Bir köpeğin kafası ile simge. Kutsal Şehit Christopher Pesieglavets: İkonografi ve Saygı

Hunların tarihi çok ilginç. İçin Slav halkı Hunların olma ihtimalinin yüksek olması ilginçtir Hunların ve Slavların tek bir halk olduğunu güvenilir bir şekilde doğrulayan bir dizi tarihi belge ve eski yazı vardır.

Kökenlerimizle ilgili sürekli araştırma yapmak çok önemlidir, çünkü mevcut tarih Rurik'in gelişinden önceki uzak atalarımız, kültür ve gelenekleri olmayan, zayıf ve eğitimsiz bir ulustu. Bazı bilim adamlarına göre, eskilerin bölünmüşlüğü topraklarının bağımsız yönetimini engellediğinden, işler daha da kötüydü. Bu nedenle, Rus hükümdarlarının yeni bir hanedanının temelini atan Varangian Rurik çağrıldı.

Hun kültürü üzerine ilk kez büyük bir çalışma gerçekleştirildi. Fransız tarihçi Deguigne. Ono, "Huns" ve "Xiongnu" kelimeleri arasında bir benzerlik buldu. Hunlar, modern Çin topraklarında yaşayan en büyük halklardan biriydi. Ancak Hunların Slavların ataları olduğuna göre başka bir teori daha var.

İlk teoriye göre Hunlar, biri Ugrialılar, ikincisi Hunlar olmak üzere iki halkın karışımıdır. İlki, aşağı Volga ve Uralların topraklarında yaşadı. Hunlar güçlü bir göçebe halktı.

Hunlar ve Çin arasındaki ilişkiler

Bu kabilenin temsilcileri yüzyıllar boyunca Çin'e karşı saldırgan bir politika izlediler ve yeterince aktif görüntü hayat. Ülkenin taşrasına beklenmedik baskınlar düzenlediler ve yaşam için ihtiyaç duydukları her şeyi aldılar. Evleri ateşe verdiler ve yerel köylerin sakinlerini köle yaptılar. Bu baskınlar sonucunda topraklar geriledi ve uzun süre yanık kokusu ve yükselen küller yeryüzünü sardı.

Hunların ve biraz sonra Hunların acıma ve merhamet hakkında hiçbir şey bilmeyen insanlar olduğuna inanılıyordu. Fatihler, yağmalanan yerleşim yerlerini cılız ve dayanıklı atlarına bindirerek hızla terk ettiler. Bir günde, savaşa girerken yüz milden fazla yol kat edebilirler. Ve Çin Seddi bile Hunlar için ciddi bir engel değildi - onu kolayca atladılar ve Göksel İmparatorluk topraklarına baskınlarını gerçekleştirdiler.

Zamanla zayıfladılar ve parçalandılar, bunun sonucunda 4 dal oluştu. Diğer, daha güçlü insanlar tarafından daha aktif bir şekilde devrildiler. Kuzey Hunları hayatta kalabilmek için 2. yüzyılın ortalarında batıya yöneldiler. Hunlar, MS 1. yüzyılda Kazakistan topraklarında ikinci kez ortaya çıktı.

Hunların ve Ugrilerin Birleşmesi

Sonra, bir zamanlar güçlü ve devasa bir kabile olan Ugrialılar ve Alanlar yolda karşılaştılar. İkinci ilişki ile yürümediler. Ancak Ugrialılar, gezginlere sığınak sağladı. 4. yüzyılın ortalarında Hunların durumu ortaya çıktı. Bunda öncelikli konum Ugor halklarının kültürüne aitken, askeri bilim daha çok Hunlardan devralınmıştı.

O günlerde Alanlar ve Partlar sözde Sarmatya savaş taktiklerini uyguladılar. Mızrak hayvanın vücuduna takılıydı; şair, dört nala koşan atın tüm gücünü ve gücünü darbeye koydu. Neredeyse kimsenin karşı koyamadığı çok etkili bir taktikti.

Hunlar, Sarmatyalılara kıyasla daha az etkili, tamamen zıt bir taktikle ortaya çıkan kabilelerdir. Hunların halkı daha çok düşmanın tükenmesine odaklandı. Dövüş tarzı, herhangi bir aktif saldırı veya saldırı yokluğundaydı. Ancak aynı zamanda savaş alanını terk etmediler. Savaşçıları hafif silahlarla donatılmıştı ve rakiplerinden oldukça uzaktaydı. Aynı zamanda düşmanlara yaylarla ateş ettiler ve kementlerin yardımıyla binicileri yere attılar. Böylece düşmanı tükettiler, gücünü aldılar ve sonra da öldürdüler.

Büyük Göçün Başlangıcı

Sonuç olarak, Hunlar Alanları fethetti. Böylece güçlü bir kabileler birliği oluştu. Ancak içinde Hunlar, baskın konumlardan çok uzaklara aitti. Yaklaşık olarak 4. yüzyılın yetmişli yıllarında Hunlar, Don boyunca göç ettiler. Bu olay, tarihte zamanımızda denilen yeni bir dönemin başlangıcı oldu. O dönemde birçok insan evlerini terk etti, diğer halklarla karıştı ve tamamen yeni milletler ve devletler kurdu. Pek çok tarihçi, Hunların önemli değişiklikler yapmak zorunda kalanlar olduğunu düşünme eğilimindedir. Dünya coğrafyası ve etnografya.

Hunların bir sonraki kurbanları, Dinyester'ın aşağı kesimlerine yerleşen Vizigotlardır. Onlar da yenildiler ve Tuna'ya kaçmak ve İmparator Valentine'den yardım istemek zorunda kaldılar.

Ostrogotlar, Hunlara karşı değerli bir direniş gösterdiler. Ancak Hun kralı Balamber'in acımasız misillemesi onları bekliyordu. Bütün bu olayların ardından Karadeniz bozkırlarına barış geldi.

Hunların büyük fetihlerinin geçmişi

Barış 430 yılına kadar devam etti. Bu dönem, Attila gibi bir şahsın tarih sahnesine çıkışıyla da bilinir. Başka birçok ön koşulu olan Hunların büyük fetihleriyle doğrudan ilişkilidir:

asırlık bir kuraklığın sonu;
bozkır bölgelerinde nemde keskin bir artış;
orman ve orman-bozkır kuşağının genişlemesi ve bozkırın daralması;
yaşam alanının önemli ölçüde daralması bozkır halkları göçebe bir yaşam tarzına öncülük eden.

Ama bir şekilde hayatta kalman gerekiyordu. Ve tüm bu masrafların tazmini ancak zengin ve tatmin edici Roma İmparatorluğu'ndan beklenebilirdi. Ancak 5. yüzyılda artık iki yüz yıl önceki kadar güçlü bir güç değildi ve liderleri Rugila'nın kontrolündeki Hun boyları kolayca Ren'e ulaştı ve hatta yerleşmeye çalıştı. diplomatik ilişkiler Roma devleti ile.

Tarih, Rugil'den 434'te ölen çok zeki ve ileri görüşlü bir politikacı olarak bahseder. Ölümünden sonra hükümdarın kardeşi Mundzuk'un iki oğlu Atilla ve Bleda tahta aday oldu.

Hunların Yükselişi

Bu, Hun halkının benzeri görülmemiş bir yükselişiyle karakterize edilen yirmi yıllık bir dönemin başlangıcıydı. İnce diplomasi politikası genç liderlere uymuyordu. Sadece zorla elde edilebilecek mutlak güce sahip olmak istediler. Bu liderlerin önderliğinde, aşağıdakileri içeren birçok kabile birliği vardı:

Ostrogotlar;
izler;
heruli;
gepidler;
Bulgarlar;
akasya;
Türkler.

Roma ve Yunan askerleri de Batı Roma İmparatorluğu'nun paralı asker ve çürümüş gücüne karşı oldukça olumsuz bir tavır sergileyen Hun sancaklarının altında durdu.

Atilla kimdi?

Atilla'nın görünüşü kahramanca değildi. Dar omuzları, kısa boyu vardı. Çocukluğunda çocuk at sırtında çok zaman geçirdiği için bacakları çarpıktı. Kafa o kadar büyüktü ki, küçük bir boyun tarafından zar zor destekleniyordu - üzerinde her zaman bir sarkaç gibi sallanıyordu.

Zayıf yüzü, derin gözleri, sivri çenesi ve kama şeklindeki sakalıyla mahvolmak yerine süslenmişti. Hunların lideri olan Attila, oldukça zeki ve kararlı bir insandı. Kendini nasıl kontrol edeceğini ve hedeflerine nasıl ulaşacağını biliyordu.

Ayrıca çok sevgi dolu bir insandı, çok sayıda cariyeler ve eşler.

Her şeyden çok altına değer veriyordu. Bu nedenle fethedilen halklar, ona yalnızca bu metalle haraç ödemek zorunda kaldılar. Aynısı fethedilen şehirler için de geçerliydi. Hunlar için taşlar sıradan, değersiz cam parçalarıydı. Ve altına karşı tamamen zıt bir tavır vardı: bu ağır değerli bir metal asil bir parlaklığa sahipti ve ölümsüz gücü ve zenginliği simgeliyordu.

Bir erkek kardeşin öldürülmesi ve iktidarın ele geçirilmesi

Hunların Balkan Yarımadası'nı işgali, kardeşi Bleda ile birlikte zorlu bir liderin komutasında gerçekleştirilmiştir. Birlikte Konstantinopolis surlarına yaklaştılar. Bu sefer sırasında yedi düzineden fazla şehir yakıldı, bu sayede barbarlar inanılmaz bir şekilde zenginleşti. Bu, liderlerin otoritesini benzeri görülmemiş yüksekliklere yükseltti. Ancak Hunların lideri mutlak güç istiyordu. Bu nedenle 445'te Bleda'yı öldürdü. O andan itibaren, onun yegâne kuralı dönemi başlar.

447'de Hunlar ile II. Theodosius arasında çok küçük düşürücü bir anlaşma imzalandı. Bizans imparatorluğu. Ona göre imparatorluğun hükümdarı her yıl haraç ödemek ve Tuna'nın güney yakasını Singidun'a bırakmak zorundaydı.

450 yılında İmparator Marcian'ın iktidara gelmesinden sonra bu antlaşma feshedildi. Ancak Atilla, barbarların çoktan yağmalamış olduğu topraklarda uzayıp gidebileceği için onunla mücadeleye karışmadı.

Galya'ya yürüyüş

Hunların lideri Atilla, Galya'ya sefer yapmaya karar verdi. O zamanlar, Batı Roma İmparatorluğu zaten neredeyse tamamen ahlaki olarak parçalanmıştı, bu nedenle lezzetli bir avdı. Ancak burada tüm olaylar, akıllı ve kurnaz bir liderin planına göre gelişmeye başladı.

Bir Alman ve bir Romalı'nın oğlu olan yetenekli komutan Flavius \u200b\u200bAetius komuta etti. Babası asi lejyonerler tarafından gözleri önünde öldürüldü. Komutanın güçlü ve iradeli bir karakteri vardı. Ayrıca uzak sürgün zamanlarında Attila ile arkadaştılar.

Genişletme, Prenses Honoria'nın nişan talebiyle başlatıldı. Aralarında Kral Genseric ve bazı Frank prenslerinin de bulunduğu müttefikler ortaya çıktı.

Galya'daki bir sefer sırasında Burgonyalıların krallığı yenildi ve yerle bir edildi. Sonra Hunlar Orleans'a ulaştı. Ama onu almaya mahkum değillerdi. 451 yılında Katalonya Ovası'nda Hunlar ile Aetius ordusu arasında bir savaş meydana geldi. Attila'nın geri çekilmesiyle sona erdi.

452'de İtalya'nın barbar istilası ve Aquileia'nın en güçlü kalesinin ele geçirilmesiyle savaş yeniden başladı. Tüm vadi soyuldu. Yetersiz asker sayısı nedeniyle Aetius yenildi ve işgalcilere İtalyan topraklarını terk etmeleri için büyük bir fidye teklif etti. Yolculuk iyi bitti.

Slav sorusu

Attila elli sekiz yaşından sonra sağlığı ciddi şekilde zayıfladı. Ayrıca şifacılar hükümdarlarını iyileştiremediler. Ve insanlarla baş etmesi eskisi kadar kolay değildi. Sürekli alevlenen ayaklanmalar oldukça acımasızca bastırıldı.

Ustabaşının oğlu Ellak, büyük bir orduyla birlikte keşif için Slav bölgelerine gönderildi. Bir sefer düzenlemesi ve Slav topraklarını fethetmesi planlandığı için hükümdar, büyük bir sabırsızlıkla dönüşünü dört gözle bekliyordu.

Oğlunun dönüşü ve bu toprakların genişliği ve zenginliği hakkındaki hikayesinden sonra, Hunların lideri onun için alışılmadık bir karar aldı ve Slav prenslerine dostluk ve himaye teklif etti. Hun imparatorluğunda birleşik devletlerinin kurulmasını planladı. Ancak Slavlar, özgürlüklerine çok değer verdikleri için bunu reddettiler. Bundan sonra Atilla, Slav prensinin kızlarından biriyle evlenmeye karar verir ve böylece inatçı halkın topraklarına sahip olma meselesini kapatır. Baba, kızının böyle bir evliliğine karşı olduğu için idam edildi.

Evlilik ve ölüm

Düğün, liderin yaşam tarzı gibi olağan kapsamına sahipti. Gece, Atilla ve eşi odalarına çekildiler. Ama ertesi gün çıkmadı. Askerler, onun bu kadar uzun süre yokluğundan endişelendiler ve odaların kapılarını çaldılar. Orada hükümdarlarının ölü olduğunu gördüler. Savaşçı Hun'un ölüm nedeni bilinmiyor.

Modern tarihçiler, Atilla'nın hipertansiyon hastası olduğunu öne sürüyor. Ve genç bir mizaç güzelliğinin varlığı, aşırı miktarda alkol ve yüksek tansiyon, ölüme neden olan patlayıcı karışım haline geldi.

yeterince var çelişkili bilgiler büyük bir savaşçının cenazesi hakkında. Hunların tarihi, Attila'nın mezarının, bir baraj tarafından geçici olarak kapatılan büyük bir nehrin yatağı olduğunu söylüyor. Cetvelin vücudunun yanı sıra tabuta çok sayıda pahalı mücevher ve silah yerleştirildi ve vücut altınla kaplandı. Cenazenin ardından nehir yatağı restore edildi. Büyük Atilla'nın defni yeri hakkında herhangi bir bilginin ifşa edilmemesi için cenaze alayına katılanların tamamı öldürüldü. Mezarı henüz bulunamadı.

Hunların Sonu

Atilla'nın ölümünden sonra, her şey yalnızca merhum liderinin iradesine ve aklına bağlı olduğu için Hun devleti gerilemeye başladı. Benzer bir durum, ölümünden sonra imparatorluğu tamamen parçalanan Büyük İskender'de de yaşandı. Onlar kamu kuruluşları soygun ve soygunlar sayesinde var olan, üstelik başka hiçbir ekonomik bağı olmayan, sadece bir halkanın yok edilmesinden hemen sonra çöküyor.

454, rengarenk kabilelerin ayrılmasıyla bilinir. Bu, Hun kabilelerinin artık Romalıları veya Yunanlıları tehdit edemeyeceği gerçeğine yol açtı. Bu, kişisel bir seyirci sırasında Batı Roma İmparatorluğu imparatoru Valentinianus'un kılıcıyla acımasızca bıçaklanarak öldürülen komutan Flavius \u200b\u200bAetius'un ana ölüm nedeni olabilir. İmparatorun sağ elini sol eliyle kestiği söylenir.

Aetius pratikte barbarlara karşı ana savaşçı olduğundan, böyle bir eylemin sonucu uzun sürmedi. İmparatorlukta kalan tüm vatanseverler onun etrafında toplandı. Bu nedenle ölümü, çöküşün başlangıcı oldu. 455'te Roma, Vandal kralı Genseric ve ordusu tarafından ele geçirildi ve yağmalandı. Gelecekte, bir ülke olarak İtalya yoktu. Daha çok devletin bir parçasıydı.

1500 yılı aşkın bir süredir güçlü bir lider Atilla olmadı, ancak onun adı birçok modern Avrupalı tarafından biliniyor. İnsanlara Mesih'e inanmadıkları için gönderilen "Tanrı'nın kırbacı" olarak adlandırılır. Ancak bunun böyle olmaktan çok uzak olduğunu hepimiz biliyoruz. Hunların kralı, gerçekten çok sayıda başka insana komuta etmek isteyen en sıradan insandı.

Ölümü, Hun halkının gerilemesinin başlangıcıdır. 5. yüzyılın sonunda kabile Tuna'yı geçmek ve Bizans'tan vatandaşlık istemek zorunda kaldı. Onlara "Hunların toprakları" olan toprak verildi ve bu göçebe kabilenin tarihi burada sona eriyor. Yeni bir tarihsel aşama başladı.

Hunların kökenine ilişkin iki teoriden herhangi birini tamamen çürütmek imkansızdır. Ancak bu kabilenin dünya tarihi üzerinde güçlü bir etkisi olduğunu kesin olarak söyleyebiliriz.

Atilla ( Attila) (ö. 453), 434'ten itibaren Hun kabilesinin yüce lideri (ağabeyi Bleda ile birlikte 445'e kadar). Adı efsaneler ve geleneklerle çevrilidir.

Doğu Roma İmparatorluğu'nda (435) Margus kentine yapılan saldırı ile bağlantılı olarak kendisinden ve erkek kardeşinden ilk kez bahsedilir. Anlaşmaya göre imparatorluk, barış karşılığında ona yılda yaklaşık 300 kg altın ödemeyi taahhüt etti. Ancak anlaşma yerine getirilmedi ve Attila, Hunlara katılan diğer kabilelerle birlikte 441'de Tuna boyunca sınırı geçerek imparatorluğa saldırdı. Batı'dan gelen birliklerden yardım isteyen Romalılar, birçok şehir yağmalanmasına rağmen saldırıyı püskürtmeyi başardılar, ancak 443'te Attila tekrar saldırdı, Konstantinopolis'i güneyden ve kuzeyden denizden kuşatmayı başardı. Gelibolu yarımadasındaki savaşta imparatorluk birliklerinin büyük bir kısmı yenildi. Müzakerelere giren Attila, kendisine hemen 2600 kg altın ve her yıl 900 kg daha ödemesini talep etti. Romalılar kabul etti ve Attila geri çekildi. 445 yılında kardeşini öldürerek tek başına hüküm sürmeye başladı. 447 yılında Hunların Doğu Roma İmparatorluğu'na karşı ikinci büyük taarruzu başladı. Utus Nehri'ndeki savaşta imparatorluk güçlerini yine yendi, ancak kendisi çok önemli kayıplar verdi. Barış görüşmeleri İmparator II. Theodosius ile başladı. 449'daki bu müzakereler sırasında, Hunların liderinin en güvenilir açıklamalarını bırakan tarihçi Priscus da dahil olmak üzere Romalı diplomatlar Attila'nın kampını ziyaret etti. Ona göre, orantısız derecede büyük bir kafası, düz bir burnu ve çekik gözleri olan kısa boylu, tıknaz bir adamdı. Hıristiyanlar ona "Tanrı'nın Kırbacı" adını verdiler. Antlaşma 449'da imzalandı ve koşulları imparatorluk için zordu: Tuna'nın güneyindeki topraklar Attila'ya devredildi.

Ancak Attila, yalnızca Doğu ve Batı imparatorlukları. 437 gibi erken bir tarihte Ren Nehri üzerindeki Burgonya krallığını yendi. Çin'e kadar uzanan toprakları fethettiği Asya'daki fetihleri çok büyüktü.

451'de Attila, Galya'yı işgal etti. Batı Roma İmparatorluğu'nun askeri lideri ve şu anki hükümdarı olan Aetius, amacının Vizigotların krallığı olduğunu (o zamanlar başkentleri şimdiki Toulouse idi) ve imparator Valentinian III ile savaşmayı düşünmediğini açıkladı. Bununla birlikte, 450 baharında, Hunların kralı, imparatorun kız kardeşi Honoria'dan, Attila'yı kardeşinin nefret ettiği seçtiği kişiyle evlenmekten kurtarmak için onunla evlenmesini isteyen bir mesaj aldı. Attila'nın Honoria ile evlenmeye niyeti yoktu, ancak onun yalvarmasını bahane ederek imparatorluğun yarısını çeyiz olarak talep etti. Attila'nın ordusu Galya sınırlarını çoktan geçtiğinde, Aetius, Visigoth kralı Theodoric'ten imparatorla ittifak teklif ettiği bir mesaj aldı. Attila, Aurelianum'u (Orleans) kuşattı, ancak Aetius ve Theodoric'in birlikleri zamanında geldi. Savaş, Katalonya tarlalarında gerçekleşti. Vizigotların kralı öldürüldü, ancak Attila ilk ve tek yenilgisini aldı. O biriydi en büyük savaşlar V Avrupa tarihi. Savaş alanında 250-300 bin asker kaldı. Ertesi yıl, Attila İtalya'ya bir yıldırım saldırısı düzenledi ve onu soydu. En büyük şehirler Mediolanum (Milano), Padua, Aquileia dahil olmak üzere ve Alpleri geçerek Venedik'e saldırdı. İmparator ve İtalya'nın tüm sakinleri korkuyla Attila'nın Roma'daki savaşçılarını bekliyordu, ancak efsaneye göre Papa Leo, Attila'yı ziyaret etti ve onu baskınlarını durdurmaya ikna etti. Avrupalı tarihçiler ayrıca havariler Peter ve Paul'un Attila'ya göründüğünü ve zulmünü yumuşattığını iddia ediyor. Her ne olursa olsun, üzerinde gelecek yıl Attila tekrar asker topladı, ancak aniden bir esir olan Alman güzeli Ildigo'nun (Hilda) yatağında öldü.

Tarihi Attila, Alman-İskandinav destanında ve iki şekilde ortaya çıkar: İzlanda destanlarında, Nibelungların altınlarını ele geçirmek için Burgonya kralı Gunnar ve kardeşini tuzağa düşüren kötü hükümdar Atli'dir. Kız kardeşi Gudrun ile evli ve ondan korkunç bir intikam alıyor. İzlanda destanlarında, tarihçiler tarafından defalarca anlatılan, Hunların tarihi kralının doğasında bulunan altın ve gümüşe olan susuzluk canlandırılır. İzlanda geleneğinin aksine, Cermen destanının Etzel'i, kahramanların ölümünü durduramayan, büyük bir gücün cömert ama zayıf bir hükümdarıdır.

) - aziz çok yakışıklıydı, ancak ayartmalardan ve onu sürekli rahatsız eden kadınlardan kaçınmak için, görünüşünü bozması için Rab'be yalvardı.

Reprev, vaftizden önce bile Mesih'e iman etti ve Hıristiyanlara zulmedenleri kınadı. Bunun için bir keresinde belirli bir Bacchus tarafından dövüldü ve dayakları alçakgönüllülükle kabul etti. Kısa bir süre sonra, ünlü güçlü bir adam olan onu imparator Decius'a getirmek için 200 asker gönderildi. Repreve direnmeden itaat etti. Yolda mucizeler oldu: azizin elindeki değnek çiçek açtı (bkz. Harun'un değneği), duasıyla, İsa Mesih'in çölde somunların çoğalmasına benzer şekilde, gezginlerin eksik olduğu somunlar çoğaldı. Reprev'e eşlik eden askerler mucizelere hayran kaldı, Mesih'e inandı ve Reprev ile birlikte Antakya Piskoposu şehit Babyla tarafından vaftiz edildi.

Vaftizden sonra Reprev, "Christopher" adını aldı ve meleğin Likyalıların daha önce alışılmadık dilini konuşmak için verdiği fırsatı kullanarak Hıristiyan inancını vaaz etmeye başladı (bkz. Havarilerin sözlükçesi). Christopher imparatora getirildiğinde (seçenek - Antakya valisi), görünüşünden dehşete düşmüştü. Onu şiddetle değil, kurnazlıkla Tanrı'dan vazgeçmeye zorlamaya karar verdi. Decius iki fahişe kadını çağırdı - kallinikia Ve Akilinu ve onlara azizi Mesih'ten vazgeçmeye ve Roma tanrılarına kurban sunmaya ikna etmelerini emretti. Ancak imparatora dönen kadınlar kendilerini Hristiyan ilan ettiler, bunun için acımasız işkencelere maruz kaldılar ve şehit olarak öldüler.

Decius, Mesih'e inanan Aziz Christopher'ın ardından gönderilen askerleri de ölüm cezasına çarptırdı. İmparator, şehidin kızgın bakır bir kutuya atılmasını emretti. Ancak Aziz Christopher hiçbir acı çekmedi ve zarar görmedi. Birçok acımasız işkenceden sonra şehidin sonunda kılıçla başı kesildi. Vücudu, Attalia'lı Peter tarafından İskenderiye'ye geri götürüldü.

Batı Geleneğinde Yaşamak

Efsanelerden biri, Christopher'ın çok uzun boylu bir Romalı olduğunu söyler. Reprev. Hristiyanlığa döndü ve İsa'ya hizmet etmeye başladı. Diğer efsaneler onun adının teklif ve Kenan'da doğdu. Temel olarak, Katolik geleneği James Voraginsky'nin Altın Efsanesine dayanmaktadır.

Saf yürekli dev Reprev, hizmetine girecek en güçlü lordu arıyor. Kralın hizmetine girer ama şeytandan korktuğunu anlar. Hizmetlerini şeytana sunar, ancak haçı görünce titrediğini fark eder.

Dev, kutsal keşişi arar ve ona Mesih'e nasıl hizmet edebileceğini sorar. Münzevi, onu nehrin karşısındaki tehlikeli bir geçide götürdü ve büyük cüssesinin ve gücünün, insanların tehlikeli suları geçmesine yardım etmek için onu mükemmel bir aday yaptığını söyledi. Yolcuları sırtında taşımaya başladı.

Bir keresinde nehrin karşısına taşınması istendi küçük bir çocuk. Nehrin ortasında o kadar ağırlaştı ki Christopher ikisinin de boğulacağından korktu. Oğlan ona kendisinin Mesih olduğunu ve dünyanın tüm yüklerini yanında taşıdığını söyledi. Sonra İsa, Reprev'i nehirde vaftiz etti ve yeni adını aldı - "Mesih'i taşıyan" Christopher.

Sonra Çocuk, Christopher'a yere bir dal saplayabileceğini söyledi. Bu dal mucizevi bir şekilde meyve veren bir ağaca dönüştü. Bu mucize birçok kişiyi imana çevirdi. Buna öfkelenen yerel hükümdar (hatta Roma imparatoru Decius - Batı geleneğinde) adı altında hareket eder. Dagnus), Christopher'ı hapishaneye hapsetti ve burada uzun bir işkenceden sonra bir şehit ölümü buldu.

edebi işleme

Bu Yunan efsanesi 6. yüzyılda ortaya çıkmış olabilir. 9. yüzyılın ortalarında Fransa'nın her yerine yayıldı. Başlangıçta, Aziz Christopher basit bir şehitti, eski şehitliklerde basitçe bahsedildi. Yunanca ve Latince Tutku Metinlerinin basit biçimi kısa sürede yerini daha karmaşık efsanelere bıraktı. 983'te alt diyakon Walter of Speyer'in Latince nesir ve şiir metinlerinde buluyoruz. "Thesaurus anecdotorum novissimus".

11. yüzyıla kadar uzanan bir hikaye bulundu. Açta SS ve bir tane daha "Altın Efsane". Başlangıçta onun Mesih'i yüreğine kabul ettiği anlamına gelen aziz adına ifade edilen düşünce, kelimenin tam anlamıyla yorumlandı ve İsa'yı omuzlarında taşımaya başladı. "Büyük şehit" ifadesi de kelimenin tam anlamıyla yorumlanabilir ve Christopher "Altın Efsane" de devasa bir büyüme, yani 12 arşın (yaklaşık 5,4 metre) olan bir adam oldu.

Bir şehidin varlığının reddedilemeyeceği Cizvit tarafından kanıtlandı. Nicholas Serarius(Nicholas Serarius) "Litanötikler"(Köln, ) ve Molanus(Molanus) içinde "De picturis et imaginibus sacris"(Louven, ). Söylediği gibi Açta SS, Christopher'a adanmış kilisede, zaten 532'de Aziz Remigius'un cesedi gömüldü ve Büyük Aziz Gregory (VII. Yüzyıl), Aziz Christopher manastırından bahseder. Azizin en eski görüntüleri 6. yüzyıla kadar uzanıyor.

Tarihsel güvenilmezliğin eleştirisi

Christopher the Cynocephalus'un (psoglavets) böylesine egzotik bir ikonografisinin eklenmesinin versiyonları, esas olarak takma adlarından herhangi birinin yanlış yorumlandığı varsayımıyla ilişkilidir. Takma ad seçenekleri:

Ayrıca, " psoglavtsev" kabilesinin bir temsilcisi olarak Christopher'ın bir fikri var - açıklaması eski çağlardan beri oldukça yaygın olan köpek başlı insanlar.

"Psoglavets" yasağı

Christopher'ın Simgeleri "bir köpeğin kafasıyla" diğer bazı "tartışmalı" ikonografik konularla birlikte 1722 Sinodunun emriyle "doğaya, tarihe ve gerçeğe aykırı" olduğu gerekçesiyle resmen yasaklandı. Yasağın ardından Christopher, antropomorfik olarak bir savaşçı kılığında tasvir edilir. Kaydedilmiş bir köpeğin kafasıyla yeniden yazılan görüntüler bilinmektedir. Eski İnananlar, Cynocephalus Christopher'a hürmet etmeye devam ettiler (ve hala devam ediyorlar) ve "egemen kilisenin" yasaklanması bu hürmeti yalnızca doğruladı ve güçlendirdi. Sviyazhsk ikon boyama geleneği, Christopher'ı köpek kafasıyla değil, at kafasıyla tasvir ediyor.

Köpek başlı Christopher'ın eski görüntülerinin çoğu yok edildi veya yazıldı. Sviyazhsk kentindeki Varsayım Manastırı'ndaki fresklere ek olarak, Makaryevsky Manastırı'nda, Spassky Manastırı'ndaki Yaroslavl'da ve dahası köydeki Wonderworker St. Nicholas Kilisesi'nde bir fresk var. Nyrob Perma Bölgesi. Christopher'ın simgeleri Cherepovets'te (bir sanat müzesi), Rostov'da ve ayrıca Perm'de korunmuştur. Köpek başlı Aziz Christopher'ın simgesi, Moskova Eski Mümin Şefaat Kilisesi'nde, Moskova Kremlin'de (Arkhangelsk Katedrali), Tretyakov Galerisi'ndeki Yaroslavl Sretensky Kilisesi'nde görülebilir. Biri Paris'teki Notre Dame Katedrali'nde saklanan heykeller de korunmuştur. Bu ikonların çoğu, ikonoklazm döneminde yok edildi.

18. yüzyıldan beri, Christopher sadece bir erkek şeklinde tasvir edilmiştir.

Ortodokslukta diğer iki görüntü türü

Toplamda, Ortodokslukta Christopher ikonografisinin üç çeşidi vardır. Diğer ikisi:

yakışıklı genç adama, uzun saç, dört köşeli çarpı ile sağ el; kırmızı bir pelerin giyiyor, tunik altın şeritlerle süslenmiş (resim örnekleri Vysokie Dechany manastırındaki freskler, Staraya Ladoga'daki St. George kilisesi, Osios Lukas manastırının katholikon mozaiği vb.) .
batıdakine benzer: Christopher nehri geçerken, omuzlarında bir bebekle bir dev şeklinde tasvir edilmiştir.

Katoliklikte ikonografi

Katoliklikte, Aziz Christopher nehrin karşısına kutsanmış bir Çocuk taşıyan bir dev olarak tasvir edilir (adının gerçek çevirisine bakın - "Mesih'in taşıyıcısı") Batı geleneğindeki hayatından doğrudan takip eden bir bölümdür.

Bu konuda Dirk Boats, Hieronymus Bosch, Memling, Conrad Witz, Ghirlandaio'nun resimleri yapılmış, Dürer ve Cranach oyulmuştur.

Azizin en eski görüntüsü Sina'daki St. Catherine manastırında yer alır ve İmparator Justinianus (-) dönemine kadar uzanır. Yüzü olan madeni paralar Würzburg, Württemberg ve Çek Cumhuriyeti'nde basıldı. Kristof heykelleri genellikle kilisenin girişlerine yerleştirildi ve Konut inşaatları ve genellikle köprülerde. Genellikle bunlara yazıtlar eşlik ediyordu: "Bugün Aziz Christopher'ın görüntüsüne bakan kişi, bugün ani bir bayılma ve düşme ile karşılaşmaz." Köln Katedrali'nde, popüler inanışa göre ona bakanları ani ölümden koruyan Aziz Christopher'ın bir heykeli vardır.

hürmet

Şehit Christopher'ı Anma Günü Ortodoks takvimi 9 () Mayıs, Katolik takviminde 24 Temmuz (Almanya, Litvanya), 25 Temmuz (İtalya), Evanjelik takviminde - 24 Temmuz.

1969'da Vatikan, Aziz Christopher'ı evrensel Katolik takviminden çıkardı. Ancak tatil, Katolik ülkelerin yerel takvimlerinde kaldı.

Bir süre Konstantinopolis'te saklanan kutsal emanetler ve azizin başı daha sonra Hırvatistan'daki Rab adasına nakledildi. Normanlar adayı işgal edip Rab şehrini kuşattığında, kasaba halkı Christopher'ın kalıntılarını duvarlara yerleştirdi. Mucizevi bir şekilde rüzgar değişti ve gemiler adadan uzaklaştı. Rab'nin büyük ortaçağ kalelerinden birine azizin adı verilmiştir.

İÇİNDE Katolik kilisesi Christopher, gezginlerin 14 kutsal yardımcısı ve koruyucu azizinden biridir. Genel Katolik takviminden çıkarılmasına rağmen, Christopher Katolikler arasında popüler olmaya devam ediyor ve özellikle denizciler, feribotcular, nakliyeciler ve gezginler tarafından seviliyor. Bu günlerde büyük merkezler onun hürmeti İtalya'da ve İtalyan-Amerikalılar arasında bulunur. Adını taşıyan madalyonlar üretilmeye devam ediyor ve genellikle seyahatlerde yardımcı olması için arabalara yerleştiriliyor. Genellikle bir yazıtları vardır "Si en San Cristóbal confías, de kazara ölüm yok"(Aziz Christopher'a inanıyorsanız, bir kazada ölmezsiniz).

Ayrıca Katoliklikte seyahatle ilgili her şeyle, yük taşıyanlarla, yıldırımlara karşı, vebaya, okçulara, araba sürücülerine, bekârlara, kayıkçılara, mücellitlere, saralılara, sellere, manavlara, bahçıvanlara karşı ilgilenir. , dolular , sağanak ve yağmurlar, kamyon şoförleri, pazarcılar, hamallar, sörfçüler, diş ağrısı.

Christopher şu coğrafi konumların koruyucusudur: Baden, Borgi (İtalya), Braunschweig, Mecklenburg, Fr. Rab, Roermond (Hollanda), Toses (Katalonya), Agrinion (Yunanistan), Vilnius, Havana.

Çoğunlukla İspanyolca konuşulan ülkelerde, Saint Christopher'ın adını taşıyan birkaç yer adı vardır.

İspanyada

Temmuz - Ağustos aylarında, Vilnius her yıl St. Christopher Uluslararası Yaz Müzik Festivali'ne ev sahipliği yapar. 1997'den beri, Vilnius'ta Noel'den bir hafta önce, her yıl St. onur ödülü hayır faaliyetleri, sanat, spor, bilim ve eğitim alanlarındaki üstün başarıları, turizmin gelişmesine katkıları vb. için kentin en seçkin kişi, kurum ve kuruluşlarına teşekkür ederiz.

Aynı adı taşıyan diğer azizler

Ortodoks Kilisesi, aynı adı taşıyan diğer üç azizi anıyor:

Saygıdeğer Romalı Christopher (Filistinli), doğuştan bir Romalı, 5. yüzyılda Kudüs yakınlarındaki cinovium'da münzevi oldu. Gündüzleri manastır ibadetlerini yerine getirdi ve geceleri sabah ayinine kadar dua ettiği Aziz Theodosius'un mağarasına gitti. Sonra 50 yılını Sina Dağı'nda katı bir yaşam içinde geçirdi. 30 Ağustos'ta anıldı (eski tarz).
Nikomedia Şehit Christopher, 303'te Nikomedia'da Diocletian altında kutsal şehitler Theon ve Antoninus ile birlikte acı çekti. Üçü de imparatorun mızrakçılarıydı, Büyük Şehit George'un sertliğinden etkilendiler, silahlarını attılar ve kendilerini Hıristiyan ilan ettiler. İşkence gördükten sonra hapse atıldılar ve yakıldılar. 19 Nisan anısına (eski tarz).
Rahip Christopher Koryazhma (Solvychegodsky), Christopher Hermitage'ın kurucusu. 25 Temmuz anısına (eski tarz).

"Aziz Christopher" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Edebiyat

Lipatova S. N.. - M .: Pravoslavie.ru, 22.05.2007.
Maksimov E.N. Christopher Cynocephalus'un Görüntüsü: Karşılaştırmalı Mitolojik Araştırma Deneyimi // Eski Doğu: Akademisyen M. A. Korostovtsev'in 75. Yıldönümüne. - Doygunluk. 1. - M .: Nauka, 1975. - S. 82. - 76-89 s.
Nesterova O.E.// Dünya halklarının mitleri. - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1988. - T. II. - S.604.
Komple Ortodoks İlahiyat ansiklopedik Sözlük. İki cilt halinde. - M .: P. P. Soikin Yayınevi, 1913. - T. II. - S.2307.(Yeniden basım: Londra: Variorum yeniden basımları, 1971, ISBN 0-902089-08-0.)
Woods, D. "St. Christopher, Attalia Piskoposu Peter ve Cohors Marmaritarum: Yeni Bir Muayene". Vigilia Christianae 48 (2): 170-186.
Aleksey İvanov.. - M .: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2012. - S. 352.(Yeniden yazdır :)

Bağlantılar

(İngilizce)

Aziz Christopher'ı karakterize eden bir alıntı

- Peki, servetsiz bir kızı sevseydim, bir servet için duygu ve şerefimi feda etmemi gerçekten ister miydin anne? sorusunun acımasızlığını anlamayarak ve sadece asaletini göstermek isteyerek annesine sordu.
"Hayır, beni anlamadın," dedi anne kendini nasıl haklı çıkaracağını bilemeyerek. "Beni anlamadın Nikolinka. Mutluluklar dilerim" diye ekledi ve yalan söylediğini, kafasının karıştığını hissetti. Ağlamaya başladı.
Nikolai, "Anne, ağlama, ama sadece istediğini söyle ve biliyorsun ki tüm hayatımı vereceğim, sakin olman için her şeyi vereceğim," dedi Nikolai. Senin için her şeyi feda ederim, duygularımı bile.
Ancak kontes soruyu bu şekilde sormak istemedi: oğlundan bir fedakarlık istemedi, kendisi ona fedakarlık yapmak istiyor.
"Hayır, beni anlamadın, konuşmayalım," dedi gözyaşlarını silerek.
Nikolai kendi kendine, "Evet, belki zavallı kızı seviyorum," dedi, peki, devlet için duygu ve şerefimi feda etmeli miyim? Annemin bunu bana nasıl söyleyebildiğini merak ediyorum. Sonya fakir olduğu için onu sevemem, diye düşündü, onun sadık, özverili sevgisine karşılık veremem. Ve muhtemelen onunla bir çeşit Julie bebeğinden daha mutlu olacağım. Akrabalarımın iyiliği için her zaman duygularımı feda edebilirim, dedi kendi kendine, ama duygularıma hükmedemem. Sonya'yı seviyorsam, duygularım benim için her şeyden daha güçlü ve daha yüksek.
Nikolai Moskova'ya gitmedi, kontes onunla evlilik hakkında konuşmaya devam etmedi ve üzüntüyle ve bazen öfkeyle, oğlu ile çeyiz Sonya arasında her zamankinden daha büyük bir yakınlaşmanın belirtilerini gördü. Bunun için kendini suçladı, ama homurdanmaktan kendini alamadı, Sonya'da kusur buldu, sık sık onu sebepsiz yere durdurdu, ona "sen" ve "canım" diye seslendi. Hepsinden önemlisi, nazik kontes Sonya'ya kızmıştı çünkü bu zavallı, kara gözlü yeğen o kadar uysal, o kadar nazik, velinimetlerine o kadar özverili bir şekilde minnettardı ve Nikolai'ye o kadar sadık, şaşmaz ve özverili bir şekilde aşıktı ki, bunu yapmak imkansızdı. onu herhangi bir şey için suçla..
Nikolai tatilini akrabalarıyla geçirdi. Roma'dan nişanlısı Prens Andrei'den aldığı 4. mektupta, sıcak bir iklimde yarası aniden açılmasaydı çok uzun zaman önce Rusya'ya gitmiş olacağını ve bu nedenle gidişini ertelediğini yazmıştı. gelecek yılın başı. Natasha nişanlısına aynı derecede aşıktı, tıpkı bu aşkla rahatlamış ve hayatın tüm zevklerine bir o kadar açıktı; ama ondan ayrılığının dördüncü ayının sonunda, üzerine mücadele edemediği hüzünlü anlar gelmeye başladı. Kendine acıdı, kendini sevmeye ve sevilmeye bu kadar yetenekli hissettiği bunca zaman boyunca bir hiç uğruna, hiç kimse için yitirilmiş olmasına yazıktı.
Rostov'ların evinde üzücüydü.

Noel zamanı geldi ve tören ayini dışında, komşulardan ve avlulardan gelen ciddi ve sıkıcı tebrikler dışında, giyilen tüm yeni elbiseler dışında, Noel zamanını anmak için özel bir şey yoktu, ancak rüzgarsız 20 derecelik bir donda, gündüzleri parlak kör edici güneş ve geceleri yıldızlı kış ışığında, bu zamanın bir tür anılmasına ihtiyaç duyuldu.
Bayramın üçüncü günü akşam yemeğinden sonra bütün haneler odalarına çekildi. Günün en sıkıcı zamanıydı. Sabah komşuların yanına giden Nikolai, salonda uyuyakaldı. Yaşlı kont çalışma odasında dinleniyordu. için oturma odasında yuvarlak masa Sonya oturdu, bir desen çizdi. Kontes kartları dağıttı. Nastasya İvanovna üzgün bir yüzle iki yaşlı kadınla pencerenin önünde oturuyordu. Natasha odaya girdi, Sonya'nın yanına gitti, ne yaptığına baktı, sonra annesinin yanına gitti ve sessizce durdu.
-Neden evsiz gibi dolaşıyorsun? annesi ona söyledi. - Ne istiyorsun?
"Ona ihtiyacım var... şimdi, şu anda ona ihtiyacım var," dedi Natasha, gözleri parlayarak ve gülümsemeden. Kontes başını kaldırdı ve dikkatle kızına baktı.
- Bana bakma. Anne bakma, şimdi ağlayacağım.
"Otur, benimle otur," dedi kontes.
Anne, buna ihtiyacım var. Neden böyle kayboluyorum anne... - Sesi kesildi, gözlerinden yaşlar sıçtı ve onları saklamak için hızla arkasını dönüp odadan çıktı. Oturma odasına çıktı, bir an durdu, düşündü ve kızların odasına girdi. Orada, yaşlı hizmetçi, soğuktan hizmetçilerden koşarak gelen genç bir kıza nefes nefese homurdandı.
"Oynayacak," dedi yaşlı kadın. - Her zaman var.
Natasha, "Bırak onu Kondratyevna," dedi. - Git Mavrusha, git.
Ve Mavrusha'yı serbest bırakan Natasha, salondan salona geçti. Yaşlı adam ve iki genç uşak iskambil oynuyorlardı. Oyunu yarıda kestiler ve genç bayanın girişinde ayağa kalktılar. "Onlarla ne yapmalıyım?" diye düşündü Nataşa. - Evet Nikita, lütfen git ... onu nereye gönderebilirim? -Evet, uşaklara git ve bir horoz getir lütfen; evet ve sen, Misha, yulaf getir.
- Biraz yulaf ister misin? Misha neşeyle ve isteyerek dedi.
"Git, çabuk git," dedi yaşlı adam.
- Fedor, sen de bana biraz tebeşir getir.
Büfenin önünden geçerken, her zaman olmasa da semaverin servis edilmesini emretti.
Barmen Fok, evin en sinirli insanıydı. Natasha, gücünü onun üzerinde denemeyi severdi. Ona inanmadı ve bunun doğru olup olmadığını sormaya gitti.
- Ah, bu genç bayan! dedi Foka, Natasha'ya kaşlarını çatmış numarası yaparak.
Evdeki hiç kimse Natasha kadar çok insanı gönderip onlara çok iş vermedi. İnsanları bir yere göndermemek için kayıtsızlıkla göremedi. Sanki içlerinden biri ona surat asarsa sinirlenip sinirlenmeyeceğini anlamaya çalışıyordu ama insanlar kimsenin emirlerini Natasha'nınki kadar yerine getirmekten hoşlanmıyordu. "Ne yapmalıyım? Nereye gitmeliyim? Natasha, koridorda yavaşça yürürken düşündü.
- Nastasya Ivanovna, benden ne doğacak? kutsaveyka'sında kendisine doğru yürüyen soytarıya sordu.
- Sizden pireler, yusufçuklar, demirciler, - diye cevapladı soytarı.
“Tanrım, Tanrım, hepsi aynı. Nereye gitmeliyim? Kendimle ne yapmalıyım? - Ve hızla ayaklarını takırdatarak merdivenlerden yukarı, karısıyla en üst katta yaşayan Vogel'e koştu. Vogel'in iki mürebbiyesi vardı ve masada kuru üzüm, ceviz ve badem tabakları vardı. Mürebbiyeler, Moskova'da mı yoksa Odessa'da mı yaşamanın daha ucuz olduğu hakkında konuştular. Natasha oturdu, konuşmalarını ciddi, düşünceli bir yüzle dinledi ve ayağa kalktı. "Madagaskar adası," dedi. "Ma da gas car," her heceyi ayrı ayrı tekrarladı ve Schoss'un ne söylediğiyle ilgili sorularını yanıtlamadan odadan çıktı. Erkek kardeşi Petya da üst kattaydı: o ve amcası, geceleri patlatmayı planladığı havai fişekler düzenlediler. - Peter! Petka! ona bağırdı, “beni aşağıya götür. c - Petya ona koştu ve arkasını döndü. Onun üstüne atladı, kollarını boynuna doladı ve o da zıpladı ve onunla birlikte koştu. "Hayır, hayır, burası Madagaskar adası," dedi ve adadan atlayarak aşağı indi.
Sanki krallığını atlamış, gücünü test etmiş ve herkesin itaatkar ama yine de sıkıcı olduğundan emin olmuş gibi, Natasha salona gitti, bir gitar aldı, bir dolabın arkasındaki karanlık bir köşeye oturdu ve bastaki telleri koparmaya başladı. Petersburg'da Prens Andrei ile birlikte duyduğu bir operadan hatırladığı bir cümleyi söyleyerek. Yabancılar için gitarında hiçbir anlamı olmayan bir şey ortaya çıktı, ancak hayal gücünde bu sesler sayesinde bir dizi anı yeniden canlandı. Dolaba oturdu, kiler kapısından düşen ışık huzmesine gözlerini dikti, kendini dinledi ve hatırladı. Bir hatıra halindeydi.
Sonya elinde bir bardakla koridorun karşısındaki büfeye gitti. Natasha ona, kiler kapısındaki boşluğa baktı ve ona, kiler kapısındaki boşluktan ışığın düştüğünü ve Sonya'nın bir bardakla geçtiğini hatırlıyormuş gibi geldi. Natasha, "Evet ve tamamen aynıydı" diye düşündü. Sonya, ne oldu? Natasha kalın ipi parmaklayarak bağırdı.
- Ah, buradasın! – titreyerek, dedi Sonya, geldi ve dinledi. - Bilmiyorum. Fırtına? dedi çekinerek, hata yapmaktan korkarak.
Natasha, "Eh, tam olarak aynı şekilde titredi, aynı şekilde geldi ve zaten olduğu zaman çekingen bir şekilde gülümsedi," diye düşündü Natasha, "ve tamamen aynı şekilde ... Onda bir şeylerin eksik olduğunu düşündüm."
- Hayır, bu Su Taşıyıcısının korosu, duyuyor musun? - Ve Natasha, Sonya'nın anlamasını sağlamak için koronun amacını söylemeyi bitirdi.
- Nereye gittin? Nataşa sordu.
- Bardaktaki suyu değiştirin. Şimdi kalıbı boyuyorum.
Natasha, "Sen her zaman meşgulsün ama nasıl olduğunu bilmiyorum," dedi. - Nikolai nerede?
Görünüşe göre uyuyor.
Natasha, "Sonya, sen git onu uyandır," dedi. - Onu şarkı söylemeye çağırdığımı söyle. - Oturdu, bunun ne anlama geldiğini, her şeyin olduğunu düşündü ve bu sorunu çözmeden ve hiç pişmanlık duymadan, hayal gücünde yeniden onunla birlikte olduğu zamana taşındı ve o, sevgi dolu gözlerle ona baktı
Ah, keşke bir an önce gelse. Olmayacak diye çok korkuyorum! Ve en önemlisi: Yaşlanıyorum, işte bu! Şimdi içimde olandan daha fazlası olmayacak. Ya da belki bugün gelecek, şimdi gelecek. Belki de gelip oturma odasında oturuyordur. Belki de dün geldi ve ben unuttum. Kalktı, gitarını bıraktı ve oturma odasına gitti. Bütün ev halkı, öğretmenler, mürebbiyeler ve misafirler çoktan çay masasına oturmuştu. İnsanlar masanın etrafında duruyordu - ama Prens Andrei orada değildi ve hala eski hayat vardı.
Natasha'nın geldiğini gören İlya Andreyeviç, "İşte burada," dedi. - Pekala, benimle otur. Ama Natasha annesinin yanında durup sanki bir şey arıyormuş gibi etrafına bakındı.
- Anne! dedi. "Ver onu bana, ver anne, acele et, çabuk" ve yine güçlükle hıçkırıklarını tutabildi.
Masaya oturdu ve yine masaya gelen yaşlılar ve Nikolai'nin konuşmalarını dinledi. “Tanrım, Tanrım, aynı yüzler, aynı sohbetler, aynı baba aynı bardağı tutuyor ve aynı şekilde üflüyor!” Natasha, hala aynı oldukları için tüm ev halkına karşı içinde yükselen tiksintiyi hissederek, diye düşündü.
Çaydan sonra Nikolai, Sonya ve Natasha oturma odasına, en sevdikleri köşeye, her zaman en samimi sohbetlerinin başladığı yere gittiler.

Natasha, oturma odasında oturduklarında kardeşine "Sana oluyor," dedi, "Sana hiçbir şey olmayacakmış gibi geliyor - hiçbir şey; iyi olan tek şey bu muydu? Ve sadece sıkıcı değil, aynı zamanda üzgün mü?
- Ve nasıl! - dedi. - Bana her şey yolundaydı, herkes neşeliydi, ama tüm bunların zaten yorgun olduğu ve herkesin ölmesi gerektiği aklıma gelirdi. Bir keresinde alaya yürüyüşe gitmedim ve müzik çalıyordu ... ve aniden sıkıldım ...
"Ah, bunu biliyorum. Biliyorum, biliyorum - Natasha açtı. “Hâlâ küçüktüm, bu yüzden bana oldu. Hatırlıyor musunuz, beni erik için cezalandırdıklarına ve hepiniz dans ettiğinize ve ben sınıfta oturup ağladığıma göre, asla unutmayacağım: Üzüldüm, herkes ve kendim için üzüldüm ve herkes için üzüldüm. Ve en önemlisi, suçlanacak ben değildim, - dedi Natasha, - hatırlıyor musun?
"Hatırlıyorum," dedi Nikolai. - Daha sonra sana geldiğimi ve seni teselli etmek istediğimi hatırlıyorum ve biliyorsun, utanmıştım. Çok komiktik. O zamanlar bir bobblehead oyuncağım vardı ve onu sana vermek istedim. Hatırlıyor musun?
"Hatırlıyor musun," dedi Natasha düşünceli bir gülümsemeyle, ne kadar uzun zaman önce hala çok gençtik, amcamız bizi ofise, eski eve çağırdı ve hava karanlıktı - geldik ve aniden hava karardı. orada duruyor...
"Arap," diye bitirdi Nikolai neşeli bir gülümsemeyle, "nasıl hatırlamazsın? Şimdi bile onun siyah bir adam olduğunu ya da onu bir rüyada gördüğümüzü ya da bize söylendiğini bilmiyorum.
- Griydi, hatırlayın ve beyaz dişler - duruyor ve bize bakıyor ...
Sonya'yı hatırlıyor musun? Nicholas sordu...
"Evet, evet, ben de bir şey hatırlıyorum," diye yanıtladı Sonya çekinerek ...
Natasha, "Anneme ve babama bu arap hakkında sorular sordum" dedi. “Arap olmadığını söylüyorlar. Ama hatırlıyorsun!
- Nasıl, şimdi dişlerini hatırlıyorum.
Ne garip, rüya gibiydi. Beğendim.
- Koridorda nasıl yumurta yuvarladığımızı hatırlıyor musunuz ve birden iki yaşlı kadın halının üzerinde dönmeye başladı. Öyle miydi, değil miydi? Ne kadar iyi olduğunu hatırlıyor musun?
- Evet. Mavi paltolu babanın verandada nasıl ateş ettiğini hatırlıyor musun? - Anıları sıraladılar, zevkle gülümsediler, hüzünlü eski değil, şiirsel gençlik anıları, rüyanın gerçekle birleştiği en uzak geçmişten gelen izlenimler ve sessizce güldüler, bir şeye sevinerek.
Sonya, anıları ortak olmasına rağmen her zaman olduğu gibi geride kaldı.
Sonya onların hatırladıklarını pek hatırlamıyordu ve hatırladıkları onda yaşadıkları o şiirsel duyguyu uyandırmıyordu. Sadece taklit etmeye çalışarak onların neşesinden zevk aldı.
Sadece Sonya'nın ilk ziyaretini hatırladıkları zaman yer aldı. Sonya, ceketinde kordonlar olduğu için Nikolai'den nasıl korktuğunu anlattı ve dadı ona onu da kordonlara dikeceklerini söyledi.
Natasha, "Ama hatırlıyorum: Bana lahana altında doğduğunu söylediler," dedi ve "o zaman inanmaya cesaret edemediğimi hatırlıyorum, ama bunun doğru olmadığını biliyordum ve çok utandım.
Bu konuşma sırasında, hizmetçinin başı divanın arka kapısından dışarı uzandı. - Genç bayan, bir horoz getirmişler, - dedi kız fısıltıyla.
Natasha, "Polya, almalarını söyleme," dedi.
Oturma odasında devam eden sohbetlerin ortasında Dimmler odaya girdi ve köşedeki arpın yanına geldi. Örtüyü çıkardı ve arptan sahte bir ses çıktı.
Oturma odasından yaşlı kontesin sesi, "Eduard Karlych, lütfen en sevdiğim Mösyö Filda'nın Nocturiene'sini çalın," dedi.
Dimmler bir akor aldı ve Natasha, Nikolai ve Sonya'ya dönerek şöyle dedi: - Gençler, ne kadar sessizce oturuyorlar!
Natasha bir dakika etrafına bakınarak, "Evet, felsefe yapıyoruz," dedi ve konuşmaya devam etti. Konuşma artık rüyalar hakkındaydı.
Dimmler oynamaya başladı. Natasha sessizce sessizce masaya gitti, mumu aldı, çıkardı ve geri dönerek sessizce yerine oturdu. Oda, özellikle de oturdukları kanepe karanlıktı ama büyük pencerelerden yere dolunayın gümüşi ışığı vuruyordu.
"Biliyor musun, sanırım," dedi Natasha, Nikolai ve Sonya'ya yaklaşarak fısıldayarak, Dimmler çoktan işini bitirmiş ve hala oturuyordu, ipleri zayıf bir şekilde çekiyordu, görünüşe göre ayrılma ya da yeni bir şeye başlama konusunda kararsızdı. böyle hatırla, hatırla, her şeyi hatırla, ta ki ben dünyada olmadan önce ne olduğunu hatırlayana kadar...
Her zaman iyi çalışan ve her şeyi hatırlayan Sonya, "Bu metampsikova" dedi. “Mısırlılar ruhlarımızın hayvanlarda olduğuna ve hayvanlara geri döneceğine inanıyorlardı.
Natasha, müzik bitmesine rağmen aynı fısıltıyla, "Hayır, biliyorsun, hayvan olduğumuza inanmıyorum," dedi, "ama eminim ki biz orada bir yerde ve burada meleklerdik ve bundan her şeyi hatırlıyoruz. ” …
- Size katılabilir miyim? - Dimmler sessizce yaklaştı ve yanlarına oturdu dedi.
- Madem melek olduk neden alçaldık? Nikolai dedi. - Hayır, olamaz!
"Daha düşük değil, sana daha düşük olduğunu kim söyledi? ... Daha önce ne olduğumu neden biliyorum," diye itiraz etti Natasha inançla. - Sonuçta, ruh ölümsüzdür ... bu nedenle, sonsuza kadar yaşarsam, daha önce de yaşadım, sonsuza kadar yaşadım.
"Evet, ama sonsuzluğu hayal etmemiz zor," dedi gençlere uysal, küçümseyici bir gülümsemeyle yaklaşan ama şimdi onlar kadar sakin ve ciddi konuşan Dimmler.
Sonsuzluğu hayal etmek neden bu kadar zor? Nataşa dedi. “Bugün olacak, yarın olacak, her zaman olacak ve dündü ve üçüncü gün ...
- Nataşa! Şimdi senin sıran. Bana bir şeyler söyle, - kontesin sesi duyuldu. - Neden komplocular gibi oturuyorsunuz?
- Anne! Canım istemiyor, dedi Natasha ama aynı zamanda ayağa kalktı.
Hepsi, hatta orta yaşlı Dimmler bile sohbeti bölmek ve kanepenin köşesinden ayrılmak istemedi, ancak Natasha ayağa kalktı ve Nikolai klavsen başına oturdu. Natasha her zamanki gibi salonun ortasında durup rezonans için en avantajlı yeri seçerek annesinin en sevdiği oyunu söylemeye başladı.
Canının şarkı söylemek istemediğini, ancak daha önce ve o akşam şarkı söylerken uzun bir süre sonra şarkı söylemediğini söyledi. Mitinka ile konuştuğu çalışma odasından Kont Ilya Andreevich, onun şarkı söylediğini duydu ve oynamaya gitmek için acele eden bir öğrenci gibi, dersi bitirirken, müdüre emirler vererek kelimelerle kafası karıştı ve sonunda sustu. ve Mitinka da sessizce gülümseyerek dinleyerek sayımın önünde durdu. Nikolai gözlerini kız kardeşinden ayırmadı ve onunla bir nefes aldı. Dinleyen Sonya, arkadaşıyla kendisi arasında ne kadar büyük bir fark olduğunu ve kuzeni kadar çekici olmasının ne kadar imkansız olduğunu düşündü. Yaşlı kontes mutlu, hüzünlü bir gülümseme ve gözlerinde yaşlarla oturuyor, ara sıra başını sallıyordu. Natasha'yı, gençliğini ve Natasha'nın Prens Andrei ile bu yaklaşan evliliğinde ne kadar doğal olmayan ve korkunç bir şey olduğunu düşündü.
Kontesin yanına oturan ve gözlerini kapatan Dimmler dinledi.
"Hayır, kontes," dedi sonunda, "bu bir Avrupa yeteneği, öğrenecek hiçbir şeyi yok, bu nezaket, şefkat, güç...
– Ah! Onun için nasıl korkuyorum, nasıl korkuyorum” dedi kontes kiminle konuştuğunu hatırlamadan. Annelik içgüdüsü ona Natasha'da çok fazla şey olduğunu ve bundan mutlu olmayacağını söylüyordu. Natasha, on dört yaşındaki coşkulu Petya, mumyacıların geldiği haberiyle odaya koştuğunda şarkı söylemeyi henüz bitirmemişti.
Natasha aniden durdu.
- Aptal! kardeşine bağırdı, bir sandalyeye koştu, üzerine düştü ve ardından uzun süre duramayacak kadar ağladı.
"Hiçbir şey anne, gerçekten hiçbir şey, yani: Petya beni korkuttu," dedi gülümsemeye çalışarak ama gözyaşları akmaya devam etti ve hıçkırıklar boğazını sıktı.
Giyinmiş hizmetkarlar, ayılar, Türkler, hancılar, korkunç ve komik hanımlar, yanlarında soğuk ve eğlence getiren, ilk başta koridorda çekingen bir şekilde toplanmış; sonra arka arkaya saklanarak zorla salona alındılar; ve ilk başta utanarak, ama sonra giderek daha neşeli ve dostane bir şekilde şarkılar, danslar, koro ve Noel oyunları başladı. Yüzleri tanıyan ve giyinenlere gülen kontes oturma odasına gitti. Kont Ilya Andreich, salonda parlak bir gülümsemeyle oturdu ve oyuncuları onayladı. Gençlik kayboldu.
Yarım saat sonra, salonda, diğer mummerlerin yanı sıra, tanklarda başka bir yaşlı kadın belirdi - Nikolai'ydi. Türk kadını Petya idi. Payas - Dimmler, hafif süvari eri - Natasha ve Çerkes - Sonya, mantar bıyığı ve kaşları boyanmıştı.
Giyinmeyenlerin küçümseyici şaşkınlığı, yanlış tanınması ve övgülerinden sonra gençler, kostümlerin o kadar iyi olduğunu ve başka birine gösterilmesi gerektiğini anladılar.
Herkesi troykasıyla mükemmel bir yolda gezdirmek isteyen Nikolay, avludan giyinik on kişiyi yanına alarak amcasına gitmeyi teklif etti.
- Hayır, onu neden üzüyorsun ihtiyar! - dedi kontes, - ve onunla dönecek hiçbir yer yok. Gitmek için Melyukov'lara.
Melyukova, Rostov'lardan dört mil uzakta yaşayan, çeşitli yaşlardaki çocukları, ayrıca mürebbiye ve öğretmenlerle birlikte dul bir kadındı.
"İşte ma chere, zekice," dedi yaşlı kont kıpırdanmaya başlayarak. "Şimdi izin ver üstümü giyinip seninle geleyim." Pasheta'yı harekete geçireceğim.
Ancak kontes, sayımın gitmesine izin vermedi: tüm bu günlerde bacağı ağrıyordu. İlya Andreyeviç'in gitmesine izin verilmemesine ve Luiza İvanovna (ben Schoss) giderse genç hanımların Melyukova'ya gidebileceklerine karar verildi. Her zaman ürkek ve çekingen olan Sonya, onları reddetmemesi için Louisa Ivanovna'ya herkesten daha ısrarla yalvarmaya başladı.
Sonya'nın kıyafeti en iyisiydi. Bıyığı ve kaşları ona alışılmadık derecede yakışmıştı. Herkes ona çok iyi olduğunu ve onun için alışılmadık canlı ve enerjik bir ruh hali içinde olduğunu söyledi. Bir tür iç ses ona kaderinin şimdi ya da asla karar verileceğini söyledi ve erkeğinin elbisesiyle tamamen farklı biri gibi görünüyordu. Luiza Ivanovna kabul etti ve yarım saat sonra, donmuş karda çığlık atan ve ıslık çalan çanları ve çanları olan dört troyka verandaya kadar sürdü.
Noel neşesinin tonunu ilk veren Natasha oldu ve birinden diğerine yansıyan bu neşe gittikçe yoğunlaştı ve ulaştı. en yüksek derece herkesin soğuğa çıktığı ve konuşarak, birbirine seslenerek, gülerek ve bağırarak kızağa oturduğu bir zamanda.
İki troyka hızlanıyordu, eski kontun üçüncü troykası, tomurcuk halinde bir Oryol paçasıyla; Nikolai'nin dördüncü, alçak, siyah, tüylü kökü. Nikolay, üzerine hussar, kuşaklı bir pelerin giydiği yaşlı kadın kıyafeti içinde kızağının ortasında durmuş dizginleri eline alıyordu.
O kadar parlaktı ki, ay ışığında parıldayan plakaları ve girişin karanlık gölgeliği altında hışırdayan binicilere korkmuş bakan atların gözlerini görebiliyordu.
Natasha, Sonya, ben Schoss ve iki kız Nikolai'nin kızağına oturdu. Dimmler, karısı ve Petya ile eski kontun kızağında oturuyordu; Giyinmiş avlular dinlenme oturdu.
- Devam et, Zakhar! - Nikolai, onu yolda sollamak için bir fırsat elde etmek için babasının arabacısına bağırdı.
Dimmler ve diğer oyuncuların oturduğu, sanki karda donuyormuş gibi koşucularla çığlık atan ve kalın bir zille takırdayan eski sayının troykası ilerledi. Römorklar şaftlara yapıştı ve batağa saplandı, güçlü ve parlak karı şeker gibi çevirdi.
Nikolai ilk üç için yola çıktı; diğerleri arkadan hışırdadı ve ciyakladı. İlk başta dar bir yol boyunca küçük bir tırısla sürdüler. Bahçenin yanından geçerken, çıplak ağaçların gölgeleri genellikle yolun karşısına düşer ve ayın parlak ışığını gizlerdi, ama çitin ötesine geçer geçmez elmas gibi parıldayan, mavimsi bir parıltıyla, karlı bir ay ışığıyla ıslanmış ve hareketsiz, dört bir yandan açılmış düzlük. Bir kez, bir kez, ön kızaktaki tümseği itti; bir sonraki kızak ve bir sonraki kızak aynı şekilde koştu ve zincirlenmiş sessizliği cesurca bozarak kızak birbiri ardına uzanmaya başladı.
- Bir tavşanın ayak izi, bir sürü ayak izi! - Natasha'nın sesi soğuk, kısıtlı havada geliyordu.
– Gördüğünüz gibi Nicolas! dedi Sonya'nın sesi. - Nikolai, Sonya'ya baktı ve yüzüne daha yakından bakmak için eğildi. Kara kaşlı ve bıyıklı, tamamen yeni, tatlı bir yüz. Ay ışığı, yakın ve uzak, samurlardan dışarı bakıyor.
"Eskiden Sonya'ydı," diye düşündü Nikolai. Ona daha yakından baktı ve gülümsedi.
Sen nesin Nicholas?
"Hiçbir şey," dedi ve atlara döndü.
Ana yola çıkan, koşucularla yağlanan ve hepsi ay ışığında görülebilen diken izleriyle dolu olan atlar, dizginleri sıkmaya ve hız eklemeye başladılar. Başını büken sol koşum takımı, sıçramalarla izlerini seğirdi. Root, "Başlamak için çok mu erken?" diye soruyormuş gibi kulaklarını oynatarak sallandı. - İleride, çoktan ayrılmış ve uzaklaşan kalın bir çanı çalan Zakhar'ın siyah troykası beyaz karda açıkça görülüyordu. Kızağından bağırışlar, kahkahalar ve giyiniklerin sesleri duyuldu.
Nikolai dizginleri bir yandan çekip elini kırbaçla çekerek, "Pekala, canlarım," diye bağırdı. Ve sadece onlara karşı yoğunlaşmış gibi görünen rüzgar ve hızlarını artıran ve sıkılaştıran bağlamaların seğirmesinden, troykanın ne kadar hızlı uçtuğu fark edildi. Nicholas arkasına baktı. Diğer troykalar bir bağırış ve ciyaklamayla kırbaçlarını sallayarak ve yerlileri dörtnala koşmaya zorlayarak ayak uydurdu. Root, devirmeyi düşünmeden ve gerektiğinde daha fazlasını vermeye söz vererek kararlı bir şekilde arkın altında sallandı.
Nikolai ilk üçü yakaladı. Bir dağdan indiler, bir nehrin yanındaki bir çayırın içinden geniş bir şekilde tekerlek izleriyle dolu bir yola çıktılar.
"Nereye gidiyoruz?" Nicholas'ı düşündü. - “Eğimli bir çayırda olmalı. Ama hayır, daha önce hiç görmediğim yeni bir şey. Bu eğimli bir çayır değil, Demkina Gora değil, ama ne olduğunu Tanrı bilir! Bu yeni ve büyülü bir şey. Neyse, her neyse!” Ve atlara bağırarak ilk üçünün etrafından dolaşmaya başladı.
Zakhar atlarını dizginledi ve zaten donmuş olan yüzünü kaşlarına kadar çevirdi.
Nicholas atlarının gitmesine izin verdi; Ellerini öne doğru uzatan Zakhar dudaklarını şapırdattı ve halkının gitmesine izin verdi.
"Peki, bekleyin efendim," dedi. - Troykalar yakınlarda daha da hızlı uçtu ve dört nala koşan atların bacakları hızla değişti. Nicholas ilerlemeye başladı. Zakhar, uzattığı kollarının pozisyonunu değiştirmeden, bir elini dizginlerle kaldırdı.

Şunları okumak faydalı olabilir: