Azerbaycan'da Lezgin devleti olacak mı? Azerbaycan Lezginleri en güçlü ulusal ayrımcılığı ilan etti

Rusya'nın Güney Dağıstan'ındaki gençlerin yarısı Azerbaycan'ı tercih ediyor

Vagif Kerimov

Lezgiler, kendilerine ait dilleri, yazıları, yaşam tarzları ve gelenekleri olan özgün ve tarihi bir etnik gruptur. 20'de kompakt bir şekilde yaşıyorlar idari bölgeler Rusya-Azerbaycan sınırı boyunca Kafkas sırtının yamaçlarının her iki yanında. Lezgilerin sayısı 1,2 milyonun üzerindedir. Nüfusun geri kalanından farklı etnik, dinsel, dilsel, ahlaki, davranışsal ve diğer geleneksel özelliklere sahipler ve kendilerini yalnızca “Lezgiler” olarak tanımlıyorlar.

Kremlin'in aldığı siyasi kararları etkileme fırsatından mahrum kalması nedeniyle Ulusal politika Lezgiler, Rusya'nın jeopolitik projelerinde etnik açıdan bütünleyici bir bileşen olarak büyük olasılıkla görünmüyor. Lezgi meselesinin kendisi bazı Moskova çevrelerinde Azerbaycan sınırında istikrarı bozucu bir faktör ve Azerbaycan'ın Rusya'dan izolasyonunu tehdit eden bir faktör olarak görülüyor.

Rusya sınırının her iki tarafında Azerbaycan Türkleri ile Lezgin nüfus arasında gelecekte alevlenebilecek çatışmanın, tüm milletleri bu çatışmaya çekebileceği yönünde görüş var. Kuzey Kafkasya. Görünüşe göre bu bölgedeki Rus liderliği, enerji kaynaklarının Abşeron Yarımadası'ndan Novorossiysk'e geçişinin güvenliği konusunda daha fazla endişe duyuyor. Dolayısıyla Moskova'daki bazı oligarşik çevrelerin çıkarları büyük etki Kremlin’in bugünkü politikasının oluşmasında tamamen Lezghin meselesinin donmuş hali sorumludur. Bu devam ederse, gelecekte Lezgin meselesinin Moskova tarafından istisnai jeopolitik mücbir sebep durumlarında tamamen baltalanması mümkündür, ki bugün bunun gerçekleşme olasılığı oldukça tahmin edilebilir. Ancak bölgenin hızla değişen jeopolitiğinin Lezginler şeklinde birçok sürprizle karşılaşabileceğini de unutmamak gerekiyor.

Azerbaycan propagandasının Güney Dağıstan'da Rus karşıtı duyguları başarıyla harekete geçirdiğini ve bunun amaçsızca yapılmadığını belirtmek önemlidir. Nitekim Güney Dağıstan'daki gençler arasında yakın zamanda yapılan bir ankette, ankete katılanların yarısının Rusya yerine Azerbaycan'ın bir parçası olarak yaşamayı tercih ettiği ortaya çıktı. Bunu, kendi kalkınmalarına yönelik herhangi bir beklentinin olmaması ve bölgenin sosyo-ekonomik yaşamının geliştirilmesine yönelik federal hedefli politikalar nedeniyle motive ediyorlar. Samur sınırını geçen gençler kendilerini bambaşka gerçekliklerde buluyor ve Kremlin ile Bakü'nün izlediği politikaların net sonuçları arasında paralellikler kuruyor.

Sonuçta Lezginler fiilen Rusya ile Azerbaycan arasındaki devlet sınırıyla bölünmüş bir halktır. Şu anda Bakü'nün saldırgan propagandası nedeniyle araçlar kullanılıyor kitle iletişim araçları ve daha da önemlisi çeşitli düzeylerdeki yetkililer, aile bağları sınırın her iki tarafında da açıkça Bakü ideologlarının lehine çalışıyorlar. Bütün bunlara ek olarak, Güney Dağıstan'daki Bakü'nün beşinci kolu çok sağlam bir şekilde oturuyor ve Azerbaycan'dan mümkün olan her türlü desteği alıyor. Böylesine güçlü bir destek sayesinde AR yetkilileri düzenli olarak ve açık bir şekilde iddialarını beyan etmektedirler. Rus şehri 5000 yıllık bir geçmişe sahip olan Derbent. Son zamanlarda Dağıstan Cumhuriyeti liderliğinin onaylayan ünlemleri altında Derbent'teki Sovetskaya Caddesi'nin Haydar Aliyev onuruna yeniden adlandırılması, Bakü'nün bu konudaki niyetinin sağlamlığını doğruluyor. Ayrıca Bakü ısrarla Güney Dağıstan - Lezgistan'ın altyapısına yatırım teklif ediyor.

Ancak ne Moskova ne de Mahaçkale, bariz sebeplerden dolayı bunda kendilerine bir fayda görmüyor. Ve seçim özgürlüğü göz önüne alındığında, Lezghian'ın bağımsız duyguları hiç de Rusya'nın lehine olmayan bariz bir hızla artıyor.

Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası olarak tarihsel kalışlarının gerçeklerine dayanarak, her yerde Rusya'nın Lezginlere, örneğin bölgenin diğer halklarına davrandığı gibi çok acımasız olmadığını, ancak aynı zamanda çok kayıtsız ve temkinli davrandığını görüyoruz. Sonuç olarak Güney Kafkasya'nın stratejik açıdan en önemli bölgesini işgal eden Lezginler, hiçbir zaman Rusya'nın ileri karakolu olamadılar ve kendi cumhuriyetlerini kuramadılar. Rusya liderliği buna izin vermedi. Lezgin nüfusu arasında Rusya Federasyonu açısından olası istenmeyen sonuçların önlenmesine yönelik bu tür "önleyici çalışmalar" bugün de devam ediyor. Bu, Lezgin fikrine karşı Bakü ve Mahaçkale'den izlenen ve Lezgilerin kendi gelecekleri için siyasi mücadeleye yükselmesini engellemek amacıyla izlenen politikanın onaylanması şeklinde gerçekleştirilmektedir.

Lezgiler her ne kadar Dağıstan dil gruplarına ait olsalar da aslında özellikleri itibariyle Lezginler Dağıstan dil gruplarına ait değildir. Dağıstan halkları. Bunlar, erken Kafkas Arnavutluk'unun ve geç İran Şirvan'ının kültürel dünyasını temsil ediyor. Lezginler esasen Kafkasya'nın Rusya'ya karşı savaşlarında çok az rol aldı. Esas olarak Güney'den gelen fatihlere karşı savaşmakla meşgullerdi. Lezginlerin tarihi yerleşim alanı artık kendilerine ait ve Kafkas Arnavutluk devletinin kuzey sınırı olan Derbent kalesiyle bitiyor.

Meğerse kendi ayrı kültürü, dili, coğrafyası ve tarihi olan bir halk, kaderin bir cilvesi olarak, kendisini zor bir durumla çekiç arasında bulmuş. Lezginler haklı olarak kurtuluşlarını, ilk Derbent bölgesine benzeterek, Rusya içinde Lezgin idari biriminin yaratılmasında görüyorlar. Rus imparatorluğu ve şimdi - Dağıstan Işıkları şehrinden Samur Nehri'ne kadar 10 idari Lezgin ilçesine sahip Samur bölgesini içeren Güney Dağıstan. Bunlar Rusya'nın Azerbaycan Cumhuriyeti, Gürcistan ve Hazar Denizi boyunca Kazakistan ve Türkmenistan ile olan güney sınırlarıdır.

Gerçek şu ki Lezgin meselesi bitmeyecek, çözümünü güç dengesinin farklı bir versiyonunda bulacak. Lezgiler Rusya'ya entegre oldu ve Rus kültürü Sorunlarının Moskova'da çözülmesini istiyorum. Bu, Rus kültürünün, onların gelecekleri için, yumuşak dini ve milliyetçi bileşenleriyle Türk veya Azerbaycan yayılmasından daha az tehdit oluşturması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Etnik gelecekleri açısından güvenliklerinin Rusya ile bağlantılı olduğuna inanıyorlar.

SSCB'nin çöküşüyle ​​​​birlikte, Lezgiler için tarihi ikamet ettikleri bölgelerde kendi devletlerini kurma ihtimali açıldı. Güney Dağıstan'daki Lezghin ulusal kurtuluş hareketi binlerce destekçi buldu ve Azerbaycan devletine gerçek bir tehdit oluşturdu. Ancak Karabağ sorununu çözmekle meşgul olan Moskova, Lezgi halkını feda etti.

O dönemde Haydar Aliyev'in yönettiği genç ve aç devlet, halkın hafızasında silinmez bir iz bırakan Lezgin ulusal hareketinin aktivistleriyle de uğraştı. Görünüşe göre Rusya Federasyonu'nun o zamanki liderliği, Lezgiler ile Azerbaycan Cumhuriyeti arasında kendi ertelenmiş planlarına sahip bir silahlı çatışma cephesinin ortaya çıkmasından korkuyordu (görünüşe göre hala korkuyor). Uzun yıllar boyunca Kremlin AR'ye metropol olarak bakmaya devam etti. Ancak Azerbaycan'ı nüfuz yörüngesine dahil etme yönündeki sonraki adımları aslında başarısızlıkla sonuçlandı. Sonuç olarak Moskova Lezginskoe'yu da kaybetti ulusal hareket ve itaatkâr Azerbaycan.

bugün bile Kırım Tatarları Rusya'nın "yayılmasına" karşı yardım için zaten Cumhurbaşkanı İlham Aliyev'e yöneliyorlar ve Kırım sorununun çözümünde Rusların eski Tataristan Cumhurbaşkanı M. Shaimiev ve Türkiye Başbakanı R.T.'nin yardımına ihtiyaçları var. Erdoğan.

Dolayısıyla Moskova'nın Azerbaycan'a yönelik politikasında hiçbir şeyi değiştiremeyeceğine dair hiçbir şüphemiz kalmadı. Aynı zamanda Güney'deki Lezginlerin iradesinin uzun vadeli bastırılması da boşuna değildi.

Yalnızca büyük ölçekli jeopolitik felaketler Rus liderliğini Rusya'ya karşı tutumunu yeniden gözden geçirmeye itebilir. Lezgin meselesi. Ve gerçekler, Dağıstan'ın öngörülebilir gelecekte Rus karşıtı ideolojik bir sıçrama tahtasına dönüşeceğini söylüyor.

Azerbaycan'da Lezgin sorunu

Çöküşten sonra Sovyetler Birliği her şey eski cumhuriyetler inşaat yoluna girdi ulus devletler. Orada uluslarüstü ideolojik kavramları icat etmediler. Rus milleti", nasıl modern Rusya, ancak itibari ulusların payını artırmak için her şeyi yaptı. Azerbaycan da bir istisna değildi ve Türk olmayan halkları sıkıştırıp sistematik olarak asimile etmeye başladı (1989'da Azerbaycanlıların %82'si, 2009'da %92'si).

Talışlar ve Mugan bölgesindeki Ruslar hakkında zaten yazmıştık, şimdi sıra ülkenin en büyük ikinci halkı olan ve birçok aktiviste göre ayrımcılığa maruz kalan Lezginlerin durumundan bahsetmeye geldi. Bunların arasında Son zamanlarda Otonomist, hatta radikal ayrılıkçı duygular giderek daha popüler hale geliyor. Sadece Azerbaycan'da değil, Rusya'da, Dağıstan Cumhuriyeti'nde de Azerbaycanlılar ile aralarında bir çatışma potansiyeli yavaş yavaş gelişiyor, dolayısıyla bu sorun Rusya Federasyonu'nu doğrudan etkileyebilir. Hadi çözelim.

Tarih hakkında

Kafkasya'da sıklıkla olduğu gibi Azerbaycanlılar, Lezgi halkının tarihinin resmi olarak tanınan ulusal-ideolojik kavramlarına uymayan yorumlanmasından rahatsız oluyor. Lezgin bilimsel ve kültürel entelijansiyası, Lezginleri bölge sakinlerinin doğrudan torunları olarak görüyor antik devlet- Toprakları dahil Kafkas Arnavutluk en modern Azerbaycan. Daha sonra Türk işgalcilerin baskısı altında ovaları terk edip dağlara gitmek zorunda kaldılar. Buna karşılık, Azerbaycanlı tarihçiler, çok eski zamanlardan beri burada yerel halk olduklarına içtenlikle inanarak, eski Arnavutlar arasında Türk kökenlerini bulmayı başarıyorlar.

Devlet propagandasının gereklerine uygun olarak ulusal tarih yazmak Kafkasya'da yaygın bir şeydir. Tarihçilerin eserleri açıkça bunu 2. yüzyılda söylüyorlar. M.Ö e. Kafkas Arnavutluk'un nüfusu bir Türk lehçesi konuşuyordu. Hatta Dağlık Karabağ'ın şu anki Ermenileri bile Azerbaycanlı bilim adamları tarafından Hıristiyanlığı ve Ermeni dilini benimseyen Türk Arnavutları olarak kabul ediliyor. Ulusal azınlıklar, Azerbaycanlıların aslında Türk olmadığını, yalnızca kendi dillerine geçen ve kimliklerini değiştiren İranlılar ve Kafkasyalılar olduğunu belirterek yanıt veriyor. Bakü'lü araştırmacılar bu toprakların Türk dünyasına ebediyen ait olduğunu ispatlamak için her yolu deniyorlar. Genel olarak, en Svidomo Ukraynalı ideologları bile onları kıskanırdı.

İlişkin Rus tarihi Bu topraklar, daha sonra tarif edilen topraklar, Rus-İran Savaşı sonrasında Gülistan Barış Antlaşması (1813) hükümlerine göre bize verildi. Daha sonra Lezginlerin yaşadığı topraklar Dağıstan bölgesi ve Bakü vilayeti olmak üzere iki kısma ayrıldı. Devrimden sonra kendilerini farklı cumhuriyetlerde buldular - Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ve Azerbaycan SSC. Rus çarlarının ve SSCB'nin eylemleri, bugün bazı Azerbaycanlı politikacıların Lezgin sorununun başlangıçta Rusların suçlandığını söylemesine olanak tanıyor.

1921'de Bolşevikler, tüm milletlere (Ruslar hariç) duydukları büyük sevgiden dolayı, bir zamanlar Lezginlerin devletini Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti biçiminde yeniden yaratmak istediler, ancak bu işe yaramadı. Daha sonra ünlü Azerbaycanlı Bolşevik Nerimanov buna engel oldu. Hemen Azerbaycan'da Sovyet cumhuriyeti Yerleşim yerlerinin Türk tarzında yeniden adlandırılması, ulusal azınlıkları etkileyen aktif Türkleşme başladı. Lezgiler, Sovyetler Birliği'nde kendi kültürlerini ve dillerini geliştirmelerine izin verilmediğini, ofis çalışmalarının Rusça veya Azerice yapıldığını iddia ediyor. Lezginlere teknik okullarda ve üniversitelerde eğitim bile ödeniyordu - "Lezgi Pulu" (Lezgin parası) adı verilen özel bir vergi ödemek zorunda kalıyorlardı. Ödememiş olabilirler ama bunun için pasaportun uyruk kısmındaki “Lezgin” kelimesinin “Azerbaycanlı” olarak değiştirilmesi gerekiyordu.

Türklere duyulan asimilasyon kızgınlığı ve halk olarak hayatta kalma arzusu, Lezginleri özerklik talep etmeye zorladı. Hatta bunu 1936'da SSCB liderliğine bile yazdılar. Mektuplarında şunlar yazıyordu: “Kültürlerinin ve ekonomilerinin daha geniş anlamda gelişmesini sağlamak için Lezginlerin tek bir bölge veya bölgede birleşmeleri gerektiğine inanıyoruz. Bu görüş hem Dağıstan'ın hem de Azerbaycan'ın tüm Lezgin nüfusu tarafından dile getiriliyor.” Ancak Moskova'dan herhangi bir tepki gelmedi. 1965 yılında Lezgilerin kendilerine bu hedefi koyan ilk çevreleri ve örgütleri oluşmaya başladı. En ünlü grup Lezgin yazar İskender Kaziev tarafından yaratılmıştır. 1967 yılında, 1976 yılına kadar faaliyet gösteren “LAR” (Lezgin Özerk Cumhuriyeti) topluluğu kuruldu. Zamanla bu tür toplulukların tümü dağıldı, aktivistler tutuklandı veya başka bölgelere sürüldü. Perestroyka'nın başlaması ve SSCB'nin tüm halklarının (yine Ruslar hariç) ulusal canlanmasıyla birlikte, Lezginlerin birleşme talepleri giderek daha güçlü gelmeye başladı. Azerbaycanlılar itiraz etti: ayrılıkçılıktan korkuyorlardı ve kuzeydeki topraklarını kaybetmek istemiyorlardı.

Daralt ve bölümle

90'lı yılların başından itibaren Lezgin sorununu her ne şekilde olursa olsun çözmek isteyen Lezgin milliyetçi örgütü "Sadval" ("Birlik") kendisini tanıttı. Gelecekteki birleşmeyi farklı gördüler. Bazıları Azerbaycan'da özerklik istiyordu, bazıları ise Rusya'ya katılmak istiyordu. 1990 yılında SSCB'nin acısı sırasında, Lezgin Halk Hareketi'nin Üçüncü Kongresi düzenlendi ve Lezgistan Cumhuriyeti biçiminde devletin restorasyonuna ilişkin bir bildiri kabul edildi. Kongre kararı, Lezginlerin talebini karşılama sözü veren SSCB Yüksek Sovyeti'ne gönderildi, ancak ülkenin çöküşüyle ​​\u200b\u200bherkes bunu unuttu. Sonuç olarak, Sovyetler Birliği'nin sona ermesinden sonra Lezgiler aslında devlet sınırıyla bölündü. Rusya Federasyonu ve Azerbaycan Cumhuriyeti.

Azerbaycanlı Lezghinlerin memnuniyetsizliği, Dağlık Karabağ'da Ermenilere karşı başlatılan savaşa silahlı olarak katılmaya çağrılmalarından da kaynaklanıyordu. etnik çatışma bunların hiçbir ilgisi yoktu. 90'lı yıllarda yaşadıkları bölgelerde seferberliğe karşı mitingler düzenlendi ve bunlar güçler tarafından bastırıldı. kanun yaptırımı. Türk unsurunun yüzdesini artırmak için savaş bölgesinden mültecilerin yanı sıra Ahıska Türklerini de savaş bölgesinden yerleştirmeye başladılar. Orta Asya. Dini faktör de yerini buldu: Azerbaycan Türklerinin çoğunluğu Şii, Lezginler de dahil olmak üzere ulusal azınlıkların neredeyse tamamı Sünni. Ulusal ve dini canlanmanın ardından bu durum çatışma potansiyelini daha da artırdı.

1994 yılında Bakü'de metroya düzenlenen terör saldırısında 14 kişi hayatını kaybetmişti. Lezgiler, Ermeni özel servislerinin talimatı üzerine bombayı yerleştirenlerin kendileri olduğu söylenerek suçlandı, ancak birçok uzman soruşturmanın bu tür sonuçlarından şüphe ediyor. Daha sonra diğer faili meçhul suçlar da Lezginlerin üzerine atıldı. Çok geçmeden baskılar başladı, “Sadval” açıklandı terör örgütü aktivistler tutuklandı veya taciz edildi. Pek çok genç sınırı geçerek Rusya'ya kaçmak zorunda kaldı.

Azerbaycan bağımsızlığını kazandıktan sonra Lezgin dilinin okullarda öğretilmesinde ve günlük hayatta kullanılmasında (tabela, basın, kütüphane) sorunlar başladı. Pek çok Lezgin de dahil Ekonomik nedenler, memleketlerini terk ettiler. Lezginlerin kendileri olarak kalabilecekleri ve asimile olamayacakları hiçbir koşul yoktu. Aslında Azerbaycanlı yetkililer, diğer ulusal azınlıklara (Talysh, Ruslar, Tatlar, Avarlar ve diğer halklar) uyguladığı yöntemlerin aynısını Lezginlere de uyguladı. Lezgin aktivistler, Azerbaycan'da Rusya Federasyonu sınırları içindeki Azerilere göre çok daha az hakka sahip olduklarını söylüyor, ancak Azeriler bunun tam tersini düşünüyor.

Rusya sınırları içinde

Rusya'da, Lezgi hareketinin yurtdışında yoğunlaşmasına ihtiyatla baktılar - bu, kardeşlik ve birlik hakkındaki tüm açıklamalara rağmen etnik ve dinler arası ilişkilerin arzulanan çok şey bıraktığı Dağıstan'da ve Kuzey Kafkasya'da istikrarsızlık yaratabilir. Bakü'de Dağıstan Derbent'i ve tüm Derbent bölgesini "tarihi Azerbaycan toprakları" olarak gördüklerini en üst düzeyde defalarca dile getirdiler.

Dağıstan'daki Azerbaycanlılar, resmi yetkililerin onayıyla kasten oradan çıkarıldıklarından, nüfusun yavaş yavaş insan yapımı olarak Türklerden Lezginlere doğru değiştiğinden şikayet ediyorlar. Derbent'te uygulanan personel politikasından memnun değiller. 90'lı yıllarda Azerbaycan milletinin temsilcileri iktidara geldiyse, 2000'li yıllardan itibaren tablo tamamen değişti. Azerbaycanlılar nüfusun yaklaşık %30'unu oluşturmasına rağmen toplam sayısı Derbent halkı, özellikle emniyet teşkilatlarında liderlik pozisyonlarında çok az kişinin bulunmasından şikayetçi. Rusya'nın iki Lezgin köyünü Azerbaycan'a devretmesi gerilimi artırdı. 2010 yılında D. Medvedev ve G. Aliyev, Khrakh-Uba ve Uryan-Uba yerleşimlerinin verildiği Devlet Sınırı Anlaşması'nı imzaladılar ve bunlardan ilkinin adı hemen Türk tarzında Palydly olarak değiştirildi.

Rusya Federasyonu'nda Lezgiler bağımsızlıktan bahsetmiyor. Doğru, temsilcileri iktidarda olan çok sayıda Dağıstan halkının Lezgilere hiç aldırış etmemesinden mutsuzlar. Lezgin hareketinin aktivistleri, halklarının Mahaçkale'deki hükümet organlarında orantısız bir şekilde yetersiz temsil edildiğine inanıyor. Lezgiler ayrıca Lezgin dil grubunun dillerini konuşan etnik toplulukların resmi olarak ayrı milletlere (Rutulianlar, Tsakhurlar, Hıristiyan Udinler, Tabasaranlar ve diğerleri) ayrılmasından da hoşlanmıyorlar.

Son zamanlarda Dağıstan'ın güney bölgelerinde Rusya içinde ayrı bir cumhuriyet (Lezgistan veya Kafkas Arnavutluk olarak adlandırılan) oluşturma fikri Lezgiler arasında popüler oldu. Aktivistler, yerel halkın kültür ve zihniyetinin diğer Dağıstan bölgelerinden çok farklı olduğuna inanıyor. Lezgin aydınları bu konuda defalarca Rusya Federasyonu'nun üst düzey liderlerine başvurdu.

Azerbaycanlı yetkililer, Lezgileri Rusya Federasyonu ile rekabette müttefikleri haline getirerek Lezgin hareketini etkilemek için tüm güçleriyle çalışıyorlar. Ünlü Lezgin yurtsever Vagif Kerimov bu konuda şöyle yazıyor:

Propaganda baskısı altında Bakü'deki Lezginlerin görüşleri ciddi değişikliklere uğradı ve ideolojileri ayık bir insanı şok edebilir. Bakü'deki Lezgin aktivistler, Güney Dağıstan'ın Azerbaycan'a katılması ve orada Vehhabiliğin yayılmasının desteklenmesi fikrine kafayı takmış durumda. Türklerle birlikte Rusya'nın çöküşünü istiyorlar...

Şu andaki aşamada

Lezgiler, tarihin değişimleri nedeniyle bugün iki yamaçta yaklaşık olarak eşit parçaya bölünmüş bir halktır. Kafkas Dağları. 2009 nüfus sayımının resmi verilerine göre Azerbaycan'da sadece 180 bin Lezgin yaşıyor. Pek çok uzman bu rakamın açıkça hafife alındığını düşünüyor. Lezgi aktivistleri ülkede 500 bin Lezgin uyruklu kişiden söz ederek, Lezgilerin özellikle Azeri olarak kaydedilerek sayılarının küçümsendiğini, ancak aslında Kafkasya'da 1 milyonun üzerinde Lezgin bulunduğunu ekliyor. Azerbaycan'da siyasi meseleleri tartışmak imkansız olduğundan, az çok görünür olan aktivistler Rusya'ya taşındı ve protesto, şiddetli olmasına rağmen, sosyal ağlara taşındı.

Azerbaycan makamları toponiminin değiştirilmesine özel önem veriyor. Bunun üzerine 12. yüzyılda inşa edilen en eski Bakü Sünni “Lezgi camisi”nin adını değiştirmeye zorladılar ve içindeki “Lezgi” kelimesini çıkardılar. Bu politika Lezginleri radikalleşmeye ve ulusal hakları için mücadelede müttefik aramaya zorluyor. Ulusal hareketle Ermeniler ve Talış arasında ortak bir düşmana karşı bir yakınlaşma var.

Nesnellik adına şunu söylemekte fayda var ki, günlük düzeyde iki halk arasında özel bir düşmanlık yoktur; siyasi meseleleri gündeme getiren insanlar arasında mevcuttur. 2016 yılında Sadvala'nın başkanı ve Lezgin hareketinin lideri Nazım Gadzhiev Mahaçkale'de öldürüldü. Kendi evinde öldürülmüş olarak bulundu, vücudunda bıçak yaraları bulundu, birçok Lezgin cinayeti onunla ilişkilendiriyor sosyal aktiviteler. Yaklaşık bir ay önce Azerbaycan'ın Lezginlerin yaşadığı bölgelerinde protestolar yaşandı. Gerçek şu ki, çoğunlukla koyun yetiştiricisi olan bu kişiler mera alanlarından uzaklaştırılıyor. Artık pamuk yetiştirecekler. Lezgiler bu ayrımcılığın etnik temelde yapıldığını, bunun özellikle etnik topraklarını terk edip Rusya'ya gitmeleri için yapıldığını düşünüyor.

Çatışma nasıl çözülür?

Hiç şüphe yok ki Lezgiler hala kendilerini gösterecekler. siyasi hayat Azerbaycan, eğer hakları daha fazla ihlal edilirse. Pek çok uzman, etnik gruplar arası çelişkilerin çözülmemesi durumunda, diğer Kafkas halklarının da katılabileceği çatışmanın tırmanmasına yol açabileceğini savunuyor. Çözüm Lezginleri sağlamak olabilir ulusal özerklik Azerbaycan devletinin içinde. Elbette, bölünmüş Lezgin halkının mevcut siyasi gerçekliklerde Azerbaycan'ın kuzeyinde kendi cumhuriyetini kurması, hatta tüm topraklarını tek bir bütün halinde birleştirmesi pek mümkün değil. Bu, Azerbaycan liderliğinin Karabağ'daki savaşı tırmandırmaya devam etmesi, Rus karşıtı histeri temelinde Ukrayna ile flört etmesi ve saldırgan bir pan-Türkizm politikasını destekleyerek Rus düşmanlığına göz yumması durumunda gerçekleşebilir.

LEZGİLER ESAS OLARAK Kusar, Kuba ve Kuzey Azerbaycan'ın diğer bazı bölgelerinde yaşamaktadır. Bu bölge bir zamanlar 18. yüzyılın ortalarında kurulan Kuba Hanlığı'nın bir parçasıydı ve görünüşe göre bu bölgelerin bir zamanlar birleşmiş diğer Lezgin topraklarından idari olarak ayrılmasını belirledi ( XIX'in başı yüzyılda) Kyura Hanlığı'na. Bir zamanlar Azerbaycan Lezginlerinin ilk özelliklerinden birini vermiştir. P. K. Uslar Bilimsel Kafkas araştırmalarının kurucusu “Kyurinsky dili” adlı kitabında [Uslar 1896]:

“Şartlara göre Samur’un sağ kıyısı coğrafi konum kendine ait, her zaman Kuban Hanlığı'nın bir parçası olmuştur. Kuban Hanlığı ismiyle, Aşağı Samur ile Kafkasya'nın ana sırtı arasında yer alan, bu uzunluk boyunca giderek alçaklaşan, kolayca geçilebilir hale gelen ve sonunda Abşeron Yarımadası'nda kaybolan ülkeyi kastediyoruz. Ancak tüm ülkeye adını veren merkezi bir idari nokta biçimindeki Küba, geçen yüzyılın ortalarından daha erken ortaya çıkmadı. Bu ülke eski zamanlarda Pers hükümetinin kendi üzerindeki otoritesini az çok tanıyan kalıtsal yöneticiler tarafından yönetiliyordu. Onların ikametgahı Hudat köyüydü; hanedanın kurucusu belli bir Lezgi-Ahmed'di. Efsaneye göre Utsmi ailesindendi, Karchag'a, ardından İran'a taşındı ve buradan bölgenin hükümdarı rütbesiyle Khudat'a döndü. Şu anda eski Kuba Hanlığı, idari olarak Dağıstan'dan ayrılmış olan Bakü vilayetinin Kuba bölgesini oluşturmaktadır.

Sağda Samur Nehri'nin akışına eşlik eden, neredeyse Küba şehri kadar geniş olan şeritte, baskın nüfus Kyurinsky'dir. konuşma konusu eski Kyuri Hanlığı'nda konuşulan dil. N. Seydlitz Kafkasya etnografyasında Bakü vilayetinin çok önemli bir tanımını derleyen, sakinleri kısmen veya tamamen Kyurinsky (yani Lezgin) konuşan Kubinsky bölgesinde 50 aul ve 21 yerleşim yeri saydı. Oto.)" [Seydlitz 1870].

Azerbaycanlı Lezginlerin yaşadığı köylerin tam listesinin oluşturulması henüz çözülmemiş bir görevdir. En kapsamlı listelerden biri yayınlandı. Kusar kazasında 30 köy, Kuba kazasında 11 köy, Haçmaz kazasında 10 köy, İsmayıllı kazasında 3 köy, Gebele kazasında 5 köy, Oğuz ve Şeki bölgelerinden birer yerleşim yer almaktadır. Daha tam liste bu kitabın ekinde verilmiştir.

Azerbaycan'daki Lezgin nüfusunun büyüklüğü ve yüzdesi 1989'a kıyasla esasen değişmedi: 1999 nüfus sayımına göre 178 bin Lezgi, yani ülke nüfusunun %2,2'si kaydedildi. Ancak modern Azerbaycanlı araştırmacılardan birinin belirttiği gibi, bu verilerin gerçekten insan sayısını yansıtması pek mümkün değil: “1994-1998 yıllarında ülkenin kuzeydoğu bölgelerinde yaptığımız araştırmalarımız, aslında Azerbaycan'daki Lezgilerin sayısının dalgalandığını gösteriyor. 250-260 bin kişi arasında... Nüfus sayımı, Lezginlerin çoğunluğunun 18-59 yaş arası çalışan nüfustan oluştuğunu (Lezgilerin %55,9'u) ve çalışma çağından daha genç (Lezginlerin %33,2'si) olduğunu gösterdi, bu da iyi bir demografik yapıya işaret ediyor bu insanlara bakış açısı. Lezgilerin yaş ortalaması 29’dur” [Yunusov 2001].

Azerbaycanlı Lezginlerin konuşması, bilim adamları tarafından çeşitli lehçelerin ayırt edildiği bir Küba lehçesi (Küba lehçesi) olarak nitelendirilmektedir. Küba lehçesi ile Lezgin arasındaki ilişkiyle bağlantılı olarak edebi dil uzmanlar ifade etti sonraki görüş: “Modern Lezgin dili, konuşmacılarının bir dizi sosyo-politik yaşam koşulları nedeniyle iki edebi değişkene sahiptir: güney bölgelerinde bir işlev (Akhtynsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Süleyman-Stalsky, kısmen Derbent, Hiva) ve Dağıstan Cumhuriyeti'nin şehirlerinde ve diğerinde - Azerbaycan Cumhuriyeti'nin bazı kuzey bölgelerinde ve onun Bakü, Sumgait, Kuba şehirlerinde" [Gyulmagomedov 1998: 35].

Lezgin dilinin Azerice versiyonunu karakterize eden A. Gyulmagomedov şöyle yazıyor: “Lezgin dili Azerbaycan Cumhuriyeti'nde biraz farklı bir işlevsel statüye sahip. 1930'larda ve 1940'ların başında Kusar bölgesindeki okullarda Lezgin dili öğretiliyordu ve bu da nafile bir "olay" olarak kısa süre sonra durduruldu. Açıkçası, bu, "küçük ulusların ağabeyleri etrafında gönüllü olarak birleşmesi" ve "tüm dilleri hızlı bir şekilde tek bir dünya dilinde birleştirmek için ana dillerden gönüllü olarak vazgeçme" süreçlerini hızlandırmaya yönelik ideolojik duruşla büyük ölçüde kolaylaştırıldı, ” daha önce SSCB'de gerçekleşen son yıllar Onun varlığı.

Ancak 60'lı yılların ortalarında, Lezgin aydınlarının SSCB ve Azerbaycan SSC'nin merkez partisine ve Sovyet organlarına, en azından ilkokullarda ana dillerinin yeniden öğretilmesi talebiyle defalarca yaptığı çağrılardan sonra, bir emir vardı. Lezgin dilinde eğitim ve kurgu edebiyatını yayınlamak. Küçük bir baskıda bir ders kitabı yayınlandı Sh.M.Saadieva ve 1-2. sınıflar için A.G. Gyulmagomedov “Lezgi chIal” (“Lezgin dili”) (Bakü, 1966) ve iki veya üç kurgu eser koleksiyonu. Doğal olarak, Lezgiler tarafından Lezgin dili üzerine yapılan çalışmalar kısa süre sonra durduruldu: öğretmen, uzman ve eğitim literatürü yoktu.

90'lı yılların başlarında, Lezgi halk hareketi "Sadval" ("Birlik") ve Lezghin ulusal kültür merkezi "Samur"un baskısı altında, Azerbaycan'ın yeni yetkilileri, Lezgin dilinin okul müfredatında Lezgin dilinin öğrenimini resmi olarak yeniden başlattı. Yoğun Lezgin nüfusu ve müfredatlar hazırlandı. birincil sınıflar Bu yıl ilk iki sınıf için iki ders kitabı yayınlandı (Saadiev, Akhmedov, Gyulmagomedov 1996 - a; 1996 - b). Bununla birlikte, sponsorlar tarafından finanse edilen çok çeşitli basılı ürünler bulunmaktadır: genç şairlerin eserleri, yazarların - Küba lehçesinin temsilcileri, kitapçıklar, gazete yayınları vb. Sözdizimsel seviyeler, Dağıstan'dan farklı olarak edebi dilin yeni bir versiyonunu oluşturur. Buna edebi dilin bir çeşidi değil, bir grup demek daha doğru olur. konuşma materyali Lezgin dilinin Küba lehçesinin çeşitli lehçeleri ve yazarın bireysel konuşma özellikleri. Aynı zamanda şunu da belirtmek önemlidir: Pratik olarak uygulanan yazılı konuşmanın teorik temeli, tüm yabancı unsurlardan "saflaştırılmış" "gerçek", "gerçek" Lezgin dili hakkında dilbilimden uzak beyanlardır. Basında, kendi oluşturdukları sözcükleri, özgünlükleri, eskilikleri vb. hakkında çeşitli yorumlarla birlikte yaygın olarak kullanıyorlar. Yazı kardeşliği, özellikle farklı dilsel düzeylerde Rusçuluklara karşı saldırgandır. Cumhuriyette Ş. M. Saadiev'in ölümünden sonra Lezgin dilinde akademik diplomaya sahip tek bir uzman kalmadı” [Gyulmagomedov 1998: 36].

1989 nüfus sayımına göre Azerbaycan'daki Lezgilerin %47,5'i Azerice'yi akıcı bir şekilde konuştukları ikinci dil (ana dillerinden sonra) olarak belirtmiştir. Azerbaycan Devlet İstatistik Komitesi'nin 1991 yılında yaptığı örnek bir araştırma, Lezgilerin neredeyse beşte birinin (%19,2) karma evlilikler (çoğunlukla Azerbaycanlılarla) içinde olduğunu gösterdi; bu, ülkedeki en yüksek rakamdır. Azerbaycan'ın Lezgin konuşulan çeşitli bölgelerindeki yerli dillerin yanı sıra Azerice ve Rus dilleri bilgisi Yaz Dilbilim Enstitüsü'nde bir grup bilim adamı tarafından incelendi. Kısa inceleme Araştırmalarının sonuçları aşağıda verilmiştir.

Bakü hariç tüm yerleşim yerlerinde yetişkin Lezginler, Lezgin dilini ana dilleri gibi iyi anlayıp konuşabildiklerini belirtti. Genellikle evde ve Lezgin konuşan topluluk içinde Lezgin dilini kullanırlar. Haçmaz bölgesinin Nabran şehrinde yaşlılar Lezghince konuşmayı tercih ederken, gençler Lezghince'yi anlayıp konuşsa da çoğunlukla Rusça konuşmayı tercih ediyor.

Bakü'de yetişkinlerin çoğu Lezgi dilini çok iyi anlıyor ve konuşuyor, ancak bazı Lezgiler (kentli olmayan Lezgilerle çok az teması olan üçüncü veya dördüncü nesil kent sakinleri) dile hakimiyetleri zayıf. Bu grup Bakü'deki toplam Lezgin sayısının yaklaşık %10-30'unu oluşturmaktadır.

Lezgin dilinde yüksek düzeyde okuryazarlık yalnızca, dilin on bir sınıfın tamamında okullarda öğretildiği Kusar bölgesinde belgelenmiştir. Yetişkinler okulu bitirdikten sonra Azerbaycan ve Lezgin dilindeki bölgesel gazeteyi okumaya devam ederken, bazı Kusarlılar da Lezgin şiiri okuduklarını kaydetti.

Kuba ve Haçmaz bölgelerinde Lezgilerin okuma yazma becerisinin çok düşük olduğu ortaya çıktı. Bunun nedeni yakın zamana kadar Lezgin'de 11 yıllık eğitimin ve okul dışında okuma materyallerinin olmamasıdır. Birçok görüşe göre edebiyat ihtiyacı Azerbaycan diliyle karşılanabilir.

Tüm köylerde katılımcılar, Dağıstan'da yaygın olan lehçeye dayanan Lezgin edebi dilini anlamanın zorluğunun yanı sıra Lezgin alfabesinin karmaşıklığını da belirttiler.

Nabran'da Azerbaycan dilinin sözlü bilgisi iyi veya tatmin ediciydi, diğer tüm yerleşim yerlerinde hemen hemen herkes için bu seviye yüksekti yaş grupları. Yazılı Azerice yeterliliği, konuşulan Azerice yeterliliğinden biraz daha düşüktür.

Kusar ilçesindeki okul ve anaokullarında görev yapan öğretmenler, çocukların okul öncesi yaş Televizyon ve radyoya rağmen bu dille nadiren doğrudan temasa geçtikleri için henüz Azerbaycan dilini konuşmuyor veya anlayamıyorlar.

Yalnızca Nabran'da yüksek düzeyde Rus dili yeterliliği kaydedildi. Diğer bölgelerde ortalamanın altında, kadınlarda ise daha da düşük çıkıyor; bu da erkeklerin bir zamanlar Sovyet ordusunda hizmet vermesiyle bağlantılı.

Yaşlı kadınlar ve genç nesil, okullarda Azerice eğitim verilmesinden kaynaklanan özellikle düşük düzeyde Rusça dil yeterliliği gösterdi. Gençler arasında yazılı Rusça bilgisi genellikle konuşulan Rusça bilgisinden daha yüksektir. Bakü'de düzeltildi yüksek seviye Rus dili bilgisi. Bazı gençler ise en iyi konuştukları dilin Rusça olduğunu belirtti.

Bugün Azerbaycan'da çok sayıda Lezgin kültür kurumu faaliyet göstermektedir. Devlet Kusar Lezgin Dram Tiyatrosu faaliyet göstermektedir. 10 Haziran 2005'te tiyatro, Lezghin'de Azerbaycanlı oyun yazarı S.S. Akhundov'un "Cimri" adlı oyununun prodüksiyonuyla Bakü Genç Seyirciler Devlet Tiyatrosu binasında sahne aldı. Azerbaycan'ın Küba şubesi Devlet Üniversitesi M.A. Aliyev'in adını taşıyan sanatlar, M.A. Sabir'in adını taşıyan pedagoji okulunun Kusar şubesi, Dağıstan Türkleri (Azerbaycanlılar), yerel halk ve küçük halklar için öğretim elemanları hazırlamaktadır.

Lezgin ulusal merkezi “Samur” da faaliyet göstermektedir. Siyasi olarak sadıktır Devlet gücü. arifesinde başkanlık seçimleri 2003 yılında Azerbaycan'da yaşayan tüm toplulukların ve ulusal azınlık örgütlerinin temsilcilerinin katıldığı bir toplantıda Lezgin kültür merkezi "Samur" başkanı Muradaga Muradagaev bu örgütün kurulduğu 1993 yılından bu yana bilinçli ve gönüllü olarak “hükümet yanlısı bir çizgide ilerlediğini” ifade etti. “Kuruluşumuzun her üyesinin arkasında insanlar - akrabalar, arkadaşlar, tanıdıklar - birlikte etkileyici bir güç olacağız. Ve Cumhurbaşkanı Haydar Aliyev'in kararına saygı göstererek oyumuzu oğluna vereceğiz” dedi M. Muradagaev (“Zerkalo”, 12 Ekim 2003). Samur Merkezi'ne cumhuriyet radyosunda yayın yapabilmesi için günde 15 dakika yayın süresi sağlanmaktadır.

Gazeteler "Yeni Samukh" Ve " Alpan» Lezgin Kültür Merkezi tarafından kurulmuş olup Lezgin ve Azerice dillerinde 1000'den fazla tirajla yayınlanmaktadır. Kusar bölgesinde Lezgin dilinde bir gazete yayınlanıyor” Kusar».

Lezgilerin hem Azerbaycan'da hem de dünya çapında manevi birliğinin sağlanması konusunda önemli çalışmalar yapıldı. kültürel ilişkiler Azerbaycan ve Dağıstan Lezginleri arasında 1992 yılından bu yana gazete “ Samur”, Bakü'de 2000 nüsha olarak yayınlandı. Mali ve diğer sorunlar, editörleri sayı sayısını ayda bire (daha önce ayda 2 kez) düşürmeye zorladı. Bununla birlikte gazete, kültürel hayata dair haberleri okuyucularına hızlı bir şekilde aktarmaya ve her okuyucuyu ilgilendiren güncel konuları gündeme getirmeye çalışmaktadır. Gazete üç dilde yayınlanıyor: Lezgin, Azerice ve Rusça. Gazetenin editörünün bu satırların yazarına söylediği gibi, gazetedeki makalelerin neredeyse tamamı Lezgins tarafından yazılıyor. Son üç yılın sorunlarına aşina olmak, gazetenin ana çizgisini açıkça gösteriyor - ana dili korumak, okuyuculara ona karşı şefkatli bir tutum aşılamak (örneğin, makaleye bakınız) Sedaget Kerimova dil hakkında - 23.02.2004; Ana Dil Günü ile ilgili materyal – 25.02.2005).

Editörler, önemli görevlerinin yurttaşlarla, yurtdışındaki ünlü yurttaşlarla, Lezgin dili ve Lezgin kültürü araştırmacılarıyla - çağdaşlarımız ve geçmişin figürleriyle tanışmak olduğunu düşünüyor. Malzemelerin bu tematik kısmı hem makaleler şeklinde (örneğin şarkıcı hakkında) sunulmaktadır. Ragimat Gadzhieva– 23.04.2004, dilbilimci Magomed Gadzhiev– 25/03/2004 ve besteci Zeynal Gadzhiev– 24.05.2005 – “Ünlülerimiz” bölümünde sanatçı hakkında Darwin Velibekov– sanatçı hakkında “Misafir “Samura”” bölümünde Bagar Nuralieva– 27.09.2003, ritmik jimnastikte Azerbaycan şampiyonu hakkında Aelita Halafova– 26.01.2005, Moskova Lezginleri hakkında – 24.11.2004, 26.03.2005) ve röportaj şeklinde. Okuyucuların hukuk eğitimi düzeyini yükseltmeye çalışan editörler, çeşitli sayılarda “Ulusal Azınlıkların Eğitim Haklarına İlişkin Lahey Tavsiye Kararları”ndan alıntılar yayınlıyor.

Lezgin yazarları Azerbaycan'da oldukça aktif çalışıyorlar. Bunların arasında en dikkat çekenlerden biri de Samur gazetesinin editörüdür. Sedaget Kerimova 30 Mart 1953'te Kusar ilçesinin Kalajug köyünde doğdu. O mezun oldu lise Kusary şehrinde Azerbaycan Devlet Üniversitesi Gazetecilik Fakültesi ve orada yüksek lisans okulu (felsefe bölümü). Gazetelerde çalıştı Candy'nin tavsiyesi», « hayat», « Azerbaycan», « Günay" 13 yaşından itibaren cumhuriyet yayınlarında şiir, öykü ve makaleleri yayımlanıyor. Azerbaycan'ın çeşitli yayınevlerinde halihazırda 10 kitabı yayımlandı: “Sessiz Çığlık” - Azerbaycan dilinde, “Lezginkadal iliga” (“Lezginka Çal”) - Lezgin dilinde bir şiir kitabı, “Karag dünya, Lezginkadal kuleriz” (“Yüksel, dünya, lezginku dansları”), “Kayi paçavra” (“Soğuk Güneş”) ve “Mad sa gatfar” (“Başka Bahar”), düzyazı eserlerinden oluşan bir koleksiyon “Blazhnaya” ve bir şiir koleksiyonu “Ötesinde” Yedi Dağ" - Rusça (Azerice çevirmenlerin çevirilerinde) ve diğerleri.

S. Kerimova, Dağıstan Devlet Üniversitesi Bakü şubesinde Lezgin dili ve edebiyatı dersleri verdi. 1996 yılında repertuvarı halk şarkıları ve danslarının yanı sıra Kerimova'nın bestelerini (100'den fazla şarkı) içeren Lezgin enstrümantal topluluğu “Suvar”ı yarattı. "Suvar" topluluğu kapsamlı konser faaliyetleri yürütmektedir. 2004 yılında bu grubun iki albümü yayınlandı: “Zi hayi el” ve “Yag, sa lezgi makyam”. S. Kerimova'nın 50. yılı nedeniyle yayınlandı biyografik taslak Azerbaycan dilinde “Sedaget” (M. Melikmamedov. Bakü: Ziya-Nurlan, 2004). S. Kerimova'nın gazetecilik alanındaki yaratıcı çalışmaları, Azerbaycan Bağımsız Medya Sendikası'nın Altın Kalem Ödülü, Hasanbek Zardabi Ödülü, Hurşudbanu Natavan Ödülü ve Mehseti Gencevi Ödülü'ne layık görüldü. Ayrıca 2003 yılında Helsinki Yurttaşlar Meclisi Azerbaycan Milli Komitesi Barış Ödülü'ne layık görüldü.

Varlıkta Muzafera Melikmamedova– “Şanidakai kve viş mani” (“Sevgili hakkında iki yüz şarkı”) şiir koleksiyonu (Bakü: Dünya, 1998), hakkında “Kubadin gulgula” kitabı tarihi olaylar XIX yüzyıl ve diğer eserler. Ayrıca Gülbes Aslankhanova'nın “Vun rik1evaz” (“Kalbinde Seninle”) (Bakü: Ziya-Nurlan, 2004) adlı şiir koleksiyonunu, “Akata shegyrediz” (2000) antolojisini de not ediyoruz. Kültürel alanda bir olay Son yılların hayatı Lezgin destanı "Şarvili"nin Azerbaycan dilinde yayımlanmasıydı.

S. Kerimova ve M. Melikmamedov, Ulusal Azınlıkların Korunmasına İlişkin Avrupa Çerçeve Sözleşmesini Lezgin diline tercüme ettiler (Bakü, 2005, tiraj 1000 nüsha). Gazete " Azerbaycan haberleri”(19.07.2005) bunun hakkında şunu yazdı: “Böyle bir eylem, dünyanın birçok ülkesinde benzer projeleri koruyan Avrupa Konseyi'nin mali desteği sayesinde mümkün oldu. Bu etkinlik hakkında yorum yapan proje koordinatörü Zalikha Tagirova Kendisi özellikle metinlerin titizlikle tercüme edilmesini sağlayan Talış insan hakları projesi aktivistlerinin ve Lezgin kültür merkezi “Samur”un oldukça önemli rolüne dikkat çekti. Z. Tagirova, "Ülkenin onayladığı Avrupa sözleşmelerinden ilki olan bu özel metnin, ulusal azınlıkların dillerine çevrilmesi için seçmemiz tesadüf değildi" diyor. – Bu yöndeki çalışmaların sürdürülmesi gerektiğini düşünüyorum. Ancak bu sadece bireysel meraklıların elinde kalmamalı. Girişimimizin Azerbaycan'da yaşayan ulusal azınlıkların dillerinde kitapların yayınlanmasını destekleyecek uzmanların ve potansiyel sponsorların dikkatini çekeceğini umuyorum."

BAKÜ / Haberler-Azerbaycan. Lezgiler, Azerbaycanlılardan sonra Azerbaycan'ın en büyük ikinci etnik grubudur.

Azerbaycan'da Lezginler geleneksel olarak Gusar, Guba, Haçmaz, Gebele, İsmayilli, Oğuz, Şeki, Gakh ve Göyçay bölgelerinde yaşamaktadırlar.

1994-1998 yıllarında yapılan bir araştırmaya göre Azerbaycan'ın kuzeydoğu bölgelerindeki Lezginlerin sayısı 260 bin, resmi olmayan rakamlara göre ise 800 bin kişidir.

Rusya Bilimler Akademisi Etnoloji ve Antropoloji Enstitüsü ve Rusya Bilimler Akademisi Dağıstan Bilim Merkezi Tarih, Arkeoloji ve Antropoloji Enstitüsü uzmanlarına göre, Azerbaycan'da Lezgilerin sayısı araştırmalarda belirtilenden çok daha fazla. veri - yaklaşık 350 bin kişi. Bu tutarsızlık, Azerbaycan'da yaşayan birçok Lezgin'in Azerbaycanlı olarak kaydedilmesiyle açıklanmaktadır.

Azerbaycan Lezginlerinin Tarihi

Antik çağda, şu anda güney Dağıstan ve kuzey Azerbaycan olan topraklarda Nah-Dağıstan grubunun dillerini konuşan kabileler yaşıyordu. Antik çağlarda ve Orta Çağ'da Lezgiler de dahil olmak üzere birçok halkın etnogenezine katıldılar. Sovyet etnograf Mikhail İhilov, Lezginleri, Kafkasya Arnavutluk'unun çöküşü ve ardından Türk ve Moğol nüfusunun gelişiyle sayıları azalmaya başlayan bölgenin eski sakinleri olarak değerlendirdi.

18. yüzyılın ortalarında Nadir Şah'ın iktidarının çöküşüne bağlı olarak Doğu Transkafkasya'da Azerbaycan Lezgilerinin de dahil olduğu Guba Hanlığı da dahil olmak üzere düzinelerce yarı bağımsız hanlık ve padişah ortaya çıktı. Hanlığın dağlık kesiminde yaşıyorlardı. Daha sonra Guba Lezginleri Bakü vilayetinin Guba ilçesinin bir parçası oldu.

Rus doğa bilimci, istatistikçi ve etnografın belirttiği gibi, 19. yüzyılın yarısı yüzyılda Azerbaycan Lezginlerinin ilk özelliklerinden birini veren N.K. Seydlitz, “Samur Nehri'nin sağ kıyısında, ana Kafkas sırtının tepelerinden büyük bir ülkeye 80 verst uzanan 20-30 verst genişliğinde bir şerit işgal ediyorlar. Hazar Denizi kıyısından 10 mil geçen yol." Guba bölgesinde 50 aul ve 21 yerleşim yeri saydı; bunların sakinleri kısmen veya tamamen Kyurinsky (Lezgin - ed.).

Dağıstan Lezginlerinin Kuzey Azerbaycan'ın eteklerine ve düz kısmına yeniden yerleştirilmesinde eşit derecede önemli bir rol, topraksız dağcıların Büyük Kafkasya'nın kuzey yamaçlarından güney yamaçlarına hareketi tarafından oynandı.

Bakü'deki Lezginler

19. yüzyılın sonunda toprak fakiri Lezgin köylüleri Bakü ve diğer Rus şehirlerinde çalışmaya gittiler. Bu konuda şöyle dediler: " Bakudin rekh regun rekh hyiz hyanva" ("Bakü'ye giden yol değirmene giden yol gibi oldu"), " Bakü - avay sa kalni gana aku" ("Bakü'ye bakın, tek ineğinizi bile satıyorsunuz").

Pek çok ünlü Lezgin şairi para kazanmak için Azerbaycan'ın şehirlerinde gidip çalıştı: Koçkhyurlu Aşık Said, Lezgin milli edebiyatının kurucusu Etim Emin ve Tagir Khruksky. Proleter Bakü'de, yalnızca Lezgin'de değil tüm Dağıstan edebiyatında ilk proleter şair olan şair Gadzhi Akhtynsky'nin eseri oluştu.

Lezgi halkının temsilcileri 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başlarında Azerbaycan'daki sosyo-politik ve devrimci olaylara aktif olarak katıldılar. Örneğin Lezgin İbrahim-bek Gaidarov, ADR'nin ilk devlet kontrolü bakanı oldu. 1938 yılında Azerbaycan SSC Yüksek Konseyi'nin 1. toplantısında 7 Lezgin seçildi.

Lezgiler Azerbaycan'ı vatanları olarak görüyor


Sahib Şirinov- Azerbaycan ordusunun gönüllüsü - Birinci Karabağ Savaşı sırasında keşif müfrezesinin savaşçılarından biriydi. Enstitüden mezun oldu yabancı Diller Köy öğretmeni olarak çalıştı, ancak Karabağ'da savaşın başlamasından sonra Hocavend bölgesinin öz savunma güçlerine katıldı.

İşte röportajından bir alıntı:

“Düşmanlıklar sırasında ayırt edilen ve değerlendirilen milliyet değil, erkek karakter“Cesaret” diyor Lezgin Shirinov. - Bu, tüm Azerbaycan halklarının savaşıdır. Azerbaycan'da Lezginlere saygı o kadar güçlü ki herkes kıskanabilir. Bu ülkenin her santimetresi bizim için kıymetlidir. Karabağ savaşı Lezginlerin cesaretini bir kez daha kanıtladı. Cesaret sadece cesaret değil, aynı zamanda sadakat, vatan sevgisi ve ihanete karşı uzlaşmazlıktır."

Azerbaycan'da, Azerbaycan'ın iki Kahramanı Lezgilerin milliyetlerine göre istismarlarını hatırlıyorlar - Fakhraddin Musaeva Ve Sergei Murtazaliev Aslında ülkede savaş havacılığını kuran kişi.

SSCB'nin dağılmasının ardından Azerbaycan'da Lezgin dilinde eğitim yeniden başlatıldı. 2010 yılına gelindiğinde Lezgin dilinde eğitim veren 126 okul mevcuttu. Bu okullara öğretmen yetiştirmek amacıyla Gusar ilçesinde Bakü Pedagoji Okulu'nun bir şubesi açıldı.

Ali MAMEDOV tarafından hazırlanmıştır.

Lezgiler, kendilerine ait dilleri, yazıları, yaşam tarzları ve gelenekleri olan özgün ve tarihi bir etnik gruptur. Rusya-Azerbaycan sınırı boyunca Kafkasya sırtının yamaçlarının her iki yanında, 20 idari bölgede toplu halde yaşıyorlar. Lezgilerin sayısı 1,2 milyonun üzerindedir. Nüfusun geri kalanından farklı etnik, dinsel, dilsel, ahlaki, davranışsal ve diğer geleneksel özelliklere sahipler ve kendilerini yalnızca “Lezgiler” olarak tanımlıyorlar.

Kremlin'in ulusal siyasette aldığı siyasi kararları etkileme fırsatından mahrum bırakılmaları nedeniyle Lezgiler, Rusya'nın jeopolitik projelerinde etnik açıdan bütünleyici bir bileşen olarak büyük olasılıkla görünmüyor. Lezgi meselesinin kendisi bazı Moskova çevrelerinde Azerbaycan sınırında istikrarı bozucu bir faktör ve Azerbaycan'ın Rusya'dan izolasyonunu tehdit eden bir faktör olarak görülüyor.

Rusya sınırının her iki tarafında Azerbaycan Türkleri ile Lezgin nüfus arasında gelecekte alevlenebilecek çatışmanın, Kuzey Kafkasya'nın tüm halklarını bu çatışmaya çekebileceği kanaatindeyiz. Görünüşe göre bu bölgedeki Rus liderliği, enerji kaynaklarının Abşeron Yarımadası'ndan Novorossiysk'e geçişinin güvenliği konusunda daha fazla endişe duyuyor. Dolayısıyla Lezgin meselesinin bugün donmuş hali, Kremlin politikasının oluşmasında büyük etkisi olan Moskova'daki bazı oligarşik çevrelerin çıkarlarını tam anlamıyla karşılıyor. Bu devam ederse, gelecekte Lezgin meselesinin Moskova tarafından istisnai jeopolitik mücbir sebep durumlarında tamamen baltalanması mümkündür, ki bugün bunun gerçekleşme olasılığı oldukça tahmin edilebilir. Ancak bölgenin hızla değişen jeopolitiğinin Lezginler şeklinde birçok sürprizle karşılaşabileceğini de unutmamak gerekiyor.

Azerbaycan propagandasının Güney Dağıstan'da Rus karşıtı duyguları başarıyla harekete geçirdiğini ve bunun amaçsızca yapılmadığını belirtmek önemlidir. Nitekim Güney Dağıstan'daki gençler arasında yakın zamanda yapılan bir ankette, ankete katılanların yarısının Rusya yerine Azerbaycan'ın bir parçası olarak yaşamayı tercih ettiği ortaya çıktı. Bunu, kendi kalkınmalarına yönelik herhangi bir beklentinin olmaması ve bölgenin sosyo-ekonomik yaşamının geliştirilmesine yönelik federal hedefli politikalar nedeniyle motive ediyorlar. Samur sınırını geçen gençler kendilerini bambaşka gerçekliklerde buluyor ve Kremlin ile Bakü'nün izlediği politikaların net sonuçları arasında paralellikler kuruyor.

Sonuçta Lezginler fiilen Rusya ile Azerbaycan arasındaki devlet sınırıyla bölünmüş bir halktır. Şu anda, medyanın ve daha da önemlisi çeşitli düzeylerdeki yetkililerin yardımıyla Bakü'den gelen saldırgan propaganda nedeniyle, sınırın her iki tarafındaki aile bağları açıkça Bakü ideologlarının lehine çalışıyor. Bütün bunlara ek olarak, Güney Dağıstan'daki Bakü'nün beşinci kolu çok sağlam bir şekilde oturuyor ve Azerbaycan'dan mümkün olan her türlü desteği alıyor. Böylesine güçlü bir destek sayesinde AR yetkilileri, 5.000 yıllık bir geçmişe sahip olan Rusya'nın Derbent şehrine yönelik iddialarını düzenli ve net bir şekilde açıklıyor. Son zamanlarda Dağıstan Cumhuriyeti liderliğinin onaylayan ünlemleri altında Derbent'teki Sovetskaya Caddesi'nin Haydar Aliyev onuruna yeniden adlandırılması, Bakü'nün bu konudaki niyetinin sağlamlığını doğruluyor. Ayrıca Bakü ısrarla Güney Dağıstan - Lezgistan'ın altyapısına yatırım teklif ediyor.

Ancak ne Moskova ne de Mahaçkale, bariz sebeplerden dolayı bunda kendilerine bir fayda görmüyor. Ve seçim özgürlüğü göz önüne alındığında, Lezghian'ın bağımsız duyguları hiç de Rusya'nın lehine olmayan bariz bir hızla artıyor.

Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası olarak tarihsel kalışlarının gerçeklerine dayanarak, her yerde Rusya'nın Lezginlere, örneğin bölgenin diğer halklarına davrandığı gibi çok acımasız olmadığını, ancak aynı zamanda çok kayıtsız ve temkinli davrandığını görüyoruz. Sonuç olarak Güney Kafkasya'nın stratejik açıdan en önemli bölgesini işgal eden Lezginler, hiçbir zaman Rusya'nın ileri karakolu olamadılar ve kendi cumhuriyetlerini kuramadılar. Rusya liderliği buna izin vermedi. Lezgin nüfusu arasında Rusya Federasyonu açısından olası istenmeyen sonuçların önlenmesine yönelik bu tür "önleyici çalışmalar" bugün de devam ediyor. Bu, Lezgin fikrine karşı Bakü ve Mahaçkale'den izlenen ve Lezgilerin kendi gelecekleri için siyasi mücadeleye yükselmesini engellemek amacıyla izlenen politikanın onaylanması şeklinde gerçekleştirilmektedir.

Lezgiler her ne kadar Dağıstan dil grupları olarak sınıflandırılsa da aslında özellikleri itibarıyla Lezginler Dağıstan halklarına ait değildir. Bunlar, erken Kafkas Arnavutluk'unun ve geç İran Şirvan'ının kültürel dünyasını temsil ediyor. Lezginler esasen Kafkasya'nın Rusya'ya karşı savaşlarında çok az rol aldı. Esas olarak Güney'den gelen fatihlere karşı savaşmakla meşgullerdi. Lezginlerin tarihi yerleşim alanı artık kendilerine ait ve Kafkas Arnavutluk devletinin kuzey sınırı olan Derbent kalesiyle bitiyor.

Meğerse kendi ayrı kültürü, dili, coğrafyası ve tarihi olan bir halk, kaderin bir cilvesi olarak, kendisini zor bir durumla çekiç arasında bulmuş. Lezginler haklı olarak kurtuluşlarını, Rusya İmparatorluğu'nun ilk Derbent bölgesine ve şimdi de Samur şehrinden başlayarak 10 idari Lezgin ilçesine sahip Samur bölgesini içeren Güney Dağıstan'a benzeterek, Rusya içinde Lezgin idari varlığının yaratılmasında görüyorlar. Dağıstan Samur Nehri'ne Işıklar. Bunlar Rusya'nın Azerbaycan Cumhuriyeti, Gürcistan ve Hazar Denizi boyunca Kazakistan ve Türkmenistan ile olan güney sınırlarıdır.

Gerçek şu ki Lezgin meselesi bitmeyecek, çözümünü güç dengesinin farklı bir versiyonunda bulacak. Rus ve Rus kültürüyle bütünleşen Lezginler, sorunlarının Moskova'da çözülmesini istiyor. Bu, Rus kültürünün, onların gelecekleri için, yumuşak dini ve milliyetçi bileşenleriyle Türk veya Azerbaycan yayılmasından daha az tehdit oluşturması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Etnik gelecekleri açısından güvenliklerinin Rusya ile bağlantılı olduğuna inanıyorlar.

SSCB'nin çöküşüyle ​​​​birlikte, Lezgiler için tarihi ikamet ettikleri bölgelerde kendi devletlerini kurma ihtimali açıldı. Güney Dağıstan'daki Lezghin ulusal kurtuluş hareketi binlerce destekçi buldu ve Azerbaycan devletine gerçek bir tehdit oluşturdu. Ancak Karabağ sorununu çözmekle meşgul olan Moskova, Lezgi halkını feda etti.

O dönemde Haydar Aliyev'in yönettiği genç ve aç devlet, halkın hafızasında silinmez bir iz bırakan Lezgin ulusal hareketinin aktivistleriyle de uğraştı. Görünüşe göre Rusya Federasyonu'nun o zamanki liderliği, Lezgiler ile Azerbaycan Cumhuriyeti arasında kendi ertelenmiş planlarına sahip bir silahlı çatışma cephesinin ortaya çıkmasından korkuyordu (görünüşe göre hala korkuyor). Uzun yıllar boyunca Kremlin AR'ye metropol olarak bakmaya devam etti. Ancak Azerbaycan'ı nüfuz yörüngesine dahil etme yönündeki sonraki adımları aslında başarısızlıkla sonuçlandı. Sonuç olarak Moskova hem Lezgi ulusal hareketini hem de itaatkar Azerbaycan'ı kaybetti.

Bugün Kırım Tatarları bile Rusya'nın “yayılmasına” karşı yardım için Cumhurbaşkanı İlham Aliyev'e yöneliyor ve Rusların Kırım sorununun çözümünde eski Tataristan Cumhurbaşkanı M. Shaimiev ve Türkiye Başbakanı R.T.'nin yardımına ihtiyacı var. Erdoğan.

Dolayısıyla Moskova'nın Azerbaycan'a yönelik politikasında hiçbir şeyi değiştiremeyeceğine dair hiçbir şüphemiz kalmadı. Aynı zamanda Güney'deki Lezginlerin iradesinin uzun vadeli bastırılması da boşuna değildi.

Yalnızca büyük ölçekli jeopolitik felaketler Rus liderliğini Lezgin meselesine yönelik tutumunu yeniden gözden geçirmeye itebilir. Ve gerçekler, Dağıstan'ın öngörülebilir gelecekte Rus karşıtı ideolojik bir sıçrama tahtasına dönüşeceğini söylüyor.

Vagif Kerimov



 

Okumak faydalı olabilir: