Geografija razširjenosti svetovnih religij. Svetovne religije in njihova razširjenost
Širjenje religij po svetu. Včasih je odstotek privržencev naveden kot odstotek skupna moč prebivalstvo.
Bahaizem- kozmopolitsko versko in politično gibanje; razširjena v državah Bližnjega vzhoda, zahodne Evrope, ZDA. Osnova vere Baha'i je zgrajena na monoteizmu in verjame v enega večnega transcendentnega Boga. Bahaizem pridiga zamisel o zanikanju nacionalne državne suverenosti, združevanju znanosti in vere itd. Bahaizem je dobil ime po vzdevku svojega ustanovitelja Mirze Husseina Ali Beha'ullaha (dobesedno - božji sijaj). Bahaizem izvira iz Iraka sredi 19. stoletja. kot sekta med babijci, ki so zbežali iz Irana pred preganjanjem šahove vlade po zadušitvi babidskih uporov 1848-1852. Določbe Beha'u'llaha, ki jih je predstavil v sporočilih (lauhs) in "Najsvetejši knjigi" ("Kitabe Akdes"), naj bi nadomestile Kur'an in "Beyan" Babe. Baha'u'llah je iz babizma odstranil svoje revolucionarno-demokratične elemente, nastopil proti revolucionarnim metodam boja proti iranski reakciji, branil zasebno lastnino in družbeno neenakost. Glavna središča bahaizma so v ZDA (Illinois) in v Nemčiji (Stuttgart).
Budizem - glavni verski tokovi
Budizem- ena od treh svetovnih religij skupaj s krščanstvom in islamom. Budizem je nastal v starodavni Indiji v 6.-5. pr. n. št. in je bila v času svojega razvoja razdeljena na številne verske in filozofske šole. Utemeljitelj budizma je indijski princ Siddhartha Gautama, ki je kasneje prejel ime Buda, torej prebujeni, razsvetljeni. Značilnost budističnega učenja je njegova praktična usmerjenost. Budizem je že od samega začetka nastopal ne le proti posebnemu pomenu zunanjih oblik verskega življenja, zlasti obrednosti, ampak tudi proti abstraktnim špekulacijam, značilnim za koncepte brahmanizma, in jih je postavil kot osrednji problem obstoj posameznika. Glavna vsebina budističnih knjig je praktični nauk o "odrešitvi" ali "osvoboditvi". Postavljena je v nauku o "štirih plemenitih resnicah": obstaja trpljenje, vzrok trpljenja, stanje osvoboditve od trpljenja, pot, ki vodi do osvoboditve od trpljenja; skratka, obstaja trpljenje in osvoboditev od trpljenja. Po eni strani se trpljenje in osvoboditev pojavljata kot izključno subjektivno stanje, po drugi strani (predvsem v sistemih razvitih budističnih šol) – kot bivanje je trpljenje, budizem definira trpljenje predvsem kot nekakšno »resničnost«, ki ima tudi objektivno (kozmično) podlago.
- hinajana, skupaj z mahajano eno od dveh glavnih vej budizma. Nastala je na začetku naše dobe. kmalu po prihodu budizma je koncept hinajane uvedla mahajana na začetku 1. tisočletja n. Hinayana vključuje številne šole: theravada, sarvastivada (vaibhashika), sautrantika itd., Čeprav jo trenutno zagovorniki hinayane ponavadi identificirajo z nauki theravade ("šola starejših"). Hinajana se je med svojim razvojem in širjenjem uveljavila v južnih državah (Cejlon, Laos, Tajska itd.) in dobila ime južni budizem. Pridiganje osebne popolnosti, da bi dosegli "osvoboditev" (nirvano), značilno za ves budizem, je imelo obliko razglašanja moralnega in intelektualni razvoj osebnost, popolnoma neodvisna od kakršnih koli zunanjih sil (predvsem pa božja). Hkrati so za Hinayano značilna razmeroma stroga in hkrati negativna moralna načela. Ideal hinajane je arhat, oseba, ki si neizprosno prizadeva predvsem za osebni napredek in mu je malo mar za napredek drugih. V filozofskem smislu je to posledica nepriznavanja duše in Boga kot neodvisnih entitet in uveljavljanja kot edino obstoječih individualnih psihofizičnih prvin – dharm, določenih enot življenja posameznika v neločljivi povezavi z zunanjim svetom. Dharme združujejo subjektivno in objektivno, materialno in duhovno ter so v stalnem gibanju. Buda v Hinayani zgodovinska osebnost, ki se od drugih razlikuje po neprimerljivo večji popolnosti, vendar nima nobene božanske moči. Deluje kot najvišji ideal človeka, model za druge, saj potencialno vsaka oseba lahko postane Buda.
- mahajana- samoime največjih, poleg hinajane, različic budizma. Najvišji verski ideal v mahajani je bodhisattva - univerzalni, a v osebnosti utelešen kozmični princip, ki ga veže medsebojno sočutje in medsebojna pomoč vseh bitij, ki težijo k osvoboditvi iz spon posvetnega bivanja. Za razliko od arhata, idealnega svetnika hinajane, ki je iskal osebno osvoboditev s strogim upoštevanjem kanoničnih in obrednih predpisov, je bodhisattva vzor drugim: on sam ni osvobojen, dokler ni vsako živo bitje, ki stremi k osvoboditvi, sposobno uporabiti njegov zgled in doseči nirvano. Natančneje, koncept bodhisattve je povezan z akumulacijo določenega niza najvišjih lastnosti (tako imenovanih paramit) osebe: super-usmiljenja, super-moralnosti, super-potrpežljivosti, super-energije, super-koncentracije in super-znanja. Osrednje mesto v mahajanskem kultu zavzema simbolika " tri telesa Buda": "telo zakona" ("Dharmakaya") - podoba univerzalnega duhovnega bitja Bude; "telo užitka" ("Sambhogakaya") - idealna podoba Bude, poslana učencem v jogijskem transu; "telo duhov" ("Nirmanakaya") - materialni človeški videz Bude kot subjekta zglednega verskega vedenja. Mahajanski verski simboli so zgrajeni v oblika zapletenega panteona božanstev, ki utelešajo osebje, najpomembnejši med njimi so: Buda-Amitabha ali duh budizma, utelešen v svetu; Buda-Avalokitešvara ali sočutje, usmerjeno v svet; Buda-Maitreja ali upanje sveta.
Krščanstvo - glavni verski tokovi
krščanstvo je svetovna religija, ki združuje približno 2 milijardi pripadnikov. Bistvo krščanstva je nauk o Bogočloveku Jezusu Kristusu (božjem sinu), ki se je spustil iz nebes na zemljo in sprejel trpljenje in smrt, da bi odrešil ljudi izvirnega greha. Krščanstvo je nastalo v 1. stoletju našega štetja. v bližnjevzhodnih provincah rimskega imperija. Prvo, jeruzalemsko krščansko skupnost so sestavljali učenci, zbrani okrog Jezusa. Do 4. stoletja je krščanstvo postalo državna vera rimskega cesarstva.
- Katolicizem ali katoličanstvo- največja veja krščanstva po številu župljanov (več kot 1 milijarda privržencev), je nastala v 1. tisočletju na ozemlju Zahodnega rimskega cesarstva. Dokončen prelom z vzhodnim pravoslavjem se je zgodil leta 1054. Katoliška cerkev po vsem svetu je razdeljena na katolicizem latinskega obreda in katolicizem vzhodnega obreda. Vodja katoliške cerkve je papež, ki vodi državno mesto Vatikan v Rimu. Starokatoličani so se od katoliške Cerkve odcepili zaradi zavračanja sklepov Prvega vatikanskega koncila. Poleg tega obstaja veliko število marginalnih skupin, ki se imenujejo katoličani, a jih Vatikan kot take ne priznava. Katoliška cerkev je največja (po številu vernikov) veja krščanstva. Leta 2004 je bilo na svetu 1,086 milijarde katoličanov. Njihovo število nenehno narašča zaradi rasti števila vernikov v Aziji, Ameriki in Afriki, medtem ko se v Evropi število katoličanov postopoma zmanjšuje. Katolicizem se izvaja v skoraj vseh državah sveta. V mnogih je glavna vera evropskih državah(Francija, Italija, Španija, Portugalska, Avstrija, Belgija, Litva, Poljska, Češka, Madžarska, Slovaška, Slovenija, Hrvaška, Irska in Malta). Skupaj v 21 državah Evrope katoličani predstavljajo večino prebivalstva, v Nemčiji, na Nizozemskem in v Švici - polovico. Četrtina Ukrajine izpoveduje tudi katolicizem.
- Mormonizem- posplošeno ime za versko subkulturo, ki je nastala kot posledica širjenja in razvoja Cerkve Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni, nastale l. začetku XIX stoletja Joseph Smith v Združenih državah Amerike. Temelj mormonske teologije je doktrina »obnove«, po kateri je prava Cerkev kmalu po smrti prvih Kristusovih apostolov izginila z obličja zemlje. Šele mnogo stoletij pozneje, leta 1820, je Bog izbral Josepha Smitha, da po njem obnovi pravi nauk in organizacijo cerkve. Po Smithovi smrti je vlogo "preroka, vidca in razodevalca" zaporedoma nasledilo štirinajst drugih cerkvenih predsednikov. Osnovna načela mormonskega nauka so zapisana v trinajstih členih vere. Opozoriti je treba, da ta dokument ne daje popolne slike mormonskih verovanj in številna značilna učenja niso vključena vanj.
- pravoslavje- smer v krščanstvu, ki se je oblikovala na vzhodu rimskega imperija v prvem tisočletju našega štetja. pod vodstvom in z naslovno vlogo sedeža škofa Konstantinopla - Novega Rima, ki izpoveduje Nicejsko-Caregradsko veroizpoved in priznava sklepe 7 ekumenskih koncilov. Sodobna pravoslavna Cerkev celotno zgodovino Cerkve pred velikim razkolom obravnava kot svojo zgodovino. Pravoslavna doktrina po mnenju njenih pripadnikov izvira iz apostolskih časov (I. stoletje). Oblikovali so ga orosi (dobesedno - meja, doktrinarne opredelitve) ekumenskih in tudi nekaterih krajevnih koncilov. Izolacija pravoslavja v ozadju nastajajočih herezij se je začela oblikovati v 2.-3. stoletju našega štetja. Pravoslavje je nasprotovalo gnosticizmu (ki je ponujal svojo razlago Nove zaveze in pogosto zavračal Staro) in arijanstvu (ki je zanikal božanstvo Jezusa Kristusa).
- protestantizem(iz lat. protestans - javno dokazovanje) - eno od treh, poleg katolicizma in pravoslavja, glavnih področij krščanstva, ki je kombinacija številnih in neodvisnih Cerkva in veroizpovedi, povezanih po izvoru z reformacijo - širokim protikatoliškim gibanjem 16. stoletja v Evropi. Za protestantizem je značilna izjemna raznolikost zunanjih oblik in praks od cerkve do cerkve in od denominacije do denominacije. Zato je protestantizem kot tak mogoče opisati le na splošno.
Hinduizem je religija, ki izvira iz indijske podceline. Zgodovinsko ime hinduizma v sanskrtu je sanatana-dharma, kar pomeni "večna religija", "večna pot" ali "večni zakon". Hinduizem je najstarejša svetovna religija, ki ima svoje korenine v vedski civilizaciji. Ker hinduizem združuje različna verovanja in tradicije, nima enega ustanovitelja. Hinduizem je tretja največja religija na svetu za krščanstvom in islamom. Hinduizem izpoveduje več kot milijarda ljudi, od tega približno 950 milijonov v Indiji in Nepalu. Druge države, v katerih Hindujci predstavljajo pomemben del prebivalstva, so Bangladeš, Šrilanka, Pakistan, Indonezija, Malezija, Singapur, Mauritius, Fidži, Surinam, Gvajana, Trinidad in Tobago, Združeno kraljestvo in Kanada.
Islam - glavne religije
islam- monoteistična religija je skupaj z judovstvom in krščanstvom del skupine abrahamskih religij. Islam je nastal med arabskimi plemeni zahodne Arabije v začetku 7. stoletja. Za ustanovitelja velja prerok Mohamed (ok. 570-632). Islam priznava Mohameda kot zadnjega (vendar ne edinega) preroka, Allahovega poslanca za vse človeštvo. Poleg Mohameda islam priznava vse predhodne preroke od Adama, do Muse (Mojzesa) in Isa (Jezusa). Pripadniki islama se imenujejo muslimani. Da postaneš musliman, je potrebno in zadostno javno (v prisotnosti dveh polnopravnih prič ali treh nepolnopravnih) sprejetje islamske vere - šahada.
- sončnost- glavna smer v islamu, ki je nastala kot posledica njegovega razcepa po Mohamedovi smrti. Sunnizem se je oblikoval v X-XI stoletju. v kalifatu kot prevladujoči verski trend. Razlog za razkol je bilo vprašanje moči v kalifatu. Za razliko od šiitskega trenda je sunizem zanikal idejo o Alijevi posebni naravi (tudi sam Ali jo je zanikal) in njegovo pravico do imamata, pa tudi idejo o posredovanju med Alahom in ljudmi. Včasih se suniti imenujejo Ahl al-Haqq, to je "ljudje resnice".
- Šiizem.Šiiti - "tisti, ki se držijo strani Alija, zeta preroka Mohameda." To je izjava iranskega zgodovinarja iz 12. stoletja. Al-Shahristani jasno nakazuje, da se je po smrti preroka Mohameda pojavila skupina muslimanov, ki je verjela, da bi morala oblast v skupnosti pripadati samo potomcem preroka (to je otrokom Fatime, njegove hčerke in Alija, njegovega bratranca), in ne izvoljenih oseb. Po mnenju šiitov je pravica do imamata (institucija vrhovnega vodstva skupnosti) »božansko ustanovljena« dodeljena klanu Ali. S kopičenjem hadisa je postala očitna usmeritev svete tradicije k sunizmu. V nasprotju s tem so šiiti razglasili svoj sovražen odnos do Sunneta in začeli oblikovati svojo sveto tradicijo - Akbar. Za šiite je značilen kult mučenikov, ki jih priznavajo vsi imami. Po doktrini šiizma pravica do imamata ne more pripadati nikomur razen potomcem Alija in Fatime - Alidov (saj so Mohamedovi potomci samo po tej liniji). Šiiti verjamejo, da so imami nezmotljivi v vseh dejanjih, dejanjih, načelih in veri. Šiiti romajo v An-Najaf (Irak), kjer se nahaja grob kalifa Alija, v Karbalo - kraj smrti in Huseinov grob, in v Mashhad - do groba imama Alija ar-Rize.
- Ismailizem- ime številnih smeri v šiizmu (nizari, hoja itd.). To je ena glavnih vej šiitskega islama, ki je nastala sredi 8. stoletja. Mnogi Ismailiti priznavajo klasični islam kot osnovno duhovno obliko - al-zahir. Med njimi za bolj razvito duhovno obliko velja Al-batyn, tajni ezoterični nauk ismailizma, ki vključuje alegorično razlago Korana in naravoslovje. Dobesedno razumevanje Korana za Ismailce ni obvezno in ga dojemajo kot simbolično besedilo, vendar Ismailci upoštevajo skoraj vse obredne in pravne zahteve šeriata.
- Alaviti- ime številnih šiitskih sekt, ki so se odcepile od šiitov v XII stoletju, vendar imajo v svojem učenju nekatere elemente, značilne za Ismailis, po nekaterih ne povsem zanesljivih informacijah, vključno z elementi starodavnih vzhodnih astralnih kultov in krščanstva. Ime "Alawites" je dobilo po imenu kalifa Alija. Drugo ime - Nusayri - v imenu Ibn Nusayrja, ki velja za ustanovitelja sekte. Po nekaterih virih kalifa Alija častijo kot utelešenega boga, Sonca, Lune, verjamejo v selitev duš, nekateri ugotavljajo krščanski prazniki. Razdeljeno v Siriji in Turčiji.
- Druz- arabsko govoreča etnokonfesionalna skupina, ki je eden od poganjkov ismailizma, privržencev ene od skrajnih šiitskih sekt. Sekta je nastala kot posledica prvega večjega razkola v ismailizmu v 11.-12. stoletju, ko je skupina fatimidskih zagovornikov pogledov na izginulega (očitno ubitega) kalifa al-Hakima izstopala iz egipčanskih ismailcev in ga po mnenju nasprotnikov Druza celo priznala kot utelešenje Boga. Ime so dobili po ustanovitelju sekte, politiku in pridigarju Muhammadu ibn Ismailu Nashtakinu ad-Daraziju.
džainizem- verski in filozofski nauk, ki je nastal v Indiji okoli 6. stoletja pr. Ustanovitelj - Jino Mahavira. Ima približno 6 milijonov privržencev, od tega 3,5 milijona v Indiji. Osnova filozofije džainizma, kot dharmične religije, je vera v niz ponovnih rojstev (dharmachakra), možnost osvoboditve iz samsare (mokša), strogi asketizem, nespremenljiva vrednost vsakega življenja (v vseh oblikah njegove manifestacije) in posledično neškodovanje njim - nenasilje (ahimsa).
Judaizem, judovstvo- verski, nacionalni in etični svetovni nazor judovskega ljudstva, najstarejše od treh glavnih monoteističnih religij človeštva. V večini jezikov sta pojma "Žid" in "Žid" označena z enim izrazom in se ne razlikujeta, kar ustreza razlagi judovstva s strani samega judovstva. V verskih študijah je običajno razlikovati tri zgodovinska obdobja v razvoju judovstva: tempelj (v času obstoja jeruzalemskega templja), talmudsko in rabinsko (od 6. stoletja do danes). Sodobni pravoslavni judovstvo je nastal na podlagi gibanja (sekte) farizejev, ki je nastalo v času razcveta Makabejcev (II. stoletje pred našim štetjem). V sodobnem judovstvu ni enotne in splošno priznane institucije ali osebe, ki bi imela avtoriteto vira prava, učenja ali moči. Pravni viri (halaha) sodobnega ortodoksnega judovstva: Tanah (Pisana Tora) in Talmud (Ustna Tora). Halaha ureja predvsem tista področja judovskega življenja, ki jih v drugih pravnih sistemih urejajo kazensko, civilno, družinsko, gospodarsko in običajno pravo.
šinto, šinto je tradicionalna japonska vera. Na podlagi animističnih prepričanj starih Japoncev so predmeti čaščenja številna božanstva in duhovi mrtvih. V svojem razvoju je doživela pomemben vpliv budizma. Osnova šintoizma je pobožanstvo naravnih sil in pojavov ter njihovo čaščenje. Verjame se, da je vse, kar obstaja na Zemlji, v eni ali drugi meri animirano, pobožansko, tudi tiste stvari, ki smo jih imeli za nežive - na primer kamen ali drevo. Vsaka stvar ima svojega duha, božanstvo – (kami). Nekateri kami so duhovi območja, drugi poosebljajo naravne pojave, so pokrovitelji družin in klanov. Drugi kamiji predstavljajo svetovne naravne pojave, kot je Amaterasu Omikami, boginja sonca. Šinto vključuje magijo, totemizem, verovanje v učinkovitost različnih talismanov in amuletov. Glavno načelo šintoizma je živeti v sožitju z naravo in ljudmi. Po šintoizmu je svet en sam življenjski prostor kjer drug ob drugem živijo kami, ljudje, duše mrtvih. Življenje je naravni in večni krog rojstev in umiranja, skozi katerega se vse na svetu nenehno obnavlja. Zato ljudem ni treba iskati odrešitve v drugem svetu, v tem življenju morajo doseči harmonijo s kami.
Sikhizem- religija, ki jo je v Punjabu, na severozahodnem delu indijske podceline ustanovil guru (duhovni učitelj) Nanak (1469-1539). Do leta 1990 je sikh panth (verska skupnost) štel približno 16 milijonov članov, od katerih jih je 14 milijonov živelo v indijskih zveznih državah Punjab in Haryana. Sikhizem je samostojna vera, ki je nastala v okolju hinduizma in islama, vendar ni kot druge vere in ne priznava kontinuitete. Sikhi verjamejo v enega Boga, vsemogočnega in vseprežemajočega Stvarnika, nedoumljivega in nedostopnega. Nihče ne ve njegovega pravega imena. Samo Bog sam pozna namen stvarstva, ki je polno Ljubezni. To ni Bog enega ljudstva, nikogar ne vodi in ne kaznuje. Izžareva usmiljenje in ljubezen ter je brez sovraštva in strasti.
Taoizem- Kitajsko tradicionalno učenje, vključno z elementi religije, mistike, vedeževanja, šamanizma, prakse meditacije, ki nosi tudi tradicionalno filozofijo in znanost. Taoizem je treba razlikovati od naukov taoja, poznejšega pojava, splošno znanega kot neokonfucijanizem.
Zoroastrizem- religija, ki se je razvila na podlagi razodetja preroka Spitame Zaratustre (grška oblika imena - Zoroaster), ki ga je prejel od boga Ahura Mazde. Zoroastrizem je ena najstarejših preroških religij, morda prva med njimi. Datum in kraj življenja preroka Zaratustre nista natančno ugotovljena. Različni raziskovalci datirajo življenje Zoroastra v začetek 2. tisočletja pr. do 6. stoletja pr Sodobni zoroastrijci še naprej štejejo po "fasli" koledarju od leta, ko je zoroastrizem prevzel sam kralj Vishtaspa od Zaratustre. Zoroastrijci verjamejo, da se je ta dogodek zgodil leta 1738 pr. "Prva vera" je tradicionalni epitet Mazde Yasne.
| Država | Religije (%) |
|---|---|
| Avstralija | katoličani 26,4 %, anglikanci 20,5 %, drugi kristjani 20,5 %, budisti 1,9 %, muslimani 1,5 %, drugi 1,2 %, neopredeljeni 12,7 %, brez veroizpovedi 15,3 % (popis 2001) |
| Avstrija | katoličanov 73,6 %, protestantov 4,7 %, muslimanov 4,2 %, ostalih 3,5 %, neopredeljenih 2 %, brez veroizpovedi 12 % (popis 2001) |
| Afganistan | Sunitski muslimani 80%, šiitski muslimani 19%, drugi 1% |
| Albanija | Muslimani 70 %, Albanci pravoslavni 20 %, katoličani 10 % Opomba: odstotki so ocene; ni razpoložljivih trenutnih statističnih podatkov o verski pripadnosti; vse mošeje in cerkve so bile leta 1967 zaprte in verski obredi prepovedani; novembra 1990 je Albanija začela dovoljevati zasebne verske prakse |
| Alžirija | Sunitski muslimani (državna vera) 99%, kristjani in judje 1% |
| Ameriška Samoa | Kongregacijski kristjani 50 %, katoličani 20 %, protestanti in drugi 30 % |
| Andora | katoličani (prevladujoča vera) |
| Angola | tradicionalna prepričanja 47 %, katoličani 38 %, protestanti 15 % (ocena 1998) |
| Angvila | anglikanci 29 %, metodisti 23,9 %, drugi protestanti 30,2 %, rimskokatoličani 5,7 %, drugi kristjani 1,7 %, drugi 5,2 %, nobeni ali nedoločeni 4,3 % (popis 2001) |
| Antigva in Barbuda | anglikanci 25,7 %, adventisti sedmega dne 12,3 %, binkoštniki 10,6 %, moravci 10,5 %, rimskokatoličani 10,4 %, metodisti 7,9 %, baptisti 4,9 %, božja cerkev 4,5 %, drugi kristjani 5,4 %, drugi 2 %, brez ali nedoločeno 5,8 % (popis 2001) |
| Argentina | nominalno katoličani 92 % (manj kot 20 % vernikov), protestanti 2 %, Judje 2 %, drugi 4 % |
| Armenija | Armenska apostolska cerkev 94,7 %, drugi kristjani 4 %, jezidi (monoteisti s čaščenjem elementov narave) 1,3 % |
| Aruba | katoličani 82 %, protestanti 8 %, drugi (vključno s hindujci, muslimani, konfucijanci, judi) 10 % |
| Azerbajdžan | Muslimani 93,4 %, ruski pravoslavci 2,5 %, armenski pravoslavci 2,3 %, drugi 1,8 % (ocena 1995) Opomba: verska pripadnost je v Azerbajdžanu še vedno nominalna; odstotki dejanskih privržencev so precej nižji |
| Bahami, The | Baptisti 35,4 %, anglikanci 15,1 %, katoličani 13,5 %, binkoštniki 8,1 %, božja cerkev 4,8 %, metodisti 4,2 %, drugi kristjani 15,2 %, nič ali nedoločeno 2,9 %, drugi 0,8 % (popis 2000) |
| Bahrajn | Muslimani (šiiti in suniti) 81,2 %, kristjani 9 %, drugi 9,8 % (popis 2001) |
| Bangladeš | Muslimani 83 %, hindujci 16 %, drugi 1 % (1998) |
| Barbados | Protestanti 67 % (anglikanci 40 %, binkoštniki 8 %, metodisti 7 %, drugi 12 %), katoličani 4 %, noben 17 %, drugi 12 % |
| Belorusija | Vzhodni pravoslavci 80 %, drugi (vključno s katoličani, protestanti, judi in muslimani) 20 % (ocena 1997) |
| Belgija | katoličani 75 %, ostali (vključno s protestanti) 25 % |
| Belize | katoličani 49,6 %, protestanti 27 % (binkoštniki 7,4 %, anglikanci 5,3 %, adventisti sedmega dne 5,2 %, menoniti 4,1 %, metodisti 3,5 %, Jehovove priče 1,5 %), drugi 14 %, noben 9,4 % (2000) |
| Benin | Kristjani 42,8 % (katoličani 27,1 %, Celestiani 5 %, Metodisti 3,2 %, drugi protestanti 2,2 %, drugi 5,3 %), Muslimani 24,4 %, Vodoun 17,3 %, drugi 15,5 % (popis 2002) |
| Bermudi | Anglikanci 23 %, rimskokatoličani 15 %, afriški metodistični episkopali 11 %, drugi protestanti 18 %, drugi 12 %, nepovezani 6 %, neopredeljeni 1 %, noben 14 % (popis 2000) |
| Butan | budistični lamaisti 75 %, hindujci 25 % |
| Bolivija | katoličani 95 %, protestanti (evangeličani metodisti) 5 % |
| Bosna in Hercegovina | Muslimani 40 %, pravoslavni 31 %, katoličani 15 %, drugi 14 % |
| Bocvana | Kristjani 71,6 %, Badimo 6 %, drugi 1,4 %, neopredeljeni 0,4 %, noben 20,6 % (popis 2001) |
| Brazilija | katoličani 73,6 %, protestanti 15,4 %, duhovniki 1,3 %, bantu/vudu 0,3 %, drugi 1,8 %, neopredeljeni 0,2 %, nihče 7,4 % (popis 2000) |
| britanski Deviški otoki | Protestanti 86 % (metodisti 33 %, anglikanci 17 %, božja cerkev 9 %, adventisti sedmega dne 6 %, baptisti 4 %, Jehovove priče 2 %, drugi 15 %), katoličani 10 %, drugi 2 %, noben 2 % (1991) |
| Brunej | Muslimani (uradna vera) 67 %, budisti 13 %, kristjani 10 %, drugi (vključno s tradicionalnimi verovanji) 10 % |
| Bolgarija | Bolgarski pravoslavci 82,6 %, muslimani 12,2 %, drugi kristjani 1,2 %, drugi 4 % (popis 2001) |
| Burkina Faso | Muslimani 50 %, tradicionalno prepričanje 40 %, kristjani (večinoma katoličani) 10 % |
| Burma | Budisti 89 %, kristjani 4 % (baptisti 3 %, katoličani 1 %), muslimani 4 %, animisti 1 %, drugi 2 % |
| Burundi | Kristjani 67 % (katoličani 62 %, protestanti 5 %), tradicionalna prepričanja 23 %, muslimani 10 % |
| Kambodža | Theravada budist 95 %, drugi 5 % |
| Kamerun | tradicionalna prepričanja 40 %, kristjani 40 %, muslimani 20 % |
| Kanada | Katoličani 42,6 %, protestanti 23,3 % (vključno z Združeno cerkvijo 9,5 %, anglikanci 6,8 %, baptisti 2,4 %, luterani 2 %), drugi kristjani 4,4 %, muslimani 1,9 %, drugi in neopredeljeni 11,8 %, noben 16 % (popis 2001) |
| Zelenortski otoki | katoliška (prežeta s tradicionalnimi verovanji), protestantska (večinoma nazareška cerkev) |
| Kajmanski otoki | Združena cerkev (prezbiterijanska in kongregacijska), anglikanci, baptisti, božja cerkev, drugi protestanti, katoličani |
| centralna afriška republika | tradicionalna prepričanja 35 %, protestanti 25 %, katoličani 25 %, muslimani 15 % Opomba: animistična prepričanja in prakse vplivajo na večino kristjanov |
| Čad | Muslimani 53,1 %, katoličani 20,1 %, protestanti 14,2 %, animisti 7,3 %, drugi 0,5 %, neznani 1,7 %, ateisti 3,1 % (popis 1993) |
| Čile | katoličani 70 %, evangeličani 15,1 %, Jehovove priče 1,1 %, drugi kristjani 1 %, drugi 4,6 %, nobeni 8,3 % (popis 2002) |
| Kitajska | Taoisti, budisti, kristjani 3%-4%, muslimani 1%-2% Opomba: uradno ateisti (ocena 2002) |
| Božični otok | budisti 36 %, muslimani 25 %, kristjani 18 %, drugi 21 % (1997) |
| Kokosovi (Keelingovi) otoki | Sunitski muslimani 80 %, drugi 20 % (ocena 2002) |
| Kolumbija | katoličani 90%, drugi 10% |
| Komori | sunitski muslimani 98 %, katoličani 2 % |
| Demokratična republika Kongo | katoličani 50 %, protestanti 20 %, kimbanguisti 10 %, muslimani 10 %, drugi (vključno s sinkretičnimi sektami in tradicionalnimi verovanji) 10 % |
| Republika Kongo | kristjani 50 %, animisti 48 %, muslimani 2 % |
| Cookovi otoki | Krščanska cerkev Cookovih otokov 55,9 %, rimskokatoliška 16,8 %, adventisti sedmega dne 7,9 %, Cerkev svetih poslednjih dni 3,8 %, drugi protestanti 5,8 %, drugi 4,2 %, neopredeljeni 2,6 %, noben 3 % (popis 2001) |
| Kostarika | katoličani 76,3 %, evangeličani 13,7 %, Jehovove priče 1,3 %, drugi protestanti 0,7 %, drugi 4,8 %, noben 3,2 % |
| Slonokoščena obala | muslimani 35-40%, lokalna verovanja 25-40 %, Christian 20-30 % (2001) Opomba: večina tujcev (gostujočih delavcev) muslimanov (70 %) in kristjanov (20 %) |
| Hrvaška | katoličani 87,8 %, pravoslavci 4,4 %, drugi kristjani 0,4 %, muslimani 1,3 %, drugi in neopredeljeni 0,9 %, nihče 5,2 % (popis 2001) |
| Kuba | nominalno 85 % katoličan, preden je Castro prišel na oblast; Protestanti, Jehovove priče, Judje in Santerija |
| Ciper | Grški pravoslavci 78%, muslimani 18%, drugi (vključno z maroniti in armensko apostolsko cerkvijo) 4% |
| Češka | katoličani 26,8 %, protestanti 2,1 %, drugi 3,3 %, neopredeljeni 8,8 %, nepovezani 59 % (popis 2001) |
| Danska | Evangeličansko-luteranski 95 %, drugi kristjani (vključno s protestanti in katoličani) 3 %, muslimani 2 % |
| Džibuti | Muslimani 94%, kristjani 6% |
| Dominika | Rimskokatoličani 61,4 %, adventisti sedmega dne 6 %, binkoštniki 5,6 %, baptisti 4,1 %, metodisti 3,7 %, božja cerkev 1,2 %, Jehovove priče 1,2 %, drugi kristjani 7,7 %, rastafarijanci 1,3 %, drugi ali nedoločeni 1,6 %, noben 6,1 % (popis 2001) |
| Dominikanska republika | katoličanov 95 %, ostalih 5 % |
| Ekvador | katoličanov 95 %, ostalih 5 % |
| Egipt | Muslimani (večinoma suniti) 90 %, Kopt 9 %, drugi kristjani 1 % |
| El Salvador | katoličani 83 %, ostali 17 % Opomba: po vsej državi potekajo obsežne dejavnosti protestantskih skupin; do konca leta 1992 je bilo v Salvadorju približno 1 milijon evangeličanov protestantov |
| Ekvatorialna Gvineja | nominalno krščanske in pretežno katoliške, poganske prakse |
| Eritreja | Muslimani, Kopti, kristjani, katoličani, protestanti |
| Estonija | Evangeličansko-luteranski 13,6 %, pravoslavni 12,8 %, drugi kristjani (vključno z metodisti, adventisti sedmega dne, rimskokatoličani, binkoštniki) 1,4 %, nepovezani 34,1 %, drugi in neopredeljeni 32 %, noben 6,1 % (popis 2000) |
| Etiopija | Kristjani 60,8 % (pravoslavni 50,6 %, protestanti 10,2 %), muslimani 32,8 %, tradicionalni 4,6 %, drugi 1,8 % (popis 1994) |
| Evropska unija | Katoličani, protestanti, pravoslavci, muslimani, Judje |
| Falklandski otoki | predvsem anglikanci, katoličani, združena svobodna cerkev, evangelistična cerkev, Jehovove priče, luteranci, adventisti sedmega dne |
| Ferski otoki | Evangeličanski luteranci |
| Fidži | Kristjani 53 % (metodisti 34,5 %, katoličani 7,2 %, Božji zbor 3,8 %, adventisti sedmega dne 2,6 %, drugi 4,9 %), hindujci 34 % (Sanatan 25 %, Arya Samaj 1,2 %, drugi 7,8 %), muslimani 7 % (suniti 4,2 % drugi 2,8 %), drugi ali neopredeljeni 5,6 %, ne 0,3 % (199 6 popis) |
| Finska | Finska luteranska cerkev 82,5 %, pravoslavna cerkev 1,1 %, drugi kristjani 1,1 %, drugi 0,1 %, noben 15,1 % (2006) |
| Francija | katoličani 83%-88%, protestanti 2%, judje 1%, muslimani 5%-10%, nepovezani 4% čezmorski departmaji: Katoličani, protestanti, hindujci, muslimani, budisti, pogani |
| Francoska Polinezija | Protestanti 54 %, katoličani 30 %, drugi 10 %, brez veroizpovedi 6 % |
| Gabon | kristjani 55%-75%, animisti, muslimani manj kot 1% |
| Gambija, The | Muslimani 90%, kristjani 9%, tradicionalna prepričanja 1% |
| Gaza | Muslimani (pretežno suniti) 99,3 %, kristjani 0,7 % |
| Georgia | Pravoslavni kristjani 83,9 %, muslimani 9,9 %, armensko-gregorijanski 3,9 %, katoličani 0,8 %, drugi 0,8 %, noben 0,7 % (popis 2002) |
| Nemčija | Protestanti 34 %, katoličani 34 %, muslimani 3,7 %, nepovezani ali drugi 28,3 % |
| Gana | Kristjani 68,8 % (binkoštniki/karizmatiki 24,1 %, protestanti 18,6 %, katoličani 15,1 %, drugi 11 %), muslimani 15,9 %, tradicionalni 8,5 %, drugi 0,7 %, noben 6,1 % (popis 2000) |
| Gibraltar | Katoličani 78,1 %, anglikanska cerkev 7 %, drugi kristjani 3,2 %, muslimani 4 %, Judje 2,1 %, hindujci 1,8 %, drugi ali neopredeljeni 0,9 %, nihče 2,9 % (popis 2001) |
| Grčija | Grški pravoslavci 98%, muslimani 1,3%, drugi 0,7% |
| Grenlandija | Evangeličanski luteranci |
| Grenada | katoličani 53 %, anglikanci 13,8 %, drugi protestanti 33,2 % |
| Guam | katoličani 85 %, ostali 15 % (ocena 1999) |
| Gvatemala | Katoličani, protestanti, domorodna majevska verovanja |
| Guernsey | Anglikanci, katoličani, prezbiterijanci, baptisti, kongregacionalisti, metodisti |
| Gvineja | Muslimani 85 %, kristjani 8 %, tradicionalna prepričanja 7 % |
| Gvineja Bissau | tradicionalna prepričanja 50 %, muslimani 45 %, kristjani 5 % |
| Gvajana | kristjani 50 %, hindujci 35 %, muslimani 10 %, drugi 5 % |
| haiti | katoličani 80 %, protestanti 16 % (baptisti 10 %, binkoštniki 4 %, adventisti 1 %, drugi 1 %), noben 1 %, drugi 3 % Opomba: približno polovica prebivalstva izvaja vudu |
| Sveti sedež (Vatikan) | katoličani |
| Honduras | katoličani 97 %, protestanti 3 % |
| Hong Kong | eklektična mešanica lokalnih religij 90 %, krščanska 10 % |
| Madžarska | katoličani 51,9 %, kalvinisti 15,9 %, luterani 3 %, grkokatoličani 2,6 %, drugi kristjani 1 %, drugi ali neopredeljeni 11,1 %, nepovezani 14,5 % (popis 2001) |
| Islandija | Luteranska cerkev Islandije 85,5 %, svobodna cerkev Reykjavik 2,1 %, katoliška cerkev 2 %, svobodna cerkev Hafnarfjorour 1,5 %, drugi kristjani 2,7 %, drugi ali nedoločeni 3,8 %, nepovezani 2,4 % (2004) |
| Indija | Hindujci 80,5 %, Muslimani 13,4 %, Kristjani 2,3 %, Sikhi 1,9 %, drugi 1,8 %, neopredeljeni 0,1 % (popis 2001) |
| Indonezija | Muslimani 86,1 %, protestanti 5,7 %, katoličani 3 %, hindujci 1,8 %, drugi ali neopredeljeni 3,4 % (popis 2000) |
| Iran | Muslimani 98 % (šiiti 89 %, suniti 9 %), ostali (vključno z zoroastrijci, judi, kristjani in bahaci) 2 % |
| Irak | Muslimani 97 % (šiiti 60 % -65 %, suniti 32 % -37 %), kristjani ali drugi 3 % |
| Irska | Katoličani 88,4 %, Irska cerkev 3 %, drugi kristjani 1,6 %, drugi 1,5 %, neopredeljeni 2 %, noben 3,5 % (popis 2002) |
| otok Man | Anglikanci, katoličani, metodisti, baptisti, prezbiterijanci, Društvo prijateljev |
| Izrael | Judje 76,4 %, muslimani 16 %, arabski kristjani 1,7 %, drugi kristjani 0,4 %, Druzi 1,6 %, neopredeljeni 3,9 % (2004) |
| Italija | Katoličani 90%, ostali 10% (to vključuje protestante, jude in muslimane iz priseljenskih skupnosti) |
| Jamajka | Protestanti 62,5 % (adventisti sedmega dne 10,8 %, binkoštniki 9,5 %, druga Božja cerkev 8,3 %, baptistična 7,2 %, Božja cerkev Nove zaveze 6,3 %, Božja cerkev na Jamajki 4,8 %, Božja cerkev prerokbe 4,3 %, anglikanski 3,6 %, drugi kristjani 7,7 %), rimskokatoličani 2,6 %, drugi ali neznani 14,2 %, ne ne 20,9 % (popis 2001) |
| Japonska | upošteva tako šintoistične kot budistične 84 %, ostalih 16 % (vključno s kristjani 0,7 %) |
| dres | anglikanska, katoliška, baptistična, nova kongregacijska cerkev, metodistična, prezbiterijanska |
| Jordanija | Sunitski muslimani 92 %, kristjani 6 % (večinski grški pravoslavci, nekaj grkov in katoličanov, sirski pravoslavci, koptski pravoslavci, armensko pravoslavci in protestantske veroizpovedi), drugi 2 % (več majhnih šiitskih muslimanov in druzov) (ocena iz leta 2001) |
| Kazahstan | Muslimani 47%, ruski pravoslavci 44%, protestanti 2%, drugi 7% |
| Kenija | Protestanti 45 %, katoličani 33 %, muslimani 10 %, tradicionalna prepričanja 10 %, drugi 2 % Opomba: velika večina Kenijcev je kristjanov, vendar se ocene o odstotku prebivalstva, ki se drži islama ali tradicionalnih prepričanj, zelo razlikujejo |
| Kiribati | Katoličani 52 %, protestanti (kongregacijski) 40 %, drugi (vključno z adventisti sedmega dne, muslimani, Baha "i, svetniki iz poslednjih dni, Božja cerkev) 8% (1999) |
| Južna Koreja | tradicionalno budistični in konfucijanski, nekaj krščanskih in sinkretičnih Chondogyo (Religija nebeške poti) Opomba: avtonomne verske dejavnosti skorajda ne obstajajo; verske skupine, ki jih sponzorira vlada, obstajajo zato, da zagotavljajo iluzijo verske svobode |
| Južna Koreja | kristjani 26,3 % (protestanti 19,7 %, katoličani 6,6 %), budisti 23,2 %, drugi ali neznani 1,3 %, nihče 49,3 % (popis 1995) |
| Kosovo | Muslimani, srbski pravoslavci, katoličani |
| Kuvajt | Muslimani 85 % (suniti 70 %, šiiti 30 %), drugi (vključno s kristjani, hindujci, Parsi) 15 % |
| Kirgizistan | Muslimani 75%, ruski pravoslavci 20%, drugi 5% |
| laos | budisti 65 %, animisti 32,9 %, kristjani 1,3 %, drugi in neopredeljeni 0,8 % (popis 1995) |
| Latvija | Luterani, katoličani, rusko pravoslavje |
| libanon | Muslimani 59,7 % (šiiti, suniti, druzi, isma'iliti, alaviti ali nusajri), kristjani 39 % (maronitski katoličani, grški pravoslavci, melkitski katoličani, armenski pravoslavci, sirski katoličani, armenski katoličani, sirski pravoslavci, katoličani, kaldejci, asirci, kopti, protestanti), drugi 1,3 % Opomba: 17 priznanih verskih ločin |
| Lesoto | kristjani 80 %, tradicionalna prepričanja 20 % |
| Liberija | kristjani 40 %, muslimani 20 %, tradicionalna prepričanja 40 % |
| Libija | sunitski muslimani 97 %, drugi 3 % |
| Liechtenstein | katoličani 76,2 %, protestanti 7 %, neznani 10,6 %, drugi 6,2 % (junij 2002) |
| Litva | Rimskokatoličani 79 %, ruski pravoslavci 4,1 %, protestanti (vključno z luteranci in evangeličani baptisti) 1,9 %, drugi ali neopredeljeni 5,5 %, noben 9,5 % (popis 2001) |
| Luksemburg | katoličani 87 %, drugi (vključno s protestanti, judi in muslimani) 13 % (2000) |
| Macau | Budisti 50 %, katoličani 15 %, nihče in drugi 35 % (ocena 1997) |
| Makedonija | Makedonci pravoslavci 64,7 %, muslimani 33,3 %, drugi kristjani 0,37 %, drugi in neopredeljeni 1,63 % (popis 2002) |
| Madagaskar | tradicionalnih prepričanj 52 %, kristjanov 41 %, muslimanov 7 % |
| Malavi | Kristjani 79,9 %, Muslimani 12,8 %, drugi 3 %, nihče 4,3 % (popis 1998) |
| Malezija | Muslimani 60,4 %, budisti 19,2 %, kristjani 9,1 %, hindujci 6,3 %, konfucijanizem, taoizem, druge tradicionalne kitajske religije 2,6 %, drugi ali neznani 1,5 %, noben 0,8 % (popis 2000) |
| Maldivi | sunitski muslimani |
| Mali | Muslimani 90 %, kristjani 1 %, tradicionalna prepričanja 9 % |
| Malta | katoličan 98 % |
| Marshallovi otoki | Protestanti 54,8 %, Božji zbor 25,8 %, katoličani 8,4 %, Bukot nan Jesus 2,8 %, Mormoni 2,1 %, drugi kristjani 3,6 %, drugi 1 %, noben 1,5 % (popis 1999) |
| Mavretanija | musliman 100% |
| Mavricij | Hindujci 48 %, katoličani 23,6 %, muslimani 16,6 %, drugi kristjani 8,6 %, drugi 2,5 %, neopredeljeni 0,3 %, nihče 0,4 % (popis 2000) |
| Mayotte | Muslimani 97 %, kristjani (večinoma katoličani) 3 % |
| Mehika | katoličani 76,5 %, protestanti 6,3 % (binkoštniki 1,4 %, Jehovove priče 1,1 %, drugi 3,8 %), drugi 0,3 %, neopredeljeni 13,8 %, nihče 3,1 % (popis 2000) |
| Mikronezija, Zvezne države | katoličani 50%, protestanti 47%, drugi 3% |
| Moldavija | Vzhodni pravoslavci 98 %, Judje 1,5 %, baptisti in drugi 0,5 % (2000) |
| Monako | katoličani 90%, drugi 10% |
| Mongolija | budistični lamaisti 50 %, šamanisti in kristjani 6 %, muslimani 4 %, noben 40 % (2004) |
| Črna gora | Pravoslavni, muslimani, katoličani |
| Montserrat | Anglikanci, metodisti, katoličani, binkoštniki, adventisti sedmega dne, druge krščanske veroizpovedi |
| Maroko | Muslimani 98,7 %, kristjani 1,1 %, Judje 0,2 % |
| Mozambik | katoličani 23,8 %, muslimani 17,8 %, cionistični kristjani 17,5 %, drugi 17,8 %, nihče 23,1 % (popis 1997) |
| Namibija | Kristjani 80 % do 90 % (luteranci vsaj 50 %), tradicionalna prepričanja 10 % do 20 % |
| Nauru | Kristjani (dve tretjini protestantov, ena tretjina katoličanov) |
| Nepal | hindujci 80,6 %, budisti 10,7 %, muslimani 4,2 %, kirant 3,6 %, drugi 0,9 % (popis 2001) Opomba: edina uradna hindujska država na svetu |
| Nizozemska | katoličani 31 %, nizozemci reformirani 13 %, kalvinisti 7 %, muslimani 5,5 %, drugi 2,5 %, noben 41 % (2002) |
| Nizozemski Antili | Katoličani 72 %, binkoštniki 4,9 %, protestanti 3,5 %, adventisti sedmega dne 3,1 %, metodisti 2,9 %, Jehovove priče 1,7 %, drugi kristjani 4,2 %, Judje 1,3 %, drugi ali nedoločeni 1,2 %, noben 5,2 % (popis 2001) |
| Nova Kaledonija | katoličani 60%, protestanti 30%, drugi 10% |
| Nova Zelandija | Anglikanci 14,9 %, katoličani 12,4 %, prezbiterijanci 10,9 %, metodisti 2,9 %, binkoštniki 1,7 %, baptisti 1,3 %, drugi kristjani 9,4 %, drugi 3,3 %, neopredeljeni 17,2 %, noben 26 % (popis 2001) |
| Nikaragva | katoliški 72,9 %, evangeličani 15,1 %, moravski 1,5 %, škofovski 0,1 %, drugi 1,9 %, nobeni 8,5 % (popis 1995) |
| Nigerija | Muslimani 80 %, drugi (vključno s tradicionalnimi verovanji in kristjani) 20 % |
| Nigerija | Muslimani 50 %, kristjani 40 %, tradicionalna prepričanja 10 % |
| Niue | Ekalesia Niue (Niueanska cerkev – protestantska cerkev, tesno povezana z Londonsko misijonsko družbo) 61,1 %, sveti iz poslednjih dni 8,8 %, rimskokatoličani 7,2 %, Jehovove priče 2,4 %, adventisti sedmega dne 1,4 %, drugi 8,4 %, neopredeljeni 8,7 %, noben 1,9 % (popis 2001) |
| Otok Norfolk | Anglikanci 34,9 %, rimskokatoličani 11,7 %, Združena cerkev v Avstraliji 11,2 %, adventisti sedmega dne 2,8 %, avstralski kristjani 2,4 %, Jehovove priče 0,9 %, drugi 2,7 %, neopredeljeni 15,2 %, noben 18,1 % (popis 2001) |
| Severni Marianski otoki | Kristjan (katoliška večina, čeprav so tradicionalna prepričanja in tabuji še vedno prisotni) |
| Norveška | Norveška cerkev 85,7 %, binkoštniki 1 %, rimskokatoličani 1 %, drugi kristjani 2,4 %, muslimani 1,8 %, drugi 8,1 % (2004) |
| Oman | Ibadhi muslimani 75 %, drugi (vključno s sunitskimi muslimani, šiitskimi muslimani, hindujci) 25 % |
| Pakistan | Muslimani 97 % (suniti 77 %, šiiti 20 %), drugi (vključno s kristjani in hindujci) 3 % |
| Palau | Katoličani 41,6 %, protestanti 23,3 %, Modekngei 8,8 % (domači na Palau), adventisti sedmega dne 5,3 %, Jehovove priče 0,9 %, sveti iz poslednjih dni 0,6 %, drugi 3,1 %, neopredeljeno ali ne 16,4 % (popis 2000) |
| Panama | katoličani 85 %, protestanti 15 % |
| Papua Nova Gvineja | Rimskokatoličani 22 %, luteranci 16 %, prezbiterijanci/metodisti/Londonska misijonarska družba 8 %, anglikanci 5 %, evangeličanska zveza 4 %, adventisti sedmega dne 1 %, drugi protestanti 10 %, tradicionalna verovanja 34 % |
| Paragvaj | katoličani 89,6 %, protestanti 6,2 %, drugi kristjani 1,1 %, drugi ali neopredeljeni 1,9 %, nihče 1,1 % (popis 2002) |
| Peru | Katoličani 81 %, adventisti sedmega dne 1,4 %, drugi kristjani 0,7 %, drugi 0,6 %, neopredeljeni ali ne 16,3 % (ocena 2003) |
| Filipini | katoličani 80,9 %, muslimani 5 %, evangeličani 2,8 %, Iglesia ni Kristo 2,3 %, Aglipayan 2 %, drugi kristjani 4,5 %, drugi 1,8 %, neopredeljeni 0,6 %, noben 0,1 % (popis 2000) |
| Otoki Pitcairn | Adventisti sedmega dne 100% |
| Poljska | Rimskokatoličani 89,8 % (približno 75 % vernikov), vzhodni pravoslavci 1,3 %, protestanti 0,3 %, drugi 0,3 %, neopredeljeni 8,3 % (2002) |
| Portugalska | katoličani 84,5 %, drugi kristjani 2,2 %, drugi 0,3 %, neznani 9 %, nihče 3,9 % (popis 2001) |
| Portoriko | katoličani 85 %, protestanti in ostali 15 % |
| Katar | Muslimani 77,5 %, kristjani 8,5 %, drugi 14 % (popis 2004) |
| Romunija | Vzhodni pravoslavci (vključno z vsemi podkonfesijami) 86,8 %, protestanti (različne veroizpovedi, vključno z reformati in binkoštniki) 7,5 %, rimskokatoličani 4,7 %, drugi (večinoma muslimani) in neopredeljeni 0,9 %, noben 0,1 % (popis 2002) |
| Rusija | Ruska pravoslavna cerkev 15-20 %, muslimani 10-15 %, drugi kristjani 2 % (ocena 2006) Opomba: podana je napoved za praktične (obisk verskih institucij in spoštovanje cerkvenih tradicij in obredov) vernike; V Rusiji je veliko prebivalcev nepraktičnih in neverujočih – dediščina več kot 70 let komunistične vladavine |
| Ruanda | katoličanov 56,5 %, protestantov 26 %, adventistov 11,1 %, muslimanov 4,6 %, tradicionalnih verovanj 0,1 %, nobenih 1,7 % (2001) |
| Saint Barthelemy | Katoličani, protestanti, Jehovove priče |
| sveta helena | Anglikanci (večina), baptisti, adventisti sedmega dne, katoličani |
| Saint Kitts in Nevis | Anglikanci, drugi protestanti, katoličani |
| sveta lucija | Katoličani 67,5 %, adventisti sedmega dne 8,5 %, binkoštniki 5,7 %, rastafarijanci 2,1 %, anglikanci 2 %, evangeličani 2 %, drugi kristjani 5,1 %, drugi 1,1 %, neopredeljeni 1,5 %, nihče 4,5 % (popis 2001) |
| sveti martin | Katoličani, Jehovove priče, protestanti, hindujci |
| Saint Pierre in Miquelon | katoličani 99%, drugi 1% |
| Sveti Vincent in Grenadini | anglikanci 47 %, metodisti 28 %, rimskokatoličani 13 %, drugi (vključno s hindujci, adventisti sedmega dne, drugi protestanti) 12 % |
| Samoa | Kongregacionalisti 34,8 %, rimskokatoličani 19,6 %, metodisti 15 %, sveti iz poslednjih dni 12,7 %, Božji zbor 6,6 %, adventisti sedmega dne 3,5 %, verski center 1,3 %, drugi kristjani 4,5 %, drugi 1,9 %, neopredeljeni 0,1 % (popis 2001) |
| San Marino | katoličani |
| Sao Tome in Principe | katoličani 70,3 %, evangeličani 3,4 %, novoapostolski 2 %, adventisti 1,8 %, drugi 3,1 %, nobeni 19,4 % (popis 2001) |
| Savdska Arabija | musliman 100% |
| Senegal | Muslimani 94 %, kristjani 5 % (večinoma katoličani), tradicionalna prepričanja 1 % |
| Srbija | Srbski pravoslavci 85 %, katoličani 5,5 %, protestanti 1,1 %, muslimani 3,2 %, neopredeljeni 2,6 %, drugi, neznani ali ateisti 2,6 % (popis 2002) |
| Sejšeli | Rimskokatoličani 82,3 %, anglikanci 6,4 %, adventisti sedmega dne 1,1 %, drugi kristjani 3,4 %, hindujci 2,1 %, muslimani 1,1 %, drugi nekristjani 1,5 %, neopredeljeni 1,5 %, noben 0,6 % (popis 2002) |
| Sierra Leone | Muslimani 60%, kristjani 10%, tradicionalna prepričanja 30% |
| Singapur | budisti 42,5 %, muslimani 14,9 %, taoisti 8,5 %, hindujci 4 %, katoličani 4,8 %, drugi kristjani 9,8 %, drugi 0,7 %, noben 14,8 % (popis 2000) |
| Slovaška | katoličani 68,9 %, protestanti 10,8 %, grkokatoliki 4,1 %, drugi ali neopredeljeni 3,2 %, noben 13 % (popis 2001) |
| Slovenija | katoličani 57,8 %, muslimani 2,4 %, pravoslavci 2,3 %, drugi kristjani 0,9 %, nepovezani 3,5 %, drugi ali neopredeljeni 23 %, noben 10,1 % (popis 2002) |
| Salomonovi otoki | Melanezijska cerkev 32,8 %, Rimskokatoliška 19 %, Evangeličani Južnih morij 17 %, Adventisti sedmega dne 11,2 %, Združena cerkev 10,3 %, Krščanska cerkev 2,4 %, drugi kristjani 4,4 %, drugi 2,4 %, neopredeljeni 0,3 %, noben 0,2 % (popis 1999) |
| Somalija | sunitski muslimani |
| Južna Afrika | Zionski kristjani 11,1 %, binkoštniki/karizmatiki 8,2 %, rimskokatoličani 7,1 %, metodisti 6,8 %, nizozemski reformirani 6,7 %, anglikanci 3,8 %, muslimani 1,5 %, drugi kristjani 36 %, drugi 2,3 %, neopredeljeni 1,4 %, noben 15,1 % (popis 2001) |
| Španija | katoličanov 94 %, ostalih 6 % |
| Šrilanka | budisti 69,1 %, muslimani 7,6 %, hindujci 7,1 %, kristjani 6,2 %, neopredeljeni 10 % (začasni podatki popisa 2001) |
| Sudan | Sunitski muslimani 70 % (na severu), kristjani 5 % (večinoma na jugu in v Kartumu), tradicionalna prepričanja 25 % |
| Surinam | Hindujci 27,4 %, protestanti 25,2 % (pretežno Moravci), katoličani 22,8 %, muslimani 19,6 %, tradicionalna verovanja 5 % |
| Svazi | Sionisti 40 % (mešanica krščanstva in domorodnega čaščenja prednikov), rimskokatoličani 20 %, muslimani 10 %, drugi (vključno z anglikanci, bahajci, metodisti, mormoni, judi) 30 % |
| Švedska | Luteranci 87 %, drugi (vključno s katoličani, pravoslavci, baptisti, muslimani, judi in budisti) 13 % |
| Švica | katoličani 41,8 %, protestanti 35,3 %, muslimani 4,3 %, pravoslavci 1,8 %, drugi kristjani 0,4 %, drugi 1 %, neopredeljeni 4,3 %, noben 11,1 % (popis 2000) |
| Sirija | Sunitski muslimani 74 %, drugi muslimani (vključno z alaviti, druzi) 16 %, kristjani (različne veroizpovedi) 10 %, Judje (majhne skupnosti v Damasku, Al Kamišliju in Alepu) |
| Tajvan | mešanica budistov in taoistov 93%, kristjanov 4,5%, drugih 2,5% |
| Tadžikistan | Sunitski muslimani 85 %, šiitski muslimani 5 %, drugi 10 % (ocena 2003) |
| Tanzanija | celina - kristjani 30 %, muslimani 35 %, tradicionalna verovanja 35 %; Zanzibar - več kot 99% muslimanov |
| Tajska | budisti 94,6 %, muslimani 4,6 %, kristjani 0,7 %, drugi 0,1 % (popis 2000) |
| Vzhodni Timor | katoličani 98 %, muslimani 1 %, protestanti 1 % (2005) |
| Iti | kristjani 29 %, muslimani 20 %, tradicionalna prepričanja 51 % |
| Tokelau | Kongregacijska krščanska cerkev 70%, rimskokatoliška 28%, drugo 2% Opomba: na Atafu, vsa kongregacijska krščanska cerkev Samoe; na Nukunonu, vsi katoličani; na Fakaofu, obe veroizpovedi, s prevladujočo kongregacijsko krščansko cerkvijo |
| Tonga | Kristjani (Svobodna Wesleyanska cerkev trdi, da ima več kot 30.000 pripadnikov) |
| Trinidad in Tobago | katoličani 26 %, hindujci 22,5 %, anglikanci 7,8 %, baptisti 7,2 %, binkoštniki 6,8 %, muslimani 5,8 %, adventisti sedmega dne 4 %, drugi kristjani 5,8 %, drugi 10,8 %, neopredeljeni 1,4 %, noben 1,9 % (popis 2000) |
| Tunizija | Muslimani 98%, kristjani 1%, Judje in drugi 1% |
| puran | Muslimani 99,8 % (večinoma suniti), drugi 0,2 % (večinoma kristjani in judje) |
| Turkmenistan | Muslimani 89 %, vzhodno pravoslavje 9 %, neznano 2 % |
| Otoki Turks in Caicos | Baptisti 40 %, anglikanci 18 %, metodisti 16 %, božja cerkev 12 %, drugi 14 % (1990) |
| Tuvalu | Cerkev Tuvaluja (kongregacionalisti) 97%, adventisti sedmega dne 1,4%, Baha "i 1%, drugi 0,6% |
| Uganda | katoličani 41,9 %, protestanti 42 % (anglikanci 35,9 %, binkoštniki 4,6 %, adventisti sedmega dne 1,5 %), muslimani 12,1 %, drugi 3,1 %, nihče 0,9 % (popis 2002) |
| Ukrajina | Ukrajinski pravoslavci - Kijevski patriarhat 50,4 %, Ukrajinski pravoslavci - Moskovski patriarhat 26,1 %, ukrajinski grkokatoličani 8 %, ukrajinski avtokefalni pravoslavci 7,2 %, katoličani 2,2 %, protestanti 2,2 %, Judje 0,6 %, drugi 3,2 % (ocena 2006) |
| Združeni Arabski Emirati | Muslimani 96 % (šiiti 16 %), drugi (vključno s kristjani, hindujci) 4 % |
| Združeno kraljestvo | Kristjani (anglikanci, katoličani, prezbiterijanci, metodisti) 71,6 %, muslimani 2,7 %, hindujci 1 %, drugi 1,6 %, neopredeljeno ali ne 23,1 % (popis 2001) |
| Združene države Amerike | Protestanti 51,3 %, katoličani 23,9 %, mormoni 1,7 %, drugi kristjani 1,6 %, judje 1,7 %, budisti 0,7 %, muslimani 0,6 %, drugi 2,5 %, neodvisni 12,1 %, neverniki 4 % (ocena 2007) |
| Urugvaj | Rimskokatoličani 66 % (manj kot polovica odraslega prebivalstva redno obiskuje cerkev), protestanti 2 %, Judje 1 %, nepoklicni ali drugi 31 % |
| Uzbekistan | Muslimani 88 % (večinoma suniti), pravoslavni 9 %, drugi 3 % |
| Vanuatu | Prezbiterijanci 31,4 %, anglikanci 13,4 %, katoličani 13,1 %, adventisti sedmega dne 10,8 %, drugi kristjani 13,8 %, tradicionalna prepričanja 5,6 % (vključno s kultom cargo Jon Frum), drugi 9,6 %, noben 1 %, nedoločeno 1,3 % (popis 1999) |
| Venezuela | nominalno katoličani 96%, protestanti 2%, drugi 2% |
| Vietnam | budisti 9,3 %, katoličani 6,7 %, hoa hao 1,5 %, cao dai 1,1 %, protestanti 0,5 %, muslimani 0,1 %, nihče 80,8 % (popis 1999) |
| Deviški otoki | Baptisti 42 %, katoličani 34 %, škofovci 17 %, drugi 7 % |
| Wallis in Futuna | katoličani 99%, drugi 1% |
| Zahodna banka | Muslimani 75 % (pretežno suniti), Judje 17 %, kristjani in drugi 8 % |
| Zahodna Sahara | muslimani |
| Jemen | muslimani vklj. Šaf "i (suniti) in zajdi (ši" a), majhno število Judov, kristjanov in hindujcev |
| Zambija | Kristjani 50%-75%, muslimani in hindujci 24%-49%, tradicionalna prepričanja 1% |
| Zimbabve | sinkretično (delno krščansko, delno tradicionalno) 50 %, krščansko 25 %, tradicionalno 24 %, muslimansko in drugo 1 % |
| Ves svet | Kristjani 33,32 % (od tega katoličani 16,99 %, protestanti 5,78 %, pravoslavci 3,53 %, anglikanci 1,25 %), muslimani 21,01 %, hindujci 13,26 %, budisti 5,84 %, sikhi 0,35 %, Judje 0,23 %, Baha'is 0,12 %, druge vere 1 1,78 %, neverni 11,77 %, ateist 2,32 % (ocena 2007) |
H Človeška misel že dolgo skuša razumeti fenomen religije, njeno naravo, pomen in bistvo. Beseda "religija" pogosto najdemo v vsakdanjem govoru, v znanstvenih besedilih, v novinarstvu, leposlovju. V različnih obdobjih zgodovine je človeštvo skušalo izraziti svoj odnos do vere in verskih prepričanj.
vera - gre za skupek pogledov na svet, ki največkrat temeljijo na veri v Boga. Danes je pomembno priznati, da ima religija pomembno mesto v zgodovini ljudstev sveta. Religija prežema življenje ljudi vseh celin.Vsaka religija je edinstvena na svoj način. Z verskimi obredi se človek rodi in umre. Etika, morala, morala v večini držav je imela verski značaj. Številni dosežki kulture in umetnosti so povezani z vero.Religija je tudi politika. Pod njegovimi standardi so ljudje osvajali. In boj med različnimi verskimi skupinami je več kot enkrat vodil v krvave vojne.
Vloga religije v družbi in vsakdanjem življenju v naših dneh med različnimi narodi ostaja zelo velika. To velja tudi za gospodarsko razvite države Zahoda, kjer cerkev, predvsem katoliška, nastopa kot velik bankir, vpliva na politiko, vzgojo, izobraževanje in mnoga druga področja življenja. Poznavanje verske sestave prebivalstva je nujno za razumevanje številnih procesov in pojavov našega časa. Poznavanje verske pripadnosti prebivalstva pomaga bolje razumeti značilnosti ekonomske in socialne geografije določenih regij sveta. Tako v muslimanskih državah praktično ni takšnih vej kmetijstva, kot sta prašičereja in vinarstvo (zaradi verskih prepovedi uporabe svinjine in vina). Vpliv vere vpliva celo na naravo oblačil in barve tkanin. Verske tradicije se kažejo v načinu reprodukcije prebivalstva, stopnji zaposlenosti žensk itd. Geografija religij odraža kompleksne procese razvoja planeta, razvoj svetovne civilizacije kot celote, pa tudi duhovno kulturo posameznih držav in narodov.
Obstajajo tri svetovne religije. To so krščanstvo, budizem in islam.
Anatomija religij:
Britanska enciklopedija za leto 1998 ponuja naslednje podatke o verski sestavi prebivalstva različnih držav:
| vera | številka verniki (milijon ljudi) |
Glavna območja in države distribucije |
| krščanstvo, vključno s katolištvom |
2000 1040 |
Države Evrope, Severne in Latinske Amerike, Azije (Filipini) |
| protestantizem | 360 | Evropa, Severna Amerika, Avstralija, Nova Zelandija, Afrika (Južna Afrika in nekdanje britanske kolonije) |
| pravoslavje | 190 | Vzhodnoevropske države (Rusija, Bolgarija, Srbija, Ukrajina, Belorusija itd.) |
| islam | 900 | Evropske države (Albanija, Makedonija, Bosna in Hercegovina, Rusija), azijske države, Severna Afrika |
| Budizem in lamaizma | 350 | Kitajska, Mongolija, Japonska, Mjanmar, Tajska, Vietnam, Kambodža, Laos, Malezija, Šrilanka, Rusija (Burjatija, Tuva) |
| Hinduizem | 740 | Indija, Nepal, Šrilanka |
| konfucijanstvo | 200 | Kitajska |
| šintoizem | Japonska | |
| Lokalne tradicionalne religije | Afrika, Južna Amerika, Oceanija, Kitajska, Indonezija |
1. Iz podatkov v tabeli izhaja, da je krščanstvo v vseh treh oblikah razširjeno skoraj izključno v tuji Evropi. Katolicizem je najbolj zastopan v njenem južnem, deloma zahodnem in vzhodnem delu, protestantizem - v severnem, osrednjem in zahodnem delu, pravoslavje - na vzhodu in jugovzhodu. V državah CIS sta najbolj razširjena krščanstvo (pravoslavje in katolištvo) in islam.
Vse svetovne in glavne nacionalne religije so razširjene v tuji Aziji. Ta islam (islam) je pretežno sunitski in le v Iranu (delno v Iraku in Jemnu) je šiitski. Ena največjih muslimanskih držav (glede na število vernikov - približno 150 milijonov) je Indonezija. V tuji Aziji so pogosti budizem, hinduizem, konfucianizem, šintoizem, judovstvo, pa tudi krščanstvo, ki se je razširilo le na Filipinih, v Libanonu (skupaj z islamom) in na Cipru.
V Severni Afriki, v nekaterih podsaharskih državah, v Somaliji in delih Etiopije prevladuje sunitski islam. V Južni Afriki med belim prebivalstvom prevladuje protestantizem, v Etiopiji - krščanstvo. V vseh drugih državah so zastopani tako krščanstvo (katolištvo in protestantizem) kot tradicionalna lokalna verovanja.
V Severni Ameriki prevladuje krščanstvo v dveh svojih oblikah. Na primer, v ZDA je od 140 milijonov vernikov 72 milijonov protestantov in 52 milijonov katoličanov. V Kanadi je več katoličanov kot protestantov. V Latinski Ameriki prevladuje katolicizem, zato Amerika predstavlja več kot polovico vseh katoličanov na svetu.
V Avstraliji je večina vernikov protestantov, ki jih je približno dvakrat več kot katoličanov.
V zadnjem času začenjajo države muslimanskega sveta igrati vse pomembnejšo vlogo v mednarodnih odnosih, politiki, gospodarstvu, ideologiji in kulturi.
2. Približno polovica vseh kristjanov je skoncentrirana v Evropi (vključno z Rusijo), četrtina - v Severni Ameriki, več kot 1/6 - v Južni Ameriki. Precej manj pripadnikov krščanstva v Afriki, Avstraliji in Oceaniji.
Glavne veje krščanstva so katolicizem, pravoslavje in protestantizem.
Največji med njimi jeRimskokatoliška cerkev . Vodi ga papež, ki ga verniki častijo kot Kristusovega namestnika na Zemlji, rezidenca papeža pa se nahaja v suvereni državi Vatikan, ki se nahaja na ozemlju Rima. Privrženci katolicizma v Evropi prevladujejo v Italiji, Španiji, Portugalski, Irski, Franciji, Belgiji, Avstriji, Luksemburgu, Malti, Madžarski, Češki, Poljski. Katoliške vere je tudi približno polovica prebivalcev Nemčije, Švice, Nizozemske, del prebivalcev Balkanskega polotoka, Zahodni Ukrajinci(uniatska cerkev) itd. V Aziji so pretežno katoliška država Filipini, vendar katolicizem prakticira veliko državljanov Libanona, Sirije, Jordanije, Indije in Indonezije. V Afriki je veliko prebivalcev Gabona, Angole, Konga, otoških držav Mauritiusa in Zelenortskih otokov katoličanov. Sejšeli itd. Katolištvo je razširjeno tudi v ZDA, Kanadi in državah Latinske Amerike.
pravoslavje tradicionalno krepi predvsem v Rusiji, Ukrajini, Belorusiji in nekaterih državah vzhodne Evrope. Do nedavnega je bilo na svetu 16 avtokefalnih (samostojnih, ne podrejenih enemu centru) pravoslavnih cerkva.
protestantizem v nasprotju s katolicizmom in pravoslavjem je kombinacija številnih gibanj in cerkva, med katerimi so najvplivnejši luteranstvo (predvsem v severni Evropi), kalvinizem (v nekaterih državah zahodne Evrope in Severne Amerike) in anglikanizem, katerega polovica pripadnikov je Britancev.
3. zibelka islam(VII. st.) štejejo mesta Savdska Arabija- Meka in Medina. Pri njegovem širjenju so veliko vlogo odigrala osvajanja Arabcev in država, ki so jo ustvarili - Arabski kalifat. Geografija islama ima v primerjavi s krščanstvom bolj kompakten značaj (predvsem bližnje in srednji vzhod). Vendar pa je islam prodrl v tiste države, kjer nikoli ni bilo arabskih osvajalcev, na primer v Indonezijo, kjer ga izpoveduje 90% prebivalstva, Malezijo (60%), države Črne Afrike, Tatarstan, Baškortostan in druge države in regije.
V islamu, tako kot v drugih svetovnih religijah, ni enotnosti. To potrjuje obstojdve glavni smeri - sunitska in šiitska . Številčno prevladujejo suniti, šiiti živijo predvsem v dveh državah - Iranu in Iraku.
Šeriat, tj. islamsko pravo, skupek pravnih in verskih norm, ki temeljijo na Koranu, igra v mnogih islamskih državah ogromno vlogo. Ureja družbena razmerja, gospodarsko dejavnost, družinska in zakonska razmerja, po svojih zakonih odloča sodišče. Ustave mnogih držav so razglasile islam za državno vero.
4. Upošteva se druga svetovna religijaBudizem, nastala pred krščanstvom in islamom (VI-V stoletja pr. n. št.) v severni Indiji. obstajatidve glavni veji budizma: mahajana in hinajana . Hinayana budizem je razširjen predvsem v južni Aziji (južni budizem): na Šrilanki, v posameznih državah Indije, Mjanmaru, Tajski, Laosu, Kambodži. Privržence mahajane najdemo severneje (severni budizem): na Kitajskem, v Koreji, na Japonskem, v Vietnamu. Ena od različic mahajane - lamaizem - prevladuje v Tibetu, Mongoliji, Butanu, pa tudi v nekaterih regijah Rusije - Burjatiji, Tuvi, Kalmikiji.
5. Najpogostejši odnacionalne vere - Hinduizem , ki ga izvaja več milijonov ljudi, predvsem v Indiji. Lahko bi ga pripisali svetovnim religijam, a glede na to, da 95 % vseh hindujcev živi v Indiji, Pakistan in Bangladeš (območji, kjer je večina hindujcev od preostalih 5 %) nekoč del enotne Indije, pa hinduizem tradicionalno velja za nacionalno religijo.
Na Kitajskem so bili razširjeni že od antičnih časovkonfucijanstvo in Taoizem , na Japonskem - šintoizem , v Izraelu - Judovstvo ki jih izpoveduje judovsko prebivalstvo v drugih državah itd. Pomembno si je zapomniti, da so mnoge religije hkrati filozofski in etični nauki.
Poleg glavnih verskih prepričanj lahko na Zemlji najdete številneplemenske religije , predvsem v Afriki, deloma v Aziji in Oceaniji.
6. Zgodovinsko gledano je biloJeruzalempostal središče treh razširjenih religij na svetu – judovstva, krščanstva in islama. To pomeni, da se tu križajo interesi vernikov z vsega sveta.
Mesto ima veliko zgodovinskih in verskih svetišč, ki služijo kot predmeti množičnega romanja. Med njimi je cerkev Božjega groba - eno najbolj čaščenih svetišč vseh kristjanov, ki so ga zgradili križarji na kraju križanja, pokopa in vstajenja Jezusa Kristusa in se nahaja na griču Golgota; Križev pot (ali Via Dolorosa) - Kristusova pot do kraja križanja; Vrt Getsemani je kraj, kjer je bil Kristus izdan; nahaja tam Žene Cerkve Marije Magdalene in vseh narodov (bazilika ag onii), pa tudi grob Device Marije: Zahodni zid (Zid objokovanja) je najbolj čaščeno svetišče Judov; evropska četrt - najstarejši in na novo obnovljen del starega mesta, kjer so številne sinagoge; Davidov stolp in citadela - eden od treh stolpov starodavnega mestnega obzidja (ki ga je zgradil kralj Herod); Mošeja Al Aksa - največja mošeja mesto, pa tudi Omarjeva mošeja (Beit as-Suhur) - tretja najpomembnejša za Meko in Medino, svetišče islama itd.
Jeruzalem je dom številnih drugih krajev, povezanih s krščansko, judovsko in islamsko vero. Tu se nahajajo tudi predstavništva skoraj vseh krščanskih cerkva - rimskokatoliške, ruske pravoslavne, grško pravoslavne, armensko gregorijanske, koptske, etiopske itd. Ruska duhovna misija v Jeruzalemu je bila ustanovljena že leta 1847.
Problem "večnega mesta" je tudi eden najbolj občutljivih v arabsko-izraelskih odnosih, saj ima poleg verskega in psihološkega še mednarodnopravne, teritorialne, pravne, politične in lastninske vidike. Leta 1980 je izraelski parlament (kneset) sprejel zakon, s katerim je ves Jeruzalem razglasil za »večno in nedeljivo prestolnico« Izraela. V odgovor je Palestinska osvobodilna organizacija (PLO) večkrat izrazila svojo namero, da Vzhodni Jeruzalem postane prestolnica bodoče palestinske države. Posebno stališče glede vprašanja Jeruzalema zavzemata kraljevi dinastiji Saudijev (Savdska Arabija) in Hašemitov (Jordanija), ki si pripisujejo posebno vlogo pri zaščiti islamskih svetišč "večnega mesta".
Vse to kaže, da je problem Jeruzalema eden najbolj subtilnih in delikatnih v svetovni politiki. Njegova odločitev bi morala temeljiti na potrebi po zagotavljanju pravic vseh veroizpovedi ob ohranjanju zgodovinskega statusa med njimi, tako da imajo romarji dostop do svetih krajev vseh treh religij.
Kot tudi njihove klasifikacije. V verskih študijah je običajno razlikovati naslednje vrste: plemenske, nacionalne in svetovne religije.
Budizem
je najstarejša religija na svetu. Nastala je v 6. stoletju. pr. n. št e. v Indiji, trenutno pa je razširjen v državah južne, jugovzhodne, srednje Azije in Daljnega vzhoda ter ima približno 800 milijonov sledilcev. Izročilo nastanek budizma povezuje z imenom princa Siddharthe Gautame. Njegov oče je skrival slabe stvari pred Gautamo, živel je v razkošju, se poročil s svojo ljubljeno deklico, ki mu je rodila sina. Spodbuda za duhovni preobrat za princa, kot pravi legenda, so bila štiri srečanja. Najprej je videl onemoglega starca, nato gobavega in pogrebni sprevod. torej Gautama je spoznal, da so starost, bolezen in smrt usoda vseh ljudi. Potem je zagledal mirnega, obubožanega potepuha, ki od življenja ni potreboval ničesar. Vse to je šokiralo princa, ga spodbudilo k razmišljanju o usodi ljudi. Na skrivaj je zapustil palačo in družino, pri 29 letih je postal puščavnik in poskušal najti smisel življenja. Zaradi globokega razmišljanja je pri 35 letih postal Buda – razsvetljen, prebujen. 45 let je Buda pridigal svoje učenje, ki ga lahko na kratko skrčimo na naslednje glavne ideje.
Življenje je trpljenje, katerih vzrok so želje in strasti ljudi. Da bi se znebili trpljenja, se je treba odpovedati zemeljskim strastem in željam. To lahko dosežemo, če sledimo poti odrešitve, ki jo je nakazal Buda.
Po smrti se vsako živo bitje, tudi človek, ponovno rodi, vendar že v obliki novega živega bitja, katerega življenja ne določa le njegovo lastno vedenje, temveč tudi vedenje njegovih »predhodnikov«.
Prizadevati si moramo za nirvano, to je brezstrastnost in mir, ki ju dosežemo z odpovedjo zemeljskim navezanostim.
Za razliko od krščanstva in islama Budizmu manjka ideja o Bogu kot stvarnik sveta in njegov vladar. Bistvo doktrine budizma je poziv vsakemu človeku, naj stopi na pot iskanja notranje svobode, popolne osvoboditve od vseh spon, ki jih prinaša življenje.
krščanstvo
Nastala je v 1. stoletju. n. e. v vzhodnem delu rimskega imperija – Palestini – kot naslovljena na vse ponižane, željne pravice. Temelji na ideji mesijanstva - upanju na božanskega rešitelja sveta od vsega slabega, kar je na Zemlji. Jezus Kristus je trpel za grehe ljudi, katerih ime v grščini pomeni "Mesija", "Odrešenik". S tem imenom je Jezus povezan s starozaveznimi izročili o prihodu v izraelsko deželo preroka, mesije, ki bo ljudi osvobodil trpljenja in vzpostavil pravično življenje – božje kraljestvo. Kristjani verjamejo, da bo prihod Boga na Zemljo spremljala poslednja sodba, ko bo sodil žive in mrtve, jih usmeril v nebesa ali pekel.
Osnovne krščanske ideje:
- Verovanje, da je Bog eden, vendar je Trojica, tj. Bog ima tri "osebe": Očeta, Sina in Svetega Duha, ki tvorijo enega Boga, ki je ustvaril vesolje.
- Vera v odrešilno žrtev Jezusa Kristusa – druge osebe Trojice, Boga Sina – to je Jezus Kristus. Ima dve naravi hkrati: božansko in človeško.
- Vera v božansko milost - skrivnostno moč, ki jo je poslal Bog, da človeka osvobodi greha.
- Vera v posmrtno maščevanje in posmrtno življenje.
- Verovanje v obstoj dobrih duhov – angelov in zlih duhov – demonov, skupaj z njihovim gospodarjem Satanom.
Sveta knjiga kristjanov je Sveto pismo, kar v grščini pomeni "knjiga". Sveto pismo je sestavljeno iz dveh delov: Stare zaveze in Nove zaveze. Stara zaveza je najstarejši del Svetega pisma. Nova zaveza (pravzaprav krščanska dela) obsega: štiri evangelije (po Luku, Marku, Janezu in Mateju); dejanja svetih apostolov; Pisma in Razodetje Janeza Teologa.
V IV stoletju. n. e. Cesar Konstantin je razglasil krščanstvo za državno vero rimskega imperija. Krščanstvo ni eno. Razcepila se je v tri tokove. Leta 1054 se je krščanstvo razdelilo na rimskokatoliško in pravoslavno cerkev. V XVI stoletju. V Evropi se je začela reformacija, protikatoliško gibanje. Rezultat je bil protestantizem.
In prepoznati sedem krščanskih zakramentov: krst, maza, kesanje, obhajilo, poroka, duhovništvo in maziljenje. Vir doktrine je Sveto pismo. Razlike so predvsem naslednje. V pravoslavju ni enotnega poglavarja, ni pojma o vicišču kot kraju začasne namestitve za duše mrtvih, duhovništvo ne daje zaobljube celibata, kot v katolicizmu. Na čelu katoliške cerkve je papež, izvoljen za vse življenje, središče rimskokatoliške cerkve je Vatikan - država, ki zavzema več četrti v Rimu.
Ima tri glavne tokove: Anglikanizem, kalvinizem in luteranstvo. Protestanti menijo, da pogoj za odrešitev kristjana ni formalno spoštovanje obredov, temveč njegova iskrena osebna vera v odkupno žrtev Jezusa Kristusa. Njihov nauk oznanja načelo univerzalnega duhovništva, kar pomeni, da lahko pridiga vsak laik. Skoraj vse protestantske veroizpovedi so zmanjšale število zakramentov na minimum.
islam
Nastala je v 7. stoletju. n. e. med arabskimi plemeni na Arabskem polotoku. To je najmlajši na svetu. Obstajajo privrženci islama več kot 1 milijarda ljudi.
Utemeljitelj islama je zgodovinska osebnost. Rodil se je leta 570 v mestu Meka, ki je bilo takrat precej veliko mesto na križišču trgovskih poti. V Meki je bilo svetišče, ki ga je častila večina poganskih Arabcev - Kaaba. Mohamedova mati je umrla, ko je bil star šest let, njegov oče je umrl, preden se je rodil njegov sin. Mohamed je bil vzgojen v družini svojega dedka, plemiške družine, vendar obubožane. Pri 25 letih je postal upravitelj gospodinjstva bogate vdove Khadije in se z njo kmalu poročil. Pri 40 letih je Mohamed deloval kot verski pridigar. Izjavil je, da ga je Bog (Alah) izbral za svojega preroka. Vladajoči eliti v Meki pridiga ni bila všeč in do leta 622 se je Mohamed moral preseliti v mesto Yathrib, ki se je pozneje preimenovalo v Medino. 622 velja za začetek muslimanske kronologije Lunin koledar in Meka je središče muslimanske vere.
sveta knjiga Muslimani je obdelan zapis Mohamedovih pridig. V času Mohamedovega življenja so njegove izjave dojemali kot neposreden govor Alaha in so jih prenašali ustno. Nekaj desetletij po Mohamedovi smrti so bili zapisani in bodo sestavili Koran.
igra pomembno vlogo v verovanju muslimanov suna - zbirka poučnih zgodb o življenju Mohameda in šeriat - skupek načel in pravil obnašanja, ki so zavezujoči za muslimane. Najhujša ipexa.Mii med muslimani so oderuštvo, pijančevanje, igre na srečo in prešuštvo.
Bogoslužni prostor za muslimane se imenuje mošeja. Islam prepoveduje upodabljanje osebe in živih bitij, votle mošeje so okrašene samo z okraski. V islamu ni jasne delitve med duhovščino in laiki. Vsak musliman, ki pozna Koran, muslimanske zakone in pravila bogoslužja, lahko postane mula (duhovnik).
Ritualizem ima v islamu velik pomen. Morda ne poznate zapletenosti vere, vendar se morate dosledno držati glavnih obredov, tako imenovanih petih stebrov islama:
- izgovarjanje formule izpovedi vere: »Ni Boga razen Alaha in Mohamed je njegov prerok«;
- opravljanje dnevne petkratne molitve (namaz);
- post v mesecu ramadanu;
- dajanje miloščine revnim;
- romanje v Meko (hadž).
Tisti, ki so živeli pred tisočletji, so imeli svoja verovanja, božanstva in vero. Z razvojem človeške civilizacije se je razvijala tudi religija, pojavljala so se nova verovanja in tokovi, pri čemer ni mogoče enoznačno sklepati, ali je bila religija odvisna od stopnje razvoja civilizacije ali obratno, prav verovanje ljudi je bilo eno od zagotovil napredka. V sodobnem svetu obstaja na tisoče prepričanj in religij, od katerih imajo nekatere na milijone pripadnikov, druge pa le nekaj tisoč ali celo sto vernikov.
Religija je ena od oblik razumevanja sveta, ki temelji na veri v višje sile. Vsaka vera praviloma vključuje številne moralne in etične norme in pravila obnašanja, verske obrede in obrede ter združuje skupino vernikov v organizacijo. Vse religije se opirajo na človekovo verovanje v nadnaravne sile, pa tudi na odnos vernikov do svojega božanstva (božanstev). Kljub navidezni razliki v religijah so si številni postulati in dogme različnih verovanj zelo podobni, kar je še posebej opazno pri primerjavi glavnih svetovnih religij.
Glavne svetovne religije
Sodobni raziskovalci religij razlikujejo tri glavne svetovne religije, katerih pripadniki so velika večina vseh vernikov na planetu. Te religije so budizem, krščanstvo in islam ter številni tokovi, odcepi in na teh verovanjih temelječi. Vsaka od svetovnih religij ima več kot tisočletno zgodovino, svete spise ter številne kulte in tradicije, ki bi jih verniki morali spoštovati. Kar zadeva geografijo razširjenosti teh verovanj, če je bilo še pred manj kot 100 leti mogoče potegniti bolj ali manj jasne meje in prepoznati Evropo, Ameriko, Južno Afriko in Avstralijo kot »krščanske« dele sveta, Severno Afriko in Bližnji vzhod kot muslimanske, države, ki se nahajajo v jugovzhodnem delu Evrazije, pa kot budistične, zdaj postaja ta delitev vsako leto bolj pogojna, saj na ulicah evropskih mest vse pogosteje srečate Budda. zgodovinarji in muslimani, v sekularnih državah Srednje Azije pa sta krščanski tempelj in mošeja lahko na isti ulici.
Ustanovitelji svetovnih religij so znani vsem: ustanovitelj krščanstva je Jezus Kristus, islam - prerok Mohamed, budizem - Siddhartha Gautama, ki je kasneje prejel ime Buda (razsvetljeni). Vendar je treba opozoriti, da imata krščanstvo in islam skupne korenine v judovstvu, saj verovanja islama vključujejo tudi preroka Isa ibn Maryama (Jezusa) in druge apostole in preroke, katerih nauki so zapisani v Svetem pismu, vendar so islamisti prepričani, da so temeljni nauki še vedno nauki preroka Magomeda, ki je bil poslan na zemljo pozneje kot Jezus.
Budizem
Budizem je najstarejša izmed glavnih svetovnih religij z več kot dva in pol tisočletno zgodovino. Ta religija izvira iz jugovzhodne Indije, za njenega ustanovitelja velja princ Siddhartha Gautama, ki je s kontemplacijo in meditacijo dosegel razsvetljenje in resnico, ki mu je bila razkrita, začel deliti z drugimi ljudmi. Na podlagi naukov Bude so njegovi privrženci napisali palijski kanon (Tripitaka), ki velja za sveto knjigo privržencev večine tokov budizma. Glavni tokovi današnjega budizma so hinayama (teravadski budizem - "ozka pot do osvoboditve"), mahajana ("široka pot do osvoboditve") in vajrayana ("diamantna pot").
Kljub nekaterim razlikam med ortodoksnimi in novimi tokovi budizma ta religija temelji na veri v reinkarnacijo, karmo in iskanju poti razsvetljenja, po kateri se lahko osvobodiš neskončne verige ponovnih rojstev in dosežeš razsvetljenje (nirvano). Razlika med budizmom in drugimi velikimi svetovnimi religijami je v budističnem prepričanju, da je človekova karma odvisna od njegovih dejanj in vsakdo gre po svoji poti razsvetljenja in je odgovoren za svoje odrešenje, bogovi, katerih obstoj priznava budizem, pa ne igrajo ključne vloge v usodi človeka, saj so tudi podvrženi zakonom karme.
krščanstvo
Za rojstvo krščanstva štejemo prvo stoletje našega štetja; Prvi kristjani so se pojavili v Palestini. Glede na to, da je bila Stara zaveza Sveto pismo, sveta knjiga kristjanov, napisana veliko prej kot rojstvo Jezusa Kristusa, lahko trdimo, da so korenine te vere v judovstvu, ki je nastalo skoraj tisočletje pred krščanstvom. Danes obstajajo tri glavna področja krščanstva – katolicizem, protestantizem in pravoslavje, veje teh področij, pa tudi tisti, ki se imajo tudi za kristjane.
V središču verovanja kristjanov je vera v troedinega Boga – Očeta, Sina in Svetega Duha, v odrešilno žrtev Jezusa Kristusa, v angele in demone ter v posmrtno življenje. Razlika med tremi glavnimi smermi krščanstva je v tem, da pravoslavni kristjani za razliko od katoličanov in protestantov ne verjamejo v obstoj vice, protestanti pa menijo, da je notranja vera in ne spoštovanje številnih zakramentov in obredov ključ do odrešenja duše, zato so cerkve protestantskih kristjanov skromnejše od cerkva katoličanov in pravoslavcev, število cerkvenih zakramentov med protestanti pa je manjše kot med kristjani, ki ad sem drugim gibanjem te vere.
islam
Islam je najmlajša med velikimi svetovnimi religijami, nastala je v 7. stoletju v Arabiji. Sveta knjiga muslimanov je Koran, ki vsebuje nauke in navodila preroka Mohameda. Vklopljeno ta trenutek Obstajajo tri glavne veje islama - suniti, šiiti in haridžiti. Glavna razlika med prvo in drugimi vejami islama je v tem, da suniti prve štiri kalife štejejo za naslednike Magomeda in poleg Korana priznavajo sune, ki govorijo o preroku Magomedu, kot svete knjige, šiiti pa verjamejo, da so nasledniki preroka lahko samo njegovi neposredni krvni potomci. Karidžiti so najbolj radikalna veja islama, prepričanja zagovornikov tega trenda so podobna prepričanjem sunitov, vendar haridžiti priznavajo le prva dva kalifa kot naslednika preroka.
Muslimani verjamejo v edinega Boga Alaha in njegovega preroka Mohameda, v obstoj duše in v posmrtno življenje. V islamu je velika pozornost namenjena spoštovanju tradicije in verskih obredov - vsak musliman mora opraviti salah (pet dnevnih molitev), se postiti v ramadanu in vsaj enkrat v življenju romal v Meko.
Pogost v treh glavnih svetovnih religijah
Kljub razliki v obredih, verovanjih in nekaterih dogmah budizma, krščanstva in islama imajo vsa ta verovanja nekatere skupne značilnosti, še posebej opazna pa je podobnost islama in krščanstva. Vera v enega Boga, v obstoj duše, v posmrtno življenje, v usodo in v možnost pomoči višje sile- to so dogme, ki so neločljivo povezane z islamom in krščanstvom. Verovanja budistov se bistveno razlikujejo od religij kristjanov in muslimanov, a podobnost med vsemi svetovnimi religijami je jasno vidna v moralnih in vedenjskih standardih, ki jih morajo verniki upoštevati.
10 svetopisemskih zapovedi, ki jih morajo kristjani upoštevati, zakoni, predpisani v Koranu, in plemenita osemčlena pot vsebujejo moralne norme in pravila obnašanja, predpisana za vernike. In ta pravila so povsod enaka – vse velike svetovne religije vernikom prepovedujejo grozodejstva, škodovanje drugim živim bitjem, laganje, ohlapno, nesramno ali nespoštljivo vedenje do drugih ljudi ter pozivajo k spoštljivemu, skrbnemu ravnanju z drugimi ljudmi in razvijanju pozitivnih lastnosti v značaju.
MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST RUSIJE
Zvezna državna proračunska visokošolska izobraževalna ustanova poklicno izobraževanje
"Državna pedagoška univerza Omsk"
Pedagoška fakulteta za naravoslovje
Oddelek za geografijo in metodike pouka geografije
Tečajna naloga
Geografija svetovnih religij
študenti Alenova Abai Amangeldino
Znanstveni svetovalec: Lazareva Zhanna Vasilievna
UVOD
POGLAVJE I. TEORETIČNE ZNAČILNOSTI PREUČEVANJA RELIGIJ
2 Načela klasifikacije religij
3 Vloga vere v družbi
POGLAVJE II. RAZDELITEV SVETOVNIH RELIGIJ
1 Širjenje religij v sodobnem svetu
2 Značilnosti večjih svetovnih religij
3 Geografske značilnostiširjenje svetovnih religij
ZAKLJUČEK
BIBLIOGRAFIJA
APLIKACIJE
UVOD
Religija je kompleksen kumulativni koncept, ki vključuje določeno mitologijo, sistem dogem, kultne in obredne akcije, socializirane verske institucije, posebne oblike odnosa med verniki in versko organizacijo in še veliko več. Za vsako vero imajo vsi ti momenti svojo specifično pomensko vsebino, svojo zgodovino, poseben prelom skozi etnično, nacionalno, razredno in individualno-osebno prizmo.
Religija je prisotna že stoletja. moderna znanost verjame, da se je "razumni človek" pojavil pred 30-40 tisoč leti. Približno istemu času pripadajo skalne slike in gospodinjski predmeti, ki so jih odkrili znanstveniki, kar že pomeni obstoj vere. V starem svetu so med Egipčani, Grki, Babilonci, Judi in drugimi ljudstvi obstajale posebne religije. Religija je spremljala zgodovino vseh ljudstev od nastanka civilizacije in prodrla v skoraj vse sfere človekovega bivanja, prodirala v globine zavesti in celo podzavesti ljudi. Religija je posebna plat duhovnega sveta, katere glavna značilnost je vera v nadnaravne sile in bitja. Verska vera je vedno povezana s čaščenjem svetišč, božanstev, ki jim služijo s pomočjo posebnih prepričanj, uveljavljenih svetih obredov. Verska vera in obred tvorita organsko enoto, brez katere ne more obstajati religija. Prepričanja, specifična za posamezno vero, sestavljajo njihovo duhovno jedro. Vse drugo v njih je uresničitev tega duhovnega, idealnega začetka.
Tema vere in vere je aktualna, saj je vera najpomembnejši del človekovega pogleda na svet, njegovega življenjskega položaja, prepričanja, etičnega in moralnega pravila, norme in običaja, po katerem – natančneje, znotraj katerega – živi, deluje, misli in čuti.
Po sledenju značilnostim širjenja religij na ozemlju sodobnega sveta je mogoče prepoznati glavne značilnosti tradicije, življenja in pogleda na svet določenega ljudstva, geografijo njihove stratifikacije in določiti razmerje verovanj s teritorialno organizacijo gospodarstva, značilnosti družbeno-ekonomskega razvoja.
Predmet raziskave: svetovne religije.
Predmet raziskave: značilnosti širjenja svetovnih religij
Namen dela: ugotoviti geografske značilnosti širjenja svetovnih religij.
.Razkriti vsebino pojma »religija«, predstaviti klasifikacije in metode proučevanja sodobnih religij;
.Razmislite o glavnih značilnostih svetovnih religij;
.Določite področja razširjenosti svetovnih religij.
Raziskovalne metode: deskriptivna; primerjalnogeografski, kartografski.
POGLAVJE I. TEORETIČNE ZNAČILNOSTI PREUČEVANJA RELIGIJ
Obstajajo različni pogledi znanstvenikov na vsebino pojma "religija". Razmislimo o nekaterih od njih.
Religija je duhovna tvorba, posebna vrsta človekovega odnosa do sveta in sebe zaradi ideje o drugem bitju (posmrtnem življenju) kot prevladujočem glede na običajni obstoj realnosti.
Religija kot pojav, ki je neločljivo povezan s človeško družbo skozi njeno zgodovino in zajema veliko večino svetovnega prebivalstva do danes, se kljub temu izkaže za področje, ki ga zelo veliko ljudi premalo razume. Eden od razlogov za to na videz nenavadno dejstvo je dejstvo, da se vera običajno ocenjuje po njenem zunanjem videzu, po tem, kako jo izvajajo njeni privrženci v kultu, v zasebnem in javnem življenju. Od tod tudi množica različnih interpretacij vere, ki njeno bistvo vidijo bodisi v elementih, ki so v njej drugotnega pomena, nepomembnih, bodisi v njenih popačenostih, ki jim nobena religija ni ušla.
"Religija je duhovna tvorba, posebna vrsta človekovega odnosa do sveta in samega sebe, zaradi ideje o drugem bitju (posmrtnem življenju) kot prevladujočem v odnosu do običajnega obstoja resničnosti" .
Po raziskavah ima vera dve plati: zunanjo - kot se zdi zunanjemu opazovalcu in notranjo, ki se odpira verniku, ki živi v skladu z duhovnimi in moralnimi načeli te vere.
Religija je navzven predvsem svetovni nazor, ki vključuje številne določbe (resnice), brez katerih (vsaj brez ene od njih) se izgubi, izrodi bodisi v čarovništvo, okultizem in podobne psevdoreligiozne oblike, ki so le produkt njenega razkroja, sprevrženosti, bodisi v religiozno-filozofski miselni sistem, ki malo vpliva na praktično življenje človeka. Verski svetovni nazor ima vedno družbeni značaj in se izraža v bolj ali manj razviti organizaciji (Cerkvi) z določeno strukturo, moralo, življenjskimi pravili za svoje privržence, kultom itd.
V notranjosti je religija neposredna izkušnja Boga.
Religija (iz latinščine religio – pobožnost, svetišče, predmet čaščenja), svetovni nazor in drža ter ustrezno vedenje in določena dejanja (kult), ki temeljijo na veri v obstoj boga ali bogov, »svetih« – tj. neke oblike nadnaravnega. Najzgodnejše manifestacije so magija, totemizem, fetišizem, animizem itd. Zgodovinske oblike razvoja religije: plemenske, nacionalno-državne (etnične), svetovne (budizem, krščanstvo, islam). Vzrok za nastanek religije je nemoč pračloveka v boju proti naravi, kasneje, po nastanku razredno antagonistične družbe, pa njegova nemoč pred elementarnimi družbenimi silami, ki obvladujejo ljudi.
Vsaka religija nosi vrsto znanja, ki ga ni mogoče preveriti ali ovreči s stališča druge vere, pa tudi s stališča znanstvenega (nereligioznega) znanja ali zdrave pameti. Religija je močan motivacijski dejavnik v vedenju človeka in človeških skupin, ima izjemno moč. Možnosti religije se kažejo predvsem na številnih področjih duhovnega življenja, v intelektualnem delu, umetniški ustvarjalnosti, družbenoekonomskih in političnih preobrazbah stvarnosti. Vera pa ima lahko tudi destruktiven potencial, če je versko delovanje usmerjeno proti temeljem družbenega življenja, sprejetemu redu in normam ter proti fizičnemu in duševnemu zdravju človeka. Tako je religija hkrati družbena institucija, področje duhovnega življenja in del kulture.
Izraz »religija« (religio) so prvi uporabili Rimljani. V svojem duhovnem življenju so s to besedo definirali sfero verovanj in obredov, spoštljivega in spoštljivega čaščenja bogov. V ruski kulturi je beseda "vera" prišla v obtok v 18. stoletju. Povezan je bil predvsem z vero v Boga. Podobni koncepti obstajajo v islamski in judovski verski kulturi, vendar se po svojem pomenu bolj nagibajo k kultu, običaju in zakonu. Budisti nimajo koncepta "religije" kot vere v Boga, ampak obstaja koncept višjega duhovnega principa in poti odrešitve.
Splošno sprejetega pogleda na pojem vere torej ni, saj ima vsaka vera svojo specifično pomensko vsebino, svojo zgodovino, poseben prelom skozi etnično, nacionalno, razredno in individualno-osebno prizmo.
1.2 Načela klasifikacije religij
V preteklosti je bilo in še vedno obstaja veliko veroizpovedi (teh je nekaj tisoč), pa tudi religij, ki so nastale na njihovi podlagi. Da bi nekako razumeli to raznolikost, se uporablja sistematizacija, s pomočjo katere se razlikujejo vrste religij. Vrste odražajo značilnosti, ki so skupne nekaterim religijam, kar vam omogoča združevanje religij in veroizpovedi v ustrezne skupine ali družine. Tipologija označuje določene zgodovinske in verske tokove; razkriva ne le podobnost religij določene skupine in njihovo različnost z religijami drugih skupin v določenem pogledu, temveč tudi povezave med religijami različnih vrst. Obstajajo različne tipološke sheme in v skladu s tem se religije razlikujejo kot "poganske in odkrite", "naravne in "navdihnjene", "naravne in etične", "odvisnosti in svoboščine", "politeistične, henoteistične in monoteistične" itd. Z vidika družbenih kriterijev so religije državotvorne in kulturno-ustvarjalne, in obratno, nimajo takih predznakov. Obstajajo še plemenske, ljudsko-narodne in svetovne vere.
Plemenske poganske religije so se razvile v pogojih primitivnega komunalnega sistema. Prvotna verska prepričanja so bila večinoma skupna vsaki dani sorodni skupini ljudstev, po ločitvi takšnih skupin pa so se pri vsaki od njih razvila na svojstven način. Plemenske religije so se oblikovale pod vplivom življenjskih pogojev rodu in plemena, se zlile z razvijajočimi se vrstami etničnih skupin in jih spiritualizirale (sakralizirale). Pomembno mesto v takšnih religijah zavzema kult prednikov, ki temelji na genetski enotnosti in krvnem sorodstvu. Za poganske religije je značilen kult plemenskega voditelja in sistem starostnih iniciacij. Fetišistična, totemistična, magična, animistična verovanja in kultno-obredna dejanja so zelo razširjena. Na stopnji razvitega plemenskega sistema se je lahko podoba enega duha dvignila iz številnih duhov - pokrovitelja, ki je pridobil značilnosti plemenskega poganskega boga. Plemenski bogovi so izražali kohezijo ljudi znotraj določene skupine in ograjevanje skupin med seboj. Moč teh poganskih bogov ni presegla meja njihovega etničnega prostora, zunaj katerega so vladali drugi bogovi.
Z razvojem družbe nastajajo ljudstva, narodi, ljudsko-nacionalne in svetovne religije. Razvitejše religije pa ob ohranjanju svoje bistvene edinstvenosti vsebujejo številne plemenske elemente. V številnih primerih se oblikujejo sinkretični ali eklektični sistemi, v katerih so verovanja in kulti religij različnih zgodovinskih in duhovnih tipov zapleteno prepleteni. Ta pojav je značilen za sekte. Trenutno so plemenske religije pogoste med ljudstvi južne, vzhodne in jugovzhodne Azije, Malezije, Avstralije in Oceanije, med Indijanci Severne in Južne Amerike in so povezane z družbenimi strukturami zaradi katere koli njihove značilnosti, zamrznjene v njihovem zgodovinskem razvoju.
Ljudsko-nacionalne religije so prevzele nekatere zgodovinske in kulturne značilnosti plemenskih religij, vendar so se za razliko od slednjih oblikovale in razvijale med nastajanjem razredne družbe. Nosilci ljudskih in narodnih ver so večinoma predstavniki posamezne etnične skupine, čeprav lahko pod določenimi pogoji postanejo njihovi pripadniki tudi osebe druge etnične pripadnosti. Za te religije je značilen legalizem - podrobna ritualizacija vsakdanjega vedenja ljudi v njegovih tradicionalnih oblikah (do ureditve vnosa hrane, spoštovanja higienskih pravil, gospodinjskih tradicij itd.), Posebni obredi, strog sistem verskih predpisov in prepovedi, odtujenost in ločitev od drugih etno-verskih skupnosti. Od trenutno obstoječih religij ta vrsta vključuje judovstvo (Talmud), hinduizem (Manujevi zakoni), konfucijanizem, sikhizem, šintoizem itd.
Svetovne religije - budizem, krščanstvo, islam - so tako ali drugače povezane s plemenskimi in nacionalnimi nacionalne vere, so si izposodili nekatere zunanje etnokulturne prvine, a se od njih bistveno razlikujejo. Med svetovnimi religijami obstajajo tudi določene duhovne in zgodovinske povezave. Svetovne religije so se pojavile v dobi prehoda iz ene vrste družbenih odnosov v druge. Nastajajoče države so obsegale velika ozemlja, vključevale so različne gospodarske strukture, etnične skupine in kulture. Zato so se načini življenja številnih družbenih struktur odražali v nastajajočih veroizpovedih in religijah. Za svetovne religije je v različni meri značilno misijonarjenje in oznanjevalska dejavnost, ki sta medetnične in kozmopolitske narave, namenjena različnim socialno-demografskim skupinam. V teh religijah se iz nekaterih razlogov pridiga ideja o enakosti ljudi (koncept "bližnjega"). Na primer, v pravoslavju sosed razume vsako osebo, ne glede na njeno vero, narodnost, spol, poklic in druge značilnosti. V islamu je sosed vsak drug musliman. V judovstvu se pod sosedom razume žid in Jud. V satanizmu je koncept "bližnjega" v celoti zavrnjen.
Obstajata dve vrsti nacionalnih religij.
Religije prvega tipa obravnavajo narodnost in spremljajočo družbeno organizacijo kot bistven ali celo opredeljujoč vidik svoje veroizpovedi (tudi na doktrinarni ravni). Med temi religijami so judovstvo (vera v božjo izbranost Judov in zaprto-skupnostno naravo te vere, ki se je omehčala šele v kratkem obdobju prozelitizma v dobi zgodnjega helenizma in močno okrepila v talmudskem obdobju), hinduizem (v ožjem pomenu biti hindujec pomeni pripadati določeni varni in kasti, tj. biti rojen v Indiji, v indijski družini) in šint. oizma, usmerjenega izključno proti Japonski, tudi v lastni »sveti geografiji«.
Nacionalne religije druge vrste niso tako tesno povezane z nacionalno identiteto in družbenimi institucijami družbe svojega izvora in bi teoretično pod določenimi pogoji lahko postale svetovne religije. Razlogi, ki do tega niso pripeljali, so praviloma subjektivni: zgodovinske razmere v danem času in prostoru, pomanjkanje misijonske dejavnosti, konkurenca svetovne vere. Na primer, lahko navedemo džainizem, zoroastrizem in maniheizem (slednji je bil zelo uspešno razširjen v III-IV stoletju v rimskem imperiju, vendar ni mogel vzdržati konkurence s krščanstvom). Ti lahko vključujejo tudi konfucianizem in taoizem.
1.3 Vloga vere v družbi
O vlogi vere v družbi obstajajo različna stališča, a znanstveniki se strinjajo, da je bila in ostaja danes pomemben dejavnik razvoja vsake civilizacije. Njegovo mesto v življenju določene družbe določajo različne okoliščine: stopnja razvoja družbe, javna zavest, kultura, tradicije, vpliv sorodnih družbenopolitičnih formacij.
V sodobnem svetu je vloga religije precej pomembna, čeprav je treba upoštevati, da je veliko odvisno od sposobnosti določene vere, da se prilagodi sodobni realnosti v minljivem sodobnem svetu.
Vpliv religije se udejanja skozi njene funkcije v družbi, o katerih je bilo že govora zgoraj pod ustrezno temo. Dejansko opravljanje teh funkcij (zlasti regulativnih in normativnih) prepričljivo dokazuje, da religija brez razloga trdi, da ureja človeško življenje (začenši z gospodinjskimi navodili in konča z moralo) in družbo kot celoto. Navedemo lahko primere vpliva vere na kulturo (na primer prepoved vseh vrst likovnih umetnosti v islamu), na znanost (na primer inkvizicija v srednjeveški Evropi in njeno preganjanje znanstvenikov - G. Galileo, D. Bruno.), Na politiko (na primer politično delovanje rimskokatoliške cerkve v duhu konceptov sv. Avguština in Tomaža Akvinskega, sodobna politika Vatikana, pa tudi teokra). tični islamski režimi v sodobnem Iranu, nekaterih drugih vzhodnih državah itd.). d.).
Položaj religije v sodobni družbi je precej protisloven in njene vloge je nemogoče v celoti oceniti.
Najmočnejši vpliv v sodobnem svetu je morda vpliv islama. V 35 državah predstavljajo muslimani večino prebivalstva, v 29 državah pa pripadniki islama predstavljajo vplivno manjšino. Islam je priznan kot državna vera v 28 državah. Državna vera je vera, katere prevladujoč položaj v določeni državi je zapisan v zakonodajnih aktih. Posledično je islam vpliven tudi v svetovni politiki. Prav tako velika je vloga Judov v javnem življenju svoje države - Izraela, in ne samo njihove države, ampak tudi tistih držav, kjer je judovska diaspora velika. Lahko govorimo o odločilnem vplivu hindujcev na družbeno življenje Indije in nekaterih krščanskih cerkva na evropske države.
Vloga religije v sodobni družbi je že dolgo resna. Znanost, ki je rešila mnoge probleme spoznavanja sveta in človekovega obvladovanja naravnih sil ter prisilila religijo, da se je podala na zanjo tvegano pot modernizacije, je mejo spoznanja pomaknila k še kompleksnejšim problemom kot prej, kompleksnejšim v filozofski globini. Na novih področjih znanja so številni znani pojmi izgubili pomen, in to predvsem zato, ker je današnja znanost močno presegla meje čutnega. dostopen človeku vizualni svet.
POGLAVJE II. RAZDELITEV SVETOVNIH RELIGIJ
2.1 Širjenje religij v sodobnem svetu
Svetovne izkušnje s širjenjem religij kažejo, da verska sestava Populacija ni statična in je skozi čas podvržena pomembnim in včasih radikalnim spremembam. To dinamiko po mnenju verskih učenjakov povzroča splet razlogov, ki so drugačne narave: misijonarska dejavnost, razočaranje ljudi nad njihovimi veroizpovedmi, preseljevanja in osvajanja, razlike v naravni rasti med različnimi verskimi skupinami (zaradi neenakega odnosa do rojevanja otrok, splava, celibata itd.), versko preganjanje itd.
Po podatkih Gallup International, združenja raziskovalnih podjetij, se imata dve tretjini (66 %) prebivalcev sveta za verne ljudi, ne glede na to, ali obiskujejo kraje verskega čaščenja ali ne. Četrtina vprašanih (25 %) se je nasprotno označila za neverne ljudi. In le 6 % jih je izjavilo, da so prepričani ateisti.
Najmočnejša pripadnost veri je na afriški celini, kjer se je za verne opredelilo 9 od 10 vprašanih (91 %), v državah, kot sta Nigerija in Gana, je ta številka 94 % oziroma 96 % in je najvišja na svetu. Najmanj verni so bili prebivalci Etiopije - 66% vprašanih se je označilo za verne in 23% nevernih. 8 od 10 Latinoameričanov (82 %) se je tudi opisalo kot verni ljudje. Izjemi sta Gvatemala (64 %) in Urugvaj (54 %). Na Bližnjem vzhodu je 79 % prebivalcev vernih. V Turčiji je 83 % prebivalcev vernih in le 1 % prepričanih ateistov. Rezultati ankete med izraelskim prebivalstvom so nekoliko izven splošne slike Bližnjega vzhoda - 52 % se jih ima za verne ljudi, 33 % se jih je označilo za neverne, 11 % jih je po njihovem mnenju prepričanih ateistov. 7 od 10 Severnoameričanov se meni za religiozne (73%), četrtina za nereligiozne (25%) in samo 1% se imenuje ateisti. V Kanadi je delež vernega prebivalstva manjši - 58 %, nereligioznih 33 %, ateistov pa 6 %.
Stopnja religioznosti v Zahodna Evropa povprečno 60 %. Med zahodnoevropskimi državami je najbolj verna Grčija (86 %), najmanj pa Norveška (36 %). Čeprav je v večini držav v tej regiji večina vernih prebivalcev, je v državah, kot so Norveška, Nizozemska in Združeno kraljestvo, število vernih in nevernih prebivalcev približno enako.
V vseh vzhodno- in srednjeevropskih državah je vsaj 6 od 10 vprašanih vernih. Izjema je Češka, kjer se polovica prebivalcev meni za neverne (51 %), petina (20 %) pa je ateistov. Najvišjo stopnjo religioznosti imajo Kosovo (86 %), Makedonija, Poljska in Romunija (85 % v vseh treh državah).
Azijsko-pacifiško regijo lahko upravičeno imenujemo regija kontrastov. V več državah, kot so Filipini (90 %) in Indija (87 %), je pripadnost veri zelo močna, medtem ko je na Tajskem in Japonskem največ anketirancev, ki se opredeljujejo za neverne (65 % oziroma 59 %). Hongkong je edina država na svetu, kjer delež prepričanih ateistov presega polovico prebivalcev države – 54 %. Tu bodo zanimivi tudi podatki o ateističnem razpoloženju med prebivalci planeta Zemlja. Po podatkih American College Pitzer je prvih deset ateističnih držav: Švedska (najmanj 45 %, največ 85 % prebivalcev te države je ateistov), Vietnam (81 %), Danska (43-80 %), Norveška (31-72 %), Japonska (64-65 %), Češka (54-61 %), Finska (28-60 %), Francija (43-54 %), Južna Koreja (30-5). 2 %) in Estonija (49 %). Rusija je bila na tem seznamu na 12. mestu (24-48%), ZDA pa niso bile vključene na seznam najbolj ateističnih držav na svetu. Pomembna značilnost sodobne verske situacije v svetu je verski pluralizem, raznolikost religij.
Po Svetovni krščanski enciklopediji, ki izhaja v Veliki Britaniji, je na svetu okoli 10.000 različnih verskih gibanj.
Sl.1 Razmerje verskih prepričanj v sodobnem svetu
Največja, a ne prevladujoča vera je krščanstvo (33,0 % celotnega prebivalstva). Petina svetovnega prebivalstva izpoveduje islam (19,6 % svetovnega prebivalstva). 13,4% izpoveduje hinduizem. 6,4% - kitajska etnična vera. Budisti predstavljajo 5,9 %. Etnične vere - 3,6%. Nove azijske religije - 1,7%. Izven katere koli religije je 12,7 % svetovnega prebivalstva. Ateisti - 2,5% svetovnega prebivalstva. Manj kot en odstotek so naslednje majhne verske skupine Sikhisti - 23 milijonov ljudi, približno 0,3%. Judaisti -14 milijonov ljudi, približno 0,2%. Baha'is - 7 milijonov ljudi, približno 0,1%.
Vedeti je treba, da obstaja veliko število religij in verskih gibanj, ki se med seboj razlikujejo po verskih prepričanjih. Toda skupno število vernikov znatno presega število ateistov, zato religija ureja življenje osebe in družbe kot celote. Razvoj ateizma povzroča odsotnost skupnih moralnih načel in odnosov, stereotipov vedenja, razlikuje svetovni nazor ljudi. Posledica tega delovanja ateizma je širjenje konfliktov.
2.2 Značilnosti velikih svetovnih religij
Verska zavest izhaja iz prepričanja, da poleg resničnega sveta obstaja še en - višji, nadnaravni, sveti svet. In to nakazuje, da zunanja raznolikost in raznolikost kultov, obredov, filozofij številnih verskih sistemov temelji na nekaterih skupnih svetovnih nazorskih idejah. Bilo je in je še veliko različnih religij. Delijo se po veri v mnogo bogov – politeizem, in po veri v enega boga – monoteizem. Plemenske religije, nacionalne (na primer konfucijanizem na Kitajskem) in svetovne religije, razširjene v različne države in združuje ogromno število vernikov. Svetovne religije tradicionalno vključujejo budizem, krščanstvo in islam. .
Svetovna verstva predstavljajo višjo stopnjo v razvoju verske zavesti, ko posamezne religije pridobijo nadnacionalni značaj, se odprejo predstavnikom različnih ljudstev, različnih kultur in jezikov.
Najstarejša svetovna religija je budizem, ki je nastal v IV-V stoletju. Po starodavnih legendah je ustanovitelj te vere indijski princ Siddhartha Gautama, ki je živel v 5. stoletju pr. pr. n. št. in imenovan Buda (razsvetljen, razsvetljen).
Osnova budizma je moralni nauk, katerega namen je narediti človeka popolnega. Na začetku so moralne zapovedi budizma zgrajene v negativni obliki (kar je značilno za vse zgodnje religije) in so prepovedujoče narave: ne ubijaj, ne jemlji tujega premoženja itd. Za tiste, ki stremijo k popolnosti, dobijo te zapovedi absolutni značaj. Tako se prepoved umora razširi na vsa živa bitja, prepoved prešuštva pa pride do zahteve po popolni čistosti itd. Po naukih Bude se človek, ki je prestal vse stopnje popolnosti (meditacija, joga), potopi v nirvano - neobstoj. Ne sme računati na bogove, ampak samo nase: tudi Buda ne odrešuje nikogar osebno, temveč le nakazuje pot odrešitve.
Budizem se deli na dve struji. Theravada (majhno vozilo) je bolj toga različica budizma, ki temelji na najstrožjem spoštovanju prepovedi. Tukaj ni koncepta Boga kot bitja. Mahayana (velika kočija) je klasična različica svetovne religije s svojimi atributi. Če je prva sorta na voljo le nekaterim, eliti, potem je druga zasnovana za običajne ljudi. V tej sorti je bog, v njej je tudi kult mnogih bud.
V Tibetu se budizem razvija kot tantrizem, v katerem izstopa najvišje bitje Adibuda, vsi budi pa so razdeljeni v tri kategorije: človeške, kontemplativne in brezoblične. Tukaj poseben pomen vezan na magijo in uroke, s pomočjo katerih si lahko "skrajšaš" pot do nirvane.
Druga svetovna religija je krščanstvo. Krščanstvo se je pojavilo v 1. st. n. e. v vzhodnem delu rimskega imperija – Palestini – kot religija, namenjena vsem ponižanim, željnim pravice. Temelji na ideji mesijanstva - upanju na božanskega rešitelja sveta od vsega slabega, kar je na Zemlji. Jezus Kristus je trpel za grehe ljudi, katerih ime v grščini pomeni "Mesija", "Odrešenik". S tem imenom je Jezus povezan s starozaveznimi izročili o prihodu v Izrael preroka, mesije, ki bo ljudi osvobodil trpljenja in vzpostavil pravično življenje – božje kraljestvo. Kristjani verjamejo, da bo prihod Boga na Zemljo spremljala poslednja sodba, ko bo sodil žive in mrtve, jih usmeril v nebesa ali pekel.
Osnovne krščanske ideje:
· Verovanje, da je Bog eden, vendar je Trojica, tj. Bog ima tri "osebe": Očeta, Sina in Svetega Duha, ki tvorijo enega Boga, ki je ustvaril vesolje.
· Vera v odrešilno žrtev Jezusa Kristusa – druge osebe Trojice, Boga Sina – to je Jezus Kristus. Ima dve naravi hkrati: božansko in človeško.
· Vera v božansko milost - skrivnostno moč, ki jo je poslal Bog, da človeka osvobodi greha.
· Vera v onostranstvo in posmrtno življenje.
· Verovanje v obstoj dobrih duhov – angelov in zlih duhov – demonov, skupaj z njihovim gospodarjem Satanom.
Sveta knjiga kristjanov je Sveto pismo, kar v grščini pomeni »knjiga«. Sveto pismo je sestavljeno iz dveh delov: Stare zaveze in Nove zaveze. Stara zaveza je najstarejši del Svetega pisma. Nova zaveza (pravzaprav krščanska dela) obsega: štiri evangelije (po Luku, Marku, Janezu in Mateju); dejanja svetih apostolov; Pisma in Razodetje Janeza Teologa.
V IV stoletju. n. e. Cesar Konstantin je razglasil krščanstvo za državno vero rimskega imperija. Krščanstvo ni eno. Razcepila se je v tri tokove. Leta 1054 se je krščanstvo razdelilo na rimskokatoliško in pravoslavno cerkev. V XVI stoletju. V Evropi se je začela reformacija – protikatoliško gibanje. Rezultat je bil protestantizem.
pravoslavje in katolištvo prepoznati sedem krščanskih zakramentov : krst, maza, kesanje, obhajilo, poroka, duhovništvo in maziljenje. Vir doktrine je Sveto pismo. Razlike so predvsem naslednje. V pravoslavju ni enotnega poglavarja, ni pojma o vicišču kot kraju začasne namestitve za duše mrtvih, duhovništvo ne daje zaobljube celibata, kot v katolicizmu. Na čelu katoliške cerkve je papež, izvoljen za vse življenje, središče rimskokatoliške cerkve je Vatikan - država, ki zavzema več četrti v Rimu.
Protestantizem ima tri glavne tokove: anglikanizem, kalvinizem in luteranstvo. Protestanti menijo, da pogoj za odrešitev kristjana ni formalno spoštovanje obredov, temveč njegova iskrena osebna vera v odkupno žrtev Jezusa Kristusa. Njihov nauk oznanja načelo univerzalnega duhovništva, kar pomeni, da lahko pridiga vsak laik. Skoraj vse protestantske veroizpovedi so zmanjšale število zakramentov na minimum.
islam nastala v 7. stoletju. n. e. med arabskimi plemeni na Arabskem polotoku. Je najmlajša religija na svetu. Privržencev islama je več kot 1 milijarda.
Mohamed, utemeljitelj islama, je zgodovinska osebnost. Rodil se je leta 570 v mestu Meka, ki je bilo takrat precej veliko mesto na križišču trgovskih poti. V Meki je bilo svetišče, ki ga je častila večina poganskih Arabcev - Kaaba. Mohamedova mati je umrla, ko je bil star šest let, njegov oče je umrl, preden se je rodil njegov sin. Mohamed je bil vzgojen v družini svojega dedka, plemiške družine, vendar obubožane. Pri 25 letih je postal upravitelj gospodinjstva bogate vdove Khadije in se z njo kmalu poročil. Pri 40 letih je Mohamed deloval kot verski pridigar. Izjavil je, da ga je Bog (Alah) izbral za svojega preroka. Vladajoči eliti v Meki pridiga ni bila všeč in do leta 622 se je Mohamed moral preseliti v mesto Yathrib, ki se je pozneje preimenovalo v Medino. Leto 622 velja za začetek muslimanske kronologije po luninem koledarju, Meka pa je središče muslimanske vere.
Sveta knjiga muslimanov Koran je obdelan zapis Mohamedovih pridig. V času Mohamedovega življenja so njegove izjave dojemali kot neposreden govor Alaha in so jih prenašali ustno. Nekaj desetletij po Mohamedovi smrti so bili zapisani in bodo sestavili Koran.
V doktrini muslimanov ima suna pomembno vlogo - zbirka poučnih zgodb o življenju Mohameda in šeriat - niz načel in pravil vedenja, ki so obvezni za muslimane. Najhujša ipexa.Mii med muslimani so oderuštvo, pijančevanje, igre na srečo in prešuštvo.
Bogoslužni prostor za muslimane se imenuje mošeja. Islam prepoveduje upodabljanje ljudi in živali, votle mošeje so okrašene le z ornamenti. V islamu ni jasne delitve med duhovščino in laiki. Vsak musliman, ki pozna Koran, muslimanske zakone in pravila bogoslužja, lahko postane mula (duhovnik).
Ritualizem ima v islamu velik pomen. Morda ne poznate zapletenosti vere, vendar se morate dosledno držati glavnih obredov, tako imenovanih petih stebrov islama:
· izgovarjanje formule izpovedi vere: "Ni Boga razen Alaha in Mohamed je njegov prerok";
· opravljanje dnevne petkratne molitve (namaz);
· post v mesecu ramadanu;
· dajanje miloščine revnim;
· romanje v Meko (hadž).
Najstarejša od svetovnih religij je budizem, najmlajša je islam, vendar čas njihovega nastanka nikakor ne vpliva na število privržencev. Treba je opozoriti, da se svetovne religije in raznolikost njihovih tokov odražajo v miselnosti prebivalstva določene regije, stereotipih vedenja ljudi in njihovem načinu življenja. Pogosto so religije in njihovi tokovi med seboj nasprotni, kar povzroča različne vrste konfliktov med privrženci določenih prepričanj.
2.3 Geografske značilnosti širjenja svetovnih religij
Pripadniki svetovnih verskih gibanj so neenakomerno poseljeni po celotnem ozemlju sodobnega sveta (Priloga 2), vendar se je širjenje določene vere v posamezni regiji zgodovinsko razvijalo. Za podroben opis širjenja svetovnih religij smo se ustavili pri opisu posameznih makroregij.
Evropi. V starih časih so ljudje, ki so živeli v Evropi, častili svoje lepe in močne bogove, spoštovali sveta drevesa, kamne, ogenj in živali. Zdaj je versko ozračje Evrope postalo drugačno in odmeve starodavnih verskih izročil in verovanj je mogoče najti le še v ljudskih verovanjih, pravljicah in pesmih.
Geografijo sodobnih religij v Evropi predstavljajo predvsem različna področja krščanstva. Katolištvo je razširjeno v mnogih evropskih državah. V Avstriji, Franciji, Belgiji, Španiji, Italiji, Portugalski, Poljski, Madžarski in nekaterih drugih državah katolištvo izpoveduje večina vernikov. Druga priljubljena smer krščanstva v Evropi je protestantizem. Privrženci protestantizma prevladujejo v severnoevropskih državah - Švedskem, Norveškem, Danskem, Finskem in nekaterih drugih. Pravoslavje se izvaja predvsem v jugovzhodni Evropi - v Grčiji, Bolgariji, Romuniji.
Poleg krščanstva je v Evropi razširjen islam. V nekaterih evropskih državah – Albaniji, evropskem delu Turčije – islam izpoveduje večina vernikov. Poleg kristjanov in muslimanov so v Evropi privrženci judovstva, budizma, hinduizma in drugih religij. Zaradi tega je slika verskega življenja sodobne Evrope precej pestra. Poleg tega lahko v velikih mestih Evrope pogosto srečamo privržence drugih, včasih eksotičnih in ne zelo razširjenih verovanj in kultov.
Medtem ko ni dvoma, da večina vernikov v Evropi pripada tradicionalnim religijam, je vedno več tistih, ki dajejo prednost netradicionalnim, nekonfesionalnim religijam. Zdaj je približno 28.700 novih, netradicionalnih naukov in kultov trdno povezanih z dolgo znanimi religijami.
Azija. Nekoč so vse najbolj znane in razširjene religije nastale v Aziji. Prav Azija je bila nekoč rojstni kraj zoroastrizma, hinduizma, judovstva, krščanstva, islama, budizma, džainizma, sikhizma in drugih religij. Nekatere od njih - judovstvo, krščanstvo, islam, hinduizem, budizem - so danes zelo razširjene po vsem svetu, druge - konfucianizem, šintoizem, džainizem, sikhizem - pa so ostale pretežno azijske religije.
Razmerje sodobnih religij v Aziji se zelo razlikuje glede na specifično regijo. Torej, v jugozahodni Aziji ga predstavlja predvsem islam. Islam je razširjen v skoraj vseh državah tega dela Azije – v Turčiji, Jordaniji, Savdski Arabiji, Siriji, Jemnu, ZDA. Združeni Arabski Emirati, Iran, Irak, Afganistan itd. Izjema sta le Ciper in Libanon, kjer večina vernikov izpoveduje krščanstvo, ter Izrael, kjer prevladuje judovstvo. V nekaterih državah jugozahodne Azije - Iranu, Afganistanu, Jemnu - je razširjena ena najstarejših religij, ki so se ohranile do našega časa - zoroastrizem.
V južni in jugovzhodni Aziji so poleg islama (Pakistan, Bangladeš, Malezija, Indonezija) razširjeni hinduizem (Indija, Kambodža, Nepal, Mjanmar), budizem (Šrilanka, Nepal, Butan, Tajska, Mjanmar, Laos, Kampučija, Vietnam), krščanstvo (Filipini). V nekaterih državah obstajajo tudi privrženci zoroastrizma (Pakistan, Indija).
V vzhodni in srednji Aziji so priljubljeni budizem (Kitajska, Mongolija, Koreja, Japonska), konfucianizem (Kitajska, Koreja), taoizem (Kitajska), šintoizem (Japonska). Za to regijo so značilne tudi nenavadne mešanice verskih naukov. Posledično se pojavijo nova učenja in kulti, ki združujejo elemente različnih tradicij. Včasih se lahko hkrati izvaja čaščenje Mohameda, Kristusa, Konfucija in Bude ter drugih lokalnih bogov.
IN Srednja Azija(Kazahstan, Tadžikistan, Uzbekistan, Turkmenistan) Pretežno razširjen je islam. Čeprav se je v 19. stoletju na tem območju pojavilo veliko kristjanov.
Amerika. Današnja Amerika – v preteklosti zibelka skrivnostnih civilizacij Majev, Aztekov in Inkov – je ohranila le veličastne ruševine starodavnih indijanskih kultur in posamezne predstave o verskih obredih in verovanjih njenih starih prebivalcev.
Zdaj je versko življenje te celine dobilo popolnoma drugačen okus. Velika večina Američanov je kristjanov. Južna Amerika je pretežno katoliška. Predstavljajo večino prebivalstva v vseh državah razen Gvajane, Surinama in Falklandskih otokov. Katolicizem je tudi prevladujoča vera v Srednji Ameriki in Mehiki. V Severni Ameriki (ZDA, Kanada) je tudi veliko ljudi, ki izpovedujejo katolicizem, vendar še vedno prevladujejo privrženci protestantizma.
Tradicionalna indijanska verovanja so se v čisti obliki ohranila predvsem le v izoliranih, oddaljenih območjih Južne Amerike - v Braziliji, Boliviji, Venezueli, Kolumbiji. Na podlagi mešanja, prepletanja krščanstva in lokalnih verovanj so se marsikje v Ameriki razvili sinkretični kulti. V Severni Ameriki, zlasti v ZDA, je versko življenje morda najbolj barvito. Poleg različnih področij krščanstva so tukaj zastopane vse azijske religije, ki so sem prišle skupaj z valovi priseljencev - budizem, judovstvo, islam, hinduizem, konfucianizem itd. In v obdobju aktivnega uvažanja afriških sužnjev v ZDA so v te kraje prinesli tradicionalna afriška verovanja in kulte. Poleg tega so pri nas, pa tudi v Evropi, zelo priljubljena nova, netradicionalna učenja in kulti. Po širjenju novih, alternativnih religij so ZDA na prvem mestu na svetu.
Afrika. Za razliko od drugih celin, kjer so se tako imenovane svetovne religije - islam, krščanstvo ali budizem - razširile, v Afriki prevladujejo tradicionalna afriška verovanja in kulti. Še posebej priljubljeni so v državah tropske in južne Afrike, kjer se jih drži več kot polovica lokalnega prebivalstva.
V Afriki so zastopane tudi druge verske tradicije: v državah severa in Zahodna Afrika, islam je razširjen na vzhodnoafriški obali, krščanski misijoni pa se aktivno širijo v mnogih državah. Razširili so se tudi judovstvo (Severna Amerika), hinduizem (države Vzhodne Afrike in otoki Indijskega oceana). Tudi mešane krščansko-afriške cerkve in skupine niso nič nenavadnega.
Avstralija in Oceanija. V Avstraliji in Oceaniji so zastopane številne sodobne religije. V večjem delu Avstralije in Oceanije je danes razširjeno krščanstvo, ki so ga prinesli menihi – misijonarji v drugi polovici 17. stoletja. Hkrati se del lokalnega prebivalstva le formalno opredeljuje za kristjane, pri čemer upošteva tradicije in obrede daljnih prednikov. Na nekaterih območjih Avstralije in Oceanije so dolgoletna domorodna, tradicionalna verovanja in obredi zelo dobro ohranjeni. Poleg različnih smeri in tokov krščanstva so v ta del sveta prodrle tudi druge religije Azije, kot so hinduizem, budizem, islam in šinto. Ponekod v Avstraliji in Oceaniji so se spremenili in se zlili z lokalnimi verovanji. Na podlagi te kombinacije in prepletanja verstev so se razvili različni kulti.
Geografijo sodobnih religij v Rusiji tradicionalno predstavljajo predvsem pravoslavje, islam in budizem. Pravoslavje izpoveduje večina vernikov v mnogih regijah države. Islam je razširjen predvsem v Povolžju, Tatarstanu, Baškortostanu, Uralu in Severnem Kavkazu. V evropskem delu Rusije, zlasti v velikih mestih, so tudi privrženci islama. Budizem je razširjen predvsem v Burjatiji, Kalmikiji, Tuvi. Obstajajo tudi budistične skupnosti v različnih mestih in regijah evropskega dela Rusije, v Sibiriji.
Poleg naštetih religij v Rusiji obstajajo krščanske veroizpovedi, kot sta katolicizem in protestantizem. Razširjeno je tudi judovstvo, ponekod pa tudi tradicionalna lokalna verovanja (najpogosteje šamanizem). Tako kot drugod po svetu se tudi v Rusiji pojavljajo nove, nekonfesionalne vere in kulti.
Geografija sodobnih religij predstavlja precej impresivno sliko. Po našem mnenju v širjenju verskih prepričanj v bližnji prihodnosti ne bo bistvenih sprememb. Na tej stopnji razvoja religije poteka proces zmanjševanja vloge vere v življenju družbe, vendar uveljavljene tradicije in prepričanja trdno zasedajo svoje položaje v verskem razpoloženju svetovnega prebivalstva.
vera svetovna geografska družba
ZAKLJUČEK
Religija obstaja že več stoletij, očitno toliko časa, kolikor obstaja človeštvo. Sodobna znanost verjame, da se je "razumni človek" pojavil pred 30-40 tisoč leti. Približno istemu času pripadajo skalne slike in gospodinjski predmeti, ki so jih odkrili znanstveniki, kar že pomeni obstoj vere. V starem svetu so med Egipčani, Grki, Babilonci, Judi in drugimi ljudstvi obstajale posebne religije. Religija je spremljala zgodovino vseh ljudstev od nastanka civilizacije in prodrla v skoraj vse sfere človekovega bivanja, prodirala v globine zavesti in celo podzavesti ljudi.
Človeška družba je v procesu evolucije vedno imela potrebo po urejanju in racionalizaciji življenjskih pogojev in medsebojnih odnosov ljudi. Religija je ena od oblik ustvarjanja stabilne hierarhije odnosov. Trenutno je na svetu več večjih glavnih vej religije (krščanstvo, islam, budizem), pa tudi veliko različnih ver, ki odražajo stališča različnih ljudi o svetovnem redu. V tem smislu je religija nekakšna filozofija, odraz družbenih pogledov na življenje nasploh.
Svetovne religije so neenakomerno porazdeljene po Zemlji, pripadnost prebivalstva določenega ozemlja določeni veri pa je posledica zgodovinskih razlogov - pojava verskih prepričanj, ponovne naselitve verujočega prebivalstva in njihovega gibanja.
Z nastankom držav in narodnosti je vsak narod na podlagi lastne zgodovine in izkušenj ustvaril svojo versko vejo, ki ustreza njegovim predstavam o družbeni strukturi družbe, političnih in gospodarskih pojavih, odnosih z naravo. Judaizem, hinduizem (Indija), taoizem, konfucianizem (Kitajska), šintoizem (Japonska) so se izkazali za najbolj stabilne nacionalne religije.
Po raziskavah je v Rusiji trenutno najpogostejša vera krščanstvo (pravoslavlje). Vendar pa je zaradi večnacionalnosti države poleg pravoslavja veliko drugih religij.
Religija je bila in ostaja še danes pomemben dejavnik razvoja vsake civilizacije. Njegovo mesto v življenju določene družbe določajo različne okoliščine: stopnja razvoja družbe, javna zavest, kultura, tradicije, vpliv sorodnih družbenopolitičnih formacij.
Kljub procesom sekularizacije je vloga religije v sodobni družbi še vedno resna. Znanost, ki je rešila mnoge probleme spoznavanja sveta in človekovega obvladovanja naravnih sil ter prisilila religijo, da se je podala na zanjo tvegano pot modernizacije, je mejo spoznanja pomaknila k še kompleksnejšim problemom kot prej, kompleksnejšim v filozofski globini.
V sodobnem svetu je vloga religije precej pomembna, čeprav se je treba zavedati, da je veliko odvisno od sposobnosti določene vere, da se dinamično prilagodi sodobni realnosti. svet v razvoju.
BIBLIOGRAFIJA
1.Averjanov L.A. Bralec o veri - M., 2000
.Garadzha V.I. Verske študije. - M., 1995.
.Dve tretjini prebivalcev sveta se imata za verne ljudi. URL: www.newsru.com/ Datum dostopa: 21.03.2013
.Zelenkov M.Yu. Verski konflikti: problemi in načini njihovega reševanja na začetku XXI stoletja (politični in pravni vidik)./M. Yu. Zelenkov - Voronezh: Voronezh State University, 2007.
.Zubov A. B. Zgodovina religije. Tečaj predavanja. Prva knjiga. M.: MGIMO-Univerza, 2006.
.Zgodovina vere: V 2 zvezkih. /Pod skupno. izd. I.N. Yablokov. - T.1. - M., 2004.
7.Kryvelev I.A. Zgodovina religij: Eseji v 2 zvezkih, Zv. 1 / Etnografski inštitut po imenu N.N.Miklukho-Maclay Akademije znanosti ZSSR; Inst. ateizma AON pod Centralnim komitejem CPSU. - 2. izd., revidirano. - M. Misel, 1988
.Lobazova O.F. Verske študije. - M., 2003.
9.Michael Keen. Religije sveta. Harkov: "Klub", 2006
.Malherbe M. Religije človeštva. - M.-SPb, 1997.
.Osipov A.I. Pot uma v iskanju resnice. Pravoslavlje in modernost. Digitalna knjižnica. URL lib.eparhia-saratov.ru Pridobljeno 21.3.2013
.Osnove verskih kultur in posvetne etike. Knjiga za učitelja: referenčna gradiva za splošno izobraževanje. ustanove / B.X. Bgažnokov, O.V. Voskresensky, A.V. Glotser in drugi; izd. V.A.Tishkova, T.D. Shaposhnikova.-M .: Razsvetljenje, 2010
.Plank M. Religija in naravoslovje // Vprašanja filozofije. - 1990. - št. 8.
14.Povzetek člankov. - M. - Sankt Peterburg: Rusko združenje raziskovalcev religije, 2008.
.sovjetski enciklopedični slovar, M.: 1987.
.Frank S. Kultura in religija // Filozofske vede. - 1991. - št. 7.
.Enciklopedija religij / ur. A. P. Zabiyako, A. N. Krasnikova, E. S. Elbakyan. - M., 2008.
APLIKACIJE
Priloga 1
riž. 1 Središča nastanka in širjenja svetovnih religij.
Priloga 2
riž. 2 Geografija svetovnih religij
mentorstvo
Potrebujete pomoč pri učenju teme?
Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.
Morda bi bilo koristno prebrati:
- O blagovni znamki Uncle Bena;
- Ocvrte pite - uspešni recepti za testo in prelive za vsak okus!;
- Kako kuhati ščuko: okusni recepti;
- Kako kuhati ajapsandal za zimo v kozarcih, najboljši recepti in pogoji shranjevanja Kako narediti ajapsandal za zimo;
- Jabolčni ocvrtki Recept za jabolčne ocvrtke s kislo smetano;
- Domača želva torta s kislo smetano - klasičen recept po korakih s fotografijo;
- Kako do poletne forme: Osnovno znanje;
- Kako do poletne forme: Osnovno znanje;