Ve fet şarkı sözleri özetini okuyun. A.A.’nın sözlerinin ana motifleri

23 Kasım 1820'de, Mtsensk yakınlarındaki Novoselki köyünde, büyük Rus şair Afanasy Afanasyevich Fet, Caroline Charlotte Fet ve Afanasy Neofitovich Shenshin ailesinde doğdu. Ailesi yurtdışında Ortodoks töreni olmadan evlendi (şairin annesi bir Lutherciydi), bu nedenle Almanya'da yasallaştırılan evlilik Rusya'da geçersiz ilan edildi.

Asil bir unvanın yoksunluğu

Daha sonra, düğün Ortodoks ayinine göre gerçekleştiğinde Afanasy Afanasyevich, gayri meşru çocuğu olarak kabul edilen annesinin soyadı Fet altında yaşıyordu. Çocuk, babasının soyadının yanı sıra asalet unvanı, Rus vatandaşlığı ve miras haklarından da mahrum bırakıldı. Genç adam için uzun yıllar en önemli hayat amacı Shenshin adını ve bununla ilgili tüm hakları geri almaya başladı. Bunu ancak yaşlılığında başarabildi ve kalıtsal asaletini yeniden kazandı.

Eğitim

Geleceğin şairi, 1838'de Moskova'daki Profesör Pogodin'in yatılı okuluna girdi ve aynı yılın Ağustos ayında Moskova Üniversitesi edebiyat bölümüne kaydoldu. Öğrencilik yıllarını sınıf arkadaşı ve arkadaşının ailesiyle geçirdi. Gençlerin dostluğu, sanata dair ortak ideallerin ve görüşlerin oluşmasına katkıda bulundu.

İlk yazma denemeleri

Afanasy Afanasyevich şiir yazmaya başlar ve 1840'ta masrafları kendisine ait olmak üzere yayınlanan "Lirik Pantheon" adlı bir şiir koleksiyonu yayınlandı. Bu şiirlerde Evgeniy Baratynsky'nin şiirsel çalışmasının yankıları açıkça duyulabiliyordu ve 1842'den beri Afanasy Afanasyevich'in yazıları Otechestvennye zapiski dergisinde sürekli olarak yayınlanıyor. Vissarion Grigorievich Belinsky, 1843'te Moskova'da yaşayan tüm şairler arasında Fet'in "en yetenekli" olduğunu yazdı ve bu yazarın şiirlerini Mikhail Yuryevich Lermontov'un eserleriyle aynı seviyeye koydu.

Askeri kariyerin gerekliliği

Fet tüm ruhuyla edebi faaliyet için çabaladı, ancak materyalin istikrarsızlığı ve sosyal durumşairi kaderini değiştirmeye zorlar. Afanasy Afanasyevich, 1845 yılında kalıtsal asaleti (kıdemli subay rütbesi tarafından verilen hak) alabilmek için Kherson eyaletinde bulunan alaylardan birine astsubay olarak girdi. Edebiyat ortamından ve metropol yaşamından kopmuş, neredeyse yayın yapmayı bırakıyor, çünkü şiire olan talebin azalması nedeniyle dergiler onun şiirlerine ilgi göstermiyor.

Fet'in kişisel yaşamında trajik bir olay

Herson yıllarında şairin kişisel yaşamını önceden belirleyen trajik bir olay meydana geldi: Yoksulluğu nedeniyle evlenmeye cesaret edemediği çeyiz kızı sevgili Maria Lazich bir yangında öldü. Fet'in reddetmesinin ardından başına tuhaf bir olay geldi: Maria'nın elbisesi mumdan alev aldı, bahçeye koştu ama kıyafetlerini söndürmeye dayanamadı ve dumandan boğuldu. Bunun kızın intihar girişimi olduğundan şüphelenilebilir ve Fet'in şiirleri bu trajediyi uzun süre yankılayacaktır (örneğin, "Acı dolu satırları okuduğunda...", 1887 şiiri).

L'ye giriş Cankurtaranlar Uhlan Alayı

1853'te şairin kaderinde keskin bir dönüş oldu: St. Petersburg yakınında bulunan Cankurtaran Ulan Alayı'nın muhafızlarına katılmayı başardı. Artık Afanasy Afanasyevich başkenti ziyaret etme fırsatı buluyor, edebi faaliyetlerine devam ediyor ve Sovremennik, Russky Vestnik, Otechestvennye Zapiski ve Okuma Kütüphanesi'nde düzenli olarak şiirler yayınlamaya başlıyor. Sovremennik'in editörleri Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Vasily Botkin, Alexander Druzhinin ile yakınlaşıyor. O zamana kadar yarı unutulmuş olan Fet'in adı yine incelemelerde, makalelerde, dergi kroniklerinde karşımıza çıkıyor ve 1854'ten beri şiirleri yayınlanıyor. Ivan Sergeevich Turgenev şairin akıl hocası oldu ve hatta 1856'da eserlerinin yeni bir baskısını hazırladı.

1856-1877'de şairin kaderi

Fet hizmetinde şanssızdı: Her seferinde kalıtsal asalet elde etme kuralları sıkılaştırıldı. 1856'da ayrıldı askeri kariyer hiçbir zaman amacına ulaşamayan Ana hedef. Afanasy Afanasyevich, 1857'de Paris'te zengin bir tüccar olan Maria Petrovna Botkina'nın kızıyla evlendi ve Mtsensk bölgesinde bir mülk satın aldı. O zamanlar neredeyse hiç şiir yazmıyordu. Muhafazakar görüşlerin destekçisi olarak Fet, Rusya'da serfliğin kaldırılmasına sert tepki gösterdi ve 1862'den itibaren düzenli olarak Rus Bülteni'nde reform sonrası düzeni toprak sahibi konumundan kınayan makaleler yayınlamaya başladı. 1867-1877'de sulh adaleti olarak görev yaptı. 1873'te Afanasy Afanasyevich nihayet kalıtsal asaleti aldı.

1880'lerde Fet'in kaderi

Şair edebiyata ancak 1880'lerde döndü, Moskova'ya taşındı ve zengin oldu. 1881'de uzun süredir hayali gerçekleşti; en sevdiği filozof olan "İrade ve Temsil Olarak Dünya"nın çevirisi yayınlandı. 1883 yılında Fet'in öğrencilik yıllarında başladığı şair Horace'ın tüm eserlerinin çevirisi yayımlandı. 1883'ten 1991'e kadar olan dönem, "Akşam Işıkları" şiir koleksiyonunun dört sayısının yayınlanmasını içeriyordu.

Fet'in sözleri: genel özellikler

Kökenleri itibarıyla romantik olan Afanasy Afanasyevich'in şiiri, Vasily Zhukovsky ve Alexander Blok'un eserleri arasında bir bağlantı noktası gibidir. Şairin sonraki şiirleri Tyutchev geleneğine yöneldi. Fet'in ana sözleri aşk ve manzaradır.

1950-1960'larda, Afanasy Afanasyevich'in bir şair olarak oluşumu sırasında, edebiyat ortamı neredeyse tamamen Nekrasov ve destekçileri tarafından yönetiliyordu - sosyal, sivil idealleri yücelten şiir için özür dileyenler. Bu nedenle Afanasy Afanasyevich'in yaratıcılığıyla biraz zamansız ortaya çıktığı söylenebilir. Fet'in sözlerinin özellikleri onun Nekrasov ve grubuna katılmasına izin vermedi. Sonuçta sivil şiirin temsilcilerine göre şiirlerin mutlaka güncel olması, propaganda ve ideolojik bir görevi yerine getirmesi gerekiyor.

Felsefi motifler

Fet, hem manzaraya hem de aşk şiirine yansıyan tüm çalışmalarına nüfuz ediyor. Afanasy Afanasyevich, Nekrasov'un çevresindeki birçok şairle arkadaş olmasına rağmen sanatın güzellikten başka hiçbir şeyle ilgilenmemesi gerektiğini savundu. Yalnızca aşkta, doğada ve sanatın kendisinde (resim, müzik, heykel) kalıcı bir uyum buldu. Fet'in felsefi sözleri, günlük yaşamın kibir ve acısıyla ilgisi olmayan güzelliği düşünerek gerçeklikten mümkün olduğunca uzaklaşmaya çalışıyordu. Bu, Afanasy Afanasyevich'in 1940'larda romantik felsefeyi ve 1960'larda sözde saf sanat teorisini benimsemesine yol açtı.

Eserlerinde hakim olan ruh hali doğadan, güzellikten, sanattan, anılardan, keyiften sarhoşluktur. Fet'in sözlerinin özellikleri bunlar. Şair, topraktan uçup gitme motifiyle sık sık karşılaşır. Ay ışığı veya büyüleyici müzik.

Metaforlar ve lakaplar

Yüce ve güzel kategorisine giren her şey, özellikle de aşk ve şarkı duygusu kanatlarla donatılmıştır. Fet'in şarkı sözlerinde sıklıkla "kanatlı rüya", "kanatlı şarkı", "kanatlı saat", "gibi metaforlar kullanılıyor" kanatlı kelimeler ses", "zevkten ilham alan" vb.

Eserlerindeki lakaplar genellikle nesnenin kendisini değil, lirik kahramanın gördüklerine ilişkin izlenimini anlatır. Bu nedenle mantıksal olarak açıklanamaz ve beklenmedik olabilirler. Örneğin bir keman "erime" olarak tanımlanabilir. Fet için tipik lakaplar "ölü rüyalar", "kokulu konuşmalar", "gümüş rüyalar", "ağlayan otlar", "dul masmavi" vb.'dir.

Genellikle görsel çağrışımlar kullanılarak bir resim çizilir. "Şarkıcıya" şiiri bunun canlı bir örneğidir. Şarkının melodisinin yarattığı duyguları somutlaştırma arzusunu gösterir. belirli görseller ve Fet'in sözlerini oluşturan duygular.

Bu şiirler çok sıradışı. Böylece, "mesafe çınlıyor" ve aşkın gülümsemesi "nazikçe parlıyor", "ses yanıyor" ve "denizin ötesindeki şafak" gibi uzaktan kayboluyor, böylece inciler yeniden "yüksek sesle" fışkıracak. gelgit." O zamanlar Rus şiiri bu kadar karmaşık, cesur imgeleri bilmiyordu. Çok daha sonra, ancak Sembolistlerin gelişiyle kendilerini kabul ettirdiler.

Fet'in yaratıcı tarzından bahsederken, gerçeklik izlenimlerinin doğrudan kaydedilmesine dayanan izlenimcilikten de bahsediyorlar.

Şairin eserinde doğa

Fet'in manzara sözleri, sonsuz yenilenme ve çeşitlilik içindeki ilahi güzelliğin kaynağıdır. Pek çok eleştirmen, bu yazar tarafından doğanın sanki bir toprak sahibinin malikanesinin penceresinden ya da bir parkın perspektifinden, sanki özellikle hayranlık uyandırmak için anlatıldığına değinmiştir. Fet'in manzara sözleri, insan eli değmemiş dünyanın güzelliğinin evrensel bir ifadesidir.

Afanasy Afanasyevich için doğa, onun kendi “ben”inin bir parçası, deneyimlerinin ve duygularının arka planı, bir ilham kaynağıdır. Fet'in sözleri dış ve iç dünya arasındaki çizgiyi bulanıklaştırıyor gibi görünüyor. Dolayısıyla onun şiirlerindeki insani özellikler karanlığa, havaya, hatta renge atfedilebilir.

Çoğu zaman, Fet'in şarkı sözlerinde doğa bir gece manzarasıdır, çünkü gece, günün koşuşturmasının sakinleştiği zaman, her şeyi kapsayan, yok edilemez güzelliğin tadını çıkarmak en kolay yoldur. Şairin günün bu saatinde Tyutçev'i büyüleyen ve korkutan kaosa dair hiçbir fikri yok. Gündüzleri gizlenen görkemli bir uyum hüküm sürüyor. Önce gelen rüzgar ve karanlık değil, yıldızlar ve aydır. Yıldızlara göre Fet, sonsuzluğun “ateşli kitabını” (“Yıldızların Arasında” şiiri) okur.

Fet'in şarkı sözlerinin temaları doğa tasvirleriyle sınırlı değildir. Eserlerinin özel bir bölümü aşka adanmış şiirlerdir.

Fet'in aşk sözleri

Bir şair için aşk tam bir duygu denizidir: çekingen özlem, manevi yakınlığın hazzı, tutkunun yüceltilmesi ve iki ruhun mutluluğu. Bu yazarın şiirsel hafızası sınır tanımıyordu, bu da ona, sanki hala çok arzuladığı yakın bir tarihin etkisi altındaymış gibi, gerileyen yıllarında bile ilk aşkına adanmış şiirler yazmasına izin verdi.

Şair çoğu zaman bir duygunun doğuşunu, en aydınlanmış, romantik ve saygılı anlarını anlattı: ellerin ilk dokunuşu, uzun bakışlar, bahçede ilk akşam yürüyüşü, maneviyata yol açan doğanın güzelliğinin tefekkür edilmesi samimiyet. Lirik kahraman, ona giden adımlara mutluluğun kendisinden daha az değer vermediğini söylüyor.

Fet'in manzarası ve aşk sözleri ayrılmaz bir bütünlük oluşturur. Artan doğa algısı genellikle aşk deneyimlerinden kaynaklanır. Bunun çarpıcı bir örneği “Fısıltı, Çekingen Nefes Alma…” (1850) minyatürüdür. Şiirde fiillerin yer almaması sadece özgün bir teknik değil aynı zamanda bütün bir felsefedir. Hiçbir eylem yok çünkü gerçekte anlatılan şey yalnızca bir an ya da bir dizi an, hareketsiz ve kendi kendine yeterli. Detaylarla anlatılan sevgili imgesi, şairin genel duygu yelpazesi içinde eriyip gidiyor gibidir. Burada kahramanın tam bir portresi yok - okuyucunun hayal gücüyle desteklenmeli ve yeniden yaratılmalıdır.

Fet'in şarkı sözlerindeki aşk genellikle başka motiflerle tamamlanmaktadır. Böylece, "Gece parlıyordu. Bahçe ayla doluydu..." şiirinde üç duygu tek bir dürtüde birleşiyor: müziğe duyulan hayranlık, sarhoş edici gece ve şarkıcıya duyulan aşka dönüşen ilham verici şarkı söyleme. . Şairin tüm ruhu müzikte ve aynı zamanda bu duygunun canlı vücut bulmuş hali olan şarkı söyleyen kadın kahramanın ruhunda erir.

Bu şiiri açıkça aşk sözleri veya sanatla ilgili şiirler olarak sınıflandırmak zordur. Bunu, deneyimin canlılığını, çekiciliğini derin felsefi tonlarla birleştiren, güzelliğe ilahi olarak tanımlamak daha doğru olur. Bu dünya görüşüne estetikçilik denir.

Dünyevi varoluşun sınırlarının ötesinde ilhamın kanatlarına taşınan Afanasy Afanasyevich, şiirsel dehasının gücüyle insan yeteneklerinin sınırlarını aşan, tanrılara eşit bir hükümdar gibi hissediyor.

Çözüm

Bu şairin tüm hayatı ve eseri aşkta, doğada, hatta ölümde güzellik arayışıdır. Onu bulabilmiş miydi? Yalnızca bu yazarın yaratıcı mirasını gerçekten anlayanlar bu soruyu yanıtlayabilir: Eserlerinin müziğini duydu, manzara resimlerini gördü, şiirsel dizelerin güzelliğini hissetti ve çevrelerindeki dünyada uyumu bulmayı öğrendi.

Fet'in sözlerinin ana motiflerini inceledik, özellikler bu büyük yazarın eseri. Örneğin, her şair gibi Afanasy Afanasyevich de şunu yazıyor: sonsuz tema yaşam ve ölüm. Ne ölümden ne de yaşamdan aynı derecede korkmuyor ("Ölüm Hakkında Şiirler"). Şair, fiziksel ölüme karşı yalnızca soğuk bir kayıtsızlık yaşar ve Afanasy Afanasyevich Fet, dünyevi varlığını yalnızca kendi görüşüne göre "tüm evren" ile orantılı olan yaratıcı ateşle haklı çıkarır. Şiirler hem eski motifleri (örneğin, “Diana”) hem de Hıristiyan motiflerini (“Ave Maria”, “Madonna”) içerir.

Daha detaylı bilgi Afanasy Afanasyevich'in sözlerinin ayrıntılı olarak tartışıldığı Rus edebiyatı okul ders kitaplarında Fet'in çalışmaları hakkında bilgi bulabilirsiniz.

Afanasy Afanasyevich Fet

Şiir koleksiyonu

Ve çekingenlere ilham veriyorsun,
Ve tatlı bir şekilde hastalığı iyileştirirsin,
Ve sen sessiz rüyalar veriyorsun,
Deham, meleğim, dostum...

“Hastayım Ophelia, sevgili dostum!..”

Hastayım Ophelia, sevgili dostum!
Ne kalpte ne de akılda güç yoktur.
Rüzgar etrafta eserken bana şarkı söyle
Onun yalnız mezarı.

Tahriş olmuş bir ruh ve hasta bir göğüs
Gözyaşları ve inlemeler anlaşılabilir.
Söğüt hakkında, yeşil söğüt hakkında şarkı söyleyin,
Desdemona'nın kız kardeşinin söğüt ağacı hakkında.

"Ophelia öldü ve şarkı söyledi..."

Ophelia öldü ve şarkı söyledi,
Ve çelenkler örerek şarkı söyledi;
Çiçeklerle, çelenklerle ve şarkıyla
Nehir dibe battı.

Ve şarkılarla birlikte pek çok şey yok olacak
Ruhumun karanlık derinliklerine,
Ve bir sürü duygum ve şarkım var
Ve gözyaşları ve hayaller verilir.

“Cennetin sakin bir meleği gibi...”

Cennetin sakin bir meleği gibi,
Sessiz bir ateşin ışığında
Hassas ruhunla dua ediyorsun
Hem kendin için hem de benim için.

Sevgi sözleriyle bendensin
Ruhun şüpheleri ortadan kalkar
Ve sessiz kanatlı kalp
Sonbahar duanız.

“Söğütlerin hepsi kabarık...”

Söğüt tamamen kabarık
Her tarafa dağılın;
Yine mis kokulu bir bahar
Kanadı patladı.

Bulutlar köyün etrafında koşuyor,
Sıcak aydınlatılmış
Ve yine ruhunu istiyorlar
Büyüleyici rüyalar.

Her yerde çeşitlilik
Bakışlar resim tarafından işgal ediliyor,
Boş kalabalık gürültü yapar
İnsanlar bir şeye seviniyor...

Bazı gizli susuzluk
Rüya iltihaplı -
Ve her ruhun üzerinde
Bahar uçup gidiyor.

“Hala bahar, sanki dünya dışı…”

Hala bahar, sanki dünya dışıymış gibi
Gecenin bir ruhu bahçenin sahibi.
Sessizce, yavaş ve yakın yürüyorum
Karanlık profilim benimle birlikte hareket ediyor.

Sokaklar henüz kasvetli bir sığınak değil,
Dalların arasında cennetin kubbesi maviye döner,
Ve yürüyorum - hoş kokulu bir soğuk esiyor
Şahsen - yürüyorum - ve bülbüller şarkı söylüyor.

İmkansız olan yeniden hayal kurmaktır
Zavallı dünyamızda gerçekçi olmayan,
Ve göğüs daha sevinçle ve daha geniş iç çekiyor,
Ve yine birine sarılmak istiyorum.

Zamanı gelecek - ve belki yakında -
Yine toprak yenilenmeye aç,
Ama bu kalp atmayı bırakacak
Ve hiçbir şey sevilmeyecek.

“Onu şafak vakti uyandırma...”

Onu şafak vakti uyandırma
Şafak vakti öyle tatlı uyuyor ki;
Sabah göğsünde nefes alır,
Yanakların çukurlarında parlak bir şekilde parlıyor.

Ve yastığı sıcak,
Ve sıcak, yorucu bir rüya,
Ve siyaha dönerek omuzlara doğru koşuyorlar
Her iki tarafı da şeritli örgüler.

Ve dün akşam pencerede
Çok uzun süre oturdu
Ve maçı bulutların arasından izledik,
Ay ne yapıyordu, kayıyordu.

Ve ay ne kadar parlak oynarsa,
Ve bülbül ne kadar yüksek sesle ıslık çalarsa,
Gittikçe solgunlaştı,
Kalbim giderek daha acı verici bir şekilde atıyordu.

Bu yüzden genç göğüste,
Sabah yanaklarda böyle yanıyor.
Onu uyandırma, uyandırma...
Şafakta öyle tatlı uyuyor ki!

“Daha hoş kokulu bahar mutluluğu...”

Daha hoş kokulu bahar mutluluğu
Bize gelmek için zamanı yoktu,
Dereler hala karla dolu
Şafaktan önce bile araba tıngırdadı
Donmuş bir yolda.

Güneş öğle saatlerinde zar zor ısınıyor,
Ihlamur ağacının boyu kırmızıya döner,
Böylece huş ağacı biraz sararır,
Ve bülbül henüz cesaret edemiyor
Bir kuş üzümü çalısında şarkı söyle.

Ama yeniden doğuş haberi canlı
Zaten geçen vinçlerde var,
Ve gözlerimle onları takip ederek,
Bozkırın güzelliği ayakta
Yanaklarında mavimsi bir kızarıklık var.

Melankoliden, tembellikten kaybolacağım,
Yalnız hayat hoş değil
Kalbim ağrıyor, dizlerim zayıflıyor,
Mis kokulu leylakların her karanfilinde,
Bir arı şarkı söyleyerek sürünür.

En azından açık bir alana çıkayım
Yoksa ormanda tamamen kaybolacağım...
Her adımda özgürlük kolaylaşmıyor,
Yürek gittikçe daha çok yanıyor.
Sanki göğsümde kömür taşıyorum.

1854

Bahar düşünceleri

Yine kuşlar uçuyor uzaktan
Buzları kıran kıyılara,
Sıcak güneş yükseliyor
Ve vadideki hoş kokulu zambak bekliyor.

Tekrar ediyorum, hiçbir şey kalbinizi sakinleştiremez
Yükselen kanın yanaklarına kadar,
Ve rüşvet verilmiş bir ruhla inanıyorsun,
Dünya gibi aşk da sonsuzdur.

Ama tekrar bu kadar yakınlaşabilecek miyiz?
Hassas doğanın ortasındayız,
Alçaktan yürürken görüldüğü gibi
Kışın soğuk güneşi miyiz?

Bahar hemen köşede

Göğüs nasıl taze ve ferah nefes alır -
Kelimeler kimseyi ifade etmeyecek!
Öğle vakti vadiler kadar gürültülü
Akarsular köpüğe dönüşüyor!

Esirde şarkı titriyor ve eriyor,
Çavdar blokta yeşildir -
Ve yumuşak bir ses şarkı söylüyor:
"Bir bahar daha hayatta kalacaksın!"

Vadinin ilk zambağı

Ey vadinin ilk zambağı! Kar altından
Güneş ışığı istiyorsun;
Ne bakire mutluluk
Güzel kokulu saflığında!

Baharın ilk ışını ne kadar parlak!
İçinde ne hayaller iniyor!
Ne kadar büyüleyicisin, hediye
Mutlu Bahar!

Böylece kız ilk kez iç çekiyor -
Ne hakkında - onun için belli değil, -
Ve ürkek bir iç çekiş hoş kokulu kokar
Genç yaşamın bolluğu.

Hala bir mayıs gecesi

Ne gece ama! Her şey o kadar mutluluk verici ki!
Teşekkür ederim sevgili gece yarısı ülkesi!
Buz krallığından, kar fırtınası ve kar krallığından
Mayıs yapraklarınız ne kadar taze ve temiz!

Ne gece ama! Her bir yıldız
Sıcak ve uysal bir şekilde tekrar ruha bakıyorlar,
Ve bülbülün şarkısının arkasındaki havada
Kaygı ve sevgi yayıldı.

Huş ağaçları bekliyor. Yaprakları yarı saydamdır
Utangaç bir şekilde çağırır ve göze hoş gelir.
Titriyorlar. Yani yeni evli bakireye
Kıyafeti hem neşeli hem de yabancı.

Hayır, asla bu kadar hassas ve bedensiz
Yüzün, ey gece, bana eziyet edemez!
Yine istemsiz bir şarkıyla geliyorum sana,
İstemsiz - ve belki de sonuncusu.

“Yine görünmez çabalar...”

Yine görünmez çabalar
Yine görünmez kanatlar
Kuzeye sıcaklık getiriyorlar;
Her geçen gün daha parlak, daha parlak,
Güneş zaten siyah daireler
Ormandaki ağaçların etrafı sarılmıştı.

Şafak kızıl bir gölgeyle parlıyor,
Eşi benzeri görülmemiş bir parlaklıkla kaplandı
Karla kaplı yamaç;
Ormanlar hâlâ uykuda
Ama her notada daha duyulabilir
Tüylü sevinç ve coşku.

Akarsular, uğultu ve kıvrımlı
Ve birbirlerine sesleniyorlar:
Yankılanan vadiye doğru koşuyorlar,
Ve azgın sular
Beyaz mermer tonozların altında
Neşeli bir kükreme ile uçuyorlar.

Ve orada açık alanlarda
Irmak deniz gibi yayılıyor,
Çelik ayna daha parlaktır,
Ve ortasındaki nehir
Buz kütlesinin arkasına bir buz kütlesi bırakır,
Kuğu sürüsü gibi.

Bahar yağmuru

Pencerenin önü hâlâ aydınlık,
Güneş bulutların arasındaki boşluklardan parlıyor,
Ve kanadıyla serçe,
Kumda yüzerken titriyor.

Fet'in uzun yıllar köyde yaşaması sayesinde doğayı seviyor ve incelikle anlıyordu. Bu nedenle eserlerinin yarısından fazlası, çocuklukta Afanasy Afanasyevich'i çevreleyen ormanların, çayırların, tarlaların ve diğer muhteşem manzaraların tasvirleriyle doludur. Bu şiirler, belirli özellikler açısından zengin, yerel doğanın renkli, natüralist resimlerini çiziyordu.

İÇİNDE en küçük ayrıntılar güzel kırsal manzaralar, geçici ruh hallerini, insan duygularının tonlarını yansıtıyordu: "ve ruhun karanlık hezeyanı ve bitkilerin belirsiz kokusu" şair için uyumlu bir şekilde bir bütün halinde birleşti. Şiirsel dilin müzikalitesi, yazarın içsel durumunu - zevk, huzur, şaşkınlık vb. - doğru bir şekilde aktarmayı mümkün kıldı.

Fet'in şiirlerindeki adam doğayla aynı ritimde yaşıyor: uyanıyor ve seviniyor (“Sana selamlarla geldim…”, 1843), hayal kuruyor ve hayal kuruyor (“Söğüt tamamen kabarık…”, 1844), düşüncelere dalıyor ve rüyalar (“ Hala bahar - sanki dünya dışı…”, 1847), aşkın hassasiyetini ortaya koyuyor (“Fısıltı, çekingen nefes alma…”, 1850). Afanasy Afanasyevich'in çalışmalarındaki psikoloji, rafine lirizmle birleştirildi ve tüm edebi faaliyetlerin ana temasını oluşturdu.

Şair hiçbir zaman acil toplumsal konulara değinmedi: yetkilileri eleştirmedi, halkın mutluluğu için mücadele çağrısında bulunmadı. Doğanın varlığının ve insanın iç dünyasının sırları Fet'in dikkatini tamamen çekti, politik ve sosyal problemler.Siteden materyal

Çağdaşlarının çoğu, toplumu dönüştürme mücadelesini başlatmak için insan benliğinin farklı yönlerini bilmenin ve anlamanın ne kadar önemli olduğunu fark etmeden, Afanasy Afanasyevich'i bu tür "kayıtsızlık" nedeniyle eleştirdi ve onu "bülbül ve gülün şarkıcısı" olarak nitelendirdi. . Sonuçta böyle bir mücadele her zaman kişiliklerin parçalanmasıyla sonuçlanır. Örneğin “Uzaklarda nehrin ötesinde bir ışık var…” (1842) şiirinde şair, insanı sessizliğin ve zarafetin ortasında bir yolculuğa çıkmaya zorlayan derin motifleri ortaya koyar. Bu, çekici bir ışık şeklinde görünen bir rüyaya doğru hareket etmeye yönelik bastırılamaz bir susuzluktur:

Ne olmuş? Neden gitmiyorsun? Akşam yine arzuları, bir kayığı, bir küreği ve ırmağın karşısındaki ateşi bekleyecek misin?

Böylece Fet, dar görüşlü eleştirmenlerinden daha derin ve daha yüksek olduğu ortaya çıktı ve bu nedenle büyük Rus şairlerinin galaksisinde haklı olarak önemli bir yer edindi.

Fet'in şarkı sözleri

(1 seçenek)

Afanasy Afanasyevich Fet 1820'de doğdu ve oldukça erken şiir yazmaya başladı. Ancak gençliğinde işine gösterilen ilgi onu pek fazla desteklemedi. Fet'in gençliğinde şiirleri bir miktar başarı elde etti ancak bu uzun sürmedi. Hayatının ikinci yarısında, yani elli-altmış yaşlarında Fet, sessiz de olsa ikinci kez tanındı; çok dar bir okuyucu çevresi vardı.

Bence buradaki mesele, ilerici çağdaşların Fet'in o dönemde sevilmeyen yasalara saygılı görüşleri nedeniyle affedilememesiydi. Ancak şiiri hiçbir şekilde yansıtmıyor siyasi konumşair ya da genel olarak zamanın herhangi bir işareti. Elbette sosyo-politik trendlerin birbirinin yerini aldığı bir dönemde Fet'in bu durumu da affedilemezdi.

Aslında Fet'in sözleri tematik çeşitlilik açısından farklılık göstermiyor; neredeyse tamamı doğanın güzelliğine olan sevgiye ve hayranlığa adanmıştır - ve işte şiirin modernliğin dışında var olamayacağı yönündeki bilinen görüşü utandıran en açık örnek. Ancak ne kadar derinden, ne kadar güçlü bir duyguyla aktarılıyorlar!

Uzun süre şairin şiirsel konumu yanlış yorumlandı. Fet bir "saf sanatın rahibi" olarak kabul ediliyordu, ancak çalışmalarına dönersek, Fet'in programatik ifadesi bile: "Ne söyleyeceğimi kendim bilmiyorum - ama sadece şarkı biliyor" - şu şekilde anlaşılamaz: şiirsel "kapris", ama şairin etrafındaki dünyadaki değişikliklere duyarlılığı olarak. Şiir aracı çok hassastır; doğadaki herhangi bir dalgalanma, ruhun durumundaki değişiklik şiirde anında karşılık verecektir.

Şair Feta, etrafındaki dünyanın izlenimiyle öne çıkar, bu izlenim şiirlerini okuyan kişiye canlı görüntülerle aktarılır. İzlenime dayanarak okuyucunun etrafında tamamen parlak, zengin bir dünya yaratır. Şairin sanatının büyülü güçleri vardır, insanı boyunduruk altına alır, günlük zorluklarda ona rehberlik eder:

Korunun arkasında bir ay gibi hüzün var:

Aşkın gülümsemesi yavaşça parlıyor.

Ey çocuk! görünmez dalgaların arasında ne kadar kolay

Şarkına güven bana.

Şairin amacı, cisimleşmemiş olanı cisimleştirmek, dünyanın farklı kısımları ile insan ruhları arasında bir bağlantı oluşturmaktır:

Hayata bir nefes ver, gizli azaplara tatlılık ver,

Başkasının olduğunu anında kendin gibi hisset,

Dilini uyuşturacak bir şey fısılda,

Korkusuz kalplerin mücadelesini güçlendirin -

Bu sadece seçilmiş birkaç şarkıcının sahip olduğu bir şey,

Bu onun işareti ve tacıdır!

Fet aynı zamanda doğanın şarkıcısı olarak da bilinir. Nitekim şiirlerinde doğa incelikli bir şekilde yakalanmıştır; şair, ondaki en ufak değişiklikleri fark eder ve bunları duygusal bağlamla ayrılmaz bir bağlantı içinde sunar:

Gece lambası, gece gölgeleri,

Sonsuz gölgeler

Bir dizi sihirli değişiklik

Tatlı Yüz.

Dumanlı bulutların içinde mor güller var,

Kehribar yansıması

Ve öpücükler, gözyaşları ve şafak, şafak!..

Fet, şiirlerinde ruhun her telini çalarak güzel müzik gibi ses çıkarmasını sağlar. "Tatlı yüzdeki" değişiklikler ve doğadaki değişiklikler - bu tür paralellik, Fetov'un şiirlerinin tipik bir örneğidir. Dünyanın güzelliğini gören Fet, şiirlerinde onu korumaya çalışır. Şairin doğa ve aşk arasındaki bu bağlantıyı tanıttığını düşünüyorum çünkü duygularınızı ve izlenimlerinizi ancak güzel ve ebedi olandan bahsederek ifade edebilirsiniz ve aşk ve doğa dünyadaki en güzel iki şeydir ve doğadan daha ebedi ne olabilir? ve aşk ?

İzlenimlerini dile getirerek bu bağı devreye sokarak algı keskinliğini birkaç kat artırır. İnsan ruhunun durumuna yalnızca doğa durumu yansımaz. Doğa ve insanlar tek bir dünyanın bileşenleridir ve kişi doğa aracılığıyla kendisini daha iyi anlar, onu tanımlayarak kendi psikolojik durumunu daha tam olarak ifade edebilir. Ancak doğa sonsuzdur, ağaçlar "diğer nesilleri korkutmak için soğuk güzellikleriyle kalacak" ve insan ölümlüdür ve yine de doğadan azmi öğrenebilir ve en iyisini umabilir:

Bahar'a güvenme. Bir dahi onun yanından hızla geçecek,

Tekrar sıcaklık ve yaşam solumak.

Açık günler için, yeni vahiyler için

Acı çeken ruh bunun üstesinden gelecektir."

Fetov'un sözlerindeki en önemli motiflerden birkaçının birleşimi şu şiirde izlenebilir:

Ne üzüntü! Sokağın sonu

Sabah yine tozların arasında kayboldu,

Yine gümüş yılanlar

Kar yığınlarının arasından sürünerek geçtiler.

Gökyüzünde bir parça masmavi yok,

Bozkırda her şey pürüzsüz, her şey beyaz.

Fırtınaya karşı sadece bir kuzgun

Kanatlarını ağır bir şekilde çırpıyor.

Ve ruhun aklına gelmiyor:

Her yerde aynı soğuk var.

Tembel düşünceler uykuya dalar

Ölümcül emeğin üzerinde.

Ve kalpteki tüm umut yanıyor,

Belki tesadüfen bile olsa,

Ruh yeniden gençleşecek,

Yerli yine toprağı görecek,

Fırtınaların uçtuğu yer

Tutkulu düşüncenin saf olduğu yer -

Ve yalnızca inisiye olanlar tarafından görülebilir

Bahar ve güzellikler çiçek açıyor.

Doğanın resmi (kış, karla kaplı gümüş yılanlar, kasvetli gökyüzü) aynı zamanda insan ruhunun da bir resmidir. Ancak doğa değişiyor, karların eriyeceği zaman gelecek ve lirik kahraman "ruhun yeniden gençleşeceğini" umuyor. Üstelik sanat, fırtınaların olmadığı, "baharın ve güzelliğin çiçek açtığı" o "memleket"tir.

Fet, 19. yüzyılın sonlarında Avrupa'da bir üslup olarak ortaya çıkan Rus empresyonizminin kurucularından biridir. Eserleri sadece Rus değil dünya kültürünü de etkiledi. 20. yüzyıl şairlerinin ve sanatçılarının eserlerini düşünürsek Fet'in etkisi açıkça görülmektedir. Yirminci yüzyılın başlarındaki yazarlar arasında Blok ayırt edilebilir. Şiiri Fet'in şiirine çok benzer. Özellikle Blok'un "Sonbahar İradesi" şiiri bana Fet'i hatırlatıyor, ancak çevredeki gerçeklik bu esere daha çok sıkışıyor.

Zamanla Afanasy Fet'in şiirleri giderek daha geniş bir yankı kazanıyor. Bugün şiirleri okulda okunuyor ve bu isim neredeyse herkes tarafından biliniyor - en azından mezuniyetten sonraki birkaç yıl boyunca. Fet'in yaşamı boyunca bile şiirlerinin "bilinmeyen" tanıdık olduğu söylenmelidir. sıradan insanlar- lirizm ve müzikaliteyle dolu birçok şiir müziğe uyarlandı ve genellikle çok popüler olan aşk romanlarına dönüştü. Ne yazık ki, toplumun tutumu öyle ki, okulda bile "sosyal" çalışmalara çok daha fazla önem veriliyor (ve düzyazıyla karşılaştırıldığında şiir, incelenmekten daha sık öğretiliyor) ve bence Fet'in çalışması daha fazla ilgiyi hak ediyor. okuyucudan, alışkanlık veya ihmal nedeniyle kendisine verilenlerden daha fazlasıdır.

(Seçenek 2)

Rus edebiyatının başyapıtları arasında A. A. Fet'in sözleri benzersiz bir yere sahiptir ve bu şaşırtıcı değildir - şiir alanında modern bir yenilikçiydi, en iyi söz yazarının özgün, özel bir armağanına sahipti. Onun “Fetov tarzı” şiirsel yazımı, şiirine ayrı bir çekicilik ve çekicilik kazandırdı. Fet her bakımdan bir yenilikçidir, sözlü özgürleşme ile karakterizedir, kelimeyi kabul edilen normlar çerçevesinde zincirlemedi, ancak kendi ruhunu ve onu bunaltan duyguları göstermek isteyerek onu yarattı.

Fet'te bulunan ifadeler birçok eleştirmeni şaşırttı ve öfkelendirdi, ancak hayranları tarafından takdir edildi. Fet'in doğayı nasıl tasvir ettiği şaşırtıcı. O kadar insancıllaştırılmış ki, sık sık “ağlayan otlar”, “dul masmavi”, “orman uyandı, hepsi uyandı, her dal” ile karşılaşıyoruz. Fetov'un sözünün özgürleşmesi, onun her zaman sadece şiire değil, resim ve müziğe de çekilmesi, "çekilmesi" gerçeğinde de ifade ediliyor. Çarpıcı bir örnek Böyle bir mektup “Şarkıcıya” şiiridir:

Kalbimi çınlama mesafesine al,

Korunun arkasında bir ay gibi üzüntünün olduğu yerde;

Bu seslerde sıcak gözyaşların

Aşkın gülümsemesi yavaşça parlıyor.

Seslerde nasıl “sıcak gözyaşları” olabileceğini, neden “aşkın gülümsemesinin üzerlerinde hafifçe parladığını” anlamak zor. Ancak parçanın benzersiz bir müzikal etkisi var.

Fet'in şiirlerini okurken sanki olağanüstü bir dünyaya, harika seslerin, büyülü renklerin, muhteşem resimlerin dünyasına dalmışsınız gibi. Sayfalardan dökülüyor harika müzik, kuşlar uçar ve kalp "zil mesafesine" doğru uçar. Bunlar “Melodiler” şiir döngüsünün uyandırdığı duygulardır. Yazarın düşüncelerinin akışını takip etmek ne kadar kolay - piyanonun sesleri, "doğa korosu" nun şarkılarına sorunsuz bir şekilde akıyor, bunun yerini gitarın bireysel akorları alıyor, anıları uyandırıyor ve görüntüler oluşturuyor.

Fısıltı, çekingen nefes alma,

Bir bülbülün tınısı,

Gümüş ve sallanma

Uykulu akış...

Bir tür şiirsel arama kartı olan “en Fetovvari” haline gelen bu şiirdi. Bu sadece bir mucize! Şiir neredeyse tamamen isim cümleleri üzerine inşa edilmiştir, her halükarda tek bir fiil yoktur ve sabahın gelişi, hareket aktarılır. insan ruhları- iletilen. Yalnızca birbiri ardına gelen nesneler ve olgular. Aynı zamanda şiire objektif ve maddi denemez. Bu belki de en şaşırtıcı ve beklenmedik şey. Fet'in nesneleri objektif değildir. Kendi başlarına değil, duygu ve durumların işaretleri olarak var olurlar. Biraz parlıyorlar, titriyorlar. Şair, şunu veya bu şeyi adlandırarak, bizde o şeyin kendisine dair belirli bir fikir uyandırmaz, ancak genellikle onunla ilişkilendirilebilecek çağrışımları uyandırır, asıl anlam kelimeler arasındadır, kelimelerin arkasındadır. Şiirin ana teması, kelimelerin, alt metnin arkasında gelişir: aşk duygusu, en incelikli, anlatılamaz duygu.

Fet'in şarkı sözlerinde bu kadar çok duygu tonunun izlenebilmesi şaşırtıcı. Bu üzüntü, kaygı, şüphe, tutku ve melankolidir - bunların hepsi bazen iki veya üç dörtlükte yansıtılır.

Bu şairin şiirleri ruhta eşsiz duygular uyandırır. Çağrışımsal ve metaforik düşünceye sahip olan yazar, okuyucuya aktarıyor sıradışı görseller ve okuyucunun kendisi şiirde sunulan durumu "çözer". Bu, yazarın söylemek istediklerine dair sadece bir ipucu.

Şiirin başlangıcı, şiirde o zamanlar kabul edilen normla karşılaştırıldığında alışılmadık, alışılmadık bir durumdur. Sonuçta Fetov'un şiirinin ilk cümlesi biraz yanlış, hatta tamamen doğru bile değil: "Sana selamla geldim, anlatmaya...". Puşkin bunu söylemesine izin verir mi? Ancak yalnızca beklenmedik değil, aynı zamanda canlı, heyecan verici bir izlenim yaratan da tam olarak bu yanlışlıktır. Okuyucu, istemsizce, şairin kelimeler hakkında kasıtlı olarak düşünmediği, ancak kendi başlarına ortaya çıktıkları hissine kapılıyor. Ve güçlü bir sanatsal etkiye sahiptir.

Fet bir şair-ressamdır; şiirlerinin çoğu, ışığın ve gölgelerin açıkça görülebildiği, bazen kontrast oluşturan zengin bir renk yelpazesi sergiler:

Ay yukarıdan gelen ışıkla

Tarlaları ıslattım.

Ve vadide suyun parıltısı,

Gölge ve söğüt.

Fet'in şiirlerinde de hareketi ve jesti yansıtanlar ayırt edilebilir. Örneğin “Diana” şiirinde tanrıçanın rüzgârla sarsılan yüzünün sudaki yansıması, hareketsiz mermere hayat verir. Fet, dilin ve şiirsel sözün sınırlarını genişletmeye çalışır, ancak tüm duygu ve deneyimlerin yalnızca küçük bir kısmının kağıt üzerinde ifade edilebileceği, geri kalan her şeyin size ve kimsenin anlayamadığı iç dünyanıza ait olduğu sonucuna varır. . Şair, sözlü malzemenin sınırlarının farkına vararak şöyle haykırır:

Dilimiz ne kadar fakir! - İstiyorum ve yapamıyorum -

Bu ne dosta ne de düşmana anlatılamaz.

Şeffaf bir dalga gibi göğüste öfkelenen şey.

Şair, sözlü maddenin eksikliğinden şikayet ederken, yine de kendi icadı ve fantezisinin uçuşlarını kullanarak kendi duygu ve heyecanlarını göstermeyi başardı. Fet'in sözleri şiir, resim ve müziği bir araya getirerek Fet'in şiirinin eşsiz cazibesini oluşturur.

Şair son derece melodiktir; şiiri çoğu zaman seslerin seçimiyle içimizde şu veya bu ruh halini oluşturur. Şiiriyle herkesi büyüleyen ve yeniden yaratan Fet, "Kelimelerle ifade edilemeyen, ruha ses getirir" dedi. aktif yaşam Aynı zamanda hem insanın manevi dünyasını hem de yerli Rus doğasının güzelliğini ortaya çıkaran, fırtınalı bir eğlence ve net bir zevk gösteriyor.

Her zaman ülkenin sorunlarıyla ilgilenmiş, bu konuları yazılarında, gazetecilik eserlerinde ve anılarında dile getirmiştir. Gazetecilikte öfkeli tiradları gerçeği ortaya çıkardı mevcut dünya. Ancak sıra şiirlere gelince, şiire gelince her şey bir anda değişti.

Fet'in sözlerinin özellikleri ve özgünlüğü

Şair'e göre şarkı sözleri güzel olmalı, gündelik hayatla ve sorunlarla ilişkilendirilmemelidir. Şarkı sözleri müzik gibi olmalı. Çevresindeki dünyanın güzelliğini yüceltmeli, güzellik duygularını yüceltmeli. Lirik şiirlerin mısraları siyasi kirden ve kabalıktan uzak tutulmalıdır. Şiirin misyonu güzelliğe ve güzel olan her şeye hizmet olmalıdır. Fet'in sözlerinin tuhaflığı ve özgünlüğü buydu.

Fet'in sözlerinin temaları ve motifleri

Fet'in şiirlerini okuduğumuzda mutluluğun ve huzurun hazzını hissederiz. Fet, içindeki insani duyguları yansıtan ve yazarı ilgilendiren ana temaları ve motifleri ortaya çıkaran, gerçekten bir lirik manzara ustası haline geldi. Yazar şiirlerinde doğayı, aşkı, insan mutluluğunu ve sonsuzluğu seslendirmiştir. Üstelik bütün şiirleri romantiktir. Ancak Fet'in şarkı sözlerinde romantizm cennetsel değil, oldukça dünyevi ve anlaşılır.

Fet'in şiirinin ana lirik yönlerine ayrı ayrı bakalım.

Fet'in aşk sözleri

Fet'in şiirini gerçekten çok seviyorum. Aşk temalı şiirleri özellikle zevkle okudum ve yazarda bunlardan çok var. Şiirleri aşkı her açıdan ve farklı tonlarda tasvir ediyor. Burada mutlu aşkı görüyoruz ama aynı zamanda yazar bu harika duygunun sadece neşeyi değil, aynı zamanda deneyimlerin azabıyla acıyı da taşıyabileceğini gösteriyor. Gerçekten durum böyle. Sonuçta aşk karşılıklı ve karşılıksız olabilir. Aşk samimi de olabilir, sahte de olabilir. Duygularla oynanabilir veya karşılık verilebilir.

Fet, çalışmalarının çoğunu tek ilham perisi olan, çok sevdiği kadın Maria Laziç'e ayırıyor. Ancak sevdiğinin beklenmedik ve açıklanamaz ölümü yazara acı verir. Buna rağmen zaman geçti, yıllar geçti ve o, kaderin elinden aldığı kişiyi hâlâ seviyordu. Ve sadece Fet'in şiirlerinde sevgilisi canlandı ve lirik kahraman sevgilisiyle konuşabildi.

Maria Lazic'e adanan döngüye, her seferinde yerli kadın imgesinin canlandığı aşk sözlerinin başyapıtı denilebilir. Ve kırk yıl sonra bile kaybettiği kadını hâlâ anıyor ve ona şiirler adadı. Belki de bu yüzden aşka dair şiirleri sadece güzelliğe duyulan hayranlık ve hayranlık değil, aynı zamanda trajik deneyimlerdir.

Fet'in aşk temasını tanıyarak mucizeler yaratan aşkın ne kadar olağanüstü olabileceğini anlıyoruz.

Nature in Fet'in şarkı sözleri

Şair, şiirlerini aşk sözlerinin yanı sıra doğa temasına da ayırmıştır. Şairin doğaya ithaf ettiği şiirleri okuduğumda sanki bir tabloya bakıyormuşum gibi geliyor. Sadece görmüyoruz güzel manzara ama onu çevreleyen sesleri duyuyoruz. Her şey canlanıyor çünkü yazar doğayı veriyor insan görselleri. Bu yüzden Fet'in çimleri ağlıyor, orman uyanıyor ve masmavi dul kalıyor. Fet, renkleri, sesleri ve ruh hali ile çevremizdeki dünyanın tüm güzelliğini gördüğümüz gerçek bir doğa şarkıcısıydı.

Fet'in felsefi sözleri

Aşkın şarkıcısı ve doğanın şarkıcısı olan Fet, felsefi düşünceleri görmezden gelemezdi çünkü varoluş sorunları kesinlikle herkesi endişelendiriyordu. Bu nedenle Afanasy Fet'in, esas olarak Schopenhauer felsefesinin etkisi altında şekillenen felsefi sözleri de vardır. Yazarın çevirilerle çalıştığı eserleri üzerindeydi. Schopenhauer'in felsefi makaleleri Fet'in ilgisini çekti ve bunları yalnızca yeniden düşünmekle kalmadı, aynı zamanda şiirlerinde de kullandı. Böylece felsefi lirikleri incelediğimizde şairin sonsuzluk, varlığın hikmeti üzerine düşüncelerini görüyoruz. Fet ayrıca yaratıcı özgürlük konularına da değiniyor, insan kibrinin yararsızlığını, insanın çevredeki gerçeklik hakkındaki bilgisinin yoksulluğunu ve günlük yaşamın temellerini yansıtıyor. Ve bu sadece küçük bir liste felsefi akıl yürütme Yazarın şiirlerinde ortaya koyduğu, konuyla ilgili felsefi şarkı sözleri Feta.

Fet'in şarkı sözlerindeki adam

Şairin çalışmalarını inceledikten sonra, yazarın insan ve doğa arasındaki hem görünmez hem de görünür bağlantıları okuyuculara aktarmak istediği eserlerinin özel bir felsefeye dayandığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Bu nedenlerden dolayı doğa temasına değinen şair, insan deneyimlerinin pek çok tonunu aktarmaya, lirik kahramanın durumunu ve duygularını aktarmaya çalışır. Ünlü fiilsiz şiiri ele alalım



 

Okumak faydalı olabilir: