Cele patru evanghelii ale lui Tolstoi. istoria scrisului și tiparului

Seria: „Biblioteca de aur a înțelepciunii”

În ultimii treizeci de ani din viața sa, Lev Nikolaevici Tolstoi s-a dedicat explicării învățăturii creștine omenirii moderne, care se îndepărta din ce în ce mai mult de esența învățăturilor lui Isus. Cele patru evanghelii este una dintre principalele lucrări ale marelui scriitor, publicist și gânditor religios rus. El a studiat profund limbile antice greacă și ebraică pentru a traduce și interpreta, pentru a dezvălui întreaga profunzime a textului Evangheliei. Cartea noastră prezintă traducerea lui Tolstoi a Evangheliei cu note și comentarii ale autorului într-o formă prescurtată: textul canonic grecesc și tradus al Evangheliei sunt omise, precum și unele dintre digresiunile lui Tolstoi.

Editura: „Eksmo” (2014)

Format: 84x108/32, 480 pagini

ISBN: 978-5-699-69943-8

Recenzii despre carte:

Cartea este foarte tare! Nu am văzut o traducere mai clară și mai înțeleasă a Evangheliei. „Combinarea și traducerea celor patru evanghelii” este aceeași carte. Poate diferiți editori. Cartea se cufundă în inimă, citită cu mare plăcere!

Alexei 0

Am căutat mult timp, iar când am găsit-o, mi-am dat seama că nu era asta. Scurtat! O sa caut mai departe. Cât despre calitatea publicației, este decentă.

Puști de pe Marte, 26 de ani, MARS

Aceasta este o retipărire a operei lui Tolstoi, pe care el a numit-o „Combinarea și traducerea celor patru evanghelii”, publicată în 1995 în Tolstovsky Leaflet într-o reducere semnificativă (până la două treimi). Ediția completă a fost publicată de mai multe ori, istoria acestei lucrări este tragică. ÎN ora sovieticăÎntreaga lucrare a lui Tolstoi a fost publicată în 1957 într-un tiraj de 5000 de exemplare, ca al 24-lea volum al PSS al lui Tolstoi în 90 de volume și a însumat mai mult de 1000 de pagini într-un volum mare de format mărit. Ce este prescurtat? Pe lângă textul grecesc antic și traducerea sinodală, explicațiile teologice și semantice ale lui Tolstoi au fost reduse și, cel mai important, notele ample ale lui Tolstoi, în care explica de ce a tradus în acest fel și nu altfel. Rezultatul a fost un ciot mizerabil, potrivit doar pentru in termeni generali familiarizează-te cu ceea ce Tolstoi a văzut în evanghelii și ce semnificație a atașat textelor evanghelice. Altfel, ca o batjocură a textului, nu-l pot numi. Înțeleg că pentru Tolstovsky Leaf, care a fost publicat într-un format de revistă, o astfel de abreviere a fost dictată de formatul însuși. Dar de ce să publicăm acest butuc când avem o ediție destul de demnă a aceleiași lucrări în 2006 „Eksmo”, numită și „Cele patru Evanghelii”, cu reduceri minime și nesemnificative (practic este redus doar textul grecesc antic, care 99% dintre cititori) nu e nevoie)? De ce să nu o republicați, pentru că această carte a devenit deja o raritate (tirajul a fost de 3000 de exemplare)? Ei bine, voi remedia greșelile CV-ului editorului. 1. Tolstoi nu a învățat ebraica pentru a citi Evanghelia, a studiat greaca veche, în care este scrisă. 2. Aceasta nu este una dintre principalele lucrări ale lui Tolstoi, este mai degrabă un studiu, cărți de lucru, pe care le-a făcut în primul rând pentru el însuși și apoi a evaluat-o destul de critic. Aș pune una, dar am pus două doar pentru că însuși faptul de a publica vreuna dintre lucrările religioase ale lui Tolstoi în vremea noastră, când sunt practic sub interdicție nerostită, este un fapt semnificativ, și vorbește despre un oarecare curaj al editurii. Ei bine, calitatea cărții în sine este destul de bună.

Nikishin Sergey, 52 de ani

Alte carti pe subiecte similare:

Autor	Descriere	An	Preț	tip de carte
	Patru Evanghelii MK: Targovishte: pec. hierom. Macarius, 26 iulie 1512: reprodus în ortografia originală a autorului ediției a 26-a (editura „tipărită de Hierom Macarius”). B - Carte la cerere, (format: piele, 367 pagini)	2012	1813	carte de hârtie
	Această carte va fi produsă în conformitate cu comanda dumneavoastră folosind tehnologia Print-on-Demand. Patru Evanghelii MK: [Targovishte]: tipărire. hierom. Macarius, 26 iulie 1512: reprodus în originalul... - Book on Demand, -	2012	1446	carte de hârtie
Julia Serebryakova	Manualul este destinat să orienteze cititorii în conținutul celor Patru Evanghelii, să ajute la înțelegerea sensului dogmatic și spiritual și moral al evenimentelor și învățăturilor evanghelice în lumina bisericii... - PSTGU, (format: 60x90 / 16, 864 pagini) carte electronică	2013	349	carte electronică
Absent	- Fond bibliotecă, (format: 60x90/16, 864 pagini) carte electronică	1512		carte electronică
Serebryakova Iulia Vladimirovna	Manualul este destinat să orienteze cititorii în conținutul celor Patru Evanghelii, să ajute la înțelegerea semnificației dogmatice și spirituale și morale a evenimentelor și învățăturilor evanghelice în lumina Bisericii... - Sf. Ortodox Tihonovski Universitatea de Științe Umaniste(PSTGU), (format: 60x90/16, 864 pagini) -	2017	698	carte de hârtie
Iulia Vladimirovna Serebryakova	Manualul este destinat să orienteze cititorii în conținutul celor Patru Evanghelii, să ajute la înțelegerea sensului dogmatic și spiritual și moral al evenimentelor și învățăturilor evanghelice în lumina bisericii... - PSTGU, (format: 60x90 / 16, 864 pagini)	2013		carte de hârtie
Gordeev D., bolnav.	Publicația conține patru evanghelii canonice - Matei, Marcu, Luca și Ioan. Acestea conțin descrieri ale nașterii, vieții, morții și învierii miraculoase a lui Iisus Hristos, precum și ... - Pan press, (format: 260,00 mm x 185,00 mm x 40,00 mm, 368 pagini) Ediție de lux	2016	5326	carte de hârtie
	Publicația conține patru Evanghelii canonice - Matei, Marcu, Luca și Ioan. Acestea conțin descrieri despre nașterea, viața, moartea și învierea miraculoasă a lui Isus Hristos, precum și predicile sale... - Pan press, (format: Skin, 367 pagini)	2016	4700	carte de hârtie
Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk	„Cele patru evanghelii” deschide seria mijloace didactice dezvoltat pentru școlile teologice de licență ale Patriarhiei Moscovei sub îndrumarea Consiliului Suprem al Bisericii. Primul volum al manualului propus... - Cognition, (format: Hard paper, 632 pages)	2017	1139	carte de hârtie
Alfeev I.	„Cele patru Evanghelii” deschide o serie de manuale elaborate pentru studenții de licență ai școlilor teologice ale Patriarhiei Moscovei, sub îndrumarea Consiliului Suprem al Bisericii. Primul volum al manualului, propus... - Studii postuniversitare generale bisericești și înainte, (format: 24,7x18x3,8, 632 pagini) manual de licență în teologie	2017	1760	carte de hârtie
Arhiepiscopul Averky (Taushev)		2007	451	carte de hârtie
Arhiepiscopul Averky (Taushev)	Cărțile Arhiepiscopului Averchie „Cele patru Evanghelii” și „Apostolul” rămân până astăzi cel mai bun manual despre Noul Testament pentru studenții spirituali. institutii de invatamant. Simplitatea și claritatea prezentării, combinate cu ... - Universitatea Ortodoxă Sf. Tihon pentru Științe Umaniste,	2010	336	carte de hârtie
Arhiepiscopul Averky (Taushev)	Cărțile Arhiepiscopului Averchie „Cele patru Evanghelii” și „Apostolul” rămân până astăzi cel mai bun manual despre Noul Testament pentru studenții instituțiilor de învățământ teologic. Simplitatea și claritatea prezentării, combinate cu... - Universitatea Umanitară Ortodoxă Sf. Tihon, (format: 60x90 / 16, 864 pagini)	2007	780	carte de hârtie
Arhiepiscopul Averky (Taushev)	Dacă ne-am afla în America îndepărtată în anii 60 ai secolului trecut, atunci în Biserica Sfânta Treime a Mănăstirii Jordanville am putea vedea o imagine uimitoare: un ierarh cu părul cărunt... - Universitatea Ortodoxă Sf. Tikhon pentru Științe Umaniste, ( format: piele, 367 pp.)

Lev Nikolaevici Tolstoi

Conectarea și traducerea celor patru Evanghelii

FRUNZĂ TOLSTOVSKI №6

ÎN COMPRESIUNE DE CĂTRE COMPILATORUL „FRUNZEI DE TOLSTOV” (VLADIMIR ALEKSANDROVICH MOROZ)

DE L.N. RETIPIREA TOLSTOI ESTE PERMISĂ GRATUIT

„DACA RELIGIA NU ESTE PRIMA, ESTE ULTIMA”

„... CAUZELE OPRESIUNII SUNT ÎN ÎNȘI OAMENI, ȘI NU ÎN FARA LOR, OAMENII S-A POZIȚIONAT ÎN ACEASTA SITUAȚIE, ÎNPARTIȚI DE LA ADEVĂRATA CREDINȚĂ”

„CĂ RESPING BISERICA ESTE TOTAL CORECT. DAR AM FĂCUT-O NU PENTRU CĂ M-AM RIMBEL PE DOMNUL, CI, PE CONTRAST, NUMAI PENTRU CĂ AM DOREA SĂ ÎL SERVIREA CU TOATA FORTA SUFLETULUI.

„PENTRU UN CRESȚIN NU EXISTĂ ȘI NU POATE EXISTĂ METAFIZICĂ COMPLEXĂ. TOT CE SE POATE NUMI METAFIZICA ÎN DOCTRINA CREȘTINĂ CONSTA ÎN SIMPLUI PREVEDERE DE ÎNȚELEGERE CĂ TOȚI OAMENII SUNT FII LUI DUMNEZEU, FRȚI ȘI DECI TREBUIE SĂ IUBEȘTE PE TATĂL ȘI FRȚII ȘI DECI TU FACEȚI CU ALȚII DORINȚI.

„ACEASTA ESTE FORTA DOCTRINEI CREŞTINE CĂ TRANSFERE ÎNTREBĂRILE VIEŢII PE PĂMÂNUL CERTITUDINII DIN CÂMPUL ÎNDOIUNILOR ETERNICE ŞI AL AVERILOR”

Cuvântul este liber. Dar în non-libertate, interzisă, nu se transformă în „libertate de exprimare”.

Adresată omenirii la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, predica religioasă a lui Tolstoi, în captivitate – sub regatul autocratic al Bisericii Ortodoxe și statul autocrat – aproape că nu a fost auzită: „Abia sunt o sută de oameni care îmi împărtășesc părerile. "

Tolstoi, ca un gânditor religios, un predicator al doctrinei creștine, a fost persecutat fără milă. A primit amenințări cu moartea și o dată, prin poștă, o frânghie - să se sinucidă. ÎN ani diferiti Cei mai apropiați asistenți ai lui Tolstoi și oameni cu idei asemănătoare au fost persecutați (secretarul personal Nikolai Nikolaevici Gusev a fost luat din casa Iasnaia Poliana, întemnițat și apoi exilat în districtul Cerdinski, Vladimir Grigorievici Chertkov, sub amenințare cu arest, a fost trimis în străinătate fără drept de întoarcere. spre Rusia). Au fost împrăștiate seturi tipografice gata făcute cu lucrările interzise ale lui Tolstoi. Edițiile publicate de cărți au fost arestate și arse, iar distribuirea lor cu succes a amenințat cu închisoarea. Editorilor le era frică de instanță și amenzi. Mai târziu, fiica cea mică Alexandra, devotată nemărginit tatălui ei, nu a scăpat de primele închisori sovietice. societatea rusă, deja însărcinată cu o revoluție - adică cu disponibilitatea de a se ucide unul pe altul la o scară nemaivăzută - a fost cauzată de legământul lui Hristos atribuit lui Tolstoi (de fapt, prezentat doar de el în primul rând în doctrina creștină) , care nu convenea nimanui niciodata - NERESISTENTA LA RAU PRIN VIOLENTA.

Fiecare putere este fără Dumnezeu. În zilele dobândirii puterii, puterii sincer fără Dumnezeu, tolstoienii au început să fie uciși. „... Tolstoyismul se expune pe deplin ca forță împotriva căreia este îndreptat ateismul nostru proletar... Tolstoyismul oferă o fortăreață pentru ideologia kulakului, îi ajută pe kulacii să lupte împotriva bolșevicilor sub masca unei doctrine religioase și morale ipocrite a nerezistenței. la rău... kulak, un sectar, un intelectual, nenumărați nenorociți... toți au în argumentul lui Tolstoi o adevărată autoapărare morală... Socialismul pentru Tolstoi este cel mai rău, mai urât „diavol”... Tolstoi și tolstoiismul se numără printre acele fenomene împotriva cărora masele muncitoare trebuie să lupte... Tolstoi nu și-a pus nicio altă sarcină, de îndată ce a lămurit principala întrebare care îl interesa - întrebarea lui Dumnezeu... proletariatul trebuie să scape și depășiți influența dăunătoare a tolstoiismului „(„Ateu”, 1928).

Cel mai mare zel în respingerea lui Tolstoi l-au arătat cei care, fie fără să cunoască deloc doctrina, fie fără să-i înțeleagă sursa - durerea și dragostea pentru oameni, au aflat despre el de la pervertiții și detractorii săi conștienți. Așa va fi până când oamenii își vor extrage judecata despre Tolstoi din cunoștințele lui Tolstoi care există astăzi, care, neacceptând sursa care alimentează viziunea lui Tolstoi - înțelegerea lui Isus despre Dumnezeu, nu acceptă nici învățătura lui Tolstoi despre Dumnezeu.

Neînțeles, mutilat de o interpretare ateă a lui Tolstoi, a fost dat mediului educațional (de la școală la academii), iar neînțeles, neacceptat nici suflet, nici inimă din academii, într-un cerc vicios, a fost din nou întors la școală. Dincolo de cunoștințe.

Pentru a nu fi implicat involuntar în persecuția lui Tolstoi și, prin urmare, pentru a nu sta în calea mișcării adevărului de la suflet la suflet, trebuie, ținând seama de sfatul lui Blok, „să se grăbească să-l înțeleagă pe Tolstoi din tinerețe, până la boala ereditară. de fapte fantomatice și de ironie lenevă a avut timp să slăbească forțele spirituale și trupești”. Pentru a nu fi târât într-o înțelegere falsă, în necunoașterea a ceea ce este cu adevărat Tolstoi, de către cunoscătorii imaginari și cercetătorii viziunii asupra lumii a lui Tolstoi, este necesar, în continuă aprofundare, să-l studiem pe Tolstoi.

Trăim o perioadă care, poate, nu a fost niciodată în Rusia. Ne permite să aducem gândirea lui Tolstoi cel puțin la egalitate cu ceilalți, la început chiar în așa-zisul pluralism, astfel încât gândirea lui Tolstoi să ne poată fi dezvăluită nouă, contemporanilor săi, pentru că ultimii zece ani din viața lui a trăit Tolstoi " timpul nostru”, începând un nou secol cu o nouă înțelegere a învățăturii creștine.

Ca și înainte, așa că și acum vocea lui Tolstoi este un test de „glasnost” – glasnost, „libertate de exprimare – libertate. Testare – dacă trăim cu adevărat un timp care nu s-a întâmplat niciodată în Rusia, când gândirea religioasă a lui Tolstoi poate deveni proprietatea toata lumea.

Scopul acestei publicații este de a scoate din uitare marele gânditor religios, despre care se știe puțin sau aproape nimic pentru omenirea iluminată, în timp ce trecerea la viziunea despre lume a lui Tolstoi și implantarea acesteia în viața oamenilor ar putea însemna nu numai renașterea Rusiei, dar și mântuirea neamului uman, stând în pragul autodistrugerii. Diseminarea viziunii despre lume a lui Tolstoi este sarcina Pliantului Tolstoi.

Cartea „Mărturisire” scrisă de el în 1880 poate fi considerată începutul drumului religios al gânditorului. Finalizare - finalizată în 1910, grandioasa lucrare „Calea vieții”. Tolstoi și-a dedicat ultimii treizeci de ani ai vieții explicării adevărului învățăturii creștine, nevoii de a se ghida după aceasta de către umanitatea modernă, care, departe în timp de Iisus Învățătorul, s-a îndepărtat și mai mult de esența învăţătura lui.

Dezvăluind semnificația învățăturilor lui Hristos, a căror esență este unirea popoarelor lumii într-o singură familie a omenirii - frăția oamenilor care au un singur Tată:. - Doamne, Tolstoi nu s-a putut abține să nu-i rănească pe cei care împart lumea sisteme guvernamentale, nu a putut să nu expună - „demascât minunat” (gloria lui) - structurile sociale, culturale, științifice existente, nu a putut să nu arate falsitatea diverselor învățături filozofice justificând structura actuală a lumii și, mai presus de toate, nu putea să nu arate pe principalii vinovați ai împărțirii lumii - diverse învățături bisericești - „credințele false” (cum le numea Tolstoi), inclusiv învățătura Bisericii Ortodoxe. Tăcerea și defăimarea activităților lui Leu Învățătorul, care contravin ordinii de lucruri existente, aprobate de stat - stăpân asupra vieții umane, și de biserică - stăpână asupra sufletului uman, au devenit inevitabile. Ascunderea și pervertirea sensului vieții și operei lui Tolstoi au devenit un scop atât pentru reprezentanții autorităților fără Dumnezeu, cât și pentru reprezentanții credinței false. Autoritățile și instituțiile sale, biserica și instituțiile sale s-au unit într-un efort comun de a smulge din viața morală a oamenilor cele mai importante creații ale gândirii religioase a lui Tolstoi.

Principalele lucrări ale lui Tolstoi, menite să direcționeze mintea unei persoane către înțelegerea adevărului și să-și schimbe viața în conformitate cu această înțelegere, nu au fost publicate în Rusia în timpul vieții lui Tolstoi. Același lucru s-a întâmplat și cu lucrările unor oameni care au părerea asemănătoare care au scris despre Tolstoi și învățăturile sale. Până de curând, cea mai valoroasă carte de Makhovitsky, care a cheltuit anul trecut Viața lui Tolstoi în doamna sa „Jurnalul Yasnaya Polyana”, mărturisind că viața mentală a unei persoane se naște dintr-o viață extrem de morală a unei persoane. Cel mai apropiat prieten al lui Tolstoi, asistentul, coreligionistul V. G. Chertkov, despre care Tolstoi însuși a spus că este „în mod surprinzător de unic” cu el, ani de zile a adunat gândurile lui Tolstoi într-un singur set. Această lucrare este ascunsă criminal, odihnindu-se ca o greutate moartă într-una din arhivele lui Tolstoi, care lipsește oamenii de cunoașterea culmii gândirii religioase.

Înainte de Tolstoi, Rusia nu avea propriul profesor spiritual, precum Buddha, Confucius, Lao Tzu, Socrate, Isus. Acest rol încă de pe vremea principelui Vladimir, care a transferat pe pământ rusesc textele evanghelice copiate sub împăratul Constantin, a fost îndeplinit de aliații statului. biserică ortodoxă cu interpretarea bisericească a învățăturilor lui Hristos, care permite sclavia oamenilor, pedeapsa cu moartea, „armata iubitoare de Hristos” - binecuvântând uciderea oamenilor unul de altul în numele „apărării patriei” și a altor sălbăticii . Nu este de mirare că dușmanii și persecutorii implacabil ai lui Tolstoi, care reînvie doctrina creștină în puritatea ei, au fost și rămân biserica (cu falsa credință că credința în biserică este credință în Dumnezeu) și statul (credința complexă). că, uniți într-o familie comună - „societate”, oamenii pot fi frați fără a fi „fii ai lui Dumnezeu”).Prin eforturile bisericii și ale statului, cel mai mare dascăl spiritual, care aduce adevărul nu numai în vremea lui și poporul său, dar și altor vremuri și altor popoare, este exclus din viața conștientă a omenirii.

În anii care au urmat Revoluției din octombrie, scrierile spirituale ale lui Tolstoi, de care avea nevoie ca aerul unei societăți sărace spiritual, au fost închise într-o temniță - așa-numita „cameră de oțel” din Casa Shchukin (acum clădirea Academiei Arts pe strada Kropotkinskaya). Doar câțiva au avut acces la ele. Restul: „Numai peste cadavrul meu”, a spus, după cum știți, tovarășul de arme al conducătorului poporului care apostazase de la adevărata credință. , educarea maselor.

Ca și înainte, așa și acum, capodoperele artistice ale „marelui scriitor al țării ruse” sunt tipărite și lăudate (Tolstoi a glumit: „De ce nu apă?”). Același lucru pe care l-a realizat Tolstoi ca act principal al vieții sale - renașterea gândirii religioase despre Hristos - este respins și ridiculizat. Conducătorul ateismului numește filozofia lui Tolstoi „preoție rafinată”. Fostul marxist Berdiaev, căzut în Ortodoxie, îl învinovăţeşte pe profesorul de nerezistenţă la rău, care i-a convins pe muncitorii veniţi la el să nu facă o revoluţie: „Se va înrăutăţi. Un avocat va veni la putere” (Ulianov-Lenin a prevăzut) – prin faptul că „s-a dovedit a fi sursa întregii filosofii a revoluției ruse” și că „este necesar să ne eliberăm de Tolstoi ca de un profesor de morală”.

Tolstoi a început să fie publicat în întregime abia după moartea principalului ideolog al violenței și numai datorită persistenței oamenilor care recunosc măreția gândirii religioase a lui Tolstoi și a unor oameni asemănători precum Vladimir Grigorievici Chertkov și Nikolai Nikolaevici Gusev. În ciuda deciziei luate în 1924 de Consiliul Comisarilor Poporului de a publica fără excepție toate scrierile lui Tolstoi, inclusiv tratate religioase și filozofice, jurnale și scrisori, această publicație a durat zeci de ani și s-a încheiat abia la sfârșitul anilor cincizeci. Astfel, principalele lucrări ale lui Tolstoi au văzut lumina nu numai la mulți ani de la crearea lor, dar până în prezent rămân inaccesibile deoarece tirajul multora dintre ele nu depășește cinci mii de exemplare. În plus, odată ajunse în colecțiile bibliotecilor, acestea au fost eliminate și distruse în mod deliberat. Datorită tăcerii și ascunderii deliberate, Tolstoi - un gânditor, un înțelept, un profesor de viață - rămâne aproape necunoscut Rusiei și lumii. Frunza Tolstoi își propune să readucă la viață ceea ce a fost ascuns în mod deliberat și este ascuns.

Foaia Tolstoi ar fi trebuit să se deschidă cu Mărturisirea, prima operă religioasă și filozofică a lui Tolstoi, din care artistul Tolstoi se transformă în Tolstoi, gânditor religios (adevărata activitate nu poate începe fără mărturisire), dar compilatorul și-a luat libertatea de a le înainta pe acelea. scrieri ale lui Tolstoi , care puteau intra imediat în fiecare casă și deveni lectură de casă în fiecare familie: „Un rezumat al Evangheliei”, „Învățătura lui Hristos prezentată pentru copii”, și mai ales „Învățătura creștină”, - o abreviere sau o listă , scurt: extras.] - acel „anunț al binelui” (traducerea lui Tolstoi este slava „evangheliei”), de la care va începe o nouă umanitate bună.

Acum din toate părțile se poate auzi despre necesitatea unei „renașteri spirituale a Rusiei”. Ei spun: „Programul de trezire spirituală este imens”. Dar puțini oameni își amintesc de Tolstoi. Și nu vorbesc deloc despre Tolstoi, așa cum ar trebui să se vorbească despre el: ca un mare profesor spiritual al Rusiei, ca ultimul mare profesor spiritual al omenirii de astăzi, cel mai apropiat de noi în timp.

Rămâne de înțeles că nu va exista o renaștere spirituală a Rusiei și a omenirii până la munca făcută de Tolstoi în folosul oamenilor, lucrarea de clarificare și explicare a adevărurilor divine eterne care nu au fost anulate nici de „progres”, nici de „civilizație”. ”, este rupt de viață și nerealizat. Unirea oamenilor în familia frățească a umanității este posibilă numai pe calea acelui creștinism, care a început cu mântuirea Învățăturilor lui Iisus Hristos, desăvârșite de Lev Tolstoi.

LA EDIȚIA „FRUNZĂ DE TOLSTOV”

„LEGAREA ŞI TRADUCEREA CELELOR PATRU EVANGHELII” L.N. TOLSTOI

Lucrarea de cercetare a lui Tolstoi „Combinarea și traducerea celor patru evanghelii” este tipărită într-o compresie produsă de compilatorul Listei Tolstoi.

Compilatorul a exclus:

1) textul grecesc al Evangheliei, citat de Tolstoi înainte de traducerea canonică (bisericească) și traducerea proprie a Evangheliei;

2) traducerea canonică (ecleziastică) dată de Tolstoi paralel cu propria sa traducere;

3) majoritatea digresiunilor sub forma mențiunii sau analizei lui Tolstoi a punctelor de vedere ale teologilor și istoricilor religiilor;

4) majoritatea fundamentărilor filologice ale lui Tolstoi ale anumitor cuvinte și concepte din traducerea sa.

Numele evangheliștilor, numerele capitolelor și versetele textului canonic sunt puse de compilator între paranteze în fața traducerii corespunzătoare Tolstoi.

Notele lui Tolstoi (explicațiile traducerii și conținutul versurilor individuale) sunt separate printr-un rând scurt (unele note au fost omise).

Compresie realizată conform textului ediției aniversare colecție completă lucrările lui L.N. Tolstoi” (v. 24), urmărește să scoată în față adevărata esență a doctrinei creștine revelate de Tolstoi.

Perioada de muncă privind traducerea și studiul Evangheliilor pentru Tolstoi a fost o perioadă de muncă mentală intensă și de înaltă înălțare spirituală. „Acest eseu - o revizuire a teologiei și analiza Evangheliilor - este cel mai bun lucruîn opinia mea, există acea carte pe care (cum se spune) o persoană o scrie toată viața ”(dintr-o scrisoare către Chertkov).

La 19 iulie 1883, N. N. Strakhov i-a scris lui N. Ya. Danilevsky din Yasnaya Polyana:
„L. N. Tolstoi (poate ați auzit) a învățat în această iarnă în ebraică, iar acest lucru îl ajută deja să înțeleagă Scripturile, ocupația sa principală. Unele dintre descoperirile sale în această chestiune sunt izbitoare prin fidelitatea lor și duc la rezultate importante, profunde.

Tolstoi a studiat istoria creației, traducerea Evangheliilor de către biserică pentru a dovedi adevărata esență a doctrinei și credinței creștine. „Am căutat un răspuns la o întrebare a vieții, nu una teologică și istorică”. Mai mult, el și-a sfătuit corespondentul, un student al Universității din Moscova, M. Novoselov, „să nu se aprofundeze în aceste studii”, pentru că „cine în Evanghelie nu reușește să despartă principalul lucru cu inima, nu va recunoaște acest lucru prin niciun studiu. de critică.” Tolstoi formulează pe scurt, aforistic cel mai important gând pentru el: „Cel care are nevoie de călăuzirea Evangheliei pentru viață, și nu pentru filosofare, știe să distingă”. Poate de aceea, așa cum a recunoscut Tolstoi (Jurnal 12 februarie 1889), „Nu mi-a fost teamă că voi fi judecat pentru greșelile mele. Știam că există mai mult bine decât rău, că vorbele bune vin dintr-o inimă bună și de aceea nu mi-a fost frică de rău și nu mi-a fost frică de osândă, iar acum nu mă tem în vremurile bune.

Tolstoi a comparat textul grecesc, traducerea canonică (bisericească), opiniile unor teologi, oameni de știință, filozofi și lingviști proeminenți. Tolstoi și-a revizuit cu atenție traducerea și studiul Evangheliei. „Ceea ce am găsit fals în această învățătură (bisericească), ceea ce am găsit adevărat și la ce concluzii am ajuns - constituie următoarele părți ale lucrării, care, dacă merită și cineva are nevoie, probabil vor fi tipărite cândva și undeva. ”, a încheiat Tolstoi versiunea nefinalizată a Confesiunilor, referindu-se la lucrările sale „Studiu în teologie dogmatică” și „Combinând și traducerea celor patru evanghelii”. Tolstoi își dă înțelegerea adevărului învățăturilor lui Hristos în lucrările „Care este credința mea?”, „Ce este religia și care este esența ei?”, „Învățăturile lui Hristos prezentate copiilor”, „Despre viață” . El a fost angajat într-un studiu amănunțit al textului grecesc al Evangheliilor și al variantelor acestuia. Respingând anumite interpretări teologice, Tolstoi și-a pierdut încrederea în acuratețea traducerilor bisericești ale Evangheliilor. A început să retraducă și a acordat o atenție deosebită variantelor textelor evanghelice în căutarea confirmării sensului care i se părea cel mai potrivit cu spiritul general al învățăturii creștine.

Tolstoi expune toate cele patru Evanghelii – mai ales acele pasaje care i se păreau a avea o valoare instructivă clară.

În urma unei expuneri consecvente a tuturor Evangheliilor, Tolstoi își dă înțelegerea sensului învățăturii Evangheliei. Eseul se încheie cu o critică din punctul de vedere al învățăturii creștine a sistemului social violent și al învățăturii bisericii. El a susținut că esența doctrinei trebuie să fie enunțată într-o singură Evanghelie și o numește în rusă „Anunțul binelui”. „O proclamare a adevăratului bine făcută de Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu”, scrie el în Introducere. Începutul primului verset ar trebui să fie: „La începutul tuturor lucrurilor, sau începutul tuturor lucrurilor, a fost înțelegerea vieții după pronunțarea lui Isus Hristos”. Tolstoi spune: „Nu există timp pentru viața spiritului. Ai grijă de tine ca să nu te împovărești și să nu te încurci cu beție, mâncare în exces, griji, pentru ca duhul lui Dumnezeu să stăpânească mereu peste trupul tău. Pentru Tolstoi, ideile de iubire și non-violență propovăduite în Evanghelie sunt în primul rând importante.

În plină lucrare despre „Legătura și traducerea celor patru evanghelii”, într-o scrisoare către N. N. Strahov, scrisă la întoarcerea scriitorului de la Schitul Optina la începutul lunii iulie, Tolstoi a scris: „Din o lucrare mare, pe care am terminat-o după tu și am trecut iar prin toate, am făcut și un extras din Evanghelie fără note, dar cu o scurtă prefață; și acesta este un extras care va alcătui o carte mică, vreau să tipărim în străinătate.

În 1895, la Londra, a fost eliberat în traducere in engleza primul volum al „Combinarea și traducerea celor patru Evanghelii”. S-a încercat însă publicarea în Rusia. În 1885, preotul moscovit A. M. Ivantsov-Platonov a propus să cenzureze articolele interzise „Mărturisire”, „Care este credința mea?” în volumul al doisprezecelea al lucrărilor colectate ale lui Tolstoi? și „Deci ce să facem?”, scriindu-le note și „extrase dintr-un studiu al Evangheliilor detaliate”. Dar a urmat o interdicție de către cenzura spirituală.

Problema publicării operei lui Tolstoi a fost ridicată din nou abia în 1890, când A. Shkarvan și D. P. Makovitsky, studenți din Praga, care au devenit mai târziu prieteni apropiați ai lui Tolstoi, au întrebat despre aceasta. Apoi, în 1891, fiul minerului de aur siberian K. M. Sibiryakov, care a simpatizat cu opiniile lui Tolstoi, a oferit fonduri pentru publicarea cărții în străinătate. Primul volum a fost publicat în 1892 sub titlul „Combinarea și traducerea celor patru evanghelii ale contelui L. N. Tolstoi”, publicat de M. K. Elpidin; al doilea volum - în 1893, al treilea - în 1894, dar această ediție conține multe greșeli de tipar.

V. G. Chertkov, care a fondat editura Svobodnoye Slovo în Anglia, a publicat în 1901 Declarația Evangheliei a lui Tolstoi - un text consolidat " rezumat Evanghelii” și „Combinarea și traducerea celor patru Evanghelii”. În 1906, denaturările grosolane ale edițiilor anterioare au fost eliminate din text, iar cartea a apărut într-o anexă la jurnalul World Herald.

Ilyasavin/ 02/11/2016 Merezhkovsky are un „Iisus necunoscut”, iar Antarova are un Tolstoi necunoscut în „Două vieți”.

Ivan/ 30.01.2016 Cine a văzut adevărul în cartea lui Lev Tolstoi... Dumnezeu să fie cu tine.

Fiecare are propriul drum către cunoașterea lui Dumnezeu, doar nu rătăci în direcția greșită (te rog să nu fii jignit).

Citiți „Acurate Credința Ortodoxă"Recomand.

Alexandru/ 13.10.2015 Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Elisabeta/ 3.07.2014 Această carte a răspuns pe deplin la toate întrebările mele. Ea mi-a dat o adevărată înțelegere a credinței. Inainte de a-l citi, eram o persoana insetata care nu gasea nicaieri apa, dupa ce am citit-o, in sfarsit m-am imbatat!Am simtit o legatura cu Dumnezeu, am vazut calea adevarata. Tolstoi a ajutat la curățarea grâului din pleava. Vreau să fie citit de toți oamenii de pe această planetă, vreau să fie tradus în toate limbile lumii! Adevărul nu este undeva în apropiere, este în învățăturile lui Isus, atât de înțeles, logic și aproape de fiecare persoană! Mulțumesc marelui scriitor pentru curajul de a deschide ochii cititorilor săi. Îți mulțumesc pentru adevărata lui credință, pentru mintea lui, pentru munca lui. Toată lumea ar trebui să citească asta.

valentine/ 06/04/2014 Ce bucuros este în sufletul meu când sunt oameni care citesc și înțeleg iluminarea pe care ne-a dat-o din marea minte a lumii de L. N. Tolstoi, mântuitorul vieții mele și nu numai. Înclinarea mea în fața tuturor, bucurie și lumină care ne luminează viața grea

Andrei/ 8.12.2013 Îl sfătuiesc și pe Platon să consolideze cunoștințele

Churkin Maxim/ 28.07.2013 În sfârșit, am lămurit pentru mine legătura dintre Vechiul și Noul Testament, în sfârșit am înțeles de ce îmi este atât de neplăcut să fiu în biserică, de ce nu îi înțeleg pe sfinții părinți, în sfârșit am înțeles de ce am era atât de dezgustat pe pământ sfânt. Eu îl consider pe Lev Tolstoi profesorul meu spiritual.

Piotrovsky Yuri/ 9.05.2013 Evangheliile neagă 1. imaculata concepție 2. învierea lui Isus. 3. înălțarea lui Isus etc.
Vezi școala mitologică

Roman/ 4.01.2013 Sofya, la traversarea carosabilului la semafor roșu, fii și ea cât mai atentă.

Yura/ 11/5/2012 Aceasta nu este doar o traducere, ci o căutare a adevărului fără ipocrizie și propriul beneficiu.O persoană care a trecut când omenirea nu era din nou pregătită să se ridice la un nou nivel de conștiință!Dar chiar acum, mulți au ajunge la concluzia că viața pe care o trăiește omenirea este goală și fără să te consolezi!există două moduri în timpul nostru; 1-găsește adevăratul sens al vieții și urmărește-l în unitate cu creatorul conform planului său și fii cu adevărat fericit!un paradis pentru pseudocreștini prin har, adică pe minge!dar o minge într-o capcană de șoareci este legea vieții,!Adevărul tributului oamenilor prin Isus a fost dat oamenilor de multe ori prin diverși profeți și profesori ! legea lui Dumnezeu care guvernează toată „Iubirea”

Vladimir/ 10.08.2012 Cercetare obiectivă. Cine vrea să știe - citește.

Sofia/ 02/07/2012 Băieți, citind Tolstoi,. fii foarte atent!!!

nikolay/ 14/09/2011 Învățător spiritual rus care dezvăluie adevăratul adevăr al învățăturii creștine!

Serghei/ 9.09.2011 Această carte a lui Lev Nikolaevici m-a ajutat să găsesc adevăratul Dumnezeu din mine și să înțeleg de ce ar trebui să-mi iubesc chiar și dușmanul. Am simțit pământul sub picioare. Tolstoi a venit pe lume, la aproape două milenii după Hristos, pentru a ne aminti care este adevărata învățătură a lui Isus profesorul, fratele, prietenul.

Conectarea și traducerea celor patru Evanghelii

FRUNZĂ TOLSTOVSKI №6

Condensat de compilatorul lui Tolstoi Leaf (Vladimir Alexandrovich Moroz)

Conform voinţei lui L.N. Retipărirea lui Tolstoi este permisă gratuit

„Dacă religia nu este pe primul loc, este pe ultimul.”

„... cauzele asupririi sunt în popor însuși, și nu în afara lui, poporul însuși se pune într-o astfel de poziție, plecând de la adevărata credință”

„Faptul că am renunțat la biserică este absolut corect. Dar am negat-o nu pentru că m-am răzvrătit împotriva Domnului, ci, dimpotrivă, doar pentru că am vrut să-i slujesc cu toată puterea sufletului meu.

„Pentru un creștin nu există și nu poate exista nicio metafizică complicată. Tot ceea ce se poate numi metafizică în învățătura creștină constă în simpla propoziție că toată lumea înțelege că toți oamenii sunt fii ai lui Dumnezeu, frați și, prin urmare, trebuie să-L iubească pe Tatăl și pe frați și, ca urmare, să-i trateze pe ceilalți la fel cum vrei tu să fii. te-a tratat.

„Aceasta este puterea învățăturii creștine, că din domeniul îndoielilor eterne și al divinației, ea transferă întrebările vieții pe pământul certitudinii”

L. Tolstoi

Cuvântul este liber. Dar în non-libertate, interzisă, nu se transformă în „libertate de exprimare”.

Tolstoi, ca un gânditor religios, un predicator al doctrinei creștine, a fost persecutat fără milă. A primit amenințări cu moartea și o dată, prin poștă, o frânghie - să se sinucidă. De-a lungul anilor, cei mai apropiați asistenți și asociați ai lui Tolstoi au suferit persecuții (secretarul personal Nikolai Nikolaevici Gusev a fost luat din casa Iasnaia Poliana, întemnițat și apoi exilat în districtul Cerdinski, Vladimir Grigorievici Chertkov, sub amenințare cu arest, a fost exilat în străinătate fără dreptul de a întoarcere în Rusia). Au fost împrăștiate seturi tipografice gata făcute cu lucrările interzise ale lui Tolstoi. Edițiile publicate de cărți au fost arestate și arse, iar distribuirea lor cu succes a amenințat cu închisoarea. Editorilor le era frică de instanță și amenzi. Mai târziu, fiica cea mai mică Alexandra, care a fost devotată la infinit tatălui ei, nu a scăpat de primele închisori sovietice.. Societatea rusă, deja însărcinată cu o revoluție - adică cu disponibilitatea de a se ucide reciproc la o scară nemaivăzută - a provocat o furie deosebită atribuită lui Tolstoi (doar prezentată de el în primul rând în învățătura creștină) nu legământul lui Hristos, care nu se potrivea nimănui în niciun moment - NErezistența RĂULUI PRIN VIOLENTĂ.

Dezvăluind semnificația învățăturilor lui Hristos, a căror esență este unirea popoarelor lumii într-o singură familie a omenirii - frăția oamenilor care au un singur Tată:. - Doamne, Tolstoi nu s-a putut abține să rănească sistemele de stat care împart lumea, nu s-a putut abține să nu expună - „drăgătoresc expune” (gloria lui) - structurile sociale, culturale, științifice existente, nu a putut să nu arate falsitatea diferitelor învățături filozofice care justifică structura actuală a lumii și, mai presus de toate, nu putea decât să sublinieze principalii vinovați pentru împărțirea lumii - diverse învățături bisericești - „credințele false” (cum le numea Tolstoi), inclusiv învățătura ortodocșilor. Biserică. Tăcerea și defăimarea activităților lui Leu Învățătorul, care contravin ordinii de lucruri existente, aprobate de stat - stăpân asupra vieții umane, și de biserică - stăpână asupra sufletului uman, au devenit inevitabile. Ascunderea și pervertirea sensului vieții și operei lui Tolstoi au devenit un scop atât pentru reprezentanții autorităților fără Dumnezeu, cât și pentru reprezentanții credinței false. Autoritățile și instituțiile sale, biserica și instituțiile sale s-au unit într-un efort comun de a smulge din viața morală a oamenilor cele mai importante creații ale gândirii religioase a lui Tolstoi.

Principalele lucrări ale lui Tolstoi, menite să direcționeze mintea unei persoane către înțelegerea adevărului și să-și schimbe viața în conformitate cu această înțelegere, nu au fost publicate în Rusia în timpul vieții lui Tolstoi. Același lucru s-a întâmplat și cu lucrările unor oameni care au părerea asemănătoare care au scris despre Tolstoi și învățăturile sale. Până de curând, nu era cunoscută cea mai valoroasă carte a lui Makhovitsky, care a petrecut ultimii ani din viața lui Tolstoi în doamna sa „Jurnalul Yasnopolyansky”, ceea ce mărturisește că viața mentală a unei persoane se naște dintr-o viață extrem de morală a unei persoane. Cel mai apropiat prieten al lui Tolstoi, asistentul, coreligionistul V. G. Chertkov, despre care Tolstoi însuși a spus că este „în mod surprinzător de unic” cu el, ani de zile a adunat gândurile lui Tolstoi într-un singur set. Această lucrare este ascunsă criminal, odihnindu-se ca o greutate moartă într-una din arhivele lui Tolstoi, care lipsește oamenii de cunoașterea culmii gândirii religioase.

Înainte de Tolstoi, Rusia nu avea propriul profesor spiritual, precum Buddha, Confucius, Lao Tzu, Socrate, Isus. Acest rol încă de pe vremea principelui Vladimir, care a transferat textele evanghelice copiate sub împăratul Constantin pe pământul rusesc, a fost îndeplinit de Biserica Ortodoxă, care este aliată cu statul, cu interpretarea ei bisericească a învățăturilor lui Hristos, care permite sclavia. a oamenilor, pedeapsa cu moartea, „armata iubitoare de Hristos” - binecuvântarea uciderii oamenilor unul de altul în numele „apărării patriei” și a altor sălbăticii. Nu este de mirare că dușmanii și persecutorii implacabil ai lui Tolstoi, care reînvie doctrina creștină în puritatea ei, au fost și rămân biserica (cu falsa credință că credința în biserică este credință în Dumnezeu) și statul (credința complexă). că, uniți într-o familie comună - „societate”, oamenii pot fi frați fără a fi „fii ai lui Dumnezeu”).Prin eforturile bisericii și ale statului, cel mai mare dascăl spiritual, care aduce adevărul nu numai în vremea lui și poporul său, dar și altor vremuri și altor popoare, este exclus din viața conștientă a omenirii.

Ar putea fi util să citiți: