3. Haçlı Seferi olarak da bilinir. Üçüncü Haçlı Seferi - kısaca

3 üncü haçlı seferi. Yürüyüşe hazırlanıyor

Doğu'da olup bitenlerin haberi Avrupa'da hemen alınmadı ve Batı'da hareket 1188'den önce başladı. Kutsal Topraklardaki olaylarla ilgili ilk haber İtalya'ya geldi. O dönemde Papa'nın tereddüt etmesine yer yoktu. 12. yüzyıldaki tüm kilise politikalarının yanlış olduğu ortaya çıktı; Hıristiyanların Kutsal Toprakları korumak için kullandıkları tüm yöntemler boşa çıktı. Hem kilisenin onurunu hem de tüm Batı Hıristiyanlığının ruhunu korumak gerekiyordu. Papa, her türlü zorluğa ve engellemeye rağmen Üçüncü Haçlı Seferi'ni başlatma fikrini koruması altına aldı. Yakın gelecekte haçlı seferi fikrini tüm Batılı devletlere yaymak amacıyla çeşitli tanımlar yapıldı. Doğu'daki olaylar karşısında hayrete düşen kardinaller, papaya kampanyanın yükseltilmesinde yer alması ve kampanyanın yürütülmesi için vaaz vermesi konusunda söz verdiler. yalın ayak Almanya, Fransa ve İngiltere'de. Papa, tüm sınıfların kampanyaya katılmasını mümkün olduğunca kolaylaştırmak için kilisenin tüm olanaklarını kullanmaya karar verdi. Bu amaçla iç savaşların durdurulması emri çıkarıldı, şövalyeler için tımar satışı kolaylaştırıldı, borç tahsilatı ertelendi ve Hıristiyan Doğu'nun kurtuluşuna yönelik her türlü yardımın affın da eşlik edeceği açıklandı.

Üçüncü Sefer'in ilk ikisine göre daha elverişli koşullar altında gerçekleştiği bilinmektedir. Buna üç taçlı başkan katıldı: Alman İmparatoru I. Frederick Barbarossa, Fransız Kralı Philip II Augustus ve İngiliz Kralı Aslan Yürekli Richard. Kampanyada eksik olan tek şey genel bir yol gösterici fikirdi. Haçlıların Kutsal Topraklara hareketi farklı şekillerde yönlendirildi ve kampanyaya katılan liderlerin hedefleri aynı olmaktan uzaktı. Sonuç olarak, Üçüncü Sefer'in tarihi ayrı bölümlere ayrılıyor: İngiliz-Fransız hareketi, Alman hareketi ve Akka kuşatması. Fransız ve İngiliz krallarının sefer konusunda anlaşmaya varmalarını uzun süre engelleyen önemli bir konu, 12. yüzyılda Fransa ve İngiltere'nin karşılıklı ilişkilerine bağlıydı. Gerçek şu ki, İngiliz tahtında, içlerinden birinin Fatih William'ın varisi ile evlenmesi sonucunda İngiliz tahtını alan Plantagenets, Anjou ve Mena kontları oturuyordu. Herhangi İngiliz kralı Aynı zamanda buraya ilhak edilen Aquitaine ve Guienne Dükü Anjou ve Mena Kontu da kalırken, Fransız kralına bu topraklar için feodal yemin etmek zorunda kaldı. Üçüncü Sefer sırasında İngiliz kralı II. Henry Plantagenet, Fransız kralı ise II. Philip Augustus'tu. Fransa'daki topraklarının bitişik olması nedeniyle her iki kral da birbirlerine zarar verme fırsatı buldu. İngiliz kralının Fransız bölgelerinin hükümdarları John ve Richard adında iki oğlu vardı. Philip onlarla ittifak kurdu, onları babasına karşı silahlandırdı ve İngiltere Kralı Henry'yi birçok kez çok zor durumda bıraktı. Richard, Fransız kralının o zamanlar İngiltere'de yaşayan kız kardeşi Alice tarafından etkilendi. Henry II'nin oğlunun nişanlısıyla ilişkisi olduğuna dair söylentiler yayıldı; Bu tür söylentilerin Richard'ın II. Henry'ye karşı tavrını etkilemiş olması gerektiği açıktır. Fransız kralı bu durumdan yararlandı ve oğul ile baba arasındaki düşmanlığı körüklemeye başladı. Richard'ı kışkırttı ve Richard, Fransız kralına sadakat göstererek babasına ihanet etti; bu gerçek yalnızca Fransız ve İngiliz kralları arasındaki düşmanlığın daha da gelişmesine katkıda bulundu. Her iki kralın da olası bir başvuruda bulunmasını engelleyen bir durum daha vardı ambulans Doğu Hıristiyanları. Yaklaşan kampanya için önemli miktarda fon biriktirmek isteyen Fransız kralı, kendi eyaletinde "Selahaddin'in ondalığı" adı altında özel bir vergi ilan etti. Bu vergi bizzat kralın, seküler prenslerin ve hatta din adamlarının mallarına uygulanıyordu; Girişimin önemi nedeniyle hiç kimse "Selahaddin ondalığını" ödemekten muaf değildi. Hiçbir zaman vergi ödememiş olan ve hâlâ vergi toplamaktan yararlanan kiliseye aşar vergisi getirilmesi, din adamları arasında hoşnutsuzluğa neden oldu ve din adamları bu tedbire engel olmaya ve kraliyet görevlilerinin vergi toplamasını zorlaştırmaya başladı. "Selahaddin ondalık." Yine de bu önlem hem Fransa'da hem de İngiltere'de oldukça başarılı bir şekilde uygulandı ve Üçüncü Haçlı Seferi için önemli miktarda fon sağladı.

Bu arada, savaş ve iç ayaklanmalar nedeniyle kesintiye uğrayan koleksiyonlar sırasında İngiliz kralı Henry II öldü (1189) ve İngiliz tacının mirası, Fransız kralının arkadaşı Richard'ın eline geçti. Artık her iki kral da Üçüncü Haçlı Seferi'nin fikirlerini cesurca ve dostane bir şekilde uygulamaya başlayabilirdi. 1190'da krallar bir sefere çıktı. Üçüncü Haçlı Seferi'nin başarısına büyük etkiİngiliz kralının katılımı vardı. Son derece enerjik, canlı, sinirli bir adam olan, tutkunun etkisi altında hareket eden Richard, genel bir plan fikrinden uzaktı ve her şeyden önce şövalyelik eylemleri ve ihtişamı arıyordu. Kampanya hazırlıkları karakter özelliklerini çok açık bir şekilde yansıtıyordu. Richard kendisini parlak bir maiyet ve şövalyelerle çevreledi; çağdaşlarına göre ordusu için diğer kralların bir ayda harcadığı kadar harcadı. Bir kampanyaya çıkmaya hazırlanırken her şeyi paraya çevirdi; mallarını ya kiraya verdi ya da ipotek ettirip sattı. Böylece aslında muazzam miktarda fon topladı; ordusu iyi silahlanmıştı. Görünüşe göre iyi fonlar ve büyük bir silahlı ordu, işletmenin başarısını garantilemiş olmalı. İngiliz ordusunun bir kısmı İngiltere'yi gemilerle terk ederken, Richard da Fransız kralıyla bağlantı kurmak ve İtalya'ya doğru ilerlemek için Manş Denizi'ni geçti. Bu hareket 1190 yazında başladı. Her iki kral da birlikte gitmeyi düşünüyordu ancak birliklerin çokluğu ve yiyecek ve yem dağıtımı sırasında ortaya çıkan zorluklar onları ayrılmaya zorladı. Fransız kralı yolu açtı ve Eylül 1190'da Sicilya'ya geldi ve müttefikini bekleyerek Messina'da durdu. İngiliz kralı buraya geldiğinde, sonbaharda deniz yoluyla bir sefer başlatmanın sakıncalı olduğu düşüncesiyle müttefik ordusunun hareketi ertelendi; Böylece her iki birlik de 1191 baharına kadar sonbahar ve kışı Sicilya'da geçirdi.

Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192), Papa VIII. Gregory ve (VIII. Gregory'nin ölümünden sonra) III. Clement tarafından başlatıldı. Haçlı Seferi'ne Avrupa'nın en güçlü hükümdarlarından dördü katıldı: Alman İmparatoru I. Frederick Barbarossa, Fransız Kralı Philip II Augustus, Avusturya Dükü Leopold V (Avusturya Dükü) ve İngiliz Kralı I. Richard Aslan Yürekli. Üçüncü Haçlı Seferi, Selahaddin Eyyubi'nin Ekim 1187'de Kudüs'ü ele geçirmesinden önce gerçekleşti. Kudüs kuşatmasına tanık olanların ifadeleri şöyle:

Yaklaşık 20 bin kişiydik. Sandığı kafirlerden alıp Papa'nın gücüne teslim etmek için doğruca kutsal şehre yürüdük.Kutsal şehre yaklaştık ve duvarlarını çoktan gördük.Üç yüz savaşçıdan oluşan bir müfreze önümüze çıktı. Hepsi kar beyazı elbiseler giymişti ve yazılar yüzlerini burunlarına kapatmıştı. Biz kafir ordusuna güldük ve cesurca savaşa girdik. Ama birliklerimizin ilk safları düştüğünde ikiyüzlülüğümüz ortadan kalktı ve kar beyazı savaşlar bir çizik bile almadı, şeytanlar gibi savaştılar, 2 hatta üç sırayı kolayca atladılar, avuç içi dokunuşuyla insanları öldürdüler, ordumuzun yedinci kısmı savaşta öldürüldüğünde, berabere kaldılar kılıçları. Hiçbirimiz böyle askerler görmemiştik. Zorlukla beşini öldürmeyi başardık ve geri çekilme sırasında altıncıyı ele geçirdik. En fazla 20 binden En iyi savaşçılardan yalnızca 5 bini kampa döndü. Yüce Tanrım, bu korkunç savaşta hayatta kalacak kadar şanslıydım.Tutukluyu kampa teslim ettiğimizde ve komutana yenilgimizi anlattığımızda, o hemen tutukluyla konuşmak istedi.Tutuklu, bilmediği bir dilde sadece birkaç kelime söyledi. dilimde, ardından elbiselerinde kanlı lekeler belirdi. Öldüğünü anladığımızda komutan onu soyup silahın incelenmesini emretti. Sağ bileğinde gizli bir bıçak, vücudunda ise deri bir bıçak bulduk. yeleğe benzeyen bir yelek. 5 bıçağa tutturulmuştu. 4'ü mahkumun kalbine, beşincisi ise boğazına saplandı. Ertesi sabah sadece birkaç düzine kişinin hayatta olduğunu keşfettik. Herhangi bir iz bulamadık. Askerler bu topraklardan korkmaya başladılar ve komutana geri çekilmesi için yalvardılar. Ancak komutan çok katıydı ve yardıma gelecek birlikleri beklemesi emredildi. korkunç ülke 2 hafta daha geçti ama kimseyi kaybetmedik, herkes hayatta ve iyiydi. 5 bin kişilik bir müfreze aramıza katıldı ve yine şehrin surlarına gittik. Bu sefer o bembeyaz savaşçılarla karşılaşmayıp içeri girdik. şehir engelsiz. Tek bir kişi bile yoktu, depolar yiyecekle doluydu, ahırlar atlarla doluydu. Şehrin kalesine girdik ve orada kamp kurduk. Sabah sadece 500 kişi hayatta kaldı. Komutanımız da öldürüldü. Ordu arasında panik yaşandı ve bir daha buraya gelmemeye yemin ederek kutsal topraklardan çekildik.

Okumayı kolaylaştırmak için metin sanatsal bir üslupla tercüme edilmiştir.

Doğudaki Hıristiyan devletlerin durumu. Selahaddin'le Savaş

Bu arada, Filistin'in Hıristiyan devletlerinde, komşu Müslüman yöneticilerin yararlandığı iç çürüme fark ediliyor. Antakya ve Kudüs beyliklerindeki ahlakın gevşekliği, özellikle İkinci Haçlı Seferi'nin sona ermesinden sonra keskin bir şekilde ortaya çıktı. Ne yazık ki, hem Kudüs hem de Antakya eyaletlerinde hükümetin başında kadınlar var: Kudüs'te - Baldwin III'ün annesi Kraliçe Melisinda; 1149'dan itibaren Antakya'da - Constance, Prens Raymond'un dul eşi. Mahkeme entrikaları başlar, taht, partinin çıkarlarının üzerine çıkma arzusu veya yeteneği olmayan geçici işçilerle çevrilidir. Avrupalı Hıristiyanların Kutsal Toprakları kurtarma çabalarının boşa gittiğini gören Müslümanlar, daha büyük bir kararlılıkla Kudüs ve Antakya'ya saldırmaya başladılar; Karakteri, zekası ve Müslüman dünyasının tarihi görevlerine dair anlayışı bakımından Hıristiyan hükümdarlardan çok daha üstün olan Halep ve Musul emiri Nuredin, 12. yüzyılın ortalarından itibaren Hıristiyanlar için özel bir şöhret ve ölümcül bir önem kazandı.

Nuredin bütün kuvvetlerini Antakya Prensliği'ne yöneltti. 1147-1149 yılları arasında Antakyalı Raymond ile Nuredin arasında yapılan savaşta Antakyalılar birden fazla kez tamamen mağlup edildi; 1149'da savaşlardan birinde Raymond'un kendisi de düştü. O zamandan beri Antakya'daki durum Kudüs'tekinden daha iyi olmadı. 12. yüzyılın ikinci yarısında Doğu'da yaşanan tüm olaylar, esas olarak, daha sonra yerini daha az görkemli olmayan Selahaddin'in aldığı görkemli, heybetli Nuredin figürü etrafında gruplandırılmıştır. Halep ve Musul'a sahip olan Nuredin, kendisini Antakya Prensliği'ne zulmetmekle sınırlamaz, aynı zamanda Kudüs Krallığı'nın durumuna da dikkat eder. 1148 yılında Conrad'ı Şam'a gönderen Kudüs Kralı, İkinci Haçlı Seferi'nin hemen ardından kendini hissettiren büyük bir hata yaptı. Çok üzücü bir sonuç doğurdu: Kudüs Haçlıları tarafından baskı altına alınan Şam, Müslümanlara ait tüm büyük şehirlerin ve ana bölgelerin hükümdarı olan Nuredin ile anlaşmaya vardı. Nuredin Şam'ı ele geçirdiğinde ve İslam dünyası Nuredin'i en büyük temsilcisi olarak gördüğünde Kudüs ve Antakya'nın konumu sürekli olarak dengede kalmıştı. Buradan Doğu Hıristiyanlarının durumunun ne kadar istikrarsız olduğu ve sürekli olarak Batı'nın yardımına ihtiyaç duyduğu anlaşılmaktadır. Filistin yavaş yavaş Nuredin'in eline geçerken, kuzeyde yüzyıllardır süregelen Bizans politikasını gözden kaçırmayan ve Bizans'ın pahasına kendini ödüllendirmek için her yolu deneyen Bizans kralı Manuel Komnenos'un iddiaları arttı. Hıristiyan beyliklerini zayıflattı. Özünde bir şövalye, zaferi seven son derece enerjik bir adam olan Kral Manuel, Roma İmparatorluğu'nu eski sınırları içinde yeniden kurma politikasını uygulamaya hazırdı. Kendisi için çok başarılı olan Doğu'ya defalarca seferler düzenledi. Politikası, Antakya Prensliği'ni yavaş yavaş Bizans'la birleştirme eğilimindeydi. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, Manuel'in ilk karısı olan Kral III. Conrad'ın kız kardeşinin ölümünden sonra Antakya prenseslerinden biriyle evlenmiş olmasından da anlaşılmaktadır. Ortaya çıkan ilişkiler sonunda Antakya'yı Bizans yönetimi altına alacaktı. Böylece hem güneyde Nuredin'in başarıları nedeniyle, hem de kuzeyde Bizans kralının iddiaları nedeniyle Hıristiyan beylikleri 12. yüzyılın ikinci yarısında neredeyse yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Hıristiyan Doğu'nun zor durumunun Batı'da bilinmediğini ve Bizans kralının Hıristiyanlara karşı tutumunun Batı Avrupalılar arasında ona karşı nefret uyandırmaktan başka bir şey yapamayacağını söylemeye gerek yok. Böylece Batı'da Bizans'a karşı düşmanca sesler giderek duyuldu.

Selahaddin Doğu'daki olaylara yeni bir yön verdi; onun yönetimi altında Mısır halifeliği Bağdat halifeliğiyle birleşti. Selahaddin, Müslüman dünyasının ideal hedeflerine ulaşmak ve İslam'ın üstünlüğünü yeniden tesis etmek için gereken tüm niteliklere sahipti. Selahaddin'in karakteri, Üçüncü Haçlı Seferi'nin tarihinden, İngiliz kralı Aslan Yürekli Richard'la olan ilişkisinden ortaya çıkıyor. Selahaddin, şövalye karakterinin özelliklerini andırıyor ve siyasi zekasıyla Avrupalı düşmanlarının çok üstünde yer alıyordu. Selahaddin Eyyubi'nin Üçüncü Haçlı Seferi sırasında ilk kez Hıristiyanların düşmanı olması söz konusu değil. Faaliyetlerine İkinci Haçlı Seferi sırasında başladı; Zengi ve Nuredin'in Hıristiyanlara karşı savaşlarına katıldı. İkinci Haçlı Seferi'nin bitiminden sonra Mısır'a gitti ve burada büyük önem ve olaylar üzerinde nüfuz sahibi oldu ve kısa sürede halifeliğin en yüksek yönetiminin kontrolünü ele geçirdi ve aynı zamanda Bağdat halifeliği ile bağlantı ve ilişkileri sürdürdü. Nuredin'in ölümünün ardından oğulları arasında iç mücadele başladı. Bu anlaşmazlıklardan yararlanan Selahaddin Eyyubi, askerleriyle birlikte Suriye'ye gelerek Halep ve Musul üzerindeki iddialarını ortaya koydu. Kendisini bir fatih olarak yücelten Hıristiyanların düşmanı Selahaddin, geniş mülkleri ve müthiş askeri güçlerini, enerjisini, zekasını ve siyasi koşullara dair derin anlayışını birleştirdi. Bütün Müslüman aleminin gözleri ona çevrildi; Müslümanların kaybettiği siyasi hakimiyeti yeniden tesis edebilecek ve Hıristiyanların ele geçirdiği malları geri verebilecek bir kişi olarak Müslümanların umudu ona bağlıydı. Hıristiyanların fethettiği topraklar hem Mısırlı hem de Asyalı Müslümanlar için eşit derecede kutsaldı. Dini fikir Doğu'da Batı'daki kadar derin ve gerçekti. Öte yandan Selahaddin, bu toprakların Müslümanlara iadesinin ve Küçük Asya'da İslam'ın gücünün yeniden tesis edilmesinin, tüm Müslüman dünyasının gözünde otoritesini artıracağını ve Mısır'daki hanedanına sağlam bir temel oluşturacağını derinden anlamıştı. . Dolayısıyla Selahaddin Eyyubi'nin 1183'te Halep ve Musul'u ele geçirmesi, Hıristiyanlar için çok ciddi sorunları çözmeleri gereken çok önemli bir an oldu. Ancak Hıristiyan prensler rollerinin ve görevlerinin çok altındaydı. Dört bir yandan düşman unsurlar tarafından kuşatıldıkları bir dönemde, düşmanlarına direnmek için en elverişsiz koşullar altındaydılar: Bireysel prenslikler arasında dayanışma olmamasının yanı sıra aşırı bir moral bozukluğu içerisindeydiler; hiçbir yerde doğu beyliklerinde olduğu kadar entrika, hırs ve cinayete yer yoktu. Ahlaksızlığın bir örneği, yalnızca en kötü Roma papalarına benzemekle kalmayıp, birçok bakımdan onları geride bırakan Kudüs Patriği Herakleios'tur: metresleriyle açıkça yaşadı ve tüm olanaklarını ve gelirini onlara harcadı; ama diğerlerinden daha kötü değildi; prensler, baronlar, şövalyeler ve din adamları da daha iyi değildi. İslam'ı kabul ettikten sonra Selahaddin Eyyubi'nin hizmetine giren ve ordusunda yüksek bir pozisyon alan St. Albany'li soylu Tapınakçı Robert'ı hatırlayalım. İlerleyen zorlu düşmana karşı çok ciddi görevleri olan insanlar arasında tam bir ahlak sefahati hüküm sürüyordu. Kendi bencil çıkarlarının peşinde koşan baronlar ve şövalyeler, savaşın en önemli anlarında Hıristiyan birliklerinin saflarından ayrılıp Müslüman tarafına geçmeyi hiç de utanç verici görmüyorlardı. Olayların bu mutlak yanlış anlaşılması, durumu tam olarak anlayan ve önemini takdir eden Selahaddin gibi ileri görüşlü ve zeki bir politikacının eline geçti.

Şövalyeler ve baronlar arasında ihanet ve hile beklenebilirse, o zaman ana liderler, prensler ve krallar onlardan daha iyi değildi. Kudüs'te, herhangi bir siyasi anlam ve enerjiden yoksun, saltanatından vazgeçmek isteyen ve onun yerine küçük oğlu Baudouin V'i taçlandırmayı amaçlayan bir adam olan IV. Baldouin oturuyordu; aynı zamanda velayet konusunda bir tartışma çıktı: Baudouin IV'ün damadı Guido Lusignan ve Trablus Kontu Raymond tartıştı. Tam bir keyfiliğin temsilcisi, Mısır'dan gelen Müslüman ticaret kervanlarına yağmacı baskınlar düzenleyen Renaud de Chatillon'dur; Rainald, yaptığı baskınlarla sadece Müslümanları Hıristiyanlara karşı kışkırtmakla kalmamış, aynı zamanda bu kervanlarda yaşayan Hıristiyan beyliklerine de ciddi zararlar vermiş ve Sur, Sidon, Ascalon, Antakya ve diğer kıyı Hıristiyan şehirlerinin ticaretini temelden baltalamıştır. . Rainald'ın kalesinden yaptığı bu gezilerden birinde Selahaddin'in annesinin de bulunduğu bir karavanı soydu. Bu durum, Müslüman hükümdar ile Hıristiyan prensler arasındaki çatışmanın doğrudan nedeni olarak düşünülebilir. Selahaddin daha önce Kudüs kralına Renaud de Chatillon'un değersiz eylemlerine dikkat çekmişti, ancak kralın baronu dizginleyecek imkanı yoktu. Artık Selahaddin'in şerefi ve aile duygusu nedeniyle hakarete uğraması nedeniyle, kendisi ile Hıristiyan prensler arasında imzalanan ateşkese rağmen, Hıristiyanlara ölümüne değil, ölümüne savaş ilan etti. Bu savaşa eşlik eden olaylar 1187 yılına kadar uzanıyor. Selahaddin, Kudüs kralını hem Renaud de Chatillon'un suçlarından hem de genel olarak hâlâ bağımsız bir hükümdarın gölgesini desteklediği için cezalandırmaya karar verdi. Birlikleri Halep ve Musul'dan hareket etti ve Hıristiyanların kuvvetleriyle karşılaştırıldığında çok önemliydi. Kudüs'te yalnızca 2 bine kadar şövalye ve 15 bine kadar piyade toplamak mümkündü, ancak bu önemsiz kuvvetler bile yerel değildi, ziyaret eden Avrupalılardan oluşuyordu.

Tüm Hıristiyanlığın kaderinin belirlendiği 5 Temmuz 1187 savaşında Hıristiyan ordusu iğrenç bir ihanetten yoksun değildi. Tiberya şehri yakınlarında, iki düşman ordu savaşa girmeye hazır halde karşı karşıya geldiğinde, Müslüman ordusunun sayıca üstün olduğunu gören prenslerin çoğu, savaşın başarısının şüpheli, hatta kendileri için imkansız olduğunu düşünerek kaçtılar. Raymund da dahil olmak üzere Selahaddin'in yanına. Bu durumda Hıristiyanların savaşı kazanamayacaklarını söylemeye gerek yok; Hıristiyan ordusunun tamamı yok edildi; Kudüs kralı ve Antakya prensi yakalandı. Tüm mahkumlar Selahaddin tarafından ölüme mahkum edildi. ölüm cezası; Kudüs'ün bir kralına hayat verildi. Talihsiz bir kaderden kaçan önemsiz bir avuç Hıristiyan, bazı kasaba halkı ve sıradan şövalyeler, Hıristiyan topraklarının savunmasını üstlenemedi. Selahaddin kısa sürede Akdeniz kıyısında Hıristiyanların sahip olduğu tüm kıyı kalelerini ve hisarları ele geçirmeyi başardı. Şimdiye kadar yalnızca Kudüs Hıristiyanların elinde kalmıştı ki bu, iç beylik olarak siyasi açıdan Selahaddin'in çok fazla değer verebileceği kadar önemli bir nokta değildi; Selahaddin'in derin siyasi zihni, kıyı ticaretindeki müstahkem noktaların önemini açıkça anlamıştı. Bu noktaları (Beyrut, Sayda, Yafa, Askalon) ele geçirerek Hıristiyanların Batı Avrupa ile iletişimini kesen Selahaddin, iç noktaları da hiçbir engel olmadan ele geçirebildi. Selahaddin Eyyubi kıyı şehirlerini elinden alarak her yerdeki Hıristiyan garnizonlarını yok etti ve yerlerine Müslüman garnizonlarını yerleştirdi. Kudüs'ün yanı sıra Antakya, Trablus ve Tire de Hıristiyanların elinde kaldı.

Eylül 1187'de Selahaddin Kudüs'e yaklaştı. Kasaba halkı direnmeyi düşündü ve Selahaddin'in kuşatma altındakilere özgürlük verilmesi koşuluyla şehri teslim etme teklifine kaçamak bir yanıt verdi. Ancak şehrin sıkı kuşatması başladığında, organize güçlerden mahrum kalan Hıristiyanlar, direnişin imkansızlığını gördüler ve barış görüşmeleri için Selahaddin Eyyubi'ye yöneldiler. Selahaddin fidye karşılığında onlara özgürlük ve yaşam vermeyi kabul etti ve erkekler 10 altın, kadınlar - 5, çocuklar - 2 ödedi. Kudüs, 2 Ekim'de Selahaddin tarafından ele geçirildi. Kudüs'ün ele geçirilmesinden sonra artık geri kalan Hıristiyan topraklarının fethinin önünde engellerle karşılaşamıyordu. Tire, Konstantinopolis'ten Montferrat Dükleri'nin evinden gelen ve zekası ve enerjisiyle öne çıkan Kont Conrad tarafından savunulduğu için direndi.

Yürüyüşe hazırlanıyor

Doğu'da olup bitenlerin haberi Avrupa'da hemen alınmadı ve Batı'da hareket 1188'den önce başladı. Kutsal Topraklardaki olaylarla ilgili ilk haber İtalya'ya geldi. O dönemde Papa'nın tereddüt etmesine yer yoktu. 12. yüzyıldaki tüm kilise politikalarının yanlış olduğu ortaya çıktı; Hıristiyanların Kutsal Toprakları korumak için kullandıkları tüm yöntemler boşa çıktı. Hem kilisenin onurunu hem de tüm Batı Hıristiyanlığının ruhunu korumak gerekiyordu. Papa, her türlü zorluğa ve engellemeye rağmen Üçüncü Haçlı Seferi'ni başlatma fikrini koruması altına aldı. Yakın gelecekte haçlı seferi fikrini tüm Batılı devletlere yaymak amacıyla çeşitli tanımlar yapıldı. Doğu'daki olaylar karşısında hayrete düşen kardinaller, papaya kampanyayı artırma ve Almanya, Fransa ve İngiltere'de çıplak ayakla yürümesi gerektiği vaazını verme sözü verdi. Papa, tüm sınıfların kampanyaya katılmasını mümkün olduğunca kolaylaştırmak için kilisenin tüm olanaklarını kullanmaya karar verdi. Bu amaçla iç savaşların durdurulması emri çıkarıldı, şövalyeler için tımar satışı kolaylaştırıldı, borç tahsilatı ertelendi ve Hıristiyan Doğu'nun kurtuluşuna yönelik her türlü yardımın affın da eşlik edeceği açıklandı.

Üçüncü Sefer'in ilk ikisine göre daha elverişli koşullar altında gerçekleştiği bilinmektedir. Buna üç taçlı başkan katıldı: Alman İmparatoru I. Frederick Barbarossa, Fransız Kralı Philip II Augustus ve İngiliz Kralı Aslan Yürekli Richard. Kampanyada eksik olan tek şey genel bir yol gösterici fikirdi. Haçlıların Kutsal Topraklara hareketi farklı şekillerde yönlendirildi ve kampanyaya katılan liderlerin hedefleri aynı olmaktan uzaktı. Sonuç olarak, Üçüncü Sefer'in tarihi ayrı bölümlere ayrılıyor: İngiliz-Fransız hareketi, Alman hareketi ve Akka kuşatması. Fransız ve İngiliz krallarının sefer konusunda anlaşmaya varmalarını uzun süre engelleyen önemli bir konu, 12. yüzyılda Fransa ve İngiltere'nin karşılıklı ilişkilerine bağlıydı. Gerçek şu ki, İngiliz tahtında, içlerinden birinin Fatih William'ın varisi ile evlenmesi sonucunda İngiliz tahtını alan Plantagenets, Anjou ve Mena kontları oturuyordu. Her İngiliz kralı, aynı zamanda Anjou ve Maine Kontu, yine buraya ilhak edilen Aquitaine ve Guienne Dükü olarak kalırken, Fransız kralına bu topraklara sadakat yemini etmek zorundaydı. Üçüncü Sefer sırasında İngiliz kralı II. Henry Plantagenet, Fransız kralı ise II. Philip Augustus'tu. Fransa'daki topraklarının bitişik olması nedeniyle her iki kral da birbirlerine zarar verme fırsatı buldu. İngiliz kralının Fransız bölgelerinin hükümdarları John ve Richard adında iki oğlu vardı. Philip onlarla ittifak kurdu, onları babasına karşı silahlandırdı ve İngiltere Kralı Henry'yi birçok kez çok zor durumda bıraktı. Richard, Fransız kralının o zamanlar İngiltere'de yaşayan kız kardeşi Alice tarafından etkilendi. Henry II'nin oğlunun nişanlısıyla ilişkisi olduğuna dair söylentiler yayıldı; Bu tür söylentilerin Richard'ın II. Henry'ye karşı tavrını etkilemiş olması gerektiği açıktır. Fransız kralı bu durumdan yararlandı ve oğul ile baba arasındaki düşmanlığı körüklemeye başladı. Richard'ı kışkırttı ve Richard, Fransız kralına sadakat yemini ederek babasına ihanet etti; bu gerçek yalnızca Fransız ve İngiliz kralları arasındaki düşmanlığın daha da gelişmesine katkıda bulundu. Her iki kralı da Doğu Hıristiyanlarına acil yardım sağlamaktan alıkoyan bir durum daha vardı. Yaklaşan kampanya için önemli miktarda fon biriktirmek isteyen Fransız kralı, kendi eyaletinde "Selahaddin'in ondalığı" adı altında özel bir vergi ilan etti. Bu vergi bizzat kralın, seküler prenslerin ve hatta din adamlarının mallarına uygulanıyordu; Girişimin önemi nedeniyle hiç kimse "Selahaddin ondalığını" ödemekten muaf değildi. Hiçbir zaman vergi ödememiş olan ve hâlâ vergi toplamaktan yararlanan kiliseye aşar vergisi getirilmesi, din adamları arasında hoşnutsuzluğa neden oldu ve din adamları bu tedbire engel olmaya ve kraliyet görevlilerinin vergi toplamasını zorlaştırmaya başladı. "Selahaddin ondalık." Yine de bu önlem hem Fransa'da hem de İngiltere'de oldukça başarılı bir şekilde uygulandı ve Üçüncü Haçlı Seferi için önemli miktarda fon sağladı.

Bu arada, savaş ve iç ayaklanmalarla kesintiye uğrayan toplantı sırasında İngiliz kralı Henry II öldü (1189) ve İngiliz tacının mirası, Fransız kralının arkadaşı Richard'ın eline geçti. Artık her iki kral da Üçüncü Haçlı Seferi'nin fikirlerini cesurca ve dostane bir şekilde uygulamaya başlayabilirdi. 1190'da krallar bir sefere çıktı. Üçüncü Haçlı Seferi'nin başarısı İngiliz kralının katılımından büyük ölçüde etkilendi. Son derece enerjik, canlı, sinirli bir adam olan, tutkunun etkisi altında hareket eden Richard, genel bir plan fikrinden uzaktı ve her şeyden önce şövalyelik eylemleri ve ihtişamı arıyordu. Kampanya hazırlıkları karakter özelliklerini çok açık bir şekilde yansıtıyordu. Richard kendisini parlak bir maiyet ve şövalyelerle çevreledi; çağdaşlarına göre ordusu için diğer kralların bir ayda harcadığı kadar harcadı. Bir kampanyaya çıkmaya hazırlanırken her şeyi paraya çevirdi; mallarını ya kiraya verdi ya da ipotek ettirip sattı. Böylece aslında muazzam miktarda fon topladı; ordusu iyi silahlanmıştı. Görünüşe göre iyi fonlar ve büyük bir silahlı ordu, işletmenin başarısını garantilemiş olmalı. İngiliz ordusunun bir kısmı İngiltere'yi gemilerle terk ederken, Richard da Fransız kralıyla bağlantı kurmak ve İtalya'ya doğru ilerlemek için Manş Denizi'ni geçti. Bu hareket 1190 yazında başladı. Her iki kral da birlikte gitmeyi düşünüyordu ancak birliklerin çokluğu ve yiyecek ve yem dağıtımı sırasında ortaya çıkan zorluklar onları ayrılmaya zorladı. Fransız kralı yolu açtı ve Eylül 1190'da Sicilya'ya geldi ve müttefikini bekleyerek Messina'da durdu. İngiliz kralı buraya geldiğinde, sonbaharda deniz yoluyla bir sefer başlatmanın sakıncalı olduğu düşüncesiyle müttefik ordusunun hareketi ertelendi; Böylece her iki birlik de 1191 baharına kadar sonbahar ve kışı Sicilya'da geçirdi.

Yürüyüşün başlangıcı

Konut müttefik Kuvvetler Sicilya'da hem krallara hem de çevrelerindekilere aynı hedefe yönelik ortak eylemlerin imkansızlığını göstermek gerekiyordu. Richard, Messina'da bir dizi kutlama ve tatile başladı ve eylemleriyle kendisini Normanlar karşısında yanlış bir konuma yerleştirdi. Ülkeyi egemen hükümdar olarak yönetmek istiyordu ve İngiliz şövalyeleri şiddete ve keyfiliğe izin veriyordu. Şehirde her iki kralı da tehdit eden bir hareketin başlaması yavaş olmadı; Philip, iki düşman taraf arasında uzlaştırıcı bir arabulucu olarak görünerek ayaklanmayı zar zor bastırmayı başardı. Richard'ı hem Fransız hem de Alman kralları karşısında yanlış bir konuma sokan başka bir durum daha vardı: Norman tacına ilişkin iddiaları. Norman tacının varisi, Roger'ın kızı ve II. William'ın teyzesi Constance, Frederick Barbarossa'nın oğlu, geleceğin Alman imparatoru VI. Henry ile evlendi; Böylece Alman imparatorları Norman tacı üzerindeki iddialarını bu evlilik ittifakıyla meşrulaştırdılar.

Bu arada Richard, Sicilya'ya vardığında Norman mülklerine ilişkin iddialarını açıkladı. Aslında, merhum William II'nin İngiliz kralı II. Henry'nin kızı ve Richard'ın kız kardeşi Joanna ile evli olması gerçeğiyle hakkını haklı çıkardı. Norman tacını geçici olarak gasp eden Tancred, William'ın dul eşini onurlu bir gözaltında tuttu. Richard, kız kardeşinin kendisine verilmesini talep etti ve İngiliz kralının Norman tacının gerçek mülkiyetini kendisine bırakması nedeniyle Tancred'i kendisine fidye vermeye zorladı. İngiliz kralı ile Alman imparatoru arasında düşmanlığı uyandıran bu gerçek, Richard'ın sonraki kaderi için büyük önem taşıyordu.

Bütün bunlar Fransız kralına İngiliz kralıyla aynı plana göre hareket edemeyeceğini açıkça gösteriyordu. Philip, Doğu'daki kritik durum göz önüne alındığında, Sicilya'da daha fazla kalıp İngiliz kralını beklemenin imkansız olduğunu düşünüyordu; Mart 1191'de gemilere binerek Suriye'ye geçti. ana amaç Fransız kralının aradığı Ptolemais şehriydi (Fransız ve Alman formu - Accon, Rusça - Acre). Bu şehir 1187-1191 yılları arasında. tüm Hıristiyanların görüş ve umutlarının yoğunlaştığı ana noktaydı. Bir yandan Hıristiyanların tüm güçleri bu şehre yönlendirilirken, diğer yandan Müslüman orduları buraya çekildi. Üçüncü Seferin tamamı bu şehrin kuşatılmasına odaklandı; 1191 baharında Fransız kralı buraya geldiğinde, işlerin ana yönünü Fransızların vereceği görülüyordu.

Kral Richard, özellikle Fransız kralının kız kardeşiyle evlenmeyi reddetmesinin ardından ilişkileri soğuyan Philip ile birlikte hareket etmek istemediği gerçeğini gizlemedi. Nisan 1191'de Sicilya'dan yola çıkan Richard'ın filosu bir fırtınaya yakalandı ve Richard'ın yeni gelini Navarre Prensesi Berengaria'yı taşıyan gemi Kıbrıs adasına atıldı. Kıbrıs adası bu dönemde aynı adı taşıyan Bizans imparatoruna isyan eden İshak Komnenos'un elindeydi. Kıbrıs'ı gasp eden İshak Komnenos, imparatorun dostları ve düşmanları arasında ayrım yapmamış, kendi bencil çıkarlarının peşinde koşmuştu; İngiliz kralının gelinini esiri ilan etti. Böylece Richard, kendisi için beklenmedik ve beklenmeyen, çok zaman ve çaba gerektiren Kıbrıs'la bir savaş başlatmak zorunda kaldı. Adayı ele geçiren Richard, Isaac Comnenus'u gümüş zincirlerle zincirledi; İngiliz kralının zaferine eşlik eden bir dizi kutlama başladı. Bu, İngiliz ulusunun Akdeniz'de toprak sahibi olduğu ilk seferdi. Ancak Richard'ın Britanya'dan bu kadar uzakta bulunan Kıbrıs'ın uzun vadeli mülkiyetine güvenemeyeceğini söylemeye gerek yok. Richard, Kıbrıs'ta zaferini kutlarken, kutlama üstüne kutlama düzenlerken, Kudüs'ün itibari kralı Guy de Lusignan Kıbrıs'a geldi; ona itibari kral diyoruz çünkü fiilen artık Kudüs'ün kralı değildi, herhangi bir toprak mülkiyetine sahip değildi ve yalnızca bir kralın adını taşıyordu. İngiliz kralına bağlılık belirtilerini ilan etmek için Kıbrıs'a gelen Guy de Lusignan, kendisine Kıbrıs adasını veren Richard'ın parlaklığını ve nüfuzunu artırdı.

Guy de Lusignan'ın cesaretlendirdiği Richard, sonunda Kıbrıs'tan ayrıldı ve Akka'ya geldi; burada iki yıl boyunca diğer Hıristiyan prenslerle birlikte şehrin yararsız kuşatmasında yer aldı. Acre'yi kuşatma fikri son derece pratik değildi ve tamamen işe yaramazdı. Antakya, Trablus ve Tire gibi kıyı şehirleri de Hıristiyanların elindeydi ve bu onların Batı ile iletişimini sağlayabiliyordu. Bu işe yaramaz kuşatma fikri, Guy de Lusignan gibi entrikacıların bencil duygularından ilham aldı. Antakya'nın kendi prensi olması, Trablus'un bir başkası tarafından yönetilmesi, Montferrat Dükleri'nin evinden Conrad'ın Tire'de oturması ve Kudüs kralı olarak kendisinin tek bir isme sahip olması onda kıskançlık uyandırdı. Bu tamamen bencil hedef, Richard'a bağlılık beyanlarını cömertçe savurduğu ve İngiliz kralını kendi lehine kazanmaya çalıştığı Kıbrıs adasındaki İngiliz kralına yaptığı ziyareti açıklıyor. Akka kuşatması Üçüncü Haçlı Seferi liderleri açısından ölümcül bir hataydı; Guy de Lusignan'ı ödüllendirmek istedikleri, esasen kimseye faydası olmayan, tamamen işe yaramaz küçük bir toprak parçası için savaştılar, zaman ve çaba harcadılar.

Frederick Barbarossa'nın hareketinin başlangıcı

Tüm Haçlı Seferi'nin en büyük talihsizliği, eski taktikçi ve zeki politikacı Frederick Barbarossa'nın İngiliz ve Fransız krallarıyla birlikte katılamamasıydı. Doğu'daki durumu öğrenen Frederick I, bir haçlı seferine hazırlanmaya başladı; ama işe diğerlerinden farklı başladı. Bizans imparatoruna, İkonya padişahına ve bizzat Selahaddin'e elçiler gönderdi. Her yerden girişimin başarısını teyit eden olumlu yanıtlar alındı. Eğer Frederick Barbarossa Akka kuşatmasına katılmış olsaydı, Hıristiyanların yaptığı hata onun tarafından ortadan kaldırılacaktı. Gerçek şu ki, Selahaddin'in kendisine tüm malzemeleri Mısır'dan teslim eden mükemmel bir filosu vardı ve ona Asya'nın ortasından - Mezopotamya'dan birlikler geldi; Bu koşullar altında Selahaddin'in bir sahil şehrinin en uzun kuşatmasına başarıyla dayanabileceğini söylemeye gerek yok. Bu nedenle Batılı mühendislerin tüm yapıları, kuleleri ve koçbaşları, Batılı kralların tüm güç, taktik ve zeka çabaları - her şey boşa gitti, Akka kuşatmasında savunulamaz hale geldi. Frederick Barbarossa, uygulama fikrini haçlı seferine sokardı ve büyük olasılıkla kuvvetlerini olması gereken yere gönderirdi: Selahaddin'in ülke içindeki güçlerini zayıflatmak için savaşın Asya'da yürütülmesi gerekiyordu. birliklerinin ikmalinin tam kaynağı bulunuyordu.

Frederick Barbarossa'nın haçlı seferi, Bizans topraklarından geçerken mümkün olan en az güç kaybını sağlamak için tüm önlemler alınarak gerçekleştirildi. Frederick daha önce Nürnberg'de Bizans imparatoru ile bir anlaşma imzalamış, bunun sonucunda kendisine imparatorluk topraklarından serbest geçiş hakkı verilmiş ve gıda malzemelerinin önceden belirlenen fiyatlarla teslimi sağlanmıştır. Latin Batı'nın Doğu'ya doğru yeni hareketinin Bizans hükümetini oldukça endişelendirdiğine şüphe yok; Balkan Yarımadası'nın çalkantılı durumu göz önüne alındığında, Isaac Angel anlaşmaya sıkı sıkıya uymakla ilgilendi. Bizans, Cenova'dan Doğu'ya yapılacak bir sefer hazırlıkları hakkında gizli bir rapor aldığında, haçlılar henüz sefere çıkmamıştı. Isaac yanıt olarak "Bu konuda bana zaten bilgi verildi ve önlemlerimi aldım" diye yazdı. Bu haber için Baudouin Guerzo'ya teşekkür eden imparator şöyle devam ediyor: "Ve gelecekte öğrendiklerinizi ve bizim için bilmemiz gereken önemli şeyleri dikkatimize sunmaya gayret edin." Görünüşte dostane ilişkilere rağmen İshak'ın haçlıların samimiyetine güvenmediğini ve bunun için suçlanamayacağını söylemeye gerek yok. Sırplar ve Bulgarlar o sırada sadece Bizans yönetiminden kurtuluş yolunda değillerdi, aynı zamanda Bizans vilayetlerini de tehdit ediyorlardı; Frederick'in onlarla açık ilişkileri, Nürnberg koşulları tarafından sağlanmasa da, her halükarda bu sadakatin ihlaliydi. Bizans açısından, Frederick'in Dalmaçya kıyılarını ele geçirme ve onu Sicilya tacının topraklarına bağlama niyeti çok iyi biliniyordu. Frederick'in, Slavların kendisini Bulgaristan'dan güvenli bir şekilde geçirme tekliflerini reddettiği ve onlarla Bizans'a karşı saldırgan bir ittifaka girmediği iddia edilmesine rağmen, Bizanslıların onun niyetinin saflığından şüphe etmesi oldukça doğaldı; Dahası, aşağıda görüleceği gibi, Slavların önerilerinin tamamen reddedilmesi de pek adil değil.

24 Mayıs 1189'da İmparator I. Frederick Barbarossa Macaristan'a girdi. Kral Bela III şahsen haçlı seferine katılmaya karar vermemiş olsa da, Frederick'e samimi sevgi işaretleri gösterdi. İmparatora sunulan değerli hediyelerin yanı sıra 2 bin kişilik bir müfrezeyi donatarak Haçlılara bilgi açısından büyük fayda sağladı. bölgesel şartlar ve yolların seçimi. Beş hafta sonra haçlılar zaten Bizans imparatorunun mülklerinin sınırındaydı. 2 Temmuz'da Braniçev'e vardıklarında ilk kez imparatorun yetkilileriyle doğrudan ilişkilere girdiler, ancak bu ilk başta tatmin edici görünüyordu. Braniçev'den Konstantinopolis'e giden en iyi yol Morava vadisi boyunca Niş'e, oradan da Sofya ve Filipopolis'e gitmekti. Yunanlıların Latinleri bu şekilde yönlendirmek istemedikleri ve bunu kasten bozdukları iddia ediliyor; ancak iletişim yollarını iyi bilen Ugric müfrezesinden insanlar, haçlıları, Yunanlıların isteklerine aykırı olarak düzeltmeyi ve geçilebilir hale getirmeyi üstlendikleri bu özel yolu seçme konusunda ısrar etmeye ikna ettiler. Burada öncelikle Haçlıların o zamanlar neredeyse tamamen Bizans'a ait olmayan topraklardan geçtiklerini belirtmek gerekir. Morava'nın gidişatı büyük olasılıkla Yunanlılar ve Sırplar arasında zaten tartışmalıydı, yani o dönemde burada Bizans veya başka bir yönetim yoktu. Soyguncu çeteleri, kendilerini tehlikeye atarak, Bizans hükümetinin kışkırtması olmadan küçük haçlı müfrezelerine saldırdı. Öte yandan Haçlıların ellerine düşenlerle tören yapmadıklarını da unutmamak gerekir: başkalarının korkusuyla, ellerinde silahlarla yakalananları korkunç işkencelere maruz bıraktılar.

25 Temmuz civarında, Stefan Nemanja'nın büyükelçileri Frederick'e geldi ve 27'sinde Niş'e vardığında imparator, Sırbistan'ın en büyük župan'ını aldı. Burada Niş'te Bulgarlarla görüşmeler yapıldı. Niş'te hiçbir Bizans yetkilisinin kalmadığı açıktır, aksi takdirde Stefan Nemanja'nın Alman imparatoru ile kişisel açıklamalar yapmasına izin vermezlerdi ki bu da zaten Bizans'ın lehine değildi. Ve eğer Braniçev'den Niş'e ve ardından Sofya'ya giden haçlılar beklenmedik saldırılara maruz kalırsa ve insan ve konvoy kayıplarına maruz kalırsa, o zaman adil olmak gerekirse Bizans hükümetinin bunun sorumluluğunu üstlenmesi pek mümkün değildir. Sadece neden I. Frederick'e buna karşılık gelen bir açıklama yapmadığını ve onun dikkatini yarımadanın durumuna çekmediğini merak etmek gerekir. Sırplar ve Bulgarlar haçlılara esasen aynı şeyi teklif ettiler: Bizans imparatoruna karşı bir ittifak, ancak ödül olarak Balkan Yarımadası'ndaki yeni düzenin tanınmasını talep ettiler. Dahası, Slavlar, Batı imparatorunun Bizans ve Dalmaçya pahasına yaptıkları fetihleri Sırplara sağlamayı kabul etmesi ve Bulgaristan'ın tartışmasız mülkiyeti olarak Asenlilere verilmesi durumunda, kendileri üzerindeki himayesini tanımaya hazırdı. Özellikle Sırbistan Büyük Jupan'ı, oğlunun Dalmaçya hükümdarı Dük Berthold'un kızıyla evlenmesi için imparatordan izin istedi. Bu evlilik projesinin Dalmaçya üzerindeki egemenlik haklarını Nemanja'nın evine devretme planlarını içerdiği bir sır olmasa da yine de Frederick'in onayı alındı. Bu durum, Alman imparatoru ile Slav liderler arasında gerçekleşen yeni müzakerelerle birleştiğinde, Ansbert'in, Frederick'in Niş'teki tepkisinin kesinlikle olumsuz olduğuna dair ifadesine karşı bazı şüpheler uyandırmamıza olanak tanıyor. Gerçek bir haçlı seferi hedefine sahip olan Frederick, belki de yeni karmaşık ilişkilere dahil olma konusundaki ihtiyatlılığı ve isteksizliği nedeniyle, Slavların tekliflerine doğrudan ve kararlı bir yanıt vermekten kaçındı. Ancak daha sonra Slav sorununun onu birden fazla kez düşündürdüğünü ve tereddüt ettiğini göreceğiz. Frederick'in yerinde Robert Guiscard, Bohemond veya Roger olsaydı olaylar tamamen farklı bir yön alırdı ve Slav prenslerinin önerileri muhtemelen takdirle karşılanırdı.

Frederick Barbarossa Bizans topraklarında. Frederick'in ölümü

O zamanki drome logothete'sini (John Ducas) ve sorumluluğu haçlı milislerine liderlik etmek olan Andronikos Cantacuzenus'u dar görüşlülük ve sıradan ihmalkarlıkla suçlayan Niketas Acominatus'un sözlerine güvenmemek için hiçbir neden yok. Karşılıklı güvensizlik ve şüphe, yalnızca haçlıların bazen malzeme alamamaları nedeniyle değil, aynı zamanda Balkan Dağları'ndan Sofya'ya ve Philippopolis'e giden en tehlikeli geçidin (sözde Trajan Kapısı) işgal edildiğine dair söylentilerle de beslendi. silahlı bir müfreze tarafından. Elbette, Bizans hükümetinin haçlıların hareketini geciktirmek için aldığı önlemlerde Nürnberg Antlaşması'nın ihlal edildiğini görmek mümkün değil: yollara zarar verilmesi, geçitlerin abluka edilmesi ve bir gözlem müfrezesinin teçhizatı; ancak önlemlerini açıklamaya çalıştı ve Frederick'in kızgın Sırplar ve Bulgarlarla olan ilişkilerinden açıkça memnuniyetsizliğini dile getirdi. Böylece, haçlılar hala Niş'in yakınındayken, Branichev valisine sert bir sitem ifade eden ve birliklerin çevredeki köyleri yağmalamasını kendisi yasaklasaydı, her şeyi Frederick'in isteklerine göre ayarlayacağına söz veren Rehber Alexei onlara göründü. Almanların, geçitleri koruyan silahlı müfrezeyle ilgili herhangi bir şüphesi olmaması gerektiğini, çünkü bu, Sırbistan'ın Zhupan'ına karşı bir ihtiyati tedbirdir. Haçlılar, Philippopolis ovasına giden ana geçide doğru ilerlediklerinde yolculuğun zorlukları onlar için giderek arttı. Küçük müfrezeler onları en tehlikeli yerlere beklenmedik saldırılarla taciz etti, bunun sonucunda haçlı milisleri yavaş ve savaş düzeninde hareket etti. Söylentilere göre Konstantinopolis'e gönderilen Alman büyükelçiliği son derece onursuz bir şekilde karşılandı. Haçlılar Makedonya'ya yaklaştıkça Yunanlılara karşı hoşnutsuzlukları da arttı. Bir buçuk ay boyunca Branichev'den Sofya'ya (Sredets) yürüdüler; Yunanlılar ve Almanlar arasındaki ilişkilerin ne kadar gergin olduğu, Almanların 13 Ağustos'ta Sofya'ya vardıklarında şehrin sakinler tarafından terk edilmiş halde bulunmasından anlaşılabilir; Söylemeye gerek yok, ne Bizans yetkilileri ne de söz verilen erzak oradaydı. 20 Ağustos'ta haçlılar, bir Yunan müfrezesinin işgal ettiği son geçitten geçtiler; Ancak ikincisi, haçlılar ellerinde silahlarla yolu açma girişimini fark edince geri çekildi. K Philippop

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Üçüncü Haçlı Seferi, kâfirleri oradan kovmak amacıyla haçlıların Kutsal Topraklara yaptığı üçüncü seferdir. Papa tarafından organize edildi Gregory VI II.Üçüncü Haçlı Seferi başladı 1189 yıl ve dört yıl sonra sona erdi.

Yolculuğun nedenleri

Haçlı Seferleri'ne tepki olarak Müslümanlar şunu ilan etti: kutsal savaş - cihad, hangi yöne gidiyordu Selahaddin.İÇİNDE 1187 Selahaddin'in dev ordusu Filistin'in en kutsal şehrini kuşattı. Kudüs.Şehrin garnizonu küçüktü ve Selahaddin'in ordusunun sayısı onlarca kat fazlaydı. Kısa bir kuşatmanın ardından Haçlılar teslim oldu ve şehri huzur içinde terk etmelerine izin verildi. Kudüs yeniden Müslümanların elindeydi. Katolik Kilisesi Kutsal Şehrin kaybından dolayı öfkeliydi ve Üçüncü Haçlı Seferi'ni ilan etti.

Yürüyüşe katılanlar

Toplamda en güçlü hükümdarlardan dördü kafirlere karşı Üçüncü Haçlı Seferi'ne katıldı Batı Avrupa: Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa, İngiliz Kralı Aslan Yürekli Richard, Avusturya Dükü Leopold V ve Fransız Kralı Philip II Ağustos.

Haçlı birliklerinin sayısı hakkında bilgi var. Kaynaklar başlangıçta şunu söylüyor Aslan Yürekli Richard'ın ordusu hakkında numaralandırılmış 8 bin x iyi eğitimli savaşçılar. Fransız kralının ordusu küçüktü - sadece 2 bin savaşçılar Bununla birlikte, İmparator Frederick Barbarossa büyük bir ordu numaralandırmasına liderlik etti. 100 bin savaşçı imparatorluğun her yerinden.

Alman ordusu Kutsal Topraklardaki durumu düzeltmeyi başardı. Bu ordu, burayı Müslümanların varlığından tamamen kurtarmaya yeterdi. Ancak korkunç bir olay oldu: İmparator nehirde boğuldu, ardından askerlerin bir kısmı Avrupa'ya döndü ve yalnızca küçük bir kısmı Kutsal Topraklara ulaştı, ancak bunların az sayıda olması kampanyanın sonucunu hiçbir şekilde etkilemedi. .

Kutsal Topraklarda Savaşmak

Uzun zamandır Hıristiyanlar Acre'yi ele geçirmeye çalıştı ancak başarılı olamadılar çünkü şehrin savunması her zaman güçlüydü ve onu ele geçirmek için kuşatma silahlarına ihtiyaçları vardı, ancak haçlılar iskele eksikliği nedeniyle bunu henüz karşılayamıyorlardı. Ayrıca daha önce Hıristiyanlar Akka'ya yalnızca küçük bir kuvvetle saldırdılar ve hiçbir zaman tek bir ordu halinde birleşmediler.

Ne zaman 1191 Avrupalı hükümdarların Akka kıyılarına ayak bastığı yıl durum kökten değişebilir. Ancak burada bile zorluklar ortaya çıktı, Fransız ve İngiliz hükümdarları arasında düşmanlık çıktı, bunun nedeni hem kişisel düşmanlık hem de Kıbrıs'ın ele geçirilmesiyle ilgili durumdu. Richard, Kıbrıs'ı kendi elleriyle ele geçirdi ve anlaşma, ele geçirilen bölgelerin yalnızca Müslümanlar arasında bölünmesini öngördüğü için onu Fransızlarla paylaşmayı reddetti. Bu nedenlerden dolayı iki ordu birleşemedi.

Ama buna rağmen, Acre yine de kuşatıldı. Haçlılar, Müslümanların şehre erzak göndermesine izin vermedi, bu nedenle savunucuların kuvvetleri büyük ölçüde tükendi. Açlık tehdidi altındaki Akka garnizonu, şehri haçlıların eline teslim etmeyi düşünmeye başladı. Ve sonunda 12 Temmuz aynı yıl Müslümanlar şehri teslim etti. Kesinlikle Akka kuşatması sırasında kuruldu Savaş Grubu, zavallı Almanlara ilk yardım etmek zorunda kalan kişi.

Akka'nın ele geçirilmesinden sonra hükümdarlar arasındaki anlaşmazlıklar daha da şiddetlendi, her şey Fransız hükümdarı ve ordusunun Akka'yı terk edip Fransa'ya geri dönmesi noktasına geldi. Böylece Aslan Yürekli Richard, Selahaddin Eyyubi'nin dev ordusuyla baş başa kaldı.

Akka'nın ele geçirilmesinden sonra Richard ve ordusu Müslüman şehrine doğru hareket etti Arfus. Sefer sırasında Müslüman ordusunun saldırısına uğradı. Kâfirler haçlılara ok yağdırdı. Sonra Richard birliklerini süvariler merkeze yerleştirilecek ve etrafına büyük kalkanlı piyadeler inşa edilecek şekilde inşa etti, bir tür "kutular". Böyle bir savaş düzeninin yardımıyla haçlılar, Müslüman okçuları görmezden gelerek ilerlediler. Ancak Hospitaller Şövalyeleri buna dayanamadı ve saldırıya geçti.Richard bir süre beklemeyi başardı ve tüm kuvvetlere kararlı bir saldırı başlatılması emrini verdi. Haçlıların zaferiyle sonuçlandı.
Zaferden sonra Haçlı ordusu harekete geçti Kudüs'e. Haçlılar çölü geçtiler ve ardından ciddi anlamda tükenmişlerdi.Şehre yaklaşan Haçlıların Kudüs'ü kuşatacak gücü kalmamıştı. Daha sonra Selahaddin, Haçlıları Kudüs'ten ayrılmaları halinde savaşmadan ayrılmaya davet etti. Richard Acre'ye çekildi ve orada birkaç bin kişiyi idam etti siviller Arap asıllı Selahaddin de aynı parayla karşılık verdi.

Üçüncü Haçlı Seferi sona yaklaşıyordu. Richard tekrar Kudüs'e gitmek istemiyordu ama Akka'ya dönmek için her zaman bir neden vardı. Fransız hükümdarı, Richard'ın kardeşi John tarafından yönetilen İngiltere topraklarını ele geçirmeyi planladığında, Richard Selahaddin'le ateşkes yaptı ve tacını kurtarmak için geri dönmeye karar verdi. İÇİNDE 1192 Richard Kutsal Toprakları terk etti ve Üçüncü Haçlı Seferi sona erdi.

Richard eve dönerken yakalandı Leopold V ve hükümdarı diktim iki yıl hapis cezasına çarptırıldı. Richard, ancak İngiltere'nin fidye ödemesinden sonra esaretten kurtuldu. 23 ton gümüş.

Üçüncü Haçlı Seferinin Sonuçları

Üçüncü Haçlı Seferi, başlangıçta birkaç zafer kazanmayı başarsalar da, haçlılar için tam bir yenilgiyle sonuçlandı. Richard'ın zaferleri sonuçta hiçbir sonuç getirmedi. Kudüs'ü Katolik mülkiyetine döndürmek mümkün değildi ve Richard ayrıldıktan sonra Acre teslim oldu. Haçlı seferinin bitiminden sonra haçlıların elinde yalnızca dar bir kıyı şeridi kaldı.

Sefer, Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa'nın ölümüyle sona erdi. Richard'ın gücü zayıfladı ve tüm İngiltere tehlikeye girdi. Fransa ile anlaşmazlıklar yoğunlaştı ve İngiltere'nin fidye ödediği ve dolayısıyla ekonomik kayıplara uğradığı Richard'ın kendisi yakalandı.

Böylece Müslümanlar Kutsal Topraklardaki konumlarını güçlendirdiler ve Selahaddin Eyyubi'nin kişiliği bir tarikat haline geldi; haçlılara karşı kazanılan zaferin ardından birçok Müslüman ona katıldı ve haçlıların yeni bir istilasına hazırdı.

11.-12. yüzyıllarda Vatikan'ın çağrısı ve Bizans İmparatoru'nun onayıyla yüzbinlerce Avrupalı, ülkelerini terk ederek Kutsal Kabir'i kurtarmak, özünde Asya'yı fethetmek için harekete geçti. bir zamanlar büyüklere ait olan toprakları özgürleştirmek Bizans imparatorluğu. Hedefleri Filistin, Suriye, Mezopotamya idi. Yalnızca küçük bir kısmı (çoğunlukla liderler) eve döndü. Geri kalanların akıbetleri hakkında bilgi bulunmadığından, geleneksel olarak öldüğü kabul ediliyor.

Aslında pek çoğu savaşta ya da açlık ve susuzluktan ya da salgın hastalıklardan öldü. Ancak herkesin ölmesi için mi? Bu imkansız. İnsan son derece inatçı bir yaratıktır. Haçlıların, şövalyelerin ve köylülerin çoğunun hayatta kaldığına ve hayatlarını Doğu'da geçirdiklerine, bilgi ve becerilerini, becerilerini ve kültürlerini oraya aktardıklarına inanıyoruz. Köylü ve Müslüman ülke köylü olarak kalacak ve krallar ve padişahlar savaşçılara eşit derecede ihtiyaç duyuyor.

Medeniyet kronolojisinin modern bir versiyonunu sunarak, onların kaderi hakkındaki bilgileri tarihe döndürüyoruz. Kayıp Haçlıları Doğu'nun “antik” ülkelerinde arayın!

Aşağıda Bernhard Kugler'in ilk kez 1895'te Rusya'da basılan ve 1995'te yeniden basılan "Haçlı Seferleri Tarihi" adlı kitabından kapsamlı alıntılar yapıyoruz.

Kugler şöyle yazıyor:
“Haçlı Seferlerinin amacı sadece Kudüs'ün özgürleştirilmesi değil, aynı zamanda Doğu'nun bir kez daha Batılı Hristiyan hakimiyetine tabi kılınmasıydı. Bu anlamda coğrafi bilginin oldukça yetersiz olduğu ve iletişim araçlarının son derece gelişmemiş olduğu bir çağda başlayan, doğuya doğru yönelen bir halk göçü gibi görünmektedirler. Dolayısıyla bu haclar ancak bu kadar büyük bir insan malzemesi harcamasıyla gerçekleştirilebilirdi...

Ortaçağ tarihinin başlangıcında yer alan büyük Alman halk göçü, bazen Alman gücünün en parlak ve en muzaffer tezahürü olarak yüceltilir, ancak bazen de bu göç sırasında bir Elde edilen sonuçlarla karşılaştırıldığında en soylu kabilelerin gerçekten dehşet verici bir kısmı yok oldu.”

1. Haçlı Seferi, 1096–1099

"Birkaç İtalyan kalabalığının" katıldığı ilk Alman müfrezeleri, ülkenin coğrafyası veya düşman kuvvetleri hakkında hiçbir şey bilmeden Küçük Asya'daki Türk topraklarını işgal ediyor. Xerigordon şehrini ele geçirmeyi başardılar. Türkler onları kuşattı ve sularını kesti.

“Birkaç gün boyunca Almanlar susuzluk azabına maruz kaldılar; sonunda bir kısmı düşmanın tarafına geçti ve düşman artık halkın geri kalan bitkinliğiyle baş etmekte hiç zorluk çekmiyordu," diye yazıyor B. Kugler. Bunu duyan yeni haçlı müfrezeleri üstlerini dinlemeden kurtarmaya gittiler ve elbette şiddetli bir savaşa girdiler.

“Zavallı kalıntılar Bizans filosu tarafından (Boğaz) kıyısında teslim alındı ve Konstantinopolis'e geri götürüldü. Orada talihsizler silahlarını sattılar ve sefil bir sefalet içinde her yöne dağıldılar (Ekim 1096).

Bu arada, Avrupa'dan, en az 300.000 haçlıdan oluşan muazzam bir kuvvet çoktan hareket etmişti; "... iyi silahlanmış savaşçılar, tabii ki onları hizmetçiler ve keşişlerden, kadınlardan ve çocuklardan, casuslardan ve kızlardan oluşan uzun bir konvoy takip ediyordu." Bu ordunun genel bir liderliği yoktu, çünkü "her bağımsız kişi silahlandı, Kutsal Yerlere yolculuğunu nasıl, ne zaman ve hangi yöne isterse yaptı."

Yani kimin nereye gittiğine dair istatistiksel bir kayıt yoktu.

1. Haçlı Seferi sonucunda Kudüs ele geçirildi ve Latin Kudüs Krallığı kuruldu. Haçlılar ayrıca Suriye'de, genellikle Akdeniz kıyılarında çeşitli beylikler kurdular.

Daha sonra binlerce kişi daha Doğu'da savaşanlara katılmaya karar verdi. 1100'de Lombardlar, 1101'de Fransızlar ve Almanlar taşındı. Kısa süre sonra, Mareşal Conrad, Burgundy'li Stephen, Blois'li Stephen ve diğer beylerin birlikleri Asya kıyısında birleşti: “Öyleyse, geri kalan Almanlar ve Aquitain'ler gelmeden önce bile, efsaneye göre, elbette, pek değil güvenilir - orada en az 260 bin haçlı toplandı. Lombardlar, Kurtarıcı'nın yüceliği için olağanüstü ve görkemli bir şeye girişmenin, yani... Bağdat'ı fethetmenin ve böylece halifeliğin kendisini yok etmenin gerekli olduğu fikrine sahipti” (B. Kugler).

Genel olarak şövalyeler halifeliğin dış mahalleleriyle uğraşmamak için Irak'ın başkentini almaya karar verdiler. Bizans İmparatoru Alexei böyle bir macerayı onaylamadı ve onu Kudüs kralına destek olarak Suriye ve Filistin'e gitmeye ikna etti ama soylu beyleri elinde tutmak mümkün müydü? Herhangi bir harita olmadan yola çıktılar ve yaklaşık iki hafta boyunca güneşin doğuşuna doğru yürüdüler, sonra Ankyra şehrini aldılar, kuzeydoğuya döndüler, Gangra'ya ulaştılar, ancak bu müstahkem şehre saldırmaya cesaret edemeyerek tekrar doğuya yöneldiler. Ve Bağdat Halifesinin askerleriyle tanıştılar.

“Yenilgi tüm ordu için korkunç ve belirleyiciydi. Yalnızca zayıf kalıntıları kıyıya ulaşmayı başardı ve hayatta kalanlardan sadece birkaçı mutlu bir şekilde Konstantinopolis'e ulaşmayı başardı: Burgundy'li Stephen ve Blois'li Stephen, Toulouse'lu Raymond, Mareşal Conrad ve Milan Başpiskoposu Anselm. Ancak ikincisi, 31 Ekim 1101'deki bu felaketten kısa süre sonra öldü.

Sonraki yıllarda haçlılar sadece Selçuklu Türkleriyle savaşmakla kalmadı, aynı zamanda sadık müttefikleri Ermenileri de “sıkıştırmaya” ve hatta birbirleriyle tartışmaya başladılar.

Bir sonraki felaket, 1119'da Müslümanların Prens Roger'ın birliklerini tamamen mağlup edip prensi öldürmesiyle meydana geldi. Antakya neredeyse düşüyordu, Edessa (İbranice Novgorod), Tell Beşir ve küçük Ermeni mülkleri pamuk ipliğine bağlıydı.

“Kuzey Suriyeli Hıristiyanlar tek başlarına uzun süre dayanamadılar. Eğer Selçuklu saldırısından kurtulup güvence altına alınabildilerse bu artık ancak bu arada artan Kudüs Krallığı'nın gücü sayesinde mümkün olabilir.”

Görüldüğü gibi Avrupalıların oldukça zayıf ve düzensiz birlikleri doğu topraklarını fethetti, çünkü Doğu'nun birlikleri de oldukça zayıftı. Yaklaşık 20 yıl geçti ve artık Kudüs Krallığı'nın gücü arttı, ancak Müslüman birlikleri de önemli ölçüde güçlendi.

2. Haçlı Seferi, 1147–1149

Aradan uzun yıllar geçti, yeni nesil Avrupalı, özellikle de Alman şövalyeliği yetişti. Hem Alman Kralı Conrad hem de Fransa Kralı Louis asker topladı. Birliklerinde şövalyelerin yanı sıra hafif süvariler, piyadeler ve konvoylar da vardı.

B. Kugler, "Yunanlıların daha sonra Boğaz'ı geçerken Alman ordusunu saymak istediklerinde 900 binden fazla kişiyi bulmaları ilginçtir" diye yazıyor.

Bu arada Bizans Rumları Türklerle barışırken, Almanlar da Yunanlılarla neredeyse kavgaya tutuşurken, Avrupa üzerinden Konstantinopolis'e nasıl zulümlerle yürüdüklerini detaylandırmayacağız. Önemli değil. Bu (Alman) ordusunun yenilmesi, kalıntıların kaçması ve 30 bin kişinin daha açlık ve hastalıktan ölmesi önemlidir.

Almanların işi bittiğinde, krallarının önderliğinde Fransızlar geldi. Bir süre sonra kendilerini daha da kötü bir durumda buldular ve bu Suriye'den kurtulmak için Rumlardan bir deneme istediler. Yunanlılar gemi gönderdiler ama sayıları çok azdı; Sadece en seçkin beyler onları ağırlayabilirdi. Louis elbette yelken açtı ve B. Kugler'in bildirdiğine göre "kalan birliklerin hepsi elbette çabuk öldü." HERKES öldü mü? E. Ermilova'nın karakteristik zekasıyla söylediği gibi "Bizi kandırmayın".

İlginç olan da bu. 1. Haçlı Seferi'nin bir sonucu olarak, nispeten konuşursak, yüzbinlerce Avrupalı askerlik çağındaki genç erkek, Hıristiyanların kontrolünde olmayan Irak, Suriye, Filistin ve Mısır topraklarında kaldı. Erkekleri tanımak kişisel deneyim Onların hayatlarını bekar olarak geçirdiklerini, yüzbinlerce çocuğun Müslüman Doğu'da dolaşmasına izin vermediklerini varsaymıyoruz bile. Çocukları için de aynı Doğu onların vatanı oldu. Çocuklara savaş sanatını kim öğretti? Müslüman öğretmenlerin yanı sıra onların babaları da, dünün Avrupalı şövalyeleridir.

Birinci Haçlı Seferleri ile İkinci Haçlı Seferleri arasında 50 yıl geçti. İki, hatta üç nesil değişti. Mezopotamya'ya Haçlılarla (bilim adamlarının eski Asurlular ve Hititlerle karıştırdıkları) gelen Avrupa kültürü, benzersiz gelişimine burada başladı ve doğuya, İran, Hindistan ve Çin'e doğru ilerlemeye devam etti.

1. seferin haçlılarının torunları 2. seferin haçlılarıyla savaştı. burada yerli halkÖzellikle savaştan doğrudan etkilenmeyen Müslüman topraklarında savaş heyecanı yoktu. Suriye ve Filistin'i fetheden Sultan Selahaddin, Bağdat Halifesi'nden, İran, Arabistan ve hatta Fas krallarından defalarca yardım istedi. Kavga etmek istemediler. “Çağırıldığı zaman gelen çağrıya uyan bir Müslüman var mı? - Selahaddin şikayet etti. “Müslümanlar uyuşuktur, cesaretten yoksundur, ilgisizdir, yorgundur, duyarsızdır, imana düşkün değildir.”

20. yüzyılda doğan insanlar savaşın ne olduğuna ve neye benzediğine dair belirli kalıplaşmış yargılar geliştirmişlerdir. Ancak bu anlayışın haçlı savaşlarına uygulanmaması gerekir.

20. yüzyılın başında ve ortasındaki savaşlar nelerdir? Ortak komuta bağlı ordular geniş bölgeleri ele geçirir. Rakip birlikler cephelerde birbirleriyle karşı karşıya gelir.

Ancak 19. yüzyılda savaş tamamen farklıydı! Ünlüleri hatırla Vatanseverlik Savaşıİle . Cephede birlikler arasında herhangi bir çatışma yaşandı mı? Hayır, askeri bir kampanya vardı: Fransız ordusu Rusya sınırından Moskova'ya (bu arada devletin başkenti değildi) iki yol boyunca ilerliyordu. Zaten bu yollardan 30 km uzakta savaş yokmuş gibi görünüyordu! Çevre şehirlerin genç hanımları dinlenmeye gelen süvarilere balolar vererek harekâtın gidişatını sordular. Bu dönem matbaacılık, gazete, gelişmiş coğrafya, strateji ve taktik çağıdır.

Ve Bonaparte'tan 600-700 yıl önce sadece bir cephe hattı değil, aynı zamanda genel bir komuta, bölgenin coğrafi planları ve güvenilir iletişim araçları da vardı.

Pek çok kronik (çoğunlukla Haçlı Seferleri döneminden daha eskilere tarihlenen), demir silahlı büyük atlı adam kitlelerinin doğuya geçişinden bahseder. Gitti, hepsi bu. DSÖ? Nerede? Geleneksel olarak bu mesajların sözde "Büyük Göç"ün yazılı kanıtı olduğu düşünülür ve hareket eden kültür de budur. Bunlar Haçlılardı.

Bireysel müfrezeler Suriye veya Irak'tan oldukça uzaklaşabilir.

Haçlı Seferleri boyunca tüm bu bölgede sürekli savaşların yaşandığını ve Batı Asya'nın harabeye döndüğünü de düşünmemek gerekir. Bunların hiçbiri olmadı! İnsanlar yaşamaya devam etti, toprak meyve verdi. Savaşlarda Müslümanlar ve Hıristiyanlar ustalık ve zulüm konusunda yarışıyor, savaşlar arasında ise askerler dostça bir şekilde bir araya gelerek ortak oyunlar ve eğlenceler yapıyorlardı. Suriye'nin Hıristiyan toprakları giderek dünya ticaretinin merkezi haline geldi. Limonlar, portakallar, incirler ve bademler, kaliteli yağlar, ağır şaraplar ve meyveler, ipekler, mor ve cam açık artırmaya konu oldu:

“Büyük liman kentlerinde Batı'nın çeşitli ürünleri, Yunan teknolojisinin eserleri ve İran, Hindistan ve Çin hazineleriyle buluştu. Örneğin Doğu Asya'da yetişen ravent, Tibet'te çıkarılan misk, ardından biber, tarçın, hindistan cevizi, karanfil, aloe, kafur ve Hindistan'ın veya adalarının diğer ürünleri, fildişi de oradan veya Doğu Afrika'dan Akkon pazarlarına ulaştırıldı. ve Beyrut'tan inciler Basra Körfezi Arabistan'dan gelen tütsü ve hurmaların yanı sıra."

Haçlıların krallıkları ve beylikleri tarihi Asur devletinin prototipidir. Merkezi Haçlıların üslendiği Aşur şehrinde olmak üzere Mezopotamya'nın kuzeyinde yer alıyordu. Bu, farklı tarihçiler tarafından kaydedilen aynı hikayedir. NASAHU'nun Süryani politikası, kökten sökme, aslında Kuzey Mezopotamya'nın esirler ve özgür Almanlar, Fransızlar, İtalyanlar tarafından yerleştirilmesidir.

Savaşçıların ve keşişlerin kendilerini, komutanlarını ve komutanlarını yücelttikleri birçok savaş ve sefer tanımı vardır. Tanrı'nın yardımı. Ancak esir alınan köylüler ve zanaatkarlar anı yazmıyor. Olayların algılanmasındaki bozulmanın nedeni budur.

3. Haçlı Seferi (1189–1192)

2 Ekim 1187 - Sultan Selahaddin Kudüs'ü aldı ve bu 3. Haçlı Seferi'nin başlangıcı oldu. Avrupa, papalık ile Alman (Kutsal Roma) imparatorunun her zaman anlaşmazlığa düştüğü gibi, siyasi tutkular yüzünden parçalanmıştı. Papa Urban III, 18 Ekim'de Kudüs'ün düştüğü acı haberini aldı ve darbeye dayanamayarak 20 Ekim'de öldü. Halefi Gregory VIII, tüm siyasi çekişmeleri bir kenara bıraktı ve Avrupalı hükümdarları yeni bir kampanya için hazırlıklara başlamaya çağırdı.

Kampanya bizzat Kutsal Roma İmparatoru I. Frederick tarafından yönetildi. Acı deneyimlerden ders alan Almanlar, yalnızca savaşa uygun kişilerden bir ordu kurmaya karar verdi. Yoksul hacılar yok, fanatik dindar kalabalıklar yok! 100.000 veya biraz daha fazla insanı topladılar, "ama tamamen prensler, şövalyeler ve tecrübeli savaşçılardı" (aynı zamanda her sancak için, yani her asil beyefendi için 20 hizmetçiye güveniliyordu).

Ordudaki disiplin örnek teşkil edecek nitelikteydi. Sefer sırasında İmparator Frederick olağanüstü bir komutan olduğunu kanıtladı!.. Hayatta kalsaydı, belki de dünyanın siyasi haritası artık tamamen farklı olurdu ama başına bir talihsizlik geldi: Geçişlerden birinde boğuldu. bir Asya nehri. Orduda disiplin düştü, kafa karışıklığı ve çekişme başladı. Peki sizce mesele nasıl sonuçlandı? B. Kugler, o döneme ait belgelere dayanarak şunları bildirdi: "Galeb'deki pazarda ele geçirilen Almanlar, köleler gibi sürüler halinde satıldı."

Doğuda Salah ad-din Yusuf ibn Eyyub'un (Avrupa'da adı Selahaddin'di) gücü güçlendi. Önce Şam'ı, ardından Suriye ve Mezopotamya'yı zapt etti. Selahaddin Sultan oldu. Ana rakip Kudüs devletinin kralı IV. Baldwin'di. Her iki hükümdar da birbirleriyle zorlu bir savaştan kaçındı.

1185'te Baldwin'in ölümünden sonra kız kardeşiyle evlenen radikal Guy de Lusignan kral oldu. Renaud de Chatillon ile birlikte Selahaddin Eyyubi'ye son vermeye çalıştı. Renault, Şam Sultanını kışkırtır ve kız kardeşiyle birlikte konvoya saldırır. 1187'de bir savaş başlatır. Tiberya, Akka, Beyrut ve diğer Hıristiyan şehirlerini ele geçirir. 2 Ekim 1187'de Kudüs ordusunun saldırısına uğradı. Haçlıların elinde yalnızca üç şehir (Antakya, Tire ve Trablus) kaldı.

Not 1

Kudüs'ün düşüş haberi Avrupalıları şok etti. Papa Gregory VII kafirlere karşı savaş çağrısında bulundu.

Üçüncü Haçlı Seferi katılımcılarının bileşimi ve hedefleri

Yeni kampanyanın ilan edilen genel hedefi, Kutsal Kudüs Toprakları'nın Hıristiyanların eline geri verilmesiydi. Gerçekte, kampanyaya katılan her hükümdar kendi siyasi emellerini gerçekleştirmeye çalıştı.

İngiliz kralı Richard I, babası Henry II Plantagenet'in planlarını gerçekleştirmeye çalıştı. Planları arasında Kudüs Krallığı'nın zapt edilmesi, Akdeniz'de iktidarın pekiştirilmesi ve dünya Angevin gücünün oluşması yer alıyordu.

Alman İmparatoru I. Frederick, Barbarossa hanedanını güçlendirmek için bir hedef belirledi. Bunu yapmak için büyük Roma İmparatorluğu'nun sınırlarını eski haline getirmek istedi. Bu nedenle II. Frederick, İtalya ve Sicilya'daki etkisini güçlendirmeye ve Bizans'ı yenmeye çalıştı.

Fransız kralı II. Philip eyaletteki kraliyet gücünün zayıfladığını gördü ve muzaffer bir savaşla durumu düzeltmeye çalıştı. Bir yandan prestijini artırırken, bir yandan da Plantagenet'leri bastıracak güçler toplamayı umuyordu.

Sicilyalı amiral Margariton, saldırgan planlarında güçlü müttefiklerinin gerisinde kalmadı.

Komutanlar Kudüs'e ilerlemek için şu yolları seçtiler:

İngilizler, Fransızlarla birleşerek Manş Denizi'ni geçtiler, ardından birlikte Marsilya ve Cenova üzerinden Messina ve Tire'ye doğru ilerlediler;
Almanlar, Tuna Nehri boyunca Gelibolu Yarımadası'na ulaşmayı ve Küçük Asya'ya geçmeyi planladı.

Üçüncü Haçlı Seferi'nin ana olayları

Not 2

İtalyanlar yeni bir haçlı seferine başladı. 1188'de Amiral Margariton filosuyla Pisa ve Cenova'dan yola çıktı. Mayıs 1189'da Almanlar Regensburg şehrinden yola çıktı.

Filosuna Pisa ve Cenova'dan gelen gemilerin katıldığı Amiral Margariton'un komutası altında ilk hareket edenler İtalyanlardı (1188). Mayıs 1189'da Almanlar Regensburg'dan yola çıktı. baharda gelecek yıl(Mart 1190) Haçlılar Iconium'a vardılar. 10 Haziran 1190'da Kral I. Frederick Salef Nehri'ni geçerken boğuldu, Almanlar yenildi ve evlerine döndüler. Sadece küçük bir grup Acre'ye ulaştı.

Aynı yılın yazında Fransızlar ve İngilizler nihayet bir sefere çıktılar. Richard, birliklerini Marsilya'dan Sicilya'ya nakletti. Yerel hükümdar Tancred veya Lecce, Fransız kralı tarafından destekleniyordu. İngilizler mağlup oldu ve yol boyunca Kıbrıs adasını ele geçiren Richard, Tire'ye doğru yola çıktı. Philip II zaten buradaydı.

Avrupalılar ve Doğu Hıristiyanların birleşik güçleri Akka'yı kuşattı. Temmuz 1191'de şehir ele geçirildi. Philip II Fransa'ya giderek I. Richard'la savaş hazırlıklarına başladı. Bu sırada İngiliz kralı Kudüs'ü kurtarmaya çalışıyordu. 2 Eylül 1192'de Selahaddin ve Richard bir barış anlaşması imzaladılar. Aşağıdaki hükümleri belirledi:

Hıristiyanlarla Müslümanlar arasındaki savaş sona erdi;
Kudüs Müslüman kaldı, Selahaddin onun hükümdarı olarak tanındı;
Haçlılara ticaretin gelişmesi için Tire ve Yafa şehirleri arasındaki kıyı şeridi verildi.

Üçüncü Haçlı Seferi'nin sonuçları

Resmi olarak ilan edilen hedefe Haçlılar tarafından ulaşılamadı. Sadece Kıbrıs adasını ele geçirmeyi başardılar. Kampanyanın olumsuz sonucu: Avrupa devletleri arasındaki ilişkilerin kötüleşmesi. Olumlu bir sonuç, Batı ile Doğu arasındaki ticaretin canlanmasıdır.

Okumak faydalı olabilir: