Numele zeității râului Nil în mitologia egipteană antică. Civilizații pierdute

Potrivit unor cercetători, în Egiptul Antic existau cinci mii de zei. Un număr atât de mare dintre ele se datorează faptului că fiecare dintre numeroasele orașe locale avea propriii zei. Prin urmare, nu trebuie să fii surprins de asemănarea funcțiilor multora dintre ele. În lista noastră, ori de câte ori a fost posibil, am încercat nu numai să dăm o descriere a uneia sau aceleia ființe cerești, ci și să indicăm centrul în care era cel mai venerat. Pe lângă zei, niște monștri, spirite și creaturi magice. Lista oferă caracterele în ordine alfabetică. Numele unor zei sunt concepute ca hyperlinkuri care duc la articole detaliate despre ei.

10 zei principali ai Egiptului Antic

Amat- un monstru teribil cu corpul și picioarele din față ale unei leoaice, picioarele din spate ale unui hipopotam și capul unui crocodil. A trăit în lacul de foc al regatului subteran al morților (Duat) și a devorat sufletele morților, care au fost recunoscuți ca nedrepți la procesul lui Osiris.

Apis- un taur negru cu semne speciale pe piele și pe frunte, care era venerat în Memphis și în tot Egiptul ca întruchiparea vie a zeilor Ptah sau Osiris. Viul Apis a fost păstrat într-o cameră specială - Apeion, iar defunctul a fost înmormântat solemn în necropola Serapeum.

Apophis (Apophis)- un șarpe uriaș, personificarea haosului, a întunericului și a răului. Trăiește în lumea interlopă, unde în fiecare zi după apusul soarelui coboară zeul soarelui Ra. Apep se repezi pe barja lui Ra pentru a o înghiți. Soarele și apărătorii săi duc o luptă de noapte cu Apep. Vechii egipteni au explicat și eclipsele de soare ca pe o încercare a șarpelui de a o devora pe Ra.

Aton- zeul discului solar (sau, mai degrabă, al luminii solare), menționat încă în Regatul Mijlociu și proclamat zeul principal al Egiptului în timpul reformei religioase a faraonului Akhenaton. Spre deosebire de majoritatea celorlalți reprezentanți ai panteonului local, el a fost înfățișat nu într-o formă „bestial-umană”, ci sub forma unui cerc solar sau a unei mingi, din care brațele cu palmele se întindeau spre pământ și oameni. Semnificația reformei lui Akhenaton a fost, aparent, trecerea de la o religie concret-figurativă la una filozofico-abstractă. A fost însoțită de o persecuție severă a adepților credințelor anterioare și a fost anulată la scurt timp după moartea inițiatorului său.

Atum- zeul solar venerat în Heliopolis, care s-a creat pe sine din Oceanul haotic original al Nun. În mijlocul acestui Ocean s-a ridicat dealul primordial al pământului, din care provine tot pământul. După ce a recurs la masturbare, scuipându-și propria sămânță, Atum a creat primul cuplu divin - zeul Shu și zeița Tefnut, din care a descins restul Eneadei (vezi mai jos). În antichitatea arhaică, Atum era principalul zeu solar al Heliopolisului, dar mai târziu a fost retrogradat pe plan secund de Ra. Atum a început să fie venerat doar ca simbol intrând soare.

Bastet- zeita pisica din orasul Bubastis. Ea a personificat iubirea frumusețea feminină, fertilitate, distracție. Foarte apropiată în sens religios de zeița Hathor, cu care a fost adesea unită.

Demon– (Demoni) demoni pitici care sunt favorabili oamenilor cu o față urâtă și picioare strâmbe. Cam buni brownies. În Egiptul Antic, figurinele de demoni erau răspândite.

Maat- zeița adevărului și dreptății universale, patrona principiilor morale și a legalității ferme. Era înfățișată ca o femeie cu o penă de struț pe cap. În timpul judecății în împărăția morților, sufletul defunctului a fost pus pe o scară, iar „pana lui Maat” pe cealaltă. Un suflet care s-a dovedit a fi mai greu decât o pană era considerat nedemn viata eterna cu Osiris. A fost devorată de teribilul monstru Amat (vezi mai sus).

Mafdet– (lit. „alergare rapidă”) zeiță a dreptății aspre, protectoare a locurilor sacre. A fost înfățișat cu cap de ghepard sau sub formă de genetă - un animal din familia zibetelor.

Mertseger (Meritseger)- zeița morților din Teba. Era înfățișată ca un șarpe sau o femeie cu cap de șarpe.

Meskhenet- zeița nașterii, care s-a bucurat de o onoare deosebită în orașul Abydos.

Min- un zeu venerat ca dătătorul de viață și fertilitate în orașul Koptos. El a fost înfățișat într-o formă itifală (cu caracteristici sexuale masculine pronunțate). Închinarea lui Min a fost larg răspândită în perioada timpurie a istoriei egiptene, dar apoi s-a retras în fundal în fața propriului soi teban local - Amon.

Mnevis- un taur negru care era venerat ca zeu în Heliopolis. Amintește de Memphis Apis.

Renenutet- o zeiță venerată în Fayum ca patrona recoltelor. Înfățișat ca o cobră. Zeul cerealelor Nepri era considerat fiul ei.

Sebek- zeul în formă de crocodil al oazei Fayum, unde era un lac mare. Funcțiile sale includ gestionarea regnului apei și asigurarea fertilității pământești. Uneori era venerat ca un zeu bun, binevoitor, căruia oamenii se rugau pentru ajutor în boli și dificultăți ale vieții; uneori – ca un demon formidabil, ostil lui Ra și Osiris.

Serket (Selket)- zeița morților din vestul Deltei Nilului. Femeie cu un scorpion pe cap.

Sekhmet- (lit. - „puternic”), o zeiță cu cap de leoaică și un disc solar pe ea, personificând căldura și căldura arzătoare a Soarelui. soția lui Dumnezeu Ptah. Un răzbunător formidabil care extermină creaturi ostile zeilor. Eroina mitului despre exterminarea oamenilor, pe care zeul Ra i-a încredințat-o din cauza corupției morale a umanității. Sekhmet a ucis oameni cu atâta furie încât nici Ra, care a decis să-și abandoneze intenția, nu a putut-o opri. Apoi zeii au vărsat bere roșie pe tot pământul, pe care Sekhmet a început să o lingă, confundând-o cu sânge uman. Din cauza intoxicației, a fost nevoită să-și oprească sacrificarea.

Seshat- zeița scrisului și a contabilității, patrona scribilor. Sora sau fiica zeului Thoth. Odată cu aderarea faraonului, ea a notat următorii ani ai domniei sale pe frunzele copacului Ished. Era înfățișată ca o femeie cu o stea cu șapte colțuri pe cap. Animalul sacru al lui Seshat era pantera, așa că era reprezentată în piele de leopard.

Sopdu- un zeu „șoim”, venerat în partea de est a Deltei Nilului. Apropiat de Horus, identificat cu el.

Tatenen- un zeu htonic, adorat în Memphis împreună cu Ptah și uneori identificat cu el. Numele său înseamnă literal „pământ care se ridică (adică se așteaptă)”.

Taurt- o zeiță din orașul Oxyrhynchus, înfățișată ca un hipopotam. Patrona nașterii, femeilor însărcinate și bebelușilor. Alungă spiritele rele din case.

Tefnut- o zeiță care, împreună cu soțul ei, zeul Shu, a simbolizat spațiul dintre firmamentul pământului și firmament. Din Shu și Tefnut s-au născut zeul pământului Geb și zeița cerului Nut.

Wadget- o zeiță șarpe care era considerată patrona Egiptului de Jos (de Nord).

Sus- zeul mortilor cu cap de sacal, venerat in orasul Assiut (Licopolis). De aspect iar sensul semăna puternic cu Anubis și s-a contopit treptat cu el într-o singură imagine.

Phoenix- o pasăre magică cu pene aurii și roșii, care, conform legendei egiptene, zbura în orașul Heliopolis o dată la 500 de ani pentru a îngropa trupul tatălui său decedat în Templul Soarelui. Ea a personificat sufletul zeului Ra.

Hapi- zeul râului Nil, patronul recoltelor oferite de viitura acestuia. Înfățișat ca un bărbat albastru sau Culoare verde(culoarea apei Nilului în diferite perioade ale anului).

Hathor- zeița iubirii, frumuseții, bucuriei și dansului, patrona nașterii și a asistentelor, „Vaca cerească”. Ea a personificat puterea sălbatică, elementară a pasiunii, care putea lua forme crude. Într-o formă atât de nestăpânită, ea a fost adesea identificată cu zeița leoaică Sekhmet. Ea a fost înfățișată cu coarnele unei vaci, în interiorul căreia se află soarele.

Hekat- zeița umidității și a ploii. Înfățișat ca o broască.

Khepri- unul dintre cei trei (de multe ori recunoscuți ca trei atribute ale aceleiași ființe) zei solari ai Heliopolisului. Soarele personificat la rasarit. Cei doi „colegi” ai săi sunt Atum (sun La apus) și Ra (soarele la toate celelalte ore ale zilei). Înfățișat cu capul unui gândac scarab.

Hershef (Herishef)- zeul principal al orașului Heracleopolis, unde era venerat ca creatorul lumii, „al cărui ochi drept este soarele, al cărui ochi stâng este luna și a cărui respirație animă totul”.

Khnum- un zeu venerat în orașul Esne ca un demiurg care a creat lumea și oamenii pe roata olarului. Înfățișat cu cap de berbec.

Khonsou- zeul lunar la Teba. Fiul zeului Amon. Împreună cu Amon și mama sa, Mut a format triada tebană de zei. Înfățișat cu o semilună și un disc pe cap.

Egiptul antic și zeii săi.

Hapi este zeul bun și generos al Nilului, stăpânul inundațiilor care aduc nămol fertil pe câmpuri. El are grijă ca malurile să nu se usuce, ca terenurile arabile să producă recolte abundente, iar pajiștile să aibă iarbă bună pentru vite. Prin urmare, Hapi este unul dintre cei mai iubiți zei, iar egiptenii recunoscători îi oferă mari onoruri.

Zeul Nilului este soțul zeiței Nekhbet, patrona Egiptului de Sus. Acesta este un bărbat în vârstă, obez, cu o burtă plinuță și lăsată și cu sâni feminini. Poartă o pânză de pescar și poartă plante acvatice pe cap - cel mai adesea papirus. Figurinele Hapi erau de obicei vopsite cu albastru - culoarea cerului și a zeității, sau verde - culoarea naturii a reînviat după inundația Nilului.

Uneori se disting două forme de Hapi - zeii din nordul și sudul Nilului. Când Hapi este considerat zeul Nilului de Sus, el este înfățișat purtând o casă de crini și lotuși. Hapi este identificat cu Nun ca întruchipare element de apăşi cu Osiris ca zeu al fertilităţii.

Râul Nil mai este numit și Hapi în egipteana antică. Egiptenii numesc Nilul simplu - „Râul”, sau „Marele Râu.” Marele Râu își are originea în Viața de Apoi-Duat; sursa sa este păzită de șerpi. Zeul Hapi locuiește în defileul Gebel-Silsile la primele repezi ale râului.

An solar și lunar. Nașterea copiilor Nut

După ce lumea a fost creată și Shu a împărțit cerul și pământul, conducătorul zeilor, Ra, a strălucit pe tronul pământesc, marcând începutul Epocii de Aur. Locuia în Heliopolis, dormea într-o floare de lotus noaptea, iar dimineața s-a înălțat spre cer și a zburat peste regatul său sub chipul unui șoim. Uneori a scăzut prea jos, apoi a început o secetă. Asta s-a întâmplat zi de zi, an după an.

În acele zile, anul solar avea același număr de zile ca și anul lunar - 360. Dumnezeu Thoth, stăpânul timpului, a împărțit anul în trei părți și le-a dat fiecăruia un nume: anotimpul Potopului, anotimpul împușcării și sezonul Recoltei. Așa au apărut anotimpurile.

Apoi Toth a împărțit fiecare anotimp în patru părți, câte 30 de zile fiecare, și au apărut lunile. Prima lună a anului a fost prima lună a Potopului – luna lui Toth; a început în ziua aceea solstițiu de vară. Au urmat lunile rămase: Paofi, Atir, Hoyak, Tibi, Mehir, Famenot, Farmuti, Pahon, Payni, Epiphi și Mesori.

Zeul Soare era foarte gelos. Aflând că, deși Shu, la ordinul lui, a separat cerul de pământ, Nut încă cohabita cu Geb noaptea, Ra s-a înfuriat și a impus un blestem pentru toate cele 360 de zile. an solar: De acum înainte, Nut nu a mai putut naște copii în nicio zi.

Zeița cerească l-a strigat pe Thoth în disperare, implorând. despre ajutor. După ce a ascultat cererea lui Nut, Thot a promis că o va ajuta.

Dar cum ar putea fi îndeplinită promisiunea? Ei bine, oricine, și El știa mai bine decât oricine că nimeni. Nu este dat niciunuia dintre zei pentru a inversa blestemul impus de Zeul Soarelui. Orice vrăji și vrăjitorie sunt neputincioase împotriva Cuvântului lui Ra. Și este chiar posibil să îndrăznești să faci așa ceva - să-l contrazici pe domnitor? Furia lui este groaznică.

Dar nu degeaba El era cunoscut drept cel mai înțelept dintre zei: după multă gândire, a găsit în sfârșit ce să facă. Dacă blestemele nu pot fi ridicate, atunci mai rămâne un singur lucru: să creăm zile noi în care blestemul lui Ra să nu se mai aplice.

Sub forma unui ibis, Thoth a zburat să viziteze Luna și a invitat-o să joace senet pentru a se distra. Dar de dragul emoției, pentru a face mai interesant jocul. Thoth și Luna au pariat 1/72 din „lumina” fiecăreia dintre cele 360 de zile ale anului lunar. Zeul Înțelepciunii a câștigat cu ușurință, iar Luna, vrând-nevrând, a trebuit să plătească.

Câștigurile lui Thoth au fost exact 5 zile. Le-a luat de pe Lună – de atunci an lunar durează doar 355 de zile - și se adaugă la anul solar, care de acum încolo a devenit egal cu 365 de zile. El a numit cele 5 zile câștigate de pe Lună „cele de deasupra anului”: cele cinci zile dinainte de Anul Nou nu au fost incluse în niciuna dintre luni.

Diferența dintre lungimea anului calendaristic (30x12+5=365 zile) și anul solar astronomic (365 1/4 zile) nu a fost luată în considerare în calendarul egiptean antic. Prin urmare, la fiecare 4 ani începutul anului calendaristic și, în consecință, datele calendaristice ale tuturor sărbătorilor s-au deplasat cu 1 zi, „rămânând” în urma anului solar. Astfel, prima zi a primei luni a Potopului a coincis cu solstițiul de vară (22 iunie) și începutul ridicării apei în Nil o dată la 1460 de ani (Julian, = 1461 de ani gregorieni). În timpul acestui ciclu, fiecare zi calendaristică a coincis o dată cu fiecare zi a anului solar; Sărbătorile de primăvară au căzut toamna, vacanțele de vară - iarna etc. În 238 î.Hr. rege grec Egiptului, Ptolemeu al III-lea a încercat să armonizeze calendarul și cronologia astronomică prin emiterea unui decret privind introducerea an bisect, - dar această reformă a întâmpinat o rezistență decisivă din partea preoției și a eșuat.

Un astfel de calendar cu un an „rătăcitor” era oficial, administrativ. Odată cu el, a existat un calendar „popocal”, în care erau luni. iar zilele erau numărate în funcție de perioadele agricole, iar sărbătorile erau programate astfel încât să coincidă cu ele (creșterea apei, începutul recoltei, recoltei etc.). (Numele lunilor de mai sus sunt date în funcție de festivaluri și se referă la calendarul „popular”). În calendarul oficial, lunile nu aveau nume și erau desemnate prin cifre și evenimente istorice datată cu anii domniei faraonului conducător (de exemplu: „Anul domniei Majestății Sale Domnul celor Două Țări Nebmaatr - să trăiască, să trăiască și să prospere! - a zecea, a șaisprezecea zi din a doua lună a Recoltei”).

I-a dedicat imediat cinci zile noi - „cele de deasupra anului” - lui Ra: Zeul Soare nu avea să blesteme, pentru că anterior blestase toate cele 360 de zile și zilele dedicate lui însuși! Și, desigur, își va potoli furia după un dar atât de generos și loial!

Nu a fost înșelat în calculele sale. Domnul l-a iertat, iar zeița cerului putea de acum înainte să nască câte un copil în fiecare dintre cele cinci zile dinaintea Anului Nou. În prima zi l-a născut pe Osiris, în a doua - Horus din Bekhdet, în a treia - Seth, în a patra - Isis și în a cincea - Nephthys.

Astfel s-au născut patru zeu junior Cei Nouă Mari sunt copii ai Raiului. Și în toți anii următori, când au venit zilele create de Thoth, Nut a dat naștere stelelor.

Pa și Apop. Lupta lui tată împotriva forțelor întunericului și a întunericului

Când Ra a domnit pe tron, dușmanul etern al Soarelui, șarpe uriaș Apep, un monstru malefic lung de 450 de coți, l-a atacat pe zeul solar pentru a-l răsturna și a-l distruge. Ra a intrat în luptă cu șarpele. Măcelul sângeros a durat toată ziua, de la zori până la amurg și, în cele din urmă, Domnul a tot ce a existat a câștigat victoria și a învins inamicul. Dar răul Apep nu a fost ucis: grav rănit, s-a scufundat în râu și a înotat până la Duat. De atunci, Apep trăiește în subteran și în fiecare noapte atacă Barca Eternității în timp ce navighează prin Duat de la vest la est.

Dușmanii Zeului Soare iau foarte des forma hipopotamilor și crocodililor. Dumnezeul zeilor din când în când trebuie să-și respingă hoardele pentru a proteja ordinea și legea mondială. Alți zei îl ajută în asta: Shu, Onuris, zeul războinic Montu, Khor Bekhdetsky - fiul lui Ra și Nut, zeița ghepard solar Mafdet. Împreună cu Ra, l-au ucis pe uriașul crocodil Maga, străpungându-l cu sulițe.

Dar, de cele mai multe ori, forțele malefice și diabolicii, încercând să distrugă Soarele, atacă Barca Eternității sub forma șerpilor. Cu toate acestea, Ra și tovarășii săi își înving invariabil dușmanii. Ra l-a ucis pe unul dintre răufăcători - un șarpe uriaș multicolor - sub sicomorul sacru din Heliopolis, luând înfățișarea Marii Pisici.

Și totuși, printre șerpi, Zeul Soare nu are doar dușmani. Cobra uraeus însăși distruge inamicii lui Ra cu razele sale incinerătoare. Șarpele Mehen-tha protejează Barca Eternității în timpul călătoriei lui Ra prin Duat. Zeița șarpe Merit-Seger păzește mormintele necropolei tebane, în care se odihnesc faraonii decedați.
Legenda Corului Bekhdetsky, Soarele înaripat
În cel de-al 36-lea an al domniei pământești a lui Ra-Horakhte, zeul solar se afla în Nubia și cu el era armata lui neînfricată. Între timp, în Egipt, se pregătea o conspirație: demonii întunericului, nemulțumiți de domnia lui Ra, se pregăteau pentru o rebeliune. Horus, fiul lui Ra și Nut, sfântul patron al orașului Bekhdet, a aflat despre asta.

Ra a navigat cu barca lui<...>Și Horus din Bekhdet era în barca lui Ra și i-a spus tatălui său Ra-Horakhta:

Văd dușmani complotând împotriva puternicului lor conducător!

Zeul Soare a ordonat lui Horus să se angajeze imediat în luptă cu conspiratorii. Corul a luat forma unui disc solar înaripat, s-a înălțat în ceruri și a găsit tabăra inamică de sus. S-a pregătit de luptă, a scos un strigăt de război și a atacat atât de repede demonii întunericului, s-a înfuriat atât de mult împotriva lor încât a ucis întreaga hoardă instantaneu și nici un cap nu a rămas în viață.

Triumfătorul Horus s-a întors la Turnul tatălui său și i-a invitat pe Ra-Horakhte și pe fiica sa Astarte, zeița războinică și patrona carelor de război, la locul masacrului pentru a-i admira pe dușmanii învinși. Și Majestatea Sa a pornit.

Domnul Lumii și alaiul său au contemplat îndelung valea presărată cu cadavre. După ce sa bucurat de acest spectacol, Ra i-a spus lui Thoth:

Asta înseamnă că dușmanii mei sunt pedepsiți și, prin urmare, această zonă se va numi Edgbo de acum înainte!

Dar nu toți inamicii lui Ra au fost distruși de Horus în pământul egiptean. Sunt încă mulți care complotează împotriva domnitorului. Toți s-au transformat în crocodili și hipopotami, s-au refugiat în apele Hapii și de acolo, dintr-o ambuscadă, au atacat din nou Turnul sfânt. Apoi a venit Corul Bekhdetsky cu tovarășii săi, care l-au urmat ca niște harponii.<...>Au ucis crocodili și hipopotami și au luat 651 de inamici deodată.

După această victorie strălucitoare, deja a doua la rând, Corul a luat din nou forma unui disc solar înaripat și s-a poziționat pe prova Barcii Eternității, luând cu el pe Nekhbet și Wadget ca doi inamici uraei înfricoșători. Barca Solară a urmărit armata inamică, care luase zborul, în tot Egiptul, de la Lower Reaches până la Upper Reaches, iar Corul a câștigat multe alte victorii în apropierea diferitelor orașe. Cea mai sângeroasă a fost ultima bătălie - în regiunea Meret. Corul Bekhdet a desfășurat (acolo) un mare masacru printre (demoni) și a luat 381 de prizonieri și i-a ucis înaintea Turnului Ra.

Apoi, însuși stăpânul dracilor, Set, l-a atacat pe Horus. S-au luptat o oră întreagă. Și Horus din Bekhdet a câștigat din nou: l-a capturat pe Seth, l-a înlănțuit în ciopi, l-a târât de picioare (Nom Meret) și și-a înfipt sulița în cap și spate. Dar Elodei a scăpat totuși: s-a transformat într-un șarpe care răcnește și a intrat pe pământ în acest oraș (Meret), și nu a mai fost văzut niciodată.

După victoria finală asupra forțelor răului, Ra-Horakhte i-a ordonat lui Thoth să plaseze un disc solar înaripat în toate templele Egiptului - ca amintire a isprăvilor lui Horus.

Legenda exterminării oamenilor

Nu numai demonii au îndrăznit să se opună marelui zeu solar. Când Ra, după ce a domnit în siguranță, a îmbătrânit în cele din urmă, a devenit decrepit și puterea i-a slăbit; Trupul lui a devenit argintiu, membrele au devenit aur, părul a devenit adevărat lapislazuli, iar oamenii au luat armele împotriva Zeului Soare. După ce a aflat despre rebeliunea pe care o plănuia poporul Egiptului, Ra și-a chemat alaiul și a ordonat zeilor:

Să apară aici Ochiul meu, zeița Hathor. Cheamă-i și pe Shu, Tefnut, Gheb și Nut, împreună cu tații și mamele care au fost cu mine când m-am odihnit în Nun, precum și pe Nun însuși. Doar asigurați-vă că le aduceți în secret, astfel încât oamenii să nu-l vadă. Lasă-i să vină și să ne spună cum să luptăm cu rebelii.

Zeii au îndeplinit imediat voința conducătorului lor. Curând, Nun, Shu, Tefnut, Geb și Nut au apărut la chemarea lui Ra în Marea Sala - palatul pământesc al zeului solar. Văzând-o pe Ra stând pe tron, au căzut prosternați la picioarele tronului. Nun a întrebat:

Spune-mi, Doamne, ce s-a întâmplat?

„Fiul meu Ra”, a răspuns bătrânul înțelept Nun. - Fiul meu Ra, un zeu mai mare decât cei care l-au creat și cei care l-au creat! Puternic este tronul tău și mare este frica din partea ta - Ochiul tău să fie îndreptat împotriva celor care te-au insultat!

Cu adevărat! – au fost de acord ceilalți zei. - Nu există alt Ochi care ar putea fi în fața lui și să-l împiedice. când coboară sub forma lui Hathor (adică nu există nicio forță în lume capabilă să reziste puterii Ochiului tău sub forma lui Hathor).

Sfatul tău este bun, spuse Ra după ce s-a gândit și s-a uitat la oameni cu Ochiul de Soare, îndreptând razele arzătoare ale ureului în tabăra lor. Dar oamenii erau pregătiți pentru asta și au reușit să se adăpostească în spate munte înalt, în deșert, - prin urmare razele nu le-au făcut niciun rău. Apoi, Zeul Soare a ordonat Ochiului său în formă de Hathor să meargă în deșert și să-i pedepsească aspru pe oamenii îndrăzneți și răzvrătiți.

Hathor-Eye a luat forma unei femei leoaice și a primit numele Sokhmet. S-a dus în deșert, a căutat oameni și, de îndată ce i-a văzut, a mârâit înverșunat. Blana de pe gât îi stătea pe cap și o licărire însetată de sânge sclipea în ochii ei. Plin de furie, Hathor-Sokhmet s-a năpustit asupra oamenilor și a început să-i chinuie fără milă, ucigând unul după altul, udând deșertul cu sânge și împrăștiind bucăți de carne în jurul ei.

Hotărând că oamenii fuseseră deja suficient de pedepsiți și că de acum înainte nu vor mai îndrăzni niciodată să mormăie la zeul soarelui, cu atât mai puțin să se răzvrătească împotriva lui, Ra i-a spus fiicei sale:

Ai realizat deja ceea ce te-am trimis să faci. Nu-i mai ucide! Mergi in pace.

Dar formidabila zeiță nu și-a ascultat tatăl. Dezvăluindu-și colții însângerați, ea mârâia cu înverșunare ca răspuns la conducătorul lumii:

Am stăpânit oamenii și este dulceață în inima mea! Vreau să-i distrug pe toți, vreau să mă umplu din sângele acestor necazuri care nu ascultă de zei!

Sunt puternic asupra lor ca rege în exterminarea lor (adică sunt rege, și numai eu am dreptul să decid dacă ar trebui să fie exterminați sau nu), a obiectat înțeleptul zeu solar. - Lasă oamenii în pace. Au fost deja suficient de pedepsiți.

Dar încăpățânată Hathor-Sokhmet nu a vrut să țină seama de cuvintele tatălui ei. Îi plăcea foarte mult să omoare oameni și să le bea sângele. Setea de răzbunare și entuziasmul vânătorii au înecat vocea rațiunii în ea. Leoaica feroce a atacat din nou oamenii. Oamenii au fugit îngroziți în susul Marelui Râu, iar zeița i-a urmărit și i-a ucis fără milă.

Ra a fost și el îngrozit când a văzut măcelul pe care Hathor l-a comis. Furia lui față de oameni a trecut în sfârșit. Zeul Soare a chemat alaiul său:

Numiți-mi mesageri care alergă repede, până se repezi ca umbra unui trup! - a dat ordinul.

Imediat, mesagerii au fost aduși în fața lui Ra. Zeul Soare a spus:

Du-te pe insula Elephaptipou și adu-mi cât mai mult din mineralul didi roșu.

Mesagerii au livrat didi. Imediat Ra, însoțit de alaiul său, s-a dus la Helionol. Acolo a găsit un morar și i-a poruncit să zdrobească piatra roșie în pulbere și a poruncit slujnicelor sale să măcine orz și să facă bere.

Când berea a fost gata, slujitorii Zeului Soare au umplut cu ea șapte mii de vase și au amestecat în bere pulbere roșie de didi zdrobită. Rezultatul a fost o băutură de culoare foarte asemănătoare cu sângele.

O, ce minunat este acest lucru, [căci] voi salva oameni [cu asta]! – a exclamat Domnul a tot ceea ce este. - Doamne! Luați vasele, duceți-le la locul unde ea a ucis oameni. Vărsați această bere colorată pe câmp, în valea Râului. Comanda lui Ra a fost executată imediat. A venit dimineața. Hathor a venit sub forma lui Sokhmet, a privit în jur locul masacrului de ieri și, văzând o mulțime de bălți roșii de sânge, a fost încântat. Prinsă de pofta de crimă, înverșunata zeiță s-a repezit să bea sânge imaginar. Îi plăcea berea; a lăcat și a lăcat la ea până când s-a îmbătat atât de mult încât vederea i s-a tulburat și nu mai putea distinge oamenii. Apoi Ra s-a apropiat de fiica lui și a spus.

...

Numele zeului Nilului, Hapi, nu este de obicei inclus în panteonul marilor zei ai Egiptului. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că nu s-a bucurat de un respect și onoare deosebite în rândul vechilor egipteni. Motivul unei asemenea neatenții față de Hapi se explică aparent prin faptul că cercetătorii au la dispoziție aproape exclusiv texte și desene legate de cultul funerar, iar Nilul a fost identificat cu viața pământească.
Mai devreme, vorbind despre Osiris, am subliniat în imaginea sa fuziunea trăsăturilor lui Dumnezeu și ale omului. În plus, Osiris era conducătorul regatului morților și, în această calitate, era însoțit de patronul morților, Anubis - un zeu sub formă de șacal sau cu cap de șacal (câine). , nu trebuie să uităm de o altă încarnare a lui Osiris - ca zeu muribund și care învie. Și dacă Anubis era tovarășul său printre morți, atunci între cei vii divinul Nil era comparat cu el.
Hapi era venerat ca zeul Nilului, dătătorul de umezeală și patronul recoltei. El nu era doar un corp natural puternic, ci și o zeitate cosmică, urmașul Călugăriței primordiale. Centrul cultului său a fost zona rapidurilor - defileul Gebel-Silsile și insula Elephantine. Aici era de obicei înfățișat ca un bărbat cu cap de berbec. Cu toate acestea, el a fost adorat atât în Egiptul de Sus, cât și în Egiptul de Jos; emblemele lor - lotus și respectiv papirus - erau atributele sale.
Cel mai adesea, Hapi a apărut sub forma unui om mare, gras, cu o burtă mare și sânii feminini, cu o tiara de papirus pe cap și cu vase pline cu apă în mâini.
El a fost identificat, așa cum este în general tipic pentru panteonul egiptean, cu alți zei „Amon, Osiris, dar cel mai adesea, domnule Sebek, zeul apei și al inundațiilor Nilului. Popularitatea lui Se-bek a fost deosebit de mare în Delta Nilului, care era infestată cu crocodili, așa că acest zeu a fost înfățișat ca un om cu cap de crocodil. Adevărat, uneori Sebek a acționat ca o zeitate ostilă lui Ra și Osiris, ca reprezentant forțe întunecate rău. Dar astfel de contradicții nu i-au deranjat pe egipteni, care știau să distingă personaje mitologice din obiecte reale.
În acest sens, trebuie menționat încă un zeu - Khnum, care era considerat gardianul surselor Nilului și zeul fertilității (cap-berbec). Se credea că are putere asupra destinului uman, iar acest lucru nu este surprinzător având în vedere cât de mult au însemnat pentru bunăstarea egiptenilor apele Nilului și inundațiile sale anuale, fertilizând câmpurile cu nămol fertil.
Egiptenii au înțeles cu mult timp în urmă că Nilul și nămolul său sunt cheia durabilității vieții în Valea Nilului (și, de asemenea, adăugăm noi, stabilității extraordinare a civilizației egiptene, care nu a cunoscut epuizarea catastrofală a solului). Acest lucru este dovedit, în special, de imnul la Nil, fragmente din care sunt prezentate mai jos:
Slavă ție, Nil, ieșind de pe pământ,
Venind să reînvie Egiptul.
Irigatorul câmpurilor, creat de Ra,
Să reînvie toate animalele.
Umplerea deșertului, străină apei.
Roua lui coboară din cer...
Dacă ezită, respirația îi este întreruptă
Și oamenii sunt din ce în ce mai săraci.
Dacă este supărat, vor fi necazuri în toată țara,
Marile și micile devin din ce în ce mai sărace.
Și el se ridică - și pământul se bucură,
Și toate viețuitoarele sunt în bucurie.
Spatele tuturor se scutură de râs,
Fiecare dinte mesteca energic. "
Aducător de pâine, bogat în hrană,
Creatorul a tot ce este frumos.
Umplerea hambarelor, extinderea hambarelor,
Aveți grijă și de cei săraci.
Producem copaci după dorința oricui,
Și nu lipsesc de ele.
Ei nu știu de unde este
Și peșterile lor nu au fost găsite în scripturi.
Tinerii tăi și copiii tăi se bucură
Și te salută ca pe un rege.
Constant în vamă,
Orientat spre sud și nord.
Lumină care iese din întuneric!
Gras pentru vitele lui!
Aceasta este puterea care creează totul,
Și nimeni nu trăiește în ignoranță.
În acest imn, Nilul apare nu atât sub înfățișarea unei zeități, ci ca o mare creație a naturii (apropo, acest râu este cel mai lung din lume). Unele fraze poetice ascund referiri la fenomene naturale. Astfel, expresia „dacă ezită” înseamnă o întârziere a viiturii Nilului, iar furia Nilului nu este asociată cu puternicele sale inundații, așa cum s-ar putea presupune, ci, dimpotrivă, cu o creștere scăzută a apei. , care era percepută ca o pedeapsă pentru oameni.
Când viitura Nilului este asemănată cu răsăritul Soarelui, râul capătă o asemănare cu corpul ceresc dătător de viață. Pe bună dreptate sunt lăudate „coerența în obiceiuri” a Nilului (inundațiile acestuia) și faptul că datorită acestui fapt există hrană abundentă pentru animale.
Atentie speciala merită referire la abundența copacilor. După toate probabilitățile, în acele vremuri Valea Nilului nu era rară în plantații și chiar zonele forestiere. Odată cu dezvoltarea transportului maritim, și apoi a construcției monumentale, pădurile din Valea Nilului au început să dispară și, în același timp, a început și apariția deșerților. Și numai inundațiile regulate ale Nilului au salvat civilizația egipteană de a fi înghițită de Sahara, așa cum a fost cazul culturilor preistorice ale acelei regiuni gigantice, care este acum cel mai mare deșert din lume.

Fără râul Nil, Egiptul ar fi un deșert fără viață. Egiptenii au înțeles acest lucru foarte bine, prin urmare au tratat atât râul însuși, cât și zeitatea care l-a personificat cu profund respect. Zeul Hapi era responsabil pentru Nil.

Nilul a jucat un rol important în viața egipteană. Prin urmare, nu este surprinzător că în mintea egiptenilor, zeul Nilului a îndeplinit multe funcții utile. În primul rând, el era patronul recoltei. Inundația anuală a Nilului, care a dus la apariția nămolului fertil, a fost considerată venirea lui Hapi.

Egiptenii credeau că, datorită eforturilor acestei zeități, malurile nu s-au uscat, câmpurile dădeau recolte generoase, iar iarba luxuriantă creștea pe pajiști. Hapi a fost considerat creatorul cerealelor. De asemenea, a menținut cosmosul în echilibru.

Hapi a avut multe titluri onorifice. El a fost numit: „tatăl zeilor”, „stăpânul peștilor și al păsărilor de mlaștină”, „stăpânul râului”. Se știu puține despre originea numelui Hapi. Potrivit unei versiuni, în antichitate acesta era numele râului Nil.

Spre deosebire de mulți alți reprezentanți ai panteonului egiptean, Hapi era considerat un zeu generos și bun. Simboliza abundența, bogăția, prosperitatea și fertilitatea. A numi o persoană „bogat ca Hapi” înseamnă a-i recunoaște influența, bogăția și puterea.

Potrivit legendei, acest zeu a apărut din oceanul primordial al lui Nun. Soția zeului Nil era patroana pământului. În Egiptul de Sus, acest rol a fost jucat de zeița Nekhbet, iar în Egiptul de Jos, de zeița Wajit.

Cum a fost înfățișat Dumnezeu?

Hapi era de obicei înfățișat ca un bărbat plinuț, cu o burtă mare și sâni atârnați. Aceste caracteristici indicau fertilitatea Nilului. Capul acestei zeități egiptene era decorat cu o plantă de apă. Singura haină a zeului era o pânză. În mâini ținea un vas cu apă.

Hapi avea mai multe înfățișări. De exemplu, dacă a acționat ca zeul Nilului de Sus, el a fost înfățișat purtând o cască de crini și lotuși. În Egiptul de Jos, Hapi a fost decorat cu imagini de broaște și papirus. Albastrul și verdele erau considerate culorile lui. Artiștii au pictat pielea zeității cu aceste nuanțe, sugerând astfel culorile apei râului.

În timpul domniei dinastiei a XIX-a în Egiptul Antic, Hapi a început să fie desenat ca o figură pereche. Astfel, s-a subliniat legătura dintre Egiptul de Sus și de Jos. Deoarece acest simbol avea implicații politice, era de obicei înfățișat pe tronul faraonului.

Artiștii greci au avut și propria lor idee despre Hapi. L-au înfățișat ca pe un bărbat mare, cu barbă și bucle. Zeitatea era înconjurată de 16 copii. Nivelul apei din Nil a crescut de obicei cu 16 coți în timpul unei inundații. Una dintre imagini poate fi văzută în Templul Luxor. Acesta este un relief frumos așezat pe tronul statuii lui Ramses al II-lea.

Cum era venerat Hapi?

Defileul Gebel-Silsile, situat la primele repezi ale Nilului, era considerat sălașul lui Dumnezeu. În apropierea acestui loc se află insula Elephantine. În antichitate, aici se afla centrul cultului Hapi.

Pentru a asigura o inundare anuală stabilă a Nilului, preoții au efectuat ritualuri speciale. Ei au primit ajutor neprețuit de la „nilometru”, un dispozitiv de măsurare care le-a permis să prezică nivelul apei în creștere. În Egiptul Antic, religia mergea adesea mână în mână cu știința.

Hapi a fost adesea glorificat în imnuri. Sărbătoarea lui a fost considerată ziua în care Nilul a inundat. Faraonul a luat parte activ la sărbători. În timpul sărbătorii, s-au făcut mii de sacrificii sub formă de vase umplute cu ulei, vin sau lapte. Au fost aruncați în râu cu urări pentru un an rodnic.

ÎN mitologia egipteană E greu să găsești un personaj mai pozitiv decât Hapi. Poate din acest motiv este practic necunoscut modernului cultura populara, care îi favorizează pe „băieții răi”.

Mai devreme, vorbind despre Osiris, am subliniat în imaginea sa fuziunea trăsăturilor lui Dumnezeu și ale omului. În plus, Osiris era conducătorul regatului morților și, în această calitate, era însoțit de patronul morților, Anubis - un zeu sub formă de șacal sau cu cap de șacal (câine). , nu trebuie să uităm de o altă încarnare a lui Osiris - ca zeu muribund și care învie. Și dacă Anubis era tovarășul său printre morți, atunci între cei vii divinul Nil era comparat cu el.

Hapi era venerat ca zeul Nilului, dătătorul de umezeală și patronul recoltei. El nu era doar un corp natural puternic, ci și o zeitate cosmică, urmașul Călugăriței primordiale. Centrul cultului său a fost zona rapidurilor - defileul Gebel-Silsile și insula Elephantine. Aici era de obicei înfățișat ca un bărbat cu cap de berbec. Cu toate acestea, el a fost adorat atât în Egiptul de Sus, cât și în Egiptul de Jos; emblemele lor - lotus și respectiv papirus - erau atributele sale.

Cel mai adesea, Hapi a apărut sub forma unui bărbat mare, gras, cu o burtă mare și sâni feminini, cu o tiara de papirus pe cap și cu vase pline cu apă în mâini.

El a fost identificat, așa cum este în general tipic pentru panteonul egiptean, cu alți zei Amon, Osiris, dar cel mai adesea cu Sebek, zeul apei și al inundațiilor Nilului. Popularitatea lui Se-bek a fost deosebit de mare în Delta Nilului, care era infestată cu crocodili, așa că acest zeu a fost înfățișat ca un om cu cap de crocodil. Adevărat, uneori Sebek a acționat ca o zeitate ostilă lui Ra și Osiris, ca un reprezentant al forțelor întunecate ale răului. Dar astfel de contradicții nu i-au deranjat pe egipteni, care au știut să distingă personajele mitologice de obiectele reale.

În acest sens, trebuie menționat încă un zeu - Khnum, care era considerat gardianul surselor Nilului și zeul fertilității (cap-berbec). Se credea că are putere asupra destinului uman, iar acest lucru nu este surprinzător având în vedere cât de mult au însemnat pentru bunăstarea egiptenilor apele Nilului și inundațiile sale anuale, fertilizând câmpurile cu nămol fertil.

Egiptenii au înțeles cu mult timp în urmă că Nilul și nămolul său sunt cheia durabilității vieții în Valea Nilului (și, de asemenea, adăugăm noi, stabilității extraordinare a civilizației egiptene, care nu a cunoscut epuizarea catastrofală a solului). Acest lucru este dovedit, în special, de imnul la Nil, fragmente din care sunt prezentate mai jos:

Slavă ție, Nil, ieșind de pe pământ,

Venind să reînvie Egiptul.

Irigatorul câmpurilor, creat de Ra,

Să reînvie toate animalele.

Umplerea deșertului, străină apei.

Roua lui coboară din cer...

Dacă ezită, respirația îi este întreruptă

Și oamenii sunt din ce în ce mai săraci.

Dacă este supărat, vor fi necazuri în toată țara,

Marile și micile devin din ce în ce mai sărace.

Și el se ridică - și pământul se bucură,

Și toate viețuitoarele sunt în bucurie.

Spatele tuturor se scutură de râs,

Fiecare dinte mesteca energic.

Aducător de pâine, bogat în mâncare,

Creatorul a tot ce este frumos.

Umplerea hambarelor, extinderea hambarelor,

Aveți grijă și de cei săraci.

Producem copaci după dorința oricui,

Și nu lipsesc de ele.

Ei nu știu de unde este

Și peșterile lor nu au fost găsite în scripturi.

Tinerii tăi și copiii tăi se bucură

Și te salută ca pe un rege.

Constant în vamă,

Orientat spre sud și nord.

Lumină care iese din întuneric!

Gras pentru vitele lui!

Aceasta este puterea care creează totul,

Și nimeni nu trăiește în ignoranță.

În acest imn, Nilul apare nu atât sub înfățișarea unei zeități, ci ca o mare creație a naturii (apropo, acest râu este cel mai lung din lume). Unele fraze poetice ascund referiri la fenomene naturale. Astfel, expresia „dacă ezită” înseamnă o întârziere a viiturii Nilului, iar mânia Nilului nu este asociată cu puternicele sale inundații, așa cum s-ar putea presupune, ci, dimpotrivă, cu o creștere scăzută a apei. , care era percepută ca o pedeapsă pentru oameni.

Când viitura Nilului este asemănată cu răsăritul Soarelui, râul capătă o asemănare cu corpul ceresc dătător de viață. Pe bună dreptate sunt lăudate „coerența în obiceiuri” a Nilului (inundațiile sale) și faptul că datorită acestui fapt există hrană abundentă pentru animale.

De remarcat este referirea la abundența copacilor. După toate probabilitățile, în acele vremuri Valea Nilului nu era rară în plantații sau chiar păduri. Odată cu dezvoltarea transportului maritim, și apoi a construcției monumentale, pădurile din Valea Nilului au început să dispară și, în același timp, a început și apariția deșerților. Și numai inundațiile regulate ale Nilului au salvat civilizația egipteană de a fi înghițită de Sahara, așa cum a fost cazul culturilor preistorice ale acelei regiuni gigantice, care este acum cel mai mare deșert din lume.

Ar putea fi util să citiți: