Ce se aplică statelor sumeriene. Unde era Mesopotamia pe hartă - o civilizație străveche

Întrebarea 2. Orașe-stat sumeriene

Pe la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. e. în sudul Mesopotamiei apar primele structuri politice sub formă de orașe-stat. Un exemplu în acest sens este Uruk. Centrul social și economic al lui Uruk era un templu în cinstea lui An, iar preoții templului îndeplineau funcțiile de ispravnici conduși de marele preot, șeful proto-statului.

În mileniul al IV-lea î.Hr. e. Uruk a fost cel mai mult oraș mare regiune, ocupând o suprafață de aproximativ 7,5 metri pătrați. km., dintre care o treime era sub oraș, o treime era ocupată de o plantație de palmieri, iar restul zonei era ocupată de cariere de cărămidă. Teritoriul locuit al Urukului era de 45 de hectare. Au existat 120 de așezări diferite în zona orașului, ceea ce indică o creștere rapidă a populației.

În Uruk existau mai multe complexe de temple, iar templele în sine erau de dimensiuni considerabile. Sumerienii erau constructori excelenți, deși le lipseau piatra și lemnul. Pentru a proteja împotriva apei, au căptușit clădirile. Au făcut conuri lungi de lut, le-au ars, le-au pictat în roșu, alb sau negru și apoi le-au presat în pereții de lut pentru a forma panouri colorate de mozaic cu modele care imit răchită. Casa roșie din Uruk, locul adunărilor publice și al întâlnirilor consiliului bătrânilor, a fost decorată într-un mod similar.

O realizare uriașă a perioadei Uruk a fost crearea unui întreg sistem de canale principale în combinație cu o tehnologie agricolă sofisticată, care se baza pe irigarea regulată a câmpurilor.

În centrele urbane, meșteșugurile câștigau putere, a căror specializare se dezvolta rapid. Au apărut constructori, metalurgiști, gravori și fierari. Fabricarea de bijuterii a devenit o producție specială specială. Pe lângă diverse decorațiuni, au realizat figurine și amulete de cult sub formă de diverse animale: tauri, oi, lei, păsări. După ce au trecut pragul epocii bronzului, sumerienii au reînviat producția de vase de piatră, care în mâinile meșterilor talentați anonimi au devenit adevărate opere de artă.

Mesopotamia nu avea propriile zăcăminte de minereuri metalice. Deja în prima jumătate a mileniului III î.Hr. e. Sumerienii au început să aducă aur, argint, cupru și plumb din alte regiuni. A existat un comerț internațional dinamic sub formă de troc sau schimburi de cadouri. În schimbul lânii, țesăturii, cerealelor, curmalelor și peștelui, au primit și lemn și piatră. Este posibil să fi existat comerț real efectuat de agenții de vânzări.

Pe lângă Uruk, ar trebui să numiți orașele sumeriene Kish, Ur, Lagash, Eredu, Larsa, Umma, Shuruppak, Issin, Nippur.

Un oraș-stat este un oraș autonom cu teritoriul înconjurător. De obicei, fiecare astfel de oraș avea propriul său complex de templu sub forma unui turn zigurat în trepte înalt, un palat al domnitorului și clădiri rezidențiale din chirpici. Orașele Sumerului au fost construite pe dealuri și au fost înconjurate de ziduri. Au fost împărțiți în sate separate, din combinația cărora au apărut aceste orașe. În centrul fiecărui sat era un templu al zeului local. Zeul satului principal era considerat stăpânul întregului oraș. Aproximativ 40-50 de mii de oameni trăiau în fiecare dintre aceste orașe-stat.

Orez. 7. Mesopotamia antică

Orez. 8. Templul antic al Mesopotamiei

Primele proto-state din Mesopotamia erau familiarizate cu o economie a irigațiilor destul de complexă, care era menținută în stare de funcționare prin eforturile întregii populații, conduse de preoți. Templul, construit din cărămidă coptă, nu era doar cea mai mare clădire și un centru monumental, ci în același timp un depozit public și un hambar, unde se aflau toate proviziile, toată proprietatea publică a echipei, care includea deja un număr. a străinilor captivi care au fost obișnuiți pentru a servi nevoile actuale templu. Templul a fost, de asemenea, un centru pentru producția de artizanat, inclusiv metalurgia bronzului.

În jur de 3000–2900 î.Hr e. fermele din templu au devenit atât de complexe și extinse încât a fost necesar să se țină evidența activităților lor economice. În acest sens s-a născut scrisul.

La început, scrierea în Mesopotamia Inferioară a apărut ca un sistem de cipuri sau desene tridimensionale. Au pictat pe plăci de lut din plastic cu capătul unui baston de trestie. Fiecare desen-semn desemna fie obiectul descris în sine, fie orice concept asociat cu acest obiect. De exemplu, firmamentul, desenat cu linii, însemna „noapte” și prin urmare și „negru”, „întuneric”, „bolnav”, „boală”, „întuneric”, etc. Semnul piciorului însemna „du-te”, „ umbla”, „stai”, „aduce”, etc.

Formele gramaticale ale cuvintelor nu au fost exprimate, iar acest lucru nu a fost necesar, deoarece, de obicei, în document erau introduse numai numere și semne ale obiectelor numărabile. Adevărat, a fost mai dificil să transmită numele destinatarilor articolelor, dar chiar și aici, la început, a fost posibil să se descurce cu numele profesiilor lor: forja desemna un calămarar, muntele (ca semn al unui străin). ţară) - un sclav, terasă (?) (poate un fel de tribun) - un conducător - preot etc. În curând au început să recurgă la rebus. Cuvinte întregi au fost scrise folosind metoda rebus dacă conceptul corespunzător era dificil de transmis cu o imagine.

Orez. 9. Tablete din Kish (3500 î.Hr.)

Orez. 10. Tabletă cu cea mai veche scriere cuneiformă sumeriană

Scrisul era, în ciuda greutății sale, complet identic în sudul și nordul Mesopotamiei Inferioare. Aparent, a fost creat într-un singur centru, suficient de autoritar încât invenția de acolo a fost împrumutată de diferite comunități de nome din Mesopotamia Inferioară, deși nu a existat nici o unitate economică, nici politică între ele, iar canalele lor principale erau separate între ele prin fâșii de deșert.

Poate că un astfel de centru a fost orașul Nippur, situat între sudul și nordul Câmpiei Eufratului de Jos. Aici era templul zeului Enlil, pe care îl venerau toți „puncții negre”, deși fiecare nome avea propria mitologie și panteon. Probabil că a fost aici odată centru ritualic Uniunea tribală sumeriană în perioada anterioară statului. Nippur nu a fost niciodată un centru politic, dar a rămas multă vreme un important centru de cult.

Au trecut cel puțin 400 de ani înainte ca scrisul să se transforme dintr-un sistem de semne pur memento într-un sistem ordonat de transmitere a informațiilor în timp și distanță. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 2400 î.Hr. e. Primele înregistrări sumeriene nu au înregistrat evenimente istorice sau repere în biografiile conducătorilor, ci pur și simplu date de raportare economică. La început au scris de sus în jos, în coloane, sub formă de coloane verticale, apoi în linii orizontale, ceea ce a grăbit semnificativ procesul de scriere.

Scrierea cuneiformă folosită de sumerieni conținea aproximativ 800 de caractere, fiecare dintre acestea reprezentand un cuvânt sau o silabă. Era greu să-i amintesc, dar cuneiformul a fost adoptat de mulți vecini ai sumerienilor pentru a scrie în limbile lor complet diferite. Scrierea cuneiformă creată de vechii sumerieni se numește alfabetul latin al Orientului antic.

În prima jumătate a mileniului III î.Hr. e. În Sumer s-au dezvoltat mai multe centre politice. Pentru conducătorii statelor mesopotamiene, în inscripțiile din acea vreme se găsesc două titluri diferite: lugal și ensi. Lugal este șeful orașului-stat, independent de oricine, om mare, așa cum numeau de obicei sumerienii regi. Ensi este conducătorul unui oraș-stat care și-a recunoscut autoritatea unui alt centru politic asupra sa. Un astfel de conducător juca doar rolul de mare preot în orașul său, iar puterea politică era în mâinile lugalului, căruia îi era subordonat ensi. Cu toate acestea, nici un singur lugal nu a fost rege peste toate celelalte orașe din Mesopotamia.

Conducătorii orașelor-stat, ca și într-o perioadă mai veche, au purtat o luptă acerbă între ei pentru a-și întări și întări puterea, extinde și răspândește-o în detrimentul vecinilor. Armata conducătorilor orașelor-stat într-un stadiu incipient a constat de obicei dintr-un mic detașament de războinici puternic înarmați. Forța auxiliară era căruțele primitive pe roți solide, trase aparent de onagri sau măgari și adaptate pentru aruncarea săgeților.

La început, în secolele XXVIII–XXVII. î.Hr e., succesul a fost de partea lui Kish, ai cărui conducători au fost primii care au acceptat titlul de lugal, încercând astfel să-și sublinieze primatul printre ceilalți. Apoi s-a ridicat Uruk, numele al cărui conducător, Ghilgameș, a devenit mai târziu legendar și a fost în centrul epopeei sumeriene. Uruk sub Ghilgameș a subjugat, deși încă foarte fragil, o serie de vecini - Lagash, Nippur etc.

În secolul 25 Supremația și titlul de Lugal au fost obținute de domnitorii din Ur, ale căror morminte regale, excavate de arheologul englez L. Woolley, au fost umplute cu bogate decorațiuni, bijuterii, căruțe și zeci de oameni îngropați, chemați să-l însoțească pe domnitor la următorul. lume.

secolul XXVI î.Hr e. Din mormântul regal de la Ur.

Orez. 11. Cap de taur. Aur

Orez. 12. Pumnale și teace. Aur, os

Mormintele conțineau sigilii din care se putea stabili numele regelui și reginei Ur, ale căror înmormântări au fost excavate de L. Woolley. Numele regelui era Abargi, iar numele reginei Shu-bad. Ca exemplu de sigilii sumeriene cilindrice, se poate oferi următoarea imagine.

Orez. 13. Sigiliu cilindric sculptat și o amprentă din acesta.

secolele XXIV–XXII î.Hr e. Piatră, lut, gravură

La cumpăna secolelor XXV–XXIV. Lagash a ajuns în prim-planul istoriei sumeriene. În primul rând, conducătorul său Eanatum a anexat o serie de centre învecinate - Kish, Uruk, Larsu etc., ceea ce a dus la întărirea puterii sale militare și politice. Dar poziția internă a lui Lagash nu era puternică. Mai mult de jumătate din pământ era proprietatea conducătorului și a familiei sale. Situația membrilor comunității, care aveau datorii față de nobilime, s-a înrăutățit. Extorsiunile asociate cu creșterea aparatului de stat au crescut.

Sub Lugalanda, politica de centralizare în continuare a puterii și abuzurile asociate au provocat nemulțumiri puternice în rândul populației. Ca urmare a răscoalei - poate prima consemnată din istorie - Lugalanda a fost destituită, iar Uruinimgina a ajuns la putere, efectuând o serie de reforme, a căror esență a fost restabilirea normei încălcate, desființarea sau reducerea impozitelor din populația și o creștere a plăților către lucrătorii templului.

Se pare că aceste reforme forțate au contribuit la slăbirea administrației centralizate a Lagașului, care a dus în curând la cucerirea acesteia de către domnitorul de succes al Umma Lugalzagesi în 2312 î.Hr. e., care a creat statul sumerian unit, deși a durat doar 25 de ani. Era doar o confederație de orașe-state (nome), pe care Lugalzagesi o conducea ca mare preot.

Aceasta a fost urmată de două încercări de a crea un stat unit al Mesopotamiei sub Sargon din Akkad și în timpul dinastiei a III-a a lui Ur. Acest proces a durat 313 ani.

Următoarea legendă este cunoscută despre Sargon (Sharrum-ken), al cărui nume este tradus ca „adevărat rege”. Un copil găsit crescut în familia unui purtător de apă, el a devenit slujitorul personal al lugalului orașului Kish, apoi a ridicat orașul necunoscut Akkad, creându-și acolo propriul regat. Sargon cel Bătrân este un comandant și om de stat talentat.

După ce a unit Akkad și Sumer, Sargon a început să consolideze puterea statului. Sub el, poziția lui Ensi a devenit ereditară, iar aceasta a devenit norma. A fost creat un sistem unificat de irigare, care a fost reglementat la scară națională. În plus, pentru prima dată în istoria lumii, a fost creată o armată profesională permanentă.

Armata Mesopotamiei unite număra 5.400 de oameni. Războinici profesioniști erau stabiliți în jurul orașului Akkakda și erau complet dependenți de rege, ascultându-se doar de el. O importanță deosebită a fost acordată arcașilor - o armată mai dinamică și mai operațională decât lăncierii și scuturii.

Bazându-se pe o astfel de armată, Sargon și succesorii săi au obținut succes în politica externa, cucerind Siria și Cilicia.

Sub Sargon, se instituie o formă despotică de guvernare. Rezultatul domniei de 55 de ani a lui Sargon (2316–2261 î.Hr.) a fost unificarea sub conducerea unui singur conducător al întregii Mesopotamie și crearea celei mai mari puteri la acea vreme din Asia de Vest, centrată în Akkad. Nepotul domnitorului Naram-Suen (2236–2200 î.Hr.) a renunțat la vechiul titlu tradițional și a început să se numească regele celor patru direcții cardinale. Atunci statul akkadian a atins apogeul.

Naram-Suen a luat măsuri care i-au întărit puterea despotică. În locul „ensis” ereditare anterioare din rândul aristocrației, și-a instalat fiii, reprezentanți ai birocrației țariste, într-un număr de orașe, și a redus „ensisul” la funcția de funcționari. Încrederea în preoție a devenit linia principală a politicii sale interne. El și fiii săi-vicari au ridicat temple, membri Familia regală fac parte din personalul templului, preoților li se oferă numeroase beneficii. Ca răspuns, preoția l-a recunoscut pe Naram-Suen drept „zeul lui Akkad”.

Cu toate acestea, nemulțumirea față de ordinea existentă a crescut în puterea unită. Triburile de munte ale Gutianilor au învins regatul akkadian. Orașele sumeriene au căutat să-și recapete fosta independență. Invadatorii Kutian au preferat să rămână în propria lor țară, conducând Mesopotamia cu ajutorul guvernatorilor și conducătorilor militari din rândul sumerienilor și akkadienilor.

Un astfel de guvernator, care s-ar putea să fi exercitat puterea asupra întregului Sumer, a fost „ensi” lui Lagash Gudea, care a domnit aproximativ 20 de ani în a doua jumătate a secolului al 22-lea. î.Hr e. S-au păstrat imaginile sale sculpturale, inscripțiile de construcție și dedicație, imnuri rituale și cântece, din care rezultă că în timpul lui Gudea, numeroase temple au fost construite în Lagash în cinstea zeilor sumerieni locali și generali, au fost restaurate structuri de irigații, iar munca sclavilor străini era adesea folosită în construcții.

Orez. 14. Statuia lui Gudea, domnitorul Lagașului. secolul XXI î.Hr e. Diorit, dalta. Inaltime 46 cm, latime 33 cm, adancime 22,5 cm Luvru, Paris

Timp de aproximativ o sută de ani, Kutians și-au menținut dominația politică asupra țării. A căzut ca urmare a rezistenței, care a fost condusă de sprijinul lui Ur Uruk, unde un simplu pescar Utuhengal a ajuns la putere. În 2109 î.Hr. e. kutienii au fost învinși de Utukhengal. Cu toate acestea, el a murit curând, iar hegemonia asupra Mesopotamiei eliberate a trecut la regele Urului, Ur-Nammu. A devenit fondatorul celebrei dinastii a III-a a Ur, care a condus regatul unit sumerian-akkadian (sfârșitul secolului 22 - sfârșitul secolului 21 î.Hr.).

Structura statală a regatului sumerian-akkadian din epoca dinastiei a III-a a Ur a avut o formă completă de despotism oriental antic.

Despotism– tradus din greacă înseamnă „putere nelimitată”; formă de putere autocratică.

În fruntea statului se afla un rege cu putere nelimitată, care purta titlul de „Rege al Urului, Regele Sumerului și Akkad”, numit uneori „Regele celor patru țări”. Puterea regelui era justificată ideologic de religie. Capul panteonului, zeul sumerian comun Enlil, identificat cu zeul suprem akkadian Bel, era considerat regele zeilor și patronul regelui pământesc. O „Lista regală” a fost întocmită cu o listă de regi „înainte de potop” și „de la potop”, care a afirmat ideea existenței originale a puterii regale pe pământ. De la domnia lui Shulgi (2093–2047 î.Hr.), regilor li s-au acordat onoruri divine și cultul lor a fost înființat. Preoția era subordonată regelui.

Un imens aparat birocratic era și el subordonat țarului. Independența orașelor-stat și a conducătorilor acestora a fost încheiată, iar nobilimea comunală locală a dispărut și ea. Întreaga țară a fost împărțită în guvernorate, care erau conduse de guvernatori numiți și înlocuiți de rege, care purta doar titlul anterior (sumerian - „ensi”, akkadian - „ishshakkum”), dar erau în întregime subordonați regelui.

S-a organizat o curte regală. Îndatoririle judecătorilor erau îndeplinite de guvernanți, funcționari și preoți. În comunități funcționau instanțele comunitare, un fel de rămășiță a autoguvernării locale. Pentru nevoile departamentului judiciar, a fost creat unul dintre cele mai vechi coduri legale din lume - legile Shulga. Numeroși cărturari și funcționari au elaborat standarde suplimentare pentru îndatoririle de muncă și alocațiile de hrană, au ținut cont de cele mai mici schimbări în activitatea economică și de situația oamenilor și au întocmit tot felul de rapoarte și certificate. Spiritul birocrației a pătruns în întregul sistem de despotism regal al celei de-a treia dinastii a lui Ur.

Orez. 15. Templul Alb și Zigurat la Ur. Reconstrucţie. secolul XXI î.Hr e. Piatră. Baza 56 x 52 m, inaltime 21 m Ur, Irak

Cu toate acestea, de-a lungul timpului, în stat s-au acumulat numeroase probleme, iar nemulțumirea populației a crescut. Orașele individuale au început să cadă, de exemplu Issin și Eshnuny. În astfel de condiții, sa dovedit a fi dificil să construiești o apărare și să respingi un nou val de nomazi amoriți și stat estic Elam. Elamitii au fost cei care au distrus Ur, au capturat statuile zeilor și au luat prizonier pe ultimul reprezentant al dinastiei regale (2003 î.Hr.). Operele literare care au supraviețuit, așa-numitele „Plângeri” asupra distrugerii lui Ur, Akkad și Nippur, sună ca un recviem asupra a ceea ce s-a întâmplat la sfârșitul mileniilor III-II î.Hr. e. din paginile istoriei regatului sumerio-akkadian.

Pentru a rezuma existența orașelor-stat timpurii, putem observa următoarele.

Pentru mileniul III î.Hr. e. A fost un boom economic. Acest lucru s-a întâmplat datorită dezvoltării agriculturii bazate pe irigare și a utilizării mai ample a metalului decât înainte. Până la sfârșitul perioadei, a fost creată o rețea extinsă de irigații în toată partea de sud a țării.

Meșteșugul a atins un nivel înalt. Producția metalurgică este pe primul loc. Sumerienii au făcut diverse unelte și arme din cupru și au învățat, de asemenea, cum să facă bronz. Bijuteriile, precum și vasele și lămpile, erau făcute din cupru, aur și argint. Societatea sumeriană cunoștea metoda de fabricare a faianței și a sticlei. Eredu excavat în British Museum poate fi cel mai vechi lingot de sticlă descoperit vreodată. Datează din prima jumătate a mileniului III î.Hr. e.

În această perioadă a existat o separare a comerțului de meșteșuguri. Meșteșugurile și comerțul sunt concentrate în centrele urbane, zona orașelor este în creștere, iar numărul locuitorilor acestora crește. Din comunități există comercianți speciali - tamkari, care sunt angajați în schimbul de mărfuri și produse. Măsura valorii în acest caz este cerealele și animalele, dar este folosit și echivalentul metalului - cuprul și argintul. Comerțul se dezvoltă cu Siria, Transcaucazia, Iran, insulele și coasta Golfului Persic. Orașele sumeriene au stabilit colonii comerciale până în partea de nord și est a Mesopotamiei.

Având în vedere structura socială a societății orașelor-stat sumeriene, trebuie remarcată prezența sclavilor. Principala sursă a sclaviei a fost războiul. Sclavii erau marcați, ținuți în stoc, lucrau adesea sub controlul supraveghetorilor și erau supuși bătăilor. Sclavii erau templu și proprietate privată. În temple, sclavii erau folosiți nu numai pentru munca grea, ci și în ceremoniile religioase, de exemplu ca cântăreți. Templele dețineau un număr semnificativ de sclavi (aproximativ 100–200). În fermele private numărul lor era mic (1–3), dar în gospodăriile domnitorului erau câteva zeci.

Se presupune că, în general, de exemplu, în statul Lagash erau peste 30 de mii de sclavi pentru 80-100 de mii de oameni liberi, în Shuruppak pentru 30-40 de mii de oameni liberi erau 2-3 mii de sclavi. Sclavii costă între 15 și 23 de șekeli de argint (1 șekel este aproximativ 8 g).

Natura ierarhică a societății s-a manifestat în prezența altor categorii de populație. Au fost mulți muncitori forțați: membri ai comunității care au falimentat și își pierduseră loturile, membri mai tineri din familii sărace, oameni donați bisericilor prin jurământ, nou-veniți din alte comunități, cetățeni care au comis anumite infracțiuni. Asemenea muncitori forțați au lucrat alături de sclavi atât în templu, cât și în fermele private;

Vârful societății sumeriene era format din nobilimea de clan, cea mai înaltă preoție și reprezentanți ai administrației, formând nobilimea de serviciu, a cărei importanță era din ce în ce mai mare. Toți dețineau loturi mari de pământ, zeci de sclavi și muncitori forțați.

Aproximativ jumătate din populația orașului-stat sumerian era membri obișnuiți ai comunității care dețineau mici loturi de pământ comunal, unite în comunități teritoriale și cu familii mari.

Pământul din orașul-stat sumerian a fost împărțit în două părți. Unul era deținut de comunitatea teritorială, dar a fost trecut în proprietate individuală de către familiile numeroase care compuneau comunitatea. Acest teren ar putea fi cumpărat și vândut și, în consecință, s-ar putea crea mari exploatații funciare între indivizi. Cealaltă parte era fondul pământului templului. Aceste terenuri ar putea fi date spre folosință și închiriere.

Structurile politice ale societății sumeriene erau reprezentate de poziția aleasă a „en” - marele preot (uneori preoteasa), conducătorul orașului. Pe lângă funcțiile preoțești și conducerea aparatului administrativ al templului, responsabilitățile sale au inclus conducerea construcției templului și orașului, construirea unei rețele de irigații și altele. muncă în folosul comunității, înstrăinarea bunurilor comunității și a vieții sale economice.

Uneori a fost folosit termenul „lugal”, care ar putea fi un epitet în legătură cu „en” și tradus ca „om mare, domn, rege” sau ar putea însemna o altă persoană - un lider militar care a îndeplinit această funcție în timpul ostilităților. Cu toate acestea, cel mai adesea același „en” a fost ales ca lider militar și, în această calitate, a condus acțiunile detașamentelor militare - baza viitoarei armate.

Ulterior, orașele-stat sumeriene au fost conduse de conducători cu titlul de „en-si” sau „lugal”. Termenul „ensi” se traduce aproximativ prin „preot constructor”. Puterea „ensi” era electivă, iar domnia sa în acest sens se numea „succesiune”.

Funcțiile „lugalului” au coincis practic cu funcțiile „ensiului”, dar, evident, era un titlu mai onorabil și de amploare, acceptat de obicei de conducătorii marilor orașe, și uneori chiar de asociațiile acestora, și asociat. cu puteri militare şi o mai mare completitudine a puterii.

Pe tot parcursul mileniului al III-lea, au funcționat un consiliu de bătrâni și o adunare populară formată din războinici comunitari cu drepturi depline. Puterile lor includeau alegerea sau depunerea unui conducător (dintre membrii consiliului și de un anumit tip), controlul asupra activităților sale, admiterea ca membru în comunitate, un rol de consiliere cu domnitorul, în special în problema războiului, o instanță bazată pe dreptul cutumiar, menținerea ordinii interne, gestionarea proprietății comunității.

Totuși, atunci rolul adunărilor populare cade, poziția de lider devine ereditară, iar caracterul însuși putere monarhică capătă trăsăturile despotismului. Esența despotismului era că conducătorul din fruntea statului avea putere nelimitată. A fost proprietarul tuturor pământurilor, în timpul războiului a fost comandantul suprem și a slujit ca mare preot și judecător. Impozitele se îngrămădeau spre el.

Stabilitatea despotismului se baza pe credința în divinitatea regelui. Un despot este un zeu în formă umană. Despotul și-a exercitat puterea printr-un sistem administrativ și birocratic extins. Un puternic aparat de funcționari controla și număra, colecta taxe și făcea justiție, organiza munca agricolă și meșteșugărească, monitoriza starea sistemului de irigații și recruta miliția pentru campanii militare.

Baza puterii domnitorului este armata în curs de dezvoltare, care a parcurs o lungă cale de dezvoltare de la miliția populară prin echipe aristocratice până la crearea unei armate permanente susținute de stat.

Armata în această perioadă era formată din mai multe ramuri ale armatei. În primul rând, de la detașamente de căruși (carele erau înhămate la măgari sau onagri), înarmați cu sulițe și sulițe. În al doilea rând, de la infanteriști-lancieri puternic înarmați într-un fel de „cochilie” (pelerine din piele sau pâslă cu plăci metalice), protejate de scuturi grele de mărimea unui om. În al treilea rând, de la infanteriști înarmați ușor, cu centură de protecție peste umăr, împodobiți cu plăci, cu sulițe ușoare și topoare de luptă. Toți războinicii aveau căști și pumnale.

Armata a fost bine antrenată și a ajuns la câteva mii de oameni (de exemplu, în Lagash 5-6 mii).

Orașe-stat au existat în Mesopotamia aproape de-a lungul întregului mileniu al III-lea î.Hr. e. Un nivel scăzut de dezvoltare economică, care a făcut posibilă desfășurarea producției și schimbului de produse doar în cadrul unei mici asociații teritoriale, lipsa nevoii de legături economice largi, contradicții sociale care nu se dezvoltaseră încă, un număr mic de sclavi și metoda patriarhală de exploatare a acestora, care până la un anumit timp nu necesita mijloace de violență pe scară largă, absența dușmanilor externi puternici - toate acestea au contribuit la conservarea orașelor-stat mici pe teritoriul Mesopotamiei de Sud.

Sumerienii considerau că cel mai vechi oraș este orașul sudic Eredu (tradus ca „Orașul bun”), unde, conform legendei, s-au mutat din insula Dilmun (actualul Bahrain) din Golful Persic. Alături de acesta, cele mai vechi documente menționează Sippar în nord și Shurupak în sud.

Orez. 16

Orașul Babilon nu a jucat un rol semnificativ. Dar el a devenit cel mai important centru al Mesopotamiei în mileniul II î.Hr. e., unind întreaga regiune sub stăpânirea sa.

Din cartea Istoria Europei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XV-lea autor Devletov Oleg Usmanovich

Întrebarea 2. Orașe și fenomene noi ale relațiilor socio-economice Mulți istorici consideră secolul al XI-lea ca fiind punctul de cotitură pentru dezvoltarea Europei medievale, când în majoritatea țărilor Europa de Vest Practic, orașele, centrele de meșteșuguri și schimburi s-au format deja și, de asemenea, s-au dezvoltat pe scară largă

Din cartea Istorie Lumea antica. Volumul 1. Antichitatea timpurie [diverse. auto editat de LOR. Dyakonova] autor Sventsitskaya Irina Sergeevna

Cursul 2: Orașele-state din Sumer. Crearea unei irigații ordonate în cursurile inferioare ale Eufratului. Conferința introductivă la această secțiune a vorbit despre apariția societății de primă clasă și calea specifică a dezvoltării acesteia care a luat contur în partea inferioară a văii.

Din cartea Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XX-lea autor Froyanov Igor Yakovlevici

Orașele-stat ale Rusiei Antice Cum erau aceste organisme sociale? Miezul orașului-stat din secolele XI-XII. a fost cel mai vechi oraș - fostul centru al unei uniuni de triburi sau al unui trib mare. Cele mai vechi orașe erau supuse suburbiilor, poziție dependentă

autorul Connolly Peter

Peter Connolly Grecia și Roma. Evolutia artei militare de-a lungul a 12 secole GRECIA SI MACEDONIA. ORAȘELE-STATE ÎN 800-360. î.Hr. STARE BELBĂZANTE Introducere La scurt timp după 1200 î.Hr. mare civilizaţie a epocii bronzului, care timp de câteva secole

Din cartea Grecia și Roma [Evoluția artei războiului peste 12 secole] autorul Connolly Peter

Fortificarea orașelor-state este indisolubil legată de arta războiului de asediu. Îmbunătățirea acestei arte provoacă în mod inevitabil schimbări în construcția fortificațiilor și, prin urmare, ambele aspecte ale afacerilor militare sunt luate în considerare aici împreună. Greaca timpurie

autorul Connolly Peter

GRECIA SI MACEDONIA. ORAȘELE-STATE ÎN 800-360. î.Hr. STATELE BELBĂTORICE Introducere La scurt timp după 1200 î.Hr. Marea civilizație a epocii bronzului, care a înflorit timp de câteva secole în Grecia, a început să scadă și în cele din urmă a murit. Au turnat spre sud

Din cartea Grecia și Roma, enciclopedie istoria militară autorul Connolly Peter

autor Avdiev Vsevolod Igorevici

Cele mai vechi orașe și state India a fost locuită din cele mai vechi timpuri. Săpăturile arheologice efectuate în diferite locuri din India indică acest lucru cu deplină claritate În provincia Madras, în districtul Bellary, a fost găsit un atelier al unui olar neolitic

Din cartea Sumer. Babilonul. Asiria: 5000 de ani de istorie autor Gulieev Valeri Ivanovici

Capitolul 7 Orașele sumeriene: Ur al caldeenilor Civilizația sumeriană, notează S.N. Kramer, „avea un caracter predominant urban, deși bazat mai mult pe agricultură decât pe industrie”. Țara Sumerului în mileniul III î.Hr. e. era format dintr-o duzină

Din cartea Coerciție, capital și state europene. 990–1992 de Tilly Charles

Orașe și state ale Europei

Din cartea Orașe antice și arheologie biblică. Monografie autor Oparin Alexey Anatolievici

Din cartea Istoria Orientului antic autor Deopik Dega Vitalievici

ORAȘELE-STATE ALE SUMERIENILOR ÎN AL 3-lea MILIOAN. B.C. 1a. Populația din sudul Mesopotamiei; aspectul general. 2. Perioada protoliterată (2900-2750). 2a. Scris. 2b. Structura sociala. 2c. Relații economice. 2g. Religie și cultură. 3. Perioada dinastică timpurie I (2750-2600).

Din cartea Moartea Rusiei imperiale. Amintiri autor Kurlov Pavel Grigorievici

XXII. Întrebare despre evacuarea orașului Riga Întrebare despre evacuarea întreprinderilor comerciale și industriale din orașul Riga. Litigii pe această temă la Petrograd. Generalul Zalyubovsky și rolul său în evacuarea din Riga, atacurile asupra mea pe această chestiune în Duma de Stat. Abandon

autor Echipa de autori

2. ORAȘELE-STATE ANTICE ÎN PERIOADA DE LA SECOLELE VI-Ș-II î.Hr. Principalele etape ale dezvoltării orașelor-stat. În viața orașelor din nordul Mării Negre din secolele VI-II. î.Hr e. Se pot urmări mai multe etape. Cel mai vechi dintre ele datează din secolul al VI-lea. î.Hr e., când s-a produs întemeierea

Din cartea Istoria RSS Ucrainei în zece volume. Volumul unu autor Echipa de autori

3. ORAȘELE-STATE ANTICE ÎN SECOLUL I î.Hr. - Secolul IV d.Hr. Regiunea nordică a Mării Negre la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr e. - secolul al IV-lea n. e. Sfârșitul secolului II-I. î.Hr e. au fost pentru vechile orașe-state din regiunea nordică a Mării Negre o perioadă de criză generală socio-economică și politică.

Din cartea Povestiri despre istoria Crimeei autor Diulichev Valeri Petrovici

ORAȘELE-STATE ANTICE în secolul I. î.Hr e. - secolul al IV-lea n. e. REGIUNEA DE NORD MĂRII NEGRE la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr e. - secolul al IV-lea n. e. Sfârșitul secolelor II-I î.Hr. e. a fost o perioadă de criză generală pentru orașele antice ale statelor din regiunea nordică a Mării Negre. Criza internă a coincis cu schimbări profunde ale acestora

TEMA 3. INTERFLIVE

Întrebări de studiu:

1. Orașe-stat sumeriene (6000-2300 î.Hr.).

2. Akkad: formarea unui stat centralizat (2300-2000 î.Hr.).

3.Puterea babilonică (2000-1200 î.Hr.).

4.Imperiul Asirian (1200-600 î.Hr.).

1. Orașe-stat sumeriene (6000-2300 î.Hr.)

Dintre țările din Asia de Vest, cea mai convenabilă pentru dezvoltarea pe scară largă a agriculturii a fost Mesopotamia (Mesopotamia) - o țară situată între Tigru și Eufrat, care erau principalele sale rute nu numai de irigare, ci și de transport.

Bogăția naturală a Mesopotamiei de Sud și Centrală nu este mare. Amestecând argila cu asfaltul, locuitorii Mesopotamiei antice au realizat un material care i-a înlocuit cu piatră, rar întâlnită în partea de sud a Mesopotamiei. La fel de caracteristică Mesopotamiei este lipsa metalului, ceea ce a făcut ca populația locală să fie dependentă de regiunile metalurgice de nord și de est.

Sărac și lumea vegetală Mesopotamia. Populația antică a acestei țări a aclimatizat cerealele, orzul și grâul. Mare importanțăîn viaţa economică a ţării a avut palmier curmalși stuf, care creștea sălbatic în partea de sud a Mesopotamiei. Plantele locale includ susanul, precum și tamariscul, din care se extragea rășină dulce. În munții de est erau oi și capre, iar în desișurile mlăștinoase din sud erau porci sălbatici, care erau îmblânziți deja în vremuri străvechi. Râurile erau bogate în pește și păsări de curte. Diferite tipuri de păsări erau cunoscute deja în cele mai vechi timpuri.

Condiții naturale Mesopotamia de Sud și Centrală au fost favorabile dezvoltării creșterii vitelor și agriculturii, necesitând organizarea vieții economice și folosirea unei forțe de muncă semnificative pentru o lungă perioadă de timp.

Cele mai vechi așezări din partea de mijloc a Mesopotamiei au apărut în epoca neolitică târzie. Triburile care au locuit în Mesopotamia în vremuri străvechi trăiau pe insule care se ridicau printre mlaștini. Și-au construit așezările pe terasamente de pământ artificial. Prin drenarea mlaștinilor din jur, au creat un vechi sistem artificial de irigare. Adevărații săi creatori au fost sumerienii, care au venit în sudul Mesopotamiei din regiunile muntoase de est și i-au dat numele original - Sumer, precum și triburile semitice din Akkad - un teritoriu situat la nord de Sumer.

Dezvoltarea semnificativă a agriculturii, apariția metalurgiei și răspândirea comerțului de barter au dus la creșterea forțelor productive și la necesitatea creșterii forței de muncă. Rezultatul a fost descompunerea vechiului sistem clan-comunalși apariția acesteia ruinele statelor sclavagiste anticeîn mileniul III î.Hr

Formele primitive de economie, vânătoarea și pescuitul și-au păstrat o oarecare semnificație în economia țării. Cu toate acestea, agricultura a jucat un rol de conducere și progresist, care a apărut datorită condițiilor naturale din timpurile străvechi și a primit dezvoltarea ulterioară în mileniul III î.Hr. Densitatea mare a populației este indicată de faptul că ruinele marilor orașe, precum Larsa și Uruk, sunt situate la o distanță de numai 24. km unul de altul. Pajiștile și stepele vaste care se întind la vest de Eufrat au făcut posibilă angajarea în creșterea vitelor. Taurii cu coarne scurte și cu coarne lungi erau ținuți pe pășune și hrăniți cu cereale. Vitele de tracțiune erau folosite pentru irigarea solului, arat și treierat, precum și pentru transportul mărfurilor. De asemenea, cresceau carne și vite de lapte, care produceau cantități mari de carne și produse lactate. Vitele mici erau foarte răspândite, în special oile cu coadă grasă și merinos, precum și caprele de diferite rase. Pentru nevoi de transport au folosit tauri și măgari. Calul apare mult mai târziu, se pare că abia în mileniul II î.Hr.

În ciuda faptului că deja în antichitate a fost creată o rețea densă de canale de irigare în Mesopotamia, tehnologia de fabricare a uneltelor agricole era foarte primitivă și stagnantă. Fertilitatea extraordinară a solului irigat nu a necesitat eforturi deosebite din partea oamenilor pentru a-l cultiva, împiedicând astfel în mod obiectiv dezvoltarea agriculturii.

Din cele mai vechi timpuri, în Mesopotamia au fost cunoscute diferite tipuri de cereale, printre care orzul ocupa primul loc. Alături de orz, era cunoscută și spelta, care era folosită în principal pentru fabricarea pâinii și a berii. Culturile de grâu erau mai puțin frecvente în Mesopotamia; costul grâului era de două ori mai mare decât costul speltei și orzului. În cele din urmă, a fost cultivată durra (un tip de plantă de cereale de sorg cunoscută în Asia și Africa). , păstrat până astăzi în Orient. Pe lângă diverse legume și pomi fructiferi, mari importanță economică palmier curmal, a cărui cultură datează din cele mai vechi timpuri.

Împreună cu agriculturăÎn Mesopotamia antică s-a dezvoltat și meșteșugurile. Cu toate acestea, dezvoltarea meșteșugurilor a fost în mare măsură împiedicată de lipsa celor mai importante tipuri de materii prime. În partea de sud a Mesopotamiei nu exista nici metal, nici cantități suficiente de piatră și lemn. Prin urmare, deja în antichitate, au început să folosească în principal lut și stuf pentru a înlocui aceste tipuri de materii prime lipsă. Lutul a fost adesea folosit, înlocuind lemnul, piatra și metalul. Lutul a fost folosit pentru a face butoaie, cutii, țevi, sobe, vetre, sigilii, fusuri, lămpi și cutii funerare.

Cei mai importanți înlocuitori ai lemnului în Mesopotamia antică erau stuf și stuf, dintre care diverse specii cresc în cantități mari în Mesopotamia. Stufurile și stufurile erau folosite pentru a face diverse împletituri, ca material de construcție, precum și în construcțiile navale. Arborele era rar în Mesopotamia și era extrem de apreciat.

O revoluție majoră în tehnologie a fost făcută prin descoperirea metalelor. Unul dintre primele metale cunoscute de popoarele din sudul Mesopotamiei a fost cuprul. Bronzul a apărut ceva mai târziu. La mijlocul mileniului III î.Hr. În Mesopotamia, fierul era cunoscut, aparent din meteoriți. Produsele din fier din această perioadă au fost descoperite în cantități foarte mici. Evident, fierul nu a fost larg răspândit în Mesopotamia în această epocă. Trebuia adus din regiuni îndepărtate ale Transcaucaziei sau din Asia Mică.

Necesitatea de a obține din țările vecine tipuri variate lipsa materiilor prime a contribuit la dezvoltarea unui comerţ exterior destul de important. Sumerienii au adus cupru din Elam, Iran și Asiria și lemn din regiunile muntoase situate la nord și la est de Mesopotamia. Cu toate acestea, acest comerț era încă foarte primitiv, deoarece era de natură de schimb. Vitele și cerealele au acționat ca bani. Ulterior, odată cu răspândirea metalelor, lingourile de metal au căpătat sensul de bani.

Odată cu dezvoltarea forțelor productive în societatea sumeriană, odată cu creșterea productivității muncii, robie. Inițial, chiar și într-o formă ascunsă. Astfel, în codul sumerian, unui tată i se permitea să-și vândă copiii în sclavie, iar condițiile unei astfel de vânzări erau consemnate în documente speciale.

O trăsătură caracteristică a familiei patriarhale în Mesopotamia antică este poziția inferioară a femeii, agravată de obiceiul poligamiei. Fiicele erau adesea vândute ca sclave. Dezvoltarea sclaviei a fost mult facilitată de robia datoriei. Multe documente consemnează împrumuturi, în special pentru cereale, pe care săracii erau obligați să le ia de la bogați. Îngrădit de datorii, săracii au devenit adesea victima unui cămătar. A fost amenințat cu o sclavie iminentă.

Cu toate acestea, cea mai veche și cea mai importantă sursă de sclavie au fost războaiele care au fost purtate în mod constant între ele, mai întâi de uniuni tribale, apoi de către orașele-stat individuale din Sumer, precum și de cele mai mari. entitati de stat cu popoarele vecine. Aceste războaie au avut ca rezultat în primul rând capturarea unui număr mare de prizonieri, de obicei transformați în sclavi.

Stratificarea proprietățiiîn cadrul comunităților rurale, a dus la dezintegrarea treptată sistem comunal, care a contribuit la separarea unui mic grup de aristocrații sclavagiste de întreaga masă a membrilor comunității. Odată cu aceasta, straturile cele mai puțin bogate ale membrilor comunității au dat faliment treptat, s-au transformat în oameni săraci și chiar în sclavi.

Deja inauntru IVmie î.Hr apar pe teritoriul Sumerului orașele ca centre economice, politice și culturale state mici separate. În partea de sud a țării se afla orașul Eridu, situat pe malul Golfului Persic. Orașul Ur, care era centrul unui stat puternic, avea o mare importanță politică. Centrul religios și cultural al întregului Sumer a fost orașul Nippur cu sanctuarul său pan-sumerian, templul zeului Enlil. Printre alte orașe din Sumer, Lagash, care se lupta constant cu Umma vecină, și orașul Uruk au avut o mare importanță politică.

LA inceputulIIImie î.Hr apar pe teritoriul Mesopotamiei primele state sclaviste, în frunte cu regi. Principatele care și-au pierdut independența erau conduse de cei mai înalți reprezentanți ai aristocrației deținătoare de sclavi, care purtau vechiul titlu semipreotesc. pathesi.

Baza economică Aceste state străvechi sclavagiste aveau un fond funciar al țării centralizat în mâinile statului. Pământurile comunale, cultivate de țărani liberi, erau considerate proprietatea statului, iar populația acestora era obligată să suporte tot felul de datorii, de obicei destul de grele, în folosul acestuia din urmă. Principala formă de economie în această epocă era agricultura bazată pe irigații artificiale. Prin urmare, una dintre cele mai importante funcții ale statului sclavist antic a fost funcția de organizare și întreținere a rețelei de irigații.

Merită o atenție specială Arta si literatura sumeriene. În total, sunt cunoscute aproximativ o sută cincizeci de monumente ale literaturii sumeriene. Printre acestea se numără înregistrări poetice de mituri, povești epice, cântece de nuntă și de dragoste, bocete de înmormântare, imnuri în cinstea regilor, învățături, edificari, fabule, anecdote, zicători și proverbe. Dintre toate genurile de literatură, cele mai pe deplin reprezentate sunt imnurile, care au acționat ca o modalitate de a se adresa în mod colectiv divinității. Poveștile eroice care glorificau isprăvile eroilor, campaniile și aventurile lor lungi erau de mare importanță.

Strâns legat de mitologie și epopee panteonul zeilor. Până la sfârșitul mileniului III î.Hr. nu a existat o singură sistematizare, deși existau mai multe zeități sumeriene comune: „stăpânul aerului”, „regele zeilor și al oamenilor” Enlil (zeul orașului Nippur); domnul subteranului apa dulceși oceanul lumii Enki (zeul orașului Eredu); zeul cerului An și zeița războiului și a iubirii carnale Inanna (zeitățile orașului Uruk); zeul lunar Nanna (patronul orașului Ur); zeul războinic Ningirsu, venerat în Lagash.

În sudul Mesopotamiei în prima jumătate a anului 3 mii î.Hr. a trăit populația sumeriană. Aici, în acest moment, exista un întreg grup de mari orașe sumeriene. Acestea erau orașe ca Eredu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Umma, Shuruppak, Isin, Nippur și Kish.

În anul 3 mii î.Hr. Sumer a cunoscut un boom economic. Agricultura s-a dezvoltat activ aici, iar uneltele metalice au început să fie utilizate pe scară largă. Meșterii sumerieni stăpâneau metodele de turnare, nituire și lipire. Au învățat să facă bronz. Diverse bijuterii au fost realizate din cupru, aur și argint. Cărămizile de lut au fost folosite în construcții. Cărucioare, care, bărci și diverse mobilier au fost făcute din lemn. Există o separare a comerțului de artizanat. Au apărut comercianți speciali - damkari, care erau angajați doar în cumpărarea și vânzarea diferitelor mărfuri. Măsura valorii în acest caz a fost animalele și cerealele, dar echivalentul de metal - cuprul și argintul - era deja folosit. Comerțul cu Siria, Transcaucazia și Iran se dezvoltă. Războaiele se duc foarte des. Dintre prizonieri apar sclavi. Au fost numărate după capete (sag). Sclavii erau marcați și pusi în stoc. Sclavii erau angajați în țesut și în alte activități și erau folosiți ca săpători în construcția de canale. Sclavii puteau fi templu sau privați.

Pământul din orașul sumerian a fost împărțit în două părți. Unul era deținut de comunitate, celălalt era deținut de temple. La începutul erei dinastice timpurii (secolele 28 - 27 î.Hr.) șeful statului era ro - mare preot(uneori preoteasa) a orasului statului. El a condus templele, a supravegheat construcția orașului, construcția sistemului de irigații și a avut grijă de viața comunității. Termenul a fost folosit uneori lugal, care însemna „stăpân, domn, rege”. Cu toate acestea, adesea lugalul era o altă persoană, nu marele preot, și conducea doar detașamente militare.

Ulterior, orașele-stat sumeriene au fost conduse de conducători cu titlul de ensi sau lugal. La început, armata din astfel de orașe era formată din miliție populară, dar în curând a apărut o armată destul de puternică, formată din care de război, războinici puternic înarmați și, de asemenea, infanteriști ușori.

Prima perioadă dinastică timpurie(secolele 28 - 27 î.Hr.) se caracterizează prin ascensiunea orașului Chiș și domnia primei dinastii Kiș. Apoi Uruk a început să se ridice. În a doua perioadă dinastică timpurie(secolele 27-26 î.Hr.) influența lui Kiș scade și conducătorul lui Uruk, Ghilgameș, își eliberează orașul de hegemonia lui Kiș. El și succesorii săi au controlat un teritoriu vast, au ridicat clădiri în Lagash, Nippur și alte orașe.

În timpul celei de-a treia perioade dinastice timpurii(secolele 25-24 î.Hr.) în nord apare orașul Upi-Akshak, iar în sud Ur, unde domnește prima dinastie. Înmormântările regilor acestei dinastii sunt cunoscute pentru bogăția lor și pentru numeroasele bijuterii. Curând, hegemonia a început să treacă asupra conducătorilor orașului Lagash, unde a domnit dinastia fondată de Ur-nanshe. Lagash a atins cea mai mare putere sub nepotul său, Eannatum, care a subjugat aproape toată Sumerul. Curând are loc o lovitură de stat în Lagash - vine la putere un nou ensi, Uruinimgina (2318-2312 î.Hr.), care realizează reforme economice importante în stat. Au fost notate și sunt printre primele forme scrise ale normelor juridice.

Dar, în același timp, inamicul de multă vreme al lui Lagash, Umma, se întărește. În timpul domniei lui Lugalzaggesi, a fuzionat cu Uruk, iar noul stat a reușit să unească Nippur, Larsa, Adab și apoi Kiș sub conducerea sa. Curând Lugalzaggesi a făcut o campanie împotriva lui Lagash, l-a ruinat și l-a subjugat. Timp de un sfert de secol, Lukalzaggesi a reușit să creeze un regat sumerian unit condus de Umma. Cu toate acestea, această asociere a fost foarte nesigură. Curând Sumerul a fost cucerit de Akkad.

Scrierea cuneiformă își are originea în Sumer. Ei au scris pe tăblițe umede de lut, care au fost ulterior arse. Un cuvânt sau un concept a fost descris sub forma unei pictograme speciale, constând din bețe în formă de pană aplicate pe lut.

În sudul Irakului modern, între râurile Tigru și Eufrat, un popor misterios, sumerienii, s-a stabilit acum aproape 7.000 de ani. Ei au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea civilizației umane, dar încă nu știm de unde provin sumerienii sau ce limbă vorbeau.

Limbaj misterios

Valea Mesopotamia a fost de mult locuită de triburi de păstori semiți. Ei au fost conduși spre nord de extratereștrii sumerieni. Sumerienii înșiși nu erau înrudiți cu semiții, mai mult, originile lor sunt încă neclare până astăzi. Nu se cunoaște nici casa ancestrală a sumerienilor, nici familia lingvistică căreia îi aparținea limba lor.

Spre norocul nostru, sumerienii au lăsat multe monumente scrise. De la ei aflăm că triburile vecine i-au numit pe acești oameni „Sumerieni”, iar ei înșiși s-au numit „Sang-ngiga” - „cu cap negru”. Ei și-au numit limba „limbă nobilă” și au considerat-o singura potrivită pentru oameni (spre deosebire de limbile semitice nu atât de „nobile” vorbite de vecinii lor).
Dar limba sumeriană nu era omogenă. Avea dialecte speciale pentru femei și bărbați, pescari și ciobani. Cum suna limba sumeriană nu se știe până astăzi. Un numar mare de omonimele sugerează că această limbă era o limbă tonală (cum ar fi, de exemplu, chineza modernă), ceea ce înseamnă că sensul a ceea ce se spunea depindea adesea de intonație.
După declinul civilizației sumeriene, limba sumeriană a fost studiată mult timp în Mesopotamia, deoarece în ea au fost scrise majoritatea textelor religioase și literare.

Casa ancestrală a sumerienilor

Unul dintre principalele mistere rămâne casa ancestrală a sumerienilor. Oamenii de știință construiesc ipoteze pe baza datelor arheologice și a informațiilor obținute din surse scrise.

Această țară asiatică, necunoscută nouă, trebuia să fie situată pe mare. Cert este că sumerienii au venit în Mesopotamia de-a lungul albiilor râurilor, iar primele lor așezări au apărut în sudul văii, în deltele Tigrului și Eufratului. La început au fost foarte puțini sumerieni în Mesopotamia - și acest lucru nu este surprinzător, deoarece navele pot găzdui doar atât de mulți coloniști. Se pare că erau navigatori buni, deoarece au putut să urce pe râuri necunoscute și să găsească un loc potrivit pentru a ateriza pe țărm.

În plus, oamenii de știință cred că sumerienii provin din zone muntoase. Nu degeaba în limba lor cuvintele „țară” și „munte” sunt scrise la fel. Și templele sumeriene „ziguratele” seamănă cu munții în aparență - sunt structuri în trepte cu o bază largă și un vârf piramidal îngust, unde se afla sanctuarul.

O altă condiție importantă este ca această țară să aibă tehnologii dezvoltate. Sumerienii au fost unul dintre cele mai avansate popoare ale timpului lor, au fost primii din întregul Orient Mijlociu care au folosit roata, au creat un sistem de irigare și au inventat un sistem de scriere unic.
Potrivit unei versiuni, această legendară casă ancestrală era situată în sudul Indiei.

Supraviețuitorii inundațiilor

Nu degeaba sumerienii au ales Valea Mesopotamiei drept noua lor patrie. Tigrul și Eufratul își au originea în Munții Armeni și transportă nămol fertil și săruri minerale către vale. Din această cauză, solul din Mesopotamia este extrem de fertil, cu pomi fructiferi, cereale și legume crescând din abundență. În plus, erau pești în râuri, animale sălbatice se înghesuiau în gropi de apă, iar în pajiștile inundate era hrană din belșug pentru animale.

Dar toată această abundență a avut un dezavantaj. Când zăpada a început să se topească în munți, Tigrul și Eufratul au dus pârâie de apă în vale. Spre deosebire de inundațiile Nilului, inundațiile Tigru și Eufrat nu au putut fi prezise;

Inundațiile puternice s-au transformat într-un adevărat dezastru, au distrus totul în cale: orașe și sate, câmpuri, animale și oameni. Probabil că atunci când au întâlnit prima dată acest dezastru, sumerienii au creat legenda lui Ziusudra.
La o întâlnire a tuturor zeilor, a fost luată o decizie teribilă - de a distruge întreaga umanitate. Un singur zeu, Enki, a avut milă de oameni. El i-a apărut în vis regelui Ziusudra și i-a ordonat să construiască o navă uriașă. Ziusudra a împlinit voia lui Dumnezeu și-a încărcat proprietatea, familia și rudele, diverși meșteri pentru a păstra cunoștințele și tehnologia, animalele, animalele și păsările pe corabie. Ușile navei erau gudronate pe exterior.

A doua zi dimineața a început un potop groaznic, de care până și zeii se temeau. Ploaia și vântul au răvășit șase zile și șapte nopți. În cele din urmă, când apa a început să se retragă, Ziusudra a părăsit nava și a făcut sacrificii zeilor. Apoi, ca recompensă pentru loialitatea sa, zeii i-au acordat lui Ziusudra și soției sale nemurirea.

Această legendă nu numai că amintește de legenda lui arca lui Noe, cel mai probabil povestea biblică este împrumutată din cultura sumeriană. La urma urmei, primele poezii despre potop care au ajuns la noi datează din secolul al XVIII-lea î.Hr.

Rege-preoți, regi-constructori

Ținuturile sumeriene nu au fost niciodată un singur stat. În esență, era o colecție de orașe-stat, fiecare cu propria sa lege, propria sa trezorerie, propriile conducători, propria sa armată. Singurele lucruri pe care le aveau în comun erau limba, religia și cultura. Orașele-stat ar putea fi în dușmănie între ele, ar putea face schimb de bunuri sau ar putea intra în alianțe militare.

Fiecare oraș-stat era condus de trei regi. Prima și cea mai importantă a fost numită „en”. Acesta era regele-preot (totuși, enomul putea fi și o femeie). Sarcina principală a țarului En a fost să îndeplinească ceremonii religioase: procesiuni solemne, sacrificii. În plus, el era responsabil de toată proprietatea templului și, uneori, de proprietatea întregii comunități.

Un domeniu important al vieții în Mesopotamia antică a fost construcția. Sumerienilor li se atribuie inventarea cărămizii coapte. Zidurile orașului, templele și hambarele au fost construite din acest material mai durabil. Construcția acestor structuri a fost supravegheată de preotul-constructor ensi. În plus, ensi a monitorizat sistemul de irigații, deoarece canalele, ecluzele și barajele au permis controlarea măcar oarecum a scurgerilor neregulate.

În timpul războiului, sumerienii au ales un alt lider - un lider militar - lugal. Cel mai faimos conducător militar a fost Ghilgameș, ale cărui fapte sunt imortalizate într-una dintre cele mai vechi opere literare, Epopeea lui Ghilgameș. În această poveste, marele erou îi provoacă pe zei, învinge monștri, aduce un copac prețios de cedru în orașul său natal, Uruk și chiar coboară în lumea de apoi.

zei sumerieni

Sumer avea un sistem religios dezvoltat. Trei zei au fost venerati în special: zeul cerului Anu, zeul pământului Enlil și zeul apei Ensi. În plus, fiecare oraș avea propriul zeu patron. Astfel, Enlil era venerat în special în orașul antic Nippur. Oamenii din Nippur credeau că Enlil le-a dat invenții atât de importante precum sapa și plugul și, de asemenea, i-a învățat cum să construiască orașe și să construiască ziduri în jurul lor.

Zei importanți pentru sumerieni au fost soarele (Utu) și luna (Nannar), care s-au înlocuit unul pe altul pe cer. Și, desigur, unul dintre figuri importante Panteonul sumerian era zeița Inanna, pe care asirienii, care au împrumutat sistemul religios de la sumerieni, o numeau Ishtar, iar fenicienii - Astarte.

Inanna era zeița iubirii și a fertilității și, în același timp, zeița războiului. Ea a personificat, în primul rând, dragostea și pasiunea trupească. Nu degeaba, în multe orașe sumeriene exista obiceiul „căsătoriei divine”, când regii, pentru a asigura fertilitatea pământurilor, animalelor și oamenilor, petreceau noaptea cu marea preoteasă Inanna, care o întruchipa însăși zeița. .

La fel ca mulți zei antici, Inannu era capricios și volubil. Ea s-a îndrăgostit adesea de eroi muritori și vai de cei care au respins-o pe zeiță!
Sumerienii credeau că zeii au creat oamenii amestecându-le sângele cu lut. După moarte, sufletele au căzut în viața de apoi, unde nu mai era decât lut și praf, pe care morții le mâncau. Pentru a face viața strămoșilor lor decedați puțin mai bună, sumerienii le-au sacrificat mâncare și băutură.

Cuneiform

Civilizația sumeriană a atins culmi uimitoare, chiar și după ce a fost cucerită de vecinii săi din nord, cultura, limba și religia sumerienilor au fost împrumutate mai întâi de Akkad, apoi de Babilonia și Asiria.
Sumerienilor li se atribuie inventarea roții, cărămizilor și chiar a berii (deși cel mai probabil au făcut băutura din orz folosind o tehnologie diferită). Dar principala realizare a sumerienilor a fost, desigur, un sistem de scriere unic - cuneiform.
Cuneiformul și-a primit numele de la forma semnelor pe care un băț de stuf le-a lăsat pe lut umed, cel mai comun material de scris.

Scrisul sumerian provine dintr-un sistem de numărare a diferitelor bunuri. De exemplu, când un bărbat își număra turma, făcea o minge de lut pentru a reprezenta fiecare oaie, apoi punea aceste bile într-o cutie și lăsa semne pe cutie indicând numărul acestor bile. Dar toate oile din turmă sunt diferite: diferite sexe, diferite vârste. Pe bile apăreau semne în funcție de animalul pe care îl reprezentau. Și în cele din urmă, oaia a început să fie desemnată printr-o imagine - o pictogramă. Desenul cu un baston de trestie nu a fost foarte convenabil, iar pictograma s-a transformat într-o imagine schematică formată din pene verticale, orizontale și diagonale. Și ultimul pas - această ideogramă a început să desemneze nu numai o oaie (în sumerian „udu”), ci și silaba „udu” ca parte a cuvintelor compuse.

La început, cuneiformul a fost folosit pentru a compila documente de afaceri. Arhive extinse au ajuns la noi de la vechii locuitori din Mesopotamia. Dar mai târziu, sumerienii au început să scrie texte artistice și chiar și biblioteci întregi au apărut din tăblițe de lut, care nu se temeau de foc - la urma urmei, după ardere, lutul a devenit mai puternic. Datorită incendiilor în care au pierit orașele sumeriene, capturate de războinicii akkadieni, ne-au ajuns informații unice despre această civilizație antică.

Sumer- cea mai veche civilizație cunoscută care a existat în sud-estul Mesopotamiei în mileniul IV-III î.Hr. e. Populația este sumerieni, un popor de origine extraterestră non-semită, există o versiune despre comunitatea culturii sumeriene cu civilizațiile antice din valea râului. Indus - Mohenjo-Daro și Harappa. Tradiția lor de a construi temple pe vârful dealurilor artificiale este atribuită faptului că patria lor se afla într-o zonă muntoasă, iar închinarea zeilor se desfășura pe vârfurile munților. De asemenea, patria lor era situată în apropierea unor vaste întinderi de apă, deoarece dezvoltaseră transportul maritim și, conform legendei, au navigat în Mesopotamia cu nave. Epopeea sumeriană menționează patria lor, pe care o considerau casa ancestrală a întregii omeniri - Insula Dilmun . După ce au cucerit orașul Eredu, s-au mutat treptat spre nord, construind sau cucerind noi orașe.

Ziguratele(zigurat - munte sfânt) - turnuri de cult puternice, pătrate la bază, semănau cu o piramidă în trepte. Acestea au fost construite pe dealuri de platformă înălțate artificial, ceea ce se poate explica prin necesitatea de a izola clădirea de scurgeri și, în același timp, probabil, prin dorința de a face clădirea vizibilă din toate părțile. O caracteristică a clădirilor sumeriene a fost linia întreruptă a zidului format din proeminențe. Au fost construite din cărămizi de chirpici brute dintr-un amestec de lut, nisip și paie. Primul dintre templele mesopotamiene care au ajuns la noi datează din mileniul IV-III î.Hr. e. Treptele ziguratului erau legate prin scări. Pereții au fost vopsiți în interior negru(asfalt), alb(var) și roșu(cărămizi) culori. Ferestrele, când erau făcute, erau așezate în partea de sus a peretelui și arătau ca niște fante înguste. Mai des, clădirile au fost iluminate și printr-o ușă și o gaură în acoperiș. Tavanele erau în mare parte plate, dar era și boltă.

În secolul XXIV. î.Hr e. majoritatea Sumerul a fost cucerit de regele akkadian Sharrumken(Sargon cel Mare). Pe la mijlocul mileniului II î.Hr. e. Sumerul a fost consumat de puterea în creștere Imperiul Babilonian.

Guvernarea în statul Sumer

Din punct de vedere politic au fost orașe-stat teocratice care deţineau suprafeţele agricole adiacente. Satele din jur erau subordonate centrului, conduse de un conducător care uneori era atât un conducător militar, cât și un mare preot. Aceste state mici sunt acum denumite în mod obișnuit prin termenul grecesc "nome". Sunt cunoscute câteva zeci de nume - Eshnunna, Sip-par, Kish, Shuruppak, Uruk, Mari, Lagash si altii. Aceste orașe s-au luptat adesea între ele.

Centrul de cult al orașelor sumerio-semite de est a fost Nippur deși nu a fost niciodată centru politic. A fost E-kur- templul zeului sumerian comun Enlil.

În unele nume exista o putere dublă - erau guvernați "ensy" Și "lugali" . Conducătorii „ensi” aveau atât funcții de cult, cât și chiar militare, de exemplu, au condus o echipă de oameni ai templului. Ensi a supravegheat construcția templelor - zigurate. Odată cu apariția statului sumerian, a început construcția de irigații. Noi orașe au apărut de-a lungul canalelor, de obicei, în timp, obținând independența față de orașul metropolitan.

Dacă cei mai vechi conducători au fost, fără îndoială, sumerieni, atunci după întărirea unui alt nou venit, inițial oameni nomazi- Akkadian-semiții - se ridică dinastii akkadiene într-un număr de nume.

Sumerienii nou-veniți au adoptat o mare parte din cultura locală și au pus bazele unui vechi comun Civilizația mesopotamiană , care a influențat toate culturile ulterioare ale regiunii, inclusiv în cele din urmă pe cea europeană. Sumerienii dețin invenția scris cuneiform, roată, roată de olar, cărămidă coptă, fabricare a berii, sistem de irigare. S-au dezvoltat în Sumer matematica si astronomia. Lungimea anului a fost de 365 de zile, 6 ore și 11 minute, ceea ce diferă de datele de astăzi cu doar 3 minute. Astronomii sumerieni știau despre Pluto, cea mai îndepărtată planetă de noi sistem solar, descoperit de oamenii de știință moderni abia în 1930.

religia sumeriană

Panteonul sumerian a constat din cincizeci de zeități care a hotărât soarta umanității. De asemenea, zeitățile au fost împărțite în creative și non-creative. Zeii creativi erau responsabili pentru cer ( Un), pământ (zeiță-mamă Ninursag), mare ( Enki), aer ( Enli). Lumea interlopă zeii au condus: NergalȘi Eremnigal. Zeii le-au dat oamenilor reguli de comportament - meh, respectarea lor a garantat armonie în funcționarea sferelor pământului și cerului.

Sumerienii credeau că au fost creați pentru a sluji zeilor și a existat o legătură foarte strânsă între ei și zei. Cu munca lor, ei par să „hrănească” zeii, iar fără ei zeii nu ar putea exista, la fel ca sumerienii fără zei.

Legende sumeriene

„Epopeea lui Ghilgameș”- o colecție de legende sumeriene despre aventurile și isprăvile regelui Uruk Ghilgameș ah, chiar a existat persoană istorică. Tablete cu epopeea au fost găsite în biblioteca regelui Asurbanipal. Epopeea povestește despre prietenia lui Gilgamesh (o treime zeul) cu omul Enkidu și despre căutarea secretului nemuririi.

Enkidu era sălbatic, prințul Gilgamesh a decis să-l facă cultivat și i-a prezentat o femeie frumoasă. Enkidu, îndrăgostit, a devenit inteligent și plăcut de vorbit. Împreună, prietenii au realizat multe fapte tipice eroilor din epopee antice - au ucis răufăcători și monștri pentru a elibera oamenii. Zeii au fost geloși pe prietenia lor și l-au ucis pe Enkidu. Ghilgameș nu a acceptat moartea prietenului său și a mers să caute un bărbat despre care se zvonește că ar fi nemuritor, în speranța că îl va ajuta să-și reînvie prietenul. Acest om era Utnapishtim, un bătrân care a fost singurul supraviețuitor al potopului.

Unul dintre zei, fără să se gândească la pasul său, a decis să înece oameni care pur și simplu s-au săturat de el. Ceilalți zei l-au condamnat, dar întrucât Dumnezeu era cel mai mare, nu i-au putut schimba decizia, ci au decis să salveze măcar pe unul dintre oameni pentru a continua familia. L-au informat pe Utnapishtim despre dezastrul iminent și el a construit o navă pentru familie și animalele sale. Acest complot a servit drept bază pentru povestea biblică a Arcei lui Noe. Apoi, în cinstea meritelor lui Utnapishtim, zeii i-au acordat nemurirea. Ghilgameș a auzit această poveste de la un bătrân care a dat sfaturi să găsească o floare magică. Ghimpele acestei flori l-ar putea reînvia pe Enkidu. Dar prințul nu a ținut evidența florii - a fost răpit de un șarpe.

De asemenea, este cunoscută epopeea cosmogonică sumerian-akkadiană "Enu-ma zlish". Enuma elish sunt primele două cuvinte ale textului: când acolo în vârf. Ea stabilește procedura de creare a lumii cu împărțirea cerului și a firmamentului etc. Omul, conform mitologiei sumeriene, a fost creat din lut amestecat cu sângele lui Dumnezeu.

Acesta este un rezumat al subiectului „Statul Sumer (mileniul IV-III î.Hr.)”. Selectați pașii următori:

Accesați următorul rezumat:

Ar putea fi util să citiți: