Corp mortal - ce înseamnă? Interpretarea expresiei
Îmi amintesc în discuția despre articolul „15 răspunsuri de la un ateu la un credincios”, s-a vorbit despre digitalizarea conștiinței, ca triumful final al tabloului antropocentric al lumii, când o persoană acționează de fapt ca creator în relație. la minte. Astăzi am dat peste un articol amuzant de prognoză pe tema tocmai acestei digitizări, care, pe de o parte, este o problemă tehnologică și, pe de altă parte, ridică întrebări de natură filosofică, este o persoană cu o conștiință digitalizată la fel. persoană care a fost înainte de tranziția tehnologică.
Știința duminicală: Conștiința nemuritoare
Ce se întâmplă dacă înlocuiți un neuron din creier cu unul artificial care poate funcționa de o mie de ori mai repede decât unul biologic? Vei fi tu însuți? Este destul de logic că da - la urma urmei, este puțin probabil ca un neuron să schimbe ceva în mintea ta și să rămână pur și simplu invizibil.
Dar acum, înlocuiești al doilea neuron. mai esti tu? Și din nou - da. Încă te simți ca tine. Continuați să experimentați ceea ce este de obicei definit ca individ. Cel mai probabil, nici tu nu observi modificările, pentru că aceștia sunt doar doi, deși mult mai puternici, neuroni.
Hai sa continuăm. Înlocuiești un milion de neuroni din creierul tău cu alții noi, versiuni rapide, de cateva luni. Destul de? Da, nu mai ales, este doar 0,001% din toți neuronii. mai esti tu? S-ar putea să descoperi că citești cărți mai repede și că le înțelegi mai bine. Conceptele matematice abstracte care nu ți-au fost date până acum au mai mult sens. Încă ești om. Dimineața, s-ar putea să te lovești cu degetul de la picior de ușă pentru că nu ai dormit suficient. Te-ai simțit singur. Și casieria aia drăguță ți s-a părut foarte atrăgătoare.
Dar de ce să te oprești? Te simti foarte bine. De ce să nu mergi la un regim și să înlocuiești două miliarde de neuroni cu gadgeturi noi, strălucitoare și puternice în fiecare lună, timp de un an. Până atunci vei avea 24 de miliarde de neuroni artificiali, dar asta înseamnă doar un sfert de creier. mai esti tu? Sentimentele și emoțiile tale sunt în continuare aceleași, pentru că noii neuroni nu le-au șters – deși depinde de preferințe. Cam la jumătatea drumului, ați început să observați schimbări semnificative în percepție. Ați dobândit memorie eidetică parțială. Capul tău privește totul cu curiozitate și este interesat de tot ce este în lume. Răsfoiești mii de pagini Wikipedia. În câteva săptămâni, ați dobândit cunoștințe la nivel de profesor în douăzeci de materii - fără dificultate. Ai un nou gust în muzică - nu numai clasică, ci în toate genurile. Toată arta devine o senzație vie neobișnuită, o experiență conectată printr-o rețea transcendentă de asocieri între ele, concepte îndepărtate. Sinestezia nici măcar nu se apropie de a descrie ceea ce trăiești. Dar iată altceva - nu este uluitor - nu creierul tău compozit îmbunătățit, super-conștient. Este posibil să fi luat anterior dimetiltriptamină sau psilocibină doar cu o mică experiență a ceea ce face parte acum din tine. Dar acest lucru este complet diferit. Te simți moale și natural, de parcă te-ai fi trezit după o noapte lungă, lungă.
Presupuneți (și foarte repede) că, din moment ce nu v-ați pierdut experiența interioară, de ce să nu mergeți mai departe - nu înlocuiți întregul creier. La urma urmei, toată lumea o face până acum. Mai mult, devine din ce în ce mai dificil să găsești un loc de muncă pentru cineva care s-a actualizat doar parțial. În următorii trei ani, înlocuiți toți neuronii cu cei digitali până când nu mai rămân neuroni biologici. mai esti tu? În acest punct în sensul tradițional - ești un geniu. Doar cele mai avansate frontiere ale matematicii si filosofiei te fac sa incetinesti putin. Tot ceea ce ai simțit vreodată, tot ceea ce a fost înregistrat în creierul tău - este acum disponibil la prima ta cerere. Ai devenit stăpânul tuturor instrumentelor muzicale, doar de dragul muzicii în sine. Bineînțeles că trebuie să exersați - dar aproximativ 10 minute pentru fiecare instrument. Ești încă o ființă socială, încă experimentezi tristețe, iubire, nostalgie și alte emoții umane. Cu toate acestea, acum aceste emoții au o profunzime uimitoare, multe tonuri. Sinele tău trecut nu le-a putut înțelege. Ești Dumnezeu, dar cu curiozitatea unui copil. Deși nu ai fost niciodată religios, expresia „născut din nou” vine în conștiința ta infinit de rapidă și complexă.
Anii trec. Există noi evoluții tehnologice în domeniul medicinei – dacă înainte era posibil să înlocuiești neuronii, acum cu sprijinul unei întregi planete de genii, îți poți înlocui întregul corp biologic. Practic - ești nemuritor. Dar doar virtual, ca un asteroid de dimensiunea Groenlandei se apropie de Pământ cu o viteză nebună. Este destul de regretabil că Pământul va fi distrus - imediat după ce am devenit deștepți și l-am curățat! Cu toate acestea, nu vă este frică. Toată lumea va fi în siguranță pentru că toată lumea va părăsi planeta. Dar cum poate o civilizație de miliarde de oameni, chiar și cei foarte deștepți, să se evacueze de pe planetă în câțiva ani? Ea construiește mașini uriașe care învârt soarele și se încarcă în ele. Se încarcă? Al oamenilor!? Dar de ce nu? Până în acest moment, toată lumea are creier 100% electronic. Dacă ați lucrat vreodată cu un computer virtual sau ați jucat jocuri video pe un port al unei console vechi folosind un computer sau chiar un smartphone, ați deja înțeles conceptul. Aceste conștiințe nu sunt altceva decât software. Și vorbind serios, nu au fost niciodată ceva mare. Doar că acum o astfel de conștiință este mai accesibilă și, mai important, duplicat.
Miliarde de minți ale oamenilor sunt transmise prin sistem solar unde se află computere gigantice cu panouri solare masive. Dar, ca și în cazul neuronilor, transferul de conștiință va dura câțiva ani - este un proces gradual. Pe măsură ce neuronii sunt transferați, părțile corespunzătoare ale creierului sunt oprite, dar tot ce veți observa este o întârziere, care uneori durează câteva minute, pentru ca o parte a conștiinței voastre să comunice cu partea care se află în altă parte a sistemului. În cele din urmă, transferul este complet și te trezești într-o lume care arată exact la fel. ÎN lume virtuala- copii ale Pământului până la calitate nanometrică. Pe planeta reală, mii și milioane de roboți continuă să creeze noi computere și nave spațiale, roboți noi - omenirea se pregătește să trimită semințele inteligenței în tot universul. Nu am putut depăși viteza luminii, ci mintea noastră nemuritoare și infinită o realitate virtuală faceți distanța doar un inconvenient minor.
Deci mai esti tu?
Există o singură modalitate de a afla.
PS. În general, după părerea mea, autorul s-a dovedit a fi o antiutopie, în care toată lumea s-a transformat în roboți. Pentru un roman Sci-Fi, va merge. După părerea mea, dacă se ia pragul procesării digitale a conștiinței, atunci acesta nu va înlocui, ci pur și simplu va fi înscris în comunitatea umană, ca și alte realizări tehnologice și oamenii în sensul obișnuit al cuvântului nu vor merge nicăieri până la sosirea unui meteorit de mărimea Groenlandei.
Clarificarea întrebării dacă o persoană cu o astfel de conștiință înlocuită tehnologic este aceeași, în opinia mea, depinde de întrebarea cum se realizează și dacă vede discrepanțe cu ceea ce a fost înainte. Nu în ceea ce privește capacitățile dobândite (la urma urmei, cu diferite căi antrenamentul creierului, chiar și acum este posibil să extindem oarecum orizonturile conștiinței), dar în ceea ce privește pierderea oricăror aspecte ale conștiinței înainte de digitizare.
Din punctul meu de vedere, ramura tehnologică a dezvoltării umane este una dintre cele Opțiuni viitor, dar, în același timp, nu este obligatorie, deoarece poate predomina o părtinire în biotehnologie, unde îmbunătățirea umană se va baza nu pe perversiuni tehnologice, ci pe modificări genetice în corpul uman însuși și, ca urmare, în creier. , ca un vas în care conștiința umană plutește în căutarea nemuririi.
Paramahansa Yogananda
Înainte ca universurile-scântei să clipească din ochii lor radianți, înaintea vis spațial, sufletul mereu trezit a locuit în Duhul, fiind într-o stare nemanifestată. Până când Duhul și-a spuma undele de gândire, sufletul a rămas în pântecele Lui, de neînțeles gândirii, netulburat de schimbare. Și când Duhul a dat naștere Universurilor pe care le-a visat, iar sufletul și-a visat învelișurile trupești, a rămas tot așa cum era. Toți cei care sunt de acord cu acest adevăr și consideră sufletul ca imaginea și asemănarea Spiritului nemuritor ar trebui să evite acțiunile contradictorii provocate de regrete stupide că „eu” este presupus vulnerabil și poate pieri odată cu corpul muritor.
Sufletul a visat că are un trup
Când Bhagavad Gita spune că sufletul nu se manifestă, aceasta pare a fi o contradicție - la urma urmei, manifestarea sufletului în fiecare individ este evidentă. Acest paradox poate fi explicat prin analiza stării de somn. Dacă John visează că a devenit un uriaș fabulos care ține elefanți sălbatici prinși în palmă, atunci conștiința lui adormită s-a schimbat temporar. Cu toate acestea, când se trezește, constată că visul absurd nu a schimbat esența ego-ului său - „Ioan”. În vis, esența conștiinței sale era alienată, nemanifestată. La fel, sufletul visează la trup; atribuie eului visător toate stările corpului visat. Dar atunci când o persoană cade într-un somn profund și fără vise, sufletul uită temporar toate visele asociate cu corpul și lumea și se cufundă în experiența adevăratei sale naturi fericite. Astfel, chiar și în perioada de susceptibilitate la iluzie, când sufletul își visează corpul în realitate, el rămâne neschimbat, nenăscut. Visul vine și pleacă, dar sufletul este etern. Florile întrupării înfloresc, cad și înfloresc din nou, dar sufletul - solul grădinii de flori rămâne același.
Trupul născut din suflet nu este conștient de suflet, dar sufletul este conștient de trup. Așa cum o persoană se poate uita printr-o oglindă la o mulțime de oameni, rămânând neobservată de nimeni, sufletul își urmărește toate gândurile prin paharul intuiției, dar gândurile neluminate nu pot cunoaște sufletul. De aceea, Gita numește sufletul imperceptibil sau de neînțeles.
Ego - o proiecție-vis al sufletului - dă naștere gândurilor și își folosește capacitățile pentru a cunoaște lumea materială visată și pentru a o influența. Adică gândurile și senzațiile nu fac parte din suflet; ele apar înaintea eului limitat în vis. Conceptul de gândire este inseparabil de subiectul gânditor și de obiectul gândirii. Include conștiința subiectivă și obiectivă, precum și procesul de gândire în sine. O persoană știe despre existența sa, pentru că gândurile și senzațiile lui îi spun despre asta. Dar cum rămâne cu somnul profund sau cu pacea absolută – chiar dacă durează doar o clipă – în care nu există gânduri, senzații, inconștiență? Personalitatea în acest moment nu încetează să existe; ea există fără ego și fără gândul „eu exist”. Aici „momentul adevărului” este intuiția. Lăsați trecător, din cauza subdezvoltării sale, pentru o clipă să manifeste prezența unui suflet care transcende ego-ul și instrumentele sale de senzație și gândire.
Gândurile și senzațiile sunt ca lanterne, luminând doar ceea ce se află în fața lor. situat dupa ei sufletul rămâne în umbră. Intuiția este ca o lampă sferică, a cărei lumină se revarsă în toate direcțiile, permițându-ți să vezi atât sufletul, cât și proiecțiile sale exterioare: ego-ul, gândurile și senzațiile. Intuiția este puntea dintre suflet pe de o parte și ego-ul gânduri și sentimente adevărate pe de altă parte. Dacă o persoană poate, fără a-și pierde conștiința, să se dezidentifice pentru un timp semnificativ cu gânduri și senzații, intuiția sa se va dezvolta într-o asemenea măsură încât îi va permite să înțeleagă natura sufletului.. Când o persoană este complet calmă, nu gândește, nu simte și nu este într-o stare inconștientă, dar conștient propria existență - o ființă veselă, în care gândirea, gândirea și gânditorul (sau cunoscătorul, cunoașterea și cunoscutul) se contopesc într-una singură - aceasta este conștiința sufletului.
Din transcendența nemanifestată, sufletul, individualizarea Creatorului, proiectează acele forțe care creează un corp format și capacitatea de a experimenta prin el.
Asemenea unui fascicul de cameră de film care proiectează pe ecran multe figuri în mișcare, „razele” sufletului care emană din Spirit creează spații pe ecran și constiinta umana imaginea corpului. Cinefilul poate privi în altă parte de pe ecran și poate privi în sus. El va vedea un flux de lumină transparent deasupra capului său, în care nu pot fi văzute imagini. Prin urmare, putem spune că fasciculul electric care proiectează imaginile pe ecran nu se naște și este neschimbat, deși dă naștere unor imagini schimbătoare.
Când o persoană se identifică cu corpul, nu percepe nimic altceva decât vederi, sunete, mirosuri, gusturi, atingeri, greutăți și mișcări. Dacă în meditație își îndreaptă conștiința spre interior, el va găsi acolo o lumină tăcută - mai subtilă decât razele X, raze ale sufletului emanate din Spirit, care proiectează o imagine a corpului pe ecranul conștiinței umane și al spațiului. Cu ochiul său de intuiție, yoghinul vede raza sufletului, în care nu există un corp multicomponent, dar care desenează o imagine corporală schimbătoare pe ecranul conștiinței umane. Corpul nu este „materie”; constă din mai multe forţe emanate din raza sufletului. Așa cum raza unui proiector de film desenează imagini pe ecran, trecând printr-un film care dă un singur flux de lumină diferite forme, raza sufletului, trecând prin film mai şi(iluziile) este împărțit în diverse forțe creative care devin corpul și instrumentele sale inerente ale conștiinței și vieții (minte, ego, energie vitală etc.), permițându-vă să acționați și să răspundeți la mediu. stiinta moderna, recunoscând corpul ca o manifestare a undelor electromagnetice, se apropie de adevăr.
Dumnezeu a trimis omul pe pământ pentru a se distra cu visele trupești și nu pentru a înlocui conștiința lui nemuritoare cu identificarea cu trupul. Prin urmare, este o prostie să vă faceți griji cu privire la schimbările din corp, pe care sufletul („eu”) le privește ca pe un martor neschimbător.
Un adevărat adept de yoga se cufundă în meditație profundă până când gândurile sale se dizolvă în intuiție. În lacul intuiției, netulburat de valurile gândirii, yoghinul poate vedea reflectarea nedistorsionată a lunii sufletului. Uitând de visele trupului său, ajunge să știe că sufletul se află în spatele paravanului gândurilor și, prin urmare, necunoscut lor. Când un yoghin vede că sufletul este creat după chipul și asemănarea Spiritului, el se percepe pe sine a fi la fel de neschimbător, nemanifestat și permanent ca Spiritul. Toți studenții ar trebui să mediteze și să meargă înăuntru până când își dau seama de adevărata natură a sufletului.
Depășirea fricii de moarte
Cel mai mult, unei persoane obișnuite îi este frică de moarte, amestecându-se nepotrivit și grosolan în viață, încălcând planurile optimiste și rupând cele mai tandre atașamente. Dar yoghinii înving durerea legată de moarte. După ce au câștigat puterea asupra minții și asupra energiei vieții lor, după ce au dezvoltat înțelepciunea, ei devin prieteni cu acea transformare a conștiinței, care se numește moarte. Yoga este bine conștientă de starea de pace interioară și de detașare de corpul muritor. Cu toate acestea, dacă un căutător de spiritualitate meditează cu încăpățânare, dar absent, fără semne vizibile de avansare spirituală, el nu poate menține în mod constant o minte neutră. În acest caz, el uneori, ca o persoană obișnuită, devine o victimă a dorinței de a scăpa de moartea inevitabilă, care îi smulge pe oameni din mediul și amintirile familiare; vrea să evite o nouă naștere după moarte, în care va trebui să-și construiască viața din nou, de la zero, printre fețe noi, în condiții și împrejurări noi.
Dacă, din cauza iluziei, studentul mai simte că el (sufletul) este cumva legat inseparabil de corpul muritor, este totuși o prostie să te întristezi. Atâta timp cât karma ține sufletul în temnița nașterii și morții, regretele nu vor aduce nimic bun. Este mult mai profitabil și mai potrivit pentru elev să se concentreze asupra distrugerii impulsurilor care s-au acumulat (în nașterea actuală sau în încarnările trecute) în subconștient. (sanskar) care provoacă o nouă încarnare. Sanskara poate fi distrus dacă îți antrenezi voința și determinarea și te identifici mental cu un suflet fericit.
Este inutil să te plângi de legile universale. Conform legii cauzei și efectului, sufletul este destinat să-și schimbe locația muritoare. Din moment ce sufletul este prins în plasă mai şi(iluzie), ea, în conformitate cu dorința ei și cu verdictul instanței de cauză și efect, va trebui să servească în închisoarea nașterilor și morților pentru perioada prescrisă determinată de propriile acțiuni. Nu are rost să spun! Este mai bine să luați măsuri practice pentru a vă scăpa de toate atașamentele pământești și identitățile corporale. Datorită acordării meditative la valul Spiritului, prizonierul lumii muritoare este eliberat în tărâmul nemuririi.
Viața omului obișnuit de pe stradă, suferind de ignoranță și atașament material, este extrem de slabă: se naște, se căsătorește și moare! Și inevitabil va trebui să repete toate acestea până când, prin meditație și identificare cu Spiritul, va obține libertatea veșnică. De îndată ce sufletul nemuritor scapă de identificarea cu trupul, va deveni imediat liber! Prin urmare, un adevărat pragmatist, concentrat pe rezultate practice, petrece timpul în meditație profundă și nu își irosește viața în activități lumești banale și răzvrătiri abstracte despre roata nașterii și morții.
Două feluri de nașteri și decese: pământești și astrale
Există două tipuri de nașteri și decese: legate de respirație și astrale. Viața umană este marcată de respirație (inhalarea și expirarea curenților de aer cosmic). Omul fără viață este mort (cuvânt sanscrit pranaînseamnă atât „respirație” cât și „viață”. „Moartea” - prananta, lit. „sfârșitul respirației” - prana + anta). Cu alte cuvinte, pe planul pământesc al existenței, nașterea și moartea implică prezența și încetarea respirației.
ÎN lume astrală nașterea și moartea au un sens mai profund. Pe planul fizic, sufletul rezidă în corpul biologic, care este format din șaisprezece elemente brute. După moarte, ea este eliberată de dens îmbrăcăminte exterioară(carne), dar rămâne îmbrăcat într-o ținută mai subțire - în corp astral subdivizat în nouăsprezece principii subtile, iar în corp cauzal, care este o colecție de treizeci și cinci de idei sau forțe ale gândirii. (Vorbind despre „corp” ne referim la orice înveliș grosier sau subtil al sufletului.)
Când, prin extaz divin, adeptul yoga devine pe deplin identificat cu Spiritul omniprezent, el iese din cele trei corpuri și atinge Omniprezența. Dar, dacă o persoană își părăsește corpul muritor, fiind în ignoranță, atunci se trezește într-un corp astral pe planul astral al existenței. În conformitate cu legea karmei, el trăiește și se dezvoltă de ceva timp în lumea astrală, elaborând unele dintre tendințele sale din trecut. La timpul potrivit (determinat de karma), el „moare” în plan astral și se naște din nou în lume fizică.
După moartea fizică, o persoană își pierde conștiința carnală și începe să fie conștientă de corpul său astral în lumea astrală. Deci moartea fizică este o naștere astrală. Apoi, nașterea astrală radiantă este înlocuită de conștiința morții astrale întunecate și de dobândirea unei noi corpul fizic(adică moartea astrală devine naștere fizică). Toți oamenii neiluminați trebuie să treacă prin cicluri de nașteri și decese fizice și astrale, iar și iar.
Prin introspecție, introspecție și învățare de la un guru iluminat, studentul realizează că legile universale care guvernează lumea fenomenală au prescris omului să treacă printr-o succesiune de nașteri și decese. Un adept înțelept de yoga nu se întristează de soarta lui tristă și de încercările grele viitoare; el încearcă din toate puterile să se identifice cu Spiritul omniprezent și astfel să distrugă toată karma rea!
Încheierea ciclului nașterii și morții
Nașterea și moartea sunt inevitabile doar pentru o persoană care este ignorantă și crede că este trupul și nu poate exista fără el. Doar cei care nu caută trezirea înțelepciunii sunt forțați să sufere din vise teribile pline de nașteri, decese și de suferința imaginară și limitările care le însoțesc. O persoană care duce un stil de viață nesănătos poate fi afectată de coșmaruri în care se vede sufocându-se sau fiind ucisă. Doar o viață corectă este capabilă să curețe subconștientul de toate impulsurile dăunătoare, care sunt cauza principală a viziunilor nocturne.
Dacă cineva îi este foarte frică de ciclul nașterii și morții, poate visa noapte de noapte că se naște, se maturizează și moare. Astfel de vise pot fi repetate la infinit - până când o persoană mai înțeleaptă este eliberată de fricile chinuitoare care dau naștere la coșmaruri. În ceea ce privește sufletul, situația este similară. Dacă o persoană sub iluzie se naște, moare și se naște din nou, va trebui inevitabil să continue acest lucru până când, prin înțelepciune, meditație, perspicacitate și unire extatică cu Dumnezeu, își identifică sufletul cu Duhul. Cei treziți în omniprezența Spiritului scapă de toate coșmarurile iluzorii.
Dacă ți-au plăcut informațiile și le-ai fi găsit utile, ți-am fi foarte recunoscători
să răspândească cunoştinţe despre Autorealizarea şi Kriya Yoga
Resurse web Ananda în alte țări și limbi
Centrele Ananda
Training online
Centrele de retragere Ananda
|
Editura Ananda scoli Ananda
Totul pentru practică
Alte site-uri Ananda
|
Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, o persoană „se compune dintr-un suflet imaterial și rațional și un trup material” /1, p.21/. O astfel de idee se bazează pe cuvintele Sfintei Scripturi (Geneza 2:7; Iov.13:13-14; Ps.15:9-10; 62:2; Mat. 10:28; 1Corinteni 6:20) . Trupul, prin natura sa, este material, material: a fost creat de Creator din „praful pământului” (Gen. 2:7; 3:19), adică. din aceleaşi substanţe ca şi restul lumii vizibile. Sufletul omenesc aparține lumii invizibile și, ca și îngerii, este „duhovnicesc”: este însăși „suflarea vieții” pe care „Domnul Dumnezeu a suflat-o în fața omului” (Geneza 2, 7). În ceea ce privește conceptele de „suflet” și „spirit” în teologie, există două puncte de vedere: 1) dihotomia de mai sus și 2) tricotomie, conform căreia o persoană este spirit, suflet și corp /2, p .70-71/. Ambele abordări se bazează pe cuvintele Sfintelor Scripturi, unde cuvântul „duh” este folosit fie ca sinonim pentru „suflet” (Ecl. 12:7; Luca 1:46-47; Iacov 2:26), fie ca o forță superioară îndreptată către „sufletele” lui Dumnezeu (1 Cor. 2:14-15; 3:1,3; 1 Tes. 5:23; Evr. 4:12). În această înțelegere (și anume, aceasta reiese din cuvintele Bibliei), nu există nicio contradicție între dihotomie și tricotomie: ambele considerații sunt permise - în funcție de ceea ce dorește să se concentreze autorul.
Una dintre prevederile centrale ale Credinței Ortodoxe este dogma nemurirea sufletului uman. Compunând împreună cu trupul un singur întreg - o persoană - în viața sa pământească, în momentul morții, sufletul este separat de trup. Acesta din urmă se descompune, se descompune în atomi, care apoi devin parte a altor obiecte materiale. În lumea fizică, circulația materiei are loc tot timpul, tranziția unora dintre formele ei la altele menținându-și în același timp cantitatea totală (legea conservării materiei), determinată de Creator în timpul creării ei. Rezultă că trăsăturile corporale individuale ale unei persoane dispar după moartea sa fizică. Există vreo amintire a lor? Fara indoiala. Și nu numai în gândurile și imaginația oamenilor care au comunicat cu această persoană în timpul vieții sale, ci și în arsenalul global al memoriei zeu omniscient. În ceea ce privește sufletul uman, atunci, despărțindu-se de corp, el continuă să trăiască, dar în condiții diferite. Astfel încât o persoană din momentul morții sale trupești până la momentul celei de-a doua veniri a lui Hristos își păstrează identitatea, ca spiritele necorporale, numai în suflet nemuritor. După Învierea Generală şi judecata de apoi pentru cei neprihăniți, „viața lumii viitoare” va veni – sufletele lor vor fi în trupuri noi, nestricăcioase (1 Corinteni 15:42-44). Astfel, din Apocalipsa rezultă că viaţă suflet umanîn afara corpului – un fenomen temporar. O altă concluzie, care decurge tot din Sfânta Scriptură, este prioritate a sufletului asupra corpului: leziunile corporale nu afectează personalitatea unei persoane, nici la moartea corpului, personalitatea se păstrează, este determinată de starea sufletului. Ambele concluzii sunt o consecinţă a faptului că Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu(Geneza 1:26-27). Aceasta înseamnă că acele proprietăți pe care Dumnezeu le are în absolut, într-o oarecare măsură, le are și omul. Aceste proprietăți, după învățăturile Sfinților Părinți /4, p.267-330/, nu se referă la trup, ci la sufletul dumnezeiesc al omului: Dumnezeu este Duh, iar sufletul omenesc este recipientul. a spiritului; Dumnezeu este etern, iar sufletul omului este nemuritor/4, p.327-328/.
Trebuie spus că credința în nemurirea sufletului este inerentă nu numai creștinismului, ci în general oricărei religii: toate religiile reprezintă într-un fel sau altul viața de după moarte, în plus, viața unei persoane date, specifice; aceasta este ceea ce deosebește o viziune religioasă asupra lumii de una nereligioasă. Religia, prin însăși definiția ei, este conexiune(la nivel personal) om cu Dumnezeu/5, p.16/. Această legătură indisolubil, ea continuă chiar și după moartea corporală a unei persoane- acesta este temelia pe care se întemeiază credinţa în nemurirea sufletului /6, p.406/. Credința este cel mai puternic argument în favoarea postulatului nemuririi sufletului uman. Fără această credință, viața lui pământească își pierde orice sens /7, p.42-48/. „De ce să iubești, să crezi, să speri, să suferi, să te străduiești, să-ți fie frică? Oamenii mor, popoarele mor, și planeta noastră va muri” / 7, p. pune capăt acestei vieți fără sens (sinucidere), sau epicureismului cu morala sa lumească. Doar credința într-un Dumnezeu Personal și în nemurirea personalității unei persoane îi face viața semnificativă și completă: fără aceasta, oricare dintre activitățile sale „sub soare” (adică în această lume) este „deșertăciune și supărare a spiritului” (Eccl. 2:11), iar el însuși, neîntors către Dumnezeu, este ca un animal (Ecl. 3:18).
Vă prezentăm acum așa-numitul „dovada” a nemuririi sufletului. Ele pot fi împărțite în două grupe: 1) cuvinte ale revelației divine; 2) argumente booleene. Să ne uităm mai întâi la Scripturi.
1) În vremurile Vechiului Testament, atât evreii, cât și mulți dintre păgâni credeau ferm că sufletul oricărei persoane după moartea sa trupească coboară în iad (iad, iad). Deci Patriarhul Iacov, plângându-și fiul neprihănit Iosif, a spus: „În întristare mă voi pogorî la fiul meu în mormânt” (Geneza 37:35). Iadul era locul unde se aflau sufletele nu numai ale păcătoșilor, ci și ale sfinților Vechiului Testament (Geneza 25:8; 35:29; 49:29). Adevărat, Dumnezeu le-a stabilit un loc (stare) special – „sânul lui Avraam”, după cum vorbește pilda bogatului și a lui Lazăr (Luca 16:22-26). Și totuși iadul este un loc greu pentru suflet, pentru că acolo este lipsit de posibilitatea de a comunica cu Dumnezeu (Ps.87:6, 12-13; Sir.17:24; Var.2:17). Ce spune el Vechiul Testament despre nemurirea sufletului? În cartea Eclesiastului se poate citi: „... un om pleacă spre casa ta eternă, și sunt gata să-l înconjoare pe strada bocitoarelor „(Ecl. 12:5-7); o altă carte menționează „ odihna vesnica„(Sir.46:22). Într-o rugăciune jalnică, Tobit îi cere Domnului să-l elibereze de greutățile vieții” spre locuinţa veşnică„(Tov.3:6). Ce se înţelege prin aceasta? Şederea veşnică în iad? Nu, viaţa veşnică a sufletului după moartea trupească. Există multe locuri profetice în Vechiul Testament despre Mântuitorul, în special, că El va cuceri iadul cu moartea Sa pe cruce (Os.13:14), îi va scoate pe cei drepți de acolo (Ps.15:10, 29:4; Dan.3:88; Iona 2:7); sunt şi indicii directe ale învierii morţilor pentru viata eterna neprihăniţii şi veşnicul ocară şi ruşine a păcătoşilor(Dan. 12:2-3; 2 Macc. 7:9,36; Tov. 13:14; Prov. 5:15). Toate pasajele citate vorbesc despre credința în nemurirea sufletului uman.
ÎN Noul Testament acest adevăr este făcut și mai clar. „Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov”, citând aceste cuvinte din Vechiul Testament(Ex.3:6), Mântuitorul a explicat: „Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci al celor vii” (Mat.22:32; Mar.12:27). O completare foarte importantă la aceste cuvinte găsim în Evanghelistul Luca: „pentru El este tot viu„(Luca 20:38), care indică direct nemurirea sufletului. Intrat lumea de apoi sunt păstrați ca indivizi, trăiesc o viață conștientă. Acest lucru este dovedit de pilda bogatului și a lui Lazăr (Luca 16:22-31), precum și de cuvintele lui Hristos adresate iudeilor: „Avraam, tatăl tău, s-a bucurat să vadă ziua Mea și a văzut: și s-au bucurat” (Ioan 8:56). Cu cât este mai de preț sufletul nemuritor în comparație cu trupul stricăcios, arată următoarele cuvinte ale Mântuitorului: „Nu vă temeți de cei ce ucid trupul, suflete care nu pot ucide; dar temeți-vă mai mult decât atât, cine poate distruge atât sufletul, cât și trupul în iad "(Matei 10:28). Cum ar trebui să-și trateze cineva sufletul? Mântuitorul vorbește despre asta în felul acesta: " iubitor de suflet voia lui o distruge; dar cel care urăşte propriul suflet în această lume păstrează-o pentru totdeauna„(Ioan 12:25). De asemenea, apostolii priveau viața pământească a unei persoane ca fiind temporară, numind trupul „templu” sau „colibă” în care locuiește sufletul (2 Petru 1:14; 2 Cor. 5:1); când „coliba aceasta va fi distrusă”, adică moartea trupească va veni, sufletul va trece într-un „locaș în cer, o casă nefăcută de mână, veșnică” (2 Cor. apostolul Pavel, care numai Dumnezeu este nemuritor(1 Tim. 6:16)? Sfinții Părinți răspund astfel la această întrebare: Dumnezeu și numai El este nemuritor prin natura, și spirite fără trup și suflete umane„nu au nemurirea în sine”, dar nemuritor prin harul lui Dumnezeu, „căci aceasta – a fi nemuritor – le este dat de Dumnezeu” / 10, p. 454 /.
2) Luați în considerare acum argumentele logice în favoarea nemuririi sufletului/6, p.404-427/.
a) În primul rând - direct sentimentul de nemurire, inerentă fiecărei persoane / 7, p. 57-59 /: moartea este percepută de el ca ceva teribil, anormal. Înțelegând perfect cu mintea că moartea este inevitabilă pentru el, unei persoane îi este frică de ea. Chiar și Hristos, în umanitatea Sa, se temea de moarte (Matei 26:39). Acest argument poate fi atribuit psihologic dovada nemuririi sufletului.
b) Teologic dovada. Ea derivă din proprietățile lui Dumnezeu: „dacă Dumnezeu este o Ființă Vie, Personală și dacă El are asemenea proprietăți, în virtutea cărora El, ca Ființă atotbună, - vrea, ca Ființă atotputernică, - poate, ca o Ființă necondiționat justă, - trebuie să ne acorde nemurirea, atunci aceasta este suficientă pentru a avea o convingere neclintită în adevărul nemuririi sufletului. Argument: " Dumnezeu trăiește - sufletul meu trăiește„- pentru conștiința credincioasă argumentul cel mai puternic / 6, p. 407 /. Dar pentru oamenii care neagă un Dumnezeu personal (panteism, ateism), aceasta nu este o dovadă.
V) dovada filozofica. Se bazează pe proprietățile sufletului însuși. Sufletul este o substanță spirituală, adică. o simplă entitate reală care are semne de unitate și constanță. Deja Platon în Phaedo spunea că numai complexul se descompune, în timp ce simplul este indestructibil. Leibniz (sec. 17-28) aplică această concluzie monadelor: ca entitate simplă, monada nu este supusă distrugerii. natural(de la sine) / 6, p. 408-409; 7, p.59/. Sufletul poate domina corpul, poate acționa contrar instinctelor. Toate acestea indică faptul că sufletul „este o forță spirituală independentă, diferită de trup... și care își continuă existența după despărțirea de acesta” /6, p.409/.
G) dovada teleologica. Viața pământească a unei persoane ca persoană are un scop, și „nu numai să împlinească scopul naturii (ca o floare), ... ci astfel încât el, ca ființă personală, să atingă plenitudinea perfecțiunii spirituale personale și devine în relaţie cuvenită cu Eternul Dumnezeu Personal” / 6, p.427/. Acest scop are sens doar din perspectiva vieții veșnice cu Hristos.
e) dovada morala. Ființa umană are o lege morală, încorporată în natura sa de Însuși Creatorul. Această lege, ca motor și indicator cel mai înalt al unei vieți drepte și caritabile, este necondiționată. Chiar și păgânii, care, spre deosebire de evrei, nu aveau legislația Sinaiului, fac ceea ce este îngăduit prin fire, pentru că legea morală de la crearea primilor oameni este în inimile lor și este păzită de conștiință (Rom. 2:14). -15). Cu toate acestea, în viața pământească vedem o încălcare pe scară largă a acestei legi: cei drepți suferă, răul triumfă. Rezultă că pentru împlinirea necondiționată a acestei legi, este necesar să se accepte prevederea cu privire la viața de apoi, la dreapta răzbunare a sufletului nemuritor / 7, p. 73-77 /.
Aceasta este doctrina creștină a nemuririi sufletului. Este împărtășită de toți Sfinții Părinți și dascălii Bisericii (literatura despre această problemă se găsește, de exemplu, în / 11, p. 452 /). În încheiere, să cităm cuvintele Mitropolitului Moscovei Platon (Levshin): „Dacă presupunem că după moarte nu va mai fi dreptate pentru nimeni, atunci toate legile vor pieri, toate societățile se vor prăbuși, puterea conștiinței va dispărea. afară, virtutea va fi disprețuitoare și viciul și ticăloșia își vor ridica capul; sfânta credință va fi distrusă și toate tainele evlaviei vor trebui să se transforme într-o fabulă. Mănâncă, bea, fii vesel și când nu ai nimic de făcut, jefuiți, furați, călcați în picioare conștiința - nimic nu se va întâmpla după moarte.Așadar, voi oameni infectați cu această părere mortală, doriți ca suveranii evlavioși să-și oprească faptele cele mai sfinte, judecătorii să nu se încurajeze cu speranța unei răsplăti cerești pentru munca lor. ; războinicii, apărându-și credința și patria cu sângele lor, nu s-ar aștepta la coroane de glorie nestingherită... - vrei ca întreaga lume să se transforme într-un fel de haos original. Dar „Domnul cunoaște calea drepților, dar calea celor răi va pieri” (Ps.1:6)” /12, p.588/. Aceste cuvinte, rostite acum mai bine de două sute de ani, aș vrea să le reamintesc contemporanilor noștri.
Literatură
1) Mărturisirea de credință ortodoxă a Bisericii Catolice și Apostolice de Răsărit. / / În cartea: Mesaje dogmatice ale ierarhilor ortodocși din secolele XVII-XIX despre credinta ortodoxa. Sfânta Treime Serghie Lavra. 1995.
2) Preotul Oleg Davydenkov. teologie dogmatică. Curs de curs. Partea a III-a. M. 1997.
3) Ieromonah Ilarion (Alfeev). Taina credintei. Introducere în teologia dogmatică ortodoxă. Moscova-Klin. 1996.
4) V. Serebrennikov. Doctrina creștină a chipului lui Dumnezeu.// În carte: Doctrina lui Locke despre principiile înnăscute ale cunoașterii și activității. SPb. 1892, p. 267-330.
5) I.M. Andreev. Apologetica creștină ortodoxă. Jordanville. 1965.
6) N.P. Crăciun. Curs de teologie de bază. T.I. SPb. 1893.
7) E. Tihomirov. Viața de apoi, sau ultima soartă a omului. Repr. ed. SPb. 1995.
8) Evfimy Zigaben. Interpretarea Evangheliei lui Ioan // În cartea: Evfimy Zigaben. Interpretarea Evangheliei. SPb. 2000.
9) Fericitul Teofilact, Arhiepiscopul Bulgariei. Sfânta Evanghelie după Ioan cu interpretare. M. 1996.
10) Sfântul Teofan Reclusul. Interpretarea epistolelor apostolului Pavel. Scrisori pastorale. Ed. Mănăstirea Sfânta Adormire Pskov-Peșteri. 1995.
11) Macarie, Arhiepiscopul Harkovului. teologie dogmatică ortodoxă. T.I. SPb. 1868.
12) Manualul unui duhovnic. T.7. M. 1994.
Acolo unde cuvântul „duh” este folosit ca un concept independent, indiferent de sufletul uman, atunci este fie Duhul Sfânt, fie spirite slujitoare.
Cei răi vor învia pentru osânda veșnică (Ioan 5:29). Ce vor fi trupurile lor, nu spune Sfânta Scriptură.
Se vor păstra trăsăturile corporale individuale în corpuri noi? Teologii moderni, care acordă o mare atenție „componentei corporale” a omului, răspund afirmativ la această întrebare, găsind confirmarea gândurilor lor în cuvintele Sf. Grigore de Nyssa: „În suflet și după despărțirea de trup rămân unele semne de... legătură” / 3, p. 70 /.
Reîncarnarea (tranziția sufletului de la un corp la altul), dizolvarea personalității (nirvana) sunt idei non-religioase: prin urmare, hinduismul, panteismul, budismul în sens strict nu pot fi considerate religii.
Aici ne referim la plăcere nepotrivită capriciilor și pasiunilor sufletului cuiva, iubirea pentru el și atașamentul față de viața pământească sunt mai mari decât iubirea față de Dumnezeu / 8, pp. 540-541; 9, p.461-462/.
Aceasta rezultă din faptul că întregul univers, inclusiv omul, este creat, a fost creat de Dumnezeu „din nimic” (2 Macc. 8:28), prin urmare, prin el însuși, nu se poate dezintegra decât.
Platon, apoi Descartes, Locke (secolul al XVII-lea) au atribuit credința în nemurirea sufletului ideilor înnăscute ale omului.
Ar putea fi util să citiți:
- tratament în străinătate. Nu-ți fie frică. Tratamentul in strainatate - principalele directii ale turismului medical Tratamentul in strainatate unde este mai bine;
- Am o întrebare: cum să scapi de stres;
- Principalele tragedii din viața copiilor Romina Power Albano Carrisi ceea ce fac;
- Ce să faci dacă copilul nu vrea să fie prieten la grădiniță;
- Coriandru - proprietăți utile și aplicare Ulei esențial de coriandru în cosmetologie;
- Vinaigreta clasica cu varza murata - reteta pas cu pas cu fotografie;
- Într-un corp sănătos minte sănătoasă?;
- Procedura de concediere a unui pensionar: motive și restricții existente și cum vă puteți proteja drepturile?;