Antonie Romanul, icoana făcătoare de minuni din Novgorod. Moaște ale sfinților

Călugărul Antonie s-a născut în 1067 la Roma într-o familie de cetățeni nobili și înstăriți care au aderat la confesiunea ortodoxă. Din copilărie, a fost crescut de părinți în evlavie creștină și devotament față de Sfânta Biserică. În tinerețe, Sfântul Antonie, ca urmare a dezbaterilor constante despre credință și dorința papilor romani de a-i converti pe ortodocși la latinism, a studiat teologia Bisericii Răsăritene și lucrările sfinților părinți. Pierzându-și părinții, Sfântul Antonie a decis să se călugărească și să părăsească Roma. Avea 17 ani. După ce a împărțit o parte din moștenirea bogată săracilor și a pus-o pe cealaltă într-un butoi și a aruncat-o în mare, s-a predat cu totul voinței lui Dumnezeu și a pornit într-o călătorie prin mănăstirile unde lucrau călugării ortodocși. Într-o schiță din deșert a luat jurăminte monahale și a trăit acolo douăzeci de ani. S-a distins prin „abstinență și filozofie și umilință cu morale înalte”. Supunendu-și trupul spiritului „cu răbdare și post și rugăciuni dese”, curățind „ochii sufletului cu lacrimi”, luminând „mintea cu nepătimire” și împodobindu-se cu „smerenie divină”, el a dobândit o înaltă sfințenie.

Persecutarea ortodocșilor de către latini i-a forțat pe frați să părăsească mănăstirea. Sfântul Antonie a rătăcit, mișcându-se din loc în loc, până a găsit o piatră mare pe malul mării pustiu, pe care tot anul trăit în post și rugăciune. O furtună cumplită izbucnită la 5 septembrie 1105 a sfâşiat de pe mal piatra pe care stătea sfântul ascet şi a dus-o departe în adâncurile mării. Rămânând într-o rugăciune profundă, călugărul Antonie nu s-a temut, ci s-a dedicat cu totul lui Dumnezeu.

Piatra a fost purtată în mod miraculos de-a lungul apelor; După ce a trecut marea, a intrat
la gura râului şi în Ajunul Crăciunului Sfântă Născătoare de Dumnezeu s-a oprit pe malul râului Volkhov lângă satul Volkhovskoye, la trei mile de Novgorod. Acest eveniment este atestat în Cronicile din Novgorod.

Dimineața, locuitorii din jur l-au descoperit cu surprindere pe Sfântul Antonie. Se uitară uimiți la minunatul străin, care nu îndrăznea să-și părăsească piatra, care îi devenise casă și fortăreață, încercată în mijlocul furtunilor.
Necunoscând limba rusă, Sfântul Antonie a răspuns la toate întrebările cu plecăciuni. Timp de trei zile sfântul s-a rugat pe piatră și a rugat pe Dumnezeu să-i descopere în ce țară se află. Apoi s-a dus la Novgorod, unde, prin Providența lui Dumnezeu, a întâlnit un om din negustori străini care știa latină, greacă și rusă. De la el călugărul Antonie a aflat în ce țară se afla.
A ascultat cu surprindere că în fața lui se afla Veliki Novgorod și Sfânta Sofia, că piatra lui nu se afla pe apele Tibrului, ci pe Volhov, care era la o călătorie de jumătate de an de la Roma antică, i s-a părut această călătorie misterioasă în prăpastie trei zile. Împreună au intrat în catedrală, unde a oficiat Sfântul Nikita, iar sufletul străinului, persecutat în patria sa pentru credința strămoșilor, s-a umplut de nespusă bucurie la vederea splendorii slujbei ortodoxe, atât de nenorocite în Occident. a lăsat în urmă. După ce a fost în templu, Sfântul Antonie s-a întors la piatra lui. Locuitorii din jur au început să vină la el pentru binecuvântări. Călugărul a învățat de la ei limba rusă.

După ceva timp, călugărul Antonie a mers la Novgorod pentru a o vizita pe Sfânta Nikita din Novgorod (+1108; comemorată pe 31 ianuarie/13 februarie,
30 aprilie/13 mai și 14/27 mai), căruia i-a povestit despre venirea sa miraculoasă. Sfânta Nikita a vrut să-l lase pe călugăr la amvon, dar Sfântul Antonie i-a cerut o binecuvântare să locuiască în locul în care Domnul i-a rânduit. După ceva timp, însuși Sfântul Nikita l-a vizitat pe călugărul Antonie, care a continuat să trăiască pe piatră. După ce a examinat locul, sfântul l-a binecuvântat pe sfânt să întemeieze aici o mănăstire în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. A primit un loc de la primari și a sfințit templul de lemn care a fost construit inițial.

Pe anul urmator pescarii au pescuit nu departe de noua mănăstire, dar nu au avut succes. La cuvântul călugărului, au aruncat din nou plasa și au prins o mulțime de pești, și au scos și butoiul aruncat de călugărul Antonie în mare în țara lor natală. Sfântul și-a recunoscut butoiul, dar pescarii nu au vrut să i-l dea. Călugărul i-a invitat să meargă la judecători și le-a spus că butoiul conținea în principal vase sacre și icoane (evident de la biserica de acasă a părinților săi). După ce a primit butoiul, călugărul Anthony a folosit cel disponibil
În ea, a cumpărat de la primarii din Novgorod terenul din jurul mănăstirii, un sat și zone de pescuit.

De-a lungul anilor, mănăstirea călugărului a fost îmbunătățită și împodobită. În loc de temple din lemn, au fost ridicate cele de piatră. În 1117, a fost întemeiată o biserică de piatră în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, care a fost sfințită de episcopul Ioan de Novgorod (1110-1130) în 1119. Nu mai târziu de 1125, acest templu a fost pictat. Totodată, a fost construită o trapeză din piatră, la care a fost construit ulterior un templu în cinstea Prezentării Domnului.

În anul 1131, călugărul Antonie, la cererea fraților mănăstirii, a fost făcut stareț al mănăstirii. Timp de șaisprezece ani a condus mănăstirea, instruindu-i pe frați în evlavie și viață evlavioasă. Înainte de moarte, el l-a numit succesor pe ucenicul său, Pr. Ieromonah Andrei. Călugărul Antonie a odihnit liniștit la 3 august 1147 și a fost înmormântat de Episcopul Nif-on-tom de Novgorod (1130-1156) în biserica mănăstirii în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului.

În anul 1597, sub patriarhul întreg rus Iov (1589-1607) și mitropolitul Novgorod Varlaam (1592-1601), în prima vineri după ziua pomenirii sfinților supremi apostoli Petru și Pavel (29 iunie), sfinții au fost găsite moaște ale Sfântului Antonie. Descoperirea moaștelor a fost precedată de vindecări miraculoase prin rugăciunile sfântului. Așa, de exemplu, la mormântul sfântului, starețul mănăstirii, Kirill (1580-1594), a fost vindecat de o boală fatală. În semn de recunoștință, a construit o capelă peste piatra ascetului. Un anume lumânar posedat, pe nume Teodor, a venit la mănăstire și s-a rugat la piatra călugărului, pe care la vremea aceea era deja scrisă imaginea sfântului. Călugărul Antonie i-a apărut și i-a spus că va fi vindecat de demon când va atinge piatra. Și așa s-a întâmplat. Călugării mănăstirii s-au vindecat și ei de boală când au apelat la ajutorul rugător al cuviosului.

Într-o zi, cuviosul călugăr al mănăstirii Antonie, Nifont, a avut o vedenie în care s-a descoperit voia lui Dumnezeu de a-l slăvi pe călugărul Antonie. După moțiunea lui Nifont și a fostului stareț al mănăstirii Kirill, care până atunci devenise arhimandrit al Mănăstirii Treime-Serghie, Preasfințitul Patriarh Iov a ordonat ca moaștele Sfântului Antonie să fie transferate la mormânt nouși puneți-le în templu pentru închinare publică. Înainte de deschiderea sfintelor moaște, Mitropolitul Varlaam al Novgorodului și frații mănăstirii au stabilit post strict și rugăciuni intense către reverend. Călugărul Antonie i s-a arătat mitropolitului Varlaam și și-a dat binecuvântarea pentru a îndeplini porunca patriarhului. La 1 iulie 1597, când au demontat mormântul de deasupra mormântului, au văzut moaștele cinstite ale călugărului, „parcă zăcea în viață”. Întreaga mănăstire era plină de parfum. Sfintele moaște au fost așezate într-un mormânt nou lângă locul înmormântării anterioare. Vindecările miraculoase ale bolnavilor aveau loc din sfintele moaște. În același an, călugărul Antonie a fost slăvit printre sfinți.

Ucenicul și urmașul Sfântului Antonie, starețul Andrei, a întocmit viața Sfântului Antonie, care în 1598 a fost completată de amintitul călugăr Nifont. Monahul Nifon a compus și o legendă despre descoperirea moaștelor sfântului și un cuvânt de laudă pentru el. În 1168 a fost publicat primul acatist către sfânt, întocmit de fostul stareț al Mănăstirii Antonie, arhimandritul Macarie.

De la descoperirea sfintelor moaște ale Sfântului Antonie în mănăstirea sa, în prima vineri după ziua lui Petru (în anul 1597 această zi a căzut pe 1 iulie), a avut loc o sărbătoare specială. Din Novgorod Catedrala Sf. Sofia
La mănăstire avea loc o procesiune religioasă. Mulți oameni s-au înghesuit din toată eparhia Novgorod. Pe 17 ianuarie, de ziua onomastică a sfântului, a avut loc în mănăstire o sărbătoare locală în cinstea Sfântului Antonie.

Vasele liturgice găsite în butoi au fost duse la Moscova de Ivan cel Groaznic și păstrate în sacristia Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. S-au păstrat documentele ecleziastice și de vânzare ale Sfântului Antonie, care au fost emise de mai multe ori. Piatra pe care călugărul Antonie a navigat în mod miraculos de la Roma se păstrează încă în Catedrala Nașterea Domnului a Mănăstirii Antonie din Novgorod.

Astăzi Biserica Ortodoxă onorează memoria:

Asumarea rapidă.

Prpp. Isaac al Spaniei, Dalmata și Favsta (IV–V); Sf. Antonie Romanul, Făcătorul de minuni din Novgorod (1147).
Salomee, purtătoare de mir (mama apostolilor Iacov și Ioan) (I).

Mch. S-a născut Persa (457) (georgiană); Sf. Cosma Sihastrul (VI), Sf. Ioan, stareț de Patalarean.

Sschmch. Viaceslav Lukanin, diacon (1918); sschmch. Nikolai Pomerantsev, presbiter (1938).

Sfinți ai zilei, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi!

Venerabil Antonie Romanul

(Sf. Antonie Romanul, fresca Mănăstirii Antonie, Veliky Novgorod)

Acest venerabil şi tată purtător de Dumnezeu Antonie al nostru s-a nascut in marele oras Roma in anul 1067, care se afla intr-o tara apuseana, in tara italiana, in randul poporului latin, din parinti crestini si a fost botezat cu numele Andrei. A fost învățat credința creștină, pe care părinții săi o țineau secretă, ascunzându-se în casa lor, din moment ce Roma s-a îndepărtat de credința creștină și s-a dedat ereziei latinești. A căzut complet din timpul Papei Formos și rămâne în apostazie până în ziua de azi.

Tatăl și mama călugărului Antonie au mers la Dumnezeu în bună mărturisire. Călugărul, fiind învățat să citească și să scrie, a studiat limba greacăși a început să citească cu sârguință cărțile Vechiului și Noului Testament și tradițiile Sfinților Părinți ai celor șapte Sinoade Ecumenice, care expuneau și explicau credința creștină. Și a dorit să perceapă imaginea monahală. După ce s-a rugat lui Dumnezeu, a împărțit proprietatea părinților săi săracilor și a pus restul într-un vas - „ delva”, adică butoiul și, după ce l-a călăfătuit și l-a întărit în toate felurile posibile, l-a ascuns și apoi l-a dat la mare. Călugărul însuși a mers în deșerturile îndepărtate pentru a căuta călugări care trăiesc și lucrează pentru numele lui Dumnezeu, ascunzându-se de eretici în peșteri și crăpături ale pământului. Și prin providența lui Dumnezeu a găsit călugări care trăiesc în deșert. Printre ei era unul cu rang presbiteral.
Călugărul Antonie s-a rugat mult la ei cu lacrimi, pentru ca și el să fie numărat printre turma sa aleasă de Dumnezeu. L-au chestionat mult și strict despre credința creștină și despre erezia romană, temându-se de ispita de la eretici. S-a mărturisit că este creștin. Atunci i-au spus: „ Copil, Andrei! Ești încă tânăr și nu vei putea îndura viața de post și ostenelile monahale " Și avea doar 18 ani la acea vreme. Și multe alte greutăți l-au înspăimântat, dar el, înclinându-se necruțător, s-a rugat pentru perceperea chipului monahal. Și numai așa abia a reușit să obțină ceea ce își dorea: l-au tonsurat în treapta monahală.

Călugărul a stat douăzeci de ani în acel pustiu, muncind, postind și rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte. " A fost- el a spus, - la treizeci de mile depărtare de noi, într-un singur pustiu, călugării care locuiau acolo au construit o bisericuță în numele Schimbării la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Conform obiceiului, toți călugării din deșert s-au întâlnit Sâmbăta Mare la biserică, unde preoții și diaconii au săvârșit Dumnezeiasca Liturghie și toți, primind Dumnezeieștile Taine, au cântat și s-au rugat toată ziua și noaptea. În dimineața Sfintelor Paști, după ce a cântat Utrenia și Sfânta Liturghie și s-a împărtășit din nou cu Sfintele și Preacurate Taine divine și dătătoare de viață ale lui Hristos, fiecare a plecat în pustia lui. ».

Dar diavolul, care urăște bunătatea, a inițiat persecuția finală a creștinilor din acel ținut. Prinții acelui oraș și papa au început să pună mâna pe călugării ortodocși în deșerturi și să-i predea torturii. Venerabilii părinți ai turmei alese de Dumnezeu a lui Hristos s-au împrăștiat de frică în pustii, astfel încât să nu mai poată comunica între ei. Atunci călugărul Antonie a început să locuiască lângă mare în locuri impracticabile. Iar călugărul Antonie a început să se roage neîncetat, stând pe o piatră, neavând nici acoperământ, nici colibă. Călugărul a mâncat încet-încet mâncarea pe care a adus-o din pustiul său. duminicile. Iar călugărul Antonie a stat pe acea piatră un an și două luni și a muncit atât de mult pentru Dumnezeu în post, priveghere și rugăciune, încât a ajuns ca îngerii.

În vara anului 1106, luna septembrie, în ziua a cincea, în amintirea sfântului prooroc Zaharia, părintele Înaintemergător, s-au ridicat vânturi mari, iar marea s-a cutremurat ca niciodată. Așa că valurile mării au ajuns la piatra, pe care a stat călugărul și a trimis neîncetate rugăciuni către Dumnezeu. Și atunci deodată un val s-a încordat și a ridicat piatra pe care stătea sfântul și l-a purtat pe piatră, ca pe o corabie ușoară, fără să-i facă rău sau să-l sperie. Călugărul a stat, rugându-se neîncetat lui Dumnezeu, căci Îl iubea pe Dumnezeu din tot sufletul. La urma urmei, Dumnezeu este dulceață și iluminare și bucurie veșnică pentru cei care Îl iubesc. " Și nu știam– a spus Sfântul Antonie, - când era zi, când era noapte, dar era îmbrățișat de Lumina inviolabilă " Piatra curgea prin ape, neavând nici cârma, nici cârmaci. Mintea umană nu poate exprima acest lucru. Nici întristarea, nici frica, nici tristețea, nici foamea, nici setea nu i-au venit sfântului, ci a rămas doar, rugându-se lui Dumnezeu în mintea lui și bucurându-se în sufletul său. (din Cronica din Novgorod).

(Piatra Sfântului Antonie Romanul lângă satul Mston)

De sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, piatra s-a oprit la 3 verste de Novgorod pe malul râului Volhov, lângă satul Volkhovskoye. Acest eveniment este atestat în cronicile din Novgorod. În anul următor, pescarii au prins un butoi care conținea moștenirea Sfântului Antonie, care fusese pus în mare cu mulți ani în urmă:

Un an mai târziu, după sosirea călugărului, pescarii pescuiau lângă piatra lui. Toată noaptea muncind, n-au prins nimic și, după ce și-au tras mrejele (plasa P. 318) la mal, au fost într-o mare mâhnire. Călugărul, după ce și-a terminat rugăciunea, s-a apropiat de pescari și le-a spus: „ Copiii mei! Am doar o grivnă - un lingot de argint. (Pe vremea aceea, oamenii din Novgorod nu aveau bani, dar turnau lingouri de argint - fie o grivna, fie o jumătate, fie o rublă - și făceau comerț cu ei). Și îți dau această grivnă, un lingou. Ascultă răutatea mea: aruncă-ți peștele în acest râu mare din Volhov și dacă prindeți ceva, va fi pentru casa Preacuratei Maicii Domnului " Ei nu au vrut să facă asta și au răspuns, zicând: „ Am muncit toată noaptea și nu am prins nimic, eram doar epuizați. " Călugărul s-a rugat cu sârguință ca ei să-l asculte. Iar la porunca călugărului, au aruncat barajul în Volhov și, prin rugăciunile sfântului, au adus pe țărm o mulțime de pești, încât barajul aproape că a spart. Nu a fost niciodată o astfel de captură! Au scos și un vas de lemn, o delva, adică un butoi, legat peste tot cu cercuri de fier. Călugărul i-a binecuvântat pe pescari și a spus: „ Copiii mei! Uită-te la mila lui Dumnezeu: cum îi asigură Dumnezeu pentru slujitorii Săi. Vă binecuvântez și vă dau peștele, dar numai vasul îl iau pentru mine, din moment ce Dumnezeu l-a dat la crearea mănăstirii. " Diavolul, care urăște bunătatea, vrând să facă o șmecherie murdară sfântului, a lovit cu răutate inimile acelor pescari. Și au început să dea peștele călugărului, dar au vrut să ia butoiul pentru ei. Și i-au spus călugărului: „ Te-am angajat să prinzi pește, iar butoiul este al nostru " De asemenea cuvinte crude L-au enervat și l-au reproșat pe călugăr. Călugărul a răspuns, zicând: „ domnilor mei! Nu mă voi certa cu tine despre asta. Să mergem în oraș și să spunem cazul nostru judecătorilor orașului ».

Judecătorul este numit de Dumnezeu să judece poporul lui Dumnezeu. Pescarii l-au ascultat pe călugăr, au pus butoiul în barcă, l-au luat pe călugăr, au ajuns în oraș și, venind la judecător, au început să concureze cu călugărul. Pescarii, explicând chestiunea, au spus: „ Ne-am închiriat să prindem pește și îi dăm peștele, iar acest butoi este al nostru. L-am aruncat în apă pentru păstrare. " Bătrânul le-a spus judecătorilor: „ domnilor mei! Întrebați-i pe acești pescari ce este în acest butoi? „Pescarii erau perplexi, neștiind ce să răspundă. Călugărul a spus: „ Acest butoi este trădat apa de mareîn Roma cu mâinile noastre păcătoase. În butoi erau incluse vase bisericești, aur, argint și cristal, potire, vase și multe alte lucruri bisericești sacre, precum și aur și argint din moșia părinților mei. Comoara a fost aruncată în mare pentru ca vasele sacre să nu fie profanate de ereticii abominabili și de victimele demonice azime. Inscripțiile de pe vase sunt scrise în limba romană " Judecătorul a ordonat să se spargă butoiul - și ceea ce s-a găsit în el a fost după cuvântul călugărului. Și i-au dat sfântului un butoi și l-au trimis în pace, fără să îndrăznească să ceară altceva. Pescarii au plecat în dizgrație. (din Cronica din Novgorod).

În acest loc călugărul, cu binecuvântarea Sfântului Nikita Reclusa († 1109, pomenită la 14 mai), a întemeiat o mănăstire în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului.

Călugărul Antonie s-a asigurat ca veniturile mănăstirii să ofere ajutor săracilor, orfanilor și văduvelor. În 1117 călugărul a început construcția din piatră la mănăstire. Catedrala în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, construită în timpul vieții sfintei în anii 1117-1119, a supraviețuit până în zilele noastre. de celebrul arhitect din Novgorod Petru, cu picturi în frescă din 1125. În 1131, Sfântul Nifon din Novgorod l-a instalat pe călugărul Antonie ca stareț al mănăstirii. A murit la 3 august 1147 și a fost înmormântat de Sfântul Nifon.

Călugărul Antonie a fost glorificat în 1597. Pomenirea lui este sărbătorită și (în cinstea descoperirii moaștelor) în prima vineri după prăznuirea supremilor apostoli Petru și Pavel (29 iunie) și pe 17 ianuarie - în ziua omonimului, când amintirea Sf. Antonie cel Mare este sărbătorit.

Moaștele sale au fost găsite necorupte la 1 iulie 1597 și așezate într-un altar legat de argint. Din acel moment s-a instituit o procesiune religioasă în memoria sa de la Catedrala Sfânta Sofia, în prima vineri după Ziua lui Petru. La lăcașul sfântului era o ramură de rogoz, cu care Antonie a plecat din Roma, ținând-o în mână. Așa este înfățișat pe icoane. Până în anii 30 ai secolului nostru, moaștele Sfântului Antonie au odihnit în biserica catedrală a mănăstirii Nașterea Maicii Domnului, în paraclisul care poartă numele acestuia. Soarta lor este momentan necunoscută.
Mănăstirea lui Antonie este situată în partea de nord a Veliky Novgorod, pe malul drept al Volhovului. Fondată în 1106 de un originar din Europa de Vest, mănăstirea a fost numită după ctitorul și primul stareț Antoninius Romanul.

Mănăstirea lui Antonie a fost desființată în 1920. Pe teritoriul său s-a înființat o comună de foști copii ai străzii.

(Mănăstirea Antoniev Novgorod, inactivă)

Acesta a fost o perioadă de jefuire și distrugere a moaștelor monahale, au dispărut pietre funerare ale cimitirului mănăstirii și au fost deschise morminte. Clopotnița și gardul au fost demontate, dar în general s-a păstrat ansamblul mănăstiresc. Astăzi mănăstirea nu este activă. Clădirile mănăstirii fac parte din Rezervația-Muzeu Novgorod. Pe teritoriul mănăstirii există o serie de facultăți din Novgorod universitate de stat lor. Iaroslav cel Înțelept.

Troparul Sfântului Antonie Romanul, Novgorod
vocea 4
Ai părăsit Roma veche, patria ta, / pe o piatră, ca pe o corabie ușoară, / și pe ea, mai mult decât natura, parcă necorporală, ai umblat de-a lungul apelor, / călăuzită de providența minții Dumnezeiești, / tu. a ajuns la Novagradul Mare / și, mănăstirea creând-o, / corpul tauîn ea ai oferit, ca și când darul ar fi fost sfințit. / Așa ne rugăm ție, părinte Antonie: / roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

Condacul Sfântului Antonie
vocea 8
Creșterea romană, dar Novugradul cel Mare a prosperat cu har, / căci ai mulțumit lui Dumnezeu cu multe din ostenelile și isprăvile tale în ea. / De aceea, de dragul minunilor, ți s-au dat daruri de la El, / și ai ți-a ținut trupul nestricăcios mulți ani./ Dar noi, sărutând aceasta, cu bucurie din suflet Îți strigăm: Bucură-te, părinte Antonie.

Condacul Sfântului Antonie Romanul
vocea 2
Ca o stea, ai strălucit din Roma, / și, ajungând la mântuit de Dumnezeu Mare Novagrad, / ai făcut în ea acea mănăstire, / și, făcând o biserică, / a convocat o mulțime de călugări. / Cu ei, roagă-te pentru noi, care cinstim amintirea ta, și chemăm către tine: / Bucură-te, Părinte Părinte Antonie.

Rugăciunea către Sfântul Antonie Romanul

Cădem către tine, Părinte Antonie, cu rugăciune stăruitoare și închinare. Credem că tu, odihnindu-te în trup înaintea noastră, trăiești în duh în satele de munte și te rogi pentru noi, ca rugăciunea ta, ca rugăciunea unui om drept, să poată face multe înaintea milostivului Stăpân Mintea Domnului Dumnezeu, minunată în Sfinților Săi, să ne dea El harul Său de la sfinții moaștelor voastre, să ne dea Atotputernicul nouă, care suntem în trup, ocazia de a naviga fără probleme prin marea furtunoasă a vieții și de a ajunge la o liniște, liniște port, unde El Însuși se întâlnește cu toți aleșii Săi. Amin!

Sfinții Isaac, Dalmat, stareți și Favst

Memory 4 aprilie (22 martie până la calendarul bisericii), 12 iunie (31 mai conform calendarului bisericesc) și 16 august (3 august conform calendarului bisericesc).

Călugărul Isaac din Dalmația a trăit în secolul al IV-lea. Bizanţul ortodox de atunci era sfâşiat de erezii, dintre care erau multe: unii eretici învăţau că Duhul Sfânt nu este Dumnezeu, sau că Persoanele Sfintei Treimi nu sunt consubstanţiale; altele - că Fiul lui Dumnezeu nu S-a născut din Tatăl, ci a fost creat; au fost eretici care l-au numit înger pe Duhul Sfânt sau care au raționat după propria lor înțelegere că Tatăl, Fiul și Duhul sunt o singură persoană; a existat și o erezie că sfârșitul lumii înseamnă sfârșitul existenței; unii au învățat că Hristos a fost pur și simplu un om, iar alții că Hristos a luat trup și suflet, dar nu și duhul omenesc, negând în El voința umană și însăși bărbăția lui Dumnezeu. În timpul împăratului Valens, un susținător zelos al ereziei lui Arie, condamnat la Sinodul I Ecumenic de la Niceea din 325, a început persecuția ortodocșilor, bisericile au fost închise și distruse.

Într-un moment atât de dificil pentru Biserica lui Hristos, călugărul Isaac a muncit în deșert, făcând isprăvi de post și rugăciune și păstrând învățătura apostolică curată. Dar, după ce a aflat despre persecuția Ortodoxiei de către împăratul care a acceptat erezia, călugărul Isaac a părăsit deșertul și a venit la Constantinopol pentru a-i consola pe ortodocși și a-i întări în credință.

În acest moment, barbarii - goții, care trăiau pe Dunăre, au plecat la război Imperiul Bizantin. Au capturat Tracia și s-au îndreptat spre Constantinopol. Când împăratul Valens părăsea capitala cu armata sa, călugărul Isaac, întorcându-se către împărat, a exclamat cu voce tare: „ Țar, deschide bisericile ortodocșilor și atunci Domnul te va ajuta! „Dar împăratul, nefiind atent la cuvintele călugărului, și-a continuat cu încredere în sine drumul. Călugărul și-a repetat de trei ori cererea și profeția despre moartea împăratului în cazul refuzului acestuia. Împăratul furios i-a poruncit Călugărului. Isaac să fie aruncat într-o râpă adâncă, în fundul căreia se afla o mlaștină, și să iasă din ea „Era imposibil. Dar Dumnezeu l-a salvat pe Isaac de la o astfel de moarte și i-a dat puterea și îndrăzneala să-l ajungă din urmă. armata împăratului pentru a încerca din nou să-l aducă în fire prin miracolul evident al mântuirii sale”. Ai vrut să mă distrugi - i-a spus Isaac împăratului Valens: - dar sfintii Ingeri m-au scos din abis. Ascultă-mă, deschide biserici ortodocșilor și învinge-ți dușmanii. Dacă nu mă asculți, nu te vei întoarce viu, ci vei pieri în foc. „Împăratul a fost surprins de curajul bătrânului și a ordonat asociaților săi Saturninus și Victor să-l prindă pe Isaac și să-l țină în custodie până la întoarcerea lui.

În curând s-a împlinit profeția Sfântului Isaac. Goții au câștigat și au început să urmărească armata bizantină. Împăratul, împreună cu liderul său militar, s-au refugiat într-un hambar cu paie în timpul zborului lor, păgânii care înaintau i-au dat foc, iar Valens, după cum a prezis călugărul Isaac, a murit în incendiu. După ce vestea morții împăratului a ajuns la Constantinopol, călugărul Isaac a fost eliberat și a început să fie venerat ca un profet al lui Dumnezeu. Când sfântul rege Teodosie cel Mare a fost ales pe tron, acesta, la sfatul aceluiași Saturninus și Victor care au fost martori la profeția călugărului Isaac, a chemat la el pe bătrân, l-a întâlnit cu mare cinste și i-a cerut sfintele rugăciuni. . Împăratul Teodosie i-a alungat pe arieni din Constantinopol, a readus bisericile ortodocșilor și a convocat Sinodul II Ecumenic.

Călugărul Isaac a vrut să se retragă din nou în deșert, dar Saturninus și Victor l-au rugat să nu părăsească orașul și să-l protejeze cu rugăciunile lor de pericolele interne și externe. La marginea Constantinopolului au construit o locuință pentru bătrân, unde călugării se adunau să-l vadă. Așa a luat naștere mănăstirea, în care călugărul Isaac era stareț și mentor spiritual. A avut grijă și de laici și a ajutat mult pe cei săraci și suferinzi. Ajuns la o vârstă foarte înaintată, călugărul Isaac l-a numit stareț pe călugărul Dalmat, după care a început ulterior să se numească mănăstirea. Călugărul Isaac a murit în 383 și, poate, în timpul vieții, a reușit să participe la Sinodul II Ecumenic, care a avut loc în 381 la Constantinopol, unde a fost martor la condamnarea generală a bisericii a arianismului și a altor erezii și la proclamarea Crezului Ortodox. . La Sinod au fost prezenți 150 de episcopi, printre care s-au numărat: Meletie al Antiohiei, Grigore Teologul, Grigore de Nyssa, Chiril al Ierusalimului și mulți alți Părinți și Învățători ai Bisericii. Apoi, crearea Crezului, începută la Sinodul I Ecumenic, a fost finalizată. La Constantinopol, încă cinci membri au fost incluși în Crez: despre Duhul Sfânt, despre Biserică, despre sacramente, despre învierea morților și despre viața secolului următor. Astfel, a fost alcătuit Crezul Niceo-Constantinopolitan, care servește drept ghid pentru Biserică pentru toate timpurile. Fără îndoială că, dacă era posibil, toți cei mai autoriți Părinți, dintre care unul era mărturisitorul, starețul Isaac, ar fi trebuit să participe la un eveniment atât de important pentru Biserică. Memoria lui Isaac din Dalmația este sărbătorită în biserică ortodoxă de trei ori pe an: 4 aprilie, 12 iunie și 16 august după noul stil.

În cinstea Sfântului Venerabil Isaac al Dalmației, maiestuoasa Catedrală Sf. Isaac a fost construită și sfințită la Sankt Petersburg.

(Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg)

Catedrala Sf. Isaac a fost catedrala Bisericii Ortodoxe Ruse pana in 1922 - cand au inceput represiunile impotriva Bisericii, arestari ale clerului, confiscarea valorilor bisericesti si activitati provocatoare ale renovationistilor care au colaborat cu autoritatile atee. Aproximativ trei lire de aur, o sută patruzeci de lire de argint și vreo opt sute pietre pretioase. Noile autorități au evaluat toate ustensilele bisericești în funcție de greutate, iar așa cum astăzi hoții predau bunurile furate la un punct de colectare a metalelor neferoase, au aruncat bunurile furate din catedralăși pângăritorii lui. Clericii Catedralei Sf. Isaac au fost arestați și distruși. Templul a fost transferat renovationistilor, iar in 1928 a fost inchis complet.

În 1931, în catedrala profanată a fost înființat un muzeu antireligios, iar ulterior templul a existat ca o decorație arhitecturală goală - prea maiestuoasă pentru a-l arunca în aer.

Multă vreme (la sfârșitul secolului al XX-lea), slujbele în Catedrala Sf. Isaac au fost permise să fie ținute doar de câteva ori pe an. Astăzi slujbele au loc sâmbăta și duminica, precum și de sărbători.

(Sfântul Isaac al Dalmației)

Reverendul Dalmat a apărut ca un campion zelos al credinței ortodoxe la Sinodul al treilea ecumenic din Efes (431), care a condamnat erezia lui Nestorie.

După Sinod, sfinții părinți l-au ridicat pe călugărul dalmat la rangul de arhimandrit al mănăstirii dalmate, în care acesta a murit la vârsta de nouăzeci de ani (după 446).

DESPRE Cuviosul Faust se știe că el, ca și tatăl său, a fost un mare ascet și din faptele sale monahale, a avut succes mai ales la post. După moartea tatălui său, călugărul Favst a devenit stareț al mănăstirii.

Troparul Sfinților Isaac, Dalmat și Favsta
vocea 4
Doamne, tatăl nostru,/ poartă-ne mereu după blândețea Ta,/ nu părăsi mila Ta de la noi,/ ci prin rugăciunile lor// călăuzește-ne viața în pace.

Condacul Sfinților Isaac Dalmat și Faust
vocea 2
Cu post, care a strălucit ca un luminator,/ și erezii stricate prin credință,/ cu cântările lui Isaac, să lăudăm pe Faust cu Dalmat,/ ca sfinții lui Hristos,// Cel ce s-a rugat pentru noi toți.

Martirul Razhden Pers

Martirul Razhden, un persan, un fan al religiei Zoroastru, provenea dintr-o familie nobilă. A fost mentorul prințesei persane Balendukhta (fiica regelui persan Hormizd), care s-a căsătorit cu cuviosul rege georgian Vakhtang cel Mare (446-499). Împreună cu ea, Razhden s-a mutat în Georgia. Din respect pentru originea sa înaltă, regele i-a împroșcat educatoarea soției sale cu favoruri și l-a făcut consilierul său. Străinul simplu și cuminte a fost în curând iubit de toți curtenii și oamenii. Când a învățat creștinismul și a primit botezul, a început să vorbească des cu Arhiepiscopul Mihai și să viziteze bisericile. Inima sfântului ardea de iubire inexprimată pentru Hristos. A încercat să înțeleagă Înțelepciunea lui Dumnezeu, a vorbit mult cu pastorii Bisericii și a ascultat cu nerăbdare povești și învățături despre isprăvile martirilor creștini. Dorința de a se uni cu Hristos l-a atras irezistibil să accepte suferința pentru Mântuitorul.

Războiul sângeros dintre Persia și Grecia a afectat și Georgia ortodoxă. Noul rege persan Firuz (din 456) a cerut Georgiei să-și dizolve alianța cu Grecia coreligioasă. După ce a fost refuzat, a mutat trupe împotriva Georgiei și a început un război brutal. Potrivit cronicarului, femeile au fost supuse unei profanări nerușinate, iar bărbații au fost supuși la torturi și chinuri groaznice. În ciuda acestui fapt, creștinii au rămas fermi în credința lor și, sperând în ajutorul lui Dumnezeu, și-au respins dușmanii. În acest moment, Sfântul Razhden a preluat comanda armatei în capitală și în cetățile din apropiere.

Timp de patru luni a purtat o luptă încăpățânată împotriva dușmanilor creștinismului și i-a alungat din capitală. Perșii au decis să se răzbune prinzându-l în viață pe liderul zelos. Odată, în timpul unei incursiuni a unui detașament georgian din cetatea Armaz, Sfântul Razhden a fost trădat cu trădare de cei care erau geloși pe înalta sa funcție. Prizonierul a fost dus imediat direct la regele Firuz. Înștiințat de toate, regele l-a întrebat pe Sfântul Razhden despre originea sa și despre motivul plecării din credința și poporul său de altădată. Martirul a răspuns: „ Este adevărat, rege, că am părăsit odată patria mea și zeii ei, care slujesc omului și au fost creați pentru a împodobi universul, dar acum îi slujesc pe Unicul Dumnezeu adevărat și viu, Care a creat Cerul și pământul și toate lucrurile, Care singur are nemurirea și rămâne în Lumina inaccesibilă, Pe care nimeni nu a văzut-o și nu o va vedea niciodată. Acesta este Singurul Dumnezeu adevărat, pe care am ajuns să-l cunosc în trei persoane și într-o singură ființă. Dar una dintre Persoanele Sfintei Treimi, Cuvântul și Fiul Tatălui, la sfârșitul veacurilor, pentru mântuirea noastră, coborâtă pe pământ, s-a întrupat din Sfânta Fecioară Maria, a trăit pe pământ, a pătimit, a fost pironită în cuie. Crucea, a murit și a înviat în a treia zi după moarte, iar în al patruzecilea an s-a înălțat la Ceruri și stă la dreapta Tatălui. La sfârşitul lumii, acelaşi Fiu al lui Dumnezeu, Isus Hristos, va veni din nou pe pământ cu slavă pentru a judeca pe cei vii şi pe cei morţi, iar atunci cei drepţi vor străluci ca soarele, în timp ce cei răi şi neascultători de El vor primi. chin veşnic împreună cu diavolul. ».

Cunoscând curajul sfântului, regele Firuz a hotărât să-l oblige să se închine soarelui și focului nu prin tortură, ci prin promisiuni măgulitoare. " Să-ți fie cunoscut, rege, – a răspuns martirul, - că nu mă voi lepăda de Domnul meu Iisus Hristos, care m-a creat, și nu mă voi închina zeilor tăi. Fie ca comorile și slava promisă mie să fie cu voi, nu am nevoie și nici nu am nevoie de ele și din cauza lor nu voi părăsi pe Dumnezeul meu, Care m-a chemat la Lumina Fiului Său, și nu voi schimba viața veșnică promisă. nouă prin Hristos pentru temporară și trecătoare. De aceea, oricât m-ai făgădui sau m-ai sfătui, nu mă vei forța să mă lepăd de Hristos și de Dumnezeul meu; Resping comorile și onoarea pe care le oferiți și nu vă voi asculta mai mult decât Domnul meu ».

Când martirul a fost prins pentru a începe tortura, s-a întors din nou către rege: „ Spui că mă vei trăda ispitelor și crezi că tortura este mai rea chinul etern, să știți că pentru mine Hristos și moartea sunt câștig " Închinătorii focului au început torturi teribile și apoi l-au închis pe martir. După ceva timp, regele Firuz, la sfatul unor nobili trădători georgieni, l-a trimis pe Sfântul Razhden la Mtskheta, unde locuia familia sa. Regele l-a eliberat calm, știind că martirul își va împlini cuvântul de a se întoarce la perși. Familia l-a implorat să se cruțe pe sine și pe cei dragi, dar Sfântul Razhden a răspuns ferm: „ Nimeni nu mă va îndepărta de iubirea Domnului meu Isus Hristos " S-a întors la perși, iar regele Firuz l-a trimis la domnitorul Kartalinya de Sus, care locuia în orașul Tsromi. Persuasiunea fără sens și tortura crudă au început din nou. Martirul mutilat a fost aruncat într-o închisoare împuțită. Noaptea Însuși Mântuitorul i s-a arătat și i-a vindecat toate rănile. Perșii uimiți au decis atunci că a sosit timpul să execute ordinul regelui - să-l răstigniască pe martir pe cruce.

« Bucură-te, Pomul dătător de viață, cu care șarpele cel vechi a fost ucis și pe care mi-au fost bătute păcatele, – exclamă martirul, văzând arma pedeapsa cu moartea. „Și prin tine mă voi sui la Domnul meu Iisus Hristos, care îmi va fi ajutorul și îmi va da putere să beau paharul care mi-a fost pregătit până la sfârșit.” Căci am mărturisit adevărul înaintea vrăjmașilor Săi și, ca El, voi fi pironit la voi. ».

Sfântul mucenic a fost dezbrăcat și pironit pe cruce printre patru criminali răstigniți în apropiere. Dorind să-i sporească suferința, perșii i-au cerut domnitorului arcași. Străpuns de săgeți otrăvitoare, precum martirul Sebastian, Sfântul Razhden a murit pe cruce în 457. Întregul pământ de sub el era udat în sânge sfânt. Pe cer a apărut un semn: soarele a dispărut și a început o eclipsă lungă, iar noaptea s-a ridicat o furtună teribilă, încât nu se mai vedea nimic nici în apropiere. Doar trupul martirului strălucea în mod misterios Lumină cerească. Gardienii au fost îngroziți de crima pe care o comiseseră și au fugit în corturile lor. Creștinii care se ascundeau în apropiere au luat imediat martirul jos de pe cruce și l-au îngropat cu cinste lângă locul unde a fost răstignit.

Locul de înmormântare al sfântului a rămas necunoscut multă vreme, până când însuși martirul a ordonat preotului care l-a îngropat să-l dezvăluie lui Vakhtang cel Mare. Cu mare triumf, moaștele martirului Razhden au fost transferate la Templul Nicosia (lângă orașul Tskhinvali).

(Catedrala Zemo-Nikozi, Osetia de Sud)

Numele Razhden înseamnă " luminator al credintei" Primul Mucenic al Bisericii Georgiene, cu moartea sa, însoțită de apariția Mântuitorului și a semnelor cerești, dă speranță fermă pentru învierea generală la a Doua Venire a Domnului Isus Hristos.

Sf. Antonie Romanul, frescă a Mănăstirii Antonie, Veliky Novgorod

Acest reverend și părinte purtător de Dumnezeu al nostru, Antonie, s-a născut în marele oraș Roma în anul 1067, care se află în țara apuseană, în țara italiană, în rândul poporului latin, din părinți creștini și a fost botezat cu numele Andrei. . A fost învățat credința creștină, pe care părinții săi o țineau secretă, ascunzându-se în casa lor, din moment ce Roma s-a îndepărtat de credința creștină și s-a dedat ereziei latinești. A căzut complet din timpul Papei Formos și rămâne în apostazie până în ziua de azi.

Tatăl și mama călugărului Antonie au mers la Dumnezeu în bună mărturisire. Călugărul, învățat să citească și să scrie, a studiat limba greacă și a început să citească cu sârguință cărțile Vechiului și Noului Testament și tradițiile Sfinților Părinți ai celor șapte Sinoade Ecumenice, care au expus și explicat credința creștină. Și a dorit să perceapă imaginea monahală. După ce s-a rugat lui Dumnezeu, a împărțit proprietatea părinților săi săracilor și a pus restul într-un vas - „ delva”, adică butoiul și, după ce l-a călăfătuit și l-a întărit în toate felurile posibile, l-a ascuns și apoi l-a dat la mare. Călugărul însuși a mers în deșerturile îndepărtate pentru a căuta călugări care trăiesc și lucrează pentru numele lui Dumnezeu, ascunzându-se de eretici în peșteri și crăpături ale pământului. Și prin providența lui Dumnezeu a găsit călugări care trăiesc în deșert. Printre ei era unul cu rang presbiteral.

Călugărul Antonie s-a rugat mult la ei cu lacrimi, pentru ca și el să fie numărat printre turma sa aleasă de Dumnezeu. L-au chestionat mult și strict despre credința creștină și despre erezia romană, temându-se de ispita de la eretici. S-a mărturisit că este creștin. Atunci i-au spus: „ Copil, Andrei! Ești încă tânăr și nu vei putea îndura viața de post și ostenelile monahale " Și avea doar 18 ani la acea vreme. Și multe alte greutăți l-au înspăimântat, dar el, înclinându-se necruțător, s-a rugat pentru perceperea chipului monahal. Și numai așa abia a reușit să obțină ceea ce își dorea: l-au tonsurat în treapta monahală.

Călugărul a stat douăzeci de ani în acel pustiu, muncind, postind și rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte. " A fost- el a spus, - la treizeci de mile depărtare de noi, într-un singur pustiu, călugării care locuiau acolo au construit o bisericuță în numele Schimbării la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. După obicei, toți monahii din pustie se adunau în Sâmbăta Mare în biserică, unde preoții și diaconii săvârșeau Dumnezeiasca Liturghie, iar toți, primind Dumnezeieștile Taine, cântau și s-au rugat toată ziua și noaptea. În dimineața Sfintelor Paști, după ce a cântat Utrenia și Sfânta Liturghie și s-a împărtășit din nou cu Sfintele și Preacurate Taine divine și dătătoare de viață ale lui Hristos, fiecare a plecat în pustia lui. ».

Dar diavolul, care urăște bunătatea, a inițiat persecuția finală a creștinilor din acel ținut. Prinții acelui oraș și papa au început să pună mâna pe călugării ortodocși în deșerturi și să-i predea torturii. Venerabilii părinți ai turmei alese de Dumnezeu a lui Hristos s-au împrăștiat de frică în pustii, astfel încât să nu mai poată comunica între ei. Atunci călugărul Antonie a început să locuiască lângă mare în locuri impracticabile. Iar călugărul Antonie a început să se roage neîncetat, stând pe o piatră, neavând nici acoperământ, nici colibă. Călugărul a mâncat puțin câte puțin din mâncarea pe care o aducea din deșertul său doar duminica. Iar călugărul Antonie a stat pe acea piatră un an și două luni și a muncit atât de mult pentru Dumnezeu în post, priveghere și rugăciune, încât a ajuns ca îngerii.

Sf. piatra Anthony Romanul lângă satul Mston

Un an mai târziu, după sosirea călugărului, pescarii pescuiau lângă piatra lui. Toată noaptea muncind, n-au prins nimic și, după ce și-au tras mrejele (plasa P. 318) la mal, au fost într-o mare mâhnire. Călugărul, după ce și-a terminat rugăciunea, s-a apropiat de pescari și le-a spus: „ Copiii mei! Am doar o grivnă - un lingot de argint. (Pe vremea aceea, oamenii din Novgorod nu aveau bani, dar turnau lingouri de argint - fie o grivna, fie o jumătate, fie o rublă - și făceau comerț cu ei). Și îți dau această grivnă, un lingou. Ascultă răutatea mea: aruncă-ți peștele în acest râu mare din Volhov și dacă prindeți ceva, va fi pentru casa Preacuratei Maicii Domnului " Ei nu au vrut să facă asta și au răspuns, zicând: „ Am muncit toată noaptea și nu am prins nimic, eram doar epuizați. " Călugărul s-a rugat cu sârguință ca ei să-l asculte. Iar la porunca călugărului, au aruncat barajul în Volhov și, prin rugăciunile sfântului, au adus pe țărm o mulțime de pești, încât barajul aproape că a spart. Nu a fost niciodată o astfel de captură! Au scos și un vas de lemn, o delva, adică un butoi, legat peste tot cu cercuri de fier. Călugărul i-a binecuvântat pe pescari și a spus: „ Copiii mei! Uită-te la mila lui Dumnezeu: cum îi asigură Dumnezeu pentru slujitorii Săi. Vă binecuvântez și vă dau peștele, dar numai vasul îl iau pentru mine, din moment ce Dumnezeu l-a dat la crearea mănăstirii. " Diavolul, care urăște bunătatea, vrând să facă o șmecherie murdară sfântului, a lovit cu răutate inimile acelor pescari. Și au început să dea peștele călugărului, dar au vrut să ia butoiul pentru ei. Și i-au spus călugărului: „ Te-am angajat să prinzi pește, iar butoiul este al nostru " De asemenea, l-au enervat și l-au reproșat pe călugăr cu cuvinte crunte. Călugărul a răspuns, zicând: „ domnilor mei! Nu mă voi certa cu tine despre asta. Să mergem în oraș și să spunem cazul nostru judecătorilor orașului ».

La urma urmei, un judecător a fost numit de Dumnezeu să judece poporul lui Dumnezeu.” Pescarii l-au ascultat pe călugăr, au pus butoiul în barcă, l-au luat pe călugăr, au ajuns în oraș și, venind la judecător, au început să concureze cu călugărul. Pescarii, explicând chestiunea, au spus: „ Ne-am închiriat să prindem pește și îi dăm peștele, iar acest butoi este al nostru. L-am aruncat în apă pentru păstrare. " Bătrânul le-a spus judecătorilor: „ domnilor mei! Întrebați-i pe acești pescari ce este în acest butoi? „Pescarii erau perplexi, neștiind ce să răspundă. Călugărul a spus: „ Acest butoi a fost trădat apei mării în Roma de mâinile noastre păcătoase. În butoi erau incluse vase bisericești, aur, argint și cristal, potire, vase și multe alte lucruri bisericești sacre, precum și aur și argint din moșia părinților mei. Comoara a fost aruncată în mare pentru ca vasele sacre să nu fie profanate de ereticii abominabili și de victimele demonice azime. Inscripțiile de pe vase sunt scrise în limba romană " Judecătorul a ordonat să se spargă butoiul - și ceea ce s-a găsit în el a fost după cuvântul călugărului. Și i-au dat sfântului un butoi și l-au trimis în pace, fără să îndrăznească să ceară altceva. Pescarii au plecat în dizgrație. (din Cronica din Novgorod).

În acest loc călugărul, cu binecuvântarea Sfântului Nikita Reclusa († 1109, pomenită la 14 mai), a întemeiat o mănăstire în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului.

Moaștele sale au fost găsite necorupte la 1 iulie 1597 și așezate într-un altar legat de argint. Din acel moment s-a instituit o procesiune religioasă în memoria sa de la Catedrala Sfânta Sofia, în prima vineri după Ziua lui Petru. La lăcașul sfântului era o ramură de rogoz, cu care Antonie a plecat din Roma, ținând-o în mână. Așa este înfățișat pe icoane. Până în anii 30 ai secolului nostru, moaștele Sfântului Antonie au odihnit în biserica catedrală a mănăstirii Nașterea Maicii Domnului, în paraclisul care poartă numele acestuia. Soarta lor este momentan necunoscută.
Mănăstirea lui Antonie este situată în partea de nord a Veliky Novgorod, pe malul drept al Volhovului. Întemeiată în 1106 de un originar din Europa de Vest, mănăstirea a fost numită după ctitorul și primul stareț Antoninius Romanul.

Mănăstirea lui Antonie a fost desființată în 1920. Pe teritoriul său s-a înființat o comună de foști copii ai străzii.

Mănăstirea Sfântul Antonie din Novgorod, nu este activă

Acesta a fost o perioadă de jefuire și distrugere a moaștelor monahale, au dispărut pietre funerare ale cimitirului mănăstirii și au fost deschise morminte. Clopotnița și gardul au fost demontate, dar în general s-a păstrat ansamblul mănăstiresc. Astăzi mănăstirea nu este activă. Clădirile mănăstirii fac parte din Rezervația-Muzeu Novgorod. Pe teritoriul mănăstirii există o serie de facultăți ale Universității de Stat din Novgorod. Iaroslav cel Înțelept.

Troparul Sfântului Antonie Romanul, Novgorod
vocea 4
Ai părăsit Roma veche, patria ta, / pe o piatră, ca pe o corabie ușoară, / și pe ea, mai mult decât natura, parcă necorporală, ai umblat de-a lungul apelor, / călăuzită de providența minții Dumnezeiești, / tu. a ajuns la Novagradul Mare / și, mănăstirea făcând-o, / ți-ai oferit trupul în ea, ca și când ar fi un dar sfințit. / Așa ne rugăm ție, părinte Antonie: / roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

Rugăciunea către Sfântul Antonie Romanul

De la Roma la Rus' pe o piatră plutitoare

3 august (16 după „noul stil”) 1147. Memorie nrp. Antonie Romanul

Venerabilul Anton Romanul. 1680 PMZ. 31x27 cm.Provine de la schitul Nikandrova din raionul Porkhov

Sf. Antonie Romanul, Făcătorul de minuni din Novgorod († 1147) s-a născut în 1067 în Italia într-o familie bogată. La acea vreme, Biserica Apuseană se rupsese deja de Ortodoxie (1054), dar părinții evlavioși l-au crescut pe băiat în credinta ortodoxa. În tinerețe, Sfântul Antonie, ca urmare a dezbaterilor constante despre credință și dorința papilor romani de a-i converti pe ortodocși la latinism, a studiat teologia Bisericii Răsăritene și lucrările sfinților părinți. Pierzându-și părinții, la vârsta de 17 ani a decis să se călugărească și a părăsit Roma. După ce a împărțit săracilor o parte din bogata sa moștenire, iar cealaltă parte a pus-o într-un butoi și a aruncat-o în mare, s-a predat cu totul voinței lui Dumnezeu și a pornit într-o călătorie prin mănăstirile unde lucrau călugării ortodocși. Într-o mănăstire pustie a făcut jurăminte monahale și a trăit acolo douăzeci de ani, dobândind înaltă sfințenie.

Persecutarea ortodocșilor de către latini i-a forțat pe frați să părăsească mănăstirea. Sfântul Antonie a rătăcit, mișcându-se din loc în loc, până când a găsit o piatră mare pe malul mării pustiu, pe care a trăit un an întreg în post și rugăciune. O furtună cumplită izbucnită la 5 septembrie 1105 a sfâşiat de pe mal piatra pe care stătea sfântul ascet. Fiind într-o rugăciune adâncă, călugărul Antonie nu s-a temut, ci s-a predat cu totul lui Dumnezeu. Piatra dusă în mod miraculos peste mare, a ajuns pe pământul rusesc și, în ajunul Nașterii Sfintei Fecioare Maria, s-a oprit pe malul râului Volhov, lângă satul Volkhovskoye, la trei mile de Novgorod. Acest eveniment este atestat în Cronicile din Novgorod. Dimineața, Sfântul Antonie a fost descoperit de locuitorii din jur. Se uitară uimiți la minunatul străin, care nu îndrăznea să-și părăsească piatra plutitoare, care i-a devenit casă și fortăreață, încercată în mijlocul furtunilor.

Neștiind rusă, St. Anthony a răspuns la toate întrebările cu plecăciuni. Timp de trei zile sfântul s-a rugat pe piatră și a rugat pe Dumnezeu să-i descopere în ce țară se află. Apoi s-a dus la Novgorod, unde a întâlnit un bărbat din negustorii străini care știa latină, greacă și rusă. De la el a aflat călugărul Antonie că a ajuns în Rus'.

A ascultat cu surprindere că înaintea lui se afla Veliki Novgorod și Sfânta Sofia, că piatra lui nu se afla pe apele Tibrului, ci pe Volhov, de unde a fost nevoie de multe luni pentru a ajunge de la Roma, ci pentru el această călătorie misterioasă în abisul părea de trei zile. Împreună au intrat în catedrala unde a slujit Sfântul Nikita, iar sufletul străinului, persecutat în patria sa pentru credința strămoșilor, s-a umplut de bucurie nespusă la vederea splendorii slujbei ortodoxe, atât de emasculat în Occident lăsase în urmă. După ce a fost în templu, Sfântul Antonie s-a întors la piatra lui. De la locuitorii din jur, călugărul a învățat treptat limba rusă.

După ceva timp, călugărul Antonie a mers la Novgorod pentru a o vizita pe Sfânta Nikita din Novgorod (†1108; comemorată 31 ianuarie/13 februarie, 30 aprilie/13 mai și 14/27 mai), căruia i-a povestit despre venirea sa miraculoasă. Sfântul Nikita a vrut să-l lase pe călugăr la templul lui, dar Antonie i-a cerut o binecuvântare să locuiască în locul unde Domnul i-a desemnat pe piatră. După ceva timp, Sfântul Nikita însuși l-a vizitat pe călugărul Antonie și l-a binecuvântat să întemeieze aici o mănăstire în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. A primit un loc de la primari și a sfințit templul de lemn care a fost construit inițial.

În anul următor, pescarii au pescuit lângă noua mănăstire, dar nu au avut succes. La cuvântul călugărului, au aruncat din nou plasa și au prins o mulțime de pești, și au scos și butoiul aruncat de călugărul Antonie în mare în țara lor natală. Sfântul și-a recunoscut butoiul, dar pescarii nu au vrut să i-l dea. Călugărul i-a invitat să meargă la judecători și le-a spus că butoiul conținea în principal vase sacre și icoane (evident de la biserica de acasă a părinților săi). După ce a primit butoiul, călugărul Antonie a folosit banii din el pentru a cumpăra teren în jurul mănăstirii, un sat și zone de pescuit de la primarii din Novgorod.

De-a lungul anilor, mănăstirea sfântului a fost îmbunătățită: în locul bisericilor de lemn au fost ridicate cele de piatră. În 1117, a fost întemeiată o biserică de piatră în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, care în 1119 a fost sfințită de episcopul Ioan de Novgorod (1110-1130). Nu mai târziu de 1125, acest templu a fost pictat. Totodată, a fost construită o trapeză din piatră, la care a fost construit ulterior un templu în cinstea Prezentării Domnului.

În anul 1131, călugărul Antonie, la cererea fraților mănăstirii, a fost făcut stareț al mănăstirii. Timp de șaisprezece ani a condus mănăstirea, iar înainte de moarte și-a numit urmaș pe ucenicul său, Venerabilul Ieromonah Andrei. Călugărul Antonie s-a odihnit liniștit la 3 august 1147 și a fost înmormântat de Episcopul Nifon de Novgorod (1130-1156) în Biserica mănăstirii Nașterea Maicii Domnului.

În 1597, sub patriarhul Iov (1589-1607) și Mitropolitul Novgorod Varlaam (1592-1601), în prima vineri după ziua de pomenire a sfinților supremi apostoli Petru și Pavel (29 iunie), sfintele moaște ale Sfântului Antonie au fost găsite. Descoperirea moaștelor a fost precedată de vindecări miraculoase prin rugăciunile sfântului. De exemplu, la mormântul sfântului, starețul Kirill (1580-1594) al mănăstirii a fost vindecat de o boală fatală. În semn de recunoștință, a construit o capelă peste piatra ascetului. Un anume lumânar posedat, pe nume Teodor, a venit la mănăstire și s-a rugat la piatra călugărului, pe care la vremea aceea era deja scrisă imaginea sfântului. Călugărul Antonie i-a apărut și i-a spus că va fi vindecat de demon când va atinge piatra. Și așa s-a întâmplat. Călugării mănăstirii s-au vindecat și ei de boală când au apelat la ajutorul rugător al călugărului.

Într-o zi, cuviosul călugăr al mănăstirii Antonie, Nifont, a avut o vedenie în care s-a descoperit voia lui Dumnezeu de a-l slăvi pe călugărul Antonie. La cererea lui Nifont și a fostului stareț al mănăstirii, Kirill, care devenise până atunci arhimandritul Mănăstirii Treime-Serghie, Preasfințitul Patriarh Iov a poruncit ca moaștele Sfântului Antonie să fie transferate într-un mormânt nou și așezate. în templu pentru închinare. La 1 iulie 1597, când au demontat mormântul de deasupra mormântului, au văzut moaștele cinstite ale sfântului, „parcă zăcea în viață”. Întreaga mănăstire era plină de parfum. Vindecările miraculoase ale bolnavilor aveau loc din sfintele moaște. În același an, călugărul Antonie a fost slăvit printre sfinți.

Din momentul descoperirii sfintelor moaște ale Sfântului Antonie în mănăstirea sa, în prima vineri după Ziua lui Petru (în anul 1597 această zi a căzut pe 1 iulie), a avut loc o procesiune religioasă de la Catedrala Sfânta Sofia din Novgorod până la mănăstire. Mulți oameni s-au înghesuit din toată eparhia Novgorod. Sf. Antonie Romanul este considerat fondatorul monahismului din Novgorod.

Vasele liturgice găsite în butoi au fost duse la Moscova de Ivan cel Groaznic și păstrate în sacristia Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. S-au păstrat documentele spirituale și de cumpărare ale Sfântului Antonie, care au fost publicate de mai multe ori. Piatra pe care călugărul Antonie a navigat în mod miraculos de la Roma se păstrează încă în Catedrala Nașterea Domnului a Mănăstirii Antonie din Novgorod.

Preluat de aici: http://www.rusidea.org/?a=25081601

Soarta unor sfinți este uimitoare. Pentru a-și îndeplini destinul, ei au trebuit uneori să depășească distanțe enorme, să se stabilească în țări străine și, în cele din urmă, să devină mai venerați în țări îndepărtate decât chiar și în patria lor. Dar au fost și cazuri și mai minunate când sfinții lui Dumnezeu s-au trezit departe de casă din vina elementelor. Aceasta este piatra de hotar a vieții Sfântului Antonie Romanul, care, potrivit unui nespus de mult stabilit tradiţia bisericească numită „italianul rus”. Sărbătoarea dedicată cinstirii memoriei acestui ascet este sărbătorită anual pe 16 august.

Sosirea Venerabilului în Rusia

Moartea și descoperirea moaștelor sfântului

În 1131, Sfântul Antonie a primit cinstea de a deveni stareț al mănăstirii pe care a ctitorit-o. Aceasta a fost dorința fraților. Călugărul a condus mănăstirea în funcția anunțată timp de 16 ani. În tot acest timp, sfântul și-a instruit sarcinile în viața evlavioasă și evlavia. Înainte de a pleca în Împărăția Cerurilor, călugărul Antonie și-a numit propriul discipol drept succesor - Sfântul Andrei. La 3 august 1147, sfântul s-a odihnit în pace. Înmormântarea sfântului a fost săvârșită de episcopul Nifon de Novgorod. Antonie și-a găsit liniștea în biserica mănăstirii în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria.

Descoperirea relicvelor „italienului rus” a avut loc abia mai mult de patru secole mai târziu, și anume în 1597, sub mitropolitul Novgorod Varlaam și patriarhul întreg rus Iov. Acest eveniment a avut loc în prima vineri după ziua de pomenire a sfinților apostoli cei mai de seamă Petru și Pavel (29 iunie). Înainte de aceasta, la mormântul sfântului se făceau multe vindecări miraculoase prin rugăciunile sfântului ascet. Din boala incurabila Starețul Kirill al mănăstirii a fost predat la mormântul călugărului. Recunoștința lui față de sfântul lui Dumnezeu pentru că l-a salvat de la moarte a fost construirea unei capele peste piatra Sfântului Antonie. Sfeșnic Teodor, care suferea din cauza stăpânirii demonice, s-a rugat la bolovanul călugărului, pe care la acea vreme era deja împodobită chipul sfântului. Însuși ascetul i s-a arătat și i-a promis vindecarea de boală după ce a sărutat piatra. După cum sa spus, asta s-a întâmplat ulterior.

Ar putea fi util să citiți: