Odnosi med Rusijo in nomadskimi narodi. Polovci: stepski vetrovi

Leto krsta Rusije

Akt krsta v Kijevu in Novgorodu je končan leta 988, še ni izčrpal sprejemanja krščanstva s strani celotnega ljudstva. to proces je trajal stoletja.

Princ in njegovo spremstvo sta bila krščena v Korsunu (Chersonese). Krst je bil potrjen s poroko princa s sestro bizantinskega kralja Vasilija III. Po vrnitvi kneza Vladimirja s spremstvom in novopečeno princeso v Kijev je dal ukaz o strmoglavljenju starih bogov in potrebo, da se celotno prebivalstvo Kijeva ob določenem dnevu in uri zbere na bregovih Dnepra. , kjer je bil opravljen krst. Krst Novgoroda je bil težja naloga, saj je Novgorod nenehno kazal separatistične težnje in je krst razumel kot poskus podreditve Kijevu. Zato lahko v kronikah preberete, da je "Putyatya krstil Novgorodce z ognjem, Dobrynya pa z mečem", tj. Novgorodci so se ostro upirali krstu.

Posledice krsta Rusije

Med 11. stol. v različnih delih Kijevske Rusije so se pojavila žarišča odpora proti pokristjanjenju. Niso imele toliko verskega kot družbenega in političnega pomena; so bili usmerjeni proti zatiranju in širjenju oblasti kijevskega kneza. Na čelu ljudskega ogorčenja je praviloma stal Magi.

Po sprejetju krščanstva, že pod Jaroslavom Modrim, je bila v Kijevu ustanovljena metropolija, ki jo je vodil poslani grški metropolit. Metropolija je bila razdeljena na škofije, ki so jih vodili škofi – večinoma Grki. Pred tatarsko-mongolsko invazijo je rusko pravoslavno cerkev sestavljalo 16 škofij. Od leta 988 do 1447 je bila cerkev pod jurisdikcijo carigrajskega patriarhata, njeni primasi so bili imenovani v Carigradu. Znana sta samo dva primera, ko so bili Rusi imenovani za primate - Hilarion(XI. stoletje) in Kliment Smaljatič(XII. stoletje). Že pod Vladimirjem je cerkev začela prejemati desetino in se kmalu spremenila v velikega fevdalca. Pojavili so se samostani, ki so opravljali obrambno, izobraževalno in dobrodelno funkcijo. Samostani so bili ustanovljeni v času vladavine Jaroslava sv. George(krščansko ime Yaroslav) in sv. Irina(nebeška zavetnica Jaroslavove žene). V 50. letih XI stoletje pojavi se najpomembnejši starodavni ruski samostan - Kijev-Pechersk, ki sta jo ustanovila Anton in Teodozij Pečerska, začetnika ruskega meništva. V začetku 12. stol. je ta samostan dobil status lovor. V času tatarsko-mongolske invazije so bili samostani skoraj v vsakem mestu.

Zahvaljujoč materialni podpori knezov so zgrajene cerkve. Katedrala je bila ustanovljena leta 1037 sv. Sofija- glavna stolna cerkev v Kijevu, zgrajena po vzoru carigrajske. Leta 1050 je bila v Novgorodu zgrajena istoimenska katedrala.

V razmerah fevdalne razdrobljenosti se je cerkev znašla v težkem položaju. Imeti je morala vlogo posrednice pri reševanju sporov in nasprotij, vlogo pomirilke vojskujočih se knezov. Knezi so se pogosto vmešavali v cerkvene zadeve in o njih odločali z vidika lastne koristi.

Od poznih 30-ih. XIII stoletje Ruske dežele so se znašle v sužnji tatarsko-mongolskih osvajalcev. Cerkev je to katastrofo označila za kazen za grehe, za pomanjkanje verske gorečnosti in pozvala k prenovi. V času invazije na Rusijo so Tataro-Mongoli izpovedovali primitivni polidemonizem. Ministre pravoslavne cerkve so obravnavali kot ljudi, povezane z demoni, ki bi jim lahko povzročili škodo. To nevarnost bi po njihovem mnenju lahko preprečili ali nevtralizirali dobro zdravljenje z ministri pravoslavja. Tudi ko so se Tataro-Mongoli leta 1313 spreobrnili v islam, se ta odnos ni spremenil.

Politični sistem

Kijevska Rusija se je razvila v obliki zgodnje fevdalne monarhije. Na vrhu državne oblasti je stal veliki knez. Oblast je vključevala tudi bojarski svet (svet pod knezom), veče in kneza. Lahko bi bil samo član družine Vladimirja Velikega. V celotnem obstoju Kijevske Rusije je bil samo en primer, ko v Galiču na knežjem prestolu ni sedel član te družine, ampak bojar Vladislav Kormilčič. V razumevanju takratnega prebivalstva je vladala celotna družina knezov in vsak član te družine je imel pravico do oblasti. Ta enotnost knežje družine je prispevala k ideji o enotnosti in sobornosti ruske zemlje. Kijevska Rusija ni imela jasno opredeljene pravice do nasledstva prestola. Sprva je veliki knez vladal s pomočjo svojih sinov, ki so mu bili popolnoma podrejeni. Po Jaroslavu je bila uveljavljena pravica vseh knežjih sinov do dedovanja v ruski deželi, vendar je dve stoletji potekal boj med dvema pristopoma k dedovanju: po vrstnem redu vseh bratov (od najstarejšega do najmlajšega) in nato po vrstnem redu sinov najstarejšega brata ali samo po liniji najstarejših sinov.

Kneževa pristojnost in moč sta bili neomejeni in odvisni od njegove avtoritete in dejanske moči, na katero se je zanašal. V prvi vrsti je bil knez vojskovodja, prevzel je pobudo za vojaške pohode in njihovo organizacijo. Knez je vodil upravo in sodišče. Moral je »vladati in soditi«. Imel je pravico sprejemati nove zakone in spreminjati stare. Zato so se Jaroslaviči odločili odpraviti krvno maščevanje in ga nadomestiti z globo. Knez je pobiral davke od prebivalstva, sodne takse in kazenske globe. Kijevski knez je imel vpliv na cerkvene zadeve. Iz kronik izhaja, da sta Jaroslav in Izjaslav II ukazala sklicati zbor škofov in izvoliti metropolita.

Bojarski svet in sprva svet knežje čete je bil sestavni del mehanizma oblasti. Moralna dolžnost princa je bila, da se posvetuje s četo in kasneje z bojarji. V svojih »Učenjih ...« Monomakh opozarja na srečanja z bojarji kot stalna, dnevna. Kljub temu bojarski sveti niso vladna agencija, z jasno opredeljeno sestavo, pristojnostmi, funkcijami.

Veče je bil organ oblasti, ki se je ohranil iz časov plemenskega sistema. Z naraščanjem knežje moči veče izgublja svoj pomen in šele ko moč kijevskih knezov upade, se ponovno poveča. V Kijevu prve novice o veču prinaša kronika iz leta 1024: zmagovalec Jaroslava, Mstislav, ni prevzel kijevskega prestola, saj Kijevčani, ki jih je predstavljalo veče, tega niso želeli.

Veče je imelo pravico izvoliti kneza ali mu odreči vladavino. Knez, ki ga je izvolilo prebivalstvo, je moral skleniti sporazum z vechejem - "vrstico". Vsebina takih "serij" do nas ni prišla. Najverjetneje je ta pogodba določala dolžnosti kneza do prebivalstva.

Veče v Kijevski Rusiji ni dobilo enakih oblik kot v Novgorodu ali Pskovu. Ni imela posebne pristojnosti ali postopka za sklic. Včasih je veče sklical knez, pogosteje se je sestalo brez njegove volje. Ni jasno, kako so sestanki veche potekali in kdo jim je predsedoval. Na sestanku se glasovi niso šteli, zmagala je ideja, ki jo je podprla velika večina. Srečanja so se udeležili družinski poglavarji svobodnih ljudi. Posledično lahko sklepamo, da niti bojarski svet niti veče v Kijevski Rusiji nista dobila parlamentarne oblike in se nista spremenila v stalna državna organa.

V Kijevski Rusiji ni bilo jasno opredeljenih upravnih organov. Dolgo je obstajal sistem desetine (tisoč, sot, deset), ki se je ohranil iz vojaške demokracije in je opravljal upravne, finančne in druge funkcije. Sčasoma ga nadomesti palačno-patrimonialni sistem vladanja, tj. tak sistem vladanja, v katerem so se knežji služabniki sčasoma spremenili v državne uradnike, ki so opravljali različne funkcije vlade.

V 12. stoletju so bili najpomembnejši uradniki:

Dvorsky - je bil zadolžen za celotno knežjo hišo;

Vojvoda - poveljnik vseh oboroženih sil kneževine;

Tiun konjušnik - je bil odgovoren za knežje konjušnice;

Oskrbnik je bil zadolžen za organizacijo oskrbe knežjega dvora s hrano. Manjši uradniki so bili tiuni in starešine.

Delitev kneževin na upravne enote ni bila jasna. Kronike omenjajo volost, cerkveno dvorišče. Knezi so izvajali lokalno upravo v mestih in volostih preko županov in volostelov, ki so bili predstavniki kneza. Od srede 12. stoletja je bil namesto posadnikov uveden položaj guvernerjev.

Županom in volostelom so bili podrejeni naslednji uradniki:

Mytniki (zaračunali trgovsko dajatev - "pranje"),

Virniki (zaračunana viru - globa za umor),

Zbiralci poklonov (zbiralci poklonov),

Opazovalci (zaračunali so provizijo za prodajo konj - "spot") itd.

Uradniki lokalne uprave niso prejemali plač od velikega vojvode, ampak so bili podprti z dajatvami prebivalstva. Ta sistem se imenuje sistem hranjenja.

Organ lokalne kmečke samouprave je bil verv – podeželska teritorialna skupnost.

Moč kneza in njegove uprave se je razširila na mesta in prebivalstvo dežel, ki niso bile v lasti bojarjev. Bojarska posestva so postopoma pridobila imuniteto in se osvobodila knežje jurisdikcije. Prebivalstvo teh posesti postane popolnoma podrejeno bojarskim lastnikom.

Odnosi starodavne Rusije z nomadskimi ljudstvi v obdobju IX-XII

Tekom 9. stoletja so celoten jug današnje Rusije zasedli Hazari – država Hazarskega kaganata, ki je v drugi polovici 9. st. razširil svoja naselja vzdolž severne obale Azovskega morja in severnega Črnega morja. Hazarska sila je pobirala davek od slovanskih plemen, ki so živela severno od meje step, to je jas v regiji Dneper, od severnjakov in Radimičev.

Severno črnomorsko regijo zahodno od Dnjepra je zasedla pestra populacija nomadskih plemen Ugrov in Proto-Bolgarov, ki so bili del bolgarske države. Konec 9. stoletja so na to ozemlje začeli prodirati Pečenegi pod pritiskom Hazarov in Kumanov. Iz severnega Črnega morja so izrinili Ugre in Prabolgare. In na začetku 10. stoletja, ko so se naselili v tej novi regiji, so začeli motiti svoje sosede, vključno s Kijevsko Rusijo.

»Razmere na jugu Rusije, v črnomorski in azovski regiji v drugi polovici 9. stoletja. daje ključ do razlage prvih mednarodnih akcij Kijevske Rusije"

Prvič, zaradi odhoda Proto-Bolgarov na Donavo in Dnester je črnomorska regija za nekaj časa postala popolnoma osvobojena sovražnih nomadov, prvi koraki, prvi poskusi starih Rusov in njihove novo nastale države, da prek stikov z Bizancem in zahodno Evropo vstopijo v mednarodno prizorišče.

Drugič morski značaj operacije starodavne Rusije z Bizancem pojasnjujejo dve okoliščini: dejstvo, da je bil Bizanc od Rusije ograjen z vmesnimi sovražnimi in nemirnimi državami nomadov. In dejstvo, da so bili četi prvih ruskih knezov seznanjeni in strokovno pripravljeni na morska potovanja.

Do konca 9. stol. Območje Severnega Črnega morja je bilo popolnoma zasedeno z nomadi in njihovimi državnimi tvorbami, ki so starodavno Rusijo ogradile od Črnega morja in Bizanca. Levi breg Dnjepra so zasedla plemena Pečenegov, desni pa Hazari.

Ko je sredi 11. stol. celotna severnočrnomorska regija in Azovska regija postaneta območje, ki ga obvladujejo horde bojevitih nomadov, Rusija dejansko ostane odrezana od odnosov z Bizancem, zato ti odnosi proti koncu 11. stoletja vse bolj bledijo, od 2. polovica 12. stoletja. ne dobivajo več zunanjepolitičnega, ampak cerkveno-verskega značaja.

V obdobju obstoja Kijevske Rusije njena južna meja v obdobju 300-350 let ni bila nikoli določena in je v bistvu ves čas ostala v gibljivem, spremenljivem stanju, saj so ljudstva, ki so tu živela in se izmenjevala, vodila nomadskega načina življenja in bi lahko pod pritiskom močnejših prišlekov s tega prostora odšli, ga za vedno zapustili in se prepustili agresorjem.

Odnosi, ki so se razvili med kijevsko državo in različnimi plemeni nomadov, so imeli skupno značilnost, da ne glede na nacionalna sestava nomadi so bili vedno izjemno napeti, saj so predstavljali stanje permanentne vojne, nikoli nepredvidljivo, nikoli podvrženo nobenim pravilom, običajem ali zakonom, vedno minljivo, a hkrati izjemno uničujoče. Glavna oblika vojaškega delovanja nomadov so bili hitri napadi z namenom plenjenja živine in odvzema prebivalstva v ujetništvo. Horde stepskih prebivalcev so se takoj vrnile z naropanim premoženjem, in če ruski knežji odredi niso imeli časa, da bi jih dohiteli in ponovno zavzeli naropan plen, preden so stepski prebivalci dosegli svoje stepske meje, potem so ljudje in živina za vedno izginili, in območje je bilo izpraznjeno.

Tudi če so ruski knezi, ki so želeli zavarovati svoje dežele pred napadi nomadov, zbrali združene akcije daleč v globino stepe, da bi zasledovali roparje, je bila v teh primerih "vojna" omejena na eno ali dve lokalni bitki. Izid teh bitk je odločilno vplival na celoten nadaljnji cikel odnosov med stranema: v primeru odločilne ruske zmage je bil takoj sklenjen mir, ki je trajal več let, v primeru poraza ali odsotnosti prednost med ruskimi enotami, je vojno stanje trajalo še naprej za nedoločen čas, kar pomeni, da je napad lahko sledil kadar koli.

Povzročajo stalno in redno škodo človeškim in materialnim virom starodavnih ruskih kneževin - tako posamezno kot kolektivno, so nomadski narodi južnih step hkrati igrali kompleksno in pomembno vlogo v zunanjepolitičnih odnosih Kijevske Rusije. Vloga, ki je ni mogoče jasno imenovati "negativna".

Soočeni z grožnjo invazije nomadov so bili ruski knezi prisiljeni spremeniti svojo zunanjepolitično taktiko v celoti. To je prispevalo k oblikovanju različnih novih metod za reševanje zunanjepolitičnih vprašanj in teritorialnih odnosov (na primer pogodbene in pogajalske metode).

To so bili prvi primeri v zgodovini ruske diplomacije, ko je prišlo do resne spremembe v tehnikah, metodah in konceptih zunanje politike, ki so bili že uveljavljeni skozi stoletja.

Na vzhodni meji Kijevske Rusije je bilo območje podjarmljeno Hazarjem. Toda že leta 882-885 je princ Oleg osvobodil Poljane, Drevljane, Severnjake in Radimiče izpod oblasti Hazarjev.

V 200-letnem obdobju rusko-hazarskih spopadov ni bilo niti enega poskusa vzpostavitve uradnega medsebojnega stika in sklenitve kakršnega koli sporazuma, ki bi urejal odnose med sosednjima državama, ali vsaj mirnega pogoja, ki bi končal ali začasno prekinil napade in vojne. Niti Hazarji, ki so bili napadeni, niti Rusi, ki so plenili Hazarje, niso iskali mirne rešitve.

Če povzamem zgoraj navedeno in združim podatke iz različnih virov, bom podal seznam držav, s katerimi je Kijevska Rusija stopila v odnose v 9.-12. stoletju. Odnosi vključujejo napade, kampanje, vojne in mirovne sporazume.

1) Bizanc

2) Hazarski kaganat

3) Bolgarija Transdonavia

4) Lyash land (Poljska)

5) Ugriško kraljestvo (Madžarska)

6) Pečenezi

7) Polovtska stepa

8) Volga-Kama Bolgarija

Prva razdelitev dežel se je zgodila pod Vladimirjem Svjatoslavičem; od njegove vladavine so se začeli razplamtevati knežji spori, katerih vrhunec je bil v letih 1015-1024, ko so od Vladimirjevih dvanajstih sinov ostali živi samo trije. Delitve zemlje med knezi in spori so le spremljali razvoj Rusije, niso pa določali enega ali drugega politična oblika državna organizacija. Niso ustvarili novega pojava v političnem življenju Rusije. Za gospodarsko osnovo in glavni vzrok fevdalne razdrobljenosti se pogosto šteje samooskrbno kmetovanje, katerega posledica je bila odsotnost gospodarskih vezi. Samooskrbno kmetijstvo je vsota ekonomsko neodvisnih, zaprtih gospodarskih enot, v katerih gre izdelek od proizvodnje do porabe. Sklicevanje na naravno kmetovanje je le pravilna izjava dejstva, ki se je zgodilo. Vendar pa njegova prevlada, ki je značilna za fevdalizem, še ne pojasni razlogov za propad Rusije, saj je samooskrbno kmetovanje prevladovalo tako v združeni Rusiji kot v 14.–15. stoletju, ko je nastala enotna država na v ruskih deželah je potekala osnova politične centralizacije.

Bistvo fevdalne razdrobljenosti je v tem, da je bila nova oblika državno-politična ureditev družbe. Ta oblika je ustrezala kompleksu razmeroma majhnih fevdalnih svetov, ki niso bili med seboj povezani, in državno-političnemu separatizmu lokalnih bojarskih zvez.

Fevdalna razdrobljenost je progresivni pojav v razvoju fevdalnih odnosov. Razpad zgodnjih fevdalnih imperijev v neodvisne kneževine in kraljestva je bil neizogibna stopnja v razvoju fevdalne družbe, ne glede na to, ali je šlo za Rusijo v vzhodni Evropi ali Francijo leta Zahodna Evropa ali Zlata horda na vzhodu.

Fevdalna razdrobljenost je bila progresivna, ker je bila posledica razvoja fevdalnih odnosov, poglabljanja družbene delitve dela, kar je povzročilo vzpon kmetijstva, razcvet obrti in rast mest. Za razvoj fevdalizma je bil potreben drugačen obseg in struktura države, prilagojena potrebam in težnjam fevdalcev, predvsem bojarjev.

Prvi razlog za fevdalno razdrobljenost je bila rast bojarskih posesti in od njih odvisnih smerdov. Za 12. in zgodnje 13. stoletje je bil značilen nadaljnji razvoj bojarskega zemljiškega lastništva v različnih kneževinah Rusije. Bojarji so širili svojo posest tako, da so zasegli zemljišča svobodnih članov skupnosti, jih zasužnjili in kupovali zemljišča. V želji po večjem presežnem proizvodu so povečali naravno rento in delo, ki so ga opravljali odvisni smrdniki. Povečanje presežnega proizvoda, ki so ga zaradi tega prejeli bojarji, jih je naredilo gospodarsko močne in neodvisne. V različnih deželah Rusije so se začele oblikovati gospodarsko močne bojarske korporacije, ki so si prizadevale postati suvereni gospodarji dežel, kjer so bila njihova posestva. Sami so hoteli deliti pravico svojim kmetom in od njih prejemati globe. Mnogi bojarji so imeli fevdalno imuniteto (pravica do nevmešavanja v posestne zadeve), "Ruska resnica" je določala pravice bojarjev. Vendar pa veliki knez (in taka je narava knežja moč) si je prizadeval obdržati polno oblast v svojih rokah. Vmešal se je v zadeve bojarskih posestev, si prizadeval ohraniti pravico soditi kmetom in prejemati vir od njih v vseh ruskih deželah. Veliki knez, ki je veljal za vrhovnega lastnika vseh ruskih dežel in njihovega vrhovnega vladarja, je vse kneze in bojarje še naprej štel za svoje služabnike in jih je zato prisilil k sodelovanju v številnih akcijah, ki jih je organiziral. Te akcije pogosto niso sovpadale z interesi bojarjev in so jih odtrgale od njihovih posesti. Bojarji so se zaradi služenja velikemu knezu začeli počutiti obremenjeni in so se temu poskušali izogniti, kar je vodilo v številne konflikte. Protislovja med lokalnimi bojarji in kijevskim velikim knezom so privedla do povečane želje prvega po politični neodvisnosti. K temu je bojarje gnala tudi potreba po lastni, tesni knežji oblasti, ki bi lahko hitro uveljavila norme »ruske resnice«, saj oblast velikoknežjih virnikov, guvernerjev in bojevnikov ni mogla zagotoviti hitre prave pomoči. bojarom dežel, oddaljenih od Kijeva. Močna moč lokalnega kneza je bila za bojarje potrebna tudi v povezavi z naraščajočim odporom meščanov, Smerdov, proti zasegu njihovih dežel, zasužnjenju in povečanim izsiljevanjem.

Povečanje spopadov med smerdi, meščani in bojarji je postalo drugi razlog za fevdalno razdrobljenost. Potreba po lokalni knežji moči in ustvarjanje državnega aparata je prisilila lokalne bojarje, da so povabili princa in njegovo spremstvo v svoje dežele. Toda ko so povabili princa, so bili bojarji v njem nagnjeni k temu, da vidijo le policijsko in vojaško silo, ki se ne vmešava v bojarske zadeve. Tudi knezi in četa so imeli koristi od takega povabila. Knez je dobil stalno vladavino, svojo zemljiško dediščino in prenehal hiteti od ene knežje mize do druge. Zadovoljna je bila tudi četa, ki je bila prav tako utrujena hoditi od mize do mize s princem. Knezi in bojevniki so imeli možnost prejemati stabilen davek od najemnine. Hkrati se princ, ki se je naselil v eni ali drugi deželi, praviloma ni zadovoljil z vlogo, ki so mu jo dodelili bojarji, ampak je poskušal koncentrirati vso oblast v svojih rokah, omejiti pravice in privilegije bojarjev. . To je neizogibno vodilo v boj med princem in bojarji.

Tretji razlog za fevdalno razdrobljenost je bila rast in krepitev mest kot novih političnih in kulturnih središč. V obdobju fevdalne razdrobljenosti je število mest v ruskih deželah doseglo 224. Njihova gospodarska in politična vloga središč določene dežele se je povečala. Lokalni bojarji in knez so se v boju proti kijevskemu velikemu knezu zanašali na mesta. Naraščajoča vloga bojarjev in lokalnih knezov je privedla do oživitve mestnih večernih srečanj. Veče, edinstvena oblika fevdalne demokracije, je bilo politično telo. Pravzaprav je bil v rokah bojarjev, kar je izključevalo resnično odločilno udeležbo navadnih meščanov v vladi. Bojarji, ki so nadzorovali veče, so poskušali izkoristiti politično dejavnost meščanov v svojo korist. Veče je bilo pogosto uporabljeno kot instrument pritiska ne le na velikega, ampak tudi na lokalnega kneza, ki ga je prisilil, da deluje v interesu lokalnega plemstva. Tako so bila mesta kot lokalna politična in gospodarska središča, ki so gravitirala k njihovim deželam, oporišče decentralizacijskih teženj lokalnih knezov in plemstva.

Razlogi za fevdalno razdrobljenost vključujejo tudi propadanje kijevske dežele zaradi nenehnih napadov Polovcev in upadanje moči velikega kneza, katerega zemljiška dediščina se je v 12. stoletju zmanjšala.

Rusija je razpadla na 14 kneževin, v Novgorodu pa je bila ustanovljena republikanska oblika vladavine. V vsaki kneževini so knezi skupaj z bojarji »razmišljali o zemljiškem sistemu in rata«. Knezi so napovedovali vojne, sklepali mir in razne zveze. Veliki knez je bil prvi (starejši) med enakimi knezi. Ohranili so se knežji kongresi, na katerih so razpravljali o vprašanjih vseruske politike. Kneze je zavezoval sistem vazalnih odnosov. Treba je opozoriti, da je kljub vsej progresivnosti fevdalne razdrobljenosti imela en pomemben negativen vidik. Nenehni spopadi med knezi, ki so se bodisi umirili bodisi razplamteli z novo močjo, so izčrpali moč ruskih dežel in oslabili njihovo obrambno sposobnost pred zunanjo nevarnostjo. Propad Rusije pa ni privedel do razpada starodavne ruske narodnosti, zgodovinsko uveljavljene jezikovne, teritorialne, gospodarske in kulturne skupnosti. V ruskih deželah je še naprej obstajal en sam pojem Rus', ruska dežela. »O, ruska dežela, že čez hrib razglašaš avtorja »Zgodbe o Igorjevem pohodu«. V obdobju fevdalne razdrobljenosti v ruskih deželah so nastala tri središča: Vladimirsko-Suzdalska, Galicijsko-Volinska kneževina in Novgorodska fevdalna republika.

2. Vladimirsko-Suzdalska kneževina.

Kneževina Rostov-Suzdal je pripadla najmlajšemu sinu Jaroslava Modrega, Vsevolodu iz Perejaslavlja, in je bila dodeljena njegovim potomcem kot družinska posest. V XII - prvi polovici XIII stoletja je dežela Rostov-Suzdal doživela gospodarsko rast. Rodovitna zemljišča, ogromni gozdovi, številne reke in jezera so ustvarili priložnost za razvoj poljedelstva in živinoreje.

Nahajališča železove rude, ki so bila na voljo za rudarjenje, so prispevala k razvoju obrtne proizvodnje. Najpomembnejše trgovske poti proti jugu, vzhodu in zahodu so potekale v deželi Rostov-Suzdal, kar je določilo močan razvoj trgovine tukaj. Severovzhodne dežele Rusije so bile z gozdovi in ​​rekami dobro zaščitene pred napadi Polovcev, kar je pritegnilo prebivalce južnih dežel, ki so trpeli zaradi pogostih napadov nomadov. Rast prebivalstva v kneževini Rostov-Suzdal je bila zanjo zelo pomembna ekonomski razvoj. Število mest je raslo. Pred Batujevo invazijo so nastala mesta, kot so Vladimir, Perejaslavl-Zaleski, Kostroma, Tver, Nižni Novgorod in druga. V kroniki leta 1147 se prvič omenja Moskva, majhno mesto, ki ga je zgradil Jurij Dolgoruki na mestu posestva bojarja Kučke. Mesta v deželi Rostov-Suzdal so nastajala tako znotraj kot na mejah kot trdnjave, središča upravne oblasti. Preraščeni s trgovsko-obrtniškimi naselji so se spremenili tudi v središča razvoja obrti in trgovine. V 11.-12. stoletju se je tu razvila velika knežja, bojarska in cerkvena posest. Fevdalni gospodje so zavzeli zemljišča podeželskih sosednjih skupnosti in zasužnjili Smerde. Rostovsko-suzdalska dežela je bila ločena od Kijeva v 30. letih 12. stoletja pod sinom Vladimirja Monomaha, Jurijem Vladimirovičem Dolgorukom, ki je vladal od 1125 do 1157. Princ Jurij je zaradi svoje vojaške in politične dejavnosti prejel vzdevek Dolgoruky. Vedno je bil v središču vseh prepirov in prepirov ruskih knezov. Jurij Dolgoruki je začel boj proti Novgorodu in Volški Bolgariji ter poskušal razširiti ozemlja svoje kneževine. Rjazan in Murom sta prišla pod vpliv rostovsko-suzdalskega kneza. Jurij Dolgoruki je dolga leta vodil naporen in popolnoma nepotreben boj za svojo kneževino za kijevsko velikoknežjo mizo. Čeprav je bila moč velikega kneza nepreklicno preteklost, je vladavina v Kijevu poudarjala seniorstvo kneza. Za generacijo knezov Jurija Dolgorukega je bilo to še vedno pomembno v političnem boju. Naslednje generacije ruskih knezov, ki so svoje kneževine imenovale »velike«, sebe pa »velike kneze«, niso več čutile takšnega spoštovanja do naziva kijevskega velikega kneza.

Po smrti Jurija Dolgorukega je njegov sin Andrej Jurijevič Bogoljubski, ki je vladal do leta 1174, postal knez Rostovsko-Suzdalske kneževine. Tako kot njegov oče je nadaljeval boj proti Novgorodu in Volški Bolgariji ter si prizadeval razširiti meje svoje kneževine.

Andrej Bogoljubski je začel boj za hegemonijo rostovsko-suzdalskih knezov v ruskih deželah. On, ki si je prislužil naslov velikega kneza vseh ruskih dežel, je leta 1169 zavzel Kijev in tam izvedel popoln poraz ter v tem presegel Polovce. Toda, ko je prevzel naslov velikega kijevskega kneza, Andrej Bogoljubski za razliko od svojega očeta ni ostal kraljevati v Kijevu, ampak se je vrnil v svojo kneževino. Poskusi ambicioznega in oblasti željnega kneza, da bi podjarmil Novgorod, kneze vseh ruskih dežel, in jih združil okoli Rostovsko-Suzdalske kneževine, so propadli. Prav v teh dejanjih kneza Andreja Bogoljubskega se je pokazala ideja o združitvi dežel, tj. vzpostavitev državne enotnosti. Vendar se tega niso zavedali vsi knezi. Andrej Bogoljubski je v svoji kneževini vodil politiko moči. S krepitvijo svoje moči je napadel pravice in privilegije bojarjev. Med njimi in princem se je razvil resen boj. Andrej Bogoljubski je obračunal z upornimi bojarji, jih izgnal iz kneževine in jim odvzel posest. V boju proti bojarjem se je zanašal na trgovsko in obrtniško prebivalstvo mest, na služabnike - vigilante. V želji, da bi se še bolj ločil od bojarjev in se zanesel na meščane, je Andrej prestolnico preselil iz bojarskega Rostova v mlado trgovsko in obrtniško mesto Vladimir. Princ je ustanovil svojo rezidenco v Bogolyubovu blizu Vladimirja, za kar je prejel vzdevek Bogolyubsky. Močnemu princu ni uspelo zlomiti bojarjev. Nastala je bojarska zarota, zaradi katere je bil Andrej Bogoljubski leta 1174 ubit v svoji rezidenci. Po tem so v kneževini Vladimir-Suzdal divjali bojarski spori. Leta 1176 je knežji prestol zasedel Andrejev brat Vsevolod Veliko gnezdo, ki je vladal do leta 1212. Ta vzdevek je dobil za svojo veliko družino. Pod Vsevolodom je Vladimiro-Suzdalska kneževina dosegla največjo moč in razcvet.

Princ je nadaljeval politiko svojega brata. Z rjazanskimi knezi je govoril z orožjem, z južnoruskimi knezi in Novgorodom pa je rešil vprašanje s političnimi metodami. Ime Vsevolod je bilo znano v vseh ruskih deželah. Avtor "Zgodbe o Igorjevem pohodu" je pisal o moči kneza Vladimirja, pri čemer je opozoril, da so lahko Vsevolodovi številni polki z vesli pljuskali po Volgi in s čeladami zajemali Don. Po smrti Vsevoloda Velikega gnezda so se med njegovimi sinovi začeli spori glede najbolj donosne vladavine, da bi knezi in njihovi bojevniki prejemali davke v deželi Vladimir-Suzdal. V drugi četrtini 12. stoletja je bilo na njenem ozemlju 7 kneževin. Vsi so se sčasoma politično združili pod vodstvom Vladimirskega kneza.

3. Galicijsko-Volinska kneževina.

Galicijsko-Volinska kneževina je bila s svojo rodovitno prstjo, milim podnebjem, stepskim prostorom, prepredenim z rekami in gozdovi, središče visoko razvitega poljedelstva in živinoreje. V tej deželi se je aktivno razvijala ribiška industrija. Posledica nadaljnjega poglabljanja družbene delitve dela je bil razvoj obrti, kar je povzročilo rast mest. Največja mesta Galicijsko-volinske kneževine so bila Vladimir-Volynsky, Przemysl, Terebovl, Galich, Berestye, Kholm. Skozi gališko in volinsko deželo so potekale številne trgovske poti. Vodna pot iz Baltskega morja v Črno morje je potekala po rekah Visla - Zahodni Bug - Dnester, kopenske trgovske poti so vodile v države jugovzhodne Evrope. Ob Donavi je potekala kopenska trgovska pot z državami vzhoda. V galicijsko-volinski deželi se je zgodaj razvila velika knežja in bojarska zemljiška posest.

Do sredine 12. stoletja je bila galicijska dežela razdeljena na majhne kneževine. Leta 1141 jih je princ Vladimir Volodarevič iz Przemysla združil in prestolnico preselil v Galič. Gališka kneževina je dosegla največjo moč pod njegovim sinom Jaroslavom Osmislom (1151-1187), ki je ta vzdevek prejel zaradi visoke izobrazbe in znanja osmih tujih jezikov. Yaroslav Osmysl je imel nesporno avtoriteto, tako v notranjih ruskih zadevah kot v mednarodnih zadevah. Avtor "Zgodbe o Igorjevem pohodu" je primerno spregovoril o njegovi moči:

»Gališki Osmislovi Jaroslavu!

Sedi visoko na svoji pozlačeni mizi,

Podpiral gore Ugorkyi (Karpati)

S svojimi železnimi policami,

Kraljici stopil na pot ...

Tvoje nevihte tečejo po deželah."

Po smrti Osmisla je galicijska dežela postala prizorišče dolgega medsebojnega boja med knezi in lokalnimi bojarji. Njegovo trajanje in zapletenost je razloženo z relativno šibkostjo galicijskih knezov,

katerih posest je po velikosti zaostajala za bojarji. Ogromna posestva galicijskih bojarjev in številni služabniki-vazali so jim omogočili boj s knezi, ki jih niso marali, saj

Slednji, ki so imeli manjše posestvo, zaradi pomanjkanja zemlje niso mogli povečati števila uslužbencev, svojih privržencev, na katere so se zanašali v boju proti bojarjem.

Drugačne so bile razmere v deželi Volin, ki je sredi 12. stoletja postala družinska posest potomcev Izjaslava Mstislaviča. Tu se je že zgodaj razvil močan knežji fevd. Povečanje zaradi

razdelitev zemljišč na število uslužbencev so se volinski knezi začeli boriti proti bojarjem za združitev galicijskih in volinskih dežel, krepitev njihove moči. Leta 1189 je volinski knez Roman Mstislavič

združil galicijsko in volinsko deželo. Leta 1203 je zasedel Kijev. Pod vladavino Romana Mstislaviča sta se združili južna in jugozahodna Rusija. Obdobje njegove vladavine je zaznamovala krepitev položaja Galicijsko-volinske kneževine v ruskih deželah in na mednarodnem prizorišču. Leta 1205 je na Poljskem umrl Roman Mstislavich, kar je povzročilo oslabitev knežje moči v Galicijsko-Volinski kneževini in njeni

razpad. Galicijski bojarji so začeli dolgo in uničujočo fevdalno vojno, ki je trajala približno 30 let. Bojarji so sklenili sporazum z madžarskimi in poljskimi fevdalci, ki so zavzeli Galicijo

deželo in del Volyna. Začel se je narodnoosvobodilni boj proti poljskim in madžarskim zavojevalcem. Ta boj je služil kot osnova za konsolidacijo sil v jugozahodni Rusiji. Princ Daniel

Romanovič je, opirajoč se na meščane in svoje služabnike, uspel okrepiti svojo oblast, se uveljaviti v Volynu in leta 1238 zavzeti Galič ter ponovno združiti galicijsko in volinsko deželo. Leta 1240

je zavzel Kijev in ponovno združil južno in jugozahodno Rusijo. Gospodarski in kulturni vzpon galicijsko-volinske kneževine v času vladavine Danila Romanoviča je prekinil invazija Batuja.

4. Novgorodska fevdalna republika.

V novgorodski deželi je bila za razliko od drugih ruskih dežel ustanovljena bojarska republika. Bila je ena najbolj razvitih ruskih dežel. Njegovo glavno ozemlje je bilo med jezeroma Ilmen in Čudskim jezerom, ob bregovih rek Volkhov, Lovat, Velikaya in Msta. Ozemlje novgorodske dežele je bilo razdeljeno na Pjatine, te pa so bile upravno razdeljene na stotine in grobišča. Na mejah novgorodske dežele so bile vojaške trdnjave Pskov, Ladoga, Staraja Rusa, Toržok, Veliki Luki, Jurjev. Skozi ta mesta so potekale pomembne trgovske poti. Največje od teh mest je bil Pskov, ki je do konca 13. stoletja postal tako rekoč neodvisna republika. Od 15. stoletja so prebivalci dežele Novgorod in Rostov-Suzdal začeli aktivno kolonizacijo dežel Karelije, ob reki Dvini, okoli jezera Onega in Severnega Pomorjanskega. Kot rezultat kolonizacije so Karelijci, Vodi in Zavolochskaya Chud (ugrofinska plemena) postali del Novgorodske dežele. Sami in Neneti so Novgorodu plačevali davek, predvsem v krznu. Novgorod je bil največje trgovsko in industrijsko središče. Mesto je bilo v središču trgovskih poti, ki so povezovale Baltsko morje s Črnim in Kaspijskim morjem. Aktivna trgovina je potekala z Volško Bolgarijo in vzhodnimi državami. Novgorod, v katerem so arheologi našli ostanke nemškega trgovskega dvora, je bil glavno središče trgovanja z baltskimi državami, Skandinavijo in severnonemškimi mesti, ki so v 14. stoletju vstopila v Hanzeatsko trgovsko in politično zvezo. Za obrtno proizvodnjo v Novgorodu je bila značilna široka specializacija. Na splošno so obrtniki delali po naročilu, kovači, tkalci, usnjarji in predstavniki številnih drugih specialnosti pa so že v tem času začeli delati za notranji in zunanji trg. Reka Volkhov je razdelila Novgorod na dve strani - Sofijo in Torgovaja. Mesto je bilo razdeljeno na pet koncev – okrajev. Konci so bili razdeljeni na ulice. Obrtniki in trgovci so ustvarili svoje stotine in bratovščine uličanskih poklicev. Najpomembnejši vpliv na življenje Novgoroda je imelo trgovsko združenje "Ivanskoye Sto", katerega trgovci so trgovali z medom in voskom. Kljub velikemu deležu trgovskega in obrtnega prebivalstva je bila osnova gospodarstva novgorodske dežele kmetijstvo. Res je, da podnebne razmere niso omogočile visokega pridelka. V novgorodski deželi se je zgodaj razvilo bojarsko kmetijstvo. Vsa rodovitna zemljišča so bila dejansko prerazporejena med bojarje, kar ni privedlo do nastanka velikega knežjega fevda. Njenemu oblikovanju tudi ni olajšal položaj knezov, poslanih kot knezonamestnikov. To je oslabilo knežev položaj v boju proti novgorodskim bojarjem, kar je princa dejansko spremenilo v vojaško-policijsko silo. Novgorodska dežela se je po vstaji leta 1136 ločila od Kijeva.

Uporni meščani so izgnali kneza Vsevoloda Mstislaviča, ker je "zanemarjal" interese mesta. V Novgorodu je bila vzpostavljena republikanska ureditev. Najvišja oblast v Novgorodu je bilo srečanje svobodnih državljanov - lastnikov dvorišč in posesti v mestu - veče. Zbralo se je bodisi na Sofijskem trgu bodisi na jaroslavskem dvorišču trgovske strani. Sestanek je bil javen. Zelo pogosto so se ga udeleževale množice mestnega prebivalstva (fevdalno odvisni, zasužnjeni ljudje), ki niso imeli volilne pravice. Na razprave o nekaterih vprašanjih so se burno odzvali. Ta reakcija je povzročila pritisk na srečanje, včasih precej močan. Veče je razpravljalo o vprašanjih notranje in zunanje politike, povabilo kneza in z njim sklenilo sporazum. Na shodu so izvolili župana, tisoč in nadškofa. Župan je upravljal upravo in sodišče ter nadziral delovanje kneza.

Tysyatsky je vodil ljudsko milico in sodil v trgovinskih zadevah. Da bi novgorodsko škofovstvo naredili za svojega zaveznika, so bojarji leta 1156 dosegli izvolitev nadškofa, ki ni vodil samo cerkve v Novgorodu, ampak je bil odgovoren tudi za republiško blagajno in njene zunanje odnose. Pet koncev je bilo samoupravnih, teritorialno-upravnih in političnih enot. Na koncu se je zbralo končansko veče, kjer so volili končanske starešine. Nižja raven novgorodske organizacije in upravljanja so bila združenja »prebivalcev ulice«, prebivalcev vsake ulice, ki so jih vodili izvoljeni starešine, izvoljeni na uličnih sestankih. Sistem več v Novgorodu je bil oblika fevdalne »demokracije«, kjer so demokratična načela ljudskega predstavništva, odprtosti in volitev uradnikov ustvarjala iluzijo demokracije.

Dejanska oblast v republiki je bila v rokah bojarjev in elite trgovskega razreda. V svoji zgodovini so položaje županov, tisoč in končanskih starešin zasedali le predstavniki elitnega plemstva, imenovanega »300 zlatih pasov«. »Manjši« ali »črni« Novgorodčani so bili podvrženi samovoljnim izterjavam »boljših« ljudi, tj. bojarji in elita privilegiranih trgovcev. Odziv na to so bile pogoste vstaje navadnih Novgorodcev. Največji med njimi je bil upor leta 1207 proti županu Dmitriju Miroškiniču in njegovim sorodnikom. Novgorod je vodil nenehen boj za svojo neodvisnost proti sosednjim kneževinam, predvsem proti Vladimirju-Suzdalu, ki si je prizadeval podrediti bogato in svobodno mesto. Novgorod je bil postojanka obrambe ruskih dežel pred križarsko agresijo nemških in švedskih fevdalcev.

Tako se v Rusiji do začetka 13. stoletja (pred tatarsko-mongolsko invazijo) pojavi naslednja slika. Vso fevdalno Rusijo si moramo predstavljati kot ducat in pol neodvisnih kneževin. Vsi so živeli svoja življenja, neodvisni drug od drugega, predstavljali so mikroskopske države, med seboj malo povezane in do neke mere proste državnega nadzora. Vendar ni pravilno, če fevdalno razdrobljenost obravnavamo kot čas propada in regresije ali jo poistovetimo s knežjimi spori, ki so se začeli v 10. stoletju. Za mladi ruski fevdalizem je bila združena Kijevska Rusija kot varuška, ki je vzgajala in varovala celotno družino ruskih kneževin pred vsemi težavami in nesrečami. Kot del tega so preživeli dvestoletni napad Pečenegov, vdore varjaških čet, nemir knežjih sporov in več vojn s polovijskimi kani. Do konca 12. stoletja so tako zrasli, da so lahko začeli samostojno življenje. In ta proces je bil naraven za vse evropske države; težava z Rusijo je bila v tem, da je začete procese združevanja ruskih dežel zmotil tatarsko-mongolski vpad, proti kateremu se je Rusija borila več kot 150 let.

Boj ljudstev Rusije proti agresiji nemških, švedskih in danskih fevdalcev

Pravzaprav so istočasno z mongolsko-tatarskimi osvajalci na vzhodu Rusijo napadli tudi osvajalci z zahoda. To so bili livonski in tevtonski vitezi, ki so živeli v baltskih državah, ki so jim jih prepustili polotski knezi, in Švedi.

Razumeli so, da so Rusijo napadli Mongoli - Tatari in da je bila v tistem trenutku šibka. Stanje Rusije v tem trenutku je bilo zelo obžalovanja vredno. Kronisti so zapisali: »Najpogumnejši ruski knezi so padli v boju; drugi so blodili po tujih deželah; priprošnjikov so iskali med pogani in jih niso našli; Nekoč so sloveli po bogastvu in izgubili vse. Matere so jokale za svojimi otroki, ki so jih pred njihovimi očmi poteptali tatarski konji, in device za njihovo nedolžnostjo: koliko jih je, da bi jo rešili, vrglo pod oster nož ali v globoke reke.

Ti (tevtonski in livonski vitezi) so bili pod pokroviteljstvom papeža, pa tudi nekaterih evropskih državah, predvsem Nemčija, se je odločila napasti Rusijo iz Velikega Novgoroda in Pskova, ki se nahaja poleg njega. Njihov glavni cilj je bil zavzeti vse jugozahodne dežele Finskega zaliva in s tem ruskim trgovcem zapreti pot do Baltika in naprej v Evropo. Upali so tudi, da bodo zavzeli Ladogo, Pskov in Novgorod.

Leta 1234 je knez Jaroslav Vsevolodovič (oče bodočega zmagovalca Nemcev in Švedov Aleksandra Nevskega), ki je vladal v Velikem Novgorodu, premagal nemške viteze na reki Embach. Leta 1237 je Daniil Galitsky premagal Nemce tudi na reki Zahodni Bug blizu Doroginicha. Toda nemški in švedski politiki kljub številnim porazom od Rusov niso popustili in so se odločili za sočasen napad na severozahodno Rusijo v zgodnjih 40. letih 13. stoletja.

Švedski kralj je v Rusijo poslal svojega zeta Birgerja, izkušenega in prej uspešnega bojevnika. Leta 1240 so Švedi vzdolž kratke reke Neve do izliva reke Izhora. Birger je poslal svoje veleposlanike k Aleksandru Jaroslavoviču in jim arogantno naročil, naj knezu rečejo: »boji se z mano, če si upaš; Jaz že stojim na tvoji zemlji." Za to je vedel že sam Aleksander, saj so bila ugrofinska plemena Izhora zaveznika Rusov in so pozorno spremljala osvajalce ter o njihovem napredovanju poročala Rusom. Aleksander je deloval z bliskovito hitrostjo, niti ni čakal na pomoč očeta Jaroslava. Kljub Birgerjevi moči se je 15. julija 1240 njegova vojska približala Nevi. Hkrati je bil udarec proti Švedom zadan ne le na kopnem, ampak tudi v vodi, saj vsem Švedom ni uspelo priti z ladij. Potem ko je mladi bojevnik Savva posekal steber, na katerem je bil podprt šotor švedskega poveljnika, se Švedi niso dolgo upirali in so pohiteli na svoje ladje. Le manjši del Švedov je zaradi temne noči lahko šel na morje po Nevi. Dva čolna so naložili s trupli svojih ubitih poveljnikov, ostale pa vrgli na bojno polje in jih naglo zakopali v eno luknjo. Po mnenju N. M. Karamzina je bila škoda ruskih vojakov minimalna, zahvaljujoč hitrosti in nenadnosti njihovih dejanj.

Za to zmagovito bitko je Aleksander dobil vzdevek "Nevski". Po vrnitvi v Novgorod se je Aleksander prepiral z njegovimi prebivalci in odšel k očetu v Pereyaslavl-Zalessky (trenutno mesto v regiji Yaroslavl na obali jezera Pleshcheevo).

Medtem so nemški vitezi vstopili v Pskovsko deželo. Zavzeli so mesto Izborsk in nato sam Pskov (s pomočjo izdaje župana Tverdile in pskovskih bojarjev). V nadaljevanju osvajalske akcije so se vitezi približali Novgorodu. Nemški vitezi so v mestih in vaseh, ki so jih zajeli, ropali civiliste, posiljevali ženske ter ubijali starce in otroke.

Pred nevarnostjo novgorodski bojarji prosijo Aleksandra, naj se vrne v Novgorod, poznajoč njegovo odločnost in hitrost, s čimer se strinja. Leta 1241 je Aleksander Jaroslavovič organiziral akcijo novgorodske čete proti križarjem, ki so se nahajali v mestu Kaporye na južni obali Finskega zaliva. Trdnjava je bila oblegana, zavzeta in uničena; Aleksander Nevski je v Veliki Novgorod pripeljal ujete nemške viteze.

Pozimi 1242 sta Aleksander in njegov mlajši brat Andrej Jaroslavovič z Novgorodci in Vladimiro-Suzdalskimi polki, ki so prišli na pomoč z jugovzhoda, z nenadnim in hitrim udarcem osvobodila Pskov.

Spomladi 5. aprila 1242 je Aleksander premagal nemške viteze pri Čudskem jezeru. Poznavanje taktike nemških vitezov zadeti s klinom ali "prašičem". Aleksander Nevski je svoje glavne sile postavil na boke in dal Nemcem možnost, da poglobijo svojo obrambo. Po tem so bili hitro obkoljeni in nato poraženi. Nekateri nemški vitezi so hiteli bežati proti zahodu, toda pod njihovimi težkimi oklepi se je jezerski led predrl in mnogi so se utopili skupaj s konji. Aleksander je ujete Nemce pripeljal v Veliki Novgorod, vendar jih je izpustil z besedami: "Kdor koli pride k nam z mečem, bo od meča umrl."

V naslednjih letih je Aleksander večkrat odvrnil napade Švedov in Litovcev na ruske dežele. Zaradi njegovih učinkovitih vojaških akcij je križarski red končno opustil svoje zahteve po deželah Novgorod in Pskov.

Po pričevanju pravnega zgodovinarja iz 19. stoletja M. F. Vladimirskega - Budanova sta zaradi vdora tatarskih hord z vzhoda in krepitve nemškega gibanja z zahoda kasneje nastali dve veliki ruski državi: Moskva in litovsko-ruski, ki sta si bili v marsičem nasprotni.

Leta 1395 so Litovci pod vodstvom svojega kneza Vitovta napadli kneževino Smolensk, nato pa z juga obšli kneževino Moskvo in opustošili kneževino Rjazan. Njegov strateški cilj je bil s podporo Livonskega reda odtrgati Veliki Novgorod in Pskov od Rusije.

Smolensk je bil starodavno mesto, pomembna zahodna postojanka Rusije, iste starosti kot Kijev in Veliki Novgorod. To deželo so že od konca 12. stoletja napadali litovski fevdalci. Skozi te kraje je v starih časih potekala znamenita pot iz Varjagov v Grke. Iz dežele Smolensk je reka tekla proti severu v Baltsko in južno v Črno morje.

Leta 1404 je Vitovt ponovil svoj pohod, zaradi česar je Smolenska dežela skoraj stoletje pripadala Veliki kneževini Litvi.

Šele po dokončni osvoboditvi izpod odvisnosti Horde je Rusija začela vračati svoja ozemlja, ki jih je zasegla Litva: Smolensk, Černigov, Polock in druge kneževine. Tako so leta 1514 Smolensk zavzele ruske čete in ga vključile v moskovsko državo.

1. Mongolsko-tatarska invazija na Rusijo in njene posledice
1.1 Od kod so prišla mongolska plemena?
Tatarsko-mongolska invazija je prinesla neizmerne nesreče ruskemu ljudstvu, ki je v boju za neodvisnost izgubilo več tisoč svojih hčera in sinov. Ta invazija je povzročila uničenje in plenjenje kulturnih dobrin ter za dve stoletji zadržala razvoj ruske kulture.
Z naraščanjem premoženjske neenakosti so posamezne bogate družine izstopile iz klanov in prenehale tavati. V vsakem plemenu se ustvari plemenska stepska aristokracija, ki jo vodijo voditelji. To plemstvo je živelo od izkoriščanja nomadov.
V 12. stoletju so mongolska plemena zasedla ogromno ozemlje v Srednji Aziji. Eno od teh zvez je vodilo tatarsko pleme. Po imenu te močne zveze so sosednja ljudstva druga mongolska plemena imenovala Tatari. "Celotno podložno prebivalstvo je bilo razdeljeno na" tume "ali" temo "(10 tisoč ljudi) -" na tisoče "," na stotine "," na desetine ". Celotno moško prebivalstvo, ki je lahko nosilo orožje, se je moralo pridružiti tej organizaciji kot bojevniki. vojska je imela strogo disciplino: če je en bojevnik od ducata pobegnil, je bila cela deseterica pobita, če se je ducat umaknil, je bila kaznovana stotina, v kateri je ob izkoriščanju mongolskih aratov postal ropanje tujih ljudstev. glavni cilj fevdalcev.Stanje fevdalne razdrobljenosti, ki se je razvilo v Aziji in Evropi.
Ta invazija je privedla do uničenja in propada kmetov, obrtnikov, do uničenja mest in vasi, do kraje kulturnih dobrin in do vzpostavitve jarma tatarsko-mongolskih fevdalcev nad Rusi in drugimi narodi naše države. . Vse to je našo državo iz napredne in velike spremenilo v zaostalo in šibko.
Ko so se nomadi približali mejam ruske države, je bila njihova vojska največja in opremljena z najnovejšimi tehnološkimi dosežki.
Ruska država je bila sestavljena iz več velikih kneževin, ki so med seboj nenehno tekmovale. Niso imeli ene velike vojske, ki bi se lahko uprla nomadom. Ruska mesta s svojimi utrdbami niso mogla biti nepremostljiva ovira močni oblegovalni tehnologiji nomadov. Mesto je lahko namestilo do 10 tisoč ljudi, Tatarsko-Mongoli pa do 60-70 tisoč.
1.2 Odpor ruskega ljudstva proti mongolsko-tatarskim osvajalcem
Prvo mesto, ki se je postavilo na pot osvajalcem, je bil Ryazan. Bitka se je začela 16. decembra 1237. Mesto je bilo s treh strani zaščiteno z dobro utrjenim obzidjem, s četrte pa z reko. Toda po petih dneh obleganja je mesto padlo. V bližini Rjazana je deset dni stala vojska nomadov - oplenili so mesto, razdelili plen in oplenili sosednje vasi. Potem je bila Kolomna. Toda Batuja je napadel odred Evpatija Kolovrata, prebivalca Ryazana. Z odredom 1700 ljudi mu je uspelo sovražniku povzročiti ogromno škodo. Glede na število vojakov in vztrajnost bitke lahko bitko pri Kolomni štejemo za enega najpomembnejših dogodkov invazije. Ko je premagal vojsko, se je Batu premaknil proti Moskvi. Moskva je bila takrat že veliko in uspešno mesto. Kronika 13. stoletja o zavzetju Moskve pravi: "Oni (Tatari) so se odpravili v državo Rusov in osvojili njene regije do mesta Muskov, kjer je število ljudi kot mravlje in kobilice." Tista stran je pokrita s takimi gozdovi in ​​hrastovimi gaji, da se tja niti kača ne bi mogla splaziti. Tatarski kani so organizirali napad na mesto z vseh strani. Ob obzidje so postavili metalne stroje in več dni od mesta ni ostalo nič razen imena. Tu so našli velik plen. Moskva je pet dni zadrževala napade osvajalcev. Mesto je bilo požgano, skoraj vsi prebivalci pa pobiti. Po tem so se nomadi odpravili v Vladimir. Mesto je bilo obdano s kompleksnim sistemom utrdb. Ogromna zemeljska obzidja so imela kamnite stolpe z dvižnimi mostovi in ​​rešetkami. Na poti od Rjazana do Vladimirja so morali osvajalci z napadom zavzeti vsako mesto. 4. februarja 1238 se je začelo obleganje Vladimirja in tudi Suzdal je bil zavzet brez večjih naporov. Vladimir je po težki bitki padel in osvajalcu povzročil ogromno škode. Zadnji prebivalci so bili sežgani v kamniti katedrali. Rostov se je predal brez boja, prav tako Uglich. Zaradi februarskih pohodov leta 1238 so mongolsko-tatarski uničili ruska mesta na ozemlju od Srednje Volge do Tverja - skupaj 14 mest. .
Do začetka marca so napadalci dosegli mejo Srednje Volge in že konec marca so se preselili v Novgorod. Novgorod je bil dobro utrjen in zahteval je kopičenje velikih sil. Ko se je obrnil nazaj, je Batu obšel Smolensk, vendar se jim je mesto Kozelsk trdovratno uprlo, jih zadržalo za sedem tednov in povzročilo velike izgube. Princ Vasilij Kozelski je bil mlad in prebivalci so vzeli obrambo mesta v svoje roke. Tatari so po velikem trudu razbili mestno obzidje in vdrli v mesto, a tudi tu so naleteli na trmast odpor: meščani so se bojevali na ulicah. V tej bitki so Tatari izgubili 4 tisoč vojakov. Batu je Kozelsk imenoval »zlobno mesto«. .
Vojaške operacije so lahko nadaljevali šele jeseni in napadli Krim in mordovsko zemljo. Leta 1240 so se približali Kijevu, a zaradi pomanjkanja zadostnega števila vojakov za obleganje je bil napad odložen do jeseni. Utrjene črte kijevske dežele so ponudile resen odpor mongolskim Tatarom. 6. decembra 1240 je Kijev padel, Batu pa je odšel v Vladimir-Volinski, ki so ga po kratkem obleganju zavzeli Mongolski Tatari. Vsa mesta dežele Volyn so doživela grozen poraz. Nevarnost novih vpadov pa ni izginila. Batu, ki se je vrnil iz neuspešnega pohoda na Zahod, je na mejah ruske države ustanovil Zlato hordo. . Pomemben del dohodka v obliki davka je bil poslan Hordi. Ruska mesta so bila podvržena velikemu opustošenju in uničenju. Številne vrste obrti so začele izginjati, kar je oviralo nastanek male proizvodnje. Več deset tisoč ljudi je umrlo ali je bilo odpeljanih v suženjstvo. Prekinjene so bile tradicionalne in trgovske vezi z drugimi državami.
Več kot sto let junaškega boja in nesebičnega dela ruskega ljudstva je bilo potrebnih za dvig gospodarstva države in odprt boj za strmoglavljenje mongolsko-tatarskega jarma in ustvarjanje ruske centralizirane države.

Uvod

Mongolsko-tatarska invazija, kampanje 1237-1238 in 1240-1242, se brez dvoma lahko šteje za svetovno katastrofo za Rusijo. Po obsegu se uničenje in žrtve med mongolskimi osvajanji ne morejo primerjati s škodo, ki so jo povzročili prejšnji nomadski napadi in knežji spopadi. Množično plenjenje in uničenje premoženja in življenj je bil osupljiv udarec, ki je osupnil rusko ljudstvo in za več let motil normalen potek gospodarskega in političnega življenja. Vprašanje posledic invazije nikoli ni bilo sporno. Med njimi ni bilo in ni moglo biti pozitivnih dejavnikov. Toda kaj so leta odvisnosti, »dvesto let skupaj« z ljudstvom, dala ruski državi, katere način življenja in življenjski principi niso sodili v okvir zavesti navadnega ruskega človeka in so bili ostro nasprotovani na zakone in tradicije, uveljavljene v Rusiji? Ne glede na oceno tega obdobja je treba priznati, da so bile njegove posledice gromozanske in so določile edinstveno pot naše države na številnih področjih njenega razvoja.
Glavni del Upravni mehanizmi vladavine Horde

Temelje Zlate horde kot avtonomne države znotraj mongolskega imperija je postavil Batu kan po vrnitvi iz zahodnega pohoda leta 1242, pri čemer je svojo prestolnico - Sarai postavil na vzhodni breg Akhtube. Mongolska politika v Rusiji se po svojih ciljih ni razlikovala od politike v drugih deželah pod kanovim nadzorom. Batu je imel dve glavni nalogi: ruskim knezom vsiliti poslušnost svoji volji in organizirati pobiranje davkov in davkov.

Pristopi k reševanju teh problemov so bili v različnih delih Rusije različni. V jugozahodni Rusiji - v deželah Pereyaslavl in Kijev ter v Podoliji - so Mongoli popolnoma odpravili knežjo upravo in jo nadomestili s svojo neposredno oblastjo. V galicijski, volinski, smolenski in černigovsko-severski deželi, tako kot v vzhodni Rusiji, so Mongoli skupaj s knežjo upravo ustanovili svojo upravo. Novgorod je bil po letu 1260 osvobojen prisotnosti mongolskih uradnikov, ne pa tudi obveznosti plačevanja davkov. Tudi v tistih ruskih deželah, kjer so knezi ostali na oblasti kot kanovi vazali, so si Mongoli pridržali pravico, da določena območja in skupine prebivalstva postavijo pod svoj nadzor. Nekatera zemljišča so bila dana tudi kot posebna posest članom družine Chingizid. Tako je bila Tula z okolico prenesena v veliki Khantun Taidula

V večini Rusije pa so Mongoli dovolili lokalnim knezom, da še naprej vladajo njihovim kneževinam pod vladavino kana Zlate horde in vrhovnosti velikega kana Mongolije in Kitajske. Vsak ruski knez je moral od kana prejeti oznako za veliko vladavino. Po tem ga je kanov odposlanec slovesno okronal. Khan je lahko kadarkoli prevzel knežjo oznako, če je imel razloge za dvom v prinčevo zvestobo. V primerih odkritega nasprotovanja s strani kneza ali ljudstva, pa tudi v prepirih med knezi, je kan v Rusijo poslal vojsko, ki jo je vodil basak. Od časa vladavine kana Uzbeka in pozneje je kan v glavno mesto vsake najpomembnejše ruske kneževine imenoval baskaka.

V deželah, ki so jih osvojili, so Mongoli pohiteli z ugotavljanjem plačilne sposobnosti prebivalstva s popisom (»število«). Mongolski popisi prebivalstva v Rusiji so bili izvedeni po ukazu velikega kana, dogovorjenega s kanom Zlate horde. Prvi popis v Zahodni Rusiji je bil izveden leta 1245; nato so bile obdavčene Kijevska dežela, Podolija in morda Perejaslavska in Černigovska dežela. Po kaznovalni ekspediciji Burundai leta 1260 je bil v Galiču in Voliniji opravljen popis prebivalstva. V vzhodni in severni Rusiji sta bila izvedena dva splošna popisa prebivalstva. Leta 1258-1259 štetja prebivalstva so bila opravljena v Veliki kneževini Vladimir in v Novgorodski deželi. Leta 1274-1275 drugo štetje je bilo izvedeno v Vzhodni Rusiji, pa tudi v Smolensku.

V skladu z osnovnimi načeli mongolske politike je imelo "število" dva glavna namena: ugotoviti število možnih rekrutov in določiti skupno število davkoplačevalcev. Zato je imel izraz »število« dva pomena: število vojakov, ki jih je bilo treba rekrutirati, in popis prebivalstva zaradi pobiranja davkov. Z drugimi besedami, vsaka številčna divizija je predstavljala vojaško-finančno regijo, teritorialno enoto, od katere so pobirali določeno število nabornikov in davke. Tako kot v sami Mongoliji je bilo število vojakov, ki jih je moralo dati okrožje (desetina moškega prebivalstva), po vsej verjetnosti osnova številčne razdelitve.

Med pobiranjem davka je imel vsak Baskak na voljo majhen oddelek mongolskih in turških vojakov, okoli katerih je moral ustvariti mobilno vojaško enoto za vzdrževanje reda in discipline na tem območju. V zvezi s tem je treba opozoriti, da čeprav je bila večina rekrutiranih ruskih vojakov občasno poslana v Zlato Hordo in na Kitajsko, so bili nekateri od njih obdržani za lokalne potrebe. Vsaki enoti Baskaka je bilo dodeljeno stalno stanovanje, ki je sčasoma postalo uspešno naselje.

Med Berkejevo vladavino so davke v Rusiji pobirali muslimanski trgovci. Ta sistem je prebivalcem povzročil veliko trpljenja in je bil kasneje odpravljen; Po tem se je število davčnih uradnikov močno povečalo. V kanskih oznakah ruski duhovščini so omenjene tri kategorije pobiralcev davkov: pisarji, pobiralci davkov na podeželju - dajalci in pobiralci davkov in carin v mestu - cariniki.

Obstajali sta dve glavni vrsti davkov: naravnost davki na prebivalstvo podeželja in mestni davki. Glavni neposredni davek se je imenoval tribute. Temeljil je na desetini, desetini »vsega«. Poleg poklona so bili plug– davek na oranje in jam– posebna taksa za vzdrževanje poštnih postaj s konjsko vprego. Drugi davek, omenjen v kanskih oznakah, je vojna(vojaški ali vojaški davek; očitno so ga pobirali v tistih letih, ko so rekrutirali nabornike. Poleg stalnih davkov so kani obdržali pravico, če so menili, da je potrebno, zahtevati dodaten davek - prošnja. Poleg tega, ko so džingisidski knezi in kanovi odposlanci potovali po Rusiji, se je domnevalo, da jim bodo Rusi dajali »darila«, jih oskrbovali s hrano, krmo in tudi konje in vozove za prevoz. Glavni davek na mesta se je imenoval tamga in je bil davek na kapital, naložen gostom in trgovcem s povprečnimi dohodki.

Mongolski sistem vladanja je približno eno stoletje deloval tako, kot je bil prvotno vzpostavljen. V Galiču je prenehala obstajati leta 1349, ko je ta del nekoč združene države zavzela Poljska; do leta 1363 je večina drugih zahodnih ruskih dežel priznala oblast velikega kneza Litve in so bile prav tako izgubljene za Mongole. Mongolska oblast v vzhodni Rusiji se je nadaljevala še eno stoletje. Njegov značaj pa se je spremenil po reformi davčnega sistema v začetku 14. stoletja. Kasneje, po obdobju nemirov v Zlati hordi v 1360-ih in 1370-ih, je mongolski nadzor postal veliko šibkejši, razen v kratkem obdobju obnove pod Tokhtamyshem (1382-1395).

V 14. stoletju je prišlo do vzpona Moskovske kneževine. To je posledica več razlogov. Moskva je spadala med stara mesta Vladimiro-Suzdalske Rusije. Moskovska regija je bila središče razvitega kmetijstva. Že pred mongolsko invazijo je bila Moskva mesto s pomembno trgovsko in obrtno naselbino. Požgali so ga Mongoli, hitro obnovili in kmalu je postalo eno največjih ruskih mest. Moskva je postala središče posebej zapletene obrti, tukaj je bila skoncentrirana proizvodnja orožja in luksuznega blaga. Trgovsko in obrtniško prebivalstvo Moskve je podpiralo močno oblast velikega kneza v boju z velikimi bojarji za politično združitev. K rasti Moskve je prispevala tudi njena lega na stičišču trgovskih poti in oddaljenost od vzhodnega in zahodnega obrobja, ki sta bila še posebej izpostavljena pogostim in uničujočim vpadom tako mongolskih kanov kot litovskih fevdalcev. Pomen Moskve kot bodoče prestolnice ruske centralizirane države je bil določen tudi z dejstvom, da se je nahajala v središču ozemlja, ki ga je zasedla nastajajoča velikoruska narodnost. Vloga Moskve se je povečala, ko je postala središče boja ruskega ljudstva proti mongolskemu jarmu.

Teritorialna rast Moskovske kneževine ob koncu 13. in v začetku 14. stoletja se je zgodila na račun Rjazanske, Smolenske in drugih kneževin. S priključitvijo Kolomne (1300), Perejaslavlja (1302) in Možajska (1303) se je ozemlje Moskovske kneževine skoraj podvojilo. Mozhaisk je bil pomembna vojaška točka na zahodni meji Moskovske kneževine. Skozi Kolomno je potekala trgovska pot Moskva-reka-Oka-Volga.

Največji tekmec Moskovske kneževine v boju za veliko vladavino Vladimirja je bila Tverska kneževina, ki se je okrepila ob koncu 13. - začetku 14. stoletja. Leta 1318 je moskovski knez Jurij Danilovič po boju s tverskim knezom Mihailom Jaroslavičem dosegel veliko vladavino. Mihail Jaroslavič je bil usmrčen v Hordi. V zgodnjih dvajsetih letih 14. stoletja so velike knežje oblasti z uporabo rezultatov uporov v ruskih mestih, ki so privedli do izgona mongolskih činov in Baskakov iz ruskih dežel, koncentrirale zbiranje davka Zlate Horde v svojih rokah.

Rusko ljudstvo je moralo voditi trmast boj proti Švedom na svojih severozahodnih mejah. Leta 1322 so čete Jurija Daniloviča skupaj z Novgorodci odvrnile napad švedskih vitezov.

Moskovski knezi so se borili s tverskimi knezi in poskušali v tem boju uporabiti pomoč Zlate Horde. Horda je bila zainteresirana za spodbujanje razdora med ruskimi knezi in s tem preprečitev njegovega zaostrovanja. Leta 1325 je Jurija Daniloviča v Hordi ubil sin tverskega kneza Mihaila Jaroslaviča Dmitrij, ki je bil nato po kanovem ukazu usmrčen. Drugi sin Mihaila Jaroslaviča, tverski knez Aleksander Mihajlovič, je prejel oznako za veliko vladavino. To so spremljale nove izterjave Mongolov, ki so prišli z Aleksandrom iz Horde.

Po Jurijevi smrti je v moskovski kneževini začel kraljevati njegov brat Ivan Danilovič Kalita (1325-1340). Med njegovo vladavino politični pomen Moskovska kneževina se je opazno povečala. Za doseganje ciljev, ki si jih je zadal, Ivan Kalita ni skoparil s sredstvi. Uspelo mu je izkoristiti Zlato hordo v svojo korist. Torej, ko je leta 1327 v Tverju izbruhnila vstaja proti mongolskemu jarmu, je Ivan Kalita tja vodil vojsko iz Horde, da bi zatrl gibanje in odstranil svojega tekmeca, princa Aleksandra Mihajloviča. Slednji je pobegnil v Pskov, nato pa je Ivan Kalita leta 1328 prejel veliko vladavino. Dolgotrajni boj med Moskvo in Tverjem se je končal z zmago Moskve. Od časa Ivana Kalite so veliko vladavino Vladimirja praviloma zasedli moskovski knezi. Za krepitev političnega vpliva Moskve je bil velik pomen prenos metropolitanskega sedeža iz Vladimirja. Ker je imel metropolit pravico imenovati škofe v drugih mestih in jih soditi, je to pravico uporabil v interesu boja za politično krepitev moskovske kneževine.

V 9. stoletju. V stepah so se začele pojavljati ločene horde Pečenegov, ki so prihajale z bregov Volge in Urala. V 10. stoletju Pečenegi so napolnili vse južne ruske stepe in na zahodu dosegli Donavo. Naselitev slovanskih kmetov po stepi je bila začasno prekinjena, jugovzhodne slovanske naselbine na Donu, v Azovskem in Črnomorskem območju so bile odrezane od glavnih ruskih dežel, sama Rusija pa na tisoče milj dolgem prostranstvu. , so napadli Pečenegi. Sredi 10. stol. Pečenegom je uspelo potisniti ruske posesti na sever. Bizanc je to novo moč spretno izkoristil in Pečenege pogosto postavil proti okrepljeni starodavni ruski državi.

Gradnja mest na stepskem obrobju Rusije

Vlada Vladimirja Svjatoslaviča je morala sprejeti odločne ukrepe, da bi zaščitila Rusijo pred vsakoletnimi hitrimi in uničujočimi napadi kanov Pečenega, ki so ujeli rusko ljudstvo in za seboj pustili dim požarov požganih vasi in mest. Vladimir se je lotil gradnje mest na južnem stepskem obrobju. Za opravljanje garnizijske službe so se ljudje preselili v ta nova mesta " najboljši moški"iz severnih oddaljenih regij Rusije. Tako je fevdalni državi uspelo organizirati obrambo, pritegniti
izpolnjevanje nacionalnih nalog vigilantov tistih ruskih dežel, ki jih niso neposredno ogrožali vpadi Pečenega.
Pomen boja proti nomadom je bil v tem, da je obvaroval poljedelsko kulturo pred propadom in zmanjšal območje ekstenzivnega nomadskega kmetovanja v rodovitnih stepah ter naredil prostor za naprednejše poljedelstvo.

Črni Bolgari. Torquay. Berendey. Kumani

Poleg Pečenegov so v južnoruskih stepah živeli Črni Bolgari (v Azovskem območju), Torki in Berendeji (ob reki Rosi). Ruski knezi so jih skušali pridobiti na svojo stran in jih uporabiti kot najemniške čete. Torcanska lahka konjenica je sodelovala v pohodih ruskih knezov.
Sredi 11. stol. V stepah so se zgodila nova gibanja in Kipčaki, ki so jih Rusi imenovali Polovci, Bizantinci pa Kumani, so se z Dona in Volge preselili proti zahodu. Istočasno so se iz Srednje Azije preselili Turki Seldžuki in Bizancu osvojili skoraj vse azijske posesti. Polovci so se izkazali za zelo močnega in nevarnega sovražnika. Pečenege so potisnili nazaj k Donavi, zasedli severni Kavkaz, vse južnoruske stepe, del Krima in izvajali pohode proti Rusiji in Bizancu.

Boj ruskega ljudstva proti napadom Polovcev

Napad Polovcev na Rusijo je bil še posebej grozen v 90. letih 11. stoletja, ko je posameznim kanom zaradi plenilskih napadov uspelo »potrkati svoje sablje na zlata vrata Kijeva«. Princu Vladimirju Vsevolodiču Monomahu je uspelo organizirati vrsto pohodov v globino stepe, premagati polovcijske čete in ponovno zavzeti mesta, ki so jih zavzeli Polovci.
Pomembno je imela kampanjo leta 1111, zaradi katere so ruske čete zavzele prestolnico enega od kanov - mesto Šarukan (v bližini sodobnega Harkova). O tem pohodu je bila sestavljena legenda, katere avtor je zapisal, da bo slava Monomakhove zmage nad Polovci dosegla Bizanc, Madžarsko, Poljsko, Češko in Italijo.
Poraženi del Polovcev je bil nato prisiljen zapustiti Donecke stepe in se preseliti na severni Kavkaz. Od tam je 40 tisoč polovskih vojakov odšlo v Gruzijo.

Proces fevdalizacije v polovovski družbi

V drugi polovici 12. stol. opažen je začetek fevdalizacije polovskih plemen. V južnoruskih stepah sta nastali dve bojeviti, a krhki državi Polovcev. Eden od njih je zajemal plemena regij Dneper in Dnester (dinastija potomcev Khan Bonyaka). Drugi, močnejši, je združil plemena ob Severskem Donju. .Azov, Don in Kuban; tu je vladala dinastija Šarukan, katere vnuk Končak je bil najbolj energičen povezovalec posameznih hord in plemen. Kipčaški kanati so nastali tudi na mestu svojih starih azijskih nomadov - v stepah zahodnega Kazahstana.
V življenju Polovcev so se ohranili številni ostanki primitivnega komunalnega sistema. Na Krimu v 13. stol. Sestavljen je bil polovsko-latinsko-perzijski slovar, iz katerega izvemo tako o naravi polovskega jezika (turščine) kot o nekaterih vidikih njihovega življenja.
Združene sile ruskih knezov so se še naprej uspešno borile proti Polovcem, vendar so se ločene, slabo pripravljene akcije posameznih knezov (kot je pohod Igorja Svjatoslaviča proti Končaku leta 1185) končale z neuspehom.
V XII - zgodnjem XIII stoletju. Polovci so bili pod močnim vplivom ruske kulture. Polovški kani so pogosto nosili ruska krščanska imena. Kasneje, po tatarsko-mongolski invaziji, so se Polovci pomešali s tatarsko-mongolskimi.

Kultura Rusije v 9-12 stoletju.

Rusko ljudstvo je dalo dragocen prispevek k svetovni kulturi, saj je pred več sto leti ustvarilo dela literature, slikarstva in arhitekture, ki so trajala stoletja.
Poznavanje kulture Kijevske Rusije in ruskih kneževin v dobi fevdalne razdrobljenosti nas prepriča o zmoti nekoč obstoječega mnenja o prvotni zaostalosti Rusije.
Ruska srednjeveška kultura X-XII stoletja. požel visoko oceno tako sodobnikov kot potomcev.
Če primerjamo dva pola ruske kulture 9.-11. stoletja - vas in fevdalni grad - bomo v njunem videzu opazili oster kontrast. Vas, varuh ljudska kultura, s svojimi domačimi oblačili, ročnim vezenjem in lesenimi rezbarijami vztrajno ohranja tradicijo izpred tisočletij. Arhaični ornament je prenesla skozi celotno fevdalno dobo in šele z razvojem tovarniške industrije v 19. stoletju. ločila od svoje tradicionalne umetnosti.
Ruski fevdalci so tako kot njihovi evropski, bizantinski in vzhodni bratje najprej želeli biti reprezentativni. Oblačila, orožje in jermeni so morali biti okrašeni čim bolj veličastno in bogato. Zlato, pozlata, privlačni in svetleči dragulji ter obilje plemenitih kovin naj bi glasno razglašali bogastvo in s tem moč določenega fevdalca.
Reprezentativnost je prežemala vse življenje, tudi arhitekturo, ki je še posebej izrazito kontrastirala plemstvo in navadne ljudi. Z vsakim stoletjem se je kontrast med ljudsko in fevdalno materialno kulturo povečeval, kar je bil jasen pokazatelj prisotnosti dveh kultur v fevdalni družbi Kijevske Rusije.
Progresivnost ljudske kulture v dobi nastajanja in krepitve države se je še posebej pokazala v ustvarjanju v 10. stoletju. novo epsko zvrst – junaški ep.
Epi se močno razlikujejo od dvornih hvalnic bodisi knežjih pevcev bodisi kronistov. Niti Svjatoslav, niti Jaroslav Modri, niti Jurij Dolgoruki niso postali junaki ljudskega epa, čeprav jim je v zgodovinskih in teoloških delih posvečenih veliko pohvalnih strani.
Ljudstvo je prepevalo ob koncu 10. stol. boj proti Varjagom, prvi epski junak pa je bil Mikula Seljaninovič, orač-junak, poosebitev ljudstva samega v dogodkih 70. let 19. stoletja.
Ljudje so opevali podvige kmečkega sina Ilje Muromca, ki se je boril s Slavcem Roparjem - simbolom starešine klana, odtujenega od nove državnosti in »ležečega na ravni cesti«. Ljudje so na čelo celotnega kijevskega cikla epov postavili princa Vladimirja Rdeče sonce, v čigar podobi sta se združila dva resnična Vladimirja, dva državnik, znan po aktivni obrambi ruskih dežel pred Pečenegi in Polovci - Vladimir Svyatoslavich in Vladimir Monomakh.
Epi niso nastajali na knežjih dvorih, pa tudi ne v odmaknjenih, medvedjih kotih podeželja. Bojevniki podeželskih milic, meščani, »mladini« - to je okolje, ki je v skladu s svojimi simpatijami ustvarilo epske junake.
Meščani so bili vodilni del množic; z njihovimi rokami, inteligenco in umetniškim okusom je nastal ves vsakdanji del fevdalne kulture: trdnjave in palače, bele kamnite rezbarije templjev in raznobarvni emajl na kronah in prečkah, ladje z živalskimi premci in srebrne zapestnice z upodobitvami sirenskih iger. Rokodelci so bili ponosni na svoje izdelke in so se podpisovali s svojimi imeni.
Obzorja meščanov so bila neprimerljivo širša od podeželskih oračev, vezanih na svoj ozek »svet« več vasi.
Meščani so se sporazumevali s tujimi trgovci, potovali v druge dežele, bili pismeni in znali računati.
Prav oni, meščani - obrtniki in trgovci, bojevniki in mornarji - so spremenili starodavni koncept majhnega podeželskega sveta (v enem dnevu potovanja!) in razširili njegov obseg na koncept "celega sveta".
Tu, v mestih, so se meščani navduševali z veselimi poganskimi igrami in spodbujali norčije, ne upoštevajoč cerkvenih prepovedi. Tu je nastala satirična poezija, ostro orožje družbenega boja, rojevale so se svobodoljubne ideje krivovercev, ki so dvignili glas proti samostanom, cerkvi, včasih tudi proti samemu Bogu. To so zapisali meščanski »črni ljudje« v 11. – 12. stoletju. stene kijevskih in novgorodskih cerkva z veselimi, posmehljivimi napisi, ki uničujejo legendo o razširjeni religioznosti srednjega veka.
Izredno pomembno je bilo odkritje listin iz brezovega lubja iz 11. do 15. stoletja v Novgorodu. Pri preučevanju teh pisem se je raziskovalcem odprl povsem nov svet. Trgovski posli, zasebna pisma, hitro poslana sporočila, poročila o opravljenih gospodinjskih opravilih, poročilo o akciji, vabilo na pogreb, uganke, pesmi in še veliko, veliko drugega nam razkrivajo te čudovite dokumente, ki znova potrjujejo Širok razvoj pismenosti med ruskimi meščani.
Stari Rusi niso le radi brali in prepisovali knjig, ampak so tudi globoko razumeli njihov pomen, rekoč, da so »knjige reke, ki napajajo vesolje z modrostjo«.
Kmalu po krstu Rusije, ki je imel določeno pozitivno vlogo pri zbliževanju z bizantinsko kulturo, se je v Kijevu in drugih mestih začelo veliko dela na prevajanju in prepisovanju knjig. IN kratkoročno Ruska cerkev je prejela bogoslužne knjige, knežje-bojarsko okolje pa je prejelo prevod kronike Jurija Amartola (izdelane v prvi polovici 11. stoletja), »zbirke« histeričnih in filozofskih del ter bizantinske viteške romantike. in druge zvrsti tedanje svetovne književnosti, oblikovane za aristokratsko okolje. Ruski pisarji so poznali literaturo v stari cerkveni slovanščini, grščini, hebrejščini in latinščini. O sinu Jaroslava Modrega, Vsevolodu, kronist s spoštovanjem pravi, da je »sedel doma in ostal brez besed«.
Pomembna razlika med rusko kulturo in kulturo večine držav vzhoda in zahoda je uporaba maternega jezika.
Ruska književnost XI-XIII stoletja. prišel k nam seveda ne v celoti. Srednjeveška cerkev, ki je ljubosumno uničevala apokrife in dela, ki so omenjena poganski bogovi, verjetno sodeloval pri uničenju rokopisov, kot je "Zgodba o Igorjevem pohodu", kjer je cerkev omenjena mimogrede, celotna pesnitev pa je polna ruskih poganskih božanstev.
Največja dela ruske književnosti, ustvarjena v tem obdobju, ki pa so svoje literarno življenje nadaljevala več stoletij, so: "Pridiga o zakonu in milosti" metropolita Iplariona. "Učenje" Vladimirja Monomaha, "Kijevo-pečerski paterikon" in seveda kronike, med katerimi je vidno mesto Nestorjeva "Zgodba preteklih let" (začetek 11. stoletja).
Za večino jih je značilen širok vseruski pogled na dogodke in pojave, ponos na ustvarjeno državo, zavedanje o potrebi po nenehnem skupnem boju proti nomadskim hordam in želja po zaustavitvi medsebojnih vojn ruskih knezov, kar so za ljudi pogubni.
Ruski pisci 11. - 13. stoletja. prisilili svoje bralce in poslušalce (veliko je bilo zasnovano za branje na glas), da razmišljajo o usodi ruske zemlje, da poznajo pozitivne in negativne junake svoje domače zgodovine, da začutijo in okrepijo enotnost celotnega starodavnega ruskega ljudstva. Častno mesto v tej literaturi zasedajo zgodovinska dela.
Kronistova geografska obzorja so zelo široka - pozna tako Britanijo na zahodu starega sveta, pri čemer opazi nekatere etnografske ostanke Britancev, kot Kitajsko na vzhodu starega sveta, kjer ljudje živijo »na koncu sveta«.
Z uporabo ruskih arhivov, ljudskih pravljic in tuje literature so kronisti ustvarili široko in zanimivo sliko zgodovinskega razvoja ruske države.
Z vsem patriotizmom ruske literature v njej ne bomo našli niti sledu pridiganja agresivnih dejanj. Boj proti Polovcem velja le za obrambo ruskega ljudstva pred nepričakovanimi plenilskimi napadi. Značilna lastnost je odsotnost šovinizma, človeški odnos do ljudi različnih narodnosti: »Usmilite se ne samo svoje vere, ampak tudi tujcev, naj bodo Judje, Saraceni, Bolgari, krivoverci ali Latinci, ali od vse umazanije, usmili se vseh in reši težave" (Sporočilo Teodorja Pečerskega knezu Izjaslavu - 11. stoletje).
Ruska srednjeveška arhitektura resno prispeva k zgodovini svetovne kulture. Z izkušnjami pri gradnji trdnjav, stolpov, palač in lesenih poganskih templjev so ruski arhitekti z neverjetno hitrostjo obvladali novo bizantinsko tehniko opečne gradnje in okrasili največja ruska mesta z veličastnimi monumentalnimi strukturami.
Rusko slikarstvo in risba sta nas dosegla v obliki fresk, ikon in knjižnih miniatur. Restavratorska dela, pranje in čiščenje slikarskih spomenikov so nam ta del ruske kulture razkrili na nov način.
V slikarstvu, tako kot v arhitekturi, so bili Rusi najprej, v 10.-11. stoletju, učenci Bizantincev.
Večina del slikarstva in kiparstva, ki so preživela do danes, na žalost spada le v eno kategorijo - cerkveno umetnost. Posvetna umetnost nam je poznana le delno.
Razredno bistvo fevdalne cerkve se je v celoti razkrilo v odnosu do umetnosti, ki jo je cerkev skušala monopolizirati, da bi s svojo privlačno močjo vplivala na um ruskega ljudstva.
Ruske srednjeveške katedrale, tako kot katedrale zahodnoevropskih držav, so bile primeri zelo spretne in subtilne uporabe vseh vrst umetnosti za afirmacijo idej fevdalne cerkve. Takšne zgradbe, kot so katedrala sv. Sofije v Kijevu (1037), katedrala Spassky v Černigovu (1036) in katedrala sv. Sofije v Novgorodu (1045), so preživele do danes.
Ruska srednjeveška kultura se je rodila brez starodavne dediščine, v težkih razmerah nenehnega boja s stepo, ki je napredovala na poljedelska plemena, ob stalni nevarnosti zasužnjevanja s strani Bizanca. Ruska fevdalna država se je v tem obrambnem boju okrepila. Ruska kultura se je razvila zelo hitro in izkoristila bogat potencial slovanskih kmetov. Razvoj fevdalnih odnosov in nastanek mest sta pospešila proces rasti kulture starega ruskega ljudstva.
Zaradi širokih miroljubnih vezi z Vzhodom in Zahodom je bila Rusija aktivna udeleženka skupne kulture starega sveta, ki se je oblikovala v srednjem veku in zanemarjala fevdalne meje.

Od antičnih časov so imeli nomadi odločilno vlogo v zgodovinskem razvoju južnih ruskih step. Horde, ki so prihajale z vzhoda, so zamenjale druga drugo, vendar je grožnja, ki je izvirala iz Stepe, ostala nespremenjena. V trenutku nastajanja Stara ruska država Imeli so stepo Hazarji. Kmalu so jih novi nomadi začeli potiskati iz regije - Pečenezi.

Pečenezi so prišli iz regije Aral; po nekaterih podatkih je njihovo samoime Katar. Etnično so Turki, njihov jezik je blizu oghuške podskupine turške jezikovne skupine. Prav selitev Pečenegov proti zahodu je Madžare (ugrofinska plemena, sorodna Hantom in Mansijem) potisnila v črnomorske stepe in jih spodbudila k znamenitemu prehodu v Panonijo. Znanstveniki datirajo prečkanje Volge s strani Pečenegov in vdor v črnomorske stepe v leto 889. Po Konstantinu Porfirogenetu so bili Pečenegi razdeljeni na osem rutov, od katerih je vsak sestavljalo pet klanov. Nomadsko ozemlje vsakega plemena je bilo po S.A. Pletnevi premer približno 200–300 km.

Leta 915 so Pečenegi prvič prišli v stik z Rusi; od leta 920 so njihovi odnosi postali sovražni. Med pomembnejšimi dogodki rusko-pečeneških vojn velja omeniti obleganje Kijeva s strani Pečenega leta 968, ki ga je preklicala posebna akcija kneza Svjatoslava, umor Svjatoslava na brzicah Dnjepra s strani pečeneškega kneza Kursija leta 972, zmaga Rusov nad Pečenegi leta 993 na reki. Trubezh in zmaga Pečenegov nad Rusi leta 996 pri Vasilevu.

Pečeneški nomadi so se postopoma premaknili proti zahodu, v regijo Spodnjega Dnepra in naprej onkraj Dnepra, v Dnester in Donavo. V začetku 11. stol. Med Pečenegi pride do razkola. Nekaj ​​se jih je spreobrnilo v islam, nekaj pa je odšlo čez Donavo v Dobrudžo in postalo podložnik Bizanca. Bizantinci so jih hoteli narediti za mejne straže - federacije, po izročilu rimskega imperija, ki je ob limes naseljeval barbare in jih uporabljal kot živi ščit. Ravno leta 1014 so Bizantinci premagali donavske Bolgare v bitki pri Belasici, kar je pripeljalo do smrti Prvega bolgarskega kraljestva leta 1018. Moč Bizantinskega cesarstva se je vrnila v Podonavje, vendar je potrebovalo podporo v regiji. Po mnenju V. G. Vasiljevskega je smrt Bolgarije prispevala k nastanku političnega vakuuma na Balkanu, v katerega so najprej odhiteli Pečenegi in za njimi Polovci. Za Rusijo je to pomenilo odhod stepskih sovražnikov naprej proti jugozahodu in jih preusmerilo v spopad z Bizantinskim cesarstvom. Bizantinci so se proti njim bojevali več desetletij (v vojnah so na strani Bizanca sodelovale tudi ruske čete).

Leta 1036 je Pečenege v bližini Kijeva premagal varjaški odred Jaroslava Modrega. Pravzaprav je bil to njihov zadnji večji vojaški spopad z Rusijo. Zgodovina spopada med Rusijo in Pečenegi je končana. Pečenege so dokončno premagali Bizantinci s pomočjo Kumanov leta 1091 v Trakiji. Ostanki njihovih plemen so se pridružili raznim drugim nomadskim združbam.

V južni ruski stepi so zamenjali Pečenege Kumani. Glede izvora Kumanov ni enotnega mnenja. Z gotovostjo lahko trdimo le, da so etnično Turki. V 11. stoletju Polovci so se iz porečja preselili proti zahodu. Irtysh, šel skozi regijo Volga, regijo Azov in se pojavil v južnih ruskih stepah.

Leta 1055 so se na mejah Rusije pojavili Polovci kana Bluše, leta 1061 pa so se začeli rusko-poloveški vojaški spopadi.

Polovci napadajo ruske dežele, privlačijo pa jih tudi ruski knezi kot zavezniki v medsebojnih vojnah (na primer leta 1078, 1094, 1097). Takšna "vabila" napadalcev so bila ocenjena z grenkimi besedami kronista, ki se je pritoževal, da so knezi sami "prinesli umazane v rusko deželo", najbolj aktiven knez v tem pogledu, Oleg Svyatoslavich, pa je celo prejel vzdevek " Gorislavič."

Ker so Kumani začutili okus po napadih na Rusijo v koaliciji z ruskimi knezi, so začeli Kumani sami organizirati napade. Vendar napad kanov Bonyaka in Tugorkana leta 1096 ter Bonyaka in Sharukana leta 1107 na Rusijo ni prinesel pomembnih rezultatov. Pohodi ruskih knezov v letih 1103, 1109, 1111, 1116. je stepskim prebivalcem zadal hud poraz in jih pregnal z meja Rusije.

Leta 1183 je potekala velika akcija proti Stepi, ki sta jo vodila kijevski knez Svjatoslav Vsevolodovič in knez Rurik Rostislavič. Polovci so bili poraženi, njihov vodja Khan Kobyak pa ujet. Leta 1185 je princ Igor Svyatoslavich iz Novgorod-Severska vstopil v globine polovtsijske stepe, vendar ga je premagal kan Končak in sam bil ujet (ti dogodki so opevani v znameniti »Zgodbi o Igorjevem pohodu«).

V začetku 13. stol. Glavni napadi Polovcev (1202, 1208, 1219, 1226, 1235) so se zgodili na galicijsko-volinsko kneževino, nomadi pa so vedno delovali v koaliciji z ruskimi knezi in po njihovem "vodstvu". Leta 1234 so stepski prebivalci še zadnjič napadli Kijev (in ponovno kot del vojske kneza Izjaslava). Leta 1222 so Polovci prvič naleteli na novega strašnega sovražnika na severnem Kavkazu - mongolsko-tatarski. Leta 1223 so jih skupaj z ruskimi knezi na reki premagali Tatari. Kalke.

Leta 1230. Polovško obdobje v zgodovini južnih ruskih step se konča. Med vojnami s mongolsko-tatarski so bili Kumani večinoma iztrebljeni, so posamezni odredi odšli na severni Kavkaz in se tu pomešali z lokalnimi plemeni.

Drugo nomadsko ljudstvo, ki ga je treba omeniti v povezavi z zgodovino Rusije, je turški guz.Živeli so v regiji Aralskega morja in iz svojih nomadskih dežel so jih pregnali Polovci. Že leta 1049 so Guzi, ki so jih pritiskali Polovci, vdrli na ozemlja nekdanjih pečeneških nomadov. Leta 1055 so bili Guzi poraženi na reki. Sule kneza Vsevoloda Jaroslaviča. Nekateri Guzi so se naselili v porečju. Rosi in vstopil v službo kijevskih knezov. Središče njihove posesti je bilo mesto Torchesk (Tortsk). V ruskih kronikah so znani kot Navori. Guzi so zvesto služili Rusiji do prve tretjine 13. stoletja, ko je bilo to pleme uničeno med tatarsko-mongolsko invazijo.

Naselitev Slovanov in spopadi z nomadi

Opomba 1

V 8.-9. stoletju so se Slovani zelo uspešno bojevali proti stepskim nomadskim plemenom. Slovanska naselja so se pojavila na Donu, severnem Doncu, v stepah Azovske regije, na Tamanu - tako se je zmanjšala širjenje živinoreje, saj so bili Slovani kmetje.

Nezmožnost ukvarjanja z živinorejo je spodkopala gospodarstvo nomadov. Aktivno naseljevanje ozemlja s Slovani je vplivalo na same nomade in jih asimiliralo, saj so bili Slovani na višji stopnji razvoja.

Vpadi Madžarov in Bolgarov so bili sporadični, namenjeni plenjenju in zajetju ujetnikov, vendar splošnega položaja niso mogli spremeniti. Tako se je vzpostavila slovanska prevlada v črnomorski regiji.

Hazarji in Slovani

Sosedje Slovanov zahodno od Kaspijskega jezera so bili Hazarji. Ta etnična skupina je bila turško-tatarskega izvora. Vodili so Hazarji uspešno trgovanje z azijskimi narodi, pa tudi s Slovani. Nekatera od teh ljudstev so jim plačala davek. Hazarski kaganat se je izoblikoval na severnem Kavkazu v 7. stoletju. Slovani so prišli pod njegovo oblast brez vojne, verjetno jih takšna odvisnost ni zatirala. Dejstvo je, da je dokaj močan kaganat ustavil tok drugih nomadov, ki so z vzhoda hiteli na zahod. Hazarji so imeli z nekaterimi Slovani popolnoma mirne odnose. Toda Poljani, Radimichi, Vyatichi in severnjaki so imeli drugačno mnenje o Hazarjih, saj, ki so jim bili prisiljeni plačevati davek, niso bili zaščiteni pred napadi Bolgarov. Padec hazarskega kaganata je povezan z imenom kneza Svjatoslava, ki je okoli 970 dolarjev dokončno uničil to državno združenje in vključil ta ozemlja v staro rusko državo.

Končana dela na podobno temo

• Tečajna naloga Boj proti nomadom v Rusiji 430 rubljev.
• Esej Boj proti nomadom v Rusiji 250 rubljev.
• Test Boj proti nomadom v Rusiji 200 rubljev.

Pečenezi

Toda v $X$ stoletju je v stepe blizu Črnega morja prišel val novih nomadov. Vendar zdaj spopad ni bil med plemeni, temveč med nomadskim plemenom in staro rusko državo. Ti nomadi so bili Pečenezi, ki so prišli iz Srednje Azije. Za pradomovino Pečenegov se šteje območje severno od Aralskega jezera, pa tudi spodnji in srednji tok Sir Darje.

Slika 1.

V začetku 9. stoletja so Pečenezi zasedli stepe med Volgo in Uralom. Tako je nastala močna plemenska združba. Vključevala je lokalne Sarmate in nekatera ugrofinska plemena. Plemenska zveza je bila omejena na Volgo, reko Ural, Uralsko verigo in gorovje Zhiguli. Pečenege so napadle plemenske zveze Oguzov in Kipčakov, zaradi česar so morali konec 9. stoletja prečkati Volgo, obiti Hazarijo in vdreti v območje Črnega morja. Konstantin Porfirorodni je zapisal, da so Pečenegi prišli v stepe črnomorske regije v 90. letih 9. stoletja.

Pečenegom je takoj uspelo zasesti pas stepe, ki je ločeval starorusko državo od Hazarije, premagali pa so tudi Madžare, ti pa so odšli na zahod. V začetku 10. stoletja so Pečenegi posedovali vse stepe ob Črnem morju od Volge do Pruta. Pečeneška horda je postala resna nevarnost. Znano je, da je princ Igor leta 915 z njimi sklenil določen dogovor, po katerem ti nomadi pet let niso motili Rusije. Leta 920 $ je prišlo do bitke, vendar njen rezultat ni znan, le da so po tem Pečenegi izginili za 25 $ let.

Princ-bojevnik Svyatoslav se je aktivno boril proti Pečenegom, knez Vladimir se je močno in nenehno boril proti njim, vendar očitno neuspešno. Šele Jaroslavu Modremu je uspelo Pečenegom zadati končni poraz; znana je zadnja težka bitka leta 1036 $. Kmalu so Pečenegi zapustili ruske stepe in odšli na Balkan. Tako je bil boj Rusije proti Pečenegom več desetletij prednostna zunanjepolitična naloga.

Kumani

Leta 1054 $ so Pečenege zamenjali Torquesi. Toda teh nomadov je bilo malo in da bi preprečili njihovo zavezništvo s Polovci, so sinovi Jaroslava Modrega premagali Torke. Poleg Torkov so v južnih stepah živeli tudi Črni Bolgari in Berendeji. Knezi so se pogosto obračali na te nomade in jih uporabljali kot plačance. Na primer, Torci so imeli lahko konjenico, ki je aktivno sodelovala v kampanjah knezov.

Slika 2.

Sredi 11. stoletja so Polovci postali nova resna nevarnost za starorusko državo. Bili so turškega izvora. Ti nomadi so zasedli celotno stepo od Volge do Donave. Do konca 11. stoletja so se Polovci oblikovali v velika združenja s kani na čelu.

Opomba 2

Zanimivo je, da so imeli Kumani kavkaški videz z nekaj primesi mongoloidnih potez. Ime »Polovci« za te nomade je bilo uporabljeno samo v Rusiji, Evropejci so jih imenovali Kumani, arabski viri pa Kipčaki. Prvi spopad med Rusi in Kumani se je zgodil leta 1061. Temu je sledilo obdobje sporov med Jaroslaviči. Spori in delitev države na fevde so močno oslabili njeno vojaško moč.

Od 1061 do 1210 dolarjev so Kumani opravili 46 dolarjev velikih napadov na Rus', vendar je skupno število nemogoče izračunati, ker je bilo majhnih spopadov preveč. Vladimir Monomakh je dosegel pomemben uspeh v boju proti Polovcem. V devetdesetih letih 11. stoletja je bil napad Polovcev na Rusijo ogromen, nekaterim je uspelo dobesedno priti do Kijeva. Vladimir Monomakh je uspel organizirati več pohodov globoko v stepe in premagati polovcijske čete. Ponovno je zavzel mesta, ki so jih zavzeli nomadi.

Kampanja 1111 dolarjev je bila še posebej pomembna, saj so takrat ruske čete lahko zavzele prestolnico enega od kanov, Šarukana. Poraženi Kumani so zapustili doneške stepe, od tam pa so se preselili na severni Kavkaz in naprej v Gruzijo.

Po Vladimirju Monomahu se državljanski spopadi niso ustavili, njegov sin Mstislav Veliki je še vedno trdno vladal, vendar propada države ni bilo mogoče ustaviti. To je pomagalo Polovcem, da so si opomogli od poraza 1111 $ in okrepili svojo moč. Aktivno so se porivali proti obrobju države. Odzivi knezov so postali bolj razpršeni in manj uspešni.

Primer 1

Na primer, leta 1185 sta se kneza Igor in Vsevolod Svyatoslavich odpravila na pohod v polovcijske stepe, vendar se je zanju končalo s porazom in ujetništvom. O tej žalostni strani ruske zgodovine vemo iz ljudske pesmi »Zgodbe o Igorjevem pohodu«. Prebivalstvo staroruske države je jasno razumelo, da je vzrok njihovih težav nezmožnost knezov, da delujejo usklajeno v svojih večnih spopadih. Očitki knezom se precej jasno slišijo v vrsticah »Zgodbe o Igorjevem pohodu«.

V drugi polovici 12. stoletja so Polovcem najbližje Perejaslavsko kneževino dejansko zasedli Polovci, tja niso več prihajali pleniti, ampak so tam preprosto živeli. Staroruska država je izgubila ozemlja ob Azovskem morju, ker so jih zasedli Polovci. Tudi ceste v stepi so bile skoraj popolnoma pod oblastjo nomadov. Trgovci so se prebijali z velikimi težavami, zato je trgovina z Bizancem doživljala močan upad, dokler se ni povsem ustavila.

Zaradi vsega tega je padel položaj Kijeva kot središča in prestolnice. Mesto je bilo odrezano od morja in ni moglo delovati kot posrednik v evropski trgovini z Bizancem in drugimi vzhodnimi državami. Evropejci so skozi križarske vojne odprli nove trgovske poti. Toda Kijev se je znašel brez dela. Prebivalstvo se je začelo množično seliti v mirnejše predele, proti severovzhodu.

Polovce je premagala le nova katastrofa za staro rusko državo. Porazili so jih Mongolski Tatari, ki so vstopili v stepe črnomorske regije v letih 1222-1223, pri čemer je treba opozoriti, da so Kumani asimilirali Mongolske Tatare, saj so jim prenesli svoj jezik.

Leta 1238 je kan Batu prišel do meje starodavne Rusije in začel zasedati mesta eno za drugim. Za rusko državo so prišli še težji časi.

Zvezna agencija za izobraževanje

Podružnica državnega visokošolskega izobraževalnega zavoda

TEST

Nacionalna zgodovina

Starodavna Rusija in nomadi 9.-12. stoletja

Dokončano:

oddelki

posebnost:

Preverjeno:

Uvod

Nastanek starodavne ruske države, rojstvo prve fevdalne države, ni bil enkraten dogodek, ampak dolgotrajen proces. Razvoj slovanske družbe je trajal več stoletij. Plemena so se naseljevala, mešala, združevala. Vzhodni Slovani v 7.-8. že predstavljala pomemben del prebivalstva vzhodne Evrope. V tem času so Slovani postopoma razvili prostore, pokrite z gostimi gozdovi. moderno središče ozemlje Rusije. Slovanska plemena so se razprostirala na velikih območjih, ob bregovih velikih rek.

Zgodovinski pomen nastanka države so ugodni pogoji za razvoj kmetijstva, obrti in zunanje trgovine; oblikovanje družbene strukture razvoj starodavne ruske kulture. Poteka oblikovanje enotne starodavne ruske narodnosti iz ruskega, ukrajinskega in beloruskega naroda.

Starodavna Rusija se je zaradi svoje geografske lege morala boriti s prebivalci step, z nomadskimi azijskimi ljudstvi, dokler ni pridobila moči v svojem državnem telesu in spremenila stepe v svoje zatočišče.

Zgodovinsko mesto, ki ga je imela Stara Rusija med fevdalnimi državami Evrope, pa tudi tisti zunanjepolitični problemi, ki so se pojavili v povezavi z njenim geografskim položajem ter takratno razporeditvijo in ravnovesjem moči med Rusijo in sosednjimi državami, so se izkazali za pomembne in odločilno vse do današnjih dni.

Z zapletenimi metodami so zgodovinarji prisiljeni rekonstruirati dejstva izginule resničnosti. Včasih se analiza izvaja le s pomočjo posrednih dokazov in argumentov. Na sklepe vplivajo različni ideološki, filozofski, politični in drugi pogledi zgodovinarjev. Pri tem je povsem naravno, da različni znanstveniki iste dogodke iz preteklosti interpretirajo na različne načine, pri čemer včasih ponujajo medsebojno izključujoče zaključke in ocene. Brez tega se zgodovinska veda ne bi mogla normalno razvijati.

Avtor tega dela želi oblikovati idejo o začetku obstoja starodavne Rusije, o njenih etničnih koreninah, kulturi in veri. Pokažite politične razmere v 9.-12. v odnosih naše države z nomadskimi ljudstvi in ​​obmejnimi državami, prikazati kronologijo zgodovinskih dogodkov in izslediti vpliv teh odnosov na razvoj kulture in politike v Kijevski Rusiji.

Stara ruska država. Njegova izobrazba in značilnosti.

Znanstveniki se še vedno prepirajo, kje je pradomovina Slovanov, kdaj in na kakšen način so se naselili na prostranstvih vzhodnoevropske nižine. Najpogostejše stališče je, da so pradomovina Slovanov Karpati, zgornji tokovi rek Visle, Odre in Dnjestra, kamor so prišli s polotoka Hindustan v tretjem tisočletju pred našim štetjem.

Po zgodovinskih virih je mogoče zaslediti, da je v 7.-8. Pri Slovanih poteka intenziven proces razgradnje plemenskega sistema. Tako iz začetnih kronik poznamo velike vzhodnoslovanske plemenske skupine: Polane, ki so se naselili v srednjem Pridneprju »na poljih« in so zato dobili tako vzdevek; Drevljani, ki so živeli severozahodno od njih v gostih gozdovih; severnjaki, ki so živeli vzhodno in severovzhodno od jas ob rekah Desna, Sula in Seversky Donets; Dregovichi - med Pripyatom in Zahodno Dvino; Polotsk prebivalci - v porečju Platna; Kriviči - v zgornjem toku Volge in Dnepra; Radimichi in Vyatichi so po kroniki izhajali iz klana "Poljakov" (Poljakov) in so jih najverjetneje pripeljali njihovi starešine - Radim, ki so "prišli in se usedli" na reko. Sozhe (pritok Dnjepra) in Vyatko - na reki. Oke; Ilmenski Slovenci so živeli na severu v porečju jezera Ilmen in reke Volhov; Bužani ali Dulebi (od 10. stoletja so jih imenovali Volinjani) v zgornjem toku Buga; beli Hrvati - v karpatski regiji; Ulichi in Tivertsy - med Dnjestrom in Donavo. Arheološki podatki potrjujejo meje poselitve plemenskih zvez, ki jih je navedel Nestor v Zgodbi minulih let.

V tem primeru govorimo o ne o plemenih, temveč o večjih plemenskih zvezah, katerih oblikovanje je neposredno pred nastankom države. Vsaka od teh zvez je imela svojo »kneževino«. To še niso kneževine v poznejšem, fevdalnem pomenu besede, plemenski voditelji pa so se prvotno imenovali knezi.

Torej, prvi slovanski naseljenci so Drevljani in Poljani, prebivalci gozdov in prebivalci polj; Ti "lokalni" razlogi so določili razliko v morali obeh plemen, večjo divjost Drevljanov, njihovo večjo nagnjenost k življenju na račun svojih sosedov, kar je povzročilo "izgube" na jasi. To zadnje pleme je dobilo poseben pomen, ker je med njimi ustanovljeno mesto Kijev postalo glavno mesto ruske dežele.

Do leta 882, v obdobju vojaške demokracije, so stari Slovani doživeli razpad plemenskih skupnosti na teritorialne ali sosednje, kar je prispevalo k uničenju starih plemenskih struktur in krepitvi vloge plemenskih starešin, poglavarjev številnih rodov. V tem času so se Slovani borili v številnih vojnah in odbijali napade nomadov. Večina zgodovinarjev priznava, da je v 7.-9. Slovanska plemena se združujejo v zveze in zveze zvez. To vidijo kot progresivni razvoj institucije plemenskega sistema. Nastanek plemenskih zvez je zadnja stopnja v razvoju plemenske politične organizacije in hkrati pripravljalna stopnja fevdalne državnosti.

Kijev, ki ga je leta 882 osvojil novgorodski knez Oleg, je postal središče staroruske države, ki se v zgodovinski literaturi imenuje Kijevska Rusija. Relativno lahka uveljavitev Olegove moči v regiji Dneper kaže, da so v tem času dozoreli notranji pogoji za združitev. To pomeni, da so združitev vzhodnoslovanskih dežel v staro rusko državo pripravili notranji družbeno-ekonomski procesi. Nedvomno so imeli Varjagi zelo pomembno vlogo pri oblikovanju staroruske države. Bili so povezovalni element in so na prvi stopnji tvorili podporo velikega kneza, njihovega predstavnika. Najpomembnejše skrbi Olega, pa tudi naslednjih knezov, so bile, prvič, osvoboditev izpod oblasti hazarskega kaganata in podreditev še neosvojenih vzhodnoslovanskih plemen Kijevu; drugič, varovanje državnih meja pred zunanjimi sovražniki; in tretjič, zagotavljanje ugodnih pogojev za Rusijo v trgovini z Bizancem.

Veche - srečanja članov skupnosti, na katerih so se odločala o najpomembnejših vprašanjih v življenju plemena, vključno z izbiro voditeljev - "vojaških voditeljev". Hkrati so se sestankov veche udeležili samo moški bojevniki. Tako so v tem obdobju Slovani doživeli zadnje obdobje komunalni sistem - obdobje "vojaške demokracije" pred nastankom države.

Poleg tega so se dogajale spremembe v skupnosti: sorodniški kolektiv, ki je imel v lasti vso zemljo, je zamenjala skupnost velikih patriarhalnih družin, ki jih povezuje skupno ozemlje, tradicija, verovanje in samostojno upravljajo s proizvodi svojega dela.

Lahko izberete 5 stopenj v razvoju Kijevske Rusije:

1. do 882 - nastanek fevdalne države s prestolnico v Kijevu, ki še ni vključevala vseh Slovanov;

2. 882-911 - Princ Oleg prevzame oblast v Kijevu;

3. 911-1054 - razcvet Kijevske Rusije, sprejetje krščanstva Vladimirja I. leta 988, sprejetje prvega kodeksa zakonov "Ruska resnica" Jaroslava Modrega in njegovih sinov;

4. 1054-1093 - pojav prvih elementov razkroja (politični razpad);

5. 1093-1132 - zadnja okrepitev Kijevske Rusije, vendar je zaradi številnih razlogov leta 1134 država propadla.

Politična struktura države kot sledi:

Vodja države je veliki vojvoda;

Na tleh - njegovi guvernerji;

Glavna opora princa je četa, katere starejši del tvori bojarsko dumo in bojarje, mlajši del pa bo kasneje oblikoval plemiški razred,

V mestih je knez postavil tisoč, sotsky, deset mestnih vojaških voditeljev "mestne starešine".

Tako je videti najvišji vojaško-vladni razred.

Socialna sestava Kijevske Rusije:

Elita družbe so knezi, četa, iz katere se oblikuje svet pod knezom, Boyar Duma;

Glavno prebivalstvo Kijevske Rusije so sestavljali meščani (obrtniki in trgovci), vaščani (kmetje in obrtniki različnih kategorij),

Brezpravni segmenti prebivalstva vključujejo služabnike in sužnje.

Razredi . Že pred nastankom staroruske države so Slovani, ki so raziskovali prostrane gozdne in gozdno-stepske prostore vzhodne Evrope, nosili s seboj kmetijsko kulturo. Razširjeno je bilo švedsko poljedelstvo. Na zemljiščih, osvobojenih gozda zaradi rezanja in sežiganja, so 2-3 leta gojili kmetijske pridelke z uporabo naravne rodovitnosti tal, povečane s pepelom iz sežganih dreves. Ko je bilo zemljišče izčrpano, so lokacijo opustili in zgradili novo, kar je zahtevalo prizadevanja celotne skupnosti. V stepskih regijah so uporabljali premikajoče se poljedelstvo, podobno košnji, vendar povezano s sežiganjem poljske trave in ne dreves. V južnih regijah postaja vse bolj razširjeno poljedelstvo, ki temelji na uporabi vlečne živali in lesenega pluga.

Poleg živinoreje so se Slovani ukvarjali tudi s svojimi običajnimi obrtmi: lovom, ribolovom, čebelarstvom. Razvijajo se številne obrti. Žganje lončarstva, kovaštvo, rezbarstvo posode iz lesa, mizarstvo. Vse te veščine so bile v glavnem izvedene za vzdrževanje življenja prebivalstva in ne za lepoto. Poseben pomen Za usodo vzhodnih Slovanov je bila pomembna zunanja trgovina, ki se je razvijala tako na poti Baltik-Volga kot na poti »iz Varjagov v Grke«.

vera. Poganstvo in prehod v krščanstvo . Pred nastankom staroruske države in sprejetjem krščanstva kot osnove svetovnega nazora vzhodni Slovani laično poganstvo - pobožanstvo naravnih sil, dojemanje naravnega in človeškega sveta kot enotne celote. Vsako vzhodnoslovansko pleme je imelo svojega boga zavetnika. Kasneje so Slovani vse bolj častili velikega Svaroga - boga neba in njegovih sinov - Daždboga in Striboga - bogov sonca in vetra. Sčasoma je vse pomembnejšo vlogo začel igrati Perun, bog nevihte, »ustvarjalec strele«, ki je bil v knežji milici še posebej čaščen kot bog vojne in orožja. Poganski panteon je vključeval tudi Velesa ali Volosa - pokrovitelja živinoreje in varuha podzemlja prednikov, Makosh - boginjo plodnosti in druge. Ohranile so se tudi totemske ideje, povezane z vero v sorodno mistično povezavo rodu s katero koli živaljo, rastlino ali celo predmetom. Poleg tega je bil svet vzhodnih Slovanov "naseljen" s številnimi bereginyami, morskimi deklicami, goblini itd.

Do sredine 10. stoletja je v Rusiji prevladovalo poganstvo, zato oblast prvih ruskih knezov ni bila le državna, vojaško-politična, ampak tudi sakralna. Vzdevek princa Olega "Preroški" nakazuje, da so bili knezi verjetno tudi duhovniki. Prve omembe kristjanov v Rusiji se pojavljajo že pod knezom Igorjem; njegova žena princesa Olga je postala prva kristjanka v knežji dinastiji. Kronika opisuje njen krst med obiskom Carigrada (Konstantinopla). Sredi 10. stoletja je v Kijevu že obstajala krščanska skupnost, vendar je bila Stara Rusija še dolgo časa poganska. Prehod na monoteistično vero je spremljal nastanek novega tipa države v Rusiji. S prevzemom pravoslavja postane prevladujoča oblika združevanja (integracije) staroruske države. Krst Rusije je postal ena od prelomnic v zgodovini našega naroda. Sprejetje krščanstva (pravoslavja) v Rusiji je bilo vedno obravnavano kot dogodek, ki ji je prinesel novo zgodovinsko usodo, ki ji je omogočila konec poganskega barbarstva in enakopraven vstop v družino krščanskih narodov Evrope.

Kroniški viri nam pripovedujejo podrobnosti o »krstu Rusije«: leta 987 je bizantinski cesar Vasilij II prosil za pomoč ruskega kneza Vladimirja pri zatiranju upora Barde Foke, ki se je skušal polastiti cesarskega prestola. Za to pomoč je obljubil, da bo svojo sestro Ano dal za ženo kijevskemu knezu, vendar pod pogojem, da se spreobrne v pravoslavno vero. Princ Vladimir je pomagal bizantinskemu cesarju, se krstil in krstil svojo četo v Bizancu. In po vrnitvi iz akcije se je poročil in leta 988 krstil prebivalce Kijeva.

Odnosi starodavne Rusije z nomadskimi ljudstvi v obdobju IX-XII

Tekom 9. stoletja so celoten jug današnje Rusije zasedli Hazari – država Hazarskega kaganata, ki je v drugi polovici 9. st. razširil svoja naselja vzdolž severne obale Azovskega morja in severnega Črnega morja. Hazarska sila je pobirala davek od slovanskih plemen, ki so živela severno od meje step, to je jas v regiji Dneper, od severnjakov in Radimičev.

Severno črnomorsko regijo zahodno od Dnjepra je zasedla pestra populacija nomadskih plemen Ugrov in Proto-Bolgarov, ki so bili del bolgarske države. Konec 9. stoletja so na to ozemlje začeli prodirati Pečenegi pod pritiskom Hazarov in Kumanov. Iz severnega Črnega morja so izrinili Ugre in Prabolgare. In na začetku 10. stoletja, ko so se naselili v tej novi regiji, so začeli motiti svoje sosede, vključno s Kijevsko Rusijo.

»Razmere na jugu Rusije, v črnomorski in azovski regiji v drugi polovici 9. stoletja. daje ključ do razlage prvih mednarodnih akcij Kijevske Rusije"

Prvič, zaradi odhoda Proto-Bolgarov na Donavo in Dnester je črnomorska regija za nekaj časa postala popolnoma osvobojena sovražnih nomadov, prvi koraki, prvi poskusi starih Rusov in njihove novo nastale države, da prek stikov z Bizancem in zahodno Evropo vstopijo v mednarodno prizorišče.

Drugič, pomorsko naravo operacij starodavne Rusije z Bizancem pojasnjujejo dve okoliščini: dejstvo, da so Bizanc od Rusije ogradile vmesne sovražne in nemirne nomadske države. In dejstvo, da so bili četi prvih ruskih knezov seznanjeni in strokovno pripravljeni na morska potovanja.

Do konca 9. stol. Območje Severnega Črnega morja je bilo popolnoma zasedeno z nomadi in njihovimi državnimi tvorbami, ki so starodavno Rusijo ogradile od Črnega morja in Bizanca. Levi breg Dnjepra so zasedla plemena Pečenegov, desni pa Hazari.

Ko je sredi 11. stol. celotna severnočrnomorska regija in Azovska regija postaneta območje, ki ga obvladujejo horde bojevitih nomadov, Rusija dejansko ostane odrezana od odnosov z Bizancem, zato ti odnosi proti koncu 11. stoletja vse bolj bledijo, od 2. polovica 12. stoletja. ne dobivajo več zunanjepolitičnega, ampak cerkveno-verskega značaja.

V obdobju obstoja Kijevske Rusije njena južna meja v obdobju 300-350 let ni bila nikoli določena in je v bistvu ves čas ostala v gibljivem, spremenljivem stanju, saj so ljudstva, ki so tu živela in se izmenjevala, vodila nomadskega načina življenja in bi lahko pod pritiskom močnejših prišlekov s tega prostora odšli, ga za vedno zapustili in se prepustili agresorjem.

Odnosi, ki so se razvili med kijevsko državo in različnimi nomadskimi plemeni, so imeli skupno značilnost, da so bili ne glede na nacionalno sestavo nomadov vedno izjemno napeti, saj so predstavljali stanje stalne vojne, nikoli nepredvidljive, nikoli podvržene kakršnim koli pravila, navade ali zakoni, in vedno minljive, a hkrati izjemno uničujoče. Glavna oblika vojaškega delovanja nomadov so bili hitri napadi z namenom plenjenja živine in odvzema prebivalstva v ujetništvo. Horde stepskih prebivalcev so se takoj vrnile z naropanim premoženjem, in če ruski knežji odredi niso imeli časa, da bi jih dohiteli in ponovno zavzeli naropan plen, preden so stepski prebivalci dosegli svoje stepske meje, potem so ljudje in živina za vedno izginili, in območje je bilo izpraznjeno.

Tudi če so ruski knezi, ki so želeli zavarovati svoje dežele pred napadi nomadov, zbrali združene akcije daleč v globino stepe, da bi zasledovali roparje, je bila v teh primerih "vojna" omejena na eno ali dve lokalni bitki. Izid teh bitk je odločilno vplival na celoten nadaljnji cikel odnosov med stranema: v primeru odločilne ruske zmage je bil takoj sklenjen mir, ki je trajal več let, v primeru poraza ali odsotnosti prednost med ruskimi enotami, je vojno stanje trajalo še naprej za nedoločen čas, kar pomeni, da je napad lahko sledil kadar koli.

Povzročajo stalno in redno škodo človeškim in materialnim virom starodavnih ruskih kneževin - tako posamezno kot kolektivno, so nomadski narodi južnih step hkrati igrali kompleksno in pomembno vlogo v zunanjepolitičnih odnosih Kijevske Rusije. Vloga, ki je ni mogoče jasno imenovati "negativna".

Soočeni z grožnjo invazije nomadov so bili ruski knezi prisiljeni spremeniti svojo zunanjepolitično taktiko v celoti. To je prispevalo k oblikovanju različnih novih metod za reševanje zunanjepolitičnih vprašanj in teritorialnih odnosov (na primer pogodbene in pogajalske metode).

To so bili prvi primeri v zgodovini ruske diplomacije, ko je prišlo do resne spremembe v tehnikah, metodah in konceptih zunanje politike, ki so bili že uveljavljeni skozi stoletja.

Na vzhodni meji Kijevske Rusije je bilo območje podjarmljeno Hazarjem. Toda že leta 882-885 je princ Oleg osvobodil Poljane, Drevljane, Severnjake in Radimiče izpod oblasti Hazarjev.

V 200-letnem obdobju rusko-hazarskih spopadov ni bilo niti enega poskusa vzpostavitve uradnega medsebojnega stika in sklenitve kakršnega koli sporazuma, ki bi urejal odnose med sosednjima državama, ali vsaj mirnega pogoja, ki bi končal ali začasno prekinil napade in vojne. Niti Hazarji, ki so bili napadeni, niti Rusi, ki so plenili Hazarje, niso iskali mirne rešitve.

Če povzamem zgoraj navedeno in združim podatke iz različnih virov, bom podal seznam držav, s katerimi je Kijevska Rusija stopila v odnose v 9.-12. stoletju. Odnosi vključujejo napade, kampanje, vojne in mirovne sporazume.

1) Bizanc

2) Hazarski kaganat

3) Bolgarija Transdonavia

4) Lyashsky land (Poljska)

5) Ugriško kraljestvo (Madžarska)

6) Pečenezi

7) Polovtska stepa

8) Volga-Kama Bolgarija

Vpliv odnosov z obmejnimi državami in nomadskimi ljudstvi na etnokulturni razvoj starodavne Rusije.

Jugozahodna, starodavna Rusija (kneževine Kijev, Pereyaslavl, Chernigov, Smolensk, Volyn, Turov) je regija Dneper - glavna reka vodne poti "od Varjagov do Grkov"; Tej poti se je Rusija zahvalila za povezavo s severozahodno in jugovzhodno Evropo: iz prve so prišli knezi, iz druge je bilo sprejeto krščanstvo.

Sosednje države s Kijevsko Rusijo so izpovedovale religije, ki so temeljile na monoteizmu, to je veri v enega Boga. V Bizancu je prevladovalo krščanstvo, v Hazariji judovstvo, v Volški Bolgariji pa islam.

Prevzem krščanstva iz Bizanca, zapečaten s poroko s predstavnikom cesarske hiše, je dvignil mednarodni ugled staroruske države. Mednarodni status starodavne Rusije se je korenito spremenil. To dokazujejo številne dinastične poroke knežje družine v Rusiji s skoraj vsemi kraljevimi hišami zahodne, srednje in severne Evrope.

Krst je imel največji vpliv na kulturno življenje Rusije, na razvoj tehnologije, obrti itd. Kijevska Rusija si je prve poskuse kovanja denarja izposodila iz Bizanca. Opazen vpliv baptizma se je pokazal tudi na umetniškem področju. Grški umetniki so v novo spreobrnjeni državi ustvarili nove mojstrovine, ki so jih enačili z najboljšimi zgledi Bizantinska umetnost, na primer katedrala sv. Sofije v Kijevu, ki jo je leta 1037 zgradil Jaroslav. Trenutno je to velik muzej. Stavba, zgrajena leta 1050, je še vedno primer arhitekturne umetnosti. Katedrala sv. Sofije v Novgorodu. Iz Bizanca je v Kijev prišlo tudi slikanje na deske. V zvezi s krstom so se v Kijevski Rusiji pojavili tudi primeri grškega kiparstva. Krst je pustil opazen pečat tudi na področju šolstva in knjižnega založništva. Hiter razvoj ruskega pisanja se je zgodil tudi v 11. stoletju, potem ko je bilo krščanstvo priznano kot uradna vera v Rusiji. Potreba po cerkvenih knjigah v slovanskem jeziku se je močno povečala, ko je krščanstvo prodrlo ne le v mesta, ampak tudi na podeželje.

Kar se tiče odnosov s Kumani, obstaja postopna evolucija: od ostre konfrontacije do želje po mirnem dogovoru.

Razvijajo se nekatere metode za doseganje miroljubnih odnosov s polovijskimi kani in zvezami polovskih plemen:

1) Vzpostavljanje prijateljskih odnosov s kanovo elito s sistematičnim obdarovanjem kanov, zdravljenjem njihovih enot in vabilom njihovih družin na "obisk".

2) Neposredno podkupovanje kanov in kanskih vojskovodij z zlatom

3) Sklenitev dinastičnih porok s polovcijskimi kani in ustvarjanje rusko-polovcijskih sorodnih klanov in knežje-kanskih družin.

Oleg Svjatoslavovič je prevzel vzgojo polovcevskih otrok, ki so ostali sirote, zahteval je redna ponovna pogajanja o miru in ohranjanje odnosov prek dinastičnih porok in družinskih odnosov.

Zaradi takšne politike se ne le močno zmanjša število in intenzivnost napadov Polovcev, ampak se razširi tudi etnokulturni mozaik celotnega prebivalstva starodavne Rusije.

Visoko kmetijsko kulturo Slovanov, pridobljeno na rodovitnih južnih deželah, so avtohtoni prebivalci pozitivno zaznali. Miroljubno sodelovanje Slovanov z baltskim in ugrofinskim prebivalstvom je postopoma pripeljalo do slovanizacije njegovega pomembnega dela. Raziskave antropologov kažejo, da predniki sodobnih Rusov, Ukrajincev in Belorusov niso le Slovani, ampak tudi starodavni Ugro-Finci in Balti.

V drugi polovici 12. stol. Proces oblikovanja sistema ločenih kneževin je zaključen. Začelo se je obdobje fevdalne razdrobljenosti. Hkrati je ta proces po svoji vsebini ustvaril nove ugodne pogoje za nadaljnji gospodarski, politični in kulturni razvoj ruskih dežel.

Bibliografija:

1) Arslanov R.A., Kerov V.V., Moseikina M.N. Zgodovina Rusije od antičnih časov do začetka 20. stoletja: učbenik. za študente humanistike. specialist. / Ed. V.V. Kerova. - M.: Višje. šola, 2001. - 784 str.

2) Vdovina L.N., Kozlova N.V., Florya B.N. Zgodovina Rusije od antičnih časov do konca 17. stoletja. GOR. / Milov L.V. M., 2006 - 762c

3) Danilevsky I. I. Starodavna Rusija skozi oči sodobnikov in potomcev (IX-XII stoletja); Potek predavanj: Učbenik za študente - M.: Aspect Press, 1998. - 399 str.

4) Zgodovina Rusije: Od antičnih časov do konca dvajsetega stoletja: [V 3 knjigah]: Učbenik. priročnik za študente smeri in specializacije. "Zgodovina" / Inštitut rasti. zgodovina Ruske akademije znanosti; Uredništvo: A.N. Saharov (odgovorni urednik) in drugi - M.: AST, 2001. Knjiga. 1: Zgodovina Rusije od antičnih časov do konca 17. stoletja / Rep. ur.: A.N. Saharov, A.P. Novoselcev. - 575 str.

5) Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Zgodovina Rusije: učbenik za univerze. - 3. izd., rev. in dodatno - M.: Norma, 2004. - 768 str.

6) Pletneva S.A. Nomadi južnoruskih step v srednjem veku (IV-XVIII stoletja): Učbenik. dodatek. - Voronež: Založba Voronež. država Univerza, 2003. - 247 str.

7) Pokhlebkin V.V. Zunanja politika Rusija, Rusija in ZSSR za 1000 let v imenih, datumih, dejstvih 9.-20. stoletja: Zv. 2 Vojne in mirovne pogodbe. 1. knjiga: Evropa in Amerika. Imenik. - M .: Mednarodno. odnosi, 1995. - 784 str.

8) Procenko O.E. Zgodovina vzhodnih Slovanov od antičnih časov do konca 18. stoletja: Učbenik in metoda. dodatek / O.E. Protsenko, M.Ya. Kolotsey. - Grodno: Državna univerza Grodno, 2002.-115 str.

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Pomen vključitve v razlagalni slovar Efremove Kaj pomeni izraz vključno;
• Frazeologizmi so primeri besednih zvez v ruskem jeziku;
• "Flamski pregovori". Pieter Bruegel starejši. Vleči sopomenke Pomen francoskega pregovora vleči hudiča za rep;
• Kuhan riž ogljikovih hidratov na 100;
• Leni zeljni zvitki z mletim piščancem;
• Kalorična vsebnost sira cheddar in kontraindikacije;
• Koliko kalorij je v piščančjih prsih;
• Kako uporabiti baziliko pri kuhanju, katerim jedem dodati in s katerimi začimbami mešati;