვანი, უბრალოდ აბსურდია"და დაამატა "ჩემი აზრით, ცეცხლსასროლი სიარული არაჩვეულებრივად საშიში ან თუნდაც უკიდურესად საშიში ოკუპაციაა."

სპეციალური ტიპის ქვები

ამერიკელი მეცნიერი რობერტ მაკმილანი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში სწავლობდა მშობიარობის ფენომენს, თვლიდა, რომ პასუხი მდგომარეობს ადგილობრივების მიერ გამოყენებულ ქვებში. მისი აზრით, ცეცხლის დამპყრობლები დადიან მხოლოდ სპეციალურ კლდეებზე, რომლებიც გარედან მყისიერად გრილდებიან, შიგნით კი ცხელდებიან. თუმცა, გადამოწმების შემდეგ, აღმოჩნდა, რომ ეს ვერსია აბსოლუტურად უსაფუძვლოა.

კანის ტემპერატურის ნახტომი

ფენომენი შეიძლება დაკავშირებული იყოს ჩვენი კანის თავისებურებასთან: მის ზედაპირზე ტემპერატურის ცვლილება ხდება თითქმის მყისიერად, შემდეგ კი რამდენიმე წამში ტემპერატურა არ იცვლება ( კანის ზედაპირზე წარმოიქმნება ეგრეთ წოდებული ტემპერატურის ნახტომი).

ამ გარემოებამ, მეცნიერთა აზრით, შესაძლოა, ნახშირზე მოცეკვავეს საშუალება მისცეს არ იჩქაროს - ის იგივეს გრძნობს. ტემპერატურის ეფექტი და ნახევარი წამის შემდეგ და სამი წამის შემდეგ, ასე რომ, ზოგიერთი მოცეკვავე თავს უფლებას აძლევს რამდენიმე წამით გაცხელებულ ნახშირზე დგანან გაუნძრევლად ან ისე იარონ თითქოს ნელა.

ორთქლის ბალიშის თეორია

ერთ-ერთი პირველი ფიზიკური თეორია, რომელმაც ახსნა ცეცხლსასროლი იარაღის ფენომენი, იყო თეორია, რომელიც დაფუძნებულია ლეიდენფროსტის ეფექტზე. რამდენიმე ფიზიკოსი ვარაუდობს, რომ აორთქლების პროცესის დროს ფეხის ძირზე ტენიანობა ქმნის ერთგვარ ორთქლის ბარიერს, რომელიც ხელს უშლის ნახშირთან რეალურ კონტაქტს. ამ ეფექტს აწყდება ყველას, ვინც ცხელი უთოის მზადყოფნას ტანსაცმლის გასაუთოვებლად სველი თითით ხანმოკლე შეხებით ამოწმებს. ლეიდენფროსტი იყო პირველი, ვინც დეტალურად აღწერა ეს ფენომენი. ლეიდენფროსტის ეფექტი ასევე შეინიშნება, როდესაც წყლის წვეთები ეცემა ძალიან ცხელ ტაფაზე და არ აორთქლდება მყისიერად, არამედ ცეკვავს. დიდი დრომის გასწვრივ მიღებულ ორთქლის ბალიშზე, რომელიც ჩნდება ინტენსიური აორთქლების გამო იმ მომენტში, როდესაც წვეთი უახლოვდება ცხელ ზედაპირს.

ფიზიკოსი ჯეარლ უოკერი იმდენად დარწმუნებული იყო ამ თეორიის სისწორეში, რომ მას ნამდვილად სჯეროდა, რომ შეუძლებელი იყო დაწვა ნახშირზე სიარულის დროს და ერთხელ უბრალოდ დადიოდა ნახშირის გემბანზე წინასწარი მომზადების გარეშე. თუმცა, მან მაშინვე მიიღო მძიმე დამწვრობა, რაც იმდენად სერიოზული აღმოჩნდა, რომ მათ სამუდამოდ მოკლეს მისი რწმენა ამ თეორიისადმი.

რაღაც ახალი რეალობა

თეორია ემყარება იდეებს სხვა რეალობის შესახებ, რომელიც შექმნილია შამანის, დერვიშის ან ჯადოქრის მიერ და რომელშიც ჩვეულებრივი ფიზიკური კანონებიარ მუშაობს, კერძოდ, ცეცხლს ამ რეალობაში არ აქვს „დაწვა“.

პირსი თვლის, რომ ნახშირზე სიარული არის ერთგვარი შექმნის კლასიკური მაგალითი ახალი რეალობა(თუმცა მხოლოდ დროებითი და ადგილობრივი მასშტაბით), რომელშიც ხანძარი ჩვეულებრივ არ იწვის.

ყველაფერი კარგად მიდის, სანამ ეს რეალობა შენარჩუნებულია, თუმცა ცეცხლზე სიარულის ისტორიაში არის ურჩხული მსხვერპლთა და საშინელი დაზიანებების შემთხვევები, ვისი რწმენაც მოულოდნელად დაირღვა და ისინი კვლავ აღმოჩნდნენ იმ სამყაროში, სადაც ცეცხლი იწვის. ჯადოსნური მდგომარეობა, რომელშიც ადამიანი ხდება იმუნური ცეცხლის მიმართ, როგორც ჩანს, შექმნილია იმ პირის მიერ, რომელიც ხელმძღვანელობს ცეცხლის გავლის ცერემონიას.

ნერვულ და აგზნებად პროცესებზე წინადადების ძალაუფლების უპირატესობა. ნივთიერების "ბრადიკინინის" გამოყოფა

ამერიკელი ცნობილი ანთროპოლოგი სტივენ კეინი მიიჩნევს, რომ ნახშირზე მოსიარულეების უნარი კლასიკური მაგალითია თვითჰიპნოზის ძალაუფლების უპირატესობა ნერვულ გაღიზიანებულ პროცესებზე, რომელიც მოიცავს ნივთიერებას, რომელიც ცნობილია „ბრადიკინინის“ სახელით.

მისი აზრით, მრავალსაათიანი მედიტაციისა და თვითჰიპნოზის დროს რიტუალის მონაწილეები თავს პოზიტიურად აწყობენ და, შესაბამისად, არ გრძნობენ ტკივილს. ცერემონიის დროს ხდება ფეხებში სისხლძარღვების შეკუმშვა, რაც იწვევს სისხლის ცვლის შემცირებას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კანის თერმული აქტივობა მცირდება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გაბედულის სისხლძარღვთა სისტემა „მცირდება“, რაც იწვევს სისხლის ნაკადის შემცირებას და ბრადიკინინის სახელით ცნობილი ნივთიერების აქტივობის ჩახშობას. სწორედ მისი დეფიციტი, როგორც კეინი ვარაუდობს, ხდის ადამიანს ნაკლებად მგრძნობიარეს გარე სტიმულებზე.

წინასწარ დაყენებული

წინასწარი რეგულირება ზრდის კანის თერმულ აქტივობას საჭირო მნიშვნელობამდე (1500 ერთეული). ცდილობდა ცოცვის წარმატებული გამოცდილების გამეორებას, მხატვარი ვალერი ავდეევი „არ ჩავიდა სასურველ მდგომარეობაში“ და ... მიიღო დამწვრობა. შესაძლოა წინას შედეგად ფსიქოლოგიური განწყობაკანის თერმული აქტივობა იზრდება საჭირო მნიშვნელობამდე (1500 ერთეული). თუ ეს არ მოხდა, მაშინ ადამიანი იწვება.

მეხანძრეებთან საუბრიდან ცნობილი გახდა, რომ ნახშირზე მომდევნო რიტუალურ ცეკვაში მონაწილეობამდე ისინი განსაკუთრებულად აწყობენ. ადამიანი ზედიზედ რამდენიმე საათის განმავლობაში იმეორებს ფრაზებს, რომელთა მნიშვნელობა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ყველაფერი კარგად იქნება, თავს არიდებს განმარტებებს "არა" ნაწილაკებით: "ეს არ მტკივა", "ეს არ არის საშინელი". შემდეგ ის აგრძელებს ვიზუალური სურათების შექმნას: ახლა ის წარმოიდგენს მაგარი ხავსი, ახლა სწრაფი მთის მდინარე, რომელიც ფეხებს იბანს. თანამედროვე მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ასეთი დამოკიდებულება რიტუალის წინ არის ერთგვარი თვითჰიპნოზი, რის გამოც ტვინის მარცხენა ნახევარსფერო ხდება იმუნური გარე სტიმულებზე და ბლოკავს შფოთვისა და შიშის განცდას.

ექსტაზის მდგომარეობა, რომელიც აძლიერებს ტკივილს

ასე აღწერს გარე დამკვირვებელი ცეცხლის ღმერთის აგნის პატივსაცემად ნახშირზე სიარულის რიტუალს, რომელიც მან შენიშნა შრი-ლანკის ქალაქ კატარაგამაში. "დაახლოებით თორმეტ საათზე ცეცხლი დაანთეს. მღვდელმა რამდენიმე მუჭა საკმეველი ჩაყარა ცეცხლში და დაასხა წმინდა წყალი. მღელვარებამ გადაუარა მაყურებელთა რიგებს, გაისმა შეძახილი: "ჰარო-ჰარა! სამი. ფართო. ჯგუფი, რომელმაც გადაწყვიტა ნებაყოფლობითი წამება დაექვემდებარა, ევედრებოდა ცეცხლის ღმერთს აგნის, სთხოვდა მათ გაეძლიერებინა ისინი და მიეცეს ძალა გამოცდის ასატანად.

სმელჩაკოვს ხელმძღვანელობდა გამოცდილი მეხანძრე მუტუკუდა. ნელა და მშვიდად მოძრაობდა. სხვები მიჰყვებოდნენ, ზოგი სირბილით, ზოგი ნელი ტემპით. აბორიგენები კოჭებამდე ჩავარდნენ ცხელ ნახშირში. ერთ წერტილზე მიმწყვდეული თვალები ფანატიკური ბრწყინვალებით უბრწყინავდათ, ტუჩები ქაფით იყო დაფარული, სხეულები ოფლისგან ბრწყინავდა. რელიგიური ექსტაზი იყო ის შინაგანი ძალა, რომელიც აჩლუნგებდა მონაწილეებს ტკივილის განცდის რიტუალურ მოქმედებაში. ერთადერთი გასაკვირი იყო ის ფაქტი, რომ მათი ფეხის ძირები ცეცხლს სრულიად უვნებელყოფდა“.

რაიტმა აღწერა ცხელ კლდეებზე სიარულის ცერემონია 25 ფუტის სიგრძის ხვრელში, რომელიც მან დაინახა კუნძულ ვიტი ლევუზე. მისი აზრით, ქვებზე მოსიარულე ადამიანები ექსტაზში იყვნენ, რაც თრგუნავდა ტკივილს, თუმცა, როდესაც მან ფეხები დაათვალიერა ცერემონიის დაწყებამდე და მაშინვე, აღმოჩნდა, რომ ისინი ნორმალურად რეაგირებდნენ ნემსის ჩხვლეტაზე ან შეხებაზე. ანთებული სიგარეტის.

დოქტორ უაითის თქმით, რომელიც იცავს ფართოდ გავრცელებულ შეხედულებას, მოსიარულე იმყოფება ამაღლებულ მდგომარეობაში, როდესაც ტკივილის შეგრძნებები ჩახშობილია, მაგალითად, ჰიპნოზის სესიების დროს.

ლიდერის (მღვდელი, შამანი, ტრენერი) გავლენა, რომელიც ატარებს ცერემონიას

როსიტა ფორბსმა აღწერა, როგორ ცეკვავდნენ სურინამში აფრიკელი მონების შთამომავლები, ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერეული, ცეცხლში ცეკვავდნენ ქალწული მღვდლის ხელმძღვანელობით. ცეკვის დროს მღვდელი ტრანსში იყო. თუ ის მოულოდნელად გამოვიდოდა, მაშინ მოცეკვავეები დაკარგავდნენ იმუნიტეტს ცეცხლის მიმართ.

რაც ყველაზე მეტად შოკში ჩააგდო თვითმხილველი იყო ფაკირის უნარი, გადაეცა თავისი აალებადი ძალა სხვებისთვის - ცერემონიის მენეჯერი იყო ერთი მუსლიმანი, რომელიც ცეცხლისადმი იმუნიტეტს ანიჭებდა ყველას, ვინც ცეცხლში უნდა გაევლო და თვითონ არასოდეს მიუახლოვდა ცეცხლს. ზოგი ნებაყოფლობით შევიდა ცეცხლში, ზოგი კი ფაქტიურად უბიძგა და, როგორც ეპისკოპოსი წერდა, მათ სახეებზე საშინელებათა გამომეტყველება გაოცებულმა ღიმილმა შეცვალა. გაოგნებული ბრბოს თვალწინ, მაჰარაჯას მთელი ორკესტრი სამი სვეტით ცეცხლში გავიდა - ფეხშიშველი, ზიანის მიყენების გარეშე.

ჯადოსნური მდგომარეობა, რომელშიც ადამიანი ხდება იმუნური ცეცხლის მიმართ, როგორც ჩანს, შექმნილია იმ პირის მიერ, რომელიც ხელმძღვანელობს ცეცხლის გავლის ცერემონიას. მუსლიმი მიწაზე დაეცა და ტკივილისგან ღრიალი დაიწყო, როგორც კი მაჰარაჯამ ცერემონია დახურა. ეპისკოპოსს უთხრეს, რომ ამ მუსლიმანმა ყველა დამწვრობა საკუთარ თავზე აიღო.

მიუხედავად იმისა, რომ ორმო იმდენად ცხელი იყო, რომ სახეზე კანი აქერცლა, ტყავის ჩექმები ხანძრისგან სრულიად დაუზიანებელი იყო. შამანი, რომელმაც მოაწყო ეს დემონსტრაცია (ცხელ ქვებზე სიარული) ამტკიცებდა, რომ ფლობდა ცეცხლის კონტროლის მაგიას, რომლის ძალა ვრცელდებოდა ფეხსაცმელზე.

თითქმის ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია გადავიდეს სასურველ მდგომარეობაში, მით უმეტეს, თუ იქ არის შამანის მასწავლებელი - განსაკუთრებული ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ მოახდინოს გავლენა ჩვენს ცნობიერებაზე, გადაიტანოს ჩვენი "შეკრების წერტილი". როგორ გადასცემს შამანი ამ მდგომარეობას სტუდენტს? ჩემი გონება გაეცნო ფენომენის ფიზიკას, მან იცის, რომ ეს შეიძლება იყოს საკმაოდ უსაფრთხო, მაგრამ ჩემი სხეული არ იღებს ამ ცოდნას და მე პირველად არ ვივლი ცეცხლზე მარტო, არამედ დაველოდები შამანს. . და ის დამეხმარება წუთებში შეცვლაში, მათემატიკის და თუნდაც სიტყვების გარეშე. ეს მართლაც სასწაულია, რომელსაც ფიზიკა ვერ ხსნის.

სულიერი პრინციპი, რომელიც იმორჩილებს მატერიას

კვლევის პროფ. რაინმა ამერიკაში, დე კრესაკმა საფრანგეთში და ა.შ., მატერიაზე აზროვნების სულიერი ძალის გავლენის შესახებ, მიიყვანა ისინი საინტერესო განცხადებამდე.

სულიერი ძალა, ნებისყოფაადამიანო, სამყაროში ყველაფრის სულიერების სულიერი პრინციპი არის ის წარმოუდგენელი ძალა, რომელსაც შეუძლია მთლიანად დაიმორჩილოს მატერია და იყოს საფუძველი იმ ფენომენებისა, რომელთა ახსნასაც ჩვენი თანამედროვე მატერიალისტური მეცნიერება ვერასოდეს შეძლებს. მოწინავე ადამიანურმა აზროვნებამ თავისი ძალისხმევა უნდა მიმართოს სამყაროსა და ადამიანის სულიერი საფუძვლების ღრმა ჭეშმარიტების შეცნობისკენ, როგორც მათი უდავო წარმომადგენელი.

ბურკანის თეორია: აზროვნება მატერიაში

ბურკანი მატერიაზე აზროვნების თავის თეორიას ორ ექსპერიმენტზე აფუძნებს.

Პირველისკოლიდან ცნობილი მარტივი დემონსტრაციაა. მასწავლებელი ქაღალდის ჭიქას წყლით ავსებს და ცეცხლზე დებს. წყალი დუღს, მაგრამ ჭიქა ხელუხლებელი რჩება. მიზეზი ის არის, რომ წყლის ტემპერატურა არ შეიძლება აღემატებოდეს 100°C-ს, რადგან ის ორთქლად იქცევა და რადგან ქაღალდი წყალთან არის შეხებაში, ასევე არ ცხელდება 100°C-ზე მეტად. ქაღალდს რომ ცეცხლი წაუკიდეს, ის უნდა გაცხელდეს 100 C-ზე ბევრად ზევით.

კიდევ ერთი ექსპერიმენტიჩაატარა აშშ-ს მთავრობამ კოსმოსური ფრენის კვლევის დაწყების დროს. Როდესაც კოსმოსური ხომალდიბრუნდება ატმოსფეროში, ჰაერთან ხახუნი ათბობს მას ძალიან მაღალ ტემპერატურამდე. საჭირო იყო გაერკვია, შეეძლო თუ არა ეკიპაჟის ფუნქციონირება, თუ შიგნით ძალიან ცხელდებოდა. ამ სიტუაციის სიმულაციისთვის შეიქმნა სპეციალური თერმული კამერა. მოხალისეები პალატაში შევიდნენ და ტემპერატურამ მოიმატა. აღმოჩნდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ამ ატმოსფეროში კვერცხიც კი მოხარშული გახდა, ადამიანის სხეული არ დაზიანებულა. ჰაერის ტემპერატურაც კი ცხვირში გაცილებით დაბალი იყო, ვიდრე საკანში.

ბურკანის თქმით, მიზეზი, რის გამოც დოქტორ ლაკენდის სტეიკები ცხელ ლითონზე იყო შემწვარი და ფეხები უვნებელი დარჩა, არის ის, რომ ადამიანის ფეხები დაკავშირებულია ცოცხალ, ცნობიერ არსებასთან, რომელიც ინერტული მატერიაზე მეტია. ადამიანის სხეულს აქვს თვითგაგრილების მექანიზმი. სუნთქვა, აორთქლება და ცირკულაცია ყველა თავის როლს თამაშობს ამ პროცესში და ყველა დაკავშირებულია ტვინთან, რაც აშკარად გავლენას ახდენს აზროვნებაზე. უყურეთ ადამიანს, როგორ ღეჭავს ლიმონს ან თამაშობს სექსუალურ ფანტაზიებთან - და მყისიერად ნახავთ, როგორ შეიძლება შეიცვალოს აზრი ელექტროქიმიური მდგომარეობატვინი და შემდეგ ცენტრალური ნერვული სისტემა გადასცემს ამ ცვლილებებს თქვენი სხეულის სისტემებსა და ელემენტებს.

როცა მეხანძრეების აზროვნება შესაბამის მდგომარეობაშია, მის სხეულში მომდინარე სისხლი ქაღალდის თასში წყალს ჰგავს. სისხლის ტემპერატურა 37?C. ფეხის ძირებში გადინებისას ის განუწყვეტლივ აციებს ქსოვილებს და აფერხებს მათ „აალაციის წერტილიდან“ ისევე, როგორც წყალი ინარჩუნებს 100 გრადუს ტემპერატურას. როდესაც ადამიანი დადის 1200 გრადუსიან ნახშირზე დაწვის გარეშე, მას შეუძლია ამის გაკეთება, რადგან სხეულს აქვს გაგრილების და გარკვეულწილად თავის დაცვის უნარი.

როდესაც ადამიანის ფსიქიკური მდგომარეობა არ არის დაყენებული, რომ მიაღწიოს მაქსიმალურ პოტენციალს, კაპილარები ვიწროვდება და არ აძლევს სისხლს თავისუფლად გადინების საშუალებას ფეხის ძირის ქსოვილებში. ამ შემთხვევაში სისხლი ვერ ამოიღებს სითბოს ძირიდან და ვერ შეინარჩუნებს საკმარის ტემპერატურას დამწვრობისგან დასაცავად. შედეგი შეიძლება იყოს კანის ბუშტუკების გაჩენა ან ნახშირწყალი. 2000 წლისთვის 2 000 000 მეხანძრედან მხოლოდ 50 დაიწვა, რადგან ვერ ინარჩუნებდნენ სწორ ფსიქიკურ მდგომარეობას და „გაიჭყლიტეს“.

ბურკანის ინსტიტუტში ცეცხლსასროლი იარაღისთვის მზადყოფნის კრიტერიუმი სხეულის მოდუნების ხარისხია და სანამ სხეული არ მოდუნდება, მონაწილეს უფლება არ აქვს ნახშირის გზაზე შევიდეს. სხეული ფსიქიკური მდგომარეობის შესანიშნავი ანარეკლია. თუ სხეული დაძაბულია, ეს ნიშნავს, რომ მასში მიმდინარეობს აზროვნების პროცესები, რომლებიც გავლენას მოახდენს ფიზიკურ თავდაცვის მექანიზმებზე. ამრიგად, ცეცხლსასროლი სიარული ხდება ვარჯიში სხეულსა და მენტალიტეტს შორის კავშირის შესამოწმებლად.

მაღალი ტემპერატურული დაცვა სითხით ცალ მხარეს გაგრილებული თხელი ფირით

თქვენ შეგიძლიათ შეამოწმოთ თხელი ფირის გაგრილების ეფექტურობა სითხეში მარტივი გამოცდილება. აიღეთ ორი პლასტიკური ჩანთა და გაზის ჩირაღდანი ან ტურბო დამტენი სანთებელა - ეს ქმნის ძალიან ცხელ ჩირაღდს. გაბერეთ ერთი ტომარა ჰაერით, დაასხით წყალი მეორეში. მიიყვანეთ ალი პირველ ტომარაში - წამში მასში გამდნარი ხვრელი წარმოიქმნება. მეორე პაკეტი შეიძლება გაცხელდეს ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში - არ დნება. გაზის ალის ნაცვლად შეგიძლიათ აიღოთ ცხელი შედუღების უთო - ეფექტი იგივე იქნება. შედუღებით ხანგრძლივი გაცხელების შემდეგ შესამჩნევი იქნება პოლიეთილენის ზედაპირის დაბინდვა და რაც უფრო სქელია მასალა, მით უფრო შესამჩნევია დაზიანება. თუ თქვენ გააკეთებთ ისე, რომ წყალი მიედინება ზედაპირზე, სითბოს წინააღმდეგობა კიდევ უფრო გაიზრდება.

ეს ექსპერიმენტი ასახავს ცეცხლსასროლი იარაღის ფენომენის ძირითად მახასიათებლებს - მაღალი ტემპერატურებისგან დაცვის შესაძლებლობას სითხის მიერ ერთ მხარეს გაგრილებული თხელი ფირის დახმარებით.

ფიგურაში ნაჩვენებია კანის სტრუქტურის დიაგრამა.

თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ ეპიდერმისის თხელი ფენა და კანის ძირითადი ფენა. ეპიდერმისი ასევე იყოფა მუდმივი კერატინიზებული ეპითელიუმის ზედაპირულ ფენად და ჩანასახის ფენად. კანში შეღწევა ხდება კაპილარების ქსელით, ხოლო უმცირესი კაპილარები განლაგებულია ზრდის შრეში, კაპილარების ქსელის სიმკვრივე აქ მაქსიმალურია, ასევე მაქსიმალურია ქსოვილის სისხლით მომარაგება.

კანის ასეთი სტრუქტურით, გაგრილების სისტემა შეიძლება მუშაობდეს შემდეგნაირად. ცხელ ზედაპირთან შეხებისას კანის თხელი ზედაპირული ფენა უზრუნველყოფს სითბოს გადაცემას ჩანასახის ფენის კაპილარულ სისტემაში. მისი მცირე სისქის გამო და მაღალი ხარისხისისხლით შევსება, ეს პროცესი ხდება ძალიან სწრაფად და ეფექტურად, რაც არ აძლევს შრის რქოვანას გადახურებას (როგორც ფილმის ექსპერიმენტში). შემდეგ გაცხელებული სისხლი კლებულობს კანის ძირითად შრეში, რომელიც შედეგად იწყებს გაცხელებას, მაგრამ ბევრად უფრო ნელა, ვიდრე ეპიდერმისი. კანის ძირითადი ფენა შეიძლება გაცივდეს ძირითადად ინტერსტიციულ სითხესა და ლიმფში დიფუზიის გზით, რაც გაცილებით ნელი პროცესია სისხლის ნაკადით სითბოს გადაცემასთან შედარებით.

გაგრილების სისტემის განხილული მოდელის დამაჯერებლობის შესამოწმებლად ჩვენ განვახორციელებთ რამდენიმე რაოდენობრივ შეფასებას. საჭიროების შეფასება:

შეუძლია თუ არა ეპიდერმისში სისხლის ნაკადს უზრუნველყოს საჭირო სითბოს მოცილება ისე, რომ კანის ზედა ფენის ტემპერატურა არ აღემატებოდეს დასაშვებ მნიშვნელობას (დაახლოებით 45-50 გრადუსი);
როგორ კორელაციაშია კანის ძირითადი ფენის გაცხელების სიჩქარე ცხელ ზედაპირთან კანის რეალური კონტაქტის დროს. კაპილარები უზრუნველყოფენ სისხლის ნაკადს ეპიდერმისის შრეში გარკვეული სიჩქარით wb. სისხლი თბება და მისი ტემპერატურა გარკვეული რაოდენობით იმატებს ? T. სითბოს რაოდენობა ქ b, რომელსაც სისხლი გადასცემს t დროში კანის ზედაპირის ფართობის ერთეულზე, არის

ქ b = c p w t ? T, (1),

სადაც p, cb არის სიმკვრივე და სპეციფიკური სითბოსისხლი.

ამავე დროს, სითბოს რაოდენობა ცხელი ზედაპირის ფართობის ერთეულზე Tf ტემპერატურაზე გადაეცემა სითბოს რაოდენობას. ქ f უდრის

Qf = 1 (T ვ— თბ) ტ/?, (2)

სად არის 1? არის თბოგამტარობის საშუალო კოეფიციენტი და ეპიდერმისის ფენის სისქე ცხელ ზედაპირსა და კაპილარულ ფენას შორის, Tb არის სისხლის ტემპერატურა.

იმისთვის, რომ სისხლმა გააციოს ეპიდერმისი, სითბოს გადინება უნდა იყოს არანაკლებ შემოდინებაზე, ე.ი. ქბ> ქვ.

მოდით შევაფასოთ სიჩქარე. თერმული პარამეტრის მიხედვით სისხლი ახლოსაა წყალთან (cb = 4200 J/kg/deg., p = 1000 kg/m3), მისი ჩვეულებრივი ტემპერატურაა Tb = 37°C. ავიღოთ სისხლის ტემპერატურის მაქსიმალური დასაშვები მოკლევადიანი მატება?T = 5?C (42?C-მდე). ეპიდერმისის თბოგამტარობის კოეფიციენტს ავიღებთ იგივე, რაც სამრეწველო მშრალ კანს (0,15 ვტ/მ/გრად.), მისი სისქეა 0,15 მმ (თმის 3-4 სისქე). ზედაპირის რეკორდული ტემპერატურისთვის Tf = 1200°C, ჩვენ ვიღებთ სისხლის სიჩქარის მინიმალურ მნიშვნელობას 5,5 სმ/წმ. სიჩქარის ეს მნიშვნელობა არის აორტაში სისხლის სიჩქარეზე ნაკლები სიდიდის რიგითობა და დაახლოებით შეესაბამება არსებულ ინფორმაციას მაქსიმალური სიჩქარედენი კაპილარებში.

კანის სტრუქტურის სქემა

სინამდვილეში, საშუალო თბოგამტარობა შეიძლება იყოს რამდენჯერმე ნაკლები, შემდეგ კი სისხლის მინიმალური სიჩქარეც შეიძლება იყოს ნაკლები.

ფაქტია, რომ კანის ზედაპირი არ არის გლუვი, მაგრამ აქვს მიკროსკოპული ტუბერკულოზი. ამიტომ, ბრტყელი გამათბობელიც კი მხოლოდ გარკვეულ წერტილებში დაუკავშირდება კანს, ხოლო ზედაპირის დიდ ნაწილზე იქნება ჰაერის უფსკრული. ჰაერის თბოგამტარობის კოეფიციენტი არის 0,025 ვტ/მ/გრადუ. (6-ჯერ ნაკლები ვიდრე ზემოთ აღებული მნიშვნელობა). თბოგამტარობის საშუალო კოეფიციენტი იქნება ამ უკიდურეს მნიშვნელობებს შორის, რაც დამოკიდებულია ფენების სისქის თანაფარდობაზე. დაბალი თბოგამტარობის მქონე ფენის არსებობა (მაღალი თერმული წინააღმდეგობა) უზრუნველყოფს მასზე ტემპერატურის მკვეთრ ნახტომს, რის შედეგადაც მცირდება რქოვანას ფენის ყველაზე ზედაპირული ფენების განადგურების შესაძლებლობა. ასე რომ, ჩვენი უმარტივესი შეფასებები აჩვენებს, რომ სისხლის მიმოქცევის სისტემას საკმაოდ შეუძლია კანის ზედაპირის ეფექტურად გაგრილება.

მოდით შევაფასოთ კანის ძირითადი ფენის გათბობის დროის მუდმივი. ჩვენ განვიხილავთ კანს h სისქის ბრტყელ ფირფიტად, თბოგამტარობის კოეფიციენტით 10, სპეციფიკური სითბოს სიმძლავრით c0 და სიმკვრივით p, მოთავსებულია ეპიდერმისსა და შიდა ქსოვილებს შორის. ასეთი ერთგანზომილებიანი მოდელისთვის ცნობილია სითბოს განტოლების ამოხსნა.

თერმული პარამეტრების მიხედვით, კანის შიდა ფენები ახლოსაა წყალთან (p = 1000 კგ/მ3, c0 = 4200 ჯ/კგ/გრად., 10 = 0,6 ვტ/მ/გრად.), შემდეგ კანის სისქით. 1,0-1,5 მმ-ს ვიღებთ (3) t = 0,8-1,5 წმ. ეს ნიშნავს, რომ ცხელ ზედაპირთან შეხების დრო უნდა იყოს 1 წამის რიგითად, ხოლო კანის ტემპერატურა მიაღწევს 1-1/e = ეპიდერმული ტემპერატურის 63%-ს. ფეხის ზედაპირთან კონტაქტის ხანგრძლივობა განისაზღვრება სიარულის ტემპით. სიარულის სიჩქარით 3 კმ/სთ და ნაბიჯის სიგანით 0,5 მ, ფეხის შეხების დრო მიწასთან არის 0,5 წმ, რაც ნაკლებია გამოთვლილ დროის მუდმივზე. კანის გაგრილების პროცესის დროის მუდმივი, როგორც ჩანს, ოდნავ აღემატება t-ს, ნაკლებად თერმულად გამტარ ცხიმოვანი კანქვეშა შრის არსებობის გამო, მაგრამ არის დაახლოებით იგივე სიდიდის რიგი. გაგრილების პროცესს ასევე ხელს უწყობს თავად სიარული, რომლის დროსაც კანზე წნევა მკვეთრად იცვლება და ეს იწვევს სისხლისა და სხვა სითხეების დამატებით მოძრაობას. მაშასადამე, მეხანძრემ უნდა იაროს ტემპით არაუმეტეს ერთი ნაბიჯით წამში, და არ იაროს ძალიან დიდხანს, ან არ მიიღოს შესვენებები ისე, რომ ფილტვებში გაგრილებისა და ოფლიანობის ნელი მექანიზმი იმოქმედოს.

ასე რომ, შეფასებები აჩვენებს, რომ ცეცხლზე სიარული არ საჭიროებს ორგანიზმში რაიმე უჩვეულო ფიზიკური მდგომარეობის არსებობას. მთავარი პირობაა, რომ სისხლი თავისუფლად მიედინება კანის ზედაპირზე, ისევე როგორც წყალი ფილაში პლასტიკური ჩანთააღწერილ გამოცდილებაში. ამ შემთხვევაში კანი უნდა იყოს მშრალი, საკმარისად თხელი და არ ჰქონდეს ცუდად გაგრილებული ანატომიური დეფექტები.

ძალიან სწრაფი მოძრაობა

ინგლისელმა ფიზიკოსმა ჰარი პრაისონმა წამოაყენა ჰიპოთეზა, რომ ცხელ ქვებზე სიარულისას ადამიანები იმდენად სწრაფად მოძრაობენ, რომ უბრალოდ არ აქვთ დრო, რომ სათანადოდ იგრძნონ სითბო და დაიწვას. თუმცა, ზოგიერთი ტომის წარმომადგენლები არა მხოლოდ რამდენიმე წუთის განმავლობაში ცეკვავენ ქვებზე, არამედ დიდხანს დგანან ერთ ადგილას.

საანესთეზიო

მაკმილანის შემდეგ, ავსტრალიურმა ჟურნალმა „Walk About“-მა შესთავაზა, რომ ცხელ ქვებზე ფეხის დადგმამდე, ადგილობრივები ძირებს ძლიერი საანესთეზიო საშუალებით ზეთობენ და ამიტომ ტკივილს არ გრძნობენ. თუმცა, საანესთეზიო საშუალებას შეუძლია გაათავისუფლოს ტკივილი გარკვეული ხნით, მაგრამ ვერ იცავს კანს დამწვრობისგან. გარდა ამისა, ცეცხლის დამპყრობლები არა მხოლოდ გაცხელებულ ნახშირზე დადიან, არამედ სხეულის სხვადასხვა ნაწილზეც სვამენ, ზოგი ცეცხლმოკიდებული ხის ნაჭრებსაც კი კბენს.

დოქტორ კარგერის ექსპერიმენტი - ის ვერ ხსნის კუთხით სიარულის ფენომენს მეცნიერების თვალსაზრისით

ცნობილმა გერმანელმა ფიზიკოსმა, მაქს პლანკის პლაზმის ფიზიკის ინსტიტუტის თანამშრომელმა ფრიდბერტ კარგერმა ექიმ კეინის არგუმენტები მთლად დამაჯერებლად მიიჩნია და 1974 წელს იგი პირადად გაემგზავრა კუნძულ მაბინგაზე, რათა საკუთარი თვალით ენახა უცნაური რიტუალი და აეხსნა კარბონიზაციის ფენომენი. ფიზიკის თვალსაზრისით.

დასაწყისისთვის, კარგერმა და მისმა სამედიცინო ასისტენტებმა გულდასმით გამოიკვლიეს მოცეკვავეები, რომლებსაც დილით უნდა გამოეჩინათ თავიანთი ხელოვნება. თუმცა მათში ფეხის კანის ცვლილებები არ დაფიქსირებულა. თავად ექიმებს კი შურდათ "ექსტრემალების" ფსიქო-ემოციური მდგომარეობა.

ცერემონიის დაწყებამდე კარგერმა მოცეკვავეებს ფეხებზე ინდიკატორის საღებავის ფენა წაუსვა, რომელიც გარკვეული ტემპერატურის მიღწევისას ფერს იცვლის. ამის წყალობით მეცნიერმა წარმოუდგენელი დაამტკიცა - იმ ქვების ტემპერატურა, რომლებზეც ადგილობრივები ცეკვავდნენ, 330 გრადუს ცელსიუსს აღწევდა. კუნჭულელებს ფეხი საერთოდ არ დაუტანიათ. უფრო მეტიც, მათი ტემპერატურა ცეკვის დროს არ აღემატებოდა ოთხმოცდასამ გრადუსს.

რიტუალის დასრულებისთანავე, კარგერმა ერთ-ერთ ცხელ ქვაზე მოათავსა გამაგრებული კანის ნაჭერი, ამოჭრილი აბორიგენი მოცეკვავის ძირიდან, და ის თითქმის მყისიერად დაიწვა. ამის შემდეგ ფიზიკოსმა აღიარა, რომ ვერ შეძლო კოალიციის ფენომენის ახსნა მეცნიერების თვალსაზრისით.

დასკვნები

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი თეორია მხოლოდ ადასტურებს, რომ ცხელ ზედაპირზე დაუზიანებლად სიარული არის ჯანსაღი სხეულის ნორმალური რეაქცია და მხოლოდ ჩვენი მცდარი ფსიქოლოგიური დამოკიდებულებები და მათთან დაკავშირებული შიში გვაიძულებს ბრძანების გაცემას. ნერვული სისტემაკრუნჩხვით ავიწროებს სისხლძარღვებს და ბლოკავს ორგანიზმის სწორ მოქმედებას.

როგორც ბურკენი ამბობს, "ახალი მეხანძრეები გაოცებულნი არიან, როდესაც აღმოაჩენენ, რომ ისინი თავად არიან ასეთი საოცარი არსებები. მეხანძრეები აღმოაჩენენ, რომ მხოლოდ ადამიანები არიან, მათში არაფერია მარტივი. ჩვენი აზრები ახალი ციხესიმაგრეა და ფეიერwalking არის უბრალოდ საკუთარი თავის აღმოჩენის პროცესის დასაწყისი. ,,აზრის მატერიაში” შეყვანა ნამდვილად შთააგონებს და ახალ იმედს აძლევს როგორც მძიმე ავადმყოფობის მქონე ადამიანებს, ასევე მათ, ვინც ცდილობს გადალახოს ძველი რწმენით დაწესებული შეზღუდვები: გამყიდველები, სტუდენტები, სპორტსმენები - შეგიძლიათ განაგრძოთ სია და ჩართოთ საკუთარ თავს!

მეცნიერებს, რომლებსაც პირველად ესმით ასეთი ცერემონიების შესახებ, გარკვეული ნდობა სჭირდებათ, რომ აღიარონ, რომ მამაკაცებს, ქალებს და ბავშვებსაც კი შეუძლიათ უმტკივნეულოდ სიარული მცურავ ქვებზე და გაცხელებულ სიცხეზე. მხოლოდ სულიერი ან ფსიქოლოგიური მიზეზებიშეუძლებელია ცეცხლზე სიარულის უნარის ახსნა. აშკარაა, რომ აქ საუბარია ზოგიერთზე ფიზიკური ფენომენი, რომელიც ჯერ არ არის გასაგები და ვერ უპოვია თავის ახსნას.

ზემოთ და ქვემოთ მოცემულ წიგნში აღწერილი შემთხვევები იმდენად მრავალრიცხოვანია, რომ ღირს მათი ყურადღებით დათვალიერება და კიდევ უკეთესია სცადოთ თავად. შევეცადოთ გავიგოთ ეს საკითხი ქვემოთ მოცემული მეთოდოლოგიის გამოყენებით.

ენდრიუ ლენგი. სამჭედლო და ჭურჭელი.

სურსტონი გ.მისტიკის ფიზიკური გამოვლინებები. 1952 წ

ოლივიე ლეროი სალამანდერის ხალხი. 1931 წ

გადის. იდუმალი ცეცხლი და სინათლე.

დინგუალა ე.დ. "საოცარი შემთხვევები ხალხთან." 1947 წ

კორნი ბ.გ. "შენიშვნები საეჭვო". 1914 წ

ადარიდი ბ. „რუსული აზროვნება“, N 584, 28.08.1953 წ.

ლეროი V. „სალამანდრის ხალხი“.

დიდხანს M.F. საიდუმლო მეცნიერება მიღმა სასწაულები - 1949. (თარგმანი: Long M.F. The Magic of Miracles. კიევი: Nika-Center, 1998).

ტოლი ბურკანი. Firewalking კვლევისა და განათლების ინსტიტუტი

პოპოვა ს.ჰ. „ნახშირზე სიარული – სრული იმუნიტეტი“. 1988 წ.

გავრილოვი დ.ა., ნაგოვიცინი ა.ე. - სლავების ღმერთები. წარმართობა. ტრადიცია., მ.: Refl-book, 2002 წ.
რიბაკოვი ბ.ა. - ძველი სლავების წარმართობა, მ .: "მეცნიერება", 1981 წ.
გალკოვსკი ნ.მ. - ქრისტიანობის ბრძოლა წარმართობის ნარჩენებთან ძველი რუსეთი(2 ტომი), გადაბეჭდვა, 1913-1916 წწ.
მსოფლიოს ხალხების მითები. ენციკლოპედია. მ., 1991-92 წწ. 2 ტომში T.2. 307 გვ.
წმინდა რუსული ვედები. კოლიადას წიგნი, მ.: "FAIR-Press", 2007 წ.
Asov A. რუსული ვედები. (გამაიუნის ჩიტის სიმღერები, წიგნი ველესი). - M .: მეცნიერება და რელიგია, 1992. - 366გვ.
მემატიანე ნესტორი - წარსული წლების ზღაპარი (მთარგმნელი დ.ს. ლიხაჩევი), მ .: "ნაუკა", 1996 წ.
მაგუს ველესლავ - პერუნ, მ.: ზოგადი ჰუმანიტარული კვლევის ინსტიტუტი, 2004 წ.
ივანოვი ვ.ვ., ტოპოროვი ვ.ნ. — კვლევა სლავური სიძველეების დარგში. მ.: „მეცნიერება“, 1974 წ

შემშუკ ვ.ა. "ჩვენი წინაპრები. უკანასკნელი ოთხი ცივილიზაციის სიცოცხლე და სიკვდილი." მ.: მსოფლიო ფონდი პლანეტა დედამიწისთვის, 2000.-144გვ.

შემშუკ ვ.ა. რუსეთი ბორეულია. ისტორია, კულტურა და ტრაგედიის მიზეზები. პერმ.: გამომცემლობა "ვედა" როერიხების ურალის ფონდი, 1995. - 192 გვ.

შემშუკ ვ.ა. მზის კულტი. რუსულ-ბორეის პანთეონი. მ.: გამომცემლობა „ვედა“. 1998. - 278გვ.

პერუნი (ბელორუსული - Pyarun, ლიტ. - Perknas, ლატვიური - Prkons) - აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში, ღმერთი, რომელიც მეთაურობს ჭექა-ქუხილს და ელვას, მეომრების მფარველი და სამთავრო რაზმი (ომის ღმერთი), მამრობითი ძალაუფლების მიმცემი, ერთი. სლავური პანთეონის მთავარი ღმერთები. ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი, ზეციური ცეცხლის მსგავსად, მოხსენიებულია ანალებში რუსებისა და სლავების შეთანხმებებში რომაელებთან.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: