Cruciada a 3-a este cunoscută și ca. A treia cruciadă - pe scurt

al 3-lea cruciadă. Pregătirea pentru drumeție

Vestea celor întâmplate în Orient nu a fost primită imediat în Europa, iar mișcarea a început în Occident nu mai devreme de 1188. Primele știri despre evenimentele din Țara Sfântă au venit în Italia. Nu era loc de ezitare la acea vreme pentru Papa. Toate politicile bisericii din secolul al XII-lea s-au dovedit a fi false; toate mijloacele folosite de creștini pentru a păstra Țara Sfântă au fost în zadar. Era necesar să se mențină atât onoarea bisericii, cât și spiritul întregului creștinism occidental. În ciuda oricăror dificultăți și obstacole, papa a luat sub protecția sa ideea ridicării celei de-a treia cruciade. În viitorul apropiat, au fost elaborate mai multe definiții cu scopul de a răspândi ideea unei cruciade în toate statele occidentale. Cardinalii, uimiți de evenimentele din Orient, i-au dat cuvântul Papei să ia parte la ridicarea campaniei și predicarea pentru a o parcurge. picioarele goaleîn Germania, Franța și Anglia. Papa a decis să folosească toate mijloacele bisericești pentru a face cât mai ușor posibil pentru toate clasele să participe la campanie. În acest scop, s-a dat ordin de oprire a războaielor interne, s-a ușurat vânzarea feudelor pentru cavaleri, s-a amânat încasarea datoriilor și s-a anunțat că orice ajutor în eliberarea Orientului creștin va fi însoțit de absolvire.

Se știe că a treia campanie s-a desfășurat în împrejurări mai favorabile decât primele două. La ea au luat parte trei capete încoronate - împăratul german Frederic I Barbarossa, regele francez Filip II Augustus și regele englez Richard Inimă de Leu. Singurul lucru care lipsea din campanie a fost o idee generală de ghidare. Mișcarea cruciaților către Țara Sfântă a fost direcționată în moduri diferite, iar scopurile înseși ale liderilor care au participat la campanie erau departe de a fi aceleași. Drept urmare, istoria celei de-a treia campanii se împarte în episoade separate: mișcarea anglo-franceză, mișcarea germană și asediul Acre. O problemă semnificativă care i-a împiedicat multă vreme pe regii francezi și englezi să ajungă la un acord asupra campaniei a depins de relațiile reciproce dintre Franța și Anglia în secolul al XII-lea. Cert este că pe tronul englez s-au așezat Plantageneții, conții de Anjou și Mena, care au primit tronul englez ca urmare a căsătoriei unuia dintre ei cu moștenitoarea lui William Cuceritorul. Orice regele englez, rămânând în același timp Conte de Anjou și Mena, Ducele de Aquitaine și Guienne, care era și el anexat aici, a trebuit să dea regelui francez un jurământ feudal asupra acestor pământuri. În timpul celei de-a treia campanii, regele englez era Henric al II-lea Plantagenet, iar regele francez era Filip II Augustus. Ambii regi au găsit ocazia să-și facă rău unul altuia datorită faptului că pământurile lor din Franța erau adiacente. Regele englez i-a avut pe cei doi fii ai săi, Ioan și Richard, ca conducători ai regiunilor sale franceze. Philip a intrat într-o alianță cu ei, i-a înarmat împotriva tatălui său și de mai multe ori l-a pus pe Henric al Angliei într-o poziție foarte dificilă. Richard a fost curtat de sora regelui francez, Alice, care locuia atunci în Anglia. S-au răspândit zvonuri că Henric al II-lea a avut o aventură cu logodnica fiului său; este clar că acest tip de zvon ar fi trebuit să influenţeze dispoziţia lui Richard faţă de Henric al II-lea. Regele francez a profitat de această împrejurare și a început să cultive ostilitatea între fiu și tată. L-a incitat pe Richard, iar acesta din urmă și-a trădat tatăl dându-i fidelitate regelui francez; acest fapt nu a contribuit decât la o mai mare dezvoltare a vrăjmășiei între regii francez și englez. Mai a fost o circumstanță care a împiedicat ambii regi să depună posibil ambulanță creștinii răsăriteni. Regele francez, dorind să se aprovizioneze cu fonduri semnificative pentru viitoarea campanie, a declarat o taxă specială în statul său sub numele de „zecimea lui Saladin”. Această taxă se aplica proprietăților regelui însuși, prinților seculari și chiar clerului; nimeni, din cauza importanței întreprinderii, nu a fost scutit de plata „zecimii de Saladin”. Impunerea zecimii asupra bisericii, care nu plătise niciodată taxe și care încă se bucura de colectarea zecimii, a stârnit nemulțumiri în rândul clerului, care a început să pună un obstacol în această măsură și să îngreuneze funcționarii regali să încaseze „Zimeala Saladin”. Cu toate acestea, această măsură a fost realizată cu succes atât în Franța, cât și în Anglia și a oferit o mulțime de fonduri pentru a treia cruciada.

Între timp, în timpul colecțiilor, perturbate de război și revolte interne, regele englez Henric al II-lea a murit (1189), iar moștenirea coroanei engleze a trecut în mâinile lui Richard, un prieten al regelui francez. Acum, ambii regi ar putea începe cu îndrăzneală și amiabil să pună în aplicare ideile celei de-a treia cruciade. În 1190 regii au pornit în campanie. Spre succesul celei de-a treia cruciade influență mare a avut participarea regelui englez. Richard, un om extrem de energic, plin de viață, iritabil, care acționează sub influența pasiunii, era departe de ideea unui plan general și a căutat în primul rând fapte cavalerești și glorie. Pregătirile sale pentru campanie au reflectat prea clar trăsăturile sale de caracter. Richard s-a înconjurat de o suită strălucitoare și de cavaleri; pentru armata sa, potrivit contemporanilor, a cheltuit într-o singură zi cât au petrecut alți regi într-o lună. Când se pregătea să plece în campanie, a transferat totul în bani; fie și-a închiriat bunurile, fie le-a ipotecat și le-a vândut. Astfel a strâns de fapt fonduri enorme; armata lui era bine înarmată. S-ar părea că fondurile bune și o mare armată armată ar fi trebuit să asigure succesul întreprinderii. O parte a armatei engleze a părăsit Anglia pe nave, în timp ce Richard însuși a traversat Canalul Mânecii pentru a se conecta cu regele francez și a-și îndrepta drumul prin Italia. Această mișcare a început în vara anului 1190. Ambii regi intenționau să meargă împreună, dar numărul mare de trupe și dificultățile apărute în timpul livrării hranei și furajelor i-au obligat să se separe. Regele francez a condus drumul și în septembrie 1190 a ajuns în Sicilia și s-a oprit la Messina, așteptându-și aliatul. Când regele englez a ajuns aici, mișcarea armatei aliate a fost întârziată de considerentele că era incomod să înceapă o campanie pe mare în toamnă; Astfel, ambele trupe au petrecut toamna și iarna în Sicilia până în primăvara anului 1191.

Cruciada a treia (1189-1192) a fost inițiată de papii Grigore al VIII-lea și (după moartea lui Grigore al VIII-lea) Clement al III-lea. La Cruciadă au luat parte patru dintre cei mai puternici monarhi europeni - împăratul german Frederic I Barbarossa, regele francez Filip II Augustus, ducele austriac Leopold V (ducele Austriei) și regele englez Richard I Inimă de Leu. Cea de-a treia cruciada a fost precedată de capturarea Ierusalimului de către Saladin în octombrie 1187. Relatările martorilor oculari la asediul Ierusalimului citesc:

Eram vreo 20 de mii. Am mers drept spre cetatea sfântă pentru a lua chivotul de la necredincioși și a-l preda puterii Papei.Ne-am apropiat de orașul sfânt și i-am văzut deja zidurile.Un detașament de trei sute de războinici a apărut în fața noastră. Toți erau îmbrăcați în haine albe ca zăpada, iar legendele erau închise cu fața până la nas.Am râs de armata necredincioșilor și am intrat cu îndrăzneală în luptă.Dar ipocrizia noastră a fost risipită când primele rânduri ale trupelor noastre au căzut și războaiele albe ca zăpada nu au primit nici măcar o zgârietură. Ei au luptat ca demonii, au sărit cu ușurință peste 2 sau chiar trei rânduri, ucigând oameni doar cu o atingere a palmei. Când a șaptea parte a armatei noastre a fost ucisă în luptă, au atras. sabiile lor.Niciunul dintre noi nu mai văzuse vreodată astfel de soldați.Cu greu am reușit să omorâm cinci și l-am capturat pe al șaselea în timpul retragerii.Din cei 20 de mii cei mai mulți Doar 5 mii dintre cei mai buni războinici s-au întors în tabără.Sunt recunoscător pentru Atotputernicul că am fost destul de norocos să supraviețuiesc în acea luptă teribilă. Când l-am livrat pe prizonier în lagăr și i-am spus comandantului despre înfrângerea noastră, el a vrut să vorbească imediat cu prizonierul. Prizonierul a spus doar câteva cuvinte într-o limbă necunoscută pe limba mea, dupa care pe haine i-au aparut pete de sange.Cand ne-am dat seama ca este mort, comandantul a ordonat sa-l dezbracem si sa cercetam arma.Pe incheietura mainii drepte am gasit o lama secreta, iar pe trup era o piele. vestă, asemănătoare unui bretele.5 cuțite.4 au lovit prizonierul în inimă,iar al cincilea l-a înjunghiat în gât.A doua zi dimineață am descoperit că doar câteva zeci de oameni sunt în viață.Nu am găsit urme care să conducă spre oraș. Soldații au început să se teamă de acest pământ și l-au rugat pe comandant să se retragă.Dar comandantul a fost strict și a ordonat să aștepte trupele care veneau în ajutor.Am petrecut asta. pământ teribil inca 2 saptamani, dar nu am pierdut pe nimeni, toti erau in viata si bine.Un detașament de 5 mii de războinici ni s-a alăturat și am mers din nou la zidurile orașului.De data aceasta nu ne-am întâlnit cu acei războinici albi ca zăpada și am intrat în oras fara piedici.Nu era nici o singura persoana,magaziile erau pline de mancare,grajdurile erau pline de cai.Am intrat in fortul orasului si ne-am asezat tabara.Dimineata au supravietuit doar 500 de oameni. Comandantul nostru a fost și el ucis. Panica s-a instalat în rândul armatei și ne-am retras din țara sfântă, jurându-ne să nu mai venim aici.

Pentru ușurința citirii, textul a fost tradus într-un stil artistic.

Situația statelor creștine din Orient. Război cu Saladin

Între timp, chiar în statele creștine ale Palestinei se observă decăderea internă, de care profită conducătorii musulmani vecini. Laxitatea moravurilor în principatele Antiohiei și Ierusalimului a fost dezvăluită cu precădere după încheierea celei de-a doua cruciade. Din păcate, atât în statele Ierusalim, cât și în Antiohia, femeile sunt în fruntea guvernului: la Ierusalim - Regina Melisinda, mama lui Baldwin al III-lea; în Antiohia din 1149 - Constance, văduva prințului Raymond. Încep intrigile curții, tronul este înconjurat de lucrători temporari cărora le lipsea nici dorința, nici capacitatea de a se ridica deasupra intereselor partidului. Musulmanii, văzând inutilitatea încercărilor creștinilor europeni de a elibera Țara Sfântă, au început să atace Ierusalimul și Antiohia cu mai multă hotărâre; Nuredin, emirul Alepului și Mossulului, care stătea mult mai sus decât suveranii creștini în caracter, inteligență și înțelegere a sarcinilor istorice ale lumii musulmane, a dobândit o faimă deosebită și o semnificație fatală pentru creștini de la mijlocul secolului al XII-lea.

Nuredin și-a întors toate forțele împotriva Principatului Antiohiei. În războiul dintre Raymond din Antiohia și Nuredin, care a fost purtat în perioada 1147-1149, antiohienii au fost complet înfrânți de mai multe ori; în 1149, Raymond însuși a căzut într-una dintre bătălii. De atunci, situația din Antiohia nu a devenit mai bună decât în Ierusalim. Toate evenimentele din a doua jumătate a secolului al XII-lea din Orient sunt grupate în principal în jurul figurii maiestuoase și impunătoare a lui Nuredin, care este apoi înlocuit de nu mai puțin maiestuosul Saladin. Deținând Alep și Mossul, Nuredin nu se limitează la asuprirea Principatului Antiohiei, el acordă atenție și situației Regatului Ierusalimului. În 1148, regele Ierusalimului, după ce l-a trimis pe Conrad la Damasc, a făcut o mare greșeală, care se face simțită imediat după a doua cruciadă. A implicat un deznodământ foarte trist: Damascul, presat de cruciații Ierusalimului, a încheiat un acord cu Nuredin, care a devenit conducătorul tuturor celor mai mari orașe și regiuni principale aparținând musulmanilor. Când Nuredin a cucerit Damascul și când lumea musulmană și-a văzut în Nuredin cel mai mare reprezentant, poziția Ierusalimului și a Antiohiei a stat constant în balanță. Din aceasta se poate observa cât de precară a fost poziția creștinilor răsăriteni și cum a necesitat în mod constant nevoia de asistență din partea Occidentului. În timp ce Palestina a trecut treptat în mâinile lui Nuredin, în nord au crescut pretențiile regelui bizantin Manuel Comnenos, care nu a pierdut din vedere politica bizantină veche de secole și a folosit toate măsurile pentru a se răsplăti pe socoteala lui. principate creștine slăbite. Un cavaler la suflet, un om extrem de energic care iubea gloria, regele Manuel era gata să pună în aplicare politica de restaurare a Imperiului Roman în vechile sale granițe. A întreprins în mod repetat campanii în Est, care au avut mare succes pentru el. Politica sa a avut tendința de a uni treptat Principatul Antiohiei cu Bizanțul. Acest lucru este evident, printre altele, din faptul că, după moartea primei sale soții, sora regelui Conrad al III-lea, Manuel s-a căsătorit cu una dintre prințesele din Antiohia. Relațiile rezultate au fost în cele din urmă să aducă Antiohia sub stăpânire bizantină. Astfel, atât în sud, datorită succeselor lui Nuredin, cât și în nord, datorită pretențiilor regelui bizantin, principatele creștine erau amenințate cu un sfârșit apropiat în a doua jumătate a secolului al XII-lea. Este de la sine înțeles că situația dificilă a Orientului creștin nu a rămas necunoscută în Occident, iar atitudinea regelui bizantin față de creștini nu a putut decât să stârnească ura față de el din partea occidentalilor europeni. Astfel, voci ostile s-au auzit din ce în ce mai mult în Occident împotriva Bizanțului.

Saladin a dat o nouă direcție afacerilor din Est; sub el, califatul egiptean a fost unit cu califatul Bagdadului. Saladin poseda toate calitățile necesare pentru a atinge obiectivele ideale ale lumii musulmane și pentru a restabili predominanța islamului. Personajul lui Saladin este dezvăluit din istoria celei de-a treia cruciade, din relația sa cu regele englez Richard Inimă de Leu. Saladin seamănă cu trăsăturile unui caracter cavaleresc și, în perspicacitatea sa politică, a stat cu mult deasupra dușmanilor săi europeni. Nu pentru prima dată în timpul celei de-a treia cruciade, Saladin este un dușman al creștinilor. Și-a început activitățile în timpul celei de-a doua cruciade; a participat la războaiele lui Zengi și Nuredin împotriva creștinilor. După încheierea celei de-a doua cruciade, a plecat în Egipt, de unde a dobândit mare importanță și influența asupra afacerilor și în curând a preluat controlul asupra conducerii celei mai înalte din califat, menținând în același timp legături și relații cu califatul de la Bagdad. După moartea lui Nuredin, fiii săi au început o luptă intestină. Saladin a profitat de aceste neconcordanțe, a venit cu trupe în Siria și și-a depus pretențiile la Alep și Mossul. Dușmanul creștinilor, care s-a glorificat ca un cuceritor, Saladin a combinat cu posesiuni extinse și forțe militare formidabile energie, inteligență și o înțelegere profundă a circumstanțelor politice. Ochii întregii lumi musulmane s-au întors spre el; Speranțele musulmanilor se sprijineau asupra lui, ca persoană care putea restabili dominația politică pierdută de musulmani și returna posesiunile luate de creștini. Pământurile cucerite de creștini erau la fel de sacre atât pentru musulmanii egipteni, cât și pentru cei asiatici. Ideea religioasă era la fel de profundă și reală în Orient ca și în Occident. Pe de altă parte, Saladin a înțeles profund că întoarcerea acestor pământuri către musulmani și restabilirea forței islamului în Asia Mică îi va ridica autoritatea în ochii întregii lumi musulmane și va da o bază solidă dinastiei sale din Egipt. . Astfel, când Saladin a cucerit Alep și Mossul în 1183, a fost un moment foarte important pentru creștini în care au fost nevoiți să rezolve probleme foarte grave. Dar prinții creștini erau cu mult sub rolul și sarcinile lor. Într-o vreme în care erau înconjurați din toate părțile de un element ostil, se aflau în cele mai nefavorabile condiții pentru a rezista dușmanilor lor: nu numai că nu exista solidaritate între principatele individuale, dar erau într-o demoralizare extremă; nicăieri nu a existat un asemenea loc de intrigi, ambiție și crimă ca în principatele răsăritene. Un exemplu de imoralitate este Patriarhul Ierusalimului Heraclius, care nu numai că semăna cu cei mai răi papi romani, dar i-a întrecut în multe privințe: a trăit deschis cu amantele și și-a risipit toate mijloacele și veniturile cu ele; dar el nu era mai rău decât alții; prinții, baronii, cavalerii și clerul nu erau mai buni. Să-l amintim pe nobilul templier Robert din St. Albany, care, după ce s-a convertit la islam, a intrat în slujba lui Saladin și a ocupat o poziție înaltă în armata sa. Desfrânarea completă a moravurilor a prevalat printre acei oameni care aveau sarcini foarte serioase în vederea înaintarii formidabilului inamic. Baronii și cavalerii, urmărindu-și propriile interese egoiste, nu au considerat deloc rușinos să părăsească rândurile trupelor creștine și să treacă pe partea musulmană în momentele cele mai importante, în timpul bătăliei. Această neînțelegere absolută a evenimentelor a jucat în mâinile unui politician atât de lung și inteligent precum Saladin, care a înțeles pe deplin starea lucrurilor și le-a apreciat importanța.

Dacă se putea aștepta la trădare și înșelăciune printre cavaleri și baroni, atunci principalii conducători, prinți și regi, nu erau mai buni decât ei. La Ierusalim stătea Baldouin al IV-lea, un om lipsit de orice semnificație și energie politică, care dorea să renunțe la domnia sa și intenționa să-și încoroneze tânărul fiu Baudouin al V-lea în locul său; în același timp, a apărut o dispută în privința custodiei: s-au certat Guido Lusignan, ginerele lui Baudouin al IV-lea, și Raymond, contele de Tripoli. Un reprezentant al arbitrarului complet este Renaud de Chatillon, care a efectuat raiduri de pradă asupra caravanelor comerciale musulmane care veneau din Egipt; Nu numai că Rainald i-a incitat pe musulmani împotriva creștinilor cu raidurile sale, dar a provocat prejudicii semnificative principatelor creștine, care trăiau în aceste caravane, și a subminat de la rădăcină comerțul din Tir, Sidon, Ascalon, Antiohia și alte orașe creștine de coastă. . În timpul uneia dintre aceste excursii pe care Rainald le-a făcut din castelul său, a jefuit o rulotă în care era prezentă și mama lui Saladin. Această împrejurare poate fi considerată motivul imediat care a provocat ciocnirea dintre domnitorul musulman și prinții creștini. Saladin îi semnalase anterior regelui Ierusalimului acțiunile nedemne ale lui Renaud de Chatillon, dar regele nu avea mijloacele să-l înfrâneze pe baron. Acum că Saladin fusese insultat de onoare și sentimente de familie, el, în ciuda armistițiului care fusese încheiat între el și prinții creștini, a declarat război creștinilor nu pe viață, ci cu moartea. Evenimentele care au însoțit acest război datează din 1187. Saladin a hotărât să-l pedepsească pe regele Ierusalimului, atât pentru nelegiuirile lui Renaud de Chatillon, cât și în general pentru faptul că încă mai susținea umbra unui conducător independent. Trupele sale s-au mutat din Alep și Mossul și au fost foarte semnificative în comparație cu forțele creștinilor. În Ierusalim a fost posibil să se recruteze doar până la 2 mii de cavaleri și până la 15 mii de infanterie, dar nici aceste forțe nesemnificative nu erau locale, ci erau formate din europeni în vizită.

În bătălia din 5 iulie 1187, când se decidea soarta întregului creștinism, armata creștină nu a fost lipsită de o trădare dezgustătoare. Lângă cetatea Tiberiadei, când două armate ostile stăteau una împotriva celeilalte, gata să intre în luptă, mulți dintre prinți, văzând că armata musulmană îi depășește numeric, și considerând succesul bătăliei îndoielnic și chiar imposibil pentru ei înșiși, au alergat peste. de partea lui Saladin, inclusiv și Raymund. Este de la sine înțeles că în această stare de lucruri creștinii nu puteau câștiga bătălia; întreaga armată creștină a fost distrusă; împăratul Ierusalimului și prințul Antiohiei au fost prinși. Toți prizonierii au fost sortiți de Saladin pedeapsa cu moartea; unui rege al Ierusalimului i s-a dat viață. Neînsemnata mână de creștini scăpați dintr-o soartă nefericită, unii dintre orășeni și cavaleri de rând, nu și-au putut lua asupra lor apărarea pământurilor creștine. Saladin a reușit în scurt timp să ia în stăpânire toate castelele și fortărețele de pe coastă deținute de creștini de pe malul Mării Mediterane. Până acum, doar Ierusalimul a rămas în mâinile creștinilor, care, ca principat intern, nu era un punct atât de important din punct de vedere politic încât Saladin să-l poată prețui foarte mult; Mintea politică profundă a lui Saladin a înțeles clar importanța punctelor fortificate comerciale de coastă. După ce a capturat aceste puncte (Beirut, Sidon, Jaffa, Askalon), tăind creștinii de la comunicarea cu Europa de Vest, Saladin a putut, de asemenea, să intre în posesia punctelor interne fără obstacole. Luând orașele de coastă, Saladin a distrus peste tot garnizoanele creștine și le-a înlocuit cu cele musulmane. Pe lângă Ierusalim, Antiohia, Tripoli și Tirul au rămas în mâinile creștinilor.

În septembrie 1187, Saladin s-a apropiat de Ierusalim. Orășenii s-au gândit să reziste, așa că au răspuns evaziv la propunerea lui Saladin de a preda orașul cu condiția de a acorda libertate celor asediați. Dar când a început un asediu strâns al orașului, creștinii, lipsiți de forțele de organizare, au văzut imposibilitatea rezistenței și au apelat la Saladin cu negocieri de pace. Saladin a fost de acord să le dea libertate și viață pentru o răscumpărare, iar bărbații au plătit 10 monede de aur, femei - 5, copii - 2. Ierusalimul a fost capturat de Saladin pe 2 octombrie. După cucerirea Ierusalimului, el nu a mai putut întâlni obstacole în calea cuceririi pământurilor creștine rămase. Tire a rezistat doar pentru că a fost apărat de contele Conrad, sosit din Constantinopol din casa ducilor de Montferrat, și s-a remarcat prin inteligența și energia sa.

Pregătirea pentru drumeție

Vestea celor întâmplate în Orient nu a fost primită imediat în Europa, iar mișcarea a început în Occident nu mai devreme de 1188. Primele știri despre evenimentele din Țara Sfântă au venit în Italia. Nu era loc de ezitare la acea vreme pentru Papa. Toate politicile bisericii din secolul al XII-lea s-au dovedit a fi false; toate mijloacele folosite de creștini pentru a păstra Țara Sfântă au fost în zadar. Era necesar să se mențină atât onoarea bisericii, cât și spiritul întregului creștinism occidental. În ciuda oricăror dificultăți și obstacole, papa a luat sub protecția sa ideea ridicării celei de-a treia cruciade. În viitorul apropiat, au fost elaborate mai multe definiții cu scopul de a răspândi ideea unei cruciade în toate statele occidentale. Cardinalii, uimiți de evenimentele din Orient, i-au dat cuvântul papei să participe la ridicarea campaniei și predicând că ar trebui să meargă desculț prin Germania, Franța și Anglia. Papa a decis să folosească toate mijloacele bisericești pentru a face cât mai ușor posibil pentru toate clasele să participe la campanie. În acest scop, s-a dat ordin de oprire a războaielor interne, s-a ușurat vânzarea feudelor pentru cavaleri, s-a amânat încasarea datoriilor și s-a anunțat că orice ajutor în eliberarea Orientului creștin va fi însoțit de absolvire.

Se știe că a treia campanie s-a desfășurat în împrejurări mai favorabile decât primele două. La ea au luat parte trei capete încoronate - împăratul german Frederic I Barbarossa, regele francez Filip II Augustus și regele englez Richard Inimă de Leu. Singurul lucru care lipsea din campanie a fost o idee generală de ghidare. Mișcarea cruciaților către Țara Sfântă a fost direcționată în moduri diferite, iar scopurile înseși ale liderilor care au participat la campanie erau departe de a fi aceleași. Drept urmare, istoria celei de-a treia campanii se împarte în episoade separate: mișcarea anglo-franceză, mișcarea germană și asediul Acre. O problemă semnificativă care i-a împiedicat multă vreme pe regii francezi și englezi să ajungă la un acord asupra campaniei a depins de relațiile reciproce dintre Franța și Anglia în secolul al XII-lea. Cert este că pe tronul englez s-au așezat Plantageneții, conții de Anjou și Mena, care au primit tronul englez ca urmare a căsătoriei unuia dintre ei cu moștenitoarea lui William Cuceritorul. Fiecare rege englez, rămânând în același timp contele de Anjou și Maine, ducele de Aquitaine și Guienne, care era și el anexat aici, a trebuit să dea regelui francez un jurământ de fidelitate față de aceste pământuri. În timpul celei de-a treia campanii, regele englez era Henric al II-lea Plantagenet, iar regele francez era Filip II Augustus. Ambii regi au găsit ocazia să-și facă rău unul altuia datorită faptului că pământurile lor din Franța erau adiacente. Regele englez i-a avut pe cei doi fii ai săi, Ioan și Richard, ca conducători ai regiunilor sale franceze. Philip a intrat într-o alianță cu ei, i-a înarmat împotriva tatălui său și de mai multe ori l-a pus pe Henric al Angliei într-o poziție foarte dificilă. Richard a fost curtat de sora regelui francez, Alice, care locuia atunci în Anglia. S-au răspândit zvonuri că Henric al II-lea a avut o aventură cu logodnica fiului său; este clar că acest tip de zvon ar fi trebuit să influențeze dispoziția lui Richard față de Henric al II-lea. Regele francez a profitat de această împrejurare și a început să cultive ostilitatea între fiu și tată. L-a incitat pe Richard, iar acesta din urmă și-a trădat tatăl depunând un jurământ de fidelitate față de regele francez; acest fapt nu a contribuit decât la o mai mare dezvoltare a vrăjmășiei între regii francez și englez. Mai a fost o împrejurare care i-a împiedicat pe ambii regi să ofere un posibil ajutor imediat creștinilor răsăriteni. Regele francez, dorind să se aprovizioneze cu fonduri semnificative pentru viitoarea campanie, a declarat o taxă specială în statul său sub numele de „zecimea lui Saladin”. Această taxă se aplica proprietăților regelui însuși, prinților seculari și chiar clerului; nimeni, din cauza importanței întreprinderii, nu a fost scutit de plata „zecimii de Saladin”. Impunerea zecimii asupra bisericii, care nu plătise niciodată taxe și care încă se bucura de colectarea zecimii, a stârnit nemulțumiri în rândul clerului, care a început să pună un obstacol în această măsură și să îngreuneze funcționarii regali să încaseze „Zimeala Saladin”. Cu toate acestea, această măsură a fost realizată cu succes atât în Franța, cât și în Anglia și a oferit o mulțime de fonduri pentru a treia cruciada.

Între timp, în timpul adunării, perturbate de război și revolte interne, regele englez Henric al II-lea a murit (1189), iar moștenirea coroanei engleze a trecut în mâinile lui Richard, un prieten al regelui francez. Acum, ambii regi ar putea începe cu îndrăzneală și amiabil să pună în aplicare ideile celei de-a treia cruciade. În 1190 regii au pornit în campanie. Succesul celei de-a treia cruciade a fost foarte influențat de participarea regelui englez. Richard, un om extrem de energic, plin de viață, iritabil, care acționează sub influența pasiunii, era departe de ideea unui plan general și a căutat în primul rând fapte cavalerești și glorie. Pregătirile sale pentru campanie au reflectat prea clar trăsăturile sale de caracter. Richard s-a înconjurat de o suită strălucitoare și de cavaleri; pentru armata sa, potrivit contemporanilor, a cheltuit într-o singură zi cât au petrecut alți regi într-o lună. Când se pregătea să plece în campanie, a transferat totul în bani; fie și-a închiriat bunurile, fie le-a ipotecat și le-a vândut. Astfel a strâns de fapt fonduri enorme; armata lui era bine înarmată. S-ar părea că fondurile bune și o mare armată armată ar fi trebuit să asigure succesul întreprinderii. O parte a armatei engleze a părăsit Anglia pe nave, în timp ce Richard însuși a traversat Canalul Mânecii pentru a se conecta cu regele francez și a-și îndrepta drumul prin Italia. Această mișcare a început în vara anului 1190. Ambii regi intenționau să meargă împreună, dar numărul mare de trupe și dificultățile apărute în timpul livrării hranei și furajelor i-au obligat să se separe. Regele francez a condus drumul și în septembrie 1190 a ajuns în Sicilia și s-a oprit la Messina, așteptându-și aliatul. Când regele englez a ajuns aici, mișcarea armatei aliate a fost întârziată de considerentele că era incomod să înceapă o campanie pe mare în toamnă; Astfel, ambele trupe au petrecut toamna și iarna în Sicilia până în primăvara anului 1191.

Începutul drumeției

Şedere forțele aliateîn Sicilia a fost necesar să se arate atât regilor înşişi, cât şi celor din jur imposibilitatea unor acţiuni comune îndreptate spre acelaşi scop. În Messina, Richard a început o serie de sărbători și sărbători și prin acțiunile sale s-a plasat într-o poziție falsă în raport cu normanzii. El a vrut să conducă ca conducător suveran al țării, iar cavalerii englezi și-au permis violența și arbitrarul. O mișcare nu a întârziat să izbucnească în oraș, care i-a amenințat pe ambii regi; Philip abia a reușit să stingă revolta, apărând ca un mediator de împăcare între cele două părți ostile. A existat o altă împrejurare care l-a pus pe Richard într-o poziție falsă în raport atât cu regii francezi, cât și cu cei germani, pretențiile sale asupra coroanei normande. Moștenitoarea coroanei normande, fiica lui Roger și mătușa lui William al II-lea, Constanța, s-a căsătorit cu fiul lui Frederic Barbarossa, Henric al VI-lea, viitorul împărat german; Astfel, împărații germani și-au legitimat pretențiile la coroana normandă cu această alianță matrimonială.

Între timp, Richard, la sosirea în Sicilia, și-a declarat pretențiile asupra posesiunilor normande. De fapt, și-a justificat dreptul prin faptul că decedatul William al II-lea era căsătorit cu Ioana, fiica regelui englez Henric al II-lea și sora lui Richard însuși. Uzurpatorul temporar al coroanei normande, Tancred, a ținut-o pe văduva lui William în custodie onorabilă. Richard a cerut ca sora lui să-i fie dată și l-a forțat pe Tancred să-i dea o răscumpărare pentru faptul că regele englez i-a lăsat posesia reală a coroanei normande. Acest fapt, care a stârnit dușmănie între regele englez și împăratul german, a fost de mare importanță pentru întreaga soartă ulterioară a lui Richard.

Toate acestea i-au arătat clar regelui francez că nu va putea acționa după același plan ca regele englez. Filip a considerat imposibil, având în vedere starea critică a lucrurilor din Orient, să rămână mai departe în Sicilia și să aștepte regele englez; în martie 1191 s-a îmbarcat pe vase și a trecut în Siria. obiectivul principal, pe care regele francez l-a căutat, era orașul Ptolemais (forma franceză și germană - Accon, rusă - Acre). Acest oraș în perioada 1187-1191. a fost punctul principal asupra căruia s-au concentrat opiniile și speranțele tuturor creștinilor. Pe de o parte, toate forțele creștinilor erau îndreptate către acest oraș, pe de altă parte, hoardele musulmane erau atrase aici. Întreaga a treia campanie sa concentrat asupra asediului acestui oraș; când regele francez a ajuns aici în primăvara anului 1191, se părea că francezii vor da direcția principală a treburilor.

Regele Richard nu a ascuns faptul că nu a vrut să acționeze de concert cu Filip, relațiile cu care s-au răcit în mod special după ce regele francez a refuzat să se căsătorească cu sora lui. Flota lui Richard, care pleacă din Sicilia în aprilie 1191, a fost capturată de o furtună, iar nava care o transporta pe noua mireasă a lui Richard, Prințesa Berengaria de Navarra, a fost aruncată pe insula Cipru. Insula Cipru era în acest moment în puterea lui Isaac Comnenos, care s-a revoltat de împăratul bizantin cu același nume. Isaac Comnen, uzurpatorul Ciprului, nu a făcut deosebire între prietenii și dușmanii împăratului, ci și-a urmărit propriile interese egoiste; a declarat-o prizonieră pe mireasa regelui englez. Astfel, Richard a trebuit să înceapă un război cu Cipru, care a fost neașteptat și neașteptat pentru el și care i-a cerut mult timp și efort. După ce a luat stăpânire pe insulă, Richard l-a înlănțuit pe Isaac Comnen în lanțuri de argint; au început o serie de sărbători care au însoțit triumful regelui englez. Aceasta a fost prima dată când națiunea engleză a dobândit posesia teritorială în Marea Mediterană. Dar este de la sine înțeles că Richard nu putea conta pe posesia pe termen lung a Ciprului, care era situat la o distanță atât de mare de Marea Britanie. În timp ce Richard își sărbătorește victoria în Cipru, când organiza sărbătoare după sărbătoare, regele titular al Ierusalimului, Guy de Lusignan, a sosit în Cipru; îl numim rege titular pentru că de facto nu mai era regele Ierusalimului, nu avea nicio posesie teritorială, ci purta doar numele de rege. Guy de Lusignan, care a sosit în Cipru pentru a-i declara semne de devotament regelui englez, a sporit strălucirea și influența lui Richard, care i-a dat insula Cipru.

Încurajat de Guy de Lusignan, Richard a părăsit în cele din urmă Cipru și a ajuns la Acre, unde timp de doi ani, împreună cu alți prinți creștini, a luat parte la asediul inutil al orașului. Însăși ideea de a asedi Acre era extrem de nepractică și de-a dreptul inutilă. Orașele de coastă Antiohia, Tripoli și Tir erau și ele în mâinile creștinilor, care le puteau asigura comunicarea cu Occidentul. Această idee a unui asediu inutil a fost inspirată de sentimentul egoist al unor intrigători precum Guy de Lusignan. I-a stârnit invidie că Antiohia avea propriul prinț, Tripoli era condusă de altul, Conrad din casa ducilor de Montferrat stătea la Tir, iar el, regele Ierusalimului, nu avea decât un singur nume. Acest scop pur egoist explică vizita sa la regele englez de pe insula Cipru, unde a prospăt cu generozitate declarații de devotament față de Richard și a încercat să-l câștige pe regele englez în favoarea sa. Asediul Acre a constituit o greșeală fatală din partea liderilor celei de-a treia cruciade; s-au luptat, au pierdut timp și efort pentru o mică bucată de pământ, în esență inutilă oricui, complet inutilă, cu care au vrut să-l răsplătească pe Guy de Lusignan.

Începutul mișcării lui Frederick Barbarossa

Marea nenorocire a întregii cruciade a fost că bătrânul tactician și politicianul inteligent Frederick Barbarossa nu a putut lua parte la ea, alături de regii englezi și francezi. După ce a aflat despre starea de lucruri din Orient, Frederic I a început să se pregătească pentru o cruciadă; dar a început afacerea altfel decât alții. A trimis ambasade la împăratul bizantin, la sultanul iconian și la Saladin însuși. S-au primit răspunsuri favorabile de pretutindeni, garantând succesul întreprinderii. Dacă Frederick Barbarossa ar fi participat la asediul Acre, greșeala creștinilor ar fi fost eliminată de el. Cert este că Saladin avea o flotă excelentă, care i-a livrat toate proviziile din Egipt, iar trupele au venit la el din mijlocul Asiei - din Mesopotamia; Este de la sine înțeles că în astfel de condiții Saladin ar putea rezista cu succes celui mai lung asediu al unui oraș de pe litoral. De aceea, toate structurile inginerilor occidentali, turnurile și berbecii, tot efortul de forță, tactica și inteligența regilor occidentali - totul s-a risipit, s-a dovedit a fi insuportabil în asediul Acre. Frederick Barbarossa ar fi introdus ideea de practică în cruciada și, după toate probabilitățile, și-ar fi îndreptat forțele acolo unde ar fi trebuit să fie: războiul trebuia purtat în interiorul Asiei, pentru a slăbi forțele lui Saladin în interiorul țării, unde a fost localizată sursa de reaprovizionare a trupelor sale.

Cruciada lui Frederic Barbarossa a fost întreprinsă cu toate măsurile de precauție pentru a asigura cea mai mică pierdere posibilă de forță pe drumul prin posesiunile bizantine. Frederic a încheiat anterior un acord cu împăratul bizantin la Nürnberg, în urma căruia i s-a oferit trecerea liberă prin ținuturile imperiale și i s-a asigurat livrarea hranei la prețuri prestabilite. Fără îndoială că noua mișcare a Occidentului latin spre Est a îngrijorat foarte mult guvernul bizantin; Având în vedere starea turbulentă a Peninsulei Balcanice, Isaac Angel a fost interesat de respectarea strictă a tratatului. Cruciații nu au pornit încă într-o campanie când Bizanțul a primit un raport secret de la Genova despre pregătirile pentru o campanie către Est. „Am fost deja informat despre asta”, a scris Isaac ca răspuns, „și mi-am luat măsurile”. După ce i-a mulțumit lui Baudouin Guerzo pentru această veste, împăratul continuă: „Și pe viitor, fii sârguincios în a ne aduce în atenție ceea ce înveți și ceea ce este important să știm”. Este de la sine înțeles că, în ciuda relațiilor de prietenie exterioare, Isaac nu avea încredere în sinceritatea cruciaților și nu poate fi acuzat pentru acest lucru. Sârbii și bulgarii nu numai că erau în acel moment pe cale de eliberare de sub dominația bizantină, ci deja amenințau provinciile bizantine; Relațiile deschise ale lui Frederick cu ei erau în orice caz o încălcare a acestei fidelități, deși nu erau prevăzute de condițiile de la Nürnberg. Pentru Bizanț, intențiile lui Frederic de a lua în stăpânire coasta dalmată și de a o lega de ținuturile coroanei siciliene erau foarte cunoscute. Deși se presupune că Frederic a respins propunerile slavilor de a-l conduce în siguranță prin Bulgaria și nu a intrat într-o alianță ofensivă cu ei împotriva Bizanțului, era destul de firesc ca bizantinii să se îndoiască de puritatea intențiilor sale; În plus, nu este corect ca propunerile slavilor să fie complet respinse, așa cum se va vedea din cele ce urmează.

La 24 mai 1189, împăratul Frederic I Barbarossa a intrat în Ungaria. Deși regele Bela al III-lea personal nu a decis să participe la cruciada, el i-a arătat lui Frederic semne de afecțiune sinceră. Ca să nu mai vorbim de darurile valoroase oferite împăratului, el a echipat un detașament de 2 mii de oameni, care au oferit un avantaj considerabil cruciaților cu cunoștințe. condiţiile localeși alegerea căilor. Cinci săptămâni mai târziu, cruciații se aflau deja la granița posesiunilor împăratului bizantin. Ajunși la Branichev pe 2 iulie, ei au intrat pentru prima dată în relații directe cu oficialii împăratului, care la început păreau totuși satisfăcătoare. De la Branichev cel mai bun drum spre Constantinopol era de-a lungul văii Moravei până la Niș, apoi până la Sofia și Philippopolis. Se presupune că grecii nu au vrut să-i conducă pe latini în acest fel și l-au stricat în mod deliberat; dar oameni din detașamentul ugric, care cunoșteau bine căile de comunicație, i-au convins pe cruciați să insiste să aleagă acest drum anume, pe care s-au angajat să-l corecteze și să-l facă circulabil împotriva dorințelor grecilor. Remarcând aici, în primul rând, că cruciații călătoreau prin ținuturi care atunci aproape că aparțineau în totalitate Bizanțului. Cursul Moravei, cel mai probabil, era deja controversat între greci și sârbi, cu alte cuvinte, nu exista aici nicio administrație bizantină sau de altă natură la acea vreme. Bandele de tâlhari, pe propria lor răspundere, au atacat mici detașamente de cruciați și fără instigarea guvernului bizantin. Este necesar, pe de altă parte, să ținem cont de faptul că cruciații înșiși nu au stat la ceremonie cu cei căzuți în mâinile lor: de frica celorlalți i-au supus pe cei capturați cu armele în mână la chinuri groaznice.

În jurul datei de 25 iulie, ambasadori de la Stefan Nemanja au venit la Frederic, iar la sosirea la Niš pe 27, împăratul a primit cel mai mare župan al Serbiei. Aici, la Nis, s-au purtat negocieri cu bulgarii. Este clar că la Niš nu au mai rămas autorități bizantine, altfel nu i-ar fi permis lui Stefan Nemanja să aibă explicații personale cu împăratul german, care în orice caz nu a înclinat în favoarea Bizanțului. Și dacă cruciații pe drumul de la Branichev la Niș și apoi la Sofia au fost supuși unor atacuri neașteptate și au suferit pierderi în oameni și convoai, atunci, în dreptate, guvernul bizantin nu ar trebui să-și asume responsabilitatea pentru acest lucru. Trebuie doar să ne întrebăm de ce nu i-a făcut niciodată o declarație corespunzătoare lui Frederic I și nu i-a atras atenția asupra stării de lucruri din peninsula. Sârbii și bulgarii le-au oferit cruciaților în esență același lucru - o alianță împotriva împăratului bizantin, dar ca recompensă au cerut recunoașterea noii ordini din Peninsula Balcanică. Mai mult decât atât, slavii erau gata să recunoască protectoratul împăratului occidental asupra lor, dacă acesta accepta să asigure sârbilor cuceririle pe care le făcuseră pe cheltuiala Bizanțului și a anexării Dalmației și dacă asenienilor li s-a dat Bulgaria ca posesie incontestabilă. În special, Marele Jupan al Serbiei a cerut acordul împăratului pentru căsătoria fiului său cu fiica ducelui Berthold, conducătorul Dalmației. Deși nu era un secret pentru nimeni că acest proiect de căsătorie includea planuri de a transfera drepturi suverane asupra Dalmației către casa lui Nemanja, totuși, a fost obținut acordul lui Frederic. Această împrejurare, combinată cu noi negocieri care au avut loc între împăratul german și conducătorii slavi, ne permite să ridicăm câteva îndoieli împotriva mărturiei lui Ansbert că răspunsul lui Frederic la Nis a fost cu siguranță negativ. Având un adevărat scop al unei cruciade, Frederick, poate din prudență și lipsă de dorință de a se implica în noi relații complexe, a evitat un răspuns direct și decisiv la propunerile slavilor. Dar vom vedea în continuare că întrebarea slavă l-a făcut nu o dată pe gânduri și să ezite. Dacă în locul lui Frederic ar fi fost Robert Guiscard, Bohemond sau Roger, evenimentele ar fi luat o cu totul altă întorsătură și propunerile prinților slavi ar fi fost probabil apreciate.

Frederic Barbarossa pe teritoriul bizantin. Moartea lui Frederic

Nu există niciun motiv să nu ne încredem în cuvintele lui Niketas Acominatus, care îi acuză pe logotetul de atunci al dromei (Ioan Ducas) și pe Andronikos Cantacuzenus, a cărui responsabilitate era să conducă miliția cruciată, de miopie și neglijență obișnuită. Neîncrederea și suspiciunea reciprocă au fost alimentate nu numai de faptul că cruciații uneori nu primeau provizii, ci și de zvonurile că cea mai periculoasă trecere (așa-numita Poartă Traiană), care ducea prin Munții Balcani până la Sofia la Philippopolis, era ocupată. de un detaşament armat. Desigur, nu se poate să nu se constate o încălcare a Tratatului de la Nürnberg în măsurile luate de guvernul bizantin pentru a întârzia deplasarea cruciaților: avarii la drumuri, blocarea trecerilor și echiparea unui detașament de observație; dar a încercat să-și explice măsurile de precauție și și-a exprimat nemulțumirea deschisă față de relațiile lui Frederic cu sârbii și bulgarii indignați. Așadar, când cruciații erau încă lângă Niș, le-a apărut Alexei Călăuza, care i-a exprimat un reproș strict guvernatorului Brânichev și a promis că va aranja totul după dorința lui Frederic, dacă numai el însuși ar interzice trupelor să jefuiască satele din jur, adăugând că germanii nu ar trebui să aibă suspiciuni cu privire la detașamentul armat care păzește trecători, căci aceasta este o măsură de precauție împotriva Zhupan-ului Serbiei. Când cruciații au înaintat spre pasul principal care ducea la câmpia Philippopolis, dificultățile călătoriei au crescut pentru ei din ce în ce mai mult. Mici detașamente i-au hărțuit cu atacuri neașteptate în locurile cele mai periculoase, în urma cărora miliția cruciată s-a deplasat încet și în ordine de luptă. Ambasada Germaniei trimisă la Constantinopol, conform zvonurilor, a fost primită în modul cel mai nedemn. Cu cât cruciații se apropiau de Macedonia, cu atât nemulțumirea lor față de greci creștea. Au mers o lună și jumătate de la Brânichev la Sofia (Sredets); cât de încordate au fost relațiile dintre greci și germani se poate judeca din faptul că, atunci când aceștia din urmă au ajuns la Sofia pe 13 august, au găsit orașul abandonat de locuitori; Inutil să spun că nici oficialii bizantini, nici proviziile promise nu erau acolo. Pe 20 august, cruciații și-au făcut drum prin ultimul pas, care era ocupat de un detașament grec; acesta din urmă s-a retras însă când cruciații au descoperit o încercare de a pava drumul cu armele în mână. K Philippop

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

A treia cruciadă este a treia campanie a cruciaților în Țara Sfântă cu scopul de a-i alunga pe necredincioși din aceasta. A fost organizat de Papă Grigore VI II. A treia Cruciadă a început în 1189 an si s-a încheiat patru ani mai târziu.

Motivele călătoriei

Ca răspuns la cruciade, musulmanii au declarat război sfânt - jihad, care se îndrepta Saladin.ÎN 1187 Uriașa armată a lui Saladin a asediat cel mai sacru oraș din toată Palestina - Ierusalim. Garnizoana orașului era mică, iar armata lui Saladin o depășea numeric de zeci de ori. După un scurt asediu, cruciatii s-au predat, și li s-a permis să părăsească orașul în pace. Ierusalimul era din nou în mâinile musulmanilor. Biserica Catolică a fost amărâtă de pierderea Orașului Sfânt și a anunțat a treia cruciada.

Participanții la drumeție

În total, patru dintre cei mai puternici monarhi au luat parte la a treia cruciada împotriva necredincioșilor Europa de Vest: Sfântul Împărat Roman Frederic Barbarossa, Regele englez Richard Inimă de Leu, Ducele Leopold al Austriei V iar regele francez Filip II August.

Există informații despre numărul de trupe cruciate. Sursele spun că inițial armata lui Richard Inimă de Leu numărat aproximativ 8 mii x războinici bine pregătiți. Armata regelui francez era mică - numai 2 mii războinici Cu toate acestea, împăratul Frederick Barbarossa a condus o mare numărare a armatei 100 de mii de războinici din tot imperiul.

Armata germană a reușit să corecteze situația din Țara Sfântă. Această armată ar fi suficientă pentru a o scăpa complet de prezența musulmanilor. Dar s-a întâmplat un eveniment teribil: împăratul s-a înecat în râu, după care unii dintre soldați s-au întors în Europa și doar o mică parte a ajuns în Țara Sfântă, dar numărul lor mic nu a afectat în niciun fel rezultatul campaniei. .

Luptă în Țara Sfântă

creștini de multă vreme a încercat să captureze Acre, dar nu au reușit, deoarece apărarea orașului a fost întotdeauna puternică, iar pentru a-l captura au avut nevoie de arme de asediu, pe care cruciații nu și-au putut permite încă din cauza lipsei de schele. În plus, anterior creștinii atacau Acre doar cu o forță mică și nu s-au unit niciodată într-o singură armată.

Când în 1191 În anul în care monarhii europeni au debarcat pe țărmurile Acre, situația s-ar putea schimba radical. Dar chiar și aici au apărut dificultăți, a izbucnit dușmănia între monarhii francezi și englezi, motivul pentru care a fost atât ostilitatea personală, cât și situația cu capturarea Ciprului. Richard a capturat Ciprul cu propriile sale mâini și a refuzat să-l împartă cu francezii, deoarece tratatul prevedea împărțirea teritoriilor capturate numai între musulmani. Din aceste motive, cele două armate nu s-au putut uni.

Dar, în ciuda acestui fapt, Acre a fost totuși asediată. Cruciații nu le-au permis musulmanilor să trimită provizii în oraș, din cauza cărora forțele apărătorilor erau foarte epuizate. Sub amenințarea înfometării, garnizoana din Acre a început să se gândească la predarea orașului în mâinile cruciaților. Și, în sfârșit 12 iulie in acelasi an Musulmanii au predat orașul. Exact a fost fondată în timpul asediului Acre Banda de război, care a trebuit mai întâi să-i ajute pe bieţii germani.

După capturarea Acre, neînțelegerile dintre monarhi s-au intensificat și mai mult, totul a ajuns în punctul în care monarhul francez și armata sa au părăsit Acre și s-au întors în Franța. Astfel, Richard Inimă de Leu a rămas singur cu imensa armată a lui Saladin.

După capturarea Acre, Richard și armata sa s-au mutat spre orașul musulman Arfus. În timpul campaniei, a fost atacat de o armată musulmană. Necredincioșii i-au împroșcat pe cruciați cu săgeți. Apoi Richard și-a construit trupele în așa fel încât cavaleria să fie plasată în centru, iar în jurul ei a fost construită infanterie cu scuturi mari, au primit un fel de "cutii". Cu ajutorul unei astfel de formațiuni de luptă, cruciații au mers înainte, ignorând arcașii musulmani. Dar Cavalerii Spitalieri nu au suportat asta și au pornit la atac. Richard a reușit să aștepte o clipă și a ordonat tuturor forțelor să lanseze un atac decisiv, care s-a încheiat cu victorie pentru cruciați.
După victorie, armata cruciată s-a mutat la Ierusalim. Cruciații au traversat deșertul, după care erau sever epuizaţi. După ce s-au apropiat de oraș, cruciații nu mai aveau putere să asedieze Ierusalimul. Atunci Saladin i-a invitat pe cruciați să plece fără luptă dacă părăsesc Ierusalimul. Richard s-a retras la Acreși a executat acolo câteva mii civili De origine arabă, Saladin a răspuns cu aceeași monedă.

Cea de-a treia cruciada se apropia de final. Richard nu a vrut să meargă din nou la Ierusalim, dar a existat întotdeauna un motiv să se întoarcă la Acre. Când monarhul francez a plănuit să pună mâna pe pământurile Angliei, conduse apoi de fratele lui Richard, John, Richard a făcut un armistițiu cu Saladinși a decis să se întoarcă pentru a-și salva coroana. ÎN 1192 Richard a părăsit Țara Sfântă și a treia Cruciadă a luat sfârșit.

În timp ce se întorcea acasă, Richard a fost capturat Leopold Vși l-a plantat pe monarh la închisoare pentru doi ani. Richard a ieșit din captivitate numai după ce Anglia a plătit o răscumpărare 23 tone de argint.

Consecințele celei de-a treia cruciade

Cruciada a treia s-a încheiat cu o înfrângere completă pentru cruciați, deși ei au reușit inițial să câștige mai multe victorii. În cele din urmă, victoriile lui Richard nu au adus niciun rezultat. Nu a fost posibil să se întoarcă Ierusalimul în posesia catolicilor, iar Acre a fost predat după ce Richard a plecat. După sfârșitul cruciadei, cruciații au rămas cu doar o fâșie îngustă de coastă.

Campania s-a încheiat cu moartea Sfântului Împărat Roman Frederic Barbarossa. Puterea lui Richard a fost subminată și toată Anglia a fost pusă în pericol. Neînțelegerile cu Franța s-au intensificat și Richard însuși a fost capturat, pentru care Anglia l-a răscumpărat și, prin urmare, a suferit pierderi economice.

Musulmanii și-au întărit astfel poziția în Țara Sfântă, iar personalitatea lui Saladin a devenit un cult; după victoria asupra cruciaților, mulți musulmani i s-au alăturat și au fost pregătiți pentru o nouă invazie a cruciaților.

În secolele XI-XII, la chemarea Vaticanului și cu aprobarea împăratului bizantin, sute și sute de mii de europeni și-au părăsit țările și s-au mutat pentru a elibera Sfântul Mormânt și, în esență, pentru a cuceri Asia, pentru a „ eliberează” pământurile care au aparținut cândva celor mari Imperiul Bizantin. Obiectivele lor erau Palestina, Siria, Mesopotamia. Doar o mică parte (mai ales lideri) s-au întors acasă. În mod tradițional, se acceptă faptul că restul au murit, deoarece nu există informații despre soarta lor.

De fapt, mulți au murit în luptă, sau de foame și sete, de epidemii. Totuși, ca toată lumea să moară? Este imposibil. Omul este o creatură extrem de tenace. Credem că cei mai mulți dintre cruciați, cavaleri și țărani, au rămas în viață și și-au petrecut viața în Orient, dându-i cunoștințele și aptitudinile, aptitudinile și cultura. Ţăran şi tara musulmana va rămâne țăran, iar războinicii au nevoie în egală măsură de regi și sultani.

Oferind o versiune modernă a cronologiei civilizației, returnăm istoriei informații despre soarta lor. Căutați cruciați dispăruți în țările „vechi” din Orient!

Mai jos cităm pe larg din cartea lui Bernhard Kugler „Istoria cruciadelor”, publicată pentru prima dată în Rusia în 1895 și republicată în 1995.

Kugler scrie:
„Scopul cruciadelor nu a fost pur și simplu eliberarea Ierusalimului, ci, în plus, să supună din nou Orientul dominației creștine occidentale. În acest sens, ele par a fi o migrație a popoarelor îndreptată spre est, dar care a început într-o epocă a cunoștințelor geografice destul de slabe și a mijloacelor de comunicare extrem de nedezvoltate. Prin urmare, aceste pelerinaje nu puteau fi realizate decât cu o cheltuială atât de mare de material uman...

Marea migrație germană a popoarelor, care se află la începutul istoriei medievale, este uneori glorificată, este adevărat, ca cea mai strălucită și mai victorioasă manifestare a puterii germane, dar uneori s-a mai subliniat că în timpul acestei migrații o un număr cu adevărat terifiant al celor mai nobile triburi a pierit în comparație cu rezultatele obținute.”

Cruciada I, 1096–1099

Primele detașamente de germani, cărora li s-au alăturat „mai multe mulțimi italiene”, invadează ținuturile turcești din Asia Mică, neștiind nimic despre geografia pământului sau forțele inamicului. Ei au putut să ia în stăpânire orașul Xerigordon. Turcii i-au înconjurat pur și simplu și le-au tăiat apa.

„Timp de câteva zile germanii au suferit chinul setei; în cele din urmă, o parte dintre ei a trecut de partea inamicului, care acum nu a avut nicio dificultate în a face față restului epuizat al oamenilor”, scrie B. Kugler. Auzind despre asta, noile detașamente cruciate, fără să-și asculte superiorii, au mers la salvare și, bineînțeles, au dat peste o luptă aprigă.

„Rămășițele jalnice au fost primite pe malul (al Bosforului) de flota bizantină și duse înapoi la Constantinopol. Acolo nefericiții și-au vândut armele și s-au împrăștiat într-o mizerie mizerabilă în toate direcțiile (octombrie 1096).”

Între timp, din Europa se mutase deja o forță colosală, nu mai puțin de 300.000 de cruciați, „... războinici bine înarmați, urmați, desigur, de un lung convoi de slujitori și călugări, femei și copii, spioni și fete”. Această armată nu avea o conducere generală, pentru că „fiecare persoană independentă s-a înarmat, și-a întreprins călătoria spre Locurile Sfinte, cum, când și în ce direcție dorea”.

Adică nu exista o înregistrare statistică despre cine a mers unde.

Ca urmare a primei cruciade, Ierusalimul a fost capturat și a fost creat Regatul Latin al Ierusalimului. Cruciații au fondat și mai multe principate în Siria, de obicei de-a lungul coastei mediteraneene.

Mai târziu, alte mii de oameni au decis să se alăture celor care luptă în Est. În 1100 s-au mutat lombarzii, în 1101 - francezii și germanii. Curând, trupele mareșalului Conrad, Ștefan de Burgundia, Ștefan de Blois și alți domni s-au unit pe coasta asiatică: „Deci, chiar înainte de sosirea restului germanilor și Aquitainei, acolo - conform legendei, desigur, nu foarte de încredere - nu mai puțin de 260 de mii de cruciați s-au adunat acolo. Lombardii au avut ideea că pentru slava Mântuitorului era necesar să întreprindă ceva extraordinar și grandios și anume... să cucerească Bagdadul și să distrugă astfel însuși califatul” (B. Kugler).

În general, pentru a nu se deranja cu periferia califatului, cavalerii au decis să ia capitala Irakului. Împăratul bizantin Alexei nu a aprobat o astfel de aventură și l-a convins să plece în Siria și Palestina în sprijinul regelui Ierusalimului, dar a fost posibil să-i păstreze pe domnii nobili? Fără hărți, au pornit și au mers drept spre răsărit timp de aproximativ două săptămâni, apoi au luat orașul Ankyra, s-au întors spre nord-est, au ajuns la Gangra, dar, neîndrăznind să atace acest oraș fortificat, s-au îndreptat din nou spre est. Și s-au întâlnit cu soldații califului de la Bagdad.

„Înfrângerea a fost teribilă și decisivă pentru întreaga armată. Doar rămășițele sale slabe au putut ajunge la țărm și doar câțiva dintre acești supraviețuitori au ajuns fericiți la Constantinopol, și anume Ștefan de Burgundia și Ștefan de Blois, Raymond de Toulouse, Mareșalul Conrad și Arhiepiscopul Anselm de Milano. Acesta din urmă a murit, însă, la scurt timp după acest dezastru, la 31 octombrie 1101.”

În anii următori, cruciații nu numai că au luptat împotriva turcilor selgiucizi, ci au început să-și „strângă” aliații fideli, armenii, și chiar să se ceartă între ei.

Următoarea catastrofă a avut loc în 1119, când musulmanii au învins complet trupele prințului Roger și l-au ucis pe prinț însuși. Antiohia aproape că a căzut, Edessa (Novgorod în ebraică), Tell Bashir și micile posesiuni armene erau atârnate de un fir.

„Pe cont propriu, creștinii din nordul Siriei nu au fost capabili să reziste mult timp. Dacă ar putea fi salvați și protejați de atacul selgiucizilor, acest lucru s-ar putea întâmpla acum doar datorită puterii Regatului Ierusalimului care creștea între timp.”

După cum vedem, trupele destul de slabe și dezorganizate ale europenilor au cucerit ținuturile estice, deoarece trupele din Est erau și ele destul de slabe. Au trecut vreo 20 de ani, iar acum puterea Regatului Ierusalimului a crescut, dar și trupele musulmane s-au întărit semnificativ.

Cruciada a II-a, 1147–1149

Au trecut mulți ani, a crescut o nouă generație de cavaleri europeni, mai ales germani. Atât regele german Conrad, cât și regele Franței, Ludovic, au adunat trupe. Pe lângă cavaleri, trupele lor au inclus cavalerie ușoară, infanterie și convoai.

„Este interesant că grecii, când au vrut mai târziu să numere armata germană în timp ce traversa Bosforul, au găsit peste 900 de mii de oameni”, scrie B. Kugler.

Nu vom intra în detaliu despre modul în care au mărșăluit prin Europa cu atrocități până la Constantinopol, în timp ce grecii bizantini, între timp, au făcut pace cu turcii, iar germanii aproape că au ajuns la lovituri cu grecii. Nu contează. Important este că această armată (germană) a fost învinsă, rămășițele au fugit și alte 30 de mii au murit de foame și boală.

Când germanii erau deja terminați, au sosit francezii, conduși de regele lor. Curând s-au trezit într-o situație și mai proastă și au cerut grecilor un proces pentru a scăpa de această Sirie. Grecii au trimis corăbii, dar erau puține; Numai cei mai distinși domni i-au putut găzdui. Louis, desigur, a plecat, iar „trupele rămase, desigur, toate au murit repede”, relatează B. Kugler. A murit TOTI? „Nu ne păcăli”, așa cum ar remarca E. Ermilova cu inteligența ei caracteristică.

Asta e interesant. Ca urmare a primei Cruciade, sute de mii de tineri europeni de vârstă militară, relativ vorbind, au fost lăsați pe teritoriile Irakului, Siriei, Palestinei și Egiptului necontrolate de creștini. Cunoscând bărbații prin experienta personala, nici nu vom presupune că și-au trăit viața ca burlac și nu au permis sute de mii de copii să se plimbe prin Orientul musulman. Și pentru copiii lor, același Orient a devenit patria lor. Cine i-a învățat pe băieți arta războiului? Alături de profesorii musulmani sunt și părinții lor, cavalerii europeni de ieri.

Au trecut 50 de ani între prima și a doua cruciade. Două, chiar trei generații s-au schimbat. Cultura europeană, care a venit în Mesopotamia odată cu cruciații (pe care oamenii de știință îi confundă cu vechii asirieni și hitiți), și-a început dezvoltarea unică aici și a continuat să se deplaseze spre est - spre Iran, India și China.

Urmașii cruciaților campaniei I au luptat cu cruciații campaniei a II-a. în care popoarelor indigene Pământurile musulmane, în special cele care nu au fost direct afectate de război, nu au simțit niciun zel pentru luptă. Sultanul Saladin, care a cucerit Siria și Palestina, a cerut în repetate rânduri ajutor califului Bagdadului, regilor Iranului, Arabiei și chiar Marocului. Nu au vrut să lupte. „Există măcar un musulman care urmează apelul care vine când este chemat? - se plânse Saladin. „Musulmanii sunt letargici, lipsiți de curaj, indiferenți, obosiți, insensibili și nu sunt zeloși pentru credință.”

Oamenii născuți în secolul al XX-lea au dezvoltat anumite stereotipuri, o înțelegere a ceea ce este și cum este războiul. Cu toate acestea, această înțelegere nu ar trebui aplicată la războaiele cruciadei.

Ce sunt războaiele la începutul și mijlocul secolului XX? Armatele subordonate unui comandament comun acaparează teritorii vaste. Trupele adversare se confruntă de-a lungul fronturilor.

Dar în secolul al XIX-lea, războiul era complet diferit! Amintește-ți de faimos Războiul Patriotic Cu . A existat vreo confruntare între trupele de-a lungul frontului? Nu, a fost o campanie militară: armata franceză se deplasa pe două drumuri de la granița cu Rusia până la Moscova (care, de altfel, nu era capitala statului). Deja la 30 km de aceste drumuri nu părea să fie război! Doamnele din orașele din jur dădeau baluri husarilor care veneau să se odihnească și întrebau despre mersul campaniei. Aceasta este epoca tiparului, a ziarelor, a geografiei dezvoltate, a strategiei și a tacticii.

Și cu 600-700 de ani înainte de Bonaparte nu exista doar o linie de front, ci și o comandă generală, planuri geografice ale zonei și mijloace de comunicare fiabile.

Multe cronici (în mare parte datând dinainte de epoca cruciadelor) menționează trecerea spre est a unor mase mari de oameni călare cu arme de fier. A plecat, asta-i tot. OMS? Unde? În mod tradițional, aceste mesaje sunt considerate a fi dovezi scrise ale așa-numitei „Marea Migrație” și aceasta a fost cultura care s-a mișcat. Aceștia erau cruciați.

Detașamentele individuale ar putea ajunge destul de departe de Siria sau Irak.

De asemenea, nu trebuie să ne gândim că pe tot parcursul cruciadelor, bătăliile continue au avut loc pe tot acest teritoriu, iar Asia de Vest a fost în ruine. Nimic din toate astea nu s-a întâmplat! Oamenii au continuat să trăiască, pământul a dat roade. În lupte, musulmanii și creștinii se întreceau în dexteritate și cruzime; între bătălii, soldații s-au adunat într-o manieră prietenoasă pentru jocuri și distracție comune. Țările creștine ale Siriei au devenit treptat centrul comerțului mondial. Lămâile, portocalele, smochinele și migdalele, uleiurile fine, vinurile grele și fructele, mătăsurile, mov și sticla au fost toate supuse licitației:

„În marile orașe-port, diverse produse ale Occidentului s-au întâlnit cu lucrări de tehnologie grecească și comori ale Persiei, Indiei și Chinei. De exemplu, rubarba cultivată în Asia de Est, moscul extras în Tibet, apoi piper, scorțișoară, nucșoară, cuișoare, aloe, camfor și alte produse din India sau insulele sale, fildeș tot de acolo sau din Africa de Est au fost livrate pe piețele din Akkon. și Beirut. , perle din Golful Persic, precum și tămâie și curmale din Arabia”.

Regatele și principatele cruciaților sunt prototipul statului istoric asirian. Era situat în nordul Mesopotamiei, cu centrul său în orașul Ashur, unde aveau sediul cruciaților. Aceasta este aceeași poveste, înregistrată de diferiți cronicari. Politica asiriană a NASAHU, dezrădăcinarea, este de fapt așezarea Mesopotamiei de Nord de către captivi și germani liberi, francezi, italieni.

Există multe descrieri ale bătăliilor și campaniilor în care războinicii și călugării s-au glorificat pe ei înșiși, pe comandanții lor și Ajutorul lui Dumnezeu. Dar țăranii și artizanii capturați nu scriu memorii. De aici denaturarea percepției evenimentelor.

Cruciada a 3-a, (1189–1192)

1187, 2 octombrie - Sultanul Saladin a luat Ierusalimul, iar acesta a devenit prologul Cruciadei a III-a. Europa a fost sfâșiată de pasiunile politice, ca întotdeauna papalitatea și împăratul german (Sfântul Roman) erau în dezacord. Papa Urban al III-lea a primit vestea tristă a căderii Ierusalimului pe 18 octombrie și, neputând suporta lovitura, a murit pe 20 octombrie. Succesorul său, Grigore al VIII-lea, a lăsat deoparte toate disputele politice și a cerut monarhilor europeni să înceapă pregătirile pentru o nouă campanie.

Campania a fost condusă personal de Sfântul Împărat Roman Frederic I. Învățați de o experiență amară, germanii au decis să creeze o armată doar din oameni apți pentru război. Fără pelerini săraci, fără mulțimi religioase fanatice! Au adunat 100.000 sau ceva mai mulți oameni, „dar erau în întregime prinți, cavaleri și războinici experimentați” (în același timp, pentru fiecare stindard, adică pentru fiecare domn nobil, se bizuia pe 20 de servitori).

Disciplina în armată a fost exemplară. În timpul campaniei, împăratul Frederic s-a dovedit a fi un comandant remarcabil!.. Dacă ar fi rămas în viață, poate că harta politică a lumii ar fi acum cu totul alta, dar i s-a întâmplat o nenorocire: pe una dintre treceri s-a înecat în un râu asiatic. Disciplina a căzut, au început confuzia și cearta în armată. Și cum crezi că s-a terminat treaba? B. Kugler, pe baza documentelor din acea vreme, a raportat: „La piața din Galeb, germanii capturați erau vânduți în mulțime, ca niște sclavi”.

În Orient, puterea lui Salah ad-din Yusuf ibn Ayyub (în Europa numele lui era Saladin) sa întărit. El a subjugat mai întâi Damascul, apoi Siria și Mesopotamia. Saladin a devenit sultan. Principalul rival a fost regele statului Ierusalim, Baldwin al IV-lea. Ambii conducători au evitat o luptă campată între ei.

În 1185, după moartea lui Baldwin, radicalul Guy de Lusignan, care s-a căsătorit cu sora sa, a devenit rege. Împreună cu Renaud de Chatillon, a căutat să pună capăt lui Saladin. Renault îl provoacă pe sultanul din Damasc și atacă convoiul împreună cu sora lui. În 1187 începe un război. El capturează Tiberiade, Acre, Beirut și alte orașe creștine. La 2 octombrie 1187, Ierusalimul a căzut sub atacul armatei sale. Doar trei orașe (Antiohia, Tir și Tripoli) rămân sub stăpânire cruciată.

Nota 1

Vestea căderii Ierusalimului i-a șocat pe europeni. Papa Grigore al VII-lea a cerut război împotriva necredincioșilor.

Compoziția și obiectivele participanților la a treia cruciada

Scopul general declarat al noii campanii a fost întoarcerea Țării Sfinte a Ierusalimului în mâinile creștinilor. În realitate, fiecare monarh participant la campanie a căutat să-și atingă aspirațiile politice.

Regele englez Richard I a încercat să realizeze planurile tatălui său Henric al II-lea Plantagenet. Planurile sale includ subjugarea Regatului Ierusalimului, consolidarea puterii în Marea Mediterană și formarea puterii angevine mondiale.

Împăratul german Frederic I și-a stabilit un scop de a întări dinastia Barbarossa. Pentru a face acest lucru, a vrut să restaureze granițele marelui Imperiu Roman. Prin urmare, Frederic al II-lea a căutat să-și întărească influența în Italia și Sicilia și să învingă Bizanțul.

Regele francez Filip al II-lea a văzut slăbirea puterii regale în stat și a încercat să corecteze situația printr-un război victorios. În același timp cu creșterea prestigiului său, el spera să adune forțe pentru a suprima Plantageneții.

Amiralul sicilian Margariton nu a rămas în urma aliaților săi puternici în planurile sale agresive.

Comandanții au ales următoarele rute pentru a avansa spre Ierusalim:

britanicii au traversat Canalul Mânecii, s-au unit cu francezii, apoi s-au mutat împreună prin Marsilia și Genova la Messina și Tir;
Germanii plănuiau să ajungă în Peninsula Gallipoli de-a lungul Dunării și să treacă în Asia Mică.

Principalele evenimente ale celei de-a treia cruciade

Nota 2

Italienii au început o nouă cruciadă. În 1188, amiralul Margariton a navigat cu escadrila sa din Pisa și Genova. În mai 1189, germanii au pornit din orașul Regensburg.

Italienii au fost primii care au acționat sub comanda amiralului Margariton, a cărui flotă i s-au alăturat navele din Pisa și Genova (1188). În mai 1189, germanii au pornit din Regensburg. în primăvară anul urmator(martie 1190) cruciatii au ajuns in Iconium. La 10 iunie 1190, regele Frederic I s-a înecat în timp ce trecea râul Salef.Germanii au fost rupti și s-au întors acasă. Doar un grup mic a ajuns la Acre.

În vara aceluiași an, francezii și britanicii au pornit în sfârșit într-o campanie. Richard și-a transportat trupele din Marsilia în Sicilia. Conducătorul local Tancred sau Lecce a fost sprijinit de regele francez. Britanicii au fost învinși, iar Richard, după ce a capturat insula Cipru pe drum, a pornit spre Tir. Filip al II-lea era deja aici.

Forțele combinate ale europenilor și ale creștinilor răsăriteni au asediat Acre. În iulie 1191, orașul a fost capturat. Filip al II-lea a plecat în Franța și a început pregătirile pentru război cu Richard I. În acest moment, regele englez încerca să elibereze Ierusalimul. La 2 septembrie 1192, Saladin și Richard au semnat un tratat de pace. A stabilit următoarele prevederi:

războiul dintre creștini și musulmani s-a încheiat;
Ierusalimul a rămas musulman, Saladin a fost recunoscut drept conducător;
Cruciaților li sa dat fâșia de coastă dintre orașele Tir și Jaffa pentru dezvoltarea comerțului.

Rezultatele celei de-a treia cruciade

Scopul declarat oficial nu a fost atins de cruciați. Au reușit să captureze doar insula Cipru. Consecință negativă a campaniei: agravarea relațiilor dintre statele europene. O consecință pozitivă este renașterea comerțului dintre Occident și Est.

Ar putea fi util să citiți: