Velika nedelja. Tisti, ki so videli Kristusovo vstajenje: besedilo molitve

Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν Άγιον, Κύριον, Ιησούν τόν μόνον αναμάρτητον. Τόν Σταυρόν σου, Χριστέ, προσκυνούμεν, καί τήν αγίαν σου Ανάστασιν υμνούμεν καί δοξάζομεν, Σύ γάρ εί Θεός ημών, εκτός σού άλλον ουκ οίδαμεν, τό όνομά σου ονομάζομεν, Δεύτε πάντες οι πιστοί, προσκυνήσωμεν τήν τού Χριστού αγίαν Ανάστασιν, ιδού γάρ ήλθε διά τού Σταυρού, χαρά εν όλω τώ κόσμω, Διά παντός ευλογούντες τόν Κύριον, υμνούμεν τήν Ανάστασιν αυτού, Σταυρόν γάρ υπομείνας δι" ημάς, θανάτω θάνατον ώλεσεν.

Zgodba

Napev ima starodavno poreklo in ima protipostavko v besedilu zahodne liturgije velikega petka: " Častimo tvoj križ, o Kristus, in sv. Hvalimo in slavimo tvoje vstajenje, kajti po križu je prišlo veselje za ves svet" Sprva je pesem pripadala velikonočnemu bogoslužju, a že v velikonočnem jeruzalemskem »Posledišču« iz 9. stoletja je ta pesem podana kot nedeljska po branju evangelija. Napev je očitno jeruzalemskega izvora (»poklonimo se Svetemu Kristusovo vstajenje" - navedba cerkve Božjega groba, pogosta sklicevanja na križ, ki ga hranijo v templju).

Pesem »Kristusovo vstajenje« se omenja že v liturgičnih spomenikih studijskega obdobja. Vendar pa je v najstarejših rokopisnih Studiojskih pravilih prisoten kot pesem za nedeljsko jutranjo, vendar ne po evangeljskem branju (takoj za branjem je po Studiojskem pravilu postavljen prokimenon).

Znana so avtorska dela, ki temeljijo na besedilu speva »Videl Kristusovo vstajenje ...«: vsakdanja različica A. A. Arhangelskega, melodija P. G. Česnokova, izvirne skladbe A. L. Vedela, A. T. Grečaninova, S. V. Rahmaninova, P. I. Čajkovski in drugi.

Liturgična uporaba

Med bogoslužjem se uporablja spev "Videl Kristusovo vstajenje":

  • Velikonočna jutranja po 6. pesmi kanona;
  • vsak dan v času od velike noči do vnebohoda (vključno);
  • Nedeljska jutrenja (razen jutrenje v tednu Vai (cvetna nedelja));
  • Matins na Lazarjevo soboto;
  • Praznik povišanja svetega križa.

V sodobni liturgični praksi Ruske pravoslavne cerkve spev »Videl Kristusovo vstajenje ...« običajno izvajajo vsi verniki v 6. tonu.

Opombe


Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj pomeni "videti Kristusovo vstajenje" v drugih slovarjih:

    »SMO VIDELI KRISTUSOVO VSTAJENJE«- [grško ᾿Ανάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι̇; slava [Mi], ki smo videli Kristusovo vstajenje], je ena glavnih nedeljskih pesmi v pravoslavju. liturgično tradicijo. Navodila za "V. H. stoletja." so prisotni že v studijskih spomenikih. To…… Pravoslavna enciklopedija

    VSTAJENJE JEZUSA KRISTUSA- Vstajenje [grško] ἀνάστασις; lat. resurrectio] Jezusa Kristusa, vrnitev Jezusa Kristusa v življenje po njegovi smrti in pokopu, ki ga je povzročil križanje. Veliki Kristus, postavljen v spomin na ta dogodek, nosi isto ime. dopust … Pravoslavna enciklopedija

    NEDELJA- [Cerkovnoslav. ; grški κυριακή; lat. dominica], eden od dni v tednu, v Kristusu. Cerkve praznujejo dan vstajenja Jezusa Kristusa. Imena V. Sodobna. rus. Besedi »nedelja« in »vstajenje« sta po pomenu neposredno povezani s tem, kar se obhaja na ta... ... Pravoslavna enciklopedija

    UPRAVIČENOST ČASTNEGA IN ŽIVLJENJA GOSPODOVEGA KRIŽA- [grško Svetovno povzdignjenje poštenega in življenjskega križa; lat. Exaltatio S. Crucis Povišanje sv. Križa], enega glavnih kristjanov. prazniki v pravoslavju Cerkev, vključena v številko ... ... Pravoslavna enciklopedija

    GOSPODOV VSTOP V JERUZALEM- Opisali so ga 4 evangelisti (Matej 21,1 11; Marko 11,1 11; Luka 19,28 40; Janez 12,12 19) eden glavnih dogodkov zadnji dnevi zemeljskega življenja Gospoda Jezusa Kristusa, Njegovega slovesnega prihoda v Jeruzalem na predvečer velike noči, do roj kronološko in... ... Pravoslavna enciklopedija

    GOLTISON- Mihail Aleksandrovič [pred spreobrnitvijo v pravoslavje, Mikhel Khatskelvič] (16.10.1870 15.2.1914, Sankt Peterburg), duhovni skladatelj, pevec (tenor), zborovski dirigent in glasbenik. pisatelj. rod v družini vojaškega bolničarja. Od 9. leta do 16. leta ... ... Pravoslavna enciklopedija

    VSENOČNO BDENJE- [cerkvenoslov. ; grški ἀγρυπνία, παννυχίς; lat. vigilia], in v širšem smislu besede asketska praksa, ki je sestavljena iz zavračanja spanja in dolgotrajne molitve ponoči; v pravoslavnem bogoslužju. Cerkev ima poseben nabor dnevnih bogoslužij... Pravoslavna enciklopedija

    Sveti grob. Cerkev Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu. Pogled z vhoda... Wikipedia

    Gospodova. Cerkev Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu. Pogled z vhoda na Sveti grob, Sveti grob (grško: Αγιος Τάφος) glavno svetišče krščanskega sveta, grobnica v skali; v tej grobnici je bil po evangeliju pokopan Jezus Kristus po križanju... ... Wikipedia

    Aleksander Mihajlovič Tuberovski (8. marec 1881, vas Makkaveevo (zdaj vas Syntul), okrožje Kasimovskaya, provinca Ryazan 23. december 1937, regija Ryazan) ruski teolog, duhovnik ruskega pravoslavna cerkev, nadduhovnik.... ... Wikipedia

Ključni trenutek ne le v krščanstvu, ampak tudi v zgodovini vsega človeštva. Nič več pomemben dogodek, kar dokazuje celo tako preprosto dejstvo, kot je odštevanje naše kronologije od tega dne. V trenutku, ko so apostoli našli grob božjega sina prazen, svetovna zgodovina razdeljen na "prej" in "potem". Morda ne verjamete v večno življenje, a milijarde ljudi, ki se imenujejo kristjani, upajo nanj.

pravoslavje ima čudovita molitev, ki se začne z besedami "Videl sem Kristusovo vstajenje." Njeno besedilo se slovesno poje na vsako nedeljsko celonočno vigilijo po veliki noči. Ob tem imajo marsikdo solze v očeh, ljudje se priklanjajo in znamenje križa, s čimer izražamo spoštovanje do žrtve, ki jo je Kristus naredil za nas.


Pomen vstajenja

Ne le verniki, ampak tudi ugledni znanstveniki in filozofi. Na primer Aristides, ki je živel v Afiši pod cesarjem Hadrianom. Na kratko in dosledno je orisal bistvo dogodkov, ki so se zgodili v Jeruzalemu.

  • Mesija z imenom Kristus je imel 12 učencev, ki naj bi širili veselo novico po vsem svetu.
  • Judje so ga aretirali in usmrtili, toda tretji dan je bil obujen, nato pa se je dvignil v nebesa k svojemu Očetu.
  • Učenci so začeli potovati naokoli različne države kjer se je oznanjal evangelij. Bili so ponižni, vendar so imeli tako močno vero, da so raje umrli, kot pa obupali nad njo.

Ta velikonočna pesem popolnoma odseva pomen Kristusovega vstajenja. Besedilo molitve je dostopno, slovesno in ni zelo dolgo. Poje se na melodijo šestega glasu, torej določenega cerkvenega petja, poznajo jih vsi, ki redno obiskujejo bogoslužja.


Liturgična uporaba

Ta spev zveni slovesno tudi med velikim praznikom - povišanjem križa, takoj po tem, ko se sredi templja prebere odlomek iz. Čeprav je praznik posvečen trpljenju Odrešenika na križu, je križ čaščen, vendar je na ta dan tudi prostor za velikonočno veselje. Nekaterim se to morda ne zdi povsem primerno. Sveta Cerkev pa najde v vsem trdno opravičilo.

  • Sprva je bil prototip majhno praznovanje male velike noči. V starodavni Cerkvi so ga izvajali vsakih 40-50 dni. Imenovali so ga tudi "".
  • Sam izvor besede "vzvišenje" je povezan s podobo vstaje, vstajenja, vnebovzetja. Odkritje križa je simboliziralo njegov dvig z zemlje.

Tako velik dogodek nas ni mogel spomniti na sam namen Kristusove žrtve - Njegovo vstajenje, ki ga vsi kristjani brez izjeme zdaj pričakujejo zase. V pravoslavni cerkvi se ta nedeljska molitev uporablja precej pogosto:

  • po začetku velikonočnih praznovanj do vnebohoda (tudi na ta dan);
  • pri nočni velikonočni službi med kanonom;
  • ob jutrenji (razen cvetne nedelje);
  • na Lazarjevo soboto;
  • med povišanjem križa.

V času po veliki noči se molitve ponavljajo trikrat zapored. Po vnebohodu se poje samo enkrat. Pravoslavni smatrajo smrt za posebno milost. velikonočni teden, saj legenda pravi, da so v tem času nebeška vrata vsem odprta. Mrtve v tem obdobju pokopavajo v posebnem obredu, ki vključuje tudi to himno.


Zgodovinski dokazi

Besedilo petja je precej starodavno; prve pisne zbirke, ki ga vsebujejo, segajo v 5. stoletje. Podobno himno najdemo v Katoliška cerkev, poje se na veliki (veliki) petek. Povsem mogoče je, da je iz jeruzalemske cerkve prišel v latinski obred po zaslugi romarjev. Sam križ, ki daje življenje, je bil shranjen v templju vstajenja. Morda prve vrstice govorijo o tem (o razmišljanju o kraju vstajenja):

Besedilo molitve: Videti Kristusovo vstajenje

Ko smo videli Kristusovo vstajenje, častimo svetega Gospoda Jezusa, edinega brezgrešnega. Častimo tvoj križ, o Kristus, in sveto Tvoje vstajenje Pojemo in hvalimo: Kajti ti si naš Bog, ali drugega do tebe ne poznamo, tvoje ime mi to imenujemo. Pridite, vsi verni, počastimo sveto Kristusovo vstajenje: glej, po križu je prišlo veselje na ves svet. Vedno blagoslavljamo Gospoda, pojemo njegovo vstajenje: ko smo prestali križanje, uničimo smrt s smrtjo.

Zgodovinarji datirajo himno s precej širokim razponom - od leta 335 (ko je bila dokončana gradnja cerkve Božjega groba) do leta 614 (začetek perzijske invazije, ki je zajela Križ). Nato so svetišče vrnili nazaj (leta 630), a je to trajalo le nekaj let. Po tem je bil križ za vedno odnešen iz večnega mesta.

Razlaga in pomen molitve: Videti Kristusovo vstajenje

Gospodova zmaga nad smrtjo navdihuje mnoge vredne očete, da razlagajo to besedilo. Teologijo lahko povzamemo z enim samim stavkom: "Kristus je trpel v telesu, v telesu in vstal." Misli o trpljenju Gospodovem prebujamo z izvajanjem slovesnih petjev. Ne vidimo samo človeštva, ampak tudi božanski del Sina človekovega, ki nam je podaril velikonočno veselje.

Bolj priročno je izvajati tolmačenje po vrsticah, ki jih je le 15:

Videti Kristusovo vstajenje

V resnici seveda ni bil prisoten noben smrtnik ob Jezusovem vstajenju, ki je umrl, bil snet s križa in položen v votlino. Tukaj govorimo o o drugem - o osebnem vstajenju. Kaže se v dejstvu, da smo osvobojeni moči greha in smrti. Za vsakogar, ki je sprejel Kristusa, se je življenje začelo na nov način. Osvetljena je po božji milosti, za kar smo osebno vstali, izstopili iz krstnega kamna.

Prenovljene kristjane navdajajo najvišja čustva. Prizadevajo si dati slavo Gospodu, kar se izraža v čaščenju. Ne sme biti le fizična, saj Bog najprej išče človekovo srce, čaka na čaščenje v Duhu in resnici. Bogoslužje govori o Svetosti Božjega Sina, ki so jo mnogi krivoverci prvih stoletij krščanstva zavračali.

edini brez greha

Gospod je luč, vir življenja in vsega dobrega v njem. Kristjani dobimo svetost kot dar. Zaradi nje si prizadevamo za dobro. Čeprav korenina greha še vedno ostaja v duši, jo pravični začnejo prepoznavati in se je bati. Večja kot je moč posvečenja, večji je odpor do zla. S temi besedami verniki izpovedujejo edinstvenost Bogočloveka in izjavljajo svojo željo po rasti v veri in pravičnosti.

Častim tvoj križ, o Kristus

Celoten načrt odrešenja človeštva je bil uresničen preko križa. Sovraštvo do zla in odločenost v boju proti njegovim manifestacijam sta usmerjena v pravična pot. Pot ni lahka in potrebovali boste podporo. S svojim trpljenjem je Gospod posvetil križ in ga spremenil v orožje proti hudiču in njegovim slugam.

In pojemo in slavimo tvoje sveto vstajenje

Smrt pa ni bila konec poti. Največja izguba obrnil največja zmaga. Prav njo slavijo župljani v svoji pesmi. Veselijo se odrešenja, obljubljenega srečanja z Božjim sinom. Odkupna daritev je bila opravljena, po kateri se je zdelo, da bo Gospod ostal s svojo Cerkvijo do konca sveta.

Kajti Ti si naš Bog, ali Tebi ne znamo drugače?

Izpovedovanje Jezusa Kristusa kot Božjega sina - pomemben korak na poti k veri. To pomeni, da je človek spoznal in sprejel žrtev, ki je bila narejena za vsakega od nas. Osebno

srečanje z Odrešenikom je zelo pomembno. Brez tega vera ne bo popolna, prav tako ne veselje. Edino tako se lahko otroci zahvalijo nebeški Oče- popolna zvestoba Njemu vedno in v vsem.

kličemo tvoje ime

Ponavljanje Gospodovega imena je sveto dejanje, ki so ga včasih recitirali samo v svetišču, enkrat letno. Danes ga lahko vsak pokliče, kadar hoče. Te svete besede je treba izgovarjati zavestno. Tako ne le prosimo za nekaj, ampak tudi izrazimo svojo ljubezen.

Pridite, vsi verni, častimo sveto Kristusovo vstajenje

Naše veselje ni popolno, če ni nikogar, s katerim bi ga delili. Blaženost je za vse verne. Skupno bogoslužje je posebno milostno, sam Kristus je zapovedal vernikom, naj se zbirajo, da bi slavili Boga. Vstajenje je spremenilo človeško naravo, postala je popolna, kar so videli apostoli. Zdaj Božji Sin v tem telesu sedi poleg Očeta. Zahvaljujoč njemu je to postalo mogoče za vse Adamove potomce.

Ves svet, ki leži v grehu, ima danes veliko orožje proti hudiču - Gospodov križ. Kot instrument sramotne usmrtitve je danes postal simbol večno življenje. Vsak kristjan bi se moral tega spomniti in se veseliti svojega odrešenja, slaviti Boga.

Gospod se je prostovoljno povzpel na Golgoto, da bi izkusil smrt v človeškem telesu. S tem ji je izvlekel želo. Navsezadnje je po padcu smrt postala naravna za ljudi, ki so bili prvotno ustvarjeni popolni. Po vstajenju se je Kristus dvignil v nebesa in očistil pot v nebesa človeških duš. Zato mu pripada večna slava, čast in čaščenje!

Priljubljene Dopisovanje Koledar Listina Avdio
Božje ime odgovori Božje službe Šola Video
Knjižnica Pridige Skrivnost sv Poezija Fotografija
novinarstvo Razprave Sveto pismo Zgodba Foto knjige
Odpadništvo Dokazi Ikone Pesmi očeta Olega Vprašanja
Življenja svetnikov Knjiga gostov Spoved Arhiv Zemljevid strani
Molitve Očetova beseda Novi mučenci Kontakti

oče Oleg Molenko

Izkušnja razmišljanja o Bogu (2010)

Misli za nedeljsko himno
»Videl Kristusovo vstajenje«

O moj čudoviti Gospod,
in moj Bog blagoslovi!

Ta čudovita nedeljska pesem – hvalnica Kristusovemu vstajenju – se poje pri vstajenjskem bdenju po branju. Nedeljski evangelij ob jutrenji. V naši Cerkvi imamo uveljavljeno dobro navado, da jo pojemo po končanem nedeljskem bogoslužju, po odpustu in pred poljubljanjem Gospodovega križa.

Moj Gospod me zbuja ponoči. Ležim v postelji in z jasnim, čistim umom izrečem blagoslovljeno molitev v najslajšem in najbolj božanskem imenu Jezusa Kristusa: "Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se nas" . Nimam drugega namena kot ponavljati svojemu srcu njegovo vsemogočno in drago ime. Spoštljivo in tiho si jo ponavljam v mislih, zrem vanjo in jo vidim. Ni tujih misli in nepotrebnih občutkov. Ni se mi treba truditi, da bi ohranil svoj um v besedah ​​te neizrekljive in skrivnostne molitve. Nič ne razprši mojega uma in nihče ga ne otrese. Tiho in blaženo. V preprostosti svojega srca ponavljam drage besede te čudovite molitve, katere vse bistvo in moč je v imenu Jezusa Kristusa! Tako sem ob poslušanju besed molitve nevidno prežet z njeno milostno močjo, ne da bi karkoli iskal in se nikamor ne sklonil. Z mislimi stojim pred svojim Bogom z enim zavedanjem, da obstajava on in jaz ter moji duhovni otroci, ki se jih spominjam pred njim z besedami »usmili se nas«. Počutim se tiho, mirno, mirno, dobro! Kaj še počne? Toda nepričakovano pride tisti, ki je moj Gospodar in vse, kar je ustvaril! Močno, a zelo nežno prevzame moj um in ga odpre drugemu razumevanju. Ni možnosti in želje, da bi se temu uprli! Moj um je kot poslušen služabnik odnesen za svojim Gospodarjem in vidi, kar mu želi pokazati. Tokrat mi je z veseljem pokazal, kaj se skriva v nedeljski pesmi »Videl Kristusovo vstajenje«.

To lepo in zelo ljubljeno pesem sem pel večkrat, tako pri cerkvenih službah kot zase. Izredna moč se zlije v dušo s svojim petjem ali molitvijo! Nisem pa si mogel niti predstavljati, da je v tej hvalnici Kristusovemu vstajenju, kjer se zdi, da je vse napisano tako neposredno in nedvoumno, prostor za delo uma in skrivnost. Kar sem videl in občutil pod vplivom Božje milosti, bom skušal prenesti z besedami te čudovite in velike pesmi, ki poveličuje skrivnost Kristusovega vstajenja.

Tukaj je besedilo te čudovite pesmi, ki jo bom razdelil na točke glede na to, kako jih bom interpretiral:

  2. Častimo svetega Gospoda Jezusa
  3. edini brez greha

  6. Ti si naš Bog
  7. Ali drugače ne znamo?
  8. kličemo tvoje ime
  9. Vrnite se vsi
  13. pojejo Njegovo vstajenje
  14. pretrpel križanje
  15. Uniči smrt s smrtjo.
  1. Videti Kristusovo vstajenje

Ko izgovorimo ali preberemo to vrstico, ugotovimo, da nihče od nas ni bil priča tistemu največjemu in najbolj odrešilnemu dogodku v zgodovini človeštva, ko je bil naš Gospod Jezus Kristus, ki je umrl na križu in bil pokopan v kamniti votlini, obujen z močjo Njegovo božanskost. O tem dogodku izvemo iz branja evangelija in ga sprejmemo z vero. Zakaj v zvezi s tem vstajenjem pojemo »videli« in ne »slišali« ali »verovali«? Kakšno Kristusovo vstajenje bi lahko osebno videli? Ni naključje, da je Cerkev v tej pesmi uporabila besedo »videti«.

Tukaj govorimo o vstajenju, ki ga lahko vsak od nas vidi v sebi, v svojem notranjem človeku! To vstajenje se za nas kaže na dva načina. Po eni strani kot osvoboditev iz oblasti Satana in njegovih demonov, iz oblasti greha, ki nas je zajel in ubil pred tem. Konec koncev smo v krstnem kamnu umrli grehu in se odrekli satanu in vsemu, kar je z njim povezano. Po drugi strani pa kot občutek nekega kakovostno novega, prej neznanega in resničnega življenja, življenja z Bogom, življenja po Njegovi milosti! Konec koncev za to vstajamo (so-vstajemo) s Kristusom v krstnem kamnu, da odslej živimo samo z Njim in za Njega! To je naše vstajenje, hkrati pa je tu tudi naše rojstvo od zgoraj, od Boga. Tako, ko izstopimo iz pisave, postanemo božji otroci in po človeški naravi mali Kristusi. Toda to naše vstajenje, ki ga vidimo in čutimo v sebi, so nam prinesle zasluge našega Odrešenika Jezusa Kristusa, ki so se očitno najbolj jasno in polno pokazale v njegovem vstajenju od mrtvih.

  1. Častimo svetega Gospoda Jezusa

Ko v sebi vidimo te čudovite spremembe, ki jih opažamo v našem vstajenju v življenje z Bogom, smo napolnjeni z dobrimi mislimi in občutki do našega Vzbuditelja, Odrešenika in Dobrotnika Jezusa Kristusa, ki jih izražamo s svojim čaščenjem Njega kot Gospoda Boga, čaščenjem v duha in resnice. Toda v tem češčenju mu ne izkazujemo le ustrezne časti in hvaležnosti za njegovo rešitev iz smrti, ampak tudi priznavamo njegovo neprimerljivo svetost, iz katere izvira in ima vsa druga svetost v Cerkvi in ​​Božjem ljudstvu svoj izvor in moč.

  1. edini brez greha

Neizrekljiva svetost svetega in nedosegljivega Boga po Kristusu, dosegljiva z vero, se prenaša po njegovih neizmernih zaslugah po Svetem Duhu in na vsakega vernika, ki časti njegovo svetost. Ko to svetost prejmemo v dar, jo opazujemo in občutimo v sebi, smo presenečeni nad njenim delovanjem, predvsem pa nad okusom življenja in uživanjem srčnega miru. Svetost nas naredi svetle, čiste in žareče! Navsezadnje je Bog luč! In v tej Luči, ki se kaže v nas kot naša duhovna luč, jasno vidimo vso svojo nezadostnost, šibkost in nepopolnost. Še več, v sebi vidimo nerazumljivo kombinacijo svetosti in greha. Žal greh še ostaja v nas, a zdaj kot osovražena in nezaželena umazanija, bolezen in nemoč. Bolj ko postajamo posvečeni, bolj in jasneje vidimo v sebi greh, ki se nas na vse načine oklepa in se ostro upira svetosti, ki ga postopoma osvaja. In v tem boju se vedno znova oziramo na našega Prvorojenca in brezgrešnega zmagovalca našega greha, Gospoda Jezusa Kristusa. Zato v tem nasprotju z vsem srcem priznavamo, da je On v svoji človeški naravi edini brez greha! Brezgrešen, ne kot tisti, ki ni zagrešil greha ali se je v sebi boril z njim in zmagal, ampak kot tisti, ki vanj sploh ni vpleten! Absolutno brez greha v vseh delih in manifestacijah človeške narave! In za nas, ki v sebi najdemo nekaj drugega, je to čudež in hkrati spodbuda za boj proti ostankom greha, ki živi v nas. Z besedami »edinemu brezgrešnemu« torej priznavamo Njegovo edinstveno brezgrešnost, svoje sovraštvo do greha in našo gorečnost, da se borimo proti njemu do popolne osvoboditve od njega, da bi po milosti postali kakor naš Prvorojenec in Vzornik. Jezus Kristus!

  1. Častimo tvoj križ, o Kristus

Ker smo sovražili greh in se odločili, da se z njim borimo, potrebujemo podporo za ta boj in pomoč za zmago. In tu mi, ko obračamo svoj pogled na Zmagovalca greha, vidimo, da je to zmago dosegel s svojim križem in na svojem križu. Kristusov križ se nam razodeva kot veliko orožje, ki ga je Bog posvetil proti hudiču, njegovim demonom in grehu v vseh njegovih pojavnih oblikah. Hkrati se nam Kristusov križ razodeva kot veliki Božji oltar, na katerem je učlovečeni Božji Sin udovolil trpeti in umreti za naše odrešenje. Za vse nas, ljudi, in za vsakega posebej je Bog Oče daroval svojega edinorojenega Sina in sam sprejel to žrtev ter ga spravil z ljudmi! Z zavestjo te skrivnosti križa, ki nam jo je razodel Bog, jo častimo kot Kristusov križ!

  1. in pojemo in slavimo Tvoje sveto vstajenje

Toda Kristusova žrtev na križu ni bila Kristusovo uničenje in njegova smrt ni bila njegova izguba! S svojim božanskim vstajenjem se je vrnil k nam! Veselje te vrnitve in bolj kot katerega koli našega upanja, da bomo našli Kristusa, izražamo tako, da pojemo in poveličujemo njegovo veselo vstajenje za nas. Hura! Rešeni smo, odrešeni, a nismo sami! Kristus se je vrnil k nam s svojim vstajenjem! In zato je to Njegovo vstajenje za nas velika Svetinja! Za nas je sveto nedelja! In vsak sedmi dan v tednu ga veselo pojemo in slavimo! To je dan našega praznika, počitek od dela, mir od boja. To je najsrečnejši dan za nas!

  1. Ti si naš Bog

Slavimo Kristusovo vstajenje in se kot njegovi otroci veselimo njegove vrnitve k nam, to počnemo zase. Toda čeprav se upravičeno veselimo in slavimo njegovo veličastno zmago nad smrtjo in grehom, ne moremo biti zadovoljni samo s tem veseljem. Želimo hiteti k Viru in Stvarniku tega neprimerljivega veselja, k vstalemu Kristusu! Ko se obrnemo k njemu, se čudimo največjemu čudežu njegovega vstajenja, ki se nam je razodel, saj razumemo, da je On sam po svoji božanskosti obudil svojo človečnost! Hkrati pa se zavedamo, da je to storil za nas in da je zdaj za vedno naš! Zato ga priznavamo naš pri bogu!

  1. Ali drugače ne znamo?

V veselju tega zavedanja in izpovedi ne vemo, kako bi se mu oddolžili za vse, kar je storil za nas. Njegovi darovi so tako veliki, tako čudoviti, tako neopisljivi, da smo zmedeni pri izbiri izraza čustev, ki nas obdajajo. Tu najdemo v sebi le eno stvar, ki mu jo lahko izpovemo v znak velike hvaležnosti za vse Njegove milosti in dobrote do nas – to je zvestoba in vdanost Njemu za vedno! Zato neumorno povzdigujemo pesem »Ali drugega Boga, Kralja in Gospoda Tebi ne znamo in nočemo spoznati«!

  1. kličemo tvoje ime

Toda izpoved zvestobe nam ni dovolj, saj želimo izraziti ne le občutek hvaležnosti, ampak tudi ljubezen do vstalega Kristusa. Za izražanje naše ljubezni do Njega ne najdemo nič boljšega kot neutrudno ponavljati ime našega ljubljenega: »Jezus Kristus ... Jezus Kristus ... Jezus Kristus«.

  1. Vrnite se vsi
  1. Častimo sveto Kristusovo vstajenje

Pozivamo vse vernike, naj se z nami veselijo Kristusa našega Boga, ki se nahaja v njegovem vstajenju, želimo ponovno izraziti svoja čustva s skupnim češčenjem svetega Kristusovega vstajenja, h kateremu kličemo vse vernike.

Toda to naše ponavljajoče se in izpolnjujoče čaščenje je dopolnjeno z novim zavedanjem! Naš sveti Bog Kristus se nam je v naši človeški naravi vrnil v še boljši in popolnejši kakovosti – vstal! Toda njegovo vstajenje ni bila preprosta vrnitev življenja, ki je zapustilo telo, kot se je na primer zgodilo z njegovim prijateljem Lazarjem. Kristusovo vstajenje je pripeljalo človeško naravo do najvišje možne popolnosti! Ta popolnost je dosegla tisto neopisljivo stanje, da se je vstali Kristus vrnil v svojem vstalem mesu v nebesa in sedel desna roka Vaš nebeški Oče! Oh, neizrekljiv čudež! Oh, neverjetna slava! Tu nas je povzdignil vstali Kristus!

  1. glej, po križu je prišlo veselje na ves svet

S te nebeške višine se spet spustimo na zemljo, pogledamo ves svet, ki ga je ustvaril Bog, in priznamo osnovo veselja, ki ga je Kristusovo vstajenje prineslo vsemu svetu - Kristusov križ! Oh, čudovito čudo! Oh, velika skrivnost! Instrument smrti in žalosti je postal instrument življenja in veselja!

  1. vedno blagoslavljajo Gospoda

Iz spoznanja in izkušnje vsega tega, kaj drugega lahko naredimo kot vedno blagoslavljati našega Gospoda Jezusa Kristusa!

  1. pojejo Njegovo vstajenje

In opevati Njegovo veličastno in najnujnejše vstajenje, s katerim nas je odpeljal od smrti in pekla, nam odprl nebeško kraljestvo in nam dal naše vstajenje, ki nas dela zmožne večnega in blaženega življenja z Njim in sveta Trojica!

  1. pretrpel križanje

Kajti zaradi tega se je On, vedno blaženi, zaradi nas ponižal do te mere, da je pretrpel smrt s sramotnim križanjem med ljudmi, kar je postalo najvišja slava Njegove ekonomije!

  1. Uniči smrt s smrtjo.

Toda ta okus smrti je sprejel prostovoljno in samo zaradi nas, zaradi dokončnega in popolnega uničenja našega glavnega sovražnika - smrti!
Rešitev od smrti in dar večnega življenja z Bogom je največje Kristusovo delo in Njegovo največje darilo nam!

Konec in našemu vstalemu Kristusu slava, čast in češčenje, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen!

Ko smo videli Kristusovo vstajenje, / častimo svetega Gospoda Jezusa, / edinega brezgrešnega, / častimo tvoj križ, Kristus, / in pojmo in slavimo tvoje sveto vstajenje: / kajti ti si naš Bog, / stori drugega do Tebe ne poznamo, / Tvoje ime kličemo. / Pridite, vsi verni, / častimo sveto Kristusovo vstajenje: / glej, veselje je prišlo po križu na ves svet. / Vedno blagoslavljamo Gospoda, / pojemo njegovo vstajenje: / prestal križanje, / uniči smrt s smrtjo.

Prevod:

Ko smo videli Kristusovo vstajenje, častimo svetega Gospoda Jezusa, edinega brezgrešnega. Častimo tvoj križ, o Kristus, in Velika nedelja Tvoje pojemo in slavimo, ker si naš Bog, drugega razen tebe ne poznamo, tvoje ime kličemo. Pridite, vsi verni (kristjani), častimo sveto Kristusovo vstajenje, zakaj glej, veselje je prišlo po križu na ves svet. Vedno blagoslavljamo Gospoda, pojemo o njegovem vstajenju, ker je prestal križanje, s smrtjo zatrl smrt.

Videti - videti; imenujemo - kličemo; glej – za, za glej; priide – prišel; blagoslov – blagoslavljamo.

O petju:

Izvor petja je starodaven, prvotno je bil del velikonočne službe. Toda že v 9. stoletju, v velikonočnem jeruzalemskem »Posledišču«, se besedilo uporablja ne samo v velikonočni službi (po 6. pesmi kanona in na uri), ampak tudi na vsakem celonočnem bdenju po branju evangelija. Kot nespremenljiva pesem nedeljskega bogoslužja je bilo besedilo izbrano kot najbolj zadržano v slovesnosti in veselju.

Pomen:

"Videl Kristusovo vstajenje" - ta stavek pomeni duhovno vizijo tega, kar se je zgodilo, zlasti po branju nedeljskega evangelija pri bogoslužju.

Besedilo daje poseben poudarek Odrešenikovemu trpljenju na križu: »Vse sprejmimo zavoljo Besede, v trpljenju bomo posnemali trpljenje, s svojo krvjo bomo častili kri, voljno se bomo povzpeli na križ. Žeblji so zaželeni, čeprav zelo boleči. Kajti trpeti s Kristusom in za Kristusa je bolj zaželeno kot uživati ​​z drugimi« (sv. Gregor Teolog).

Glasba:

S. V. Rahmaninov iz »Vsenočnega bdenja« v izvedbi komornega zbora Ministrstva za kulturo pod vodstvom Valerija Poljanskega:

Veliki ruski skladatelj Sergej Rahmaninov (1873-1943) je med številnimi instrumentalnimi deli dal glasbenemu svetu dva duhovna zborovska cikla: »Vsenočno bdenje« in »Liturgijo sv. Janez Zlatousti."

Vigilija je bila napisana predvsem na starodavnih napevih ali pa je bila povsem lastna glasba s stilizacijo teh melodij, kot je na primer v prvi številki »Pridite, se poklonimo«. »Videl Kristusovo vstajenje« je priredba znamenskega speva, v določenih delih zbor unisono poje starodavno melodijo in s tem ustvari določeno arhaičnost v glasbi. Konec je dramatične narave (»Uniči smrt s smrtjo«), kot spomin na Kristusovo daritev za človeški rod.

P. G. Česnokov. Zbor Svete Trojice-Sergijeve Lavre:

V zvezi s sakralno glasbo mu je bil blizu Rahmaninov vrstnik Pavel Česnokov (1877-1944), njuna dela imajo veliko skupnega v strogosti in svetlem, slovesnem pričevanju vere (»Ti si naš Bog«). Njegova različica napeva je priredba kijevskega napeva.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: