Lent'in dördüncü haftası bir haç. Haçın kaldırılmasıyla kilise tatilleri

Büyük Ödünç Verme 2019'un Kutsal Haftası ortasına düşüyor. Büyük Oruç haftalarının her biri için, kutsal büyük şehitler, metropoller, mucizeler, İsa Mesih'in kendisi, Tanrı'nın Annesi ve Kutsal Üçlü ile ilişkili şu veya bu olayı anımsatan özel bir isim verildi.

İsimler özel ayrımlar taşır. kilise hizmetleri, dua etmesi ve eğilmesi gereken kişide. Bu aynı zamanda, hangi Hıristiyanların tek bir dürtüde birleşmeleri gerektiğini algılayan, eylemde ve sözde birbirlerini destekleyen, sadece duaya yansımasına izin veren özel manevi talimatlarla da bağlantılıdır.

Büyük Ödünç Vermenin Üçüncü Haftası, Kutsal ve Hayat Veren Haç'a saygı gösterilmesine adanmıştır. Sitenin editörleri, Haç haftasının ne zaman olacağını, 2019'da Büyük Oruç'un hangi haftasında olacağını öğrendi. Hangi gelenekler var, gelenekler ve ritüeller ve bu harika tatilin tarihi. ve en çok paylaşmak en iyi tarifler Kutsal Hafta boyunca geleneksel olarak evde pişirilen mercimek bisküvileri Haçlar.

Kutsal Hafta nedir ve ne zaman?

"Çarmıha tapma" adı, söz konusu hafta kilisedeki ayinlere, Tanrı'nın Oğlu'nun çarmıha gerildiği iddia edilen kutsal haça yapılan yayların eşlik etmesinden gelir ("sözde", İsa'nın çarmıha gerilmediği anlamına gelir) tüm kiliselerdeki haçların her biri).

Bu eylem - bir duayı okuduktan sonra bir yay, Haç adı verilen Pazar gününden başlayarak ve ardından Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri olmak üzere dört kez gerçekleşir.

Yaylar, Mesih'in başarısına bir övgü, onu takip etme arzusu ve ayrıca kişinin kendi yükünü, günlük yaşamda her gün kendini gösteren kaderini, yiyeceklerin azaltılmış bir kısmı şeklinde görünüşte küçük zorluklar anlamına gelir. ve dünyevi eğlencenin tamamen reddi.

Kutsal Haftanın önemi yüzeyde yatıyor. Halk arasında “haçınızı taşıyın” diye bir tabir vardır ki, bu anlatımla doğrudan bağlantılıdır. Büyük Ödünç Verme sırasında her Hıristiyan, kırk günlük perhiz günlerinde İsa'nın omuzlarına binen yükü taşımaya çalışır. Herkes "zayıf" bir yere dayanarak kendi cazibesini yaşar.

Bu, Büyük Ödünç Vermenin ortasında, Hristiyan'ın "haçını" zaten bildiği, ruhunu yükselttiği yoksunluğa eşlik eden tüm cazibeleri tam olarak hissettiği anlamına gelir. Bu, kişinin yükünü gönüllü, arzu edilir olarak tanıma eylemidir.

Ayrıca haç, Mesih'in ölümünü hatırlatmanın ve tüm orucun sonucunun bir sembolüdür, ardından kutsal diriliş gelir. Böylece, Haç'a Tapınma haftasında, iradelerini bir yumrukta hangi amaç ve hangi sonuç için tuttuklarını anlayarak herkes orucuna devam etmesi için ilham alabilir.

Hikaye

614'teki İran-Bizans savaşı sırasında, Pers kralı II.

626'da Hüsrev, Avarlar ve Slavlar (evet, Slavlar!) ile ittifak halinde Konstantinopolis'i neredeyse ele geçirdi. Başkent, Meryem Ana'nın mucizevi şefaati ile işgalden kurtulmuş ve ardından savaşın seyri değişmiş ve sonunda Bizans imparatoru I. Herakleios 26 yıllık savaşın muzaffer sonunu kutlamıştır.

Muhtemelen 6 Mart 631'de Hayat Veren Haç Kudüs'e döndü. İmparator onu şehre kendisi getirdi ve esaretten kurtarılan patrik Zakharia sevinçle yanında yürüdü. O zamandan beri Kudüs, Hayat Veren Haç'ın dönüşünün yıldönümünü kutlamaya başladı.

O zamanlar Büyük Oruç'un süresi ve şiddetinin hala tartışıldığı ve Büyük Oruç hizmetlerinin düzeninin henüz oluşturulduğu söylenmelidir. Gelenek, Büyük Oruç'ta meydana gelen tatilleri ertelemek için ortaya çıktığında, hafta içi Cumartesi ve Pazar günleri (hafta içi günlerin katı ruh halini bozmamak için), ardından Haç onuruna düzenlenen bayram da değişti ve yavaş yavaş Lent'in üçüncü Pazar günü sabitlendi.

Lent'in tam ortasında, bu yıl Paskalya'da vaftiz edilecek olan katekümenler için yoğun bir hazırlık başladı. Ve böyle bir hazırlığa Haç ibadetiyle başlamanın çok uygun olduğu ortaya çıktı.

Önümüzdeki Çarşamba gününden itibaren, her Kutsal Ayin'de, katekümenlerin ayininden sonra, özenle hazırlanan ve yakında vaftiz edilmek üzere olanların anısına - "aydınlanmaya hazırlananlar" hakkında - başka bir ayin olacak.

Zamanla, Haç'ın dönüşünün tamamen Kudüs tatili tüm Hıristiyan dünyası için o kadar alakalı hale gelmedi ve Haç onuruna tatil daha küresel bir ses ve daha uygulamalı bir anlam kazandı: ortasında bir anma ve yardım olarak oruçların en katısı ve çetinidir.

Ortodoks için çapraz ibadet haftası ne zaman ve nasıl

Bu kaynakların çoğu, Büyük Perhiz'in 4. haftasına, tam olarak Lent'in ortasına düştüğü ipucu göz önüne alındığında, oldukça mantıklı ve akılda kalıcı görünen Haç Hayranlığı diyor. Ancak aslında başlık

Haç Tapınması, orucun 3. haftasını tamamlayan aynı adı taşıyan Pazar gününden bir haftaya taşınır. Bu nedenle, Haç Hayranlığı haftası üçüncü olmasına rağmen, Daha haç ibadeti ile ayinler 4. haftada yapılır.

Bahsedilen Pazar günü, çarmıha gerilerek ilk ayin yapılır. Bir sonraki, tam olarak bir gün sonra Pazartesi günü gerçekleşir. Ayrıca 4. haftanın Çarşamba günü ve Cuma akşamı Haç'ın son ayini yapılır ve ardından haç sunakta yerini alır.

2019'daki Büyük Ödünç Vermenin Kutsal Haftası 5 Mart'a denk geliyor. Bu günde, haçın tapınak salonunun ortasına geleneksel olarak kaldırılması gerçekleşecek, böylece her tapan onun önünde yere eğilebilir ve oruca devam etmek için İsa'nın yaptığı başarıdan ilham alabilir.

Bu günlerde ayin sırasında, geleneksel olarak her gün ayine eşlik eden Kutsal Üçlü'ye yapılan duanın yerini dua şarkısı"Haçınıza tapıyoruz, Efendimiz ve Kutsal Dirilişinizi yüceltiyoruz", ardından eğilmek gerekiyor.

Mümkünse 4 hizmeti de ziyaret etmelisiniz. Duaya dönüşen düzinelerce tek bir ses, özellikle de rutinin baskısı altında irademiz zayıflamışsa, bir mucize yaratabilir.

kilisede hizmet

Cumartesi akşamı, Tüm Gece Nöbetinde, Rab'bin Hayat Veren Haçı ciddiyetle tapınağın merkezine getirilir - yaklaşan Kutsal Hafta ve Mesih'in Paskalya'sını hatırlatır. Bundan sonra, tapınağın rahipleri ve cemaatçileri çarmıhtan önce üç yay yaparlar. Haç'a hürmet ederken, Kilise şarkı söyler: "Senin Haçına tapıyoruz, Efendimiz ve kutsal diriliş Seninkini övüyoruz." Bu ilahi, Trisagion yerine Liturgy'de de söylenir.

Kutsal Haç, Liturgy'den önce sunağa geri getirildiği Cuma gününe kadar bir hafta ibadet için kalır. Bu nedenle, Büyük Ödünç Vermenin üçüncü Pazar gününe ve dördüncü haftasına "Haç'a tapınmak" denir.
Tüzüğe göre, Haç Haftası boyunca dört ibadet yapmak gerekiyor: Pazar, Pazartesi, Çarşamba ve Cuma. Pazar günü, Haç ibadeti sadece sabahları (Haç kaldırıldıktan sonra), Pazartesi ve Çarşamba günleri ilk saatte ve Cuma günü "saatin ayrılmasından sonra" yapılır.

Haç onuruna ayinle ilgili metinler çok yüce ve güzeldir; karşıtlıklar, alegoriler ve sanatsal kişileştirmelerle doludurlar.

Great Lent 2019: üçüncü haftadaki yemekler (31 Mart - 6 Nisan)

31 Mart - Pazar

Büyük Ödünç Vermenin İkinci Pazar Günü (Ödünç Vermenin İkinci Pazar Günü). Aziz Gregory Palamas'ı Anma Günü.
Aziz Gregory Palamas 14. yüzyılda yaşadı. Ortodoks inancına göre, oruç tutma ve dua etme başarısı için, Rab'bin Tabor'a parladığı lütuf dolu ışığıyla sadık olanı aydınlattığını öğretti. Bu nedenle St. Gregory, oruç tutmanın ve dua etmenin gücü doktrinini ortaya çıkardı ve Büyük Perhiz'in ikinci Pazar günü anısını kutlamak için kuruldu.

1 Nisan - Pazartesi

2 Nisan - Salı

3 Nisan - Çarşamba

Kuru beslenme: ekmek, su, yeşillikler, çiğ, kurutulmuş veya ıslatılmış sebze ve meyveler (örneğin: kuru üzüm, zeytin, fındık, incir - her seferinde bunlardan biri). Günde bir kez, saat 15:00 civarında.

4 Nisan - Perşembe

Isıl işlem görmüş sıcak yiyecekler, örn. haşlanmış, fırınlanmış vb. Yağsız. Günde bir kez, saat 15:00 civarında.

5 Nisan - Cuma

6 Nisan - Cumartesi

Isıl işlem görmüş sıcak yiyecekler, örn. haşlanmış, fırınlanmış vb. Günde iki kez bitkisel yağ ve şarap (bir fincan 200g) ile. Alkol ve şeker içermeyen saf üzüm şarabı, çoğunlukla seyreltilmiş sıcak su. Aynı zamanda, şaraptan uzak durmak son derece övgüye değer.

Üçüncü haftanın Cumartesi günü, Matinler sırasında, Rab'bin Hayat Veren Haçı, inananlar tarafından saygı gösterilmesi için tapınağın ortasına getirilir, bu nedenle üçüncü hafta ve sonraki, dördüncü hafta, Haç Hayranlığı olarak adlandırılır.

Haç haftasında haç şeklinde kurabiyeler

Çok ilginç bir Rus vardı halk geleneği- Fırında pişirmek haç çerezleri haç şeklinde. Haçlar boyut olarak değişebilir, ancak şekil olarak her zaman benzerdirler, çoğu zaman simetrik, eşkenar ve dört ışınlı yapılırlar.

Bunu yapmak için, iki eşit hamur şeridi çapraz olarak üst üste yerleştirilir (bunlar "basit" haçlardır). veya yuvarlanan hamur, bir kalıp veya bıçakla "çapraz" şeklinde kesilir (bunlar "kesilmiş" haçlardır).

Bazen daha da basitleştirilirler - üzerine bir haç görüntüsünün uygulandığı yuvarlak kekler şeklinde. Efsaneye göre, bu tür Haçlar, kötü olan her şeyi evden ve evden "uzaklaştırdı".

Ivan Shmelev, "Rab'bin Yazı" adlı kitabında bu geleneği çok iyi anlattı. Burada kapsamlı bir alıntı yapacağım - Shmelev, böyle bir geleneğin Ortodoks'un yaşam ve düşünce düzenine nasıl yazıldığını çok canlı bir şekilde gösterdi, kilise çocuğu. Bu geleneğin "besleme açısını" gösterdi:

“Büyük Ödünç Vermenin üçüncü haftasının Cumartesi günü “haçlar” pişiriyoruz: “Haç Hayranlığı” yaklaşıyor.
"Haçlar" - badem dokunuşlu, ufalanan ve tatlı özel bir kurabiye; "haçın" çapraz çubuklarının bulunduğu yerde - sanki karanfille çivilenmiş gibi reçelden ahududu bastırılır. Bu yüzden yüzyıllar boyunca, büyük büyükanne Ustinya'dan önce bile oruç tutmak için bir teselli olarak pişirdiler. Gorkin bana şu şekilde talimat verdi:
- Ortodoks inancımız, Rus ... o, canım, en iyisi, neşeli! ve zayıfları rahatlatır, umutsuzluğu aydınlatır ve küçükleri sevindirir.

Ve bu mutlak gerçektir. sen bile harika gönderi, ama yine de ruh için bir rahatlama, bir şeyi "geçer". Sadece büyük büyükanne Ustinya'nın altında üzüntü içinde kuru üzüm ve şimdi neşeli ahududu.

"Haç" - kutsal hafta, sıkı gönderi, biraz özel, - "su-lip", - Gorkin kilise tarzında öyle diyor. Eğer kilise usulüne sıkı sıkıya bağlı kalsaydık, kuru bir diyette kalmamız gerekirdi ve zayıflık nedeniyle rahatlama sağlanır: Çarşamba-Cuma günleri yağsız, - bezelye yahnisi ve salata sosu ve diğer günlerde yemek yeriz. "alacalı", - bir hoşgörü ... ama atıştırmalıkta her zaman "haçlar" vardır: "Haç" ı hatırlayın.
“Haçlar” Maryushka tarafından bir dua ile yapılır…

Ve Gorkin ayrıca talimat verdi:
- Haçı ye ve kendi kendine düşün - “Haçlı” diyorlar, geldi. Ve bunlar zevk için değil, ama diyorlar ki, yaklaşık olarak yaşamak için herkese bir haç veriliyor ... ve Rab bir test gönderirken onu alçakgönüllülükle taşıyın. İmanımız iyidir, kötülüğü öğretmez, anlayışa götürür.

Bademli kurabiye tarifi "Çapraz"

Ürünler:

150 gr soyulmuş badem
1⁄2 su bardağı kaynar su
100 gr bal
Kabuğu yaklaşık 1 cm kalınlığında olan 1 limon dilimi,
her biri 1⁄2 çay kaşığı tarçın ve hindistan cevizi,
1⁄4 bardak zeytin yağı,
250 gr buğday unu,
50 gr çavdar unu
2/3 poşet kabartma tozu.

Nasıl pişirilir:

Bademleri durulayın ve 10 dakika kaynar su dökün. Oraya bal, yağ, bir limon çemberi ekleyin ve bir blender ile öğütün. Un, kabartma tozu ve baharatları karıştırın. Fındık-bal şurubunu unun içine dökün ve sonunda bir top haline gelmesi gereken hamuru yoğurun.
Hamuru buzdolabında yarım saat bekletin, ardından ince bir tabaka halinde (yaklaşık 5 mm) yuvarlayın ve haçlar kesin. 190 derecede 20-25 dakika pişirin.

Çerezler tatlım "çapraz"

İçindekiler:

2 su bardağı un,
300 gr bal
2-3 yemek kaşığı. bir kaşık bitkisel yağ
100 gr soyulmuş fındık
1 çay kaşığı baharat
1 limon
1 çay kaşığı soda, kuru üzüm.

Yemek pişirmek

Fındık çekirdekleri (ceviz, badem veya fındık) dikkatlice öğütülür veya bir kıyma makinesinden geçirilir, balla karıştırılır, ince bir rende üzerine bitkisel yağ, baharatlar ve rendelenmiş limon kabuğu rendesi eklenir.

Kütleyi karıştırın, soda ile karıştırılmış unu ekleyin ve hamuru yoğurun.

Yuvarlayın, bir çentik veya "çapraz" bıçakla kesin, üstüne kuru üzüm koyun ve fırında pişirin.
Çerezleri tatlandırmak için çeşitli baharatlar kullanılabilir: tarçın, karanfil, kakule, zencefil, hindistan cevizi vb. ve bunların karışımları.

Limon haçları

Gerekli:

250 gr yağsız margarin
3 su bardağı un
1 su bardağı patates nişastası
1 inci. l. kabartma tozu
2 poşet vanilya şekeri
1 limon kabuğu rendesi ve,
1 bardak su

Yağsız kurabiye limon haçları pişiriyoruz:

Un ve nişasta ile margarini doğrayın. Şeker, kabartma tozu, ince rendelenmiş kabuğu ekleyin ve hamuru çok soğuk su(buzdolabından). Kör haçlar, kuru üzümleri traverslere bastırın ve pişirin.

Salatalık turşusu üzerinde Kurabiye Haçları

Ürünler:

1 bardak salatalık turşusu
1 su bardağı rafine ayçiçek yağı
1 su bardağı şeker,
100 gr hindistan cevizi gevreği
2-3 su bardağı un.

Tuzlu suda yağsız bisküvi haçları için basit bir tarif:

Tereyağı, şeker, tuzlu su, cipslerin yarısı ve unu karıştırın. Hamuru kurabiye gibi kalın yoğurun. Yuvarlayın ve kalan hindistancevizi pullarını serpin. Haçları kesin, hafifçe un serpilmiş bir fırın tepsisine yerleştirin ve 180 derecede 5-8 dakika pişirin. Hindistan cevizi pulları yerine haşhaş tohumu, limon kabuğu rendesi, şekerlenmiş meyveler, kuru kayısı, küçük parçalar halinde kesilmiş veya bir kahve değirmeni içinde kurutulmuş kullanabilirsiniz. Portakal kabukları.

Kurabiye için mercimek hamuru Haşhaş tohumu ile haçlar

Çerez Malzemeleri:

25 gr haşhaş,
1 su bardağı un
4 yemek kaşığı şeker kaşığı
5 st. yemek kaşığı bitkisel yağ
0,5 çay kaşığı soda,
3 sanat. su kaşığı ile limon suyu

Haşhaş tohumlu mercimek kurabiyeleri Haç haftasında Haçlar - adım adım tarif Fotoğrafla:

Haşhaşı 1 yemek kaşığı ile karıştırın. kaşık şeker, 100 gr su ekleyin, su kaynayana kadar 10 dakika ısıtın. Bir kapakla örtmek için. Haşhaş sütü ve karakteristik haşhaş kokusu görünene kadar haşhaşı havanda ovun.
Bir kaseye un, haşhaş tohumu, 3 yemek kaşığı dökün. yemek kaşığı şeker ve ellerinizle öğütün.
Yağ ekle.
Limon suyu ile soda ekleyin, 2 yemek kaşığı ekleyin. yemek kaşığı su ve hamuru yoğurun. Streç filme sarıp 20 dakika buzdolabında bekletin.
Hamuru 0,5 cm kalınlığında açın, haçlar kesin. Her haçın ortasına bir kuru üzüm bastırın. 180 derecede 15 dakika pişirin.

Eski günlerde, çarşamba günü haç haftasında insanlar orucun ilk yarısının bitişini kutlarlardı. Mayasız hamurdan haç şeklinde kurabiye pişirmek gelenekseldi. Kurabiyeler dua ile pişirildi. Bu haçlarda ya ekmeğin doğması için bir çavdar tanesi ya da tavukların yönlendirilmesi için bir tavuk tüyü ya da kafanın daha kolay olması için insan saçı pişirilirdi.

Bir kişi bu eşyalardan birine rastlarsa şanslı sayılırdı. Kurabiye, Mesih'in çektiği acıların ve her insanın hayatta kendi haçına sahip olduğunun bir hatırlatıcısıydı.

Lent'in üçüncü Pazar günü, evi temizlemek ve her türlü hastalığın ruhunu kovmak için evi sirke ve nane dumanlarıyla dezenfekte etme geleneği vardı.

Mk., 37 kredi, VIII, 34 - IX, 1.

Halkı havarileriyle birlikte çağırarak onlara şöyle dedi: Kim Benim ardımdan gelmek isterse, kendini inkar etsin, çarmıhını yüklenip Beni izlesin. Çünkü kim canını kurtarmak isterse onu kaybeder, kim canını Benim ve İncil uğruna kaybederse onu kurtaracaktır. Bir insan tüm dünyayı kazanıp da ruhunu kaybederse neye yarar? Veya bir adam ruhu karşılığında ne verir? Çünkü bu zinacı ve günahkâr nesilde benden ve sözlerimden kim utanırsa, İnsanoğlu da Babasının görkemi içinde kutsal meleklerle birlikte geldiğinde o kişiden utanacaktır. Ve onlara dedi: Size doğrusunu söyleyeyim, burada bulunan bazı kimseler, Allahın melekûtunun kudretle geldiğini görmedikçe ölümü tatmıyacaklardır.

Ortodoks Kilisesi'nde Büyük Oruç'un üçüncü haftasının Pazar gününe Kutsal Haç Haftası denir.

Bu gün, Tutku'da duyacağımız şeyler, özellikle de bizi bir kez daha Haç'ın gizeminin önüne koyacak olan ciddi ve anlamlı dikişler bize önceden veriliyor. Bu yüzden stichera'da şöyle denmektedir: "Bugün yaradılışın Efendisi ve ihtişamın Efendisi, Haç'a çivilenmiştir ve kaburgalarından delinmiştir, safra ve osta, Kilise'nin Tatlılığı yer, dikenlerle taçlandırılmıştır, üzerini örter. Gökyüzü bulutlu, sitem elbiseleri giyiyor, ölümlü el giyiyor, yaratma eliyle. Öyle zamanlar var ki, bien sıçrıyor, gökyüzünü bulutlarla giydiriyor, tükürmeyi ve yaralamayı, sitemleri ve dayakları kabulleniyor.

Ve zaten tüm ilahi hizmet, özellikle içeriği ve biçimi başka hiçbir şeye benzemez ve tamamen Rab'bin Hayat Veren Haçına adanmıştır.

Zaten Cumartesi akşamı, nöbetten sonra, Rab'bin Hayat Veren Haçı ciddiyetle tapınağın merkezine getirilir - acı çekmenin, Rab'bin kurtuluşumuz için ölümünün bir hatırlatıcısı. Haç olmadan imkansız parlak diriliş, gönderinin yönlendirdiği.

Haç, kurtuluşumuzun ana aracıdır ve tüm yaşamımız kendi haçımızı taşımaktır.

Bu gün Kutsal Kilise, Mesih'in Haçını özel bir şekilde yüceltmeye başlar ve Haç hayranlığını hatırlatır, oruç tutanların ruhunu güçlendirir ve oruç tutma başarısını ilerletmeleri için onlara ilham verir.

Haçın kaldırılması, tüm gece nöbetinin sonunda gerçekleşir.

Büyük doksolojinin söylenmesi sırasında, tapınağın rektörü haçı kızdırır. Bundan sonra, başında haç bulunan bir tabak alarak, önünde rahipler ve tütsü taşıyan diyakoz ile sunaktan çıkar. Trisagion'un şarkısını söylerken, açık Kraliyet Kapılarının önünde durur ve şarkının sonunda "Bilgelik, affet" diye ilan eder. Din adamları, "Tanrım, halkını kurtar ve mirasını kutsa, muhalefete karşı zafer bahşederek ve Haçını senin yerleşimini koruyarak" troparion'u söyler. Şarkı söylerken din adamı haçı kürsüye koyar, tütsüler ve önünde üç kez troparion söyler: "Haçına tapıyoruz, Efendimiz ve Kutsal Dirilişini yüceltiyoruz." Bu ilahi, Trisagion yerine Liturgy'de de söylenir. Şarkı söylerken, çarmıha üç kez saygı duyulur ve din adamları ve ardından halk tarafından öpülür. Bundan sonra meshedilme gelir.

Ve böyle bir ayin, Kutsal Haç'ın ilan edilmesi ve ona özel bir hürmetle, yılda sadece üç kez yapılır.

Kutsal Haç, Liturgy'den önce ciddi bir şekilde sunağa geri getirildiği Cuma gününe kadar bir hafta ibadet için kalır. Bu nedenle üçüncü Pazar, "Haç'a tapınmanın" anlamını ve adını da taşıyan Büyük Perhiz'in dördüncü haftasının başlangıcıdır.

Kefernahum'un girişinde, Rab İsa Mesih oraya girdiğinde, bir gün her zamanki gibi bir kalabalığın nasıl toplandığını ve bu kalabalığın içinde yıllarca kanlar içinde kalmış bir kadının nasıl olduğunu size hatırlatmama izin verin. Bu kalabalığın arasından Kurtarıcı'ya doğru ilerledi, sadece O'nun giysilerinin kenarına dokunmak istedi ve bunu yaptı - yolunu yaptı ve Kurtarıcı İsa'nın giysilerinin kenarına dokundu. Ve Mesih durdu ve sordu: "Bana kim dokundu, çünkü gücümün tükendiğini, benden çıktığını hissediyorum?" - İsa'nın gücü bu kadını anında iyileştirdi.

Ve Rab'bin Haçına ibadet ettiğimizde ve O'na dokunduğumuzda, bu Görüntüyü öpün, O'nu onurlandırın, o zaman bu aynı zamanda, prototipin özelliklerinin görüntüye geçmesi nedeniyle, Mesih'in giysisinin kenarına dokunuyormuş gibi olur. . Mesih'teki güç - ondan bir şey alıyoruz, kardeşler, "bir şey" değil, diriliş ve yükseliş - tövbe eden günahkara sıcak bir şekilde verilen şey budur. Ancak tek bir şeye ihtiyaç vardır - size olan inancımız ve kaynağın imanla aldığı tövbemiz, en azından bir şekilde o kadının Kurtarıcı'nın giysisinin kenarına dokunmaya çalıştığı inanca benzer olmaları gerekir. ve sonra Haçtaki tüm kuvvetlerden, formda Kutsal Üçlü, Rab'bin Çarmıhında, tüm iç ve bedensel bileşimimizde tam bir değişiklik alacağız.

Bu nedenle, sıcak bir şekilde tövbe eden Ortodoks Hıristiyanların kalpleri sınırsız bir neşeyle ve dahası, özel, sessiz bir neşeyle dolup taşıyor, hiç de gürültülü değil, fırtınalı değil, ama hepimizle birlikte olduğumuzda zarafetle dolu sessiz bir neşe. Ortodoks Kilisesişarkı söylüyoruz: "Senin Haçına tapıyoruz, Efendimiz ve Senin kutsal Dirilişini yüceltiyoruz."

Başlık:

Mucizesine tam bir güvenle ve gücüne hayretle - uzaklaş görünmez düşmanlar, yüreklerinde sevinçle çarmıhta seslendiler: “Sevin, Rab'bin en şerefli ve hayat veren haçı, üzerinize gömülen ve bize bahşedilen Rabbimiz İsa Mesih'in gücüyle iblisleri uzaklaştırın. sen, O'nun dürüst haçı, herhangi bir düşmanı kovmak için” ve hiç şüphesiz onunla yaşamak hakkında konuştu: Ey Rab'bin en şerefli ve hayat veren haçı, En Kutsal Leydi Bakire Meryem ve tüm azizlerle sonsuza dek bana yardım et "

Tanrım, iblislerin korktuğu Senin Haçın o kadar harika bir alet ki dokunulduğunda hayatımızın kirli sayfaları yanıyor. Bize düşen oruç tutarak yeni kötü sayfalar yazmak değil.”

Yazının ortasına geldik. Bazı şeyleri başardık, bazı şeyleri başaramadık. Yeni bir başlangıç yapma ihtiyacı hissediyor

Haçla ilgili söz ... kurtarılmakta olan bizler için Tanrı'nın gücüdür.
1 Kor. 1, 18

Büyük Oruç'un üçüncü haftasının Pazar günü, bütün gece süren bir nöbette, Hayat Veren Haç, sadıkların bütün hafta ibadet ettiği tapınağın merkezine getirilir.

Uzun bir yolculuktan yorgun düşen bir gezgin olarak, genişleyen bir ağacın altında dinlenir, bu nedenle Ortodoks Hıristiyanlar, Cennetteki Kudüs'e ruhani bir yolculuk yaparak - Rab'bin Pascha'sı tarafından, yolun ortasında "Haç Ağacı" nı bulurlar. sonraki yolculuk için gölgelik altında güç kazanın. Veya, tıpkı zaferle dönen kralın gelişinden önce olduğu gibi, sancakları ve asaları ilk yürüyüşte, bu nedenle Rab'bin Haçı, Mesih'in ölüme karşı kazandığı zaferden - Parlak Diriliş'ten önce gelir.

Bu ibadet sırasında şu şarkı söylenir:

Haçınıza boyun eğiyoruz, Efendimiz ve Kutsal Dirilişinizi yüceltiyoruz.

Pentikost'un ortasında Kilise, oruç tutanlara Rab'bin ölümünün acılarını hatırlatmak için oruç tutma başarısına devam etmeleri için ilham vermek ve onları güçlendirmek için Haç'ı inananlara ifşa eder. Haç'a saygı, Lent'in dördüncü haftasında - Cuma gününe kadar devam eder ve bu nedenle dördüncü haftanın tamamına Haç'a saygı denir.

"Haç tüm evrenin koruyucusudur, haç kilisenin güzelliğidir, haç kralların gücüdür, haç inananların güçlenmesidir, haç meleklerin ihtişamı ve iblislerin belasıdır." Kilise ilahilerinden biri, haçın tüm dünya için anlamını böyle açıklıyor. Tatilin sticheralarından biri, "Haç bastonuyla, kanınızın kırmızı mürekkebine batırdıktan sonra, Lord, bizim için günahların bağışlanmasını asil bir şekilde imzaladınız" diyor.

Haç ibadeti hakkında

... "Haçla ilgili söz, mahvolanlar için aptallıktır, ama biz kurtulmakta olanlar için Tanrı'nın gücüdür" (1 Korintliler 1, 18). Çünkü ruhani bir kişi her şeyi yargılar, ama doğal bir kişi Tanrı'nın Ruhu'ndan olanı almaz” (1 Korintliler 2:15, 14). Çünkü bu, imanla kabul etmeyen ve Allah'ın İyiliğini ve Kudretini düşünmeyen ve ilahi şeyleri insan ve tabiî muhakeme ile araştıranların ahmaklığıdır, çünkü Allah'a ait olan her şey tabiattan, akıldan ve düşünceden üstündür. Ve eğer biri Allah'ın her şeyi yoktan nasıl ve ne amaçla var ettiğini tartmaya başlasa ve bunu tabii akıl ile anlamak istese, o zaman idrak edemez. Çünkü bu bilgi ruhani ve şeytanidir. İmanın rehberliğinde bir kimse, Tanrı'nın iyi ve her şeye gücü yeten, doğru, bilge ve erdemli olduğunu hesaba katarsa, o zaman her şeyi düzgün ve düzgün ve yolu düz bulacaktır. Çünkü iman dışında kurtulmak imkansızdır, çünkü hem insani hem de ruhsal her şey imana dayalıdır. Çünkü imansız ne çiftçi toprağın yarıklarını açar, ne de küçük bir ağaç üzerindeki tüccar ruhunu denizin azgın uçurumuna emanet eder; hayatta evlilik ya da başka bir şey yoktur. İmanla, her şeyin yoktan Allah'ın kudretiyle var edildiğini anlıyoruz; imanla hem ilahi hem de insani tüm işleri yaparız. Ayrıca inanç, meraksız bir onaydır.

Elbette, Mesih'in her eylemi ve mucizesi çok büyük, ilahi ve şaşırtıcıdır, ancak hepsinden en şaşırtıcısı O'nun Dürüst Haçıdır. Çünkü ölüm yenildi, atalardan kalma günah yok edildi, cehennem yağmalandı, Kıyamet bahşedildi, bize şimdiyi ve hatta ölümü hor görme gücü verildi, orijinal saadet geri getirildi, cennetin kapıları geri getirildi. açıldık, doğamız Tanrı'nın sağında oturdu, başka bir şey aracılığıyla değil, Rabbimiz İsa Mesih'in Çarmıhı aracılığıyla Tanrı'nın çocukları ve mirasçıları olduk. Bütün bunlar Çarmıh aracılığıyla düzenlenmiştir: "Hepimiz İsa Mesih adına vaftiz edilen bizler," der Havari, "O'nun ölümü için vaftiz olduk" (Gal. 3:27). Ve ayrıca: Mesih, Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliğidir (1 Korintliler 1:24). İşte Mesih'in veya Haç'ın ölümü, bizi Tanrı'nın hipostatik bilgeliği ve Gücü ile giydirdi. Tanrı'nın gücü haçın sözüdür, çünkü ya Tanrı'nın gücü bize ifşa edildi, yani ölüme karşı zafer, ya da tıpkı Haç'ın dört ucunun merkezde birleşmesi gibi, her ikisi de yükseklik ve derinlik ve uzunluk ve enlem, yani tüm görünür ve görünmez yaratım.

Haç bize İsrail'e göre alnına bir işaret olarak verilir - sünnet. Çünkü biz müminler, onun aracılığıyla kafirlerden ayrılır ve tanınırız. O bir kalkan, bir silah ve şeytana karşı bir zafer abidesidir. O bir mühürdür, böylece Kutsal Yazıların dediği gibi Yok Edici bize dokunmasın (Çıkış 12, 12, 29). O, yalancı isyandır, ayakta duran dayanaktır, zayıf asadır, otlayan değnektir, dönen rehberdir, kemale giden müreffeh yoldur, ruhların ve bedenlerin kurtuluşudur, bütün kötülüklerden saptırıcıdır, bütün hayırların suçlusudur, günah, diriliş filizi, Ebedi Hayat ağacı.

Öyleyse, Mesih'in Kendisini bizim için bir kurban olarak sunduğu, hem Kutsal Bedenin hem de Kutsal Kan'ın dokunuşuyla kutsanmış, gerçekte değerli ve saygıdeğer ağaca doğal olarak tapınılmalıdır; benzer şekilde - ve çiviler, bir mızrak, giysiler ve O'nun kutsal meskenleri - bir yemlik, bir in, Golgota, hayat veren kurtarıcı bir mezar, Zion - Kiliselerin başı ve benzerleri, Baba Tanrı'nın dediği gibi : "Hadi O'nun meskenine gidelim, O'nun ayak taburesinde eğilelim." Ve Haç ile ne demek istediği, söylenenlerle gösterilir: "Dinleneceğiniz yerde durun, Tanrım" (Ps. 131, 7-8). Çünkü Haç'ı Diriliş takip eder. Çünkü sevdiğimiz kişilerin evi, yatağı ve giysileri güzelse, aracılığıyla kurtulduğumuz Tanrı'ya ve Kurtarıcı'ya ait olan ne kadar da değerlidir!

Farklı bir maddeden yapılmış olsa bile, Değerli ve Hayat Veren Haç imajına da tapıyoruz; özü değil (olmasın!), Mesih'in bir sembolü olarak imajı onurlandırarak ibadet ediyoruz. Çünkü öğrencilerine bir vasiyetname vererek şöyle dedi: "o zaman İnsanoğlu'nun işareti cennette görünecek" (Matta 24:30), tabii ki Haç. Bu nedenle Diriliş Meleği kadınlara şöyle dedi: "Çarmıha gerilmiş Nasıralı İsa'yı arayın" (1 Korintliler 1, 23). Pek çok Mesih ve İsa olmasına rağmen, biri Çarmıha Gerilmiş olandır. "Mızrakla delindi" demedi, "çarmıha gerildi" dedi. Bu nedenle, Mesih'in işaretine tapılmalıdır. Çünkü nerede bir işaret varsa, O'nun Kendisi de orada olacaktır. Haç görüntüsünün oluştuğu madde, altın veya taşlar, görüntünün yok edilmesinden sonra böyle bir şey olmuşsa tapınılmaması gerekir. Öyleyse, Tanrı'ya adanan her şeye, Kendisine saygı göstererek ibadet ederiz.

Tanrı tarafından cennete dikilen hayat ağacı, bu Kutsal Haç'ın habercisiydi. Çünkü ölüm ağaç vasıtasıyla girdiğine göre, Hayat ve Kıyametin ağaç vasıtasıyla verilmesi lâzımdı. Joseph'in Çubuğunun ucuna bir görüntü aracılığıyla eğilen ilk Yakup, Haçı belirledi ve oğullarını dönüşümlü ellerle kutsayarak (Yaratılış 48, 14), Haç işaretini çok net bir şekilde izledi. Aynı şey, denize çapraz olarak vuran ve İsrail'i kurtaran ve Firavun'u boğan Musa'nın asasıyla da belirtildi; eller çapraz olarak uzandı ve Amalek'i uçurdu; ağaç tarafından tatlandırılmış acı su ve pınarlar tarafından yırtılmış ve dökülen kaya; Harun'a bir hiyerarşi saygınlığı kazandıran bir değnek; tıpkı günahı bilmeyen Et Mesih'in günah için çivilenmiş olması gibi, ağaç ölü düşmana imanla bakanları iyileştirdiğinde, sanki öldürülmüş gibi bir ganimet gibi kaldırılan ağaçtaki yılan. Yüce Musa der ki: Göreceksin ki canın senden önce bir ağaca asılacak (Tesniye 28, 66). İşaya: “Kendi düşüncelerine göre iyi olmayan yolda yürüyen söz dinlemeyen bir halka bütün gün ellerimi uzattım” (İşaya 65:2). Ah, ona (yani Haç'a) tapan bizlerin, çarmıha gerilmiş olan Mesih'ten bir pay almamız dileğiyle!

Şamlı Rahip John,
Doğru sunum Ortodoks inancı kitap. 4

Rab'bin Hayat Veren Haçı ciddiyetle tapınağın merkezine getirilir - yaklaşan Kutsal Hafta ve Mesih'in Paskalya'sının bir hatırlatıcısı. Bundan sonra, tapınağın rahipleri ve cemaatçileri çarmıhtan önce üç yay yaparlar. Haç'a hürmet ederken, Kilise şarkı söyler: "Senin Haçına, Efendine ve kutsal olana tapıyoruz. senin dirilişin yüceltmek." Bu ilahi, Trisagion yerine Liturgy'de de söylenir.

Haç, inananlar tarafından, oruç tutanlara Rab'bin acılarını ve ölümünü hatırlatarak oruç tutma başarısına devam etmeleri için ilham vermek ve onları güçlendirmek için yapılır.

Kutsal Haç, daha önce sunağa geri getirildiği Cuma gününe kadar bir hafta ibadet için kalır. Bu nedenle, Büyük Ödünç Vermenin üçüncü Pazar gününe ve dördüncü haftasına "Haç'a tapınmak" denir. Rab'bin Haçına tapınma geleneğinin başlangıcı, ilk Hıristiyanlar zamanında atıldı.

Tezahüratlar: Başmelek Mikail adına Ortodoks Kardeşliği Korosu.
Haç Troparion [ ]

Kutsal Üçlü Korosu Sergius Lavra ve MDA: Sevin, Hayat Veren Haç [ ].

Kutsal Haç Haftası ile ilgili vaaz.
Surozh Büyükşehir Anthony

Kaynak: Kütüphane "Surozh Metropoliti
Anthony"

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.

Yılda dört kez kutlarız, hayat verene ve korkunç olana taparız.
Rab'bin haçı. Bir kez - Kutsal Hafta boyunca, İncilleri okurken
Tutku, kutsal Haç Haç'ın önümüzde nasıl yükseldiğini görüyoruz.
Rab'bin biz alabilmemiz için öldüğü yeni hayat. İkinci kez kutlayın
Haç'ın nasıl olduğunu hatırladığımızda, Rab'bin Haçını Yüceltme günüyüz
bulundu ve insanlar, üç yüzyıldan fazla bir süre sonra ilk kez, haçı üzerinde nasıl görebildiğini
Rab'bin öldüğü, ona bir türbe olarak dokunmak, onu titreyerek öpmek ve
Aşk. Dürüst Ağaçların kökenini de kutluyoruz, aynı Haç,
daha ziyade, ölümcül bir enfeksiyonla enfekte olmuş bir kişide taşınan küçük bir parçacığı
Konstantinopolis, şehri sağlığa, yaşama, umuda kavuşturdu ve inancı tazeledi.
Haç, Rab'bin merhameti ve sevgisiyle. Ve bugün, Lent'in ortasında, ibadet ediyoruz
Rab'bin hayat veren Haçı.

Bu bayramların her biri o zamanın mührünü ya da o anlamı taşır.
ne ile yapılır. Büyük Çarmıha Gerilmeden önce dehşetle duruyoruz
Perşembe günü, hayret ve şükranla, sevinçle Yüceltme'yi yaparız ve
Dürüst Ağaçların Kökeni. Bugün hangi duyguyla başlıyoruz?
Rab'bin Haçına ibadet?

Bu ibadet, Oruç ile Tutku'nun başlangıcı arasında yarı yolda gerçekleşir.
hafta. Bu haç bize ne anlatıyor? Bütün bu zaman dilimi bize şunu anlatıyor
İlahi lütuf, İlahi aşk, İlahi güç nasıl
her birimizi dönüştür, her birimizi kutsa, her birine yeni bir hayat ver,
sonsuz yaşam, bizden önceki binlerce, binlerce, milyonlarca insanın başına geldiği gibi,
yüceltilmiş azizler ve bizim bilmediğimiz azizler. Haç şimdi bize anlatıyor
ölçülemez, Tanrı'nın inanılmaz sevgisi hakkında. Ne de olsa, Tanrı bir insan oldu ve üstlendi
Bizim sevgimiz için ölümün ta kendisidir ki, O'nun ölümüyle günahın umutsuzluğundan kurtulabilelim.
ve ölümün çaresizliğinden. Günah hariç, insan olan her şeyi üzerine aldı ve her şeyi taşıdı.
Kırılgan ve güçlü insan omuzlarında. Haç bize bizim olduğumuzu söyler
Tanrı tarafından o kadar sevildi ki, Rab ölmeye hazır, keşke yaşasaydık, keşke yaşasaydık
günahkar ölümden dirildi. Çok sevilmek, bu günlerde yapamaz mıyız?
Lent, manevi bahar, gerçekten sevin ve sevin? Yapabiliriz ve bu nedenle
dün kanonda söylendi - Paskalya gecesinde söylenecek kadar ihtişamlı değil,
ama sessiz, coşkulu bir umutla - Rab'bin Dirilişi hakkındaki Paschal kanonu. Bu
hayat ölüm değildir. Haç şimdi bize umut olarak, güven olarak gösteriliyor.
Tanrı'nın sevgisi ve O'nun zaferinde, hepimizin sevildiğinin güvencesi olarak
belki de her şeyi umut edebiliriz. Böyle olduğumuzu bilmek ne kadar harika
yollar!

Ancak Çarmıh bizimle kendi başına ve müjdeyi okuyarak ve başka şeyler hakkında konuşur. öyle diyor
bu hayatı, bu yeni hayatı, bu sonsuz hayatı yaşamak için Allah'ın
kendi hayatı, her şeyi yeniden gözden geçirmelisin. Müjdede sözler var
Mesih bize: “Ardımdan gelmek isteyen kendini inkâr etsin, çarmıhı yükseğe alsın.
kendi olsun ve arkamdan gelsin.” Eğer biri beni sonsuzluğa, zafere kadar takip etmek isterse
hayat, aşk alemine, beni şimdiden dünyada takip etmelidir. A
Mesih'i takip etmek, yeni bir hayata, Tanrı'nın ve
komşum benim için kendi canımdan daha değerli, kendimden daha değerli. ile başlar
Allah'ın kıymetini ve komşumun kıymetini anladığım için,
Gerçekten kendimden uzaklaşabilir, kendimi reddedebilir, kendimi reddedebilir ve kendi kendime şunu söyleyebilirim:
çekil önümden, benim derdim sen değilsin, daha kutsal, daha kutsal şeyler var.
kendimden güzel

Ve bunu söyledikten sonra, yavaş yavaş ölmeyi, yavaş yavaş reddedilmeyi üstleniyoruz.
kendim. Kendinden vazgeçmek, sonunda sevmeyi ve sevmeyi öğrenmek demektir.
kendin için var olmamak, kendini sonuna kadar unutmak demektir. ölmek bu demek
sınırları olmayan, derinliği olan farklı bir hayat yaşamak için
dipsiz. Ve katlanmamız gereken çarmıh sevgidir, komşumuza bakmaktır,
onun hakkında endişe, hayatında Tanrı'nın iradesinin gerçekleşeceği endişesi,
onlar. ona da gelmek ölümsüz hayat, sonsuz sevinç, sevinç ve
zafer.

Ve Haç bize bir şey daha söylüyor: tüm dünyevi, bizim sıradan,
geleneksel yargılar yanlıştır. Dünkü ayinde bir pasaj okundu, bir dua okundu.
İsa'nın iki hırsız arasında çarmıha gerildiğini söylüyor. Hatırlıyor musun,
Haydutlardan biri O'na nasıl sövdü, diğeri ise O'nun ölümüne bakarak kimin kim olduğunu bilerek
ölür, yani masum bir adam onu görünce ona döndü.
kurtuluş için dua. Birincisi, insan yalanının nasıl ölüme mahkum edildiğini görmek
masum, her insan yargısını, her sahte insanı reddetti
adalete ve ruhen sıkıntıya düştü, sonuna kadar isyan etti ve küfretmeye başladı ve
Böyle bir yalana izin verebilen Tanrı'nın Kendisi. Ve diğeri, bunu görünce
Masumlar mahvolur, haklı olarak mahkum edildiğini anladı, eğer masumlar can alabilirse
yok olursa, elbette suçlu kişi cezayı ve ölümü hak eder. Ve o döndü
bu Masum Olan ve ondan merhamet ve kurtuluş için yalvardı; ve bu kurtuluş, bu lütuf
Allah ona söz verdi ve verdi. Gerçekten, gerçekten, aynı şekilde tövbe eden hırsız
gün, cennette Kurtarıcısıyla birlikteydi.

Haç bize bunu söylüyor, bu yüzden bugün ona tapabiliriz.
Paskalya'nın yarısını yaralı bir ruhla değil, dehşetle değil, ama çok parlak bir şekilde geçin.
umut. Ama bununla birlikte, Lent'in son haftalarını neden geçirelim?
düşünceli bir şekilde, hayatı bir kez daha gözden geçirin, tüm değerler hakkında yeni bir yargıda bulunun
bizimki, tüm tahminlerimizin üzerinde ve müjde yoluna girin. Böylece biz ne zaman
Haç Tutkusunun dehşetinden önce Tutku Günlerinde duracağız, birlikte yapabiliriz
İsa bu yolda yürüyecek ve sadece dehşete kapılan seyirciler olmayacak ve
zafer sevincinde ve böylesine anlaşılmaz bir şeye tapmanın dehşetinde O'nunla birlikte olabilir.
İlahi aşk. Amin!

2017'de Büyük Ödünç Verme Kutsal Haç Haftasının hangi tarihlere denk geldiğini belirlemek için, oruç takvimine ve Paskalya tarihine bakmanız gerekir. Farklı Hıristiyan mezhepleri, çoğu zaman, takvimlerdeki farklılıktan dolayı, Mesih'in Diriliş gününü farklı tarihlerde kutlarlar, ancak bu yıl herkesin 16 Nisan'a sahip olacağı ortaya çıktı. Bu, Büyük Oruç'un üçüncü veya Kutsal Haftasının 19 Mart'tan 25 Mart'a kadar süreceği anlamına gelir.

Bu yıl 19 Mart'a denk gelen Lent'in üçüncü Pazar günü, İsa Mesih'in yeryüzünde çekmek zorunda olduğu ıstırabın bir hatırlatıcısı olarak tapınağın merkezine bir haç getirilir. Haftaya haça hürmet denir, çünkü haç yedi gün boyunca tapınağın merkezinde durur, birçok inanan çarmıha hürmet etmeye gelir. Paskalya'dan önceki Büyük Perhiz haftasının kendi adı vardır ve kiliselerde gerçekleştirilen ana eylemleri sembolize eder. Her eylem farklı bir olayı anımsatır. Son günlerçarmıha gerilmeden ve dirilişten önce İsa Mesih'in hayatı.

"Çarmıha gerilme" adı nereden geliyor?

Bu materyalin başında, bu oruç haftasının başladığı Pazar günü tapınağın merkezine bir haç getirildiği zaten söylenmişti. İnananlar bu dönemde İsa Mesih'in çarmıha gerildiği kutsal çarmıha hürmet etmek için tapınaklara gelirler.

Haça doğru eğilmek önemli bir eylemdir, dört defa ezan okumanın altına girer. Bu yıl 19 Mart Pazar günü hariç, Özel servis Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri tapınaklarda okunur. Yay, bir kişinin dünyadaki yasalarını takip etme ve ölümden sonra Tanrı'nın Krallığına katılma arzusu olan İsa Mesih'in fedakarlığına bir övgüdür. Ayrıca Hristiyanlıkta haça tapınma, kişinin kendi yükünü, Tanrı tarafından kendisine verilen kaderi kabul etmesini sembolize eder.

Oruç haftası, bu yüzden her zamanki gibi yemelisin. kabul edilen takvim. Bir mümin orucu tamamen gözlemlemiyorsa, o zaman en azından bir şekilde kendini yemekle sınırlamalı (örneğin, yemek porsiyonunu azaltmalı), eğlenceden vazgeçmelidir. Bu dönemin önemi yüzeydedir, çünkü insanlar arasında ifade ayarla Birçok yönden Lent'in bu haftasının anlamını açıklayan "haçınızı taşıyın". Paskalya'dan önceki kırk günlük ayartmalardan uzak durma sırasında, her inanan sadece beden için değil, aynı zamanda ruh için de bir sınavdan geçer.

Haçın, İsa Mesih'in ölümünün ve ardından üçüncü gündeki şaşırtıcı dirilişinin doğrudan bir sembolü olduğuna dikkat edilmelidir. Bu nedenle, Haç Haftası dönemi son derece önemlidir, tapınağa gittiğinizden, çarmıhta eğildiğinizden ve yükünüzü taşımanın ne demek olduğunu, bedeninizi ve ruhunuzu sınırlamanın ne anlama geldiğini kendiniz belirlediğinizden emin olun. yeryüzünde Tanrı'nın Krallığı hakkında düşünmek demektir.

Oruç Ortası

Ayrıca, ayrı ayrı, Haç Haftasının Büyük Oruç'un ortasını işaret ettiğini her zaman hatırlarlar. Yani, perhiz süresinin yarısı çoktan bitti ve Paskalya yakında olacak. Paskalya'ya çok az zaman kalmış olmasının yanı sıra bu hafta yazının ilk yarısında nasıl oruç tuttuğunuzu düşünmeniz gerekiyor. Çünkü çoğu zaman insanlar Mesih'in Dirilişinden önce tam oruç tutmayı reddederler, ancak bu dönemin ikinci yarısı mutlaka tutulur.

Burada bir kişiyi kınamamak ve seçimini kabul etmemek önemlidir: kendi içinde bir alışkanlık haline gelebilecek günahın üstesinden ne kadar gelmeye çalışır. Bu herkes için kişisel bir meseledir ve oruç tutma fırsatı veya bu sürecin bazı zorlukları birbirleriyle değil, doğrudan din adamları ile tartışılmalıdır.

Gönderinin geçen yarısı artı her şey bize hayatımızın düzyazısını hatırlatıyor. Bayram için yapılması gerekenlerin bir listesini yapabilir, ardından kalan üç haftalık oruç için tüm görevleri dağıtabilirsiniz. Dikkatsiz ev kadınları temizliği sadece Kutsal Perşembe Kutsal Hafta, ancak uygulama, Paskalya için küçük bir daireyi bile bir günde hazırlamanın gerçekçi olmadığını gösteriyor. izin ver mübarek hafta yapılacaklar listesinde sadece güncel işler, evi dekore etmek, şenlik masası için yemekler hazırlamak kalıyor.

Mercimek hamuru

Bu oruç haftası büyük bir tatille başlar - başı bulma günü. Bu nedenle, insanlar genellikle bu günü Ivanov olarak adlandırır ve kuşlarla ilişkilendirilir. Tarla kuşlarının sıcak topraklardan güneş ısınır ısınmaz eve döndüklerine ve özel hamur işlerinin onları karşılamaya yardımcı olması gerektiğine inanılıyor.

Slav felsefesindeki tarla kuşları her zaman Tanrı'nın kuşları olarak görülmüştür. İsa çarmıhtayken onlara yardım ettiklerine dair bir efsane var: gagalarına su getirdiler. Bu nedenle Kutsal Oruç Haftasında mercimek hamurundan kuş şeklinde çörekler pişirilir.

Tavsiye! Hamur işlerinin şeklini kaybetmemesi için kuşları yoğun, sıkı bir hamurdan şekillendirmeniz gerekir. Hazırlamak için iki yemek kaşığı şeker ve bir torba kuru mayayı bir bardak suda eritin. 100 ml havuç suyu (renk vermesi için), üç su bardağı un ve dört yemek kaşığı ayçiçek yağı ekleyin. Hamuru kabartın, ardından kuru üzümleri ekleyin ve tarla kuşlarını tüm aile ile birlikte pişirin.

Ritüel tarla kuşları hazırlamak için denemeniz gerekecek. Bitmiş hamur on beş eşit parçaya bölünür. Her parçayı uzun bir şerit halinde yuvarlayın, boşlukları düğümlerle bağlayın. Bir ucu atkuyruğu, parmaklarınızla düzleştirin, tüyleri bıçakla çizin. İkinci ucu dışarı çekin - bu kafa olacak, üzerindeki gagayı işaretleyin. Kuşları tatlı soğuk çayla yağlayın ve bir fırın tepsisine 30 dakika gönderin, standart sıcaklıkta pişirin.

ballı elmalar

Kutsal Haç haftasının bir başka geleneksel Lenten yemeği bal elmalarıdır. Yeşil elmadan bir tatlı yapılır, çekirdekleri çıkarılır ve ceviz içi, kuru üzüm ve bal bazlı bir dolgu hazırlanır. Elmaları dolgu ile doldurun, her birini folyoya sarın ve fırında standart sıcaklıkta çeyrek saat pişirin. Servis yapmadan önce her elmayı pudra şekeri serpin.

Manastır Kissel

Vasiliev Günü Cumartesi günü içeceklerden jöle hazırlamak adettendi. Rus'taki eski günlerde, bu oruç döneminde gelin, kocasının ebeveynlerini "jöle yudumlamak" için ziyarete davet ederdi. Bu arada, jöle bir içecek değil, tam teşekküllü bir tatlıydı. Kaşıkla yenebilecek kıvamda kaynatılırdı. Manastırlarda bu eski Rus tarifleri korunmuştur ve orada, Lent'te jöle bugün bile bu şekilde hazırlanmaktadır.

Alternatif olarak Kutsal Haç Haftası'nda içmek için badem tatlısı hazırlanabilir. Bir kahve değirmeni içinde öğütmek için 0,4 kg badem alacaktır. Sonra bir tencereye dökün ve bir litre su dökün. Yulafı kaynatın, ardından tülbentten geçirin. Badem kütlesini sıkın, 200 ml dökün sıcak su ve işlemi tekrarlayın. Tat vermek için şeker ekleyin, biraz nişasta ekleyin, tamamen pişene kadar pişirin. Daha sonra kalıplara dökün ve bir süre buzdolabında bekletin.

tapmak

Sonuç olarak asıl konuya dönmek istiyorum. Haç Haftası'nın başladığı Pazar günü, bu yıl 19 Mart tüm Hıristiyanlar için, Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçına bir hizmet sunulur. Servis Cumartesi akşamı başlar. Tüm Gece Nöbeti sırasında, rahip sunaktan süslü bir haç alır ve onu kürsünün altına yerleştirerek kilisenin merkezine götürür. Sonra herkes çarmıhta yere eğilir.

Şunları okumak faydalı olabilir: