Dünya dinlerinin yayılım coğrafyası. Dünya dinleri ve yayılımları
Dinlerin dünyaya yayılması. Bazen taraftarların yüzdesi yüzde olarak verilir. toplam sayısı nüfus.
Bahailik- kozmopolit dini ve politik hareket; Orta Doğu, Batı Avrupa ve ABD ülkelerine yayıldı. Bahai inancının özü tek tanrılığa dayanır ve sonsuz, aşkın bir Tanrı'ya inanır. Bahailik, ulusal devletin egemenliğini reddetme, bilim ile dini birleştirme vb. fikrini vaaz eder. Bahailik adını kurucusu Mirza Hüseyin Ali Beha'u'llah'ın (kelimenin tam anlamıyla Tanrı'nın görkemi) takma adından almıştır. Bahailik ilk olarak 19. yüzyılın ortalarında Irak'ta ortaya çıktı. 1848-1852 Babi ayaklanmalarının bastırılmasından sonra Şah hükümetinin zulmünden İran'dan kaçan Babiler arasında bir mezhep olarak. Hz.Beha'u'llah'ın mesajlarında (laukhs) ve "Kutsal Kitap"ta ("Kitabe Akdes") ortaya koyduğu hükümlerin, Hz.Bab'ın Kur'an ve "Beyan"ının yerine geçmesi gerekiyordu. Beha'u'llah, Babizm'deki devrimci demokratik unsurları ortadan kaldırdı ve İran gericiliğine karşı mücadelenin, özel mülkiyeti ve toplumsal eşitsizliğin savunulmasının devrimci yöntemlerine karşı çıktı. Bahailiğin ana merkezleri ABD (Illinois) ve Almanya'da (Stuttgart) bulunmaktadır.
Budizm - Ana dini hareketler
Budizm- Hıristiyanlık ve İslam'la birlikte üç dünya dininden biri. Budizm, 6.-5. yüzyıllarda eski Hindistan'da ortaya çıktı. M.Ö. ve gelişimi sırasında bir dizi dini ve felsefi okula bölündü. Budizm'in kurucusu, daha sonra Buda adını alan, yani uyanmış, aydınlanmış olan Hintli prens Siddhartha Gautama olarak kabul edilir. Budist öğretisinin ayırt edici bir özelliği pratik yönelimidir. En başından itibaren Budizm, yalnızca dini yaşamın dış biçimlerinin, özellikle de ritüelizmin özel önemine karşı çıkmakla kalmadı, aynı zamanda Brahmanizm kavramlarının soyut spekülasyon karakteristiğine de karşı çıktı. merkezi sorun bireyin varlığı. Budist kitaplarının ana içeriği pratik "kurtuluş" veya "kurtuluş" doktrinidir. “Dört asil gerçek” öğretisinde ortaya konmuştur: Acı vardır, acının nedeni, acıdan kurtuluş durumu, acıdan kurtuluşa giden yol vardır; kısacası acı çekmek ve acıdan kurtulmak vardır. Bir yandan acı çekmek ve özgürleşme tamamen öznel bir durum olarak görünürken, diğer yandan (özellikle gelişmiş Budizm okullarının sistemlerinde) - varlık acı çekmek olduğundan, Budizm acıyı her şeyden önce belirli bir "gerçeklik" olarak tanımlar. bunun da nesnel (kozmik) bir temeli vardır.
- Hinayana Budizm'in iki ana kolundan biri olan Mahayana ile birlikte. Çağımızın başlangıcında ortaya çıktı. Budizm'in ortaya çıkışından kısa bir süre sonra Hinayana kavramı, MS 1. binyılın başlarında Mahayana taraftarları tarafından tanıtıldı. Hinayana'da bir dizi okul bulunmaktadır: Theravada, Sarvastivada (Vaibhashika), Sautrantika, vb., ancak şu anda Hinayana destekçileri onu Theravada'nın ("yaşlıların okulu") öğretileriyle özdeşleştirme eğilimindedir. Hinayana, gelişimi ve yayılması sırasında güney ülkelerinde (Seylan, Laos, Tayland vb.) yerleşerek güney Budizmi adını aldı. "Kurtuluş"a (nirvana) ulaşmak için tüm Budizm'in karakteristik özelliği olan kişisel gelişimin vaaz edilmesi, Hinayana'da ahlaki ve ahlaki değerlerin ilan edilmesi biçimini aldı. entelektüel gelişim kişilik, insanın dışındaki (ve hepsinden önemlisi ilahi) herhangi bir güçten tamamen bağımsızdır. Hinayana aynı zamanda nispeten katı ve aynı zamanda olumsuz ahlaki ilkelerle karakterize edilir. Hinayana'nın ideali arhattır; şaşmaz bir şekilde öncelikle kişisel gelişim için çabalayan ve başkalarının gelişimiyle pek ilgilenmeyen kişidir. Felsefi açıdan bu, ruhun ve Tanrı'nın bağımsız varlıklar olarak tanınmaması ve var olan tek bireysel psikofiziksel unsurların (dharmalar, bireyin yaşam aktivitesinin belirli birimleri) olduğunun onaylanmasıyla ilişkilidir. kopmaz bağlantı dış dünyayla. Dharmalar öznel ile nesnel, maddi ve manevi olanı birleştirir ve sürekli hareket halindedir. Hinayana'daki Buda - tarihi figür, kıyaslanamayacak kadar mükemmel bir şekilde diğerlerinden farklı, ancak herhangi bir ilahi güce sahip değil. O, bir insanın en yüksek ideali ve başkaları için bir model olarak hareket eder, çünkü potansiyel olarak herhangi bir kişi Buda olabilir.
- Mahayana- Hinayana ile birlikte Budizm'in en büyüğünün kendi adı. Mahayana'daki en yüksek dini ideal bodhisattva olarak kabul edilir - evrenseldir, ancak dünyevi varoluşun prangalarından kurtulmak için çabalayan tüm varlıkların karşılıklı şefkati ve karşılıklı yardımı ile bireysel, kozmik bağlılık ilkesinde somutlaşmıştır. Kanonik ve ritüel düzenlemelere sıkı sıkıya bağlı kalarak kişisel kurtuluşa ulaşan ideal Hinayana azizi arhat'tan farklı olarak bodhisattva, diğerleri için bir model görevi görür: kurtuluş için çabalayan her canlı, onun avantajlarından yararlanana kadar kendisi özgürleşmez. onun örneği ve nirvanaya ulaşamayacak. Daha spesifik olarak, bodhisattva kavramı, bir kişi tarafından belirli bir dizi aşırı niteliğin (paramita adı verilenler) birikmesiyle ilişkilidir: süper şefkat, süper ahlak, süper sabır, süper enerji, süper konsantrasyon. ve süper bilgi. Sembolizm Mahayana kültünde merkezi bir yere sahiptir. üç beden Buda": "Yasanın bedeni" ("Dharmakaya") - Buda'nın evrensel manevi varlığının görüntüsü; "Zevk bedeni" ("Sambhogakaya") - Buda'nın öğrencilere gönderilen ideal görüntüsü yogik bir trans; "Hayaletin bedeni" ("Nirmanakaya") - örnek bir dini davranışın konusu olarak Buda'nın maddi insan görünümü. Mahayana'nın dini sembolizmi, tanrıların karmaşık bir panteonu biçiminde inşa edilmiştir. Nihai kurtuluşa ulaşmanın kişiselleştirilmiş değerlerini somutlaştıran Bunlardan en önemlileri şunlardır: Buddha-Amitabha veya dünyada somutlaşan veya hitap edilen Budizm ruhu, Buddha-Maitreya veya dünyanın umudu.
Hıristiyanlık - Ana dini hareketler
Hıristiyanlık- yaklaşık 2 milyar taraftarı birleştiren bir dünya dini. Hıristiyanlığın özü, gökten dünyaya inen ve insanları ilk günahtan kurtarmak için acıyı ve ölümü kabul eden Tanrı-insan İsa Mesih'in (Tanrı'nın Oğlu) doktrinidir. Hıristiyanlık MS 1. yüzyılda ortaya çıktı. Roma İmparatorluğu'nun Orta Doğu eyaletlerinde. İlki, Kudüs Hıristiyan topluluğu İsa'nın etrafında toplanan havarilerden oluşuyordu. 4. yüzyıla gelindiğinde Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nun devlet dini haline gelmişti.
- Katoliklik veya Katoliklik- 1. binyılda Batı Roma İmparatorluğu topraklarında oluşan cemaatçi sayısı (1 milyardan fazla taraftar) açısından Hıristiyanlığın en büyük kolu. Doğu Ortodoksluğundan son kopuş 1054'te gerçekleşti. Evrensel Katolik Kilisesi, Latin Rite Katolikliği ve Doğu Rite Katolikliği olarak ikiye ayrılmıştır. Katolik Kilisesi'nin başı, Roma'daki Vatikan Şehir Devleti'nin başında bulunan Papa'dır. Eski Katolikler, Birinci Vatikan Konsili'nin kararlarının reddedilmesi nedeniyle Katolik Kilisesi'nden ayrıldılar. Ayrıca kendilerini Katolik olarak adlandıran ancak Vatikan tarafından bu şekilde tanınmayan çok sayıda uç grup da mevcut. Katolik Kilisesi, Hıristiyanlığın (inanan sayısına göre) en büyük koludur. 2004 yılı itibarıyla dünyada 1.086 milyar Katolik vardı. Asya, Amerika ve Afrika'da inananların sayısının artması nedeniyle sayıları sürekli artıyor, Avrupa'da ise Katoliklerin sayısı giderek azalıyor. Katoliklik dünyanın hemen hemen tüm ülkelerinde uygulanmaktadır. Birçok ülkede ana dindir Avrupa ülkeleri(Fransa, İtalya, İspanya, Portekiz, Avusturya, Belçika, Litvanya, Polonya, Çek Cumhuriyeti, Macaristan, Slovakya, Slovenya, Hırvatistan, İrlanda ve Malta). Yalnızca 21 Avrupa ülkesinde Katolikler nüfusun çoğunluğunu oluşturuyor; Almanya, Hollanda ve İsviçre'de ise yarısı. Ukrayna'nın dörtte biri de Katolikliği savunuyor.
- Mormonluk- İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin yayılması ve gelişmesi sonucunda ortaya çıkan dini bir alt kültürün genelleştirilmiş adı. XIX'in başı Yüzyılda ABD'de Joseph Smith tarafından. Mormon teolojisinin temel taşı, Mesih'in ilk havarilerinin ölümünden kısa bir süre sonra gerçek Kilise'nin yeryüzünden kaybolduğunu savunan "restorasyon" doktrinidir. Ancak yüzyıllar sonra, 1820'de, Tanrı Joseph Smith'i gerçek öğretiyi ve onun aracılığıyla kilisenin gerçek organizasyonunu yeniden tesis etmesi için seçti. Smith'in ölümünden sonra "peygamber, kahin ve vahiyci" rolünü on dört kilise başkanı daha devraldı. Mormon inancının temel ilkeleri on üç İnanç Makalesinde yazılıdır. Bu belgenin Mormon inançlarının tam bir resmini sağlamadığı ve pek çok karakteristik öğretinin yer almadığı unutulmamalıdır.
- Ortodoksluk- MS 1. binyılda Roma İmparatorluğu'nun doğusunda şekillenen Hıristiyanlıktaki bir yön. İznik-Konstantinopolis İnancı'nı savunan ve 7 Ekümenik Konseyin kararlarını tanıyan Konstantinopolis Piskoposu - Yeni Roma departmanının liderliğinde ve öncü rolünde. Modern Ortodoks Kilisesi, Kilise'nin Büyük Bölünmeden önceki tüm tarihini kendi tarihi olarak görüyor. Taraftarlarına göre Ortodoks dogmasının tarihi havarisel dönemlere (1. yüzyıl) kadar uzanmaktadır. Ekümenik ve bazı yerel Konseylerin orosları (kelimenin tam anlamıyla - sınır, doktrinsel tanımlar) tarafından formüle edilmiştir. Ortodoksluğun ortaya çıkan sapkınlıkların arka planına karşı tanımlanması MS 2.-3. yüzyıllarda şekillenmeye başladı. Ortodoksluk, Gnostisizme (Yeni Ahit'in kendi yorumunu sunan ve çoğu zaman Eski'yi reddeden) ve Arianizm'e (İsa Mesih'in tanrılığını reddeden) karşı çıktı.
- Protestanlık(Latin protestanlardan - kamuya açık olarak kanıtlıyor) - Katoliklik ve Ortodoksluk ile birlikte, kökenleri Reformasyon ile ilişkilendirilen çok sayıda ve bağımsız Kilise ve mezheplerin bir koleksiyonu olan Hıristiyanlığın ana yönleri olan üçten biri - geniş bir Katolik karşıtı Avrupa'da 16. yüzyılın hareketi. Protestanlık, kiliseden kiliseye ve mezhepten mezhebe dışsal biçim ve uygulamalarda aşırı çeşitlilik ile karakterize edilir. Bu nedenle Protestanlık bu haliyle ancak genel hatlarıyla anlatılabilir.
Hinduizm- Hindistan yarımadasında ortaya çıkan bir din. Hinduizm'in Sanskritçe'deki tarihi adı Sanatana Dharma'dır ve "ebedi din", "ebedi yol" veya "ebedi yasa" anlamına gelir. Hinduizm, kökleri Vedik uygarlığa dayanan dünyanın en eski dinidir. Hinduizm çeşitli inanç ve gelenekleri birleştirdiği için tek bir kurucusu yoktur. Hinduizm, Hıristiyanlık ve İslam'dan sonra dünyada en çok takip edilen üçüncü dindir. Hinduizm, yaklaşık 950 milyonu Hindistan ve Nepal'de yaşayan 1 milyardan fazla insan tarafından uygulanıyor. Hinduların nüfusun önemli bir bölümünü oluşturduğu diğer ülkeler ise Bangladeş, Sri Lanka, Pakistan, Endonezya, Malezya, Singapur, Mauritius, Fiji, Surinam, Guyana, Trinidad ve Tobago, İngiltere ve Kanada'dır.
İslam - Başlıca dini hareketler
İslâm- Tek tanrılı bir din, Yahudilik ve Hıristiyanlık ile birlikte İbrahimi dinler grubuna dahildir. İslam, 7. yüzyılın başlarında Batı Arabistan'daki Arap kabileleri arasında başladı. Kurucusunun Hz. Muhammed (c. 570-632) olduğu kabul edilir. İslam, Muhammed'i son (ancak tek değil) peygamber, tüm insanlık için Allah'ın elçisi olarak tanır. İslam, Muhammed'in yanı sıra Adem'den Musa'ya (Musa) ve İsa'ya (İsa) kadar önceki tüm peygamberleri tanır. İslam'ın takipçilerine Müslüman denir. Müslüman olabilmek için, İslam inancını (şehadeti) alenen (iki tam teşekküllü tanığın veya üç eksik şahidin huzurunda) kabul etmek gerekli ve yeterlidir.
- Sünnilik- Muhammed'in ölümünden sonra bölünmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkan İslam'daki ana yön. Sünnilik X-XI yüzyıllarda şekillendi. Halifelikte baskın dini hareket olarak. Bölünmenin nedeni Halifeliğin iktidar sorunuydu. Şii hareketten farklı olarak Sünnilik, Ali'nin özel doğası (Ali'nin kendisi de bunu reddetti) ve onun imamet hakkının yanı sıra Allah ile insanlar arasında aracılık fikrini reddetti. Sünnilere bazen Ehl-i Hak, yani "doğru insanlar" da denir.
- Şiilik.Şiiler "Peygamber Muhammed'in damadı Ali'nin yanında olanlar"dır. Bu, 12. yüzyılda İranlı bir tarihçinin beyanıdır. El Şehristani, Hz. Muhammed'in ölümünden sonra, toplumdaki gücün yalnızca peygamberin soyundan gelenlere (yani Fatıma'nın, kızının ve Ali'nin çocukları) ait olması gerektiğine inanan bir grup Müslümanın ortaya çıktığını açıkça belirtmektedir. onun kuzen) ve seçilmiş yetkililer değil. Şiilere göre imamet hakkı (topluluğun yüce liderliği kurumu) Ali kabilesine tahsis edilen "ilahi olarak tesis edilmiştir". Hadisler biriktikçe Hadis-i Şerif'in Sünniliğe yönelimi ortaya çıktı. Buna karşılık Şiiler Sünnet'e karşı düşmanca tutumlarını ilan ederek kendi Kutsal Geleneklerini - Ekber'i - oluşturmaya başladılar. Şiiler, tüm imamların tanıdığı şehit kültüyle karakterize edilir. Şiilik doktrinine göre imamet hakkı, Ali ve Fatıma'nın torunları olan Alidler dışında kimseye ait olamaz (çünkü sadece bu çizgide Muhammed'in torunları vardır). Şiiler, imamların her konuda, eylemde, prensipte ve inançta masum olduğuna inanırlar. Şiiler, Halife Ali'nin türbesinin bulunduğu Necef'e (Irak), Hüseyin'in ölüm yeri ve mezarı olan Kerbela'ya ve Meşhed'e, İmam Ali er-Rıza'nın türbesine hac ziyaretinde bulunurlar.
- İsmaililik- Şiilikteki bazı yönlerin adı (Nizari, Hoca vb.). Bu, 8. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan Şii İslam'ın ana kollarından biridir. Birçok İsmaili, klasik İslam'ı temel bir manevi form olan el-zahir olarak kabul eder. Aralarında daha gelişmiş bir manevi form, Kuran'ın ve doğa bilimlerinin alegorik yorumunu da içeren İsmailizmin gizli ezoterik doktrini olan al-batyn olarak kabul edilir. İsmaililer için Kur'an'ın harfi harfine anlaşılması zorunlu değildir ve sembolik bir metin olarak algılanır, ancak İsmaililer şeriatın neredeyse tüm ritüel ve yasal gerekliliklerini yerine getirir.
- Aleviler- 12. yüzyılda Şiilerden ayrılan, ancak eski Doğu astral kültlerinin ve Hıristiyanlığın unsurları da dahil olmak üzere tamamen güvenilir olmayan bazı bilgilere göre öğretilerinde İsmaililere özgü bazı unsurları taşıyan bir dizi Şii mezhebinin adı. "Aleviler" ismi Halife Ali'nin adından gelmektedir. Bir diğer isim ise mezhebin kurucusu sayılan İbn Nusayr adına Nusayrilerdir. Bazı kaynaklara göre Halife Ali, Güneş'in ve Ay'ın vücut bulmuş tanrısı olarak saygı görüyor ve ruhların göçüne inanıyorlar. Hıristiyan tatilleri. Suriye ve Türkiye'de dağıtılmaktadır.
- Dürzi- İsmailizmin kollarından biri olan, aşırı Şii mezheplerinden birinin takipçileri olan Arapça konuşan bir etno-itiraf grubu. Mezhep, 11.-12. yüzyıllarda İsmaililikteki ilk büyük bölünmenin bir sonucu olarak ortaya çıktı; kaybolan (görünüşe göre öldürülen) Halife el-Hakim'in görüşlerini destekleyen bir grup Fatımi destekçisi, Mısırlı İsmaililerden ortaya çıktı ve muhaliflere göre, Hatta Dürzi onu Tanrı'nın enkarnasyonu olarak tanıdı. Adlarını mezhebin kurucusu siyasetçi ve vaiz Muhammed ibn İsmail Nashtakin ed-Darazi'den aldılar.
Jainizm- MÖ 6. yüzyılda Hindistan'da ortaya çıkan dini ve felsefi bir doktrin. Kurucu - Gino Mahavira. Yaklaşık 6 milyon taraftarı vardır ve bunların 3,5 milyonu Hindistan'dadır. Dharmik bir din olarak Jainizm felsefesinin temeli, bir dizi yeniden doğuşa (dharmachakra), samsara'dan (moksha) kurtuluş olasılığına, katı çileciliğe, her yaşamın değişmeyen değerine (tezahürünün her biçiminde) inançtır. ) ve sonuç olarak onlara zarar vermemek - şiddetsizlik (ahimsa).
Yahudilik, Yahudilik- İnsanlığın üç ana tek tanrılı dininin en eskisi olan Yahudi halkının dini, ulusal ve ahlaki dünya görüşü. Çoğu dilde, "Yahudi" ve "Yahudi" kavramları tek bir terimle belirtilir ve farklılaştırılmaz; bu, Yahudiliğin bizzat Yahudilik tarafından yorumlanmasına karşılık gelir. Dini çalışmalarda Yahudiliğin gelişiminde üç tarihi dönemi ayırmak gelenekseldir: tapınak (Kudüs Tapınağı'nın varlığı sırasında), Talmudik ve haham (6. yüzyıldan günümüze). Modern Ortodoks Yahudilik, Makabilerin en parlak döneminde (MÖ 2. yüzyıl) ortaya çıkan Ferisilerin hareketi (mezhebi) temelinde gelişti. Modern Yahudilikte hukuk, öğreti veya güç kaynağı yetkisine sahip tek ve genel olarak tanınan bir kurum veya kişi yoktur. Modern Ortodoks Yahudiliğin hukukun kaynakları (halekhah) Tanah (Yazılı Tevrat) ve Talmud'dur (Sözlü Tevrat). Halakha, özellikle Yahudi yaşamının diğer hukuk sistemlerinde ceza, medeni hukuk, aile, şirketler ve genel hukuk tarafından düzenlenen alanlarını düzenler.
Şintoizm, Şinto- Japonya'nın geleneksel dini. Eski Japonların animistik inanışlarına göre ibadet nesneleri çok sayıda tanrı ve ölülerin ruhlarıdır. Gelişiminde Budizm'in önemli bir etkisi yaşandı. Şinto'nun temeli, doğal güçlerin ve olayların tanrılaştırılması ve tapınılmasıdır. Dünya üzerinde var olan her şeyin, bir dereceye kadar canlı, tanrılaştırılmış olduğuna, hatta cansız olarak kabul etmeye alışkın olduğumuz şeylerin - örneğin bir taş veya bir ağaç - olduğuna inanılıyor. Her şeyin kendi ruhu, bir tanrısı vardır - (kami). Bazı kamiler bölgenin ruhlarını temsil ederken diğerleri bölgenin ruhlarını temsil ediyor doğal olaylar, ailelerin ve doğumun patronlarıdır. Güneş tanrıçası Amaterasu Omikami gibi diğer kami, küresel doğa olaylarını temsil eder. Şinto büyüyü, totemizmi ve çeşitli tılsımların ve muskaların etkililiğine olan inancı içerir. Şinto'nun temel ilkesi doğayla ve insanlarla uyum içinde yaşamaktır. Şinto inancına göre dünya birdir. doğal ortam Kami'nin, insanların, ölülerin ruhlarının yakınlarda yaşadığı yer. Yaşam, dünyadaki her şeyin sürekli yenilendiği, doğal ve sonsuz bir doğum ve ölüm döngüsüdür. Bu nedenle insanın kurtuluşu başka bir dünyada aramasına gerek yoktur; bu hayatta kami ile uyum sağlamalıdır.
Sihizm- Hindistan yarımadasının kuzeybatı kesimindeki Pencap'ta guru (ruhani öğretmen) Nanak (1469-1539) tarafından kurulan bir din. 1990 yılına gelindiğinde Sih Panth'ın (dini topluluk) yaklaşık 16 milyon üyesi vardı ve bunların 14 milyonu Hindistan'ın Pencap ve Haryana eyaletlerinde yaşıyordu. Sihizm, Hinduizm ve İslam arasında ortaya çıkan bağımsız bir dindir ancak diğer dinlere benzemez ve sürekliliği tanımaz. Sihler, her şeye kadir ve her şeyi kapsayan, anlaşılmaz ve ulaşılamaz bir Yaratıcı olan tek bir Tanrı'ya inanırlar. Kimse onun gerçek adını bilmiyor. Sevgiyle dolu yaratılışın amacını yalnızca Tanrı bilir. Bu tek bir halkın Tanrısı değildir, kimseyi yönetmez, cezalandırmaz. Merhamet ve sevgi saçar, nefret ve tarafgirlikten yoksundur.
taoculuk- Geleneksel felsefe ve bilimi de taşıyan din, mistisizm, falcılık, şamanizm, meditasyon uygulamalarını içeren geleneksel Çin öğretisi. Taoizm, Neo-Konfüçyüsçülük olarak bilinen daha yeni bir olgu olan Tao Doktrini'nden ayrılmalıdır.
Zerdüştlük- tanrı Ahura Mazda'dan alınan peygamber Spitama Zarathushtra'nın (adının Yunanca biçimi - Zerdüşt) vahyine dayanarak geliştirilen bir din. Zerdüştlük en eski peygamberlik dinlerinden biri, belki de ilkidir. Peygamber Zarathushtra'nın yaşam tarihi ve yeri kesin olarak belirlenmemiştir. Çeşitli araştırmacılar Zerdüşt'ün yaşamını MÖ 2. binyılın başından itibaren tarihlendirmektedir. MÖ 6. yüzyıla kadar Modern Zerdüştler, Zerdüştlüğün bizzat Zarathushtra'dan Kral Vishtaspa tarafından benimsendiği yıldan itibaren Fasli takvimine göre kronolojiyi hesaplarlar. Zerdüştler bu olayın M.Ö. 1738 yılında gerçekleştiğine inanırlar. “İlk inanç” Mazda Jasna'nın geleneksel sıfatıdır.
| Bir ülke | Dinler (%) |
|---|---|
| Avustralya | Katolik %26,4, Anglikan %20,5, diğer Hristiyan %20,5, Budist %1,9, Müslüman %1,5, diğer %1,2, kararsız %12,7, herhangi bir dine mensup değil %15,3 (2001 nüfus sayımı) |
| Avusturya | Katolikler %73,6, Protestanlar %4,7, Müslümanlar %4,2, diğer %3,5, kararsızlar %2, hiçbir dini inanç yok %12 (2001 nüfus sayımı) |
| Afganistan | Sünni Müslüman %80, Şii Müslüman %19, diğer %1 |
| Arnavutluk | Müslümanlar %70, Arnavut Ortodokslar %20, Katolikler %10 Not: yüzdeler tahmindir; dini bağlılığa ilişkin güncel istatistikler mevcut değildir; 1967'de tüm cami ve kiliseler kapatıldı ve dini törenler yasaklandı; Kasım 1990'da Arnavutluk özel dini ibadetlere izin vermeye başladı |
| Cezayir | Sünni Müslümanlar (devlet dini) %99, Hıristiyanlar ve Yahudiler %1 |
| Amerikan Samoası | Cemaat Hıristiyanları %50, Katolikler %20, Protestanlar ve diğerleri %30 |
| Andorra | Katolikler (baskın din) |
| Angola | geleneksel inançlar %47, Katolikler %38, Protestanlar %15 (1998 tahmini) |
| Anguilla | Anglikan %29, Metodist %23,9, diğer Protestanlar %30,2, Katolik %5,7, diğer Hıristiyanlar %1,7, diğer %5,2, hiçbiri veya belirtilmemiş %4,3 (2001 nüfus sayımı) |
| Antigua ve Barbuda | Anglikan %25,7, Yedinci Gün Adventistleri %12,3, Pentikostal %10,6, Moravyalılar %10,5, Katolik %10,4, Metodist %7,9, Baptist %4,9, Kilise Tanrısı %4,5, diğer Hıristiyanlar %5,4, diğer %2, hiçbiri veya belirtilmemiş %5,8 (2001 nüfus sayımı) |
| Arjantin | nominal olarak Katolik %92 (%20'den az), Protestan %2, Yahudi %2, diğer %4 |
| Ermenistan | Ermeni Apostolik Kilisesi %94,7, diğer Hıristiyanlar %4, Ezidiler (doğa unsurlarına tapınan tek tanrılılar) %1,3 |
| Aruba | Katolikler %82, Protestanlar %8, diğerleri (Hindular, Müslümanlar, Konfüçyüsçüler, Yahudiler dahil) %10 |
| Azerbaycan | Müslümanlar %93,4, Rus Ortodoksluğu %2,5, Ermeni Ortodoksluğu %2,3, diğer %1,8 (1995 tahmini) Not: Azerbaycan'da dini bağlılık hâlâ nominal düzeydedir; fiilen uygulayan taraftarların yüzdeleri çok daha düşüktür |
| Bahamalar, | Baptist %35,4, Anglikan %15,1, Katolik %13,5, Pentikostal %8,1, Kilise Tanrısı %4,8, Metodist %4,2, diğer Hristiyan %15,2, hiçbiri veya belirtilmemiş %2,9, diğer %0,8 (2000 nüfus sayımı) |
| Bahreyn | Müslümanlar (Şii ve Sünni) %81,2, Hıristiyanlar %9, diğerleri %9,8 (2001 nüfus sayımı) |
| Bangladeş | Müslüman %83, Hindu %16, diğerleri %1 (1998) |
| Barbados | Protestan %67 (Anglikan %40, Pentikostal %8, Metodist %7, diğer %12), Katolik %4, hiçbiri %17, diğer %12 |
| Belarus | Doğu Ortodoksluğu %80, diğerleri (Katolikler, Protestanlar, Yahudiler ve Müslümanlar dahil) %20 (1997 tahmini) |
| Belçika | Katolikler %75, diğerleri (Protestanlar dahil) %25 |
| Belize | Katolik %49,6, Protestan %27 (Pentikostal %7,4, Anglikan %5,3, Yedinci Gün Adventistleri %5,2, Mennonite %4,1, Metodist %3,5, Yehova Şahitleri %1,5), diğer %14, hiçbiri %9,4 (2000) |
| Benin | Hıristiyan %42,8 (Katolik %27,1, Göksel %5, Metodist %3,2, diğer Protestanlar %2,2, diğer %5,3), Müslüman %24,4, Vodoun %17,3, diğer %15,5 (2002 nüfus sayımı) |
| Bermuda | Anglikan %23, Katolik %15, Afrika Metodist Piskoposluk %11, diğer Protestanlar %18, diğer %12, bağlantısız %6, belirtilmemiş %1, hayır %14 (2000 nüfus sayımı) |
| Butan | Budistler-Lamaistler %75, Hindular %25 |
| Bolivya | Katolikler %95, Protestanlar (Metodistler-Evangelistler) %5 |
| Bosna Hersek | Müslümanlar %40, Ortodokslar %31, Katolikler %15, diğer %14 |
| Botsvana | Hıristiyanlar %71,6, Badimo %6, diğer %1,4, belirtilmemiş %0,4, hayır %20,6 (2001 nüfus sayımı) |
| Brezilya | Katolik %73,6, Protestan %15,4, Ruhçu %1,3, Bantu/vudu %0,3, diğer %1,8, belirtilmemiş %0,2, hiçbiri %7,4 (2000 nüfus sayımı) |
| Britanya Virjin Adaları | Protestan %86 (Metodist %33, Anglikan %17, Church of God %9, Seventh Day Adventist %6, Baptist %4, Yehova Şahitleri %2, diğer %15), Katolik %10, diğer %2, hiçbiri %2 ( 1991) |
| Brunei | Müslüman (resmi din) %67, Budist %13, Hristiyan %10, diğer (geleneksel inançlar dahil) %10 |
| Bulgaristan | Bulgar Ortodoks %82,6, Müslüman %12,2, diğer Hıristiyan %1,2, diğer %4 (2001 nüfus sayımı) |
| Burkina Faso | Müslümanlar %50, geleneksel inançlar %40, Hıristiyanlar (çoğunlukla Katolikler) %10 |
| Burma | Budistler %89, Hıristiyanlar %4 (Baptistler %3, Katolikler %1), Müslümanlar %4, Animistler %1, diğer %2 |
| Burundi | Hıristiyanlar %67 (Katolikler %62, Protestanlar %5), geleneksel inançlar %23, Müslümanlar %10 |
| Kamboçya | Theravada Budistleri %95, diğerleri %5 |
| Kamerun | geleneksel inançlar %40, Hristiyanlar %40, Müslümanlar %20 |
| Kanada | Katolik %42,6, Protestan %23,3 (Birleşik Kilise %9,5, Anglikan %6,8, Baptist %2,4, Lüteriyen %2), diğer Hıristiyanlar %4,4, Müslüman %1,9, diğer ve belirtilmemiş %11,8, hiçbiri %16 (2001 nüfus sayımı) |
| Yeşil Burun Adaları | Katolikler (geleneksel inançlarla aşılanmış), Protestanlar (çoğunlukla Nasıralı Kilisesi) |
| Cayman Adaları | Birleşik Kilise (Presbiteryenler ve Cemaat), Anglikanlar, Baptistler, Tanrı Kilisesi, diğer Protestanlar, Katolikler |
| Orta Afrika Cumhuriyeti | geleneksel inançlar %35, Protestanlar %25, Katolikler %25, Müslümanlar %15 Not: Animist inanç ve uygulamalar Hıristiyanların çoğunu etkiliyor |
| Çad | Müslüman %53,1, Katolik %20,1, Protestan %14,2, animist %7,3, diğer %0,5, bilinmeyen %1,7, ateist %3,1 (1993 nüfus sayımı) |
| Şili | Katolikler %70, Evanjelikler %15,1, Yehova Şahitleri %1,1, diğer Hıristiyanlar %1, diğer %4,6, hiçbiri %8,3 (2002 nüfus sayımı) |
| Çin | Taocular, Budistler, Hıristiyanlar %3-%4, Müslümanlar %1-%2 Not: resmi olarak ateistler (2002 tahmini) |
| Noel Adası | Budistler %36, Müslümanlar %25, Hıristiyanlar %18, diğerleri %21 (1997) |
| Cocos (Keeling) Adaları | Sünni Müslüman %80, diğer %20 (2002 tahmini) |
| Kolombiya | Katolikler %90, diğerleri %10 |
| Komorlar | Sünni Müslümanlar %98, Katolikler %2 |
| Kongo, Demokratik Cumhuriyeti | Katolik %50, Protestan %20, Kimbanguist %10, Müslüman %10, diğerleri (senkretik mezhepler ve geleneksel inançlar dahil) %10 |
| Kongo Cumhuriyeti | Hıristiyanlar %50, animistler %48, Müslümanlar %2 |
| Cook Adaları | Cook Adaları Hristiyan Kilisesi %55,9, Roma Katolikliği %16,8, Yedinci Gün Adventistleri %7,9, Son Gün Azizleri %3,8, diğer Protestanlar %5,8, diğer %4,2, belirtilmemiş %2,6, hiçbiri %3 (2001 nüfus sayımı) |
| Kosta Rika | Katolikler %76,3, Evanjelikler %13,7, Yehova Şahitleri %1,3, diğer Protestanlar %0,7, diğer %4,8, hiçbiri %3,2 |
| Fildişi Sahili | Müslümanlar %35-40, yerel inançlar%25-40, Hıristiyanlar %20-30 (2001) Not: yabancıların (göçmen işçiler) çoğunluğu Müslüman (%70) ve Hıristiyanlardır (%20) |
| Hırvatistan | Katolikler %87,8, Ortodoks %4,4, diğer Hıristiyanlar %0,4, Müslümanlar %1,3, diğer ve belirtilmemiş %0,9, hiçbiri %5,2 (2001 nüfus sayımı) |
| Küba | Castro iktidara gelmeden önce sözde %85 Katolik; Protestanlar, Yehova Şahitleri, Yahudiler ve Santeria |
| Kıbrıs | Rum Ortodoks %78, Müslüman %18, diğerleri (Maronitler ve Ermeni Apostolik Kilisesi dahil) %4 |
| Çek Cumhuriyeti | Katolikler %26,8, Protestanlar %2,1, diğer %3,3, belirtilmemiş %8,8, bağlantısız %59 (2001 nüfus sayımı) |
| Danimarka | Evanjelist Lutherciler %95, diğer Hıristiyanlar (Protestanlar ve Katolikler dahil) %3, Müslümanlar %2 |
| Cibuti | Müslümanlar %94, Hıristiyanlar %6 |
| Dominika | Katolikler %61,4, Yedinci Gün Adventistleri %6, Pentikostaller %5,6, Baptistler %4,1, Metodistler %3,7, Tanrı Kilisesi %1,2, Yehova Şahitleri %1,2, diğer Hıristiyanlar %7,7, Rastafaryanlar %1,3, diğer veya belirtilmemiş %1,6, hiçbiri 6,1 % (2001 sayımı) |
| Dominik Cumhuriyeti | Katolikler %95, diğerleri %5 |
| Ekvador | Katolikler %95, diğerleri %5 |
| Mısır | Müslümanlar (çoğunlukla Sünniler) %90, Kıptiler %9, diğer Hıristiyanlar %1 |
| El Salvador | Katolikler %83, diğerleri %17 Not: Protestan grupların ülke genelinde yoğun bir faaliyeti var; 1992'nin sonu itibarıyla El Salvador'da tahmini 1 milyon Evanjelik Protestan vardı |
| Ekvator Ginesi | sözde Hıristiyan ve ağırlıklı olarak Katolik, pagan uygulamaları |
| Eritre | Müslümanlar, Kıpti Hıristiyanlar, Katolikler, Protestanlar |
| Estonya | Evanjelik Lüteriyen %13,6, Ortodoks %12,8, diğer Hıristiyan (Metodist, Yedinci Gün Adventistleri, Katolik, Pentekostal dahil) %1,4, bağımsız %34,1, diğer ve belirtilmemiş %32, hiçbiri %6,1 (2000 nüfus sayımı) |
| Etiyopya | Hıristiyanlar %60,8 (Ortodoks %50,6, Protestanlar %10,2), Müslümanlar %32,8, geleneksel %4,6, diğer %1,8 (1994 nüfus sayımı) |
| Avrupa Birliği | Katolikler, Protestanlar, Ortodokslar, Müslümanlar, Yahudiler |
| Falkland Adaları (Islas Malvinas) | öncelikle Anglikanlar, Katolikler, Birleşik Özgür Kilise, Evangelist Kilise, Yehova Şahitleri, Lutherciler, Yedinci Gün Adventistleri |
| Faroe Adaları | Evanjelik Lüteriyenler |
| Fiji | Hıristiyanlar %53 (Metodistler %34,5, Katolikler %7,2, Assembly of God %3,8, Yedinci Gün Adventistleri %2,6, diğerleri %4,9), Hindular %34 (Sanatan %25, Arya Samaj %1,2, diğerleri %7,8), Müslümanlar %7 (Sünni %4,2. diğer %2,8), diğer veya belirtilmemiş %5,6, hayır %0,3 (1996 nüfus sayımı) |
| Finlandiya | Finlandiya Lüteriyen Kilisesi %82,5, Ortodoks Kilisesi %1,1, diğer Hıristiyanlar %1,1, diğer %0,1, hiçbiri %15,1 (2006) |
| Fransa | Katolikler %83-%88, Protestanlar %2, Yahudiler %1, Müslümanlar %5-%10, bağımsızlar %4 yurtdışı departmanları: Katolikler, Protestanlar, Hindular, Müslümanlar, Budistler, paganlar |
| Fransız Polinezyası | Protestanlar %54, Katolikler %30, diğerleri %10, dinsiz %6 |
| Gabon | Hıristiyanlar %55-75, animistler, Müslümanlar %1'den az |
| Gambiya, | Müslümanlar %90, Hristiyanlar %9, geleneksel inançlar %1 |
| Gazze Şeridi | Müslümanlar (ağırlıklı olarak Sünni) %99,3, Hıristiyanlar %0,7 |
| Gürcistan | Ortodoks Hıristiyanlar %83,9, Müslümanlar %9,9, Ermeni-Gregoryen %3,9, Katolikler %0,8, diğer %0,8, hiçbiri %0,7 (2002 nüfus sayımı) |
| Almanya | Protestanlar %34, Katolikler %34, Müslümanlar %3,7, bağımsız veya diğer %28,3 |
| Gana | Hıristiyan %68,8 (Pentikostal/Karizmatik %24,1, Protestan %18,6, Katolik %15,1, diğer %11), Müslüman %15,9, geleneksel %8,5, diğer %0,7, hiçbiri %6,1 (2000 nüfus sayımı) |
| Cebelitarık | Katolik %78,1, İngiltere Kilisesi %7, diğer Hıristiyanlar %3,2, Müslüman %4, Yahudi %2,1, Hindu %1,8, diğer veya belirtilmemiş %0,9, hiçbiri %2,9 (2001 nüfus sayımı) |
| Yunanistan | Rum Ortodoks %98, Müslüman %1,3, diğer %0,7 |
| Grönland | Evanjelik Lüteriyenler |
| Grenada | Katolikler %53, Anglikanlar %13,8, diğer Protestanlar %33,2 |
| Guam | Katolikler %85, diğerleri %15 (1999 tahmini) |
| Guatemala | Katolikler, Protestanlar, yerli Maya inançları |
| Guernsey | Anglikanlar, Katolikler, Presbiteryenler, Baptistler, Cemaatçiler, Metodistler |
| Gine | Müslümanlar %85, Hristiyanlar %8, geleneksel inançlar %7 |
| Gine-Bissau | geleneksel inançlar %50, Müslümanlar %45, Hıristiyanlar %5 |
| Guyana | Hıristiyanlar %50, Hindular %35, Müslümanlar %10, diğerleri %5 |
| Haiti | Katolik %80, Protestan %16 (Baptist %10, Pentikostal %4, Adventist %1, diğer %1), hiçbiri %1, diğer %3 Not: Nüfusun yaklaşık yarısı voodoo uyguluyor |
| Vatikan (Vatikan Şehri) | Katolikler |
| Honduras | Katolikler %97, Protestanlar %3 |
| Hong Kong | %90 yerel dinlerin, %10 Hıristiyanların eklektik karışımı |
| Macaristan | Katolik %51,9, Kalvinist %15,9, Lüteriyen %3, Yunan Katolik %2,6, diğer Hıristiyanlar %1, diğer veya belirtilmemiş %11,1, bağımsız %14,5 (2001 nüfus sayımı) |
| İzlanda | İzlanda Lutheran Kilisesi %85,5, Reykjavik Özgür Kilisesi %2,1, Katolik Kilisesi %2, Hafnarfjorour Özgür Kilisesi %1,5, diğer Hıristiyanlar %2,7, diğer veya belirtilmemiş %3,8, bağımsız %2,4 (2004) |
| Hindistan | Hindular %80,5, Müslümanlar %13,4, Hıristiyanlar %2,3, Sihler %1,9, diğer %1,8, belirtilmemiş %0,1 (2001 nüfus sayımı) |
| Endonezya | Müslüman %86,1, Protestan %5,7, Katolik %3, Hindu %1,8, diğer veya belirtilmemiş %3,4 (2000 nüfus sayımı) |
| İran | Müslümanlar %98 (Şii %89, Sünni %9), diğerleri (Zerdüşt, Yahudi, Hıristiyan ve Bahai dahil) %2 |
| Irak | Müslümanlar %97 (Şii %60-%65, Sünni %32-%37), Hıristiyanlar veya diğerleri %3 |
| İrlanda | Katolik %88,4, İrlanda Kilisesi %3, diğer Hıristiyanlar %1,6, diğer %1,5, belirtilmemiş %2, hiçbiri %3,5 (2002 nüfus sayımı) |
| Man Adası | Anglikanlar, Katolikler, Metodistler, Baptistler, Presbiteryenler, Dostlar Cemiyeti |
| İsrail | Yahudiler %76,4, Müslümanlar %16, Arap Hıristiyanlar %1,7, diğer Hıristiyanlar %0,4, Dürziler %1,6, belirtilmemiş %3,9 (2004) |
| İtalya | Katolik %90, diğer %10 (buna Protestanlar, Yahudiler ve göçmen topluluklardan Müslümanlar dahildir) |
| Jamaika | Protestanlar %62,5 (Yedinci Gün Adventistleri %10,8, Pentikostaller %9,5, diğer Tanrı Kilisesi %8,3, Baptistler %7,2, Yeni Ahit Tanrı Kilisesi %6,3, Jamaika'daki Tanrı Kilisesi %4,8, Kehanet Tanrısı Kilisesi %4,3, Anglikanlar %3,6, diğerleri Hıristiyanlar %7,7), Katolikler %2,6, diğer veya belirtilmemiş %14,2, hiçbiri %20,9, (2001 nüfus sayımı) |
| Japonya | %84'ü Şinto ve Budistleri, %16'sını diğerlerini gözlemliyor (Hıristiyanlar dahil %0,7) |
| Jersey | Anglikanlar, Katolikler, Baptistler, Cemaat Yeni Kilisesi, Metodistler, Presbiteryenler |
| Ürdün | Sünni Müslümanlar %92, Hıristiyanlar %6 (çoğunluk Yunan Ortodoks, ancak bazı Yunan ve Katolikler, Süryani Ortodoks, Kıpti Ortodoks, Ermeni Ortodoksluk ve Protestan mezhepleri), diğer %2 (birkaç küçük Şii Müslüman ve Dürzi nüfusu) (2001 tahmini) |
| Kazakistan | Müslümanlar %47, Rus Ortodoksluğu %44, Protestanlar %2, diğer %7 |
| Kenya | Protestan %45, Katolik %33, Müslüman %10, geleneksel inançlar %10, diğer %2 Not: Kenyalıların büyük çoğunluğu Hıristiyandır, ancak İslam'a veya geleneksel inançlara bağlı olan nüfusun yüzdesine ilişkin tahminler büyük farklılıklar göstermektedir. |
| Kiribati | Katolik %52, Protestan (Cemaat) %40, diğerleri (Yedinci Gün Adventistleri, Müslümanlar, Bahailer, Son Zaman Azizleri, Tanrı Kilisesi dahil) %8 (1999) |
| Kore, Kuzey | geleneksel olarak Budistler ve Konfüçyüsçüler, bazı Hıristiyanlar ve senkretik Chondogyo (Göksel Yol Dini) Not:özerk dini faaliyetler artık neredeyse yok; Devlet destekli dini gruplar dini özgürlük yanılsamasını sağlamak için varlar |
| Güney Kore | Hıristiyanlar %26,3 (Protestanlar %19,7, Katolikler %6,6), Budistler %23,2, diğer veya bilinmeyenler %1,3, hiçbiri %49,3 (1995 nüfus sayımı) |
| Kosova | Müslümanlar, Sırp Ortodokslar, Katolikler |
| Kuveyt | Müslümanlar %85 (Sünni %70, Şii %30), diğerleri (Hıristiyanlar, Hindular, Parsi dahil) %15 |
| Kırgızistan | Müslümanlar %75, Rus Ortodoksluğu %20, diğerleri %5 |
| Laos | Budistler %65, animistler %32,9, Hıristiyanlar %1,3, diğer ve belirtilmemiş %0,8 (1995 nüfus sayımı) |
| Letonya | Lutherciler, Katolikler, Rus Ortodoksluğu |
| Lübnan | Müslümanlar %59,7 (Şii, Sünni, Dürzi, İsmaili, Alevi veya Nusayri), Hıristiyanlar %39 (Maruni Katolikler, Rum Ortodoks, Melkite Katolikleri, Ermeni Ortodoksluğu, Süryani Katolikler, Ermeni Katolikler, Süryani Ortodoks, Roma Katolikleri, Keldani) , Süryani, Kıpti, Protestan), diğerleri %1,3 Not: 17 dini mezhep tanındı |
| Lesoto | Hıristiyanlar %80, geleneksel inançlar %20 |
| Liberya | Hıristiyanlar %40, Müslümanlar %20, geleneksel inançlar %40 |
| Libya | Sünni Müslüman %97, diğer %3 |
| Lihtenştayn | Katolik %76,2, Protestan %7, bilinmeyen %10,6, diğer %6,2 (Haziran 2002) |
| Litvanya | Katolikler %79, Rus Ortodoksluğu %4,1, Protestanlar (Lutherciler ve Evanjelik Hıristiyan Baptistler dahil) %1,9, diğer veya belirtilmemiş %5,5, hayır %9,5 (2001 nüfus sayımı) |
| Lüksemburg | Katolikler %87, diğerleri (Protestanlar, Yahudiler ve Müslümanlar dahil) %13 (2000) |
| Makao | Budistler %50, Katolikler %15, hiçbiri ve diğerleri %35 (1997 tahmini) |
| Makedonya | Makedon Ortodoks %64,7, Müslüman %33,3, diğer Hıristiyanlar %0,37, diğer ve belirtilmemiş %1,63 (2002 nüfus sayımı) |
| Madagaskar | geleneksel inançlar %52, Hıristiyanlar %41, Müslümanlar %7 |
| Malawi | Hıristiyanlar %79,9, Müslümanlar %12,8, diğer %3, hiçbiri %4,3 (1998 nüfus sayımı) |
| Malezya | Müslümanlar %60,4, Budistler %19,2, Hıristiyanlar %9,1, Hindular %6,3, Konfüçyüsçülük, Taoizm, diğer geleneksel Çin dinleri %2,6, diğer veya bilinmeyen %1,5, hiçbiri %0,8 (2000 nüfus sayımı) |
| Maldivler | Sünni Müslümanlar |
| Mali | Müslümanlar %90, Hristiyanlar %1, geleneksel inançlar %9 |
| Malta | Katolikler %98 |
| Marşal Adaları | Protestan %54,8, Tanrı Meclisi %25,8, Katolik %8,4, Bukot nan Jesus %2,8, Mormon %2,1, diğer Hıristiyanlar %3,6, diğer %1, hiçbiri %1,5 (1999 nüfus sayımı) |
| Moritanya | Müslümanlar %100 |
| Mauritius | Hindu %48, Katolik %23,6, Müslüman %16,6, diğer Hıristiyan %8,6, diğer %2,5, belirtilmemiş %0,3, hiçbiri %0,4 (2000 nüfus sayımı) |
| Mayotte | Müslümanlar %97, Hıristiyanlar (çoğunlukla Katolikler) %3 |
| Meksika | Katolik %76,5, Protestan %6,3 (Pentikostal %1,4, Yehova Şahitleri %1,1, diğer %3,8), diğer %0,3, belirtilmemiş %13,8, hiçbiri %3,1 (2000 nüfus sayımı) |
| Mikronezya, Federal Devletler | Katolikler %50, Protestanlar %47, diğerleri %3 |
| Moldova | Doğu Ortodoks %98, Yahudi %1,5, Baptist ve diğerleri %0,5 (2000) |
| Monako | Katolikler %90, diğerleri %10 |
| Moğolistan | Budistler Lamaist %50, Şamanist ve Hıristiyanlar %6, Müslümanlar %4, hiçbiri %40 (2004) |
| Karadağ | Ortodokslar, Müslümanlar, Katolikler |
| Montserrat | Anglikanlar, Metodistler, Katolikler, Pentikostaller, Yedinci Gün Adventistleri ve diğer Hıristiyan mezhepleri |
| Fas | Müslümanlar %98,7, Hıristiyanlar %1,1, Yahudiler %0,2 |
| Mozambik | Katolikler %23,8, Müslümanlar %17,8, Siyonist Hıristiyanlar %17,5, diğer %17,8, hiçbiri %23,1 (1997 nüfus sayımı) |
| Namibya | Hıristiyanlar %80 ila %90 (Lutheranlar en az %50), geleneksel inançlar %10 ila %20 |
| Nauru'lu | Hıristiyanlar (üçte ikisi Protestanlar, üçte biri Katolikler) |
| Nepal | Hindular %80,6, Budistler %10,7, Müslümanlar %4,2, Kirant %3,6, diğerleri %0,9 (2001 nüfus sayımı) Not: dünyadaki tek resmi Hindu devleti |
| Hollanda | Katolik %31, Hollandalı Reformcu %13, Kalvinist %7, Müslüman %5,5, diğer %2,5, hiçbiri %41 (2002) |
| Hollanda Antilleri | Katolik %72, Pentikostal %4,9, Protestan %3,5, Yedinci Gün Adventistleri %3,1, Metodist %2,9, Yehova Şahitleri %1,7, diğer Hıristiyanlar %4,2, Yahudiler %1,3, diğer veya belirtilmemiş %1,2, hiçbiri %5,2 (2001 nüfus sayımı) |
| Yeni Kaledonya | Katolikler %60, Protestanlar %30, diğerleri %10 |
| Yeni Zelanda | Anglikan %14,9, Katolik %12,4, Presbiteryen %10,9, Metodist %2,9, Pentikostal %1,7, Baptist %1,3, diğer Hıristiyanlar %9,4, diğer %3,3, belirtilmemiş %17,2, hiçbiri %26 (2001 nüfus sayımı) |
| Nikaragua | Katolik %72,9, Evanjelist %15,1, Moravyalı %1,5, Piskoposluk %0,1, diğer %1,9, hiçbiri %8,5 (1995 nüfus sayımı) |
| Nijerya | Müslümanlar %80, diğerleri (geleneksel inançlar ve Hıristiyanlar dahil) %20 |
| Nijerya | Müslümanlar %50, Hristiyanlar %40, geleneksel inançlar %10 |
| Niue | Ekalesia Niue (Niuean Kilisesi - Londra Misyoner Cemiyeti ile yakından ilişkili bir Protestan kilisesi) %61,1, Son Zaman Azizleri %8,8, Katolikler %7,2, Yehova Şahitleri %2,4, Yedinci Gün Adventistleri %1,4, diğerleri %8,4, belirtilmemiş %8,7, hayır %1,9 (2001 sayımı) |
| Norfolk Adası | Anglikan %34,9, Katolik %11,7, Avustralya'daki Birleşik Kilise %11,2, Yedinci Gün Adventistleri %2,8, Avustralyalı Hristiyan %2,4, Yehova Şahitleri %0,9, diğer %2,7, belirtilmemiş %15,2, hiçbiri %18,1 (2001 nüfus sayımı) |
| Kuzey Mariana Adaları | Hıristiyanlar (Katolikler çoğunlukta olsa da geleneksel inançlar ve tabular hala mevcut olabilir) |
| Norveç | Norveç Kilisesi %85,7, Pentikostal %1, Katolik %1, diğer Hıristiyanlar %2,4, Müslüman %1,8, diğer %8,1 (2004) |
| Umman | İbadhi Müslümanlar %75, diğerleri (Sünni Müslümanlar, Şii Müslümanlar, Hindular dahil) %25 |
| Pakistan | Müslümanlar %97 (Sünni %77, Şii %20), diğerleri (Hıristiyanlar ve Hindular dahil) %3 |
| Palau | Katolikler %41,6, Protestanlar %23,3, Modekngei %8,8 (Palau yerlisi), Yedinci Gün Adventistleri %5,3, Yehova Şahitleri %0,9, Son Zaman Azizleri %0,6, diğer %3,1, belirtilmemiş veya belirtilmemiş %16,4 (2000 nüfus sayımı) |
| Panama | Katolikler %85, Protestanlar %15 |
| Papua Yeni Gine | Katolik %22, Lutheran %16, Presbiteryen/Metodist/Londra Misyoner Topluluğu %8, Anglikan %5, Alliance Evanjelist %4, Yedinci Gün Adventistleri %1, diğer Protestanlar %10, Geleneksel %34 |
| Paraguay | Katolik %89,6, Protestan %6,2, diğer Hıristiyan %1,1, diğer veya belirtilmemiş %1,9, hiçbiri %1,1 (2002 nüfus sayımı) |
| Peru | Katolik %81, Yedinci Gün Adventistleri %1,4, diğer Hıristiyanlar %0,7, diğer %0,6, belirtilmemiş veya belirtilmemiş %16,3 (2003 tahmini) |
| Filipinler | Katolikler %80,9, Müslümanlar %5, Evanjelikler %2,8, Iglesia ni Kristo %2,3, Aglipayan %2, diğer Hıristiyanlar %4,5, diğer %1,8, belirtilmemiş %0,6, hiçbiri %0,1 (2000 nüfus sayımı) |
| Pitcairn Adaları | Yedinci Gün Adventistleri %100 |
| Polonya | Katolik %89,8 (yaklaşık %75'i uyguluyor), Doğu Ortodoks %1,3, Protestan %0,3, diğer %0,3, belirtilmemiş %8,3 (2002) |
| Portekiz | Katolik %84,5, diğer Hıristiyan %2,2, diğer %0,3, bilinmiyor %9, hiçbiri %3,9 (2001 nüfus sayımı) |
| Porto Riko | Katolikler %85, Protestanlar ve diğerleri %15 |
| Katar | Müslümanlar %77,5, Hıristiyanlar %8,5, diğerleri %14 (2004 nüfus sayımı) |
| Romanya | Doğu Ortodoks (tüm alt mezhepler dahil) %86,8, Protestanlar (Reformcu ve Pentekostal dahil çeşitli mezhepler) %7,5, Katolik %4,7, diğer (çoğunlukla Müslüman) ve belirtilmemiş %0,9, hayır %0,1 (2002 nüfus sayımı) |
| Rusya | Rus Ortodoks Kilisesi %15-20, Müslümanlar %10-15, diğer Hıristiyanlar %2 (2006 tahmini) Not: inananların uygulamaları (dini kurumlara katılmak ve kilise geleneklerini ve ritüellerini gözlemlemek) için bir tahmin verilir; Rusya'da ibadet etmeyen ve inanmayanlardan oluşan büyük bir nüfus var; bu, 70 yılı aşkın komünist yönetimin mirası |
| Ruanda | Katolik %56,5, Protestan %26, Adventist %11,1, Müslüman %4,6, geleneksel inançlar %0,1, hiçbiri %1,7 (2001) |
| Aziz Barthelemy | Katolikler, Protestanlar, Yehova Şahitleri |
| Aziz Helena | Anglikanlar (çoğunluk), Baptistler, Yedinci Gün Adventistleri, Katolikler |
| Saint Kitts ve Nevis | Anglikanlar, diğer Protestanlar, Katolikler |
| Aziz Lucia | Katolik %67,5, Yedinci Gün Adventistleri %8,5, Pentikostal %5,7, Rastafaryan %2,1, Anglikan %2, Evanjelist %2, diğer Hıristiyanlar %5,1, diğer %1,1, belirtilmemiş %1,5, hiçbiri %4,5 (2001 nüfus sayımı) |
| Aziz Martin | Katolikler, Yehova Şahitleri, Protestanlar, Hindular |
| Saint Pierre ve Miquelon | Katolikler %99, diğerleri %1 |
| Saint Vincent ve Grenadinler | Anglikan %47, Metodist %28, Katolik %13, diğerleri (Hindular, Yedinci Gün Adventistleri ve diğer Protestanlar dahil) %12 |
| Samoa | Cemaatçi %34,8, Katolik %19,6, Metodist %15, Son Zaman Azizleri %12,7, Tanrı Meclisi %6,6, Yedinci Gün Adventistleri %3,5, İbadet Merkezi %1,3, diğer Hıristiyanlar %4,5, diğer %1,9, belirtilmemiş %0,1 (2001) nüfus sayımı) |
| San Marino | Katolikler |
| Sao Tome ve Principe | Katolik %70,3, Evanjelist %3,4, Yeni Apostolik %2, Adventist %1,8, diğer %3,1, hiçbiri %19,4 (2001 nüfus sayımı) |
| Suudi Arabistan | Müslümanlar %100 |
| Senegal | Müslümanlar %94, Hıristiyanlar %5 (çoğunlukla Katolik), geleneksel inançlar %1 |
| Sırbistan | Sırp Ortodoks %85, Katolik %5,5, Protestan %1,1, Müslüman %3,2, belirtilmemiş %2,6, diğer, bilinmeyen veya ateist %2,6 (2002 nüfus sayımı) |
| Seyşeller | Katolikler %82,3, Anglikanlar %6,4, Yedinci Gün Adventistleri %1,1, diğer Hıristiyanlar %3,4, Hindular %2,1, Müslümanlar %1,1, diğer Hıristiyan olmayanlar %1,5, belirtilmemiş %1,5, hiçbiri %0,6 (2002 nüfus sayımı) |
| Sierra Leone | Müslümanlar %60, Hristiyanlar %10, geleneksel inançlar %30 |
| Singapur | Budist %42,5, Müslüman %14,9, Taocu %8,5, Hindu %4, Katolik %4,8, diğer Hıristiyanlar %9,8, diğer %0,7, hiçbiri %14,8 (2000 nüfus sayımı) |
| Slovakya | Katolik %68,9, Protestan %10,8, Rum Katolik %4,1, diğer veya belirtilmemiş %3,2, hiçbiri %13 (2001 nüfus sayımı) |
| Slovenya | Katolik %57,8, Müslüman %2,4, Ortodoks %2,3, diğer Hıristiyan %0,9, herhangi bir bağlantısı olmayan %3,5, diğer veya belirtilmemiş %23, hiçbiri %10,1 (2002 nüfus sayımı) |
| Solomon Adaları | Melanezya Kilisesi %32,8, Katolik %19, Güney Denizleri Evanjelik %17, Yedinci Gün Adventistleri %11,2, Birleşik Kilise %10,3, Kardeşlik Kilisesi Hıristiyan %2,4, diğer Hıristiyan %4,4, diğer %2,4, belirtilmemiş %0,3, hiçbiri %0,2 ( 1999 sayımı) |
| Somali | Sünni Müslümanlar |
| Güney Afrika | Zion Hıristiyan %11,1, Pentikostal/Karizmatik %8,2, Katolik %7,1, Metodist %6,8, Hollandalı Reformcu %6,7, Anglikan %3,8, Müslüman %1,5, diğer Hıristiyan %36, diğer %2,3, belirtilmemiş %1,4, hiçbiri %15,1 (2001) nüfus sayımı) |
| ispanya | Katolikler %94, diğerleri %6 |
| Sri Lanka | Budistler %69,1, Müslümanlar %7,6, Hindular %7,1, Hıristiyanlar %6,2, belirtilmemiş %10 (2001 nüfus sayımı geçici verileri) |
| Sudan | Sünni Müslümanlar %70 (kuzeyde), Hıristiyanlar %5 (çoğunlukla güney ve Hartum'da), geleneksel inançlar %25 |
| Surinam | Hindular %27,4, Protestanlar %25,2 (ağırlıklı olarak Moravyalılar), Katolikler %22,8, Müslümanlar %19,6, geleneksel inançlar %5 |
| Svaziland | Siyonist %40 (Hıristiyanlık ve yerli atalara tapınmanın bir karışımı), Katolik %20, Müslüman %10, diğerleri (Anglikan, Bahai, Metodist, Mormon, Yahudi dahil) %30 |
| İsveç | Lutherci %87, diğer (Katolikler, Ortodokslar, Baptistler, Müslümanlar, Yahudiler ve Budistler dahil) %13 |
| İsviçre | Katolikler %41,8, Protestanlar %35,3, Müslümanlar %4,3, Ortodoks %1,8, diğer Hıristiyanlar %0,4, diğer %1, belirtilmemiş %4,3, hiçbiri %11,1 (2000 nüfus sayımı) |
| Suriye | Sünni Müslümanlar %74, diğer Müslümanlar (Alevi, Dürzi dahil) %16, Hıristiyanlar (çeşitli mezhepler) %10, Yahudiler (Şam, Kamışlı ve Halep'teki küçük topluluklar) |
| Tayvan | %93 Budist ve Taocu, %4,5 Hıristiyan, %2,5 diğerleri |
| Tacikistan | Sünni Müslüman %85, Şii Müslüman %5, diğer %10 (2003 tahmini) |
| Tanzanya | anakara - Hıristiyanlar %30, Müslümanlar %35, geleneksel inançlar %35; Zanzibar'ın %99'undan fazlası Müslüman |
| Tayland | Budistler %94,6, Müslümanlar %4,6, Hıristiyanlar %0,7, diğerleri %0,1 (2000 nüfus sayımı) |
| Doğu Timor | Katolikler %98, Müslümanlar %1, Protestanlar %1 (2005) |
| Gitmek | Hıristiyanlar %29, Müslümanlar %20, geleneksel inançlar %51 |
| Tokelau | Cemaat Hristiyan Kilisesi %70, Katolik %28, diğer %2 Not: Atafu'da, Samoa'nın tüm Cemaat Hıristiyan Kilisesi; Nukunönü'nde tüm Katolikler; Fakaofo'da, her iki mezhep de Cemaat Hıristiyan Kilisesi'nin ağırlıklı olduğu |
| Tonga | Hıristiyanlar (Özgür Wesleyan Kilisesi 30.000'den fazla taraftarı olduğunu iddia ediyor) |
| Trinidad ve Tobago | Katolik %26, Hindu %22,5, Anglikan %7,8, Baptist %7,2, Pentikostal %6,8, Müslüman %5,8, Yedinci Gün Adventistleri %4, diğer Hıristiyanlar %5,8, diğer %10,8, belirtilmemiş %1,4, hiçbiri %1,9 (2000 nüfus sayımı) ) |
| Tunus | Müslümanlar %98, Hıristiyanlar %1, Yahudiler ve diğerleri %1 |
| Türkiye | Müslüman %99,8 (çoğunlukla Sünni), diğer %0,2 (çoğunlukla Hıristiyan ve Yahudi) |
| Türkmenistan | Müslüman %89, Doğu Ortodoks %9, bilinmiyor %2 |
| Turks ve Caicos Adaları | Baptistler %40, Anglikanlar %18, Metodistler %16, Church of God %12, diğerleri %14 (1990) |
| Tuvalu | Tuvalu Kilisesi (Cemaatçi) %97, Yedinci Gün Adventistleri %1,4, Bahai %1, diğerleri %0,6 |
| Uganda | Katolik %41,9, Protestan %42 (Anglikan %35,9, Pentikostal %4,6, Yedinci Gün Adventistleri %1,5), Müslüman %12,1, diğer %3,1, hiçbiri %0,9 (2002 nüfus sayımı) |
| Ukrayna | Ukrayna Ortodoks - Kiev Patrikhanesi %50,4, Ukrayna Ortodoks - Moskova Patrikliği %26,1, Ukrayna Rum Katolikleri %8, Ukrayna Otosefali Ortodoks %7,2, Katolikler %2,2, Protestanlar %2,2, Yahudiler %0,6, diğer %3,2 (2006 tahmini) |
| Birleşik Arap Emirlikleri | Müslümanlar %96 (Şii %16), diğerleri (Hıristiyanlar, Hindular dahil) %4 |
| Birleşik Krallık | Hıristiyan (Anglikan, Katolik, Presbiteryen, Metodist) %71,6, Müslüman %2,7, Hindu %1, diğer %1,6, belirtilmemiş veya belirtilmemiş %23,1 (2001 nüfus sayımı) |
| Amerika Birleşik Devletleri | Protestan %51,3, Katolik %23,9, Mormon %1,7, diğer Hıristiyan %1,6, Yahudi %1,7, Budist %0,7, Müslüman %0,6, diğer %2,5, bağımsız %12,1, inanmayanlar %4 (2007 tahmini) |
| Uruguay | Katolikler %66 (yetişkin nüfusun yarısından azı düzenli olarak kiliseye gidiyor), Protestanlar %2, Yahudiler %1, hiçbir mesleği olmayan veya diğer %31 |
| Özbekistan | Müslüman %88 (çoğunlukla Sünni), Doğu Ortodoks %9, diğer %3 |
| Vanuatu | Presbiteryen %31,4, Anglikan %13,4, Katolik %13,1, Yedinci Gün Adventistleri %10,8, diğer Hıristiyanlar %13,8, geleneksel inançlar %5,6 (Jon Frum kargo kültü dahil), diğer %9,6, hiçbiri %1, belirtilmemiş %1,3 (1999 nüfus sayımı) ) |
| Venezuela | nominal olarak Katolik %96, Protestan %2, diğer %2 |
| Vietnam | Budistler %9,3, Katolikler %6,7, Hoa Hao %1,5, Cao Dai %1,1, Protestanlar %0,5, Müslümanlar %0,1, hiçbiri %80,8 (1999 nüfus sayımı) |
| Virgin Adaları | Baptistler %42, Katolikler %34, Episkopallar %17, diğer %7 |
| Wallis ve Futuna | Katolikler %99, diğerleri %1 |
| Batı Bankası | Müslümanlar %75 (ağırlıklı olarak Sünni), Yahudiler %17, Hıristiyanlar ve diğerleri %8 |
| Batı Sahra | Müslümanlar |
| Yemen | Müslümanlar dahil. Şaf'i (Sünni) ve Zeydi (Şii), az sayıda Yahudi, Hıristiyan ve Hindu |
| Zambiya | Hıristiyanlar %50-75, Müslümanlar ve Hindular %24-49, geleneksel inançlar %1 |
| Zimbabve | Senkretik (kısmen Hıristiyan, kısmen geleneksel inançlar) %50, Hıristiyanlar %25, geleneksel inançlar %24, Müslümanlar ve diğerleri %1 |
| Tüm dünya | Hıristiyanlar %33,32 (Katolikler %16,99, Protestanlar %5,78, Ortodokslar %3,53, Anglikanlar %1,25), Müslümanlar %21,01, Hindular %13,26, Budistler %5,84, Sihler %0,35, Yahudiler %0,23, Bahailer %0,12, diğer dinler %11,78, dindar olmayanlar %11,77, ateistler %2,32 (2007 tahmini) |
H İnsan düşüncesi uzun zamandır din olgusunu, onun doğasını, anlamını ve özünü anlamaya çalışmıştır."Din" kelimesi sıklıkla günlük konuşmada, bilimsel metinlerde, gazetecilikte ve kurguda bulunur. Tarihin farklı dönemlerinde insanlık dine ve dini inançlara karşı tavrını ifade etmeye çalışmıştır.
Din - Bu, çoğunlukla Tanrı'ya olan inanca dayanan, dünya hakkında bir dizi görüştür. Bugün dinin dünya halklarının tarihinde önemli bir yer tuttuğunu kabul etmek önemlidir. Din, tüm kıtalardaki insanların yaşamlarına nüfuz etmiştir.Her din kendi tarzında benzersizdir.İnsan dini ritüellerle doğar ve ölür. Çoğu ülkede ahlak, ahlak, ahlak dini nitelikteydi. Kültür ve sanattaki pek çok başarı din ile ilişkilidir.Din de siyasettir. İnsanlar onun standartlarına göre fetih seferlerini gerçekleştirdiler. Ve çeşitli dini gruplar arasındaki mücadele birçok kez kanlı savaşlara yol açtı.
Dinin toplumda ve farklı halkların günlük yaşamındaki rolü bugün hala çok büyük. Bu aynı zamanda kilisenin, özellikle de Katolik olanın büyük bir bankacı olarak hareket ettiği ve siyaseti, yetiştirmeyi, eğitimi ve yaşamın diğer birçok alanını etkilediği Batı'nın ekonomik açıdan gelişmiş ülkeleri için de geçerlidir. Zamanımızın birçok sürecini ve olgusunu anlamak için nüfusun dini yapısına aşina olmak gereklidir. Nüfusun dini bağlılığının bilgisi, dünyanın bireysel bölgelerinin ekonomik ve sosyal coğrafyasının özelliklerinin daha iyi anlaşılmasına yardımcı olur. Bu nedenle, Müslüman ülkelerde domuz yetiştiriciliği ve şarapçılık gibi (domuz eti ve şarap tüketimine ilişkin dini yasaklar nedeniyle) pratikte hiçbir tarım sektörü yoktur. Dinin etkisi kıyafetlerin doğasını, kumaşların renklerini bile etkiliyor. Dini gelenekler tezahürlerini nüfusun yeniden üretim rejiminde, kadınların istihdam düzeyinde vb. bireysel ülkeler ve halklar.
Üç dünya dini vardır. Bunlar Hıristiyanlık, Budizm ve İslam'dır.
Dinlerin anatomisi:
1998 tarihli Britannica Ansiklopedisi, çeşitli ülkelerin nüfusunun dini bileşimi hakkında aşağıdaki verileri sağlar:
| Din | Sayı inananlar (bir milyon insan) |
Ana alanlar ve dağıtım ülkeleri |
| Hıristiyanlık, Katoliklik dahil |
2000 1040 |
Avrupa ülkeleri, Kuzey ve Latin Amerika, Asya (Filipinler) |
| Protestanlık | 360 | Avrupa ülkeleri, Kuzey Amerika, Avustralya, Yeni Zelanda, Afrika (Güney Afrika ve eski İngiliz Kolonileri) |
| Ortodoksluk | 190 | Ülkeler Doğu Avrupa(Rusya, Bulgaristan, Sırbistan, Ukrayna, Belarus vb.) |
| İslâm | 900 | Avrupa ülkeleri (Arnavutluk, Makedonya, Bosna Hersek, Rusya), Asya ülkeleri, Kuzey Afrika |
| Budizm ve Lamaizm | 350 | Çin, Moğolistan, Japonya, Myanmar, Tayland, Vietnam, Kamboçya, Laos, Malezya, Sri Lanka, Rusya (Buryatia, Tuva) |
| Hinduizm | 740 | Hindistan, Nepal, Sri Lanka |
| Konfüçyüsçülük | 200 | Çin |
| Şintoizm | Japonya | |
| Yerel geleneksel dinler | Afrika ülkeleri, Güney Amerika, Okyanusya, Çin, Endonezya |
1. Tablodaki verilerden, yabancı Avrupa'da Hıristiyanlığın neredeyse yalnızca üç biçiminin de yaygın olduğu anlaşılmaktadır. Katoliklik en çok güney, kısmen batı ve doğu kesimlerinde, Protestanlık - kuzey, orta ve batı kesimlerinde, Ortodoksluk - doğu ve güneydoğu kesimlerinde temsil edilmektedir. BDT ülkelerinde Hıristiyanlık (Ortodoksluk ve Katoliklik) ve İslam en yaygın olanıdır.
Yabancı Asya'da tüm dünya ve büyük ulusal dinler yaygındır. Bu İslam ağırlıklı olarak Sünnidir ve yalnızca İran'da (kısmen Irak ve Yemen'de) Şiidir. En büyük Müslüman ülkelerden biri (inananların sayısı açısından - yaklaşık 150 milyon) Endonezya'dır. Yabancı Asya'da aşağıdakiler yaygındır: Budizm, Hinduizm, Konfüçyüsçülük, Şintoizm, Yahudilik ve yalnızca Filipinler, Lübnan (İslam ile birlikte) ve Kıbrıs'ta yaygınlaşan Hıristiyanlık.
Kuzey Afrika'da, Sahra'nın güneyindeki bazı ülkelerde, Somali'de ve Etiyopya'nın bazı kısımlarında Sünni İslam hakimdir. Güney Afrika'da beyaz nüfus arasında Protestanlık, Etiyopya'da Hıristiyanlık hakimdir. Diğer tüm ülkelerde hem Hıristiyanlık (Katoliklik ve Protestanlık) hem de geleneksel yerel inançlar temsil edilmektedir.
Hıristiyanlığın iki biçimi Kuzey Amerika'da hakimdir. Örneğin ABD'de 140 milyon inananın 72 milyonu Protestan, 52 milyonu ise Katoliktir. Kanada'da Protestanlardan çok Katolikler var. Latin Amerika ağırlıklı olarak Katoliktir ve Amerika dünyadaki Katoliklerin yarısından fazlasını oluşturmaktadır.
Avustralya'da, sayıları Katoliklerin yaklaşık iki katı olan inananlar arasında Protestanlar çoğunluktadır.
Son zamanlarda uluslararası ilişkilerde, politikada, ekonomide, ideolojide, kültürde, her şeyde büyük rol Müslüman dünyasının ülkeleri oynamaya başlıyor.
2. Hıristiyanların yaklaşık yarısı Avrupa'da (Rusya dahil), dörtte biri Kuzey Amerika'da ve 1/6'sından fazlası Güney Amerika'da yoğunlaşmıştır. Afrika, Avustralya ve Okyanusya'da önemli ölçüde daha az Hıristiyan taraftarı var.
Hıristiyanlığın ana dalları Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlıktır.
Bunların en büyüğüRoma Katolik Kilisesi . İnanlılar tarafından Mesih'in yeryüzündeki vekili olarak saygı duyulan Papa tarafından yönetilmektedir ve Papa'nın ikametgahı, Roma topraklarında bulunan egemen Vatikan devletindedir. Avrupa'da Katolikliğin taraftarları İtalya, İspanya, Portekiz, İrlanda, Fransa, Belçika, Avusturya, Lüksemburg, Malta, Macaristan, Çek Cumhuriyeti ve Polonya'da çoğunluktadır. Katolik inancı aynı zamanda Almanya, İsviçre ve Hollanda nüfusunun yaklaşık yarısı ile Balkan Yarımadası nüfusunun bir kısmı tarafından da benimsenmektedir. Batı Ukraynalılar(Uniate Kilisesi), vb. Asya'da Filipinler ağırlıklı olarak Katolik bir ülkedir, ancak Katoliklik Lübnan, Suriye, Ürdün, Hindistan ve Endonezya'nın birçok vatandaşı tarafından uygulanmaktadır. Afrika'da Gabon, Angola, Kongo ile Mauritius ve Cape Verde ada devletlerinde yaşayanların çoğu Katoliktir. Seyşeller vb. ABD, Kanada ve Latin Amerika ülkelerinde de Katoliklik yaygındır.
Ortodoksluk geleneksel olarak esas olarak Rusya, Ukrayna, Beyaz Rusya ve bazı Doğu Avrupa ülkelerinde güçlendirilmektedir. Yakın zamana kadar dünyada 16 otosefali (bağımsız, tek bir merkeze bağlı olmayan) Ortodoks kilisesi vardı.
Protestanlık Katoliklik ve Ortodoksluğun aksine, birçok hareket ve kilisenin birleşimidir; bunların en etkilileri Lutheranizm (çoğunlukla Kuzey Avrupa'da), Kalvinizm (Batı Avrupa ve Kuzey Amerika'nın bazı ülkelerinde) ve Anglikanizm'dir; yandaşlarının yarısı bu dindir. İngilizcedir.
3. Beşik İslâm(VII yüzyıl) şehirler olarak kabul edilir Suudi Arabistan- Mekke ve Medine. Arapların fetihleri ve yarattıkları devlet - Arap Halifeliği - yayılmasında büyük rol oynadı. İslam coğrafyası Hıristiyanlıkla karşılaştırıldığında daha yoğundur (özellikle Yakın ve Orta Doğu). Bununla birlikte İslam, Arap fatihlerin asla bulunmadığı ülkelere de nüfuz etti; örneğin, nüfusun% 90'ının İslam'ı benimsediği Endonezya, Malezya (% 60), Kara Afrika ülkeleri, Tataristan, Başkurdistan ve diğer ülkeler. bölgeler.
Diğer dünya dinlerinde olduğu gibi İslam'da da birlik yoktur. Bu onun varlığıyla doğrulanıriki ana yön - Sünni ve Şii . Sünniler sayıca çoğunlukta, Şiiler çoğunlukla iki ülkede yaşıyor: İran ve Irak.
Pek çok İslam ülkesinde şeriat, yani Kuran'a dayanan bir dizi yasal ve dini norm olan İslam hukuku büyük bir rol oynamaktadır. Sosyal ilişkileri, ekonomik faaliyetleri, aile ve evlilik ilişkilerini düzenler ve mahkemeler kendi kanunlarına göre yönetilir. Birçok ülkenin anayasası İslam'ı devletin dini olarak ilan etmiştir.
4. Başka bir dünya dini düşünülüyorBudizm, Kuzey Hindistan'da Hıristiyanlık ve İslam'dan önce (MÖ VI-V yüzyıllar) oluşmuştur. Var olmakBudizm'de iki ana yön: Mahayana ve Hinayana . Hinayan Budizmi esas olarak Güney Asya'da (Güney Budizmi) yaygındır: Sri Lanka'da, Hindistan'ın belirli eyaletleri, Myanmar, Tayland, Laos, Kamboçya. Mahayana taraftarları daha kuzeyde (kuzey Budizmi) bulunur: Çin, Kore, Japonya ve Vietnam'da. Mahayana'nın çeşitlerinden biri olan Lamaizm, Tibet, Moğolistan, Butan'ın yanı sıra Rusya'nın bazı bölgelerinde - Buryatia, Tuva, Kalmıkya'da hakimdir.
5. En yaygın olanıulusal dinler - Hinduizm Özellikle Hindistan'da milyonlarca insan tarafından uygulanan bir uygulamadır. Bir dünya dini olarak sınıflandırılabilir, ancak tüm Hinduların %95'inin Hindistan'da yaşadığı ve Pakistan ve Bangladeş'in (kalan %5'teki Hinduların çoğunluğunun yoğunlaştığı bölgeler) bir zamanlar birleşik Hindistan'ın parçası olduğu göz önüne alındığında, Hinduizm geleneksel olarak ulusal bir din olarak kabul edilir.
Antik çağlardan beri Çin'de yaygınlaşmışlardır.Konfüçyüsçülük Ve taoculuk , Japonyada - Şintoizm , İsrail'de - Yahudilik , diğer ülkelerdeki Yahudi nüfusu tarafından iddia edilen vb. Birçok dinin aynı zamanda felsefi ve etik öğretiler olduğunu hatırlamak önemlidir.
Temel dini inançlara ek olarak, Dünya'da çok sayıda dini inanç bulabilirsiniz.kabile dinleri özellikle Afrika'da, kısmen Asya ve Okyanusya'da.
6. Tarihsel olarak,Kudüsdünyada yaygın olan üç dinin (Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam) merkezi haline geldi. Bu, dünyadaki inananların çıkarlarının burada kesiştiği anlamına gelir.
Şehirde toplu hac ziyareti sağlayan birçok tarihi ve dini tapınma yeri bulunmaktadır. Bunlar arasında, Kutsal Kabir Kilisesi, haçlılar tarafından İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi, gömülmesi ve dirilişinin yapıldığı yerde inşa edilen ve Golgota Tepesi'nde bulunan tüm Hıristiyanların en saygın tapınaklarından biridir; Haç Yolu (veya Via Dolorosa) - Mesih'in çarmıha gerildiği yere giden yolu; Getsemani Bahçesi, İsa'nın ihanete uğradığı yerdir; orada bulunan Mary Magdalene Kilisesi ve Tüm Milletlerin karısı (Basilica ag onii) ve Meryem Ana'nın mezarı: Batı Duvarı (Ağlama Duvarı) - Yahudilerin en saygı duyulan tapınağı; Avrupa Mahallesi, çok sayıda sinagogun bulunduğu eski şehrin en eski ve yeni restore edilmiş kısmıdır; Davut Kulesi ve Kalesi - duvarın üç kulesinden biri Antik şehir(Kral Herod tarafından yaptırılmıştır); Mescid-i Aksa - en büyük camişehrin yanı sıra İslam'ın Mekke ve Medine'den sonra üçüncü en önemli türbesi olan Ömer Camii (Beit al-Suhur) vb.
Kudüs, Hıristiyan, Yahudi ve İslam dinleriyle bağlantılı birçok başka yere de ev sahipliği yapıyor. Neredeyse tüm Hıristiyan kiliselerinin temsilcilikleri burada bulunmaktadır - Roma Katolik, Rus Ortodoks, Rum Ortodoks, Ermeni-Gregoryen, Kıpti, Etiyopya vb. Kudüs'teki Rus Manevi Misyonu 1847'de kuruldu.
"Ebedi şehir" sorunu aynı zamanda Arap-İsrail ilişkilerinde en hassas sorunlardan biridir ve dini ve psikolojik yanı sıra uluslararası hukuki, bölgesel, hukuki, siyasi ve mülkiyet boyutlarına da sahiptir. 1980 yılında İsrail parlamentosu (Knesset), Kudüs'ün tamamını İsrail'in “ebedi ve bölünmez başkenti” ilan eden bir yasayı kabul etti. Buna yanıt olarak Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ), Doğu Kudüs'ü gelecekteki Filistin devletinin başkenti yapma niyetini defalarca dile getirdi. Kudüs meselesinde özel bir konum, “ebedi şehrin” İslami türbelerinin korunmasında özel bir rol üstlendiğini iddia eden Suudiler (Suudi Arabistan) ve Haşimilerin (Ürdün) kraliyet hanedanları tarafından işgal edilmektedir.
Bütün bunlar Kudüs sorununun dünya politikasının en incelikli ve hassas sorunlarından biri olduğunu gösteriyor. Kararı, hacıların her üç dinin kutsal yerlerine erişebilmeleri için aralarında tarihsel olarak belirlenmiş statüyü korurken tüm inançların haklarını güvence altına alma ihtiyacına dayanmalıdır.
Sınıflandırmalarının yanı sıra. Dini çalışmalarda aşağıdaki türleri ayırt etmek yaygındır: kabile, ulusal ve dünya dinleri.
Budizm
- en eski dünya dini. 6. yüzyılda ortaya çıktı. M.Ö e. Hindistan'da, şu anda Güney, Güneydoğu, Orta Asya ve Uzak Doğu ülkelerinde yaygın olarak kullanılıyor ve 800 milyona yakın takipçisi var. Gelenek, Budizm'in ortaya çıkışını Prens Siddhartha Gautama'nın adıyla ilişkilendirir. Babası kötü şeyleri Gautama'dan sakladı, lüks içinde yaşadı, sevdiği kızla evlendi ve ona bir oğul verdi. Efsanenin dediği gibi, prens için manevi ayaklanmanın itici gücü dört toplantıydı. Önce yıpranmış yaşlı bir adam, sonra cüzam hastası bir adam ve bir cenaze alayı gördü. Bu yüzden Gautama yaşlılığın, hastalığın ve ölümün tüm insanların kaderi olduğunu öğrendi. Sonra hayattan hiçbir şeye ihtiyacı olmayan, barışçıl bir dilenci gezgin gördü. Bütün bunlar prensi şok etti ve ona insanların kaderi hakkında düşündürdü. Saraydan ve ailesinden gizlice ayrıldı, 29 yaşında keşiş oldu ve hayatın anlamını bulmaya çalıştı. Derin düşünmenin bir sonucu olarak, 35 yaşında Buda oldu - aydınlanmış, uyanmış. Buddha, aşağıdaki temel fikirlerle kısaca özetlenebilecek öğretisini 45 yıl boyunca vaaz etti.
Hayat acı verici Bunun nedeni insanların arzuları ve tutkularıdır. Acıdan kurtulmak için dünyevi tutkulardan ve arzulardan vazgeçmeniz gerekir. Bu, Buda'nın gösterdiği kurtuluş yolunu takip ederek başarılabilir.
İnsan dahil her canlı, öldükten sonra yeniden doğar. ama zaten hayatı yalnızca kendi davranışıyla değil, aynı zamanda "seleflerinin" davranışlarıyla da belirlenen yeni bir canlı biçiminde.
Nirvana için çabalamalıyız yani dünyevi bağlardan vazgeçilerek elde edilen tarafsızlık ve barış.
Hıristiyanlık ve İslam'dan farklı olarak Budizm Tanrı fikrinden yoksundur dünyanın yaratıcısı ve hükümdarı olarak. Budizm öğretilerinin özü, her insanın içsel özgürlük arama yolunu seçmesi, yaşamın getirdiği tüm prangalardan tamamen kurtulması çağrısına iner.
Hıristiyanlık
1. yüzyılda ortaya çıktı. N. e. Roma İmparatorluğu'nun doğu kesiminde - Filistin - aşağılanmış, adalete susamış herkese hitap ediyor. Bu, mesihçilik fikrine dayanmaktadır - Dünya'da var olan her şeyden dünyanın İlahi kurtarıcısına umut. İsa Mesih, Yunanca adı “Mesih”, “Kurtarıcı” anlamına gelen insanların günahları için acı çekti. Bu isimle İsa, insanları acı çekmekten kurtaracak ve doğru bir yaşam - Tanrı'nın krallığı - kuracak bir peygamberin, bir mesih'in İsrail topraklarına gelişiyle ilgili Eski Ahit efsaneleriyle ilişkilendirilir. Hıristiyanlar, Tanrı'nın Dünya'ya gelişinin, yaşayanları ve ölüleri yargılayacağı ve onları cennete veya cehenneme göndereceği Son Yargı'nın eşlik edeceğine inanırlar.
Temel Hıristiyan fikirleri:
- Tanrı'nın bir olduğu, ancak O'nun bir Üçlü olduğu inancı, yani Tanrı'nın üç "kişiliği" vardır: Evreni yaratan tek Tanrı'yı oluşturan Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.
- İsa Mesih'in kefaret edici fedakarlığına olan inanç, Üçlü Birliğin ikinci kişisidir, Oğul Tanrı, İsa Mesih'tir. Aynı anda iki doğası vardır: İlahi ve insani.
- İlahi lütuf inancı, insanı günahtan kurtarmak için Tanrı tarafından gönderilen gizemli bir güçtür.
- Ölümden sonra ödüle olan inanç ve öbür dünya.
- İyi ruhların - meleklerin ve kötü ruhların - iblislerin ve hükümdarları Şeytan'ın varlığına inanç.
Hıristiyanların kutsal kitabıdır Kutsal Kitap, Yunanca'da "kitap" anlamına gelir. İncil iki bölümden oluşur: Eski Ahit ve Yeni Ahit. Eski Ahit- Bu İncil'in en eski kısmı. Yeni Ahit (aslında Hıristiyan eserleri) şunları içerir: dört İncil (Luka, Markos, Yuhanna ve Matta); kutsal havarilerin eylemleri; İlahiyatçı Yahya'nın Mektupları ve Vahiy.
4. yüzyılda. N. e. İmparator Konstantin, Hıristiyanlığı Roma İmparatorluğu'nun devlet dini ilan etti. Hıristiyanlık birleşmiş değil. Üç akıma bölündü. 1054'te Hıristiyanlık Roma Katolik ve Ortodoks kiliselerine bölündü. 16. yüzyılda Katolik karşıtı bir hareket olan Reformasyon Avrupa'da başladı. Sonuç Protestanlık oldu.
Ve itiraf ediyorlar yedi Hıristiyan ayini: vaftiz, onay, tövbe, cemaat, evlilik, rahiplik ve yağın kutsanması. Doktrinin kaynağı İncil'dir. Farklılıklar temel olarak aşağıdaki gibidir. Ortodokslukta tek bir kafa yoktur, ölülerin ruhlarının geçici olarak yerleştirildiği bir yer olarak araf fikri yoktur, rahiplik, Katoliklikte olduğu gibi bekarlık yemini etmez. Başta Katolik kilisesiömür boyu seçilmiş bir papa var, Roma Katolik Kilisesi'nin merkezi, Roma'da birkaç blok işgal eden bir devlet olan Vatikan'dır.
Üç ana akımı vardır: Anglikanizm, Kalvinizm Ve Luthercilik. Protestanlar, bir Hıristiyanın kurtuluşunun koşulunun ritüellerin resmi olarak yerine getirilmesi değil, İsa Mesih'in kefaret niteliğindeki kurbanına olan samimi kişisel inancı olduğunu düşünürler. Öğretileri evrensel rahiplik ilkesini ilan eder, bu da sıradan herkesin vaaz verebileceği anlamına gelir. Hemen hemen tüm Protestan mezhepleri kutsal törenlerin sayısını minimuma indirmiştir.
İslâm
7. yüzyılda ortaya çıktı. N. e. Arap Yarımadası'ndaki Arap kabileleri arasında. Bu dünyanın en genci. İslam'a inananlar var 1 milyardan fazla insan.
İslam'ın kurucusu tarihi bir şahsiyettir. 570 yılında, o zamanlar ticaret yollarının kesiştiği noktada oldukça büyük bir şehir olan Mekke'de doğdu. Mekke'de pagan Arapların çoğunluğunun saygı duyduğu bir türbe vardı - Kabe. Muhammed'in annesi altı yaşındayken öldü, babası ise oğlu doğmadan öldü. Muhammed, soylu ama yoksul bir aile olan büyükbabasının ailesinde büyümüştü. 25 yaşında zengin dul Hatice'nin evinin yöneticisi oldu ve kısa süre sonra onunla evlendi. Muhammed 40 yaşındayken dini vaiz olarak hareket etti. Allah'ın kendisini peygamber olarak seçtiğini beyan etti. Mekke'nin yönetici seçkinleri vaazı beğenmedi ve 622'de Muhammed, daha sonra Medine olarak yeniden adlandırılan Yesrib şehrine taşınmak zorunda kaldı. 622 yılı Müslüman takviminin başlangıcı olarak kabul edilir. Ay takvimi ve Mekke Müslüman dininin merkezidir.
kutsal Kitap Müslümanlar, Muhammed'in vaazlarının işlenmiş bir kaydıdır. Muhammed'in yaşamı boyunca onun ifadeleri Allah'ın doğrudan konuşması olarak algılandı ve sözlü olarak aktarıldı. Muhammed'in ölümünden birkaç on yıl sonra yazıya geçirildiler ve Kuran'ı oluşturacaklardı.
Müslümanların dininde önemli bir rol oynar Sünnet - Muhammed'in hayatı hakkında eğitici hikayelerden oluşan bir koleksiyon ve Şeriat - Müslümanlar için zorunlu olan bir dizi ilke ve davranış kuralları. Müslümanlar arasında en ciddi ipexa.Mii, tefecilik, sarhoşluk, kumar ve zinadır.
Müslümanların ibadet yerlerine cami denir. İslam, insan ve canlı hayvan tasvirini yasaklamış, içi boş camiler sadece süslemelerle süslenmiştir. İslam'da din adamları ve laikler arasında net bir ayrım yoktur. Kur'an'ı, Müslüman kanunlarını ve ibadet kurallarını bilen her Müslüman molla (rahip) olabilir.
İslam'da ritüellere büyük önem verilmektedir. İmanın inceliklerini bilmiyor olabilirsiniz, ancak İslam'ın beş şartı olarak adlandırılan ana ritüelleri kesinlikle yerine getirmelisiniz:
- iman itirafının formülünü telaffuz ederek: "Allah'tan başka tanrı yoktur ve Muhammed onun peygamberidir";
- her gün beş vakit namaz (namaz) kılmak;
- Ramazan ayında oruç tutmak;
- fakirlere sadaka vermek;
- Mekke'ye hac yapmak (Hac).
Binlerce yıl önce yaşayanların kendilerine ait inançları, tanrıları ve dinleri vardı. İnsan medeniyetinin gelişmesiyle birlikte din de gelişti, yeni inançlar ve hareketler ortaya çıktı ve dinin medeniyetin gelişim düzeyine bağlı olup olmadığı veya tam tersine insanların inançlarının anahtarlardan biri olduğu sonucuna kesin olarak varmak imkansızdır. ilerlemek için. Modern dünyada binlerce inanç ve din vardır ve bunlardan bazılarının milyonlarca inananı varken bazılarının sadece birkaç bin, hatta yüzlerce inananı vardır.
Din, daha yüksek bir güce olan inanca dayanan dünya farkındalığının biçimlerinden biridir. Kural olarak, her din bir takım ahlaki ve etik normları ve davranış kurallarını, dini ritüelleri ve törenleri içerir ve aynı zamanda bir grup inananı bir organizasyonda birleştirir. Bütün dinler, insanın doğaüstü güçlere olan inancına ve aynı zamanda inananların tanrı(lar)ıyla olan ilişkilerine dayanır. Dinler arasındaki bariz farklılığa rağmen, çeşitli inançlara ait birçok varsayım ve dogma birbirine çok benzer ve bu, özellikle dünyanın ana dinlerinin karşılaştırılmasında dikkat çekicidir.
Başlıca dünya dinleri
Modern din araştırmacıları, gezegendeki tüm inananların büyük çoğunluğunun taraftarları olduğu dünyanın üç ana dinini tanımlamaktadır. Bu dinler Budizm, Hıristiyanlık ve İslam'ın yanı sıra çok sayıda akım, dal ve bu inançlara dayalıdır. Dünyadaki dinlerin her birinin bin yıldan fazla bir tarihi, kutsal metinleri ve inananların uyması gereken bir takım kült ve gelenekleri vardır. Bu inançların yayıldığı coğrafyaya gelince, eğer 100 yıldan daha kısa bir süre önce az ya da çok net sınırlar çizmek ve Avrupa, Amerika, Güney Afrika ve Avustralya'yı dünyanın “Hıristiyan” bölgeleri, Kuzey Afrika ve Kuzey Afrika olarak tanımak mümkün olsaydı. Müslüman olarak Orta Doğu ve Avrasya'nın güneydoğu kesiminde yer alan devletler - Budist, artık her yıl bu ayrım giderek daha keyfi hale geliyor, çünkü Avrupa şehirlerinin sokaklarında Budistler ve Müslümanlarla giderek daha fazla karşılaşabilirsiniz ve Orta Asya'nın laik eyaletlerinde. Asya'da bir Hıristiyan tapınağı ve camii olabilir.
Dünya dinlerinin kurucuları herkes tarafından bilinir: Hıristiyanlığın kurucusu İsa Mesih, İslam - peygamber Magomed, Budizm - daha sonra Buda (aydınlanmış) adını alan Siddhartha Gautama olarak kabul edilir. Bununla birlikte, Hıristiyanlık ve İslam'ın Yahudilikte ortak köklerinin olduğu unutulmamalıdır, çünkü İslam'da aynı zamanda İsa ibn Meryem (İsa) ve öğretileri İncil'de kayıtlı olan diğer havariler ve peygamberler de vardır, ancak İslamcılar temel öğretilerin hala geçerli olduğuna inanırlar. İsa'dan sonra yeryüzüne gönderilen peygamber Magomed'in öğretileri.
Budizm
Budizm dünyanın en büyük dinlerinin en eskisidir ve tarihi iki buçuk bin yıldan daha eskiye dayanmaktadır. Bu din, Hindistan'ın güneydoğusunda ortaya çıktı; kurucusu, tefekkür ve meditasyon yoluyla aydınlanmaya ulaşan ve kendisine açıklanan gerçeği diğer insanlarla paylaşmaya başlayan Prens Siddhartha Gautama olarak kabul ediliyor. Onun takipçileri, Buda'nın öğretilerine dayanarak, Budizm'in çoğu hareketinin takipçileri tarafından kutsal bir kitap olarak kabul edilen Pali Canon'u (Tripitaka) yazdılar. Bugün Budizm'in ana akımları Hinayama (Theravada Budizmi - "Kurtuluş'a Giden Dar Yol"), Mahayana ("Kurtuluş'a Giden Geniş Yol") ve Vajrayana'dır ("Elmas Yol").
Budizm'in Ortodoks ve yeni akımları arasında bazı farklılıklar olmasına rağmen, bu dinin temeli reenkarnasyona, karma'ya ve kişinin sonsuz yeniden doğuş zincirinden kurtulup aydınlanmaya (nirvana) ulaşabileceği aydınlanma yolunun aranmasına olan inançtır. ). Budizm'in dünyadaki diğer büyük dinlerden farkı, kişinin karmasının eylemlerine bağlı olduğu, herkesin kendi aydınlanma yolundan geçtiği ve kendi kurtuluşundan sorumlu olduğu yönündeki Budist inancı ve Budizm'in varlığını kabul ettiği tanrılardır. onlar da karma yasalarına tabi oldukları için bir kişinin kaderinde önemli bir rol oynamazlar.
Hıristiyanlık
Hıristiyanlığın doğuşu MS 1. yüzyıl olarak kabul edilir; Filistin'de ilk Hıristiyanlar ortaya çıktı. Ancak Hıristiyanların kutsal kitabı olan İncil'in Eski Ahit'inin İsa Mesih'in doğumundan çok daha önce yazıldığı göz önüne alındığında, bu dinin köklerinin neredeyse ortaya çıkan Yahudilik'te olduğunu söylemek yanlış olmaz. Hıristiyanlıktan bir bin yıl önce. Bugün Hıristiyanlığın üç ana yönü vardır - Katoliklik, Protestanlık ve Ortodoksluk, bu yönlerin dalları ve kendilerini Hıristiyan olarak görenler.
Hıristiyan inançlarının temeli, Üçlü Tanrı'ya - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a, İsa Mesih'in kefaret olarak kurban edilmesine, meleklere ve şeytanlara ve öbür dünyaya olan inançtır. Hıristiyanlığın üç ana yönü arasındaki fark, Ortodoks Hıristiyanların, Katolikler ve Protestanlardan farklı olarak, Araf'ın varlığına inanmamaları ve Protestanların, iç inancı, pek çok kişinin yerine getirilmesinin değil, ruhun kurtuluşunun anahtarı olarak görmesidir. ayinler ve ritüeller, dolayısıyla Protestan Hıristiyanların kiliseleri, Katolik ve Ortodoks Hıristiyanların kiliselerine göre daha mütevazıdır ve Protestanlar arasındaki kilise ayinlerinin sayısı, bu dinin diğer hareketlerine bağlı olan Hıristiyanlara göre daha azdır.
İslâm
İslam, 7. yüzyılda Arabistan'da ortaya çıkan, dünyadaki büyük dinlerin en yenisidir. Müslümanların kutsal kitabı, peygamber Muhammed'in öğretilerini ve talimatlarını kaydeden Kuran'dır. Açık şu anİslam'ın üç ana mezhebi vardır: Sünniler, Şiiler ve Hariciler. İslam'ın birinci mezhebiyle diğer mezhepler arasındaki temel fark, Sünnilerin ilk dört halifeyi Magomed'in yasal mirasçıları olarak kabul etmeleri, ayrıca Kuran'ın yanı sıra Magomed Peygamber'i anlatan sünnetleri de kutsal kitaplar olarak kabul etmeleri ve Hz. Şiiler, yalnızca doğrudan kan akrabalarının Peygamber soyundan gelenlerin varisleri olabileceğine inanırlar. Hariciler İslam'ın en radikal koludur; bu akımı destekleyenlerin inançları Sünnilerin inançlarıyla benzerdir ancak Hariciler yalnızca ilk iki halifeyi Peygamber'in halefi olarak kabul etmektedir.
Müslümanlar tek Tanrı olan Allah'a ve onun peygamberi Magomed'e, ruhun varlığına ve ahiret hayatına inanırlar. İslam'da geleneklere ve dini ritüellere uyulmasına büyük önem verilmektedir - her Müslüman hayatında en az bir kez namaz kılmalı (günde beş vakit namaz), Ramazan ayında oruç tutmalı ve Mekke'ye hac ziyaretinde bulunmalıdır.
Üç büyük dünya dininde ortak olan şeyler
Budizm, Hıristiyanlık ve İslam'ın ritüelleri, inançları ve bazı dogmalarındaki farklılıklara rağmen, tüm bu inançların bazı ortak özellikleri vardır ve İslam ile Hıristiyanlık arasındaki benzerlikler özellikle dikkat çekicidir. Tek Tanrıya, ruhun varlığına, ahirete, kadere ve yardım ihtimaline inanç daha yüksek güçler- bunlar hem İslam'ın hem de Hıristiyanlığın doğasında olan dogmalardır. Budistlerin inançları Hıristiyanların ve Müslümanların dinlerinden önemli ölçüde farklıdır, ancak tüm dünya dinleri arasındaki benzerlikler, inananların uyması gereken ahlaki ve davranışsal normlarda açıkça görülmektedir.
Hıristiyanların uyması gereken İncil'deki 10 Emir, Kuran'da emredilen kanunlar ve Sekiz Katlı Yüce Yol, inananlar için öngörülen ahlaki standartları ve davranış kurallarını içerir. Ve bu kurallar her yerde aynıdır - dünyanın tüm büyük dinleri, inananların zulüm yapmasını, diğer canlılara zarar vermesini, yalan söylemesini, diğer insanlara karşı gevşek, kaba veya saygısız davranmasını yasaklar ve onları diğer insanlara saygılı, özenli ve gelişmiş davranmaya teşvik eder. karakter açısından olumlu özellikler.
RUSYA EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI
Federal Devlet Bütçe Yüksek Öğretim Kurumu mesleki Eğitim
"Omsk Eyaleti Pedagoji Üniversitesi»
Fen Eğitimi Fakültesi
Coğrafya ve Coğrafya Bölümü Öğretim Yöntemleri
Dünya dinlerinin coğrafyası
öğrenciler Alenova Abay Amangeldino
Bilimsel danışman: Lazareva Zhanna Vasilievna
GİRİİŞ
BÖLÜM I. DİN ÇALIŞMALARININ TEORİK ÖZELLİKLERİ
2 Dinlerin sınıflandırılmasının ilkeleri
3 Dinin toplumdaki rolü
BÖLÜM II. DÜNYA DİNLERİNİN YAYILIMI
1 Modern dünyada dinlerin yayılması
2 Dünyanın başlıca dinlerinin özellikleri
3 Coğrafi özellikler dünya dinlerinin yayılması
ÇÖZÜM
KAYNAKÇA
UYGULAMALAR
GİRİİŞ
Din, belirli bir mitolojiyi, bir dogmalar sistemini, kült ve ritüel eylemleri, toplumsallaşmış dini kurumları, inananlar ile dini bir organizasyon arasındaki belirli ilişki biçimlerini ve çok daha fazlasını içeren karmaşık bir kolektif kavramdır. Her din için, tüm bu anların kendine özgü anlamsal içeriği, kendi tarihi ve etnik, ulusal, sınıfsal ve bireysel kişisel prizmadan özel bir kırılması vardır.
Din yüzyıllardır var olmuştur. Modern bilim"Homo sapiens"in 30-40 bin yıl önce ortaya çıktığına inanıyor. Bilim adamlarının keşfettiği mağara resimleri ve ev eşyalarının tarihi de hemen hemen aynı döneme ait olup, zaten imanın varlığına işaret etmektedir. Antik dünyada Mısırlılar, Yunanlılar, Babilliler, Yahudiler ve diğer halklar arasında kendine özgü dinler vardı. Din, medeniyetin başlangıcından bu yana tüm halkların tarihine eşlik etmiş ve insan varlığının neredeyse tüm alanlarına nüfuz etmiş, insanların bilinç derinliklerine ve hatta bilinçaltına nüfuz etmiştir. Din, temel özelliği doğaüstü güçlere ve varlıklara olan inanç olan manevi dünyanın özel bir yanıdır. Dini inanç, her zaman tapınaklara, tanrılara tapınmayla, onlara özel, yerleşik kutsal eylemler-ritüellerin yardımıyla hizmet etmeyle ilişkilidir. Dini inanç ve ritüeller, onsuz dinin olamayacağı organik bir birlik oluşturur. Her dinin kendine özgü inançları, onların manevi özünü oluşturur. İçlerindeki diğer her şey bu manevi, ideal başlangıcın hayata geçirilmesidir.
Din ve inanç konusu önemlidir, çünkü inanç, bir kişinin dünya görüşünün, yaşam konumunun, inancının, etik ve ahlaki kuralının, norm ve geleneğinin - daha doğrusu içinde yaşadığı, hareket ettiği - en önemli parçasıdır. , düşünüyor ve hissediyor.
Modern dünya topraklarında dinlerin yayılma özelliklerinin izini sürerek, belirli bir halkın geleneklerinin, yaşamının ve dünya görüşünün temel özelliklerini, dağılım coğrafyasını tespit etmek ve inançların toplumla ilişkisini belirlemek mümkündür. ekonominin bölgesel organizasyonu, sosyo-ekonomik kalkınmanın özellikleri.
Çalışmanın amacı: dünya dinleri.
Araştırma konusu: dünya dinlerinin yayılmasının özellikleri
Çalışmanın amacı: Dünya dinlerinin yayılmasının coğrafi özelliklerini belirlemek.
.“Din” kavramının içeriğini genişletmek, modern dinleri incelemek için mevcut sınıflandırmaları ve yöntemleri genişletmek;
.Dünya dinlerinin temel özelliklerini düşünün;
.Dünya dinlerinin dağılım alanlarını belirler.
Araştırma yöntemleri: tanımlayıcı; karşılaştırmalı coğrafi, kartografik.
BÖLÜM I. DİN ÇALIŞMALARININ TEORİK ÖZELLİKLERİ
“Din” kavramının içeriği konusunda bilim adamlarının farklı görüşleri bulunmaktadır. Bunlardan bazılarına bakalım.
Din, gerçekliğin gündelik varlığına ilişkin olarak baskın olan ötekilik (öbür dünya) fikri tarafından koşullandırılan, manevi bir oluşum, dünyayla ve kendisiyle özel bir insan ilişkisi türüdür.
Din, tarihi boyunca insan toplumunun doğasında olan ve günümüze kadar dünya nüfusunun ezici çoğunluğunu kapsayan bir olgu olmasına rağmen, birçok insan tarafından çok az anlaşılan bir alan olarak karşımıza çıkmaktadır. Görünüşte garip olan bu gerçeğin sebeplerinden biri, dinin kural olarak dış işaretlerine göre, tarikattaki takipçileri tarafından kişisel ve kamusal yaşamda nasıl uygulandığına göre değerlendirilmesidir. Buradan, dinin özünü ya ikincil, önemsiz unsurlarda, hatta hiçbir dinin kaçınmadığı çarpıklıklarda gören birçok farklı din yorumu ortaya çıkıyor.
“Din, gerçekliğin gündelik varlığına ilişkin olarak baskın olan ötekilik (öteki dünya) fikri tarafından koşullandırılan, manevi bir oluşumdur, dünyayla ve kendisiyle olan özel bir insani ilişki türüdür.”
Araştırmalara göre dinin iki yönü vardır: Dışarıdan bir gözlemciye göründüğü şekliyle dış tarafı ve belirli bir dinin manevi ve ahlaki ilkelerine uygun olarak yaşayan inanlıya açıklanan iç tarafı.
Dışarıdan bakıldığında din, her şeyden önce, bir takım konumları (hakikatleri) içeren bir dünya görüşüdür; bunlar olmadan (en azından bunlardan biri olmadan) kendini kaybeder, büyücülük, okültizm ve benzeri sözde dini biçimlere dönüşerek yozlaşır. yalnızca onun çürümesinin, sapkınlığının ya da bir kişinin pratik yaşamı üzerinde çok az etkisi olan dini ve felsefi düşünce sisteminin ürünleridir. Dini bir dünya görüşü her zaman sosyal bir karaktere sahiptir ve kendisini belirli bir yapı, ahlak, takipçileri için yaşam kuralları, kült vb. ile az çok gelişmiş bir organizasyonda (Kilise) ifade eder.
İç tarafta din, Tanrı'nın doğrudan deneyimidir.
Din (Latin dininden - dindarlık, tapınak, ibadet nesnesi), dünya görüşü ve tutumun yanı sıra, bir tanrının veya tanrıların, "kutsal" varlığına olan inanca dayanan ilgili davranış ve belirli eylemler (kült) - yani. şu ya da bu tür doğaüstü şeyler. İlk tezahürler büyü, totemizm, fetişizm, animizm vb.'dir. Dinin tarihsel gelişim biçimleri: kabile, ulusal devlet (etnik), dünya (Budizm, Hıristiyanlık, İslam). Dinin ortaya çıkmasının nedeni, ilkel insanın doğaya karşı mücadelede güçsüz kalması, daha sonra sınıf çatışması olan bir toplumun ortaya çıkmasından sonra, insanlara egemen olan kendiliğinden toplumsal güçler karşısında güçsüz kalmasıdır.
Her din, kendi içinde, bilimsel (dinsel olmayan) bilgi veya sağduyu açısından olduğu gibi, başka bir din açısından da doğrulanamayacak veya çürütülemeyecek bir bilgi türü taşır. Din, bireylerin ve insan gruplarının davranışlarında güçlü bir motivasyon faktörüdür; muazzam güç. Dinin potansiyeli öncelikle manevi yaşamın birçok alanında, entelektüel çalışmada, sanatsal yaratıcılıkta, gerçekliğin sosyo-ekonomik ve politik dönüşümlerinde kendini gösterir. Bununla birlikte, dini faaliyetin toplumsal yaşamın temellerine, kabul edilen düzen ve normlara, ayrıca kişinin fiziksel ve zihinsel sağlığına yönelik olması durumunda din, yıkıcı bir potansiyele de sahip olabilir. Dolayısıyla din aynı zamanda toplumsal bir kurum, manevi yaşamın alanı ve kültürün bir parçasıdır.
“Din” (religio) kavramını ilk kullananlar Romalılardır. Manevi yaşamlarında bu kelimeyle inanç ve ritüellerin, tanrılara saygılı ve saygılı tapınmanın alanını tanımladılar. Rus kültüründe “din” kelimesi 18. yüzyılda kullanılmaya başlandı. Öncelikle Tanrı'ya olan inançla ilişkilendirildi. Benzer kavramlar İslam ve Yahudi din kültürlerinde de mevcuttur ancak anlamları daha çok kült, gelenek ve hukukla ilgilidir. Budistlerde Tanrı inancı olarak “din” kavramı yoktur, ancak daha yüksek bir manevi ilke ve kurtuluş yolu kavramı vardır.
Bu nedenle, her dinin kendine özgü anlamsal içeriği, kendi tarihi ve etnik, ulusal, sınıfsal ve bireysel kişisel prizmadan özel bir kırılması olduğundan, din kavramına ilişkin genel kabul görmüş bir bakış açısı yoktur.
1.2 Dinlerin sınıflandırılmasına ilişkin ilkeler
Geçmişte birçok inanç vardı ve hala da var (bunlardan birkaç bin tane var) ve bunların temelinde ortaya çıkan dinler. Bu çeşitliliği bir şekilde anlamak için din türlerini ayırt etmek amacıyla sistemleştirmeye başvurulur. Türler bazı dinlerde ortak olan özellikleri yansıtır ve bu da dinleri ve inançları uygun grup veya ailelerde birleştirmeyi mümkün kılar. Tipoloji belirli tarihsel ve dini eğilimleri karakterize eder; sadece belirli bir grubun dinlerinin benzerliğini ve diğer grupların dinleriyle belirli bir açıdan farklılığını değil, aynı zamanda farklı türdeki dinler arasındaki bağlantıları da ortaya koymaktadır. Farklı tipolojik şemalar vardır ve buna göre dinler arasında ayrım yaparlar: “pagan ve vahyedilmiş”, “doğal ve “ilham edilmiş”, “doğal ve etik”, “bağımlılık ve özgürlük”, “çok tanrılı, henoteist ve tek tanrılı” vb. Toplumsal kriterler açısından bakıldığında devlet oluşturan ve kültür yaratan dinler olduğu gibi, bu özelliklere sahip olmayan dinler de vardır. Kabile dinleri, millî-milli ve dünya dinleri de vardır.
Kabile pagan dinleri, ilkel bir toplumsal sistemin koşullarında gelişti. Orijinal dini inançlar çoğunlukla ilgili halk grupları için ortaktı, ancak bu tür grupların ayrılmasından sonra her biri benzersiz bir şekilde gelişti. Kabile dinleri, klan ve kabilenin yaşam koşullarının etkisi altında oluşmuş, gelişen etnik grup türleri ile birleşerek onları ruhsallaştırmış (kutsallaştırmıştır). Bu tür dinlerde genetik birlik ve akrabalığa dayalı ata kültü önemli bir yer tutmaktadır. Pagan dinleri, bir kabile lideri kültü ve yaşa dayalı bir inisiyasyon sistemi ile karakterize edilir. Fetişist, totemist, büyüsel, animistik inanışlar ve kült-ritüel eylemler yaygındır. Gelişmiş bir kabile sistemi aşamasında, birçok ruh arasından tek bir ruhun imajı yükselebilir - kabile pagan tanrısının özelliklerini edinen bir patron. Kabile tanrıları, insanların belirli bir grup içindeki uyumunu ve grupların birbirlerinden izolasyonunu ifade ediyordu. Bu pagan tanrıların gücü, diğer tanrıların hükmettiği etnik bölgelerin sınırlarının ötesine geçmiyordu.
Toplum, milliyetler ve milletler geliştikçe millî-milli ve dünya dinleri ortaya çıkar. Ancak daha gelişmiş dinler, temel özgünlüklerini korurken birçok kabile unsurunu da içerir. Bazı durumlarda, farklı tarihsel ve manevi türlerdeki dinlerin inanç ve kültlerinin karmaşık bir şekilde iç içe geçtiği senkretik veya eklektik sistemler ortaya çıkar. Bu olgu mezheplerin karakteristik özelliğidir. Şu anda kabile dinleri, Güney, Doğu ve Güneydoğu Asya, Malezya, Avustralya ve Okyanusya halkları ile Kuzey ve Güney Amerika Kızılderilileri arasında yaygındır ve bazı özellikleri nedeniyle kendi içinde donmuş sosyal yapılarla ilişkilendirilmektedir. tarihsel gelişim.
Halk-ulusal dinler, kabile dinlerinin bazı tarihi ve kültürel özelliklerini özümsemiş, ancak ikincisinden farklı olarak sınıflı toplumun oluşumu sırasında oluşmuş ve gelişmiştir. Halk dinlerinin ve ulusal dinlerin taşıyıcıları çoğunlukla ilgili etnik grubun temsilcileridir, ancak farklı etnik kökene sahip kişiler belirli koşullar altında onların takipçileri olabilirler. Bu dinler, yasalcılıkla karakterize edilir - insanların günlük davranışlarının geleneksel biçimlerinde (gıda alımının düzenlenmesi, hijyen kurallarına uyum, ev gelenekleri vb. kadar), belirli ritüellerin, katı bir dini talimat ve yasak sisteminin ayrıntılı ritüelleştirilmesi. diğer etnik gruplardan-dini topluluklardan yabancılaşma ve ayrılma. Şu anda mevcut dinler arasında bu tür Yahudilik (Talmud), Hinduizm (Manu yasaları), Konfüçyüsçülük, Sihizm, Şintoizm vb.'yi içerir.
Dünya dinleri - Budizm, Hıristiyanlık, İslam - bir dereceye kadar kabilesel ve ulusal dinlerle bağlantılıdır. ulusal dinler, bazı dış etnokültürel unsurlarını ödünç aldılar, ancak aynı zamanda onlardan önemli ölçüde farklılar. Dünya dinleri arasında da bazı manevi ve tarihi bağlantılar bulunmaktadır. Dünya dinleri, bir tür sosyal ilişkiden diğerine geçiş dönemlerinde ortaya çıktı. Yükselen devletler geniş toprakları kapsıyordu ve çeşitli ekonomik yapıları, etnik grupları ve kültürleri içeriyordu. Bu nedenle birçok toplumsal yapının yaşam tarzı, ortaya çıkan inanç ve dinlere de yansımıştır. Dünya dinleri, bir dereceye kadar, çeşitli sosyo-demografik gruplara hitap eden, doğası gereği etnik gruplar arası ve kozmopolit olan misyonerlik ve vaaz faaliyetleriyle karakterize edilir. Bu dinler bazı kriterlere göre insanların eşitliği fikrini (“komşu” kavramı) vaaz etmektedir. Örneğin Ortodokslukta komşu, inancına, uyruğuna, cinsiyetine, mesleğine ve diğer özelliklerine bakılmaksızın herhangi bir kişi olarak anlaşılır. İslam'da komşu herhangi bir Müslümandır. Yahudilikte komşu, Yahudi ve Yahudi olarak anlaşılmaktadır. Satanizm'de “komşu” kavramı tamamen reddedilir.
İki tür ulusal din ayırt edilebilir.
Birinci tür dinler, milliyeti ve ona eşlik eden sosyal organizasyonu, (doktrinsel düzey de dahil olmak üzere) kendi itiraflarının temel ve hatta tanımlayıcı bir yönü olarak kabul eder. Bu dinler arasında Yahudilik (Yahudilerin seçilmişliğine inanç ve bu dinin kapalı-toplumsal doğası, erken Helenizm döneminde yalnızca kısa bir din değiştirme dönemi sırasında yumuşatılmış ve Talmud döneminde keskin bir şekilde yoğunlaşmıştır), Hinduizm (katı dinde) yer almaktadır. Hindu olmak belirli bir varnaya ve kasta ait olmak anlamına gelir, yani Hindistan'da doğmuş, Hintli bir aileye mensup olmak) ve Şintoizm, "kutsal coğrafyasında" bile yalnızca Japonya'ya odaklanmıştır.
İkinci türdeki ulusal dinler, kökenleri olan toplumun ulusal kimliği ve sosyal kurumlarıyla o kadar sıkı bir şekilde bağlantılı değildir ve teorik olarak belirli koşullar altında dünya dinleri haline gelebilir. Buna yol açmayan nedenler genellikle öznel niteliktedir: belirli bir zaman ve yerdeki tarihsel durum, misyonerlik faaliyetinin eksikliği, dünya dininin rekabeti. Örneğin, Jainizm, Zerdüştlük ve Maniheizm'den bahsedebiliriz (ikincisi 3.-4. yüzyıllarda Roma İmparatorluğu'nda çok başarılı bir şekilde yayıldı, ancak Hıristiyanlıkla rekabete dayanamadı). Bunlar aynı zamanda Konfüçyüsçülük ve Taoizmi de içerebilir.
1.3 Dinin toplumdaki rolü
Dinin toplumdaki rolü konusunda farklı bakış açıları vardır, ancak bilim adamları dinin her zaman medeniyetlerin gelişiminde önemli bir faktör olduğu ve bugün de öyle olmaya devam ettiği konusunda hemfikirdir. Belirli bir toplumun yaşamındaki yeri çeşitli koşullarla belirlenir: toplumun gelişim düzeyi, kamu bilinci, kültür, gelenekler ve ilgili sosyo-politik oluşumların etkisi.
Modern dünyada dinin rolü oldukça önemlidir, ancak bunun büyük ölçüde belirli bir dinin geçici modern dünyadaki modern gerçekliklere uyum sağlama yeteneğine bağlı olduğu unutulmamalıdır.
Dinin etkisi yukarıda konu çerçevesinde ele aldığımız toplumdaki işlevleri aracılığıyla gerçekleşmektedir. Gerçekten de, bu işlevlerin (özellikle düzenleyici-normatif) yerine getirilmesi, dinin, hiçbir dayanağı olmaksızın, insan yaşamını (gündelik talimatlardan ahlaka kadar) ve bir bütün olarak toplumu düzenleme iddiasında olduğunu ikna edici bir şekilde göstermektedir. Dinin kültür üzerindeki etkisine (örneğin, İslam'da her türlü güzel sanatın yasaklanması), bilime (örneğin, ortaçağ Avrupa'sındaki Engizisyon ve onun bilim adamlarına yönelik zulmüne) örnekler verilebilir - G. Galileo, D. Bruno.), siyaset üzerine (örneğin, Roma Katolik Kilisesi'nin Kutsal Augustine ve Thomas Aquinas kavramlarının ruhuna uygun siyasi faaliyetleri, Vatikan'ın modern siyaseti ve modern İran'daki teokratik İslami rejimler, diğer bazı ülkeler) Doğu vb.).
Dinin modern toplumdaki konumu oldukça çelişkilidir ve rolünü tam olarak değerlendirmek imkansızdır.
Belki de modern dünyadaki en güçlü etki İslam'dır. 35 ülkede nüfusun çoğunluğunu Müslümanlar oluşturuyor ve 29 ülkede İslam'ın takipçileri güçlü azınlıklar. İslam 28 ülkede devlet dini olarak tanınmaktadır. Devlet dini, belirli bir ülkedeki hakim konumu yasal düzenlemelerle güvence altına alınan bir dindir. Dolayısıyla İslam dünya siyasetinde de etkili olmaktadır. Yahudilerin ülkelerinin - İsrail - kamusal yaşamındaki rolü de büyüktür ve sadece kendi ülkelerinde değil, aynı zamanda Yahudi diasporasının büyük olduğu ülkelerde de büyüktür. Hinduların Hindistan'ın sosyal yaşamında, bazı Hıristiyan kiliselerinin ise Avrupa devletlerinde belirleyici etkisinden söz edebiliriz.
Dinin modern toplumdaki rolü uzun süre ciddiyetini korudu. Dünyayı anlama ve insanın doğa güçlerine hakimiyetine ilişkin pek çok sorunu çözen bilim, dini modernleşmenin riskli yoluna gitmeye zorlayarak, bilginin sınırlarını eskisinden daha karmaşık, felsefi derinliği daha karmaşık olan sorunlara itti. Yeni bilgi alanlarında, pek çok tanıdık kavram anlamını yitirdi ve bunun temel nedeni, bugün bilimin duyusal sınırların çok ötesine geçmesidir. insanın erişebileceği görsel dünya.
BÖLÜM II. DÜNYA DİNLERİNİN YAYILIMI
2.1 Modern dünyada dinlerin yayılması
Dinlerin yayılmasında dünya deneyimi şunu gösteriyor: dini kompozisyon Nüfus statik değildir ve zaman içinde önemli ve bazen radikal değişikliklere maruz kalır. Din bilginlerine göre bu dinamik, karmaşık nedenlerden ve farklı nitelikten kaynaklanmaktadır: misyonerlik faaliyetleri, insanların daha önce inandıkları dinlerle ilgili hayal kırıklığı, göçler ve fetihler, farklı dini gruplar arasındaki doğal gelişim farklılıkları (eşitsizlikleri nedeniyle). doğuma karşı tutum, kürtaj, bekarlık vb.), dini zulüm vb.
Gallup International araştırma şirketleri birliğine göre, dini ibadet yerlerini ziyaret edip etmemelerine bakılmaksızın, dünya nüfusunun üçte ikisi (%66) kendilerini dindar kişiler olarak görüyor. Katılımcıların dörtte biri (%25) ise tam tersine kendilerini dindar olmayan biri olarak tanımlıyor. Ve yalnızca %6'sı ikna olmuş ateist olduklarını söyledi.
Dini bağlılık en güçlü Afrika kıtasında görülüyor; 10 katılımcıdan 9'u (%91) kendisini dindar olarak tanımlıyor; Nijerya ve Gana gibi ülkelerde ise bu oranlar sırasıyla %94 ve %96 ile dünyadaki en yüksek oranlar. Etiyopya'da yaşayanların en az dindar olduğu ortaya çıktı; ankete katılanların %66'sı kendilerini dindar, %23'ü ise dindar olmadığını belirtti. 10 Latin Amerikalıdan 8'i (%82) de kendilerini dindar olarak tanımlıyor. İstisnalar Guatemala (%64) ve Uruguay'dır (%54). Ortadoğu'da nüfusun yüzde 79'u dindar. Türkiye'de ülke nüfusunun yüzde 83'ü dindar, yalnızca yüzde 1'i ateist. İsrail nüfusu üzerinde yapılan bir anketin sonuçları, genel Orta Doğu tablosuyla bir şekilde örtüşmüyor - %52'si kendilerini dindar olarak görüyor, %33'ü kendilerini dindar değil olarak tanımlıyor, %11'i ise onlara göre ikna olmuş ateist. 10 Kuzey Amerikalıdan 7'si kendisini dindar olarak tanımlıyor (%73), dörtte biri dindar değil (%25) ve yalnızca %1'i kendisini ateist olarak tanımlıyor. Kanada'da dindar nüfusun oranı yüzde 58 ile daha düşük, yüzde 33'ü dindar değil ve yüzde 6'sı ateist.
Türkiye'deki dindarlık düzeyi Batı Avrupa ortalama %60'tır. Batı Avrupa ülkeleri arasında en dindar ülke Yunanistan (%86), Norveç ise en az dindar (%36) ülke. Bu bölgedeki çoğu ülkenin nüfusunun büyük bir kısmı dindarlardan oluşsa da, Norveç, Hollanda ve Birleşik Krallık gibi ülkelerde yaklaşık olarak eşit sayıda dindar ve dindar olmayan sakin bulunmaktadır.
Doğu ve Orta Avrupa'daki tüm ülkelerde, ankete katılan 10 kişiden en az 6'sı dindardır. Bunun istisnası, nüfusun yarısının (%51) kendisini dinsiz olarak nitelendirdiği ve beşte birinin (%20) ateist olduğu Çek Cumhuriyeti'dir. En yüksek dindarlık oranları Kosova (%86), Makedonya, Polonya ve Romanya'da (her üç ülkede de %85) görüldü.
Asya-Pasifik bölgesi haklı olarak bir zıtlıklar bölgesi olarak adlandırılabilir. Filipinler (%90) ve Hindistan (%87) gibi bazı ülkelerde dini bağlılık çok güçlüyken, Tayland ve Japonya kendilerini dindar olmayan olarak nitelendiren en fazla sayıda katılımcıya sahip (sırasıyla %65 ve %59). Hong Kong, dünyada ikna olmuş ateistlerin oranının ülke sakinlerinin yarısını (yüzde 54) aştığı tek ülkedir. Dünya gezegeninin nüfusu arasındaki ateist düşünceye ilişkin veriler de burada ilginç olacak. Buna göre Amerikan koleji Pitzer'in ilk on ateist ülkesi şunlardı: İsveç (bu eyalette yaşayanların en az %45'i, maksimum %85'i ateisttir), Vietnam (%81), Danimarka (%43-80), Norveç (%31-72), Japonya (%64 - 65), Çek Cumhuriyeti (%54 - 61), Finlandiya (%28 - 60), Fransa (%43 - 54), Güney Kore (%30 - 52) ve Estonya (%49). Rusya bu listede 12. sırada (%24-48) yer alırken, ABD dünyanın en ateist devletleri listesinde yer almadı. Önemli karakteristik Dünyadaki modern dini durum, dini çoğulculuk, dinlerin çeşitliliğidir.
Büyük Britanya'da yayınlanan Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi'ne göre dünyada 10.000'e yakın farklı dini hareket bulunmaktadır.
Şekil 1 Modern dünyada dini inançların ilişkisi
En büyük fakat baskın olmayan din Hıristiyanlıktır (toplam nüfusun %33,0'u). Dünya nüfusunun beşte biri İslam'ı kabul ediyor (dünya nüfusunun %19,6'sı). % 13,4'ü Hinduizm'i savunuyor. %6,4 - Çin etnik dini. Budistler %5,9'u temsil ediyor. Etnik dinler – %3,6. Yeni Asya dinleri - %1,7. Dünya nüfusunun %12,7'si herhangi bir dinin dışındadır. Ateistler - dünya nüfusunun %2,5'i. Yüzde birden azı aşağıdaki küçük dini gruplardır: Sihistler - 23 milyon kişi, yaklaşık %0,3. Yahudiler -14 milyon kişi, yaklaşık %0,2. Bahailer - 7 milyon kişi, yaklaşık %0,1.
Dini inançlarda birbirinden farklılık gösteren çok sayıda din ve dini hareketin bulunduğunu belirtmek gerekir. Ancak inananların toplam sayısı ateistlerin sayısını önemli ölçüde aşıyor, bu nedenle din, kişinin ve bir bütün olarak toplumun yaşamını düzenliyor. Ateizmin gelişimi, genel ahlaki ilke ve tutumların yokluğuna, davranış kalıplarının yokluğuna neden olur ve insanların dünya görüşlerini farklılaştırır. Ateizmin bu eyleminin sonucu çatışmaların yayılmasıdır.
2.2 Dünyanın başlıca dinlerinin özellikleri
Dini bilinç, gerçek dünyanın yanı sıra başka bir dünyanın daha yüksek, doğaüstü, kutsal bir dünya olduğu inancından gelir. Bu da çok sayıda dini sistemin kültlerinin, ritüellerinin ve felsefelerinin dış çeşitliliğinin ve çeşitliliğinin bazı ortak ideolojik fikirlere dayandığını varsaymamıza olanak tanır. Pek çok farklı din var olmuştur ve hala da mevcuttur. Çok tanrıya olan inanç (çok tanrıcılık) ve tek tanrıya olan inanç (tek tanrıcılık) nedeniyle bölünmüşlerdir. Ayrıca kabile dinleri, ulusal dinler (örneğin Çin'deki Konfüçyüsçülük) ve dünya dinleri de vardır. Farklı ülkeler ve çok sayıda inanlıyı bir araya getirmek. Dünya dinleri geleneksel olarak Budizm, Hıristiyanlık ve İslam'ı içerir. .
Dünya dinleri, bireysel dinlerin uluslarüstü bir karakter kazandığı, farklı halkların, farklı kültürlerin ve dillerin temsilcilerine açıldığı dinsel bilincin gelişiminde daha yüksek bir aşamayı temsil eder.
En eski dünya dini, 4.-5. yüzyıllarda ortaya çıkan Budizm'dir. Eski efsanelere göre bu dinin kurucusu 5. yüzyılda yaşamış Hint prensi Siddhartha Gautama'dır. M.Ö. ve Buddha (aydınlanmış, aydınlanmış) adını aldı.
Budizm'in temeli, amacı insanı mükemmelleştirmek olan ahlaki öğretidir. Başlangıçta, Budizm'in ahlaki ilkeleri olumsuz bir biçimde inşa edilmiştir (bu, tüm dinlerde tipiktir). ilk dinler) ve doğası gereği yasaklayıcıdır: öldürmeyin, başkalarının mallarını almayın vb. Mükemmellik için çabalayanlar için bu emirler mutlak bir karakter kazanır. Demek ki cinayet yasağı tüm canlılar için geçerli olup, zina yasağı tam bir iffet vb. gerektirecek kadar ileri gitmektedir. Buda'nın öğretilerini takip ederek, gelişimin tüm aşamalarından (meditasyon, yoga) geçen bir kişi, nirvana'ya - yokluğa dalar. Tanrılara değil, yalnızca kendisine güvenmelidir: Buda bile kimseyi kişisel olarak kurtarmaz, yalnızca kurtuluşa giden yolu gösterir.
Budizm iki akıma ayrılmıştır. Theravada (küçük araç), Budizmin daha katı bir versiyonudur ve yasaklara en katı şekilde uyulmasına dayanmaktadır. Burada bir varlık olarak Tanrı kavramı yoktur. Mahayana (büyük araç), karakteristik özellikleriyle bir dünya dininin klasik bir versiyonudur. İlk çeşitlilik yalnızca seçilmiş birkaç kişi için mevcutsa, ikincisi sıradan insanlar için tasarlanmıştır. Bu çeşitlilikte bir tanrı vardır ve ayrıca birçok Buda kültü de vardır.
Tibet'te Budizm, yüce varlık Adibuddha'nın vurgulandığı ve tüm Budaların üç kategoriye ayrıldığı Tantrizm olarak gelişir: insan, düşünceli ve biçimsiz. Burada özel anlam nirvanaya giden yolu "kısaltabilecek" sihir ve büyülere bağlı.
Bir diğer dünya dini ise Hıristiyanlıktır. Hıristiyanlık 1. yüzyılda ortaya çıktı. N. e. Roma İmparatorluğu'nun doğu kesiminde - Filistin - aşağılanmış, adalete susamış herkese hitap eden bir din olarak. Bu, mesihçilik fikrine dayanmaktadır - Dünya'da var olan her şeyden dünyanın İlahi kurtarıcısına umut. İsa Mesih, Yunanca adı “Mesih”, “Kurtarıcı” anlamına gelen insanların günahları için acı çekti. Bu isimle İsa, insanları acı çekmekten kurtaracak ve doğru bir yaşam - Tanrı'nın krallığı - kuracak bir peygamberin, bir mesih'in İsrail topraklarına gelişiyle ilgili Eski Ahit efsaneleriyle ilişkilendirilir. Hıristiyanlar, Tanrı'nın Dünya'ya gelişinin, yaşayanları ve ölüleri yargılayacağı ve onları cennete veya cehenneme göndereceği Son Yargı'nın eşlik edeceğine inanırlar.
Temel Hıristiyan fikirleri:
· Tanrı'nın bir olduğu, ancak O'nun bir Üçlü olduğu inancı, yani Tanrı'nın üç "kişiliği" vardır: Evreni yaratan tek Tanrı'yı oluşturan Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.
· İsa Mesih'in kefaret edici fedakarlığına olan inanç, Üçlü Birliğin ikinci kişisidir, Oğul Tanrı, İsa Mesih'tir. Aynı anda iki doğası vardır: İlahi ve insani.
· İlahi lütuf inancı, kişiyi günahtan kurtarmak için Tanrı tarafından gönderilen gizemli bir güçtür.
· Ölümden sonra ödüle ve ahirete inanç.
· İyi ruhların - meleklerin ve kötü ruhların - iblislerin ve hükümdarları Şeytan'ın varlığına inanç.
Hıristiyanların kutsal kitabı Yunanca “kitap” anlamına gelen İncil’dir. İncil iki bölümden oluşur: Eski Ahit ve Yeni Ahit. Eski Ahit, İncil'in en eski kısmıdır. Yeni Ahit (aslında Hıristiyan eserleri) şunları içerir: dört İncil (Luka, Markos, Yuhanna ve Matta); kutsal havarilerin eylemleri; İlahiyatçı Yahya'nın Mektupları ve Vahiy.
4. yüzyılda. N. e. İmparator Konstantin, Hıristiyanlığı Roma İmparatorluğu'nun devlet dini ilan etti. Hıristiyanlık birleşmiş değil. Üç akıma bölündü. 1054'te Hıristiyanlık Roma Katolik ve Ortodoks kiliselerine bölündü. 16. yüzyılda Reformasyon Avrupa'da başladı - Katolik karşıtı bir hareket. Sonuç Protestanlık oldu.
Ortodoksluk ve Katoliklik itiraf etmek yedi Hıristiyan ayini : vaftiz, onay, tövbe, cemaat, evlilik, rahiplik ve yağın kutsanması. Doktrinin kaynağı İncil'dir. Farklılıklar temel olarak aşağıdaki gibidir. Ortodokslukta tek bir kafa yoktur, ölülerin ruhlarının geçici olarak yerleştirildiği bir yer olarak araf fikri yoktur, rahiplik, Katoliklikte olduğu gibi bekarlık yemini etmez. Katolik Kilisesi'nin başı, ömür boyu seçilen Papa'dır; Roma Katolik Kilisesi'nin merkezi, Roma'da birkaç bloğu işgal eden bir devlet olan Vatikan'dır.
Protestanlığın üç ana akımı vardır: Anglikanizm, Kalvinizm ve Lutheranizm. Protestanlar, bir Hıristiyanın kurtuluşunun koşulunun ritüellerin resmi olarak yerine getirilmesi değil, İsa Mesih'in kefaret niteliğindeki kurbanına olan samimi kişisel inancı olduğunu düşünürler. Öğretileri evrensel rahiplik ilkesini ilan eder, bu da sıradan herkesin vaaz verebileceği anlamına gelir. Hemen hemen tüm Protestan mezhepleri kutsal törenlerin sayısını minimuma indirmiştir.
İslâm 7. yüzyılda ortaya çıktı. N. e. Arap Yarımadası'ndaki Arap kabileleri arasında. Bu dünyadaki en genç dindir. İslam'ın 1 milyardan fazla takipçisi var.
İslam'ın kurucusu Muhammed tarihi bir şahsiyettir. 570 yılında, o zamanlar ticaret yollarının kesiştiği noktada oldukça büyük bir şehir olan Mekke'de doğdu. Mekke'de pagan Arapların çoğunluğunun saygı duyduğu bir türbe vardı - Kabe. Muhammed'in annesi altı yaşındayken öldü, babası ise oğlu doğmadan öldü. Muhammed, soylu ama yoksul bir aile olan büyükbabasının ailesinde büyümüştü. 25 yaşında zengin dul Hatice'nin evinin yöneticisi oldu ve kısa süre sonra onunla evlendi. Muhammed 40 yaşındayken dini vaiz olarak hareket etti. Allah'ın kendisini peygamber olarak seçtiğini beyan etti. Mekke'nin yönetici seçkinleri vaazı beğenmedi ve 622'de Muhammed, daha sonra Medine olarak yeniden adlandırılan Yesrib şehrine taşınmak zorunda kaldı. 622 yılı Müslüman ay takviminin başlangıcı olarak kabul edilir ve Mekke Müslüman dininin merkezidir.
Müslümanların kutsal kitabı Kur'an, Muhammed'in vaazlarının işlenmiş bir kaydıdır. Muhammed'in yaşamı boyunca onun ifadeleri Allah'ın doğrudan konuşması olarak algılandı ve sözlü olarak aktarıldı. Muhammed'in ölümünden birkaç on yıl sonra yazıya geçirildiler ve Kuran'ı oluşturacaklardı.
Muhammed'in hayatıyla ilgili eğitici hikayelerden oluşan bir koleksiyon olan Sünnet ve Müslümanlar için zorunlu olan bir dizi ilke ve davranış kuralı olan Şeriat, Müslümanların inancında önemli bir rol oynamaktadır. Müslümanlar arasında en ciddi ipexa.Mii, tefecilik, sarhoşluk, kumar ve zinadır.
Müslümanların ibadet yerlerine cami denir. İslam, insan ve hayvan tasvirini yasaklamış, içi boş camiler sadece süslemelerle süslenmiştir. İslam'da din adamları ve laikler arasında net bir ayrım yoktur. Kur'an'ı, Müslüman kanunlarını ve ibadet kurallarını bilen her Müslüman molla (rahip) olabilir.
İslam'da ritüellere büyük önem verilmektedir. İmanın inceliklerini bilmiyor olabilirsiniz, ancak İslam'ın beş şartı olarak adlandırılan ana ritüelleri kesinlikle yerine getirmelisiniz:
· iman itirafının formülünü telaffuz ederek: "Allah'tan başka tanrı yoktur ve Muhammed onun peygamberidir";
· her gün beş vakit namaz (namaz) kılmak;
· Ramazan ayında oruç tutmak;
· fakirlere sadaka vermek;
· Mekke'ye hac yapmak (Hac).
Dünya dinlerinin en eskisi Budizm, en genci ise İslam'dır ancak bunların ortaya çıkış zamanı, inananların sayısını hiçbir şekilde etkilemez. Dünya dinlerinin ve hareketlerinin çeşitliliğinin, belirli bir bölgenin nüfusunun zihniyetine, insanların davranışlarına ilişkin stereotiplere ve yaşam tarzlarına yansıdığını belirtmekte fayda var. Çoğunlukla dinler ve onların hareketleri birbirine karşıttır ve bu da belirli inançların taraftarları arasında çeşitli türden çatışmalara yol açar.
2.3 Dünya dinlerinin yayılmasının coğrafi özellikleri
Dünya dini hareketlerinin taraftarları, modern dünyanın topraklarına eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır (Ek 2), ancak belirli bir dinin belirli bir bölgede yayılması tarihsel olarak gelişmiştir. Dünya dinlerinin yayılmasının ayrıntılı bir açıklaması için bireysel makro bölgelerin tanımına odaklandık.
Avrupa. Antik çağda, Avrupa'da yaşayan halklar güzel ve güçlü tanrılarına tapıyorlardı, kutsal ağaçlara, taşlara, ateşe ve hayvanlara saygı duyuyorlardı. Günümüzde Avrupa'nın dini iklimi farklılaşmış olup, kadim dini gelenek ve inançların yankılarına ancak halk inanışlarında, masallarda ve şarkılarda rastlamak mümkündür.
Avrupa'daki modern dinlerin coğrafyası esas olarak Hıristiyanlığın çeşitli yönleriyle temsil edilmektedir. Katoliklik birçok Avrupa ülkesinde yaygındır. Avusturya, Fransa, Belçika, İspanya, İtalya, Portekiz, Polonya, Macaristan ve diğer bazı ülkelerde, Katoliklik inananların çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır. Avrupa'da Hıristiyanlığın bir diğer popüler eğilimi Protestanlıktır. Protestanlığın taraftarları kuzey Avrupa ülkelerinde (İsveç, Norveç, Danimarka, Finlandiya ve diğerleri) çoğunluktadır. Ortodoksluk esas olarak Güneydoğu Avrupa'da - Yunanistan, Bulgaristan ve Romanya'da - uygulanmaktadır.
Avrupa'da Hıristiyanlığın yanı sıra İslam da yaygındır. Bazı Avrupa ülkelerinde - Arnavutluk ve Türkiye'nin Avrupa kısmında - İslam, inananların çoğunluğu tarafından kabul edilmektedir. Avrupa'da Hıristiyanlar ve Müslümanların yanı sıra Yahudilik, Budizm, Hinduizm ve diğer dinlerin takipçileri de bulunmaktadır. Bu sayede dini hayatın resmi ortaya çıktı. modern Avrupa oldukça renkli görünüyor. Üstelik büyük şehirler Avrupa'da sıklıkla diğer, bazen egzotik ve daha az yaygın olan inanç ve kültlerin taraftarlarını bulabilirsiniz.
Avrupa'daki inananların çoğunluğunun geleneksel dinlere bağlı olduğuna şüphe olmasa da, geleneksel olmayan, mezhepsel olmayan dinleri tercih edenlerin sayısı da giderek artıyor. Günümüzde yaklaşık 28.700 yeni, geleneksel olmayan öğreti ve kült, uzun süredir bilinen dinlerle sıkı sıkıya bağlantılıdır.
Asya. Bir zamanlar bugün en ünlü ve yaygın dinlerin tümü Asya'da ortaya çıktı. Bir zamanlar Zerdüştlük, Hinduizm, Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam, Budizm, Jainizm, Sihizm ve diğer dinlerin doğduğu yer Asya idi. Bunlardan bazıları - Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam, Hinduizm, Budizm - bugün tüm dünyaya yayılmış, diğerleri - Konfüçyüsçülük, Şintoizm, Jainizm, Sihizm - ağırlıklı olarak Asya dinleri olarak kalmıştır.
Asya'daki modern dinlerin oranı, belirli bölgeye bağlı olarak büyük ölçüde değişmektedir. Bu nedenle Güney Batı Asya'da esas olarak İslam tarafından temsil edilmektedir. İslam, Asya'nın bu bölgesindeki hemen hemen tüm ülkelerde yaygındır - Türkiye, Ürdün, Suudi Arabistan, Suriye, Yemen, Birleşik Krallık Birleşik Arap Emirlikleri, İran, Irak, Afganistan vb. Tek istisna, inananların çoğunun Hıristiyanlığı kabul ettiği Kıbrıs ve Lübnan ile Yahudiliğin hakim olduğu İsrail'dir. Güneybatı Asya'nın bazı ülkelerinde - İran, Afganistan, Yemen - bugüne kadar hayatta kalan en eski dinlerden biri olan Zerdüştlük yaygındır.
Güney ve Güneydoğu Asya'da İslam (Pakistan, Bangladeş, Malezya, Endonezya), Hinduizm (Hindistan, Kamboçya, Nepal, Myanmar), Budizm (Sri Lanka, Nepal, Butan, Tayland, Myanmar, Laos, Kampuchea, Vietnam) ile birlikte, Hıristiyanlık (Filipinler). Bazı ülkelerde (Pakistan, Hindistan) Zerdüştlük taraftarları da vardır.
Budizm (Çin, Moğolistan, Kore, Japonya), Konfüçyüsçülük (Çin, Kore), Taoizm (Çin), Şintoizm (Japonya) Doğu ve Orta Asya'da popülerdir. Bu bölge aynı zamanda dini öğretilerin tuhaf bir karışımıyla da karakterize ediliyor. Sonuç olarak, çeşitli geleneklerin unsurlarını birleştiren yeni öğretiler ve kültler ortaya çıkıyor. Bazen ibadet Muhammed, İsa, Konfüçyüs, Buda ve diğer yerel tanrılarla aynı anda yapılabilir.
İÇİNDE Orta Asya(Kazakistan, Tacikistan, Özbekistan, Türkmenistan) İslam ağırlıklı olarak yaygındır. Ancak 19. yüzyılda bu bölgede pek çok Hıristiyan ortaya çıktı.
Amerika. Geçmişte Mayalar, Aztekler ve İnkalar gibi gizemli uygarlıkların beşiği olan günümüzün Amerika'sı, yalnızca eski Hint kültürlerinin görkemli kalıntılarını ve eski sakinlerinin dini törenleri ve inançları hakkındaki bireysel fikirleri korumuştur.
Günümüzde bu kıtanın dini hayatı bambaşka bir tat kazanmıştır. Amerikalıların büyük çoğunluğu Hıristiyandır. Güney Amerika ağırlıklı olarak Katoliktir. Guyana, Surinam ve Falkland Adaları dışındaki tüm ülkelerde nüfusun çoğunluğunu oluştururlar. Katoliklik aynı zamanda Orta Amerika ve Meksika'da da baskın dindir. Kuzey Amerika'da (ABD, Kanada) da Katolikliği savunan pek çok insan var, ancak Protestanlığın takipçileri burada hala çoğunlukta.
Geleneksel Hint inançları, saf haliyle, esas olarak yalnızca Güney Amerika'nın izole, uzak bölgelerinde - Brezilya, Bolivya, Venezuela ve Kolombiya'da - korundu. Hıristiyanlık ile yerel inançların karıştırılması ve iç içe geçmesine dayanarak, Amerika'nın birçok yerinde senkretik kültler gelişmiştir. Kuzey Amerika'da, özellikle de Amerika Birleşik Devletleri'nde dini yaşam belki de en çeşitli olanıdır. Hıristiyanlığın çeşitli eğilimlerine ek olarak, göçmen dalgalarıyla birlikte buraya gelen tüm Asya dinleri burada temsil edilmektedir - Budizm, Yahudilik, İslam, Hinduizm, Konfüçyüsçülük vb. Ve Afrikalı kölelerin Amerika Birleşik Devletleri'ne aktif olarak ithal edildiği dönemde, geleneksel Afrika inanışları ve kültleri buralara getirildi. Ayrıca Avrupa'da olduğu gibi burada da yeni, geleneksel olmayan öğretiler ve kültler oldukça popüler. Yeni, alternatif dinlerin yayılması açısından Amerika Birleşik Devletleri dünyada ilk sırada yer alıyor.
Afrika. Dünya dinleri olarak adlandırılan İslam, Hıristiyanlık veya Budizm gibi dinlerin yaygın olduğu diğer kıtalardan farklı olarak Afrika'da geleneksel Afrika inanç ve kültleri hakimdir. Özellikle tropik ülkelerde ve yerel nüfusun yarısından fazlasının onlara bağlı olduğu Güney Afrika'da popülerdirler.
Afrika'da başka dini gelenekler de temsil edilmektedir: Kuzey ve Güney Afrika ülkelerinde Batı Afrikaİslam, Doğu Afrika kıyılarında yaygındır ve birçok ülkede Hıristiyan misyonları aktif olarak genişlemektedir. Yahudilik (Kuzey Amerika) ve Hinduizm (Doğu Afrika ve Hint Okyanusu adaları) da yaygınlaştı. Karma Hıristiyan-Afrika kiliseleri ve grupları da yaygındır.
Avustralya ve Okyanusya. Birçok modern din Avustralya ve Okyanusya'da temsil edilmektedir. 17. yüzyılın ikinci yarısında misyoner rahipler tarafından getirilen Hıristiyanlık artık Avustralya ve Okyanusya'nın büyük bölümünde yaygındır. Aynı zamanda, yerel nüfusun bir kısmı, uzak atalarının geleneklerini ve ritüellerini gözlemleyerek kendilerini yalnızca resmi olarak Hıristiyan olarak görüyor. Avustralya ve Okyanusya'nın bazı bölgelerinde uzun süredir devam eden yerel, geleneksel inançlar ve ritüeller çok iyi korunmaktadır. Hıristiyanlığın çeşitli yönelim ve akımlarının yanı sıra Hinduizm, Budizm, İslam ve Şinto gibi diğer Asya dinleri de dünyanın bu bölgesine geldi. Avustralya ve Okyanusya'nın bazı yerlerinde yerel inançlarla birleşerek değiştiler. Dinlerin bu birleşimi ve iç içe geçmesi sonucunda çeşitli tarikatlar ortaya çıkmıştır.
Rusya'daki modern dinlerin coğrafyası geleneksel olarak esas olarak Ortodoksluk, İslam ve Budizm tarafından temsil edilmektedir. Ortodoksluk, ülkenin birçok bölgesinde inananların çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır. İslam ağırlıklı olarak Volga bölgesi, Tataristan, Başkurdistan, Urallar ve Kuzey Kafkasya'da yaygındır. Rusya'nın Avrupa kesiminde, özellikle büyük şehirlerde İslam'ın takipçileri de var. Budizm ağırlıklı olarak Buryatia, Kalmıkya ve Tuva'da yaygındır. Rusya'nın Avrupa kısmının çeşitli şehir ve bölgelerinde ve Sibirya'da Budist topluluklar var.
Rusya'da listelenen dinlerin yanı sıra Katoliklik ve Protestanlık gibi Hıristiyan hareketleri de vardır. Yahudilik ve bazı yerlerde geleneksel yerel inançlar (çoğunlukla şamanizm) de yaygındır. Dünyanın her yerinde olduğu gibi Rusya'da da yeni, mezhep dışı dinler ve kültler ortaya çıkıyor.
Modern dinlerin coğrafyası oldukça etkileyici bir tablo sunmaktadır. Kanaatimizce yakın gelecekte dini inançların yayılmasında önemli bir değişiklik olmayacaktır. Dinin gelişiminin bu aşamasında dinin toplum yaşamındaki rolünü azaltma süreci yaşanıyor, ancak yerleşik gelenekler ve inançlar, dünya nüfusunun dini ruh halindeki konumlarını sağlam bir şekilde işgal ediyor.
din dünya coğrafya toplum
ÇÖZÜM
Din, görünüşe göre insanlık var olduğu sürece, yüzyıllar boyunca var olmuştur. Modern bilim, "Homo sapiens"in 30-40 bin yıl önce ortaya çıktığına inanıyor. Bilim adamlarının keşfettiği mağara resimleri ve ev eşyalarının tarihi de hemen hemen aynı döneme ait olup, zaten imanın varlığına işaret etmektedir. Antik dünyada Mısırlılar, Yunanlılar, Babilliler, Yahudiler ve diğer halklar arasında kendine özgü dinler vardı. Din, medeniyetin başlangıcından bu yana tüm halkların tarihine eşlik etmiş ve insan varlığının neredeyse tüm alanlarına nüfuz etmiş, insanların bilinç derinliklerine ve hatta bilinçaltına nüfuz etmiştir.
Evrim sürecinde insan toplumu her zaman insanların yaşam koşullarını ve birbirleriyle ilişkilerini düzenleme ve düzene koyma ihtiyacı duymuştur. Din, istikrarlı bir ilişkiler hiyerarşisi yaratmanın biçimlerinden biridir. Şu anda dünyada dinin birçok büyük ana kolu (Hıristiyanlık, İslam, Budizm) olduğu gibi, bakış açısını yansıtan birçok farklı inanç da bulunmaktadır. farklı insanlar dünya düzenine. Bu anlamda din, toplumun genel olarak hayata bakış açısının bir yansıması olan bir felsefe türüdür.
Dünya dinleri, Dünya toprakları boyunca eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır ve belirli bir bölgedeki nüfusun belirli bir dine bağlılığı, tarihi nedenlerden kaynaklanmaktadır - dini inançların ortaya çıkışı, inanan nüfusun yerleşimi ve hareketleri.
Kendi tarihlerine ve tecrübelerine dayanan devletlerin ve milletlerin oluşumuyla her millet, toplumun sosyal yapısı, siyasi ve ekonomik olaylar ve doğayla ilişkiler hakkındaki fikirlerine karşılık gelen kendi dini dalını yarattı. En istikrarlı ulusal dinlerin Yahudilik, Hinduizm (Hindistan), Taoizm, Konfüçyüsçülük (Çin), Şintoizm (Japonya) olduğu ortaya çıktı.
Araştırmalara göre bugün Rusya'da en yaygın din Hıristiyanlıktır (Ortodoksluk). Ancak ülkenin çok uluslu yapısı nedeniyle Ortodoksluğun yanı sıra birçok başka din de var.
Din, herhangi bir medeniyetin gelişiminde önemli bir faktör olmuştur ve bugün de öyle olmaya devam etmektedir. Belirli bir toplumun yaşamındaki yeri çeşitli koşullarla belirlenir: toplumun gelişim düzeyi, kamu bilinci, kültür, gelenekler ve ilgili sosyo-politik oluşumların etkisi.
Sekülerleşme süreçlerine rağmen modern toplumda dinin rolü ciddi olmaya devam ediyor. Dünyayı anlama ve insanın doğa güçlerine hakimiyetine ilişkin pek çok sorunu çözen bilim, dini modernleşmenin riskli yoluna gitmeye zorlayarak, bilginin sınırlarını eskisinden daha karmaşık, felsefi derinliği daha karmaşık olan sorunlara itti.
Modern dünyada dinin rolü oldukça önemlidir, ancak bunun büyük ölçüde belirli bir dinin modern gerçekliklere dinamik bir şekilde uyum sağlama yeteneğine bağlı olduğu unutulmamalıdır. gelişen dünya.
KAYNAKÇA
1.Averyanov L.A. Din okuyucusu - M., 2000
.Garadzha V.I. Dini çalışmalar. - M., 1995.
.Gezegen sakinlerinin üçte ikisi kendilerini dindar insanlar olarak görüyor. URL: www.newsru.com/ Erişim tarihi: 21.03.2013
.Zelenkov M.Yu. Dini çatışmalar: 21. yüzyılın başında sorunlar ve bunları çözme yolları (siyasi ve hukuki yönü)./M. Y. Zelenkov - Voronej: Voronej Devlet Üniversitesi, 2007.
.Zubov A. B. Din tarihi. Ders kursu. Bir tane ayırtın. M.: MGIMO-Üniversite, 2006.
.Din Tarihi: 2 cilt. /Genel altında ed. İÇİNDE. Yablokov. - T.1. - M., 2004.
7.Kryvelev I.A. Dinler tarihi: 2 ciltlik yazılar. T.1/SSCB Bilimler Akademisi'nin N.N. Miklukho-Maclay adını taşıyan Etnografya Enstitüsü; Bilim Enstitüsü CPSU Merkez Komitesi altında ateizm AON. - 2. baskı, revize edildi. - M. Mysl, 1988
.Lobazova O.F. Dini çalışmalar. - M., 2003.
9.Michael Keane. Dünya dinleri. Harkov: “Kulüp”, 2006
.Malherbe M. İnsanlığın Dinleri. - M.-SPb, 1997.
.Osipov A.I. Gerçeği arayan aklın yolu. Ortodoksluk ve modernlik. Dijital kütüphane. URL lib.eparhia-saratov.ru Erişim tarihi 21.03.2013
.Dini kültürlerin temelleri ve laik etik. Öğretmenler için kitap: genel eğitim için referans materyalleri. kurumlar / B.X. Bgajhnokov, O.V. Voskresensky, A.V. Glotser ve diğerleri; tarafından düzenlendi V.A.Tishkova, T.D. Shaposhnikova.-M.: Eğitim, 2010
.Planck M. Din ve doğa bilimi // Felsefenin soruları. - 1990. - Sayı 8.
14.Makalelerin özeti. - M. - St. Petersburg: Rusya Din Araştırmacıları Derneği, 2008.
.Sovyet ansiklopedik sözlük, M.: 1987.
.Frank S. Kültür ve din // Felsefi bilimler. - 1991. - Sayı 7.
.Dinler Ansiklopedisi / ed. A.P. Zabiyako, A.N. Krasnikova, E.S. Elbakyan. - M., 2008.
UYGULAMALAR
Ek 1
Pirinç. 1 Dünya dinlerinin ortaya çıkış ve yayılma merkezleri.
Ek 2
Pirinç. 2 Dünya dinlerinin coğrafyası
özel ders
Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.
Okumak faydalı olabilir:
- Patlıcan ve diğer sebzelerden lezzetli sote nasıl yapılır Sebze sote nasıl yapılır;
- Sarı krizantemli pasta kutusu;
- Kore patlıcan - en lezzetli tarif;
- Çok güçlü bir hassasiyet ve sevgi mantrası Sevgiyi çekmek için kullanılan mantra türleri.;
- Rus televizyonundaki siyasi talk şovlarda neler oluyor?;
- Hindi suyu nasıl pişirilir;
- Bireyler tarafından taşınan malları beyan etme prosedürü Bireyler tarafından malları beyan etme prosedürü;
- İkizlere çevrimiçi falcılık;