Pojav filozofije v Indiji. Na kratko o indijski filozofiji

Vsako leto na tisoče fakirjev izvede trik hoje po žerjavici. Ali so vsi obdarjeni s kakšno supermočjo? Zelo dvomljivo! Najenostavnejši odgovor na to vprašanje je: obdarjeni so z osnovnim znanjem o značilnostih človeškega telesa. In ob poznavanju teh lastnosti se lahko vsakdo počuti kot fakir-čarovnik in resnično preseneti svoje prijatelje na primer ob naslednjem žaru.

Kaj je bistvo tega trika?

Ko so evropski znanstveniki prvič videli, kako fakirji hodijo po vročem oglju, so bili iskreno zainteresirani in so se dolgo trudili rešiti to uganko. In odgovor nanj se skriva prav v tem, po kakšni podlagi hodijo fakirji. Zakaj ravno za premog, in ne na primer za kovino? In vse zato, ker je samo oglje presenetljivo slab prevodnik, vključno s toploto. Ogreva zrak naokoli, ne pa tudi površine tistega, kar je na vrhu. Poleg tega so premogi pokriti s plastjo pepela, ki že poslabša oprijem podplatov na same goreče premoge. In koža na nogah je veliko trša in debelejša kot na drugih delih telesa. A fakirji v življenju precej hodijo bosi, zaradi česar je koža njihovih stopal še trša in debelejša. Poleg tega je hitrost takšne hoje zelo pomembna. Če boste dovolj hitro hodili po vročem oglju, ne boste čutili pekočega občutka ali kakršnega koli neugodja v predelu stopal.

Kako to izvesti?

Bodite pozorni na premog. Sestavljeni morajo biti 100 % le iz lesa, brez ostankov ali kovinskih delcev. Premog ne sme goreti, ampak le rahlo tleti. Pod nobenim pogojem ne sme biti plamenov. Premog raztresite v majhni plasti na ravno površino. Območje s premogom naj bo ozko, le toliko, da se prebijemo, in ne predolgo. Približno 30 cm krat 1,5 metra je zelo realna razdalja, ki jo lahko brez težav prehodi tudi neusposobljena oseba. Sezuj si čevlje. Upoštevajte, da morajo biti noge suhe. V nasprotnem primeru se bo premog preprosto oprijel vaših podplatov in bo nenehno gorel. In samo dovolj hitro hodite po oglju, glavni poudarek vsakega koraka pa na peti in notranji strani stopala. Ne poskušajte teči, sicer vas lahko odbita žerjavica opeče. Kot lahko vidite, v tem triku fakirjev ni nič zapletenega ali nevarnega. Da, in ne pozabite pripraviti posode z hladna voda, da si kasneje lahko ohladite noge in z njih sperete saje in pepel.

Video na temo

Sezona žara je pred vrati. Poskusite popestriti svoj jedilnik in pecite ribe na žaru. Izkazalo se je zelo nežno, aromatično in okusno.

Lososov šiš kebab

Sestavine:

lososov file - 1 kg; naravni sok granatnega jabolka - 250 ml; rastlinsko olje - 2 žlički; beli poper; khmeli-suneli; koriander; sol.

Lososa narežemo na majhne koščke in damo v globoko skledo. Potresemo s poprom, khmeli-suneli, koriandrom in soljo po vašem okusu. Začinjene ribe prelijemo s sokom granatnega jabolka. Popolnoma ga mora prekriti. Dodamo rastlinsko olje in vse temeljito premešamo. Postavite lososa, da se marinira za 2-3 ure v hladilniku.

Marinirane kose nataknite na nabodala. Pražite na vročem oglju največ 5 minut.

Postrv na žaru

Sestavine:

postrv - 500 g; limona - 2 kos; peteršilj - 2 šopka; olivno olje; Črni poper; sol.

Limone najprej prerežemo po dolžini, nato pa vsak del narežemo na rezine. Zelenje operemo, otresemo in sesekljamo. V vsaki ribi naredite prečne zareze, v katere položite rezino limone. V trebuh položimo zelenje in postrv začinimo s soljo in poprom.

Pripravljeno postrv položimo na žar in pečemo približno 2-3 minute na vsaki strani. Če je toplota previsoka in se riba hitro zažge, na žar položimo folijo in na njej popečemo ribe.

Lososov kebab

Sestavine:

file lososa - 1 kg: curry - 20 g; maslo - 1 žlica; tigrasta kozica (olupljena) - 800 g; limona - 3 kosi; zelenjava kopra; črni poper in sol - po okusu.

Lososov file operemo in osušimo s papirnato brisačo. Narežemo na majhne koščke. Limone narežemo na tanke rezine. Kozico prelijemo z vrelo vodo in olupimo.

Na nabodalo izmenično nataknite kos lososa, rezino limone in kozico. Vse skupaj potresemo s curryjem in začinimo s soljo in poprom.

Danes je nargile zelo priljubljena. Ne samo v restavracijah in kavarnah lahko naročite nargile, ampak skoraj vsak dom ima to elegantno napravo. Kajenje nargile vam omogoča, da se sprostite in za nekaj časa pozabite na vsakdanje zadeve.

Tantum possumus, quantum scimus -

Zmoremo, kolikor znamo.

“Z ognjem ali na suhem” - svetovna zgodovina Nestinarja

Izkazalo se je, da je hoja po vročem oglju za človeka prav tako naravna kot po običajnih tleh - starodavna umetnost hoje po gorečem oglju postaja Zadnja leta običajna dejavnost in jih je pogosto mogoče videti na televiziji. Že v več glavna mesta V Rusiji obstajajo centri, kjer lahko vsak po posebnem usposabljanju tvega in hodi po preprogi penečega se oglja.

Slavni folklorist Andrew Lang je bil eden prvih, ki je ugotovil, da je umetnost hoje po ognju poznana na vseh celinah sveta. Zbral je veliko primerov, ki kažejo na razširjenost v različnih državah sveta. Hojo po ognju so poznali že Platon, Vergil in Strabon. Mircea Eliade je pripisal njegov videz do časa rojstva šamanizma. Opisal je šamani Lolo pleme ki so hodili po razgretih lemežih in ta obred primerjal s srednjeveškim krščanskim obredom »preizkušanja z božjo sodbo«.

Umetnost hoje po ognju v različnih oblikah izvajajo številna ljudstva, od Indijancev Wawajo v Severni Ameriki, ki plešejo na žerjavici, do Indijancev. Na vzhodu so denimo demonstracije nadčloveških sposobnosti med budisti, kristjani in muslimani precej pogoste. Znani so hindujski tempeljski festivali s tovrstnimi akcijami. Kurjenje premoga poznajo celo krščanski Evropejci, obstaja veliko dokazov o odpornosti na ogenj v dobi rojstva krščanstva.

Po zanesljivih kronikah je okoli leta 155 n. e. sv. Polikarpa iz Smirne so privezali na kol, da bi ga zažgali na grmadi, plameni so se zvijali okoli njega in ostal je nepoškodovan, dokler ga vojak ni prebodel s sulico. Kot je znano, so bili tudi med protestanti ljudje, ki so obvladali to umetnost.

V 18. stoletju v Franciji Med hugenotskim uporom je bil vodja Kamisardov Clary obsojen na sežig na grmadi. Kljub temu, da so ga ognjeni zublji zajeli z vseh strani, je ostal nepoškodovan. Ko je ogenj ugasnil, ne samo na njem, tudi na njegovi obleki ni bilo nobene škode. General vojske Camisard Jean Cavalier in drugi očividci tega dogodka, pozneje poslani v Anglijo, so to potrdili.

Marie Saunay, ki je v 50. letih 18. stoletja živela v Parizu, je trpela zaradi napadov sv. Medara, prejel vzdevek ognjevarna. Zavita v rjuho je lahko dolgo ležala nad ognjem, glavo in noge pa naslonila na stole. Noge v nogavicah in copatih je zataknila v žerjavico in jih držala tam, dokler nogavice niso zgorele v pepel. Pri tem se postavlja vprašanje, zakaj so zgorele nogavice in čevlji, rjuha pa ne. Mimogrede, to ni edini tak primer.

Podobni pojavi množične hoje po ognju se precej redno pojavljajo v Indiji, na Kitajskem (predvsem v Tibetu), na Japonskem, na Filipinih, Fidžiju, Mavretaniji, Polineziji, Severni Ameriki in številnih evropskih državah.

Corny je opozoril, da ko je delal za Otoki Fidži, nato pa sem bil petkrat priča množični hoji po razgretih kamnih in niti enkrat se noben sprehajalec ni opekel. Prebivalci otoka Mabinga, ki je del arhipelaga Fidži, očistijo ravnino s premerom nekaj metrov, jo napolnijo s tlakovci v velikosti nogometne žoge, prekrijejo z drvmi in grmičevjem ter zažgejo. Ogenj gori vso noč. Ko se razgreti kamni začnejo krušiti in pokati kot milni mehurčki, se zasliši oster signal, ki oznanja, da je čas, da plesalci stopijo na oder.

Udeleženci obreda prenočijo v ločeni koči, kamor je zunanjim osebam prepovedan vstop. Tam se sproščeno pogovarjajo z »duhom ognja«. In ko so prejeli povabilo, da gredo ven, so oblekli posebna oblačila iz svežih listov različnih rastlin.

Brez sence strahu in dvoma, ne da bi se ozrli okoli sebe, vstopijo v samo srce tlečega ognja in, prestopajoč se z noge na nogo, ponavljajo besede svete pesmi. Čez nekaj časa pripadniki plemena začnejo metati zelene liste na vroče kamne. Vse je ovito v oblake dima, slišijo se zvoki podobni sikanju kač. To je znak za začetek glavnega dogajanja - pogumni gasilci ognja se primejo za roke in začnejo izvajati takšne korake po razgretih kamnih, da gledalcem zastane dih.

Na koncu obrednega plesa kamne prelijejo s posebno pijačo iz listov in plodov eksotičnih rastlin ter pokrijejo z zemljo. Do naslednjega "diska".

Anglež Max Freedom Long, raziskovalec skrivnosti polinezijske magije, je leta 1917 obiskal na Havajih, kjer je spoznal dr. Brighama, ki je na otoku živel več kot 40 let in imel prijatelje med kahuni – lokalnimi čarovniki. Brigham je nekoč rekel zgodbo o njegovi hoji po vroči lavi, ki se ga je Long spominjal in o njem govoril v svoji knjigi, izdani leta 1949 . Dolgo tudi opisuje hoditi po vročih kamnih na enem od otoki arhipelaga Tahiti z udeležbo enega evropskega.

mitrajski Rimljani. Ohranjeni so dokazi o mučenju v slavo Mitre, o mističnih sežigih. Obstajajo sledovi kulta Mitre v času cesarja Konstantina Velikega, ki je dal prednost krščanstvu kot poganstvu, sestavil koncil v Niceji, pustil pa je "dies solis" - "dan sonca" kot državni praznik.

Tračanska dediščina. Tračani so ta dan praznovali s čaščenjem boga sonca - Sabazija poletni solsticij, kurili obredne kresove, jih preskakovali in v ekstazi plesali med kresovi – morda celo na žerjavici …

Ognjebožaški Perzijci. Mitrov kult se je po rimskem cesarstvu razširil iz Male Azije, od tam pa je prišel tudi maniheizem. Za oba kulta so bili značilni obredi ognjenega čiščenja.

Umetnost hoje po razbeljenem oglju je še danes svetovno znana. V Bolgariji, kjer hodijo neštinarji »po ognju kot po suhem«.

Izvor besede "nestin" veljal za grškega. Filologi ga povzdigujejo v »estia«, ognjišče. V tem primeru so to umetnost v Bolgarijo prinesli Grki, ki so ustanovili koloniji Ahtopol in Vasiliko. Morda je to sredozemski kult, ki je sem prišel bodisi iz južne Kapadokije, kjer so svečenice častilke ognja poveličevale Artemido-Perazijo, bodisi iz Etrurije, kjer so svečeniki v čast staroitalskega božanstva Veiovisa teptali Bose noge goreča polena...

TO 19. stoletje V Bolgariji se je razvil nestinarski obred, ki je potekal 21. kdaj se praznuje krščanski praznik Sveta Konstantin in Helena. Po tradiciji na vaških trgih zakurijo ogenj iz vnaprej pripravljenih suhih drv. Medtem ko ogenj gori, ljudje obhodijo vse hiše v vasi, jih očistijo grehov in s tem odženejo bolezni. Po tem se vsi odpravijo na trg do ognja, večkrat hodijo okoli njega in izgovarjajo smešne vzklike "wa-wa-wa." Nato razporedite tleče oglje v velik krog.

Ko drva velikega ognja dogorijo, spremljevalec poravna oglje, tako da tvori krog s premerom približno pet metrov, okrog te svetleče arene pa so v polkrogu postavljene klopi za gledalce. Na neviden signal glasbeniki preklopijo na otožno monotono melodijo in ... pojavijo se skrivnostni plesalci ognja - »nestinarji«. Plešejo ob zvoku posebnih bobnov, padejo v nekakšen trans in se začnejo premikati po krogu premoga, ki sije s svetlo živo ognjeno svetlobo. Kače rožnatega plamena tečejo po majhnih ognjiščih, znoj pa se pojavi na obrazih gledalcev, ki sedijo le tri metre od ognja. In takrat prvi od neštinarjev stopi na ogenj. Medtem ko eden izvaja svoje piruete, se drugi, ne da bi se za trenutek ustavili, premikajo okoli ognja in z bosimi nogami podirajo ognjene plamene, ki jih raztrese solistov ples, nazaj v krog. Nato drug za drugim hodijo po oglju. Končno vsi skupaj v enem samem impulzu stopijo v areno, jo počasi prehodijo, se primejo za roke in zapustijo krog ter izginejo v temi...

Težko je verjeti, da je pod nogami plesalcev razbeljena žerjavnica; le zvezdice majhnega oglja, ki se lepijo na noge in plamtijo v zraku, to jasno dokazujejo.

Verjame se, da lahko duh svetega Konstantina vstopi v nestinarje, ki obupno plešejo na oglju, in lahko prerokujejo, berejo v dušah, komunicirajo z mrtvimi ...

Včasih med plesom napovedujejo prihodnost vasi. Bolgari verjamejo, da več deklet pleše na žerjavici, bolj rodovitno bo leto. Isti praznik, tudi s plesom na oglju, praznujejo v Grčiji.

Grčija. Vsako leto na praznik sv. Konstantina 21. maja se v majhnem kraju Langada, nedaleč od Tressaloniki v Grčiji, zbere majhna skupina anastenarjev in precej velika množica ljudi - radovednih in obiskanih - v majhni kapeli, da oglejte si nenavaden obred praznika sv. Konstantina, ki vodi njegov začetek od nekdaj.

Nenadoma vse v kapeli utihne, vodja Anastenarejevih počasi odpre kadilnico in na svoje izlije goreče oglje. z golimi rokami... Nekaj časa jih drži nepremično, nato pa jih previdno in počasi prenese v kadilnico. Nato dvigne dlani navzgor, tako da so vsi župljani prepričani, da je duh svetega Konstantina med njimi in je naredil čudež in zaščitil roke anastenarjev pred opeklinami.

Obrazi župljanov žarijo od veselja, saj zdaj vedo, da bo letos praznik sv. Konstantina potekal v njegovi nevidni navzočnosti, z njegovim varstvom in pomočjo. In ob navdušenju okolice, ob splošnem petju molitev, vsa množica vernikov zapusti kapelo in se spusti na glavni trg, ki ga je ogromna količina zgorelega lesa spremenila v neprekinjeno polje gorečega oglja.

Okoli trga že dolgo stojijo množice ljudi, radovednežev, novinarjev, zdravnikov in turistov. Vsi nestrpno pričakujejo prihod povorke.

Pred vsemi hodi, rahlo pleše, Anastenarejeva glava z ikono sv. Konstantina in prižgano svečo v rokah. Počasi in mirno se bos povzpne na razbeljeno žerjavico, z bosimi nogami stopi na razbeljeno žerjavico in počasi prestopi na drugo stran gorečega polja. Drugi spremljevalci mu sledijo, prav tako počasi hodijo bosi po vročem oglju, v rokah držijo ikone in sveče. Včasih iz sredine gorečega oglja izbruhne plamen, ki v hipu skrije osebo, ki prestopa, pred prisotnimi, in od ognja se ne vnamejo niti njegova oblačila niti lasje.

Mimo gredo tudi ženske in dekleta v širokih krilih in mladina. Nekateri ljudje doživijo užitek, ko se nekaj časa zadržijo med razbeljenim ogljem ali pa se, ko prestopijo na drugo stran premogovne preproge, spet vrnejo k njenemu žaru. Vsak ostane tam precej dolgo, da pokaže, kakšno popolnost je dosegel in kako velika moč, ki jo je poslal sv. Konstantin, ga varuje pred ognjem. To bivanje je lahko precej dolgo. Uradno je zapisano, da so anastenari ostali v središču ognja več kot 30 minut.

Leta 1952 je bila pri tem sprehodu po gorečem oglju prisotna komisija grških zdravnikov, ki sta ji predsedovala dr. Tanagra in profesor Panachristadoulou, ki je nato skrbno pregledala noge anastenarjev, ki so sodelovali v tej procesiji. Niti najmanjše sledi opeklin ni bilo najti niti takoj, po prehodu skozi ogenj, niti po nekaj dneh. Bivanje med plameni prav tako ni povzročilo opeklin po telesu ali zoglenelosti obleke, las, brkov ali trepalnic.

Vse te pojave so posneli znanstveniki in zdravniki, ki so bili prisotni, ko je procesija šla skozi ogenj, posneli pa so tudi številne fotografije procesije in različnih stopnjah prisotnost njegovih udeležencev med razbeljenim ogljem.

Podoben proces hoje po ognju se dogaja tudi v drugih predelih Grčije: v Marolevki, v Melikiji in Sv. Heleni, majhni vasici v okrožju Seres. In če se procesije na teh območjih nekoliko razlikujejo od hoje po ognju v Langandi, potem splošni vtis ostaja enak.

Na Japonskem Na tisoče budistov se vsako leto zgrinja na festival Mount Takao, da bi uživali v hoji po ognju. Na festivalu verniki molijo za varnost družine, telesa in duše, nato pa sledijo duhovniku (yamabushi) čez goreče oglje. Gledalci se po gašenju lahko udeležijo tudi bosonogega sprehoda. Ko vročina popusti, hodijo rahlo topla zemlja in naj vas ne skrbi, da si boste opekli noge.

Praksa hoje po razbeljenem oglju, ki sega 3 tisoč let nazaj, izvira iz Indije, kjer so asketi na ta način dosegli notranje očiščenje. Ta postopek je zdaj zelo priljubljen na Japonskem, kjer se na tovrstnih dogodkih vsako leto zbere več deset tisoč ljudi. O samem postopku obstajajo različna mnenja. "Hoja po ognju je očiščenje in ponovno rojstvo človeka,"- je dejal vodja Yamabushi Gisei Kato. David Willey, profesor fizike na Univerzi v Pittsburghu, pa pravi: "V tem ni nič nadnaravnega in vsak lahko hodi po oglju z nekaj minutami vaje. Glavna stvar je pravilno izračunati toplotno prevodnost materialov, ki so pri roki." Znanstvenik ve, o čem govori, saj ima rekord v hoji po žerjavici na razdalji 50 m.

Kar nekaj Evropejcev je bil prisoten na takšnih povorkah, uspeli pa so jih tudi ne le posneti, temveč tudi temeljito pregledati stopala udeležencev tega kresnega pohoda ob koncu povorke. O tem priča na primer duhovnik misijonar pater Yvon, ki je bil leta 1938 v deželi Biel, v pokrajini Sayana, v Indiji, in je bil prisoten na procesiji hoje skozi ogenj, organizirani ob godu sv. praznik Holi.

Ta misijonar je imel priložnost pregledati stopala udeležencev po procesu in se prepričati, da ni opeklin.

Sloviti ameriški profesor Rhine, ustanovitelj oddelka za parapsihologijo na Univerzi Duke, je bil leta 1937, ko je bil z ženo na Japonskem, tudi prisoten na obredu obhajanja ognja in se je imel celo priložnost osebno udeležiti, ko je hodil po vroče oglje brez najmanjše škode za sebe. Podobni primeri Evropejcev in Američanov, ki so hodili po ognju, so bili zabeleženi večkrat, in ko so se udeležili takšnih procesij, so organizatorji običajno zahtevali, da se prepustijo brezpogojnemu vodstvu budistične duhovščine, ki jim je natančno pokazala trenutek, ko so imeli brez strahu skozi ogenj. Že najmanjše odstopanje od teh navodil je Evropejcu grozilo z opeklinami in celo smrtjo.

Med mnogimi nadčloveškimi sposobnostmi je naš um še posebej težko obvladati odpornost proti ognju. To kažejo stari viri praksa hoje po ognju (ali gnezdenja) je bilo v mnogih delih nekaj povsem zakonitega Srednja in Južna Azija že v 5. stol pr. n. št. V naslednjih stoletjih se je razširil v sredozemske države in v plemenski kulti Amerike in Nestinarski obredi na pacifiških otokih razvili sami.

Leta 1901 je profesor Smithsonian Institution S.P. Langley je imel srečo, da je osebno opazoval, kako so vadili hojo po ognju duhovniki na Tahitiju. Ko so enega od kamnov odvalili iz žerjavnice, da bi preizkusili, kako vroč je, so ugotovili, da lahko vodo vre več kot dvajset minut, iz česar je profesor sklepal, da je njena temperatura več kot 1200 stopinj Fahrenheita.

Leta 1922 je francoski škof v Mysoru, Indija, je bil prisoten med nestinarskimi sprehodi islamskega mistika v bližini palače tamkajšnjega maharadža. Skozi ogenj so bili prisiljeni hoditi tudi glasbeniki maharadžove godbe na pihala. Nad svojim uspehom so bili tako navdušeni, da so hojo ponovili, trobili so trobente in udarjali po činelah – tega ni bilo videti vsak dan. Po škofovih besedah so dvigajoči se plameni lizali instrumente in obraze, vendar so njihovi škornji, uniforme in celo note ostali nedotaknjeni.

britanski psiholog Harry Price je napovedal, da namerava izvesti obsežno raziskavo tega pojava, novica pa je vzbudila povečano zanimanje. V začetku septembra so na vrtu člana Društva za psihične raziskave Alexa Dribelle postavili velikansko žerjavnico, sestavljeno iz sedmih ton hrastovih hlodov, tone kurilnega lesa, desetih litrov parafina, precejšnje količine premoga in petdesetih izvodov časopisa The Times. . Priceov predmet raziskave je bil mladi hindujec iz Kašmirja po imenu Kuda Bux, za katerega se je govorilo, da redno izvaja podobne podvige v svoji državi. Ujet na filmski trak za zanamce, pod pogledi cele množice častitljivih strokovnjakov z Univerze v Londonu, je bosonogi Kuda Bux mirno in neustrašno večkrat hodil po vsej dolžini mesta, ki je plamtelo od vročine in plamenov. Prisotni fizik je potrdil, da je bila temperatura v središču plamenov 1400 stopinj Celzija - nad temperaturo, pri kateri se jeklo topi - in natančen pregled Indijčevih nog, ki so ga opravili trije zdravniki, ni pokazal nobenih znakov opeklinskih mehurjev. Ko sta se raziskovalca sama zataknila z nogami na sam rob žerjavnice, kjer je bilo hladnejše, sta ju bila prisiljena nemudoma potegniti nazaj, pri čemer so se v trenutku pojavili krvaveči mehurji.

V Kaliforniji (ZDA) Od leta 1980 deluje neprofitni zavod za raziskovanje in usposabljanje hoje po ognju. Tolly Burken, vodja inštituta, je v 70. letih prejšnjega stoletja organiziral mednarodno gibanje hoje po ognju, v okviru katerega se je veščine hoje po ognju naučilo že več kot dva milijona ljudi.

Hoja po žerjavici postane nekakšen trening za poslovneže, športnike in tiste, ki preprosto želijo preizkusiti svojo moč volje. Celo eden izmed ameriških predsednikov se je uspešno sprehodil čez premog.

V Sovjetski zvezi Umetnik Valery Avdeev je obvladal umetnost hoje po ognju. Meni tudi, da je glavni pomen posebno razpoloženje, stanje vznesenosti in samozavesti, ki jih pridobi v procesu psihične priprave na hojo po oglju. Ohranili spomini očividcev, da je v letih velike domovinska vojna v Stalingradu so po enem od bombnih napadov ljudje videli jokajočega triletnega otroka, ki je hodil po tlečih tramovih uničene hiše. Ko so ga pripeljali k zdravniku, je presenečen ugotovil, da na otrokovem telesu ni sledi opeklin. Ta otrok je bil Valery Avdeev. Morda se je individualnost psihe V. Avdeeva pokazala že v otroštvo: pod vplivom močnega živčnega šoka se toplotna aktivnost kože otroka spontano spremeni.

V poznih 70-ih V. Avdeev odločil obvladati umetnost hoje po ognju. Kot se spominja umetnik, ga je prevzela velika želja, da bi premagal strah pred ognjem: »Odločil sem se: ne glede na posledice mojega eksperimenta, naj me pečejo noge, naj grem v bolnišnico, a bom šel ... Grem, moram!" Za pridobivanje oglja so zakurili ogenj, nato pa oglje poravnali v obliki 10 metrov dolge poti. In Valery Avdeev je prehodil to razdaljo.

v Rusiji od nekdaj obstaja tudi poseben odnos do ognja. Ogenj so pripisovali čiščenju in zdravilne lastnosti. Na vseh praznikih, povezanih z zimskim in poletnim solsticijem, z dnevi pomladnega in jesenskega solsticija, so na ulici prižgali obredne kresove. Ogenj v ognjišču je bil simbol sreče in bogastva (ni zaman, da Rusi imenujejo goreče premog "bogatye", "bogataš"). V starih časih, ko po vaseh še ni bilo vžigalic in kremena in so ogenj vzdrževali tako, da so v peči puščali tleče oglje, ki ga je bilo treba zjutraj razkuriti, so kmetje neradi posojali oglje ali žganje, saj so verjeli, da je dobro sreča bi lahko zapustila hišo z njimi.blaginja. Še posebej nevarno je veljalo komu podariti ogenj ob začetku oranja, setve, žetve, ob rojstnih dnevih otrok in skotitvi živine.

Vsi vedo, kako so naši predniki praznovali praznike Ivana Kupala in boga groma Peruna: mladi so skakali čez ogenj, tekali čez premog, mladi zakonci pa so se jim pridružili tudi na drugi poročni dan, da bi zagotovili bogastvo in potomstvo, dosegli veselje in zdravje v življenju.

Glavna značilnost kupalske noči so očiščevalni kresovi. Okoli njih so plesali, jih skakali: kdor bo uspešnejši in višji, bo srečnejši. "Ogenj očisti vse umazanije mesa in duha," je zapisal eden od etnografov iz 19. stoletja, "in vsi ruski hribovci ga skačejo na Ivana Kupala." Ponekod so živino gnali skozi kupalski ogenj, da bi jo zaščitili pred kugo. V kresovih Kupala so matere zažgale srajce, ki so jih vzeli bolnim otrokom, da bi skupaj s tem perilom zgorele tudi same bolezni. Mladina, najstniki, otroci, ki so skakali čez ogenj, so povzročali hrup smešne igre, pretepi, dirkanje. Zagotovo smo igrali burners.

Rusija. Vodje vodilnih ruskih elektronskih distribucijskih podjetij so se zbrali leta 2001 blizu Kaluge in na premogovi poti so se prepričali o moči svojih voljnih lastnosti.

Naši predniki in nekateri sodobniki na različnih koncih sveta ne poznajo nobenih teorij, le delajo po narodnem izročilu. Na ta način se ljudje intenzivno čistijo in izgorevajo vse nepotrebne energije.

Po preučevanju del Šemšuka sem prišel zelo zanimiv podatek. Samo pomislite: Rusi so bili vedno zelo močan narod, zakaj? Seveda je veliko dejavnikov, vendar bi rad opozoril na dejstvo, da je ob verskih praznikih vsa Rusija tekla čez premog na en dan: praznik Ivana Kupale, boga Peruna - Gromovnika. V tej praksi so naši predniki kalili karmične navezanosti.

Obstaja veliko različic, ki trdijo, da rešujejo pojav hoje ognja. Nihče od njih tega ne razloži v celoti. Celovite raziskave, v katere so vključeni biologi, fiziologi, zdravniki in psihologi, še zdaleč niso končane.

Umetniki sami pravijo, da preprosto ne razmišljajo o ognjeni vročini, ne verjamejo v ogenj in opekline. Res, obrazi plesalcev so umirjeni in spokojni, skozi maske neprebojnosti kuka umirjena moč, ki nima nobene zveze s premagovanjem bolečine ... A kako to dosežejo, kako se v njihovi domišljiji pojavi ognjeni krog in kaj čutijo njihove pekoče noge – še nihče ni pojasnil.

Ko sam postaneš priča nečemu, kar se ti je vedno zdelo nemogoče, začneš dvomiti, da sploh kaj veš o tem svetu in o sebi.

"Potresi si sol na glavo" - miti o hoji po premogu

Čeprav je hoja po ognju znana že od antičnih časov, še vedno ni splošno sprejete razlage za ta pojav. Večina ljudi niti nima določenega stališča do tega pojava. Spodaj so zbrani miti o hoji po žerjavici:

To je laž. Za zaščito kože pred opeklinami se uporablja posebno mazilo (olje, losjon). Britanski znanstveniki, ki so se udeležili demonstracije hoje po premogu v Carshaltonu v Surreyu, so bili presenečeni in osupli nad logičnimi protislovji, ki so izhajala iz celotnega eksperimenta. Mladi Kašmirec, ki je bil na preizkušnji, seveda ni bil prevarant in prevarant, tudi on ni uporabil olje ali losjon za zaščito stopal. Nasprotno, pred poskusom jih je zdravnik opral in posušil.
Samo je barvana penasta plastika. Ljudi spravljajo v trans, pravijo, da so to oglji in hodijo po njih.
Glavo morate posuti s soljo. Literarni kritik E.G. Stephenson, ki se je udeležil slovesnosti v šintoističnem svetišču v Tokiu, da bi hodil po vročih kamnih, položenih v 90 čevljev dolgo jamo, je zapisal, da je čutil željo, da bi hodil po njih. Vodja slovesnosti duhovnik ga je pripravil ter ga odpeljal v sosednji tempelj, kjer še duhovnik mu je potresel sol na glavo. Ko je počasi hodil po razgretih kamnih, je čutil le rahlo mravljinčenje v stopalih. Stephenson je opozoril na eno zanimivo podrobnost: ko je hodil, je nenadoma začutil eno nogo ostra bolečina. Kasneje je odkril majhno zarezo, ki jo je očitno naredil oster kamen.
Gimnastični trik. Nestinarstvo predstavlja gimnastični trik, in ne nekaj nadnaravnega, saj verjamejo, da so podplati tistih, ki hodijo po žerjavici, preprosto nikoli ne pridejo v stik z ognjem dovolj dolgo, da povzročijo škodo.
To je samo trik; v resnici premog sploh ne gori. En zdravnik je to javno izjavil to je samo trik in je lahko vsak ponovi, saj kljub videz, temperatura v jami, kjer je kurilo premog, ni bila višja od temperature čaja (pravzaprav je tam prisotni fizik potrdil, da je bila v središču plamena temperatura 1400 stopinj Celzija - višja od temperature, pri kateri jeklo topi). Mimogrede, ko so zdravnika prosili, naj hodi po oglju, se je temu izognil.
Ti ljudje imajo otrdelo kožo na podplatih, njihova stopala pa so prekrita z neobičajno debelo kožo, ki jih ščiti pred vročino. Raziskovalce je zelo zanimalo tudi dejstvo, da kljub vsem številnim predhodnim obhodom ognja Kuda Buxove noge niso bile posebej utrjena ali prekrita z nenavadno debelo kožo za zaščito pred vročino. IN v tem primeru vsi znaki božanske ekstaze ali kakšne druge posebne duševno stanje, ki je med udeleženci običajno tako opazna verski obredi po vsem svetu.
Vse je o prepotena na nogah- domnevno sam proizvaja hlajenje, ustvarja zaščitno plast med kožo nestinarja in površino, po kateri hodi. Vendar vse te teorije, ne glede na to, kako dobre so abstraktno, v praksi ostajajo popolnoma nedokazane. In ko se je skupina nemških znanstvenikov z univerze v Tübingenu skušala pridružiti grškim nestinarijem pri njihovem hojenju po ognju na letnem festivalu v čast sv. Konstantina v Landgadhasu, so bili hitro prisiljeni zapustiti formacijo z opeklinami tretje stopnje.
Neznane soli. Govorijo o nekaterih neznane soli, s katerim naj bi si anastenari pred procesijo namakali podplate. Ta mazila, te soli povzročajo nastanek parnih blazinic, ki menda ščitijo povrhnjico pred opeklinami. Toda niti en znanstvenik še ni našel formule za to mazilo, ki ima tako čudovito bajen učinek na živo tkivo, niti enemu od njih ni uspelo eksperimentalno dokazati pravilnosti svojih teorij.
Masovne halucinacije. Vendar mnogi, ki sami še nikoli niso videli česa takega, nočejo verjeti, da je to mogoče, in namesto tega verjamejo v to Korenina celotne skrivnosti je množična halucinacija.
Plod domišljije vtisljive priče dogodka. Kar zadeva primere ljudi, ki so šli skozi ogenj, potem so bili najverjetneje plod domišljije vtisljive priče incidenta. Vsekakor je možen kratkotrajen stik z odprtim ognjem, na primer pri obrednem preskakovanju ognja pri različnih ljudstvih. Toda z znanstvenega vidika ni zanesljivih dejstev o tem, da ljudje dolgo ostanejo v plamenih.
Stanje transa ali verske ekstaze, kompleksne priprave, petje, ples, spolna abstinenca, dotiki čarovnika ali duhovnika. Pri Indijancih je pomemben element obreda stanje transa ali verske ekstaze. Toda mnogi drugi so v celoti hodili po žerjavici v dobrem stanju. Za nekatere nestinarije potreben je kompleksen trening, vključno s petjem, plesom, spolno abstinenco (!!!), in drugi lahko hodijo po žerjavici "samo".
Osebna moč oglarja, ki lahko pomiri ogenj. Edini možni sklep je bil, da človek hodi po žerjavici ima nekaj osebnega s silo ukrotiti ogenj in njegov vpliv, s svojim mirnim odnosom do njega, mu daje samozavest za lagodno sprehajanje okoli ognja nepredstavljive vročine.
Hitro celjenje. Poškodovana tkiva se zacelijo tako hitro, da sploh ne ostanejo sledi (podoben pojav včasih opažamo pri derviših, prebivalcih otoka Bali in drugih posvečencih, ki obvladajo umetnost prebadanja svojega telesa).
Magija, šamanizem, čarovništvo. Ko so nekateri raziskovalci vprašali ljudi, ki jih poznajo: "Kaj menite o razlagi možnosti hoje po ognju", - prejeli so odgovore, kot so: to je magija, šamanizem, čarovništvo.
vera bi moral biti dovolj močan za ta podvig, čudna vera za nas.
Božje varstvo. Max Freedom Langer je podrobno opisal, kako je njegov mentor, Britanec muzej dr. W.T. Brigham je v spremstvu treh kahuna - lokalnih čarovnikov - hodil po vroči lavi na vulkanu Kone. Mu čarodeji rekli, naj sezuje čevlje, saj zaščita boga Kahune ni segala do njegovih škornjev, vendar je zavrnil. Brigham je opazoval, kako je eden od njegovih spremljevalcev počasi hodil vzdolž toka lave, takrat sta ga druga dva nenadoma potisnila in on, ko se je znašel na vroči lavi, je bil prisiljen teči na nasprotni rob toka. Medtem ko je tekel 150 metrov po njej, so mu zgoreli škornji in nogavice. Trije kahuni, ki so še naprej hodili bosi po lavi, so se zasmejali in pokazali koščke goreče kože, ki so se vlekli za njim.

Še vedno ostaja dejstvo, da je umetnost hoje po ognju poznana na vseh celinah sveta. Vsako leto veliko ljudi v številnih državah po svetu obredno ali na najrazličnejše načine, postavijo noge na rdeče oglje in potujejo skozi vroč pepel. Zato se morajo v našem stoletju akademiki in zdravniki obupno truditi, da bi našli razumne razlage za ta bizaren pojav. Sodobni znanstveniki poskušajo razložiti sposobnost hoje po ognju s fizikalnimi zakoni in posebnimi človeškimi sposobnostmi.

Teorije sodobnih znanstvenih umov

Trmasta hoja po ognju ostaja zunaj razumevanja znanstvenikov 20. stoletja. To je v nasprotju z vsemi znanimi medicinskimi zakoni in zdi se, da se pojavlja na območju zunaj praga občutljivosti za bolečino in podobno. Zapisi o poskusih pogosto vsebujejo vrsto medsebojno izključujočih se mnenj, ki so jih izrazili prisotni strokovnjaki. Zbrali smo poskuse razlage dogajanja sodobnih znanstvenih umov.

Naj predstavimo glavne teorije, ki so se pojavile skozi zgodovino preučevanja pojava.

Kratek dotik

Ko je septembra 1935 britanski psiholog Harry Pryson napovedal, da namerava opraviti obsežno raziskavo tega pojava, je novica vzbudila povečano zanimanje. Po izvedbi več študij je Price na koncu prišel do zaključka, da lahko vsak hodi skozi ogenj, skrivnost trika je kratek stik podplatov z vročim ogljem in nizka toplotna prevodnost gorečega lesa.

Teorija nizke toplotne prevodnosti premoga

Obstaja še ena fizikalna teorija, ki temelji na ideji nizke toplotne prevodnosti premoga. S takšnim mehanizmom se srečamo, ko z rokami vzamemo vročo pecivo iz vroče pečice in se ne opečemo, čeprav ima zrak v pečici enako temperaturo kot kovinski pekač. Če se le za sekundo dotaknemo pekača, se takoj opečemo. Razlog za to je, da je zrak slab prevodnik toplote, medtem ko je kovina zelo dober. Fiziki so domnevali, da je premog slab prevodnik toplote, zato nekdo, ki hitro hodi čez ogenj, nima časa prejeti veliko toplote in se zato ne opeče, ne glede na temperaturo premoga.

Leta 1994 je fizik Bernard Leykind obiskal Firewalking Research Institute in poskušal učinkovito ponazoriti to teorijo. Na noge si je privezal dva pečenka in odšel po premogovih tleh. Kanal Discovery TV je posnel to demonstracijo za naknadno predvajanje na televiziji. Zrezki so bili videti skoraj nedotaknjeni z ognjem. Nato je na oglje položil kovinsko rešetko in ko je ta zardela, je na žar položil enake zrezke. Kovina je v trenutku ocvrla meso. Menil je, da je to precej prepričljiv dokaz, da duševno stanje osebe nima nobene zveze s hojo po ognju. Poudaril je, da bi bilo nemogoče, da bi človek hodil po razbeljeni kovini, ne da bi se opekel. Takoj ko je to izrekel, se je več zaposlenih na inštitutu brez kakršnih koli poškodb sprehodilo čez žar. Žar je bil tako segret, da se je pod vplivom teže mimoidočih ljudi mehka kovina upognila in na njem so se vtisnili odtisi stopal. Zdaj se ta žar z vtisnjenimi oznakami hrani kot fizični dokaz, ki ovrže teorijo o nizki toplotni prevodnosti premoga.

Vendar ta izkušnja Leykinda ni prepričala. Nato so ga prosili, naj mu zaveže oči in ga vodi v različne smeri blizu oglja, da se ne bi imel možnosti pripraviti na trenutek, ko bo dejansko začel hoditi po vročem oglju. Zavrnil je. Prav tako ni hotel hoditi po razbeljenem kovinskem žaru, ker je na neki ravni že razumel, da ima opravka s kompleksnim pojavom, ki ga ni mogoče razložiti s toplotno prevodnostjo premoga in elementarno fiziko. Vendar je nato vrsto let vztrajal, da je hoja po oglju varna zaradi nizke toplotne prevodnosti premoga, čeprav je bil pri neprimerni temperaturi. Končno je 9. maja 2000 Leikind podpisal izjavo, v kateri je zapisal, da "Vsaka trditev, da temperatura premoga ni pomembna, je preprosto absurdna" in dodal, "Po mojem mnenju je hoja po ognju nenavadno nevarna ali celo izjemno nevarna dejavnost."

Posebne vrste kamnov

Ameriški znanstvenik Robert MacMillan, ki je dolga leta proučeval pojav premogovništva, je menil, da se odgovor skriva v kamnih, ki so jih staroselci uporabljali. Po njegovem mnenju ognjevarji hodijo le po posebnih skalah, ki se na zunanji strani takoj ohladijo, znotraj pa ostanejo vroče. Vendar se je ob preverjanju izkazalo, da je ta različica popolnoma neutemeljena.

Skok temperature kože

Pojav je lahko povezan s posebnostjo naše kože: sprememba temperature na njeni površini se pojavi skoraj v trenutku, nato pa se temperatura nekaj sekund ne spremeni ( na površini kože nastane tako imenovani temperaturni skok).

Ta okoliščina po mnenju znanstvenikov lahko nekomu, ki pleše na vročem oglju, omogoči, da ne hiti - počuti se enako temperaturni vpliv tako po pol sekunde kot po treh sekundah, zato si nekateri plesalci dovolijo več sekund nepremično stati na razbeljenem žerjavcu ali hoditi kot počasi.

Teorija parne blazine

Ena prvih fizikalnih teorij, ki je pojasnila pojav hoje ognja, je bila teorija, ki temelji na Leidenfrostovem učinku. Več fizikov je predlagalo, da vlaga na podplatu, ko izhlapeva, ustvari nekakšno parno zaporo, ki preprečuje dejanski stik s premogom. S tem učinkom se sreča vsak, ki preveri pripravljenost vročega likalnika za likanje oblačil tako, da se ga na kratko dotakne z mokrim prstom. Leidenfrost je bil prvi, ki je podrobno opisal ta pojav. Leidenfrostov učinek opazimo tudi, ko kapljice vode padejo na zelo vročo ponev in ne izhlapijo takoj, ampak poplešejo dolgo časa vzdolž nje na nastalo parno blazino, ki nastane zaradi intenzivnega izhlapevanja v trenutku, ko se kapljica približa vroči površini.

Fizik Jearl Walker je bil tako prepričan o pravilnosti te teorije, da je dejansko verjel, da se je med hojo po oglju nemogoče opeči in je nekega dne brez predhodne priprave preprosto hodil po oglju. Vendar je takoj dobil hude opekline, ki so se izkazale za tako resne, da so za vedno ubile njegovo vero v to teorijo.

Neka nova realnost

Teorija temelji na idejah o drugi resničnosti, ki jo je ustvaril šaman, derviš ali čarovnik in v kateri navadni fizikalni zakoni ne delujejo, še posebej, ogenj v tej realnosti nima "vročosti".

Peirce meni, da je hoja po žerjavici klasičen primer ustvarjanja nekaterih nova realnost(čeprav le začasno in lokalnega obsega), v katerem ogenj ne gori kot običajno.

Vse gre dobro, dokler se ta resničnost ohranja, a v zgodovini hoje po ognju so primeri pošastnih žrtev in strašnih poškodb tistih, katerih vera se je nenadoma zlomila in so se spet znašli v svetu, kjer gori ogenj. Čarobno stanje, v katerem oseba postane imuna na ogenj, očitno ustvari oseba, ki vodi obred hoje po ognju.

Prevlada moči sugestije nad živčnimi in ekscitatornimi procesi. Sproščanje snovi "bradikinin"

Znani ameriški antropolog Stephen Kane meni, da so sposobnosti sprehajalcev premoga klasičen primer prevlada moči samohipnoze nad živčnimi razdražljivimi procesi, ki vključuje snov, znano kot bradikinin.

Po njegovem mnenju se med večurno meditacijo in samohipnozo udeleženci rituala uglasijo na pozitivno in zato ne čutijo bolečine. Med obredom se krvne žile v nogah stisnejo, kar povzroči zmanjšanje krvnega obtoka, z drugimi besedami, zmanjša se toplotna aktivnost kože. Z drugimi besedami, srčni žilni sistem se "skrči", kar zmanjša pretok krvi in zavira aktivnost snovi, znane kot bradikinin. Njegovo pomanjkanje, kot pravi Kane, naredi človeka manj dovzetnega za zunanje dražljaje.

Predhodna nastavitev

Predhodna nastavitev poveča toplotno aktivnost kože na zahtevano vrednost (1500 enot). Umetnik Valery Avdeev, ki je poskušal ponoviti svojo uspešno premogovniško izkušnjo, "ni prišel v pravo stanje" in ... dobil opekline. Verjetno kot rezultat predhodnega psihološko razpoloženje Toplotna aktivnost kože se poveča na zahtevano vrednost (1500 enot). Če se to ne zgodi, se oseba opeče.

Iz pogovorov s sprehajalci ognja je postalo znano, da se pred naslednjim obrednim plesom na žerjavici uglasijo na poseben način. Človek nekaj ur zapored ponavlja fraze, katerih pomen se spušča v dejstvo, da bo vse v redu, pri čemer se izogiba definicijam z delcem "ne": "ne boli", "ni strašno". Nato začne ustvarjati vizualne podobe: predstavlja si bodisi hladen mah bodisi hitro gorsko reko, ki mu umiva noge. Sodobni znanstveniki so prišli do zaključka, da je takšno razpoloženje pred obredom nekakšna samohipnoza, zahvaljujoč kateri leva hemisfera možganov postane imuna na zunanje dražljaje in blokira občutke tesnobe in strahu.

Stanje ekstaze, ki potlači bolečino

Tako zunanji opazovalec opisuje obred hoje po oglju v čast bogu ognja Agniju, ki ga je opazoval v mestu Kataragama na Šrilanki. "Približno dvanajstih so zakurili ogenj. Duhovnik je vrgel nekaj prgišč kadila v ogenj in ga poškropil s sveto vodo. Navdušenje je teklo skozi vrste gledalcev, slišal se je krik: "Haro-Hara!" Namesto gorenja ogenj, osem do deset metrov dolg in meter dolg trak, ki je pokal od vročine tri širok Skupina, ki se je odločila za prostovoljno mučenje, se je obrnila k bogu ognja Agniju in jih prosila, naj jih okrepi in jim da moč za zdržati test.

Pogumneže je vodil izkušeni pohodnik ognja Muttukuda. Premikal se je počasi in umirjeno. Ostali so mu sledili – nekateri teče, nekateri v umirjenem tempu. Aborigini so padli do gležnjev v razbeljeno oglje. Njihove oči, uprte v eno točko, so sijale s fanatičnim sijajem, njihove ustnice so bile prekrite s peno, njihova telesa so bila sijoča od znoja. Verska ekstaza je bila tista notranja sila, ki je dušila občutek bolečine med udeleženci obrednega dejanja. Edina presenetljiva stvar je bila, da so bili podplati popolnoma nepoškodovani zaradi plamena."

Wright je opisal obred hoje po vročih kamnih skozi 25 metrov dolgo jamo, ki jo je videl na otoku Viti Levu. Po njegovem mnenju so bili ljudje, ki so hodili po kamnih, v stanju ekstaze, ki je potlačila bolečino, ko pa je pregledal njihova stopala pred in takoj po obredu, se je izkazalo, da se normalno odzivajo na mravljinčenje igle ali dotik. goreče cigarete.

Po mnenju dr. Whitea, ki se drži splošno sprejetega pogleda, je hodeč v vznesenem stanju, v katerem je bolečina potlačena, kot na primer med hipnozo.

Vpliv vodje (duhovnik, šaman, trener), ki vodi obred

Rosita Forbes je opisala, kako so v Surinamu potomci afriških sužnjev, ki so se pomešali z lokalnim prebivalstvom, plesali v ognju pod vodstvom device svečenice. Med plesom je bila svečenica v stanju transa. Če bi nenadoma prišla iz nje, bi plesalci izgubili odpornost proti ognju.

Kar je očividca najbolj šokiralo, je bila fakirjeva sposobnost, da prenese svojo nevnetljivo moč na druge – režiser slovesnosti je bil neki musliman, ki je prenesel imuniteto na ogenj vsem, ki so morali iti skozi plamen, sam pa se nikoli ni približal ognju. ogenj. Nekateri so šli v ogenj prostovoljno, druge je dobesedno porinil, in kot je zapisal škof, je izraz groze na njihovih obrazih zamenjal začuden nasmeh. Celoten maharadžov orkester je pred osuplo množico hodil v kolonah po trije skozi ogenj – bos, ne da bi bil poškodovan.

Čarobno stanje, v katerem oseba postane imuna na ogenj, očitno ustvari oseba, ki vodi obred hoje po ognju. Musliman je padel na tla in se začel zvijati od bolečin, takoj ko je maharadža zaključil slovesnost. Škofu so pojasnili, da je ta musliman vse opekline prevzel nase.

Čeprav je bila jama tako vroča, da se mu je koža na obrazu oluščila, so njegovi usnjeni škornji v ognju ostali popolnoma nepoškodovani. Šaman, ki je organiziral to demonstracijo (hoja po vročih kamnih), je trdil, da ima magijo obvladovanja ognja, katere moč sega do čevljev.

Skoraj vsaka oseba se lahko premakne v želeno stanje, še posebej, če je v bližini šamanski učitelj - posebna oseba, ki ve, kako vplivati na našo zavest in premakniti našo "zbirno točko". Kako šaman to stanje prenese na učenca? Moj um se je seznanil s fiziko pojava, ve, da je lahko precej varno, a moje telo tega spoznanja ne sprejme in sama ne bom šla prvič čez ogenj, ampak bom počakala, šaman. In pomagal mi bo, da se spremenim v minutah, brez matematike in celo brez besed. To je res čudež, ki ga fizika ne zna pojasniti.

Duhovni princip si podreja materijo

Raziskave prof. Raina v Ameriki, de Cressaca v Franciji itd. o vplivu duhovne moči misli na materijo jih je pripeljalo do zanimive izjave.

Moč duha, moč volječlovek, duhovno načelo vsega duhovnega na svetu je tista neverjetna sila, ki lahko popolnoma podredi materijo in je osnova tistih pojavov, ki jih naša moderna materialistična znanost ne zna nikoli razložiti. Razvita človeška misel mora usmeriti svoja prizadevanja v razumevanje globokih resnic duhovnih temeljev sveta in človeka kot njihovega neizpodbitnega izraznika.

Bourquinova teorija: misel v materiji

Bourquin je svojo teorijo misli v materiji zasnoval na dveh poskusih.

najprej je preprosta demonstracija, poznana iz šole. Učitelj napolni papirnato skodelico z vodo in jo postavi na ogenj. Voda zavre, steklo pa ostane nedotaknjeno. Razlog je v tem, da temperatura vode ne sme preseči 100 °C, saj se ta spremeni v paro, in ker je papir v stiku z vodo, se tudi ne segreje nad 100 °C. Da bi zažgali papir, ga je treba segreti veliko višje od 100 ° C.

Še en poskus je izvajala ameriška vlada v času začetka raziskav vesoljskih poletov. Kdaj vesoljska ladja vrne v ozračje, ga trenje z zrakom segreje na zelo visoko temperaturo. Ugotoviti je bilo treba, ali lahko posadka deluje, če se v notranjosti močno segreje. Za simulacijo te situacije je bila ustvarjena posebna toplotna komora. Prostovoljci so vstopili v komoro in temperatura se je dvignila. Ugotovljeno je bilo, da čeprav se je celo jajce skuhalo v tem ozračju, človeško telo ni bilo poškodovano. Tudi temperatura zraka v nosu se je izkazala za precej nižjo kot v komori.

Po Bourquinu je razlog, zakaj so se zrezki doktorja Lakinda pekli na razbeljeni kovini, njegove noge pa so ostale nepoškodovane, ta, da so človeške noge povezane z živim, zavestnim bitjem, ki je nekaj več kot inertna materija. Človeško telo ima mehanizem samohlajenja. Dihanje, izhlapevanje in kroženje igrajo vlogo pri tem procesu in so vsi povezani z možgani, na katere očitno vpliva mišljenje. Opazujte osebo, kako žveči limono ali se igra s spolnimi fantazijami – in takoj boste videli, kako se misel lahko spremeni elektrokemijsko stanje možgani in nato centralni živčni sistem prenese te spremembe na sisteme in elemente vašega telesa.

Ko je pohodnikovo mišljenje v ustreznem stanju, je kri, ki se pretaka v njegovem telesu, kot voda v papirnati skodelici. Temperatura krvi je 37 ° C. Ko teče skozi podplate, nenehno ohlaja tkiva in jim preprečuje, da bi dosegla "plamenišče" na enak način, kot voda ohranja temperaturo 100 stopinj. Ko človek hodi po 1200-stopinjskem oglju, ne da bi se opekel, je to sposoben, ker ima telo sposobnost, da se ohladi in do neke mere zaščiti.

Ko človekovo duševno stanje ni prilagojeno za doseganje največjih zmožnosti, se kapilare zmanjšajo in ne dopuščajo prostega pretoka krvi skozi tkiva podplata. V tem primeru kri ne bo mogla odstraniti toplote iz podplata in ne bo mogla vzdrževati temperature, ki bi zadostovala za zaščito pred opeklinami. Posledica je lahko mehur ali zoglenitev kože. Od 2.000.000 udeležencev hoje po ognju do leta 2000 jih je le 50 dobilo opekline, ker niso mogli ohraniti pravilnega duševnega stanja in so postali »ujeti«.

Na Inštitutu Bourquin je merilo pripravljenosti za hojo po ognju stopnja sproščenosti telesa in dokler se telo ne sprosti, udeleženec nima pravice izstopiti na premogovno pot. Telo je odličen odraz duševnega stanja. Če je telo napeto, to pomeni, da v njem potekajo miselni procesi, ki bodo vplivali na telesne obrambne mehanizme. Tako hoja po ognju postane vaja za preizkušanje povezave med telesom in duševnostjo.

Visokotemperaturna zaščita s tankim filmom, hlajenim na eni strani s tekočino

Učinkovitost hlajenja tankega filma s tekočino lahko preverite preprosta izkušnja. Vzemite dve tanki plastični vrečki in plinski rezalnik ali turbo vžigalnik - proizvaja zelo vročo baklo. Eno vrečko napihnite z zrakom, v drugo nalijte vodo. Prvo vrečko prižgite s plamenom - čez sekundo bo v njej nastala stopljena luknja. Drugo embalažo lahko segrevamo zelo dolgo - ne topi se. Namesto plinskega plamena lahko uporabite vroč spajkalnik - učinek bo enak. Po dolgotrajnem segrevanju s spajkalnikom bo površina polietilena opazno motna in debelejši kot je material, bolj opazne so poškodbe. Če zagotovite, da voda teče po površini, se toplotna odpornost še poveča.

Ta poskus simulira glavne značilnosti fenomena hoje po ognju – možnost zaščite pred visokimi temperaturami s tankim filmom, ki je na eni strani ohlajen s tekočino.

Slika prikazuje diagram strukture kože.

Razlikujete lahko tanko plast povrhnjice in glavno plast kože. Povrhnjico delimo tudi na površinsko plast trajno keratiniziranega epitelija in germinativno plast. Koža je prepredena z mrežo kapilar, pri čemer so najmanjše kapilare v zarodni plasti, gostota kapilarne mreže je tukaj največja in tudi prekrvavljenost tkiva je največja.

S to strukturo kože lahko hladilni sistem deluje na naslednji način. Ob stiku z vročo površino tanka površinska plast kože zagotavlja prenos toplote v kapilarni sistem zarodne plasti. Zaradi majhne debeline in visoka stopnja polnjenje s krvjo, se ta proces zgodi zelo hitro in učinkovito ter preprečuje pregrevanje stratum corneuma (kot v poskusu s filmom). Segreta kri se nato ohladi v glavni plasti kože, ki se posledično začne segrevati, vendar veliko počasneje kot povrhnjica. Glavni sloj kože se lahko ohladi predvsem z difuzijo v medcelični tekočini in limfi, kar je veliko počasnejši proces v primerjavi s prenosom toplote po krvnem obtoku.

Za preverjanje verodostojnosti obravnavanega modela hladilnega sistema bomo izvedli nekaj kvantitativnih ocen. Potrebna ocena:

ali je pretok krvi v povrhnjici sposoben zagotoviti potrebno toploto, tako da temperatura zgornje plasti kože ne preseže dovoljene vrednosti (približno 45-50 stopinj);
Kakšna je hitrost segrevanja osnovne plasti kože v primerjavi s časom dejanskega stika kože z vročo površino? Naj kapilare zagotovijo pretok krvi v epidermalno plast z določeno hitrostjo wb. Kri se segreje in njena temperatura se za določeno količino poveča ? T. Količina toplote Q b, ki ga bo kri prenesla v času t z enote površine kože, je

Q b = c p w t ? T, (1),

kjer sta p, cb gostota in Specifična toplota krvi.

V istem času se prenese količina toplote na enoto površine vroče površine s temperaturo Tf Q f enako

Qf = 1 (T f— Tb) t/?, (2)

kje je 1,? - povprečni koeficient toplotne prevodnosti in debelina epidermalne plasti med vročo površino in kapilarno plastjo, Tb - temperatura krvi.

Da bi kri ohladila povrhnjico, ne sme biti odtok toplote nič manjši od dotoka, tj. Q b> Q f.

Ocenimo hitrost. Po toplotnih parametrih je kri blizu vodi (cb = 4200 J/kg/stopinjo, p = 1000 kg/m3), njena običajna temperatura je Tb = 37 ° C. Sprejmimo največje dovoljeno kratkotrajno povišanje krvne temperature T = 5 °C (do 42 °C). Koeficient toplotne prevodnosti povrhnjice vzemimo enak kot pri industrijsko suhi koži (0,15 W/m/deg.), njena debelina je 0,15 mm (3-4 debeline dlak). Za rekordno površinsko temperaturo Tf = 1200?C dobimo minimalno hitrost krvi 5,5 cm/s. Ta vrednost hitrosti je za red velikosti manjša od hitrosti gibanja krvi v aorti in približno ustreza razpoložljivim informacijam o največja hitrost tok v kapilarah.

Diagram strukture kože

V resnici je lahko povprečni koeficient toplotne prevodnosti nekajkrat nižji, potem pa je lahko nižja tudi minimalna hitrost krvi.

Dejstvo je, da površina kože ni gladka, ampak ima mikroskopske tuberkuloze. Zato se bo tudi ploščat grelec s kožo dotaknil le na določenih mestih, na velikem delu površine pa bo zračna reža. Koeficient toplotne prevodnosti zraka je 0,025 W/m/deg. (6-krat manj od zgornje vrednosti). Povprečna toplotna prevodnost bo med temi skrajnimi vrednostmi, odvisno od razmerja debelin plasti. Prisotnost plasti z nizko toplotno prevodnostjo (visoka toplotna odpornost) zagotavlja oster skok temperature na njej, kar zmanjša možnost uničenja najbolj površinskih plasti stratum corneuma. Naše najpreprostejše ocene torej kažejo, da je obtočni sistem povsem sposoben učinkovito ohladiti površino kože.

Zdaj pa ocenimo časovno konstanto segrevanja glavne plasti kože. Kožo bomo obravnavali kot ravno ploščo debeline h, s koeficientom toplotne prevodnosti 10, specifično toplotno kapaciteto c0 in gostoto p, nameščeno med povrhnjico in notranjimi tkivi. Za tak enodimenzionalni model je rešitev toplotne enačbe znana.

Notranje plasti kože so po toplotnih parametrih blizu vodi (p = 1000 kg/m3, c0 = 4200 J/kg/deg., 10 = 0,6 W/m/deg.), nato pa z debelino opne 1,0- 1,5 mm dobimo iz (3) t = 0,8-1,5 s. To pomeni, da mora biti čas stika z vročo površino približno 1 sekunda, temperatura kože pa bo dosegla 1-1/e = 63 % temperature povrhnjice. Trajanje stika stopala s podlago je odvisno od hitrosti hoje. Pri hitrosti pešca 3 km/h in širini koraka 0,5 m je kontaktni čas stopala s podlago 0,5 s, kar je manj od izračunane časovne konstante. Časovna konstanta procesa ohlajanja kože je zaradi prisotnosti manj toplotno prevodne maščobne podkožne plasti očitno nekoliko večja od t, vendar je približno enakega reda velikosti. Proces hlajenja olajša tudi sama hoja, pri kateri se pritisk na kožo močno spremeni, kar povzroči dodatno gibanje krvi in drugih tekočin. Zato mora hoja po ognju hoditi s hitrostjo, ki ni počasnejša od približno enega koraka na sekundo, in ne sme hoditi predolgo ali jemati odmorov, da ima počasen mehanizem hlajenja skozi pljuča in potenja čas za delovanje.

Ocene torej kažejo, da hoja po ognju ne zahteva nobenih nenavadnih fizičnih pogojev v telesu. Glavni pogoj je, da kri prosto teče na površino kože, kot voda v film plastična vrečka v opisani izkušnji. V tem primeru mora biti koža suha, dovolj tanka in brez slabo ohlajenih anatomskih napak.

Zelo hitro gibanje

Angleški fizik Harry Prison je domneval, da se ljudje med hojo po vročih kamnih premikajo tako hitro, da preprosto nimajo časa, da bi pravilno občutili toploto in se opekli. Vendar pa predstavniki nekaterih plemen ne le plešejo na kamnih več minut, ampak tudi dolgo stojijo na enem mestu.

Anestetik

Po McMillanu je avstralska revija "Walk About" predlagala, da si staroselci, preden stopijo na razgrete kamne, podplate namažejo z močnim anestetikom in zato ne čutijo bolečine. Vendar lahko anestetik za nekaj časa ublaži bolečino, ne more pa zaščititi kože pred opeklinami. Poleg tega ognjevarji ne le hodijo po vročem oglju, ampak jih tudi nanašajo na različne dele telesa, nekateri celo odgriznejo kose gorečega lesa.

Eksperiment dr. Kargerja - fenomena premogovništva ne zna razložiti z znanstvenega vidika

Slavni nemški fizik, uslužbenec Inštituta Max Planck za fiziko plazme Friedbert Karger, je menil, da argumenti dr. Kanea niso povsem prepričljivi in je leta 1974 osebno odšel na otok Mabinga, da bi na lastne oči videl nenavaden ritual in razložil pojav premogovništvo z vidika fizike.

Za začetek so Karger in njegovi medicinski pomočniki skrbno pregledali plesalce, ki naj bi zjutraj pokazali svojo umetnost. Ni pa bilo ugotovljenih sprememb na koži stopal. In zdravniki sami so bili ljubosumni na psiho-čustveno stanje "ekstremnih športnikov".

Pred začetkom slovesnosti je Karger na stopala plesalcev nanesel plast indikatorske barve, ki spremeni barvo, ko je dosežena določena temperatura. Zahvaljujoč temu je znanstvenik dokazal neverjetno - temperatura kamnov, na katerih so plesali aborigini, je dosegla 330 stopinj Celzija. Noge otočanov niso bile prav nič poškodovane. Poleg tega njihova temperatura v času plesa ni presegla triinosemdeset stopinj.

Takoj po ritualu je Karger na enega od vročih kamnov položil kos otrdele kože, odrezan s podplata aboriginske plesalke, ki je skoraj v trenutku zoglenel. Po tem je fizik priznal, da ne more razložiti pojava premogovništva z znanstvenega vidika.

zaključki

Vse zgoraj navedene teorije samo potrjujejo, da je hoja po vroči površini brez poškodb normalna reakcija zdravega telesa in da nas le naše zmotne psihološke naravnanosti in strah, ki jim sledi, prisilijo, da izdamo ukaz. živčni sistem krčevito zožijo krvne žile in blokirajo pravilno delovanje telesa.

Kot pravi Bourquin, "novi pohodniki po ognju so presenečeni, ko odkrijejo, da so tudi sami tako neverjetna bitja. Pohodniki po ognju odkrijejo, da na njih ni nič preprostega, ker so le ljudje. Naše misli so nova trdnjava in pohod po ognju je preprosto začetek procesa odkrivanja samega sebe. .. Vključevanje »misli v materijo« resnično navdihuje in daje novo upanje ljudem s hudimi boleznimi, pa tudi tistim, ki želijo preseči omejitve, ki jih postavljajo stara prepričanja: prodajalcem, študentom, športnikom – seznam se nadaljuje in vključuje tudi vas!«

Za znanstvenike, ki prvič slišijo za takšne obrede, je potrebna določena mera lahkovernosti, da priznajo, da lahko moški, ženske in celo otroci neboleče hodijo po žgočih kamnih in žgoči vročini. Samo duhovno oz psihološki razlogi nemogoče je razložiti sposobnost hoje po ognju. Očitno je, da tukaj govorimo o nekom fizikalni pojav, ki še ni razumljen in ni našel svoje razlage.

Primerov, opisanih zgoraj in v spodnji knjigi, je tako veliko, da si jih velja ogledati pobližje ali še bolje, poskusiti jih tudi sam. Poskusimo razumeti to vprašanje z metodologijo, ki vam je predstavljena spodaj.

Andrew Lang. Kovačnica in lonček.

Thurston G. Fizične manifestacije mistike. 1952

Olivier Leroy Salamander Ljudje. 1931

Gaddis. Skrivnostni ogenj in svetloba.

Dingualla E.D. "Neverjetni primeri z ljudmi." 1947

Korenine B.G. "Opombe o dvomljivih." 1914

Adaridi B. “Ruska misel”, N 584, 28.08.1953

Leroy V. "Ljudje salamandra."

Dolgi M.F. The Secret Science Behind Miracles - 1949. (Prevod: Long M.F. The Magic of Miracles. Kijev: Nika-Center, 1998).

Tolly Burkan. Inštitut za raziskovanje in izobraževanje Firewalking

Popova S.H. "Hoja po žerjavici je popolna imuniteta." 1988.

Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. - Bogovi Slovanov. Poganstvo. Tradicija., M.: "Refl-book", 2002.
Rybakov B.A. - Poganstvo starih Slovanov, M.: "Znanost", 1981.
Galkovsky N.M. — Boj krščanstva z ostanki poganstva v starodavna Rusija(2 zvezka), Ponatis, 1913-1916.
Miti ljudstev sveta. Enciklopedija. M., 1991-92. V 2 zvezkih T.2. 307 str.
Svete ruske Vede. Knjiga Kolyade, M.: "FAIR-Press", 2007.
Asov A. Ruske Vede. (Pesmi ptice Gamajun, Velesova knjiga). - M .: Znanost in vera, 1992. - 366 str.
Kronist Nestor - Zgodba preteklih let (prevod D. S. Likhacheva), M.: "Nauka", 1996.
Magus Veleslav - Perun, M.: Inštitut za splošne humanitarne raziskave, 2004.
Ivanov V.V., Toporov V.N. — Raziskave na polju slovanskih starin. M.: "Znanost", 1974

Šemšuk V.A. "Naši predniki. Življenje in smrt zadnjih štirih civilizacij." M .: Svetovni sklad za planet Zemlja, 2000.-144 str.

Šemšuk V.A. Borejska Rusija. Zgodovina, kultura in vzroki tragedije. Perm.: Založba "Veda" Ural Roerich Fund, 1995. - 192 str.

Šemšuk V.A. Solarni kult. Rusko-borejski panteon. M.: Založba "Veda". 1998. - 278 str.

Perun (belorusko - Pärun, lit. - Perknas, latvijsko - Prkons) - v vzhodnoslovanski mitologiji bog, ki poveljuje gromu in blisku, pokrovitelj bojevnikov in knežje čete (Bog vojne), dajalec moške moči, glavnih bogov slovanskega panteona. Bog groma in strele, tako kot nebeški ogenj, je omenjen v kronikah v pogodbah med Rusi in Slovani z Rimljani.

Morda bi bilo koristno prebrati: