Bugün 21 Eylül, kilise tatili. Meryem Ana'nın Doğuşu ne zaman kutlanır?

21.09.2015

Hangi dini tatil bugün 21.09.2015 kutlandı mı? 21 Eylül 2015 itibarıyla kilise takvimi aynı anda üç tatil var: Noel Tanrının kutsal Annesi, Malaya Prechistaya, Ospozhinki.

sıradan modern hayat Genellikle bir tatil bir güne denk gelir. Kilise takvimine göre her şey biraz farklı olabilir. Ayrıca geçmişteki dini bayramlara, kökleri pagan zamanlarına dayanan başka bayramlar da sıklıkla katılırdı. Böylece, 21 Eylül 2015'te, eski günlerde çok muhteşem bir şekilde kutlanan birkaç ciddi olay aynı anda gerçekleşti.

Kilise takvimine göre bu tarihe denk geliyor. Meryem Ana, isimleri Joachim ve Anna olan İsrail'in saygın vatandaşlarından oluşan bir ailede ortaya çıktı. Efsaneye göre çift uzun süre çocuk sahibi olamadı. Ve sonra ailenin babası çöle gitti ve burada yavrular için ciddiyetle dua etmeye başladı. Orada Joachim'e hızlı bir artış vaat eden bir melek geldi. Ayrıca adamın soyundan gelenleri tüm dünyanın bileceğini söyledi. Kısa süre sonra Anna hamile kaldı ve 21 Eylül'de İsa Mesih'in annesi Meryem doğdu.

Meryem Ana'nın Doğum Günü MS 4. yüzyılda kutlanmaya başlayan bu bayram, Hıristiyanlar için önemli bir bayramdır ve on iki veya ana bayramdan biridir.

Bu günde eski çağlardan beri kutlanan bir diğer etkinlik ise En Saf. Yeni evlenen genç çift, bu sırada yaşlı akrabaları tarafından ziyaret edildi. Günlük hayatla tanıştılar yeni aile ve verdi faydalı ipuçları. Yeni gelinler, sevgili misafirleri beslemek ve sulamak zorundaydı ve yeni evli kocalar, evlerini tüm ihtişamıyla sergiliyorlardı. Ayrıca En Saf Olan sonbaharın ikinci buluşmasıdır. Mevcut işaretlere göre, güzel hava Bu gün sıcak bir sonbaharın habercisiydi.

Ospozhniki, veya Hasat festivali 21 Eylül'ü de kutlamaya başladılar (2015 de bir istisna değildi). Gardiyanlar bir hafta boyunca görevde kaldı ve onlara eşlik etti. kitlesel olaylar. İnsanlar şehirlerin ve köylerin sokaklarına çıktı, şenlikler düzenledi, şarkılar söyledi. Doğal olarak akşamları gerçek ziyafetler düzenlendi.

21 Eylül aynı zamanda Sonbahar. Sabahtan itibaren bütün kadınlar nehre gitmek zorunda kaldı. En büyükleri ekmek pişiriyordu. Genç kadın akrabalar Meryem Ana'yı yücelten şarkılar söylerken o da onu elinde tuttu. Bu ritüelin ardından somun eşit parçalara bölündü. Eyleme katılan her katılımcı bir parça alıp sığırlara verdi.

Hasat, özellikle soğan hasadı yirmi Eylül'de devam ettiğinden, bu gün bazen denirdi. Lukov. Başka bir isim Pasekovy o dönemde arıları uzun bir kışa hazırlayan arıcıların faaliyetleri onuruna verildi.

Meryem Ana'nın Doğuşu Bayramı, 14 Eylül'de başlayacak olan yeni bir kilise yılını (iddia) başlatıyor. Tanrı'nın Tahtı, Kurtarıcı'nın dünyaya çıkacağı Kapı olarak anılacak olan Meryem'in doğuşuyla Yeni Ahit'in tarihi başlar.

İnsanın günahın ve ölümün gücünden kurtuluşunun tarihi, Rab İsa Mesih'in doğuşuyla değil, çok daha önce başladı. Bu hikaye Cennet Bahçesi'nde başlamış, Eski Ahit döneminde devam etmiş ve sonunda Yeni Ahit'te gerçekleşmiştir. Bunlardan biri önemli noktalarİnsan kurtuluş tarihinde, özellikle Rab'bin Annesi İsa Mesih'in - En Kutsal Theotokos'un doğuşu vardı.

Kutsal Bakire Meryem'in dünyevi hayatı

Öyle görünüyor ki, Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamı her inanan tarafından iyi bilinmektedir. Ancak burada bile daha yakından bakarsanız birkaç ilginç noktayı vurgulayabilirsiniz. Gerçek şu ki, Tanrı'nın En Saf Annesinin hayatı hakkında tek ve eksiksiz bir antik anlatıya sahip değiliz. Tanrı'nın Annesinden söz edilen İncil hikayeleri Yeni Ahit'in her yerine dağılmıştır ve çoğu yalnızca Kilise Geleneğinde korunmuştur. Kutsal Yazıları ve Kilise Geleneğini birleştirirsek, Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamı hakkında ne öğrenebiliriz?

Aslında Meryem Ana'nın yaşamının hikayesi Kilise Geleneği ile başlıyor. İncillerde Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu hakkında bilgi bulamıyoruz, ancak gelenek bize şu hikayeyi anlatır. İki dönemin - Eski ve Yeni Ahit - kavşağında, Nasıra şehrinde dindar, dürüst ama ne yazık ki çocuksuz bir aile - Joachim ve Anna - yaşıyordu. Ne yazık ki, eski İsrail'de çocuğu olmayan bir ailenin lanetli olduğu, ağır günahlardan dolayı Tanrı tarafından cezalandırıldığı düşünülüyordu. Böyle bir durumda çocuksuz bir aile genellikle kendisini toplumun geri kalanından yalıtılmış bir konumda bulur. Joachim'in çocuk eksikliği nedeniyle tapınakta fedakarlık bile yapamadığını söylemek yeterli. Bütün bunlar bize insanların Allah'a inanmaya devam edebilmeleri ve O'ndan merhamet dileyebilmeleri için nasıl bir imana sahip olmaları gerektiğini göstermektedir. Kutsal Bakire Meryem'in ebeveynlerinin yaptığı da tam olarak buydu. Ve son olarak dürüst Joachim ve Anna, eğer bir çocukları olursa onu Tanrı'ya adayacaklarına dair yemin ettiler. Ve böylece, çift yaklaşık elli yıl birlikte yaşadığında, Rab onlara bir çocuk verdi - Meryem adını verdikleri bir kızları oldu (İbranice'den "hanımefendi", "umut" olarak çevrilmiştir). Daha sonra Meryem, Mesih'e inanan herkesin Leydisi ve Umudu olacaktı.

Meryem'in soyağacı hakkında şunu söylemek önemlidir; baba tarafından Yahuda kabilesinden, Kral Davut'un ailesinden ve anne tarafından başrahip Harun'un ailesinden geliyordu. Böylece, Mesih'in gelecekteki doğumuyla ilgili Eski Ahit kehanetleri gerçekleşti - sonuçta O'nun aynı anda kraliyet ve rahip ailelerinden gelmesi gerekiyordu. Kızlarının doğumundan sonra dürüst Joachim ve Anna, şükran fedakarlıkları yaptılar ve kızlarının, Onu Tanrı'nın tapınağına getirene kadar yeryüzünde yürümeyeceğine yemin ettiler.

Burada Kilise Geleneğinden başka bir anla karşılaşıyoruz - En Kutsal Theotokos'un tapınağa girişinin hikayesi. Bu, Maria 3 yaşındayken oldu. Ebeveynler kızlarını tapınağa getirdiler ve orada yanan lambalı tertemiz bakireler tarafından ciddiyetle karşılandılar. Tapınağa çıkan merdiven on beş basamaktan oluşuyordu. Kilise Geleneğinin bize söylediği gibi, Meryem dışarıdan yardım almadan tüm basamakları tırmandı ve başrahip Onu karşılamak için dışarı çıktı. Meryem, Kutsalların Kutsalı'na tanıtıldı - bu, Tanrı'nın özel emriyle yapıldı, çünkü yasaya göre oraya yalnızca bir baş rahip ve yılda yalnızca bir kez girebilirdi. Bu olaydan sonra Meryem tapınakta yaşamaya ve hizmet etmeye devam etti - burada diğer bakirelerle çalıştı, rahip kıyafetleri eğirdi ve dikti. Efsaneye göre Meryem 12 yaşına kadar tapınakta yaşadı. Mary, tapınaktaki eğitimini tamamladıktan bir süre sonra evlenmek zorunda kaldı. Ancak rahiplere Tanrı'nın önünde bakire kalacağını söyledi. İşte o anda Mary'nin bir hamisi olması gerektiğine karar verildi, çünkü ebeveynleri o zamana kadar çoktan ölmüştü.

Sonuç olarak (özel bir partinin sonucu olarak) Meryem, yine Kral Davut'un ailesinden gelen yaşlı marangoz Joseph ile nişanlandı. Meryem Ana, Nasıra'da Yusuf'un evine yerleşti. Sıradan yaşamında ev işleriyle ilgilenir, iplik eğirir, dikiş diker ve aynı zamanda sürekli dua ederdi. Burada bazılarının sandığı gibi Meryem Ana'nın Yusuf'un karısı olmadığını belirtmek önemlidir. Bekâret yeminini korumak adına bir erkekle nişanlanmanın şekli bambaşkadır. Birlikte hayat evlilikten daha. Bu form bazen eski İsrail'de kullanıldı.

Tanrı'nın Annesi ile ilgili ilk müjde olayı, Kurtarıcı'nın doğumunun Müjdesidir. Tanrı tarafından gönderilen baş melek Cebrail, Meryem'e İsrail'in beklediği Kurtarıcı'nın Annesi, yani Mesih olacağını bildirdi. Meryem bakire kalmaya yemin ettiği için elbette bu habere şaşırdı. Ancak Başmelek Cebrail ona şu cevabı verdi: “Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve Yüce Olan'ın gücü Sizi gölgede bırakacak; bu nedenle doğacak olan Kutsal Olan'a Tanrı'nın Oğlu adı verilecek."

Artık daha fazla iknaya gerek yoktu. Tanrı'ya tamamen itaat eden Meryem yalnızca bir şeye cevap verdi: “İşte, Rab'bin Hizmetkarı; bana senin sözüne göre yapılsın.” Müjdede anlatılan bir sonraki an, Tanrı'nın Annesinin, Vaftizci Yahya peygamberin gelecekteki annesi olan akrabası dürüst Elizabeth ile buluşmasıdır. Tanrı'nın Annesi, dürüst Zekeriya ve Elizabeth'in yaşadığı Levitical (yani din adamlarının yerleşimi için özel olarak belirlenmiş) Juta şehrine gelir. Burada, toplantı anında bebeği (gelecekteki Vaftizci Yahya) rahmine sıçrayan Elizabeth ile tanışır ve kendisi de Tanrı'nın Annesi hakkında bir kehanet dile getirir. Buna yanıt olarak, Tanrı'nın Annesi artık ünlü olan "Ruhum Rab'bi Büyütür" ilahisini söyledi. Üç ay sonra En Kutsal Theotokos Nasıra'ya döndü.

Matta İncili bize Meryem'in hamile kaldığında Yusuf'un çok utandığını anlatır. Yusuf, insanların öfkesini Meryem'e yöneltmemek için (sonuçta Meryem taşlanma tehlikesiyle karşı karşıya kalacaktı) onu bırakmaya karar verir. Ancak, Meryem'in gitmesine izin vermesini yasaklayan ve beklenen Mesih'in doğuşuna tanıklık eden Tanrı'nın bir meleği ona görünür. Yusuf, Tanrı'nın iradesine itaat eder ve Meryem'i kendi başına bırakır.

Daha sonra, Rab İsa Mesih'in doğuş öyküsünde Müjde'nin sayfalarında En Kutsal Theotokos'la tanışıyoruz. Bebek Tanrı'nın doğuşu, İmparator Augustus'un kararıyla Yahudiye'de düzenlenen genel nüfus sayımı zamanına denk geldi. Tüm Yahudilerin, ailelerinin geldiği şehre kayıt yaptırmaları gerekiyordu. Yusuf ve Meryem'in Nasıra'dan memleketleri olan Beytüllahim'e gitmelerinin nedeni budur. Şehre vardıklarında, bildiğiniz gibi bedava bir ev bulamadılar ve bu nedenle geceyi inlerden birinde (mağara olan sözde sığır ağılı) geçirdiler. Burada bir mucize gerçekleşti - İlahi Bebek İsa Mesih'in doğuşu.

Bebek İsa'nın doğumundan sonraki 40. günde Tanrı'ya adanmak üzere Kudüs Tapınağı'na getirilir. Bu olay Kilise tarihine Rabbin Sunumu şöleni olarak girmiştir. Tanrı'nın Annesi, ilk çocuğu için Tanrı'ya iki kumru ve iki güvercin kurban eder. Bebek Mesih'i kabul eden Yaşlı Simeon bir kehanet söyledi ve Tanrının annesi, Oğul için gelecekteki anne acısını önceden haber verdiği kişi. Ancak çok geçmeden kutsal aile Yahudiye'den kaçmak zorunda kaldı, çünkü Kral Herod Bebek Tanrı'yı öldürmek istiyordu. Kehanetlerin anlamını yanlış anlayan Yahudiye hükümdarı, doğmuş Mesih'in, Herod'un elbette istemediği kraliyet tahtına hak iddia etmesinden korkuyordu. Kral Herod'un gazabından saklanan Yusuf, En Kutsal Theotokos ve Bebek Mesih, Yahudi kralın ölümüne kadar orada kalacakları Mısır'a kaçarlar. Tehlikenin geçtiğini öğrenen aile (Tanrı'nın bir meleği bunu Yusuf'a bir rüyada bildirdi), aile tekrar Yahudiye'ye döndü.

Nasıra'ya döndükten sonra, Tanrı'nın Annesi, Bebek Mesih'i büyütmekle meşguldü ve aynı zamanda iğne işi yapmaya da devam etti. Bir gün aile Kudüs'ü ziyaret ettiğinde (ve bu her yıl Paskalya'da oluyordu), genç İsa (zaten 12 yaşındaydı) kayboldu. Şehre dönen Meryem Ana ve Yusuf, O'nu uzun süre bulamadılar ve bulduklarında hayrete düştüler. 12 yaşında bir erkek çocuk, Kudüs tapınağındayken Yahudi öğretmenlerle konuşarak onlara Kendi bilgeliğinin sırlarını açıkladı. En Kutsal Theotokos, her anne gibi, Oğlunun kaybından duyduğu üzüntüyü dile getirdi ve İsa buna şöyle cevap verdi: “Beni neden aradın? Yoksa Babama ait olanla ilgilenmem gerektiğini bilmiyor muydun?” O anda Meryem Ana bu sözlerin anlamını tam olarak anlamadı ama daha sonra bunların yerine geldiğine tanık oldu. İncil'in ifade ettiği gibi, Tanrı'nın Annesi "tüm bu sözleri yüreğinde tuttu."

Tanrı'nın Annesinin, Oğlunun önünde insanlar için bir şefaatçi ve ricacı olarak göründüğü ilk müjde tanıklıklarından biri, Celile'nin Kana'sındaki evlilik hikayesidir. Bu hikayede Meryem Ana, düğünde ziyafet çekenlerin suyu kalmadığı için Rab'den suyu şaraba çevirmesini ister. Rab'bin zamanı henüz gelmemiş olmasına rağmen - Henüz Kendisini insanlara Mesih olarak açıklamamıştır - yine de Annesini reddetmez ve suyu şaraba çevirme mucizesini gerçekleştirir.

İncillerde Tanrı'nın Annesinden bahsedilen bir bölüm daha var. Rab'bin vaaz verdiği eve gelenler ve O'nu, Tanrı'nın Annesi'ni ve O'nun kardeşlerini (üvey kardeşler - Yusuf'un ilk evliliğinden olan çocukları) görmek isteyenler, O'ndan kendilerine çıkmasını isterler. Mesih, Kendisi için annenin, erkek ve kız kardeşlerin Tanrı'nın iradesini ve emirlerini yerine getiren kişiler olduğunu söyleyerek yanıt verir. Bu sözlerle Rab, ilk bakışta göründüğü gibi ailesinden hiç vazgeçmiyor, aksine herkese kendisinin de Tanrı'nın ailesinin bir parçası olabileceğini gösteriyor.

Genel olarak İncillerde Tanrı'nın Annesi hakkında çok fazla hikaye bulunmadığını belirtmekte fayda var, çünkü dört İncil'in de asıl görevi Kurtarıcı'yı, O'nun vaazını ve kurtuluşumuz için öncelikle neyin önemli olduğunu anlatmaktır. Bu nedenle diğer her şeyden yalnızca Rab İsa Mesih'in hizmetiyle bağlantılı olarak bahsedilmektedir.

İncillerde En Kutsal Theotokos'un son sözlerinden biri, Rab'bin çarmıhta çektiği acıların hikayesidir. Yuhanna İncili'nden öğrendiğimiz gibi, Rab İsa Mesih çarmıhın acısına katlandığında, Tanrı'nın Annesi, Havari İlahiyatçı Yuhanna ve diğer kadınlarla birlikte çarmıhın yanındaydı. Annesini yalnız bırakmak istemeyen Rab, Havari Yuhanna'yı işaret ederek şöyle dedi: “Kadın! İşte, oğlun” ve sonra elçiye şöyle dedi: “İşte, annen.” O günden itibaren Havari Yuhanna En Kutsal Theotokos'la ilgilenmeye başladı.

Ortodoks Kilisesi Dirilişinden sonra Rab'bin hemen Tanrı'nın Annesine göründüğüne, mür taşıyan kadınlar arasında (“diğer Meryem”) Rab'bin dirilişini duyuran melekle tanışan kişinin O olduğuna inanıyor. Ayrıca Kilise Geleneğine göre En Kutsal Theotokos, Rab'bin Zeytin Dağı'ndaki Göğe Yükselişinde hazır bulundu. Bu bayramın ikonlarında Tanrı'nın Annesinin görüntüsü her zaman mevcuttur. Yeni Ahit'in En Kutsal Theotokos hakkındaki son tanıklıklarından biri, Mesih'in Kendisinin vaadine göre meydana gelen Kutsal Ruh'un Ona ve havarilere inişinin hikayesidir. Kutsal Ruh, ateş dilleri şeklinde üzerlerine indi; böylece Pentikost mucizesi gerçekleşti. Bu olaydan sonra havariler hastaları iyileştirme, cinleri kovma, konuşma gücü kazandılar. farklı diller vesaire.

Daha sonra Kilise, En Kutsal Theotokos'un yaşamını yalnızca geleneğinden biliyor, çünkü Yeni Ahit bu konuda daha fazla bir şey söylemiyor. Gelenek, Tanrı'nın Annesinin yaklaşan ölüm haberini Başmelek Cebrail'den duyduğunu söylüyor. Tanrı'nın Annesinin ölümü anında, Thomas hariç tüm havariler Onun yanındaydı. Yine Kilise Geleneğine göre, Rab, En Kutsal Theotokos'un Ölümü anında ruhunu şahsen kabul etti. Havariler Onun bedenini bir mağara mezarına koydular ve girişi bir taşla kapattılar. Üçüncü gün Havari Thomas gelip Tanrı'nın Annesine veda etmek için mezarı açmak istediğinde bir mucize gerçekleşti. Açık mezarda, Tanrı'nın Annesinin cesedi artık orada değildi: burada sadece bir kokunun yayıldığı kıyafetleri kaldı. Ortodoks Kilisesi, Tanrı'nın Annesinin, Dormition'dan sonraki üçüncü günde Rab'bin gücüyle diriltildiğini ve Cennete yükseldiğini itiraf eder. Artık Oğlunun yanında kalan ve O'nun önünde bizim için dua eden En Kutsal Theotokos'un dünyevi yolculuğu böylece sona erdi.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Simgesi

Tanrı'nın En Saf Annesi imajının resminin karakteristik bir özelliği, O'nun haleli imajıdır (ikonda O hala bir bebek olmasına rağmen). Buradaki hale, Tanrı'nın Annesinin Doğuşundan Göğe Kabulüne kadar koruduğu kutsallık derecesini ve tanrısal yaşamın derecesini simgelemektedir.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Bayramı'nın ikonografisi çok katlı tipe aittir - bu, simgenin bir olaya adanmış birkaç sahneyi tasvir ettiği anlamına gelir.

14. yüzyıl civarında, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu'nun ikonlarında başka bir konu daha belirir: Bu, Meryem'in babası, dürüst Joachim'in görüntüsüdür. Ya tek başına ya da (daha sıklıkla) tüm ailesiyle - dürüst Anna ve bebek Mary ile tasvir edilmiştir.

İkonografik geleneğe göre, dürüst Anna'nın etrafında iki ila altı kadın tasvir edilmiştir - bunlar doğum sırasında ve çocuğun doğumundan sonra ilk kez yardım eden hizmetkarlardır.

En Kutsal Theotokos'un Doğuşu'na adanan simgelerin merkezinde, En Saf Theotokos'un annesi olan dürüst Anna'nın bir yatakta yatan görüntüsü yer alır. Burada kırmızı renk, bu önemli olayın daha sonra Hıristiyanlar için haline geldiği tatilin sembolüdür.

İkonun alt kısmında kural olarak bebek Meryem'in yıkanma sahnesi tasvir edilmiştir. Bu sahnede Meryem ya yalnız annesi, dürüst Anna tarafından ya da bu konuda ona yardım eden hizmetçilerden biri tarafından yıkanmaktadır.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu için Dualar

Meryem Ana'nın Doğuşu Bayramı için Dua

Kutsal Meryem Ana, göklerin ve yerin kraliçesi, senin mucizevi görüntü Düşerken şefkatle diyoruz ki: Hizmetkarlarına merhametle bak ve her şeye gücü yeten şefaatin aracılığıyla herkes için ihtiyaç duyulanı gönder. Kutsal Kilisenin tüm sadık çocuklarını kurtarın, sadakatsizleri dönüştürün, yoldan sapmış olanlara doğru yola rehberlik edin, yaşlılığı ve güç zayıflığını destekleyin, gençleri kutsal inançla büyütün, cesareti iyilik için yönlendirin, günahkarları tövbeye getirin ve tüm Hıristiyanların dualarını duyun, hastaları iyileştirin, seyahat edenlerin üzüntülerini hafifletin. Bizler zayıf, günahkar, küskün ve Tanrı'nın bağışlamasına layık olmayan kişiler olarak ağırlığını koyuyorsun, aksi takdirde bize yardım et ki, hiçbir günahla kendini sevme, ayartma ve şeytanın ayartmasıyla Tanrı'yı kızdırmayalım: Sana Rabbin reddetmeyeceği Şefaatçi İmamlardır. Eğer dilerseniz, size sadakatle şarkı söyleyen ve muhteşem Doğuşunuzu yücelten bir lütuf kaynağı gibi bize her şeyi bahşedebilirsiniz. Ey Leydi, dindar bir şekilde kutsala dua eden herkesin günahlarından ve talihsizliklerinden kurtar. Adınız ve Senin dürüst imajına tapanlar. Sen orkinoslarımızı kötülük dualarınla arındırıyorsun, biz de Sana sığınıp tekrar ağlıyoruz: bizden her düşmanı ve düşmanı, her musibeti ve yıkıcı inançsızlığı uzaklaştır; Dualarınız aracılığıyla, yeryüzüne zamanında yağmurlar ve bol bereketler vererek, Rab'bin emirlerini yerine getirmek için kalplerimize İlahi korku koyun, böylece ruhlarımızın kurtuluşu, komşularımızın iyiliği için hepimiz huzur ve barış içinde yaşayalım. ve Rab'bin yüceliği adına, çünkü O, Yaratıcı, Sağlayıcı ve Kurtarıcıdır. Şimdi, her zaman ve çağlar boyunca tüm yücelik, onur ve ibadet bize aittir. Amin.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu simgesinin önünde dua

Ah, En Kutsal Hanım, Kurtarıcımız Mesih'in Tanrı tarafından seçilmiş Annesi, kutsal dualarla Tanrı'dan istenen, Tanrı'ya adanmış ve Tanrı tarafından sevilen! Seni memnun etmeyen ya da senin görkemli İsa'nın Doğuşu şarkısını söylemeyen. Noeliniz insanların kurtuluşunun başlangıcıydı ve biz, günahların karanlığında otururken, zaptedilemez Işığın meskeni olan Seni görüyoruz. Bu nedenle süslü dil, mirasına uygun olarak Sana dair şarkılar söyleyemez. Sen Seraphim'den daha yücesin, Ey En Saf Olan. Aksi takdirde, lâyık olmayan kullarından gelen bu mevcut övgüyü kabul et ve duamızı reddetme. Büyüklüğünü itiraf ediyoruz, önünde şefkatle eğiliyoruz ve şefaati çabuk olan çocuk seven ve şefkatli Annenden cesurca rica ediyoruz: Oğluna ve Tanrımıza, çok günah işleyen bize samimi bir tövbe ve takva bağışlaması için yalvar. Öyle ki, Tanrı'yı hoşnut eden ve ruhlarımıza yararlı olan her şeyi yapabilelim. İyi niyetimizle İlahi lütufla güçlenerek tüm kötülüklerden nefret edelim. Sen bizim ölüm saatindeki utanmaz umudumuzsun, bize bir Hıristiyan ölümü ver, havanın korkunç sınavları boyunca rahat bir geçit töreni ve Cennetin Krallığının ebedi ve anlatılamaz kutsamalarının mirasını ver, böylece tüm azizlerle sessizce bizim için şefaatini itiraf et ve tek Gerçek Tanrı'yı yüceltmemize izin ver. Kutsal Üçlü Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a tapındılar. Amin.

Meryem Ana'nın Doğuşu için Dua

Ah, En Saf ve En Kutsal Bakire, Tanrı'nın Oğlu Rabbimiz İsa'nın Maddesi olmaya layık görülen, Senin ruhun ve bedenin uğruna kısırlıktan ve saflık uğruna doğan Leydi Theotokos. Şimdi gökte O'nunla birlikte yaşayan ve büyük bir cesarete sahip olan Mesih, Kutsal Üçlü Neyazhe'den bir Kraliçe gibi, sonsuz saltanat tacıyla taçlandırıldın. Aynı şekilde, alçakgönüllülükle Size başvuruyoruz ve şunu istiyoruz: Merhametli Rab Tanrı'dan bizim için gönüllü ve istemsiz tüm günahlarımızın bağışlanmasını dile; acı çeken vatanımıza kurtuluş, barış, sessizlik ve dindarlığın restorasyonu, zamanların barışçıl ve dingin olması, kötülüğün fitnesinin söz konusu olmaması; toprağın meyvelerinin bolluğuna, iyilik havasına, yağmurların huzur dolu ve zamanında gelmesine. Ve yaşam ve kurtuluş için ihtiyacımız olan her şeyi Oğlunuz, Tanrımız Mesih'ten isteyin. En çok da güzel ahlâk ve güzel ahlakla süslenmemize acele et. iyi işler Evet, yeryüzünde gençliğinizden beri Rabbi memnun ederek kendinizi süslediğiniz kutsal yaşamınızın çok güçlü bir şekilde taklitçileri olacağız; Bu nedenle sen en dürüst Kerubi ve en görkemli Seraphim olarak ortaya çıktın. Ona göre, En Kutsal Hanım, her konuda hızlı Yardımcımız ve kurtuluşun bilge Öğretmeni ol ki, Seni takip ederek ve Senin tarafından yardım görerek, Cennetsel Krallığın varlığının mirasçısı olmaya layık görülelim. Şefaatçi Oğlunuzun acıları ve O'nun vaat edilen kutsal emirlerini yerine getirenler. Çünkü Tanrı'ya göre tek umudumuz ve umudumuz Sensin Leydi ve senin şefaatini ve şefaatini umarak tüm hayatımızı Sana adadık, bu hayattan ayrılacağımız saatte utanmayacağımızı ve Son Karar Oğlunuz, Tanrımız Mesih, O'nun sağında durmaya layık olacak ve sonsuza dek O'nu memnun eden herkesle birlikte sonsuza kadar sevinecek ve O'nu Baba ve Ruh ile sonsuza dek yüceltecek, övecek, şükredecek ve kutsayacaktır. durmadan. Amin.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu - troparion, kontakion, büyütme

Bugün 21 Eylül (eski usulle 8 Eylül),
Ortodoks Kilisesi şunları kutluyor:

BAKİYEMİZ VE Ebedi Meryem Ana'mızın Kutsal Rabbinin Doğuşu
St. John (1957) ve St. George (1962), itirafçılar (Gürcü). Tanrı'nın Bilgeliği Sophia'nın Simgeleri (Kiev). Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşunun İkonları: Izyaslavskaya; Syamsky (1524); Glinskaya (XVI); Lukianovskaya (XVI); İshak (1659). Tanrı'nın Annesinin İkonları: Kholmskaya, Kursk-Kök "İşareti" (1295); Pochaevskaya (1559); Lesninskaya; Domnitskaya (1696).

Kutsal Bakire Meryem ve Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu

Büyük, onikinci, evrensel, olayın önemine göre. Meryem Ana'nın Doğuşu'nu kutlayan kilise ve kutsal babalar yüceltiyor en yüksek dereceİlahi olanı insanlıkla lütuf dolu birliğe yaklaştırıyor.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kutsal Ortodoks Kilisesi tarafından 8 Eylül'de (21 Eylül, yeni tarz) büyük bayramlardan biri olarak kutlanır.
Halen Kilise tarafından 8 Eylül'de kutlanan Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu'nun bir günlük bayram öncesi (7 Eylül) ve dört günlük bayram sonrası ve ayrıca verme (12 Eylül) bulunmaktadır.
Tatil 21 Eylül - Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu- her şeyin başlangıcı Hıristiyan tatilleri. Ve bu sadece yeni kilise yılının ilk on ikinci bayramı (1/14 Eylül kilise yeni yılı) olduğu için değil, aynı zamanda Tanrı'nın insan ırkı için vaat ettiği kurtuluşun, üzerine çöken lanetten gerçekleşmesinin başlangıcı olduğu için. Bu evrensel bir sevinç bayramıdır: Kurtarıcıyı mucizevi bir şekilde dünyaya veren kişi doğmuştur.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu kutlaması. En Kutsal Theotokos'un ebeveynleri, Yahudi halkından dindar insanlardan Aziz Joachim ve Anna idi. Küçük Nasıra kasabasında yaşıyorlardı. Joachim kraliyet Davud ailesinden geliyordu ve Anna da rahip Harun ailesinden geliyordu. Çocuk sahibi olmadan yaşlılığa kadar yaşadılar. Çocuk sahibi olmamak o zamanlar Yahudiler arasında Tanrı'nın beğenmediği bir durum olarak görülüyordu ve bu nedenle Joachim ve Anna çok üzüldüler, ancak umutsuzluğa kapılmadılar ve Rab'bin onlara İbrahim ve Sarah gibi çocuklar vermesi için dua ettiler. Eğer Tanrı onlara bir çocuk verirse, onu Tanrı'ya adayacaklarına, yani o zamanki gelenek olduğu gibi, reşit olana kadar hizmet etmesi için onu tapınağa vereceklerine söz verdiler. Sonunda Rab, dürüst Joachim ve Anna'nın duasını duydu ve onlara bir kız verdi, ancak önce sabırlarını bir kez daha sınadı. Bir gün Joachim tapınağa geldi ve bir hediye getirdi. Rahip ondan gelen hediyeyi kabul etmedi ve çocuğu olmadığı için hediyeyi getirmeye layık olmadığını söyledi; ve çocuk sahibi olmamak muhtemelen bazı günahlardan dolayı cezalandırılır. Joachim, "Eve gitmeyeceğim ama çöle gideceğim ve Tanrı bana çocuklar vaat edene kadar orada dua edip oruç tutacağım" dedi. Anna da bir o kadar üzgündü. Hizmetçi onu şu sözlerle azarladı: "Allah seni sevmiyor ve sana çocuk vermiyor." Anna üzüntü içinde bahçeye çıktı ve bir ağacın altına oturdu. Bir ağaçta bebeklerin olduğu bir kuş yuvası gördü. Bu Anna'yı daha da üzdü. “Kuşların çocukları var ama benim yok” dedi ve ağlamaya başladı. Sonra ona bir melek göründü ve şöyle dedi: “Ağlama, Allah sana bir kız verecek. Git kocanla tanış." Aynı zamanda Joachim'e bir melek göründü ve şöyle dedi: “Tanrı duanı duydu. O sana bütün insanların sevineceği bir kız evlat verecek. Eve git." Anna gidip kocasıyla tanıştı ve birbirlerine Tanrı'nın bir melek aracılığıyla kendilerine bir kız çocuğu vaat ettiğini söylediler ve Tanrı'ya şükrettiler. Ve gerçekten de bir yıl sonra 8 Eylül'de kızları doğdu. Ona Maria adını verdiler.

Kutsal Bakire Meryem'in İkonları

Kutsal Bakire Meryem'in Pochaev İkonu Pochaev Dağı'ndaki Volyn piskoposluğundaki Pochaev Lavra'da yer almaktadır. Dağın kendisi adını Pochaev köyünden almıştır. XIV.Yüzyılda. Pochaev Dağı'ndaki bir mağarada iki keşiş kurtarıldı. 1340 yılında bir zamanlar Meryem Ana'yı bir dağın tepesindeki bir taşın üzerinde, bir ateş sütununun içinde dururken görmüşler. Dağa tırmanan keşişler, En Kutsal Theotokos'un durduğu taşta, sağ ayağının baskıyla dolu bir izleniminin kaldığını gördüler. temiz su sanki Meryem Ana'nın ayağının altındaki taş erimiş ve su sızmaya başlamış gibi. Bu yol bugüne kadar hiçbir zaman azalmayan veya taşmayan suyla dolu olarak kalmıştır. Bu kaynakta mucizeler gerçekleşmeye başladı. 1537'de Konstantinopolis Metropoliti Neophytos, Panna Goyskaya adlı birinin evini ziyaret etti ve onu Tanrı'nın Annesinin bir simgesiyle kutsadı. Çok geçmeden bu ikondan mucizeler oluşmaya başladı. Daha sonra 1597 yılında Goyskaya ikonayı Pochaev Dağı'na götürüp oradaki bir mağarada yaşayan keşişlere verdi. Dağa bir kilise inşa edildi, keşişlerin sayısı artmaya başladı ve böylece Pochaev Lavra kuruldu. 1675 yılında keşişlerin ikona önünde dua etmesiyle manastır Türklerin saldırısından kurtarılmıştır. Pochaev simgesi sadece Ortodoks Hıristiyanlar tarafından değil aynı zamanda Katolikler tarafından da saygı duyuldu; insanlar Rusya'nın uzak yerlerinden ona ibadet etmeye geliyor. Simge zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Tanrı'nın Annesi ve Tanrı'nın Bebeği, peygamber İlyas, ilk şehit Stephen, Saygıdeğer Paraskeva ve diğerleri de dahil olmak üzere azizlerle çevrili taçlar takıyor.

Tanrı'nın Annesinin Kholm Simgesi Kholm şehrinde katedralde bulunur. Evangelist Luka tarafından yazıldığına ve kutsal Prens Vladimir tarafından Konstantinopolis'ten getirildiğine inanılıyor. Simge aynı zamanda üzerinde şimdiye kadar gözle görülür iki yara açan Tatarların ve Polonyalıların elindeydi. Bu simge, Kiev-Pechersk simgesi gibi, kraliyet kapılarının üzerine yerleştirilir ve kordonlara indirilir. Sayısız hacıyı kendine çekiyor.

Tanrı'nın Annesinin “İşareti” Kursk “Kök” İkonu Kursk'ta bir manastırda bulunuyor. 1295 yılında bir ağacın kökünde ön tarafı yere bakacak şekilde bulunduğundan Kök adını almıştır. İkonu kaldırdıklarında bulunduğu yerde bir su kaynağı oluştu. Prens Rylsky-Shemyaka, şehirde Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'ni inşa etti ve bir simge dikti. Ancak simge tekrar tekrar ortaya çıktığı yere geri döndü ve ardından oraya bir şapel inşa edildi. 1383 yılında Tatarlar şapeli yakmak istediler ama başaramadılar; simge bölündü ve terk edildi. Daha sonra simge bulundu ve birbirine yapıştırıldı. 1612'de Polonyalılar Kursk'u kuşatırken, şehrin sakinleri Meryem Ana'nın özel yardımını gördüler ve şehrin ortasında mucizevi İşaret İkonu adına bir manastır inşa etme sözü verdiler. Manastır kuruldu ve 1618'de simge ona devredildi. O zamandan beri her yıl Paskalya'dan sonraki 9. haftanın Cuma günü, mucizevi simge dini bir alayla Kursk'tan görüneceği yere nakledilir ve 13 Eylül'e kadar orada kalır. Birçok hacı onu onurlandırmaya geliyor. Kursk sakinleri, ikonun önünde dua ederek hem Godunov yönetimindeki açlıktan hem de 1812'de Fransızlardan kurtuluşu gördüler.

İshak'ın Kutsal Bakire Meryem İkonu Yaroslavl piskoposluğundaki St. Isaac manastırında yer almaktadır. İkona 1659 yılında İshak köyünde ortaya çıkmıştır. Manastır 1662 yılında inşa edilmiştir. Bu ikonanın üzerinde bir hiyeromonk, bir piskopos, bir rahip ve bir diyakoz yan yana durmaktadır; rahip elinde Bebek Tanrısı olmadan Tanrı'nın Annesinin bir simgesini tutar.

Tanrı'nın Annesinin Syamsk Simgesi 16. yüzyılda meşhur oldu. 1524 yılında, En Kutsal Theotokos, iki yıldır felçli olan Vologda köylüsü Rodionov'a bir rüyada göründü ve ona Vologda piskoposluğunun Syamskaya volostuna gitmesini ve orada bir manastır inşa etmesini söylemesini emretti. Doğuşunun adı. Emri yerine getirdiği için hastalığına şifa sözü verildi. Rodionov emri yerine getirdi ve iyileşti. İyileşme mucizesini gören köylüler, tapınak ikonunun mucizevi hale geldiği ve Syamskaya adı altında tanındığı bir manastır kurdular.

Sofya'nın İkonu - Tanrı'nın Bilgeliğiçeşitli versiyonlarda mevcuttur.
Konstantinopolis'teki (İmparator Justinianus tarafından yaptırılan ve Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra camiye dönüştürülen) ve Kiev'deki (Yaroslav tarafından yaptırılan) Ayasofya kiliselerindeki ikonalar şu şekilde yazılmıştır: bir ev veya iki sütunla desteklenen bir gölgelik altında, başında bir örtü bulunan bir chiton içinde Tanrı'nın Annesinin durduğu bir tapınak sunulur. En Kutsal Theotokos'un kolları ve elleri uzanmış, ayakları hilal ayının üzerine sağlam bir şekilde basıyor. Göğüsleri sağ elinde - bebek için bir nimet sağ el ve sol elinde bir asa tutuyor. Gölgeliğin üzerinde şu sözler yazılıdır: Bilgelik kendine bir ev yaptı ve yedi sütunu dikti. Yukarıdaki evin üstünde, ışınların ışıltısında Baba Tanrı ve Kutsal Ruh vardır ve onların yanında Göksel Kilise vardır ve bulutların üzerinde yedi baş melek durur. Evin merdivenlerinde, Tanrı'nın Annesinin yanında, dünyevi Tanrı Kilisesi temsil edilmektedir: Eski Ahit ataları ve peygamberleri tasvir edilmiştir.
Sofya'nın İkonu - Sophia Nogorod Kilisesi'nde Tanrı'nın Bilgeliği şu şekilde yazılmıştır: Yüce Rab, Dalmatik'te (kraliyet kıyafeti), Büyük Konsey Meleği gibi ateşli kanatlı (Yeşaya 9: 6), ateşli bir tahtta. yedi sütunlu. Onun etrafında Mavi gökyüzü yıldızlarla, yanlarda İsa Mesih ve Aziz Petrus'un simgesiyle Tanrı'nın Annesi. Vaftizci Yahya, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunun en yakın tanığıdır. Yukarıda bir ateş çemberi içindeki Kurtarıcı ve şu yazı görülmektedir: Tanrının Bilgeliği; mavi gökyüzü yine daha da yüksekte ve altın tahtta, önünde diz çökmüş üç meleğin durduğu İncil var. Sofya'nın ikonları, Bilgeliğin vücut bulmuş hali, yani Tanrı'nın Oğlu veya en vücut bulmuş Bilgelik olarak hizmet eden Tanrı'nın Annesini temsil eder. Bu nedenle, bu simgenin kutlanması Tanrı'nın Annesi günlerinde gerçekleşir: Kiev'de - Meryem Ana'nın Doğuşu gününde, Novgorod, Moskova'da ve diğer yerlerde - Göğe Kabul gününde.

Kutsal Bakire Meryem'in Domnitsa İkonu 1696 yılında Berezny şehrine 12 verst uzaklıktaki Chernigov bölgesindeki Domnitsa Nehri kıyısında ortaya çıktı. Hetman Mazepa burada bir manastır inşa etti.

Bugün bir Ortodoks kilisesi tatili:

Yarın tatil:

Beklenen tatiller:
23.02.2019 -
24.02.2019 -
25.02.2019 -

Yayınlandı 09.21.17 09:09

Bugün 21 Eylül aynı zamanda Uluslararası Barış Günü olarak da kutlanıyor. askeri zafer.

vid_roll_width = "300 piksel" vid_roll_height = "150 piksel">

21 Eylül 2017'de Ortodoks inananlar, Kurtarıcı'ya adanan on iki büyük bayramın ilki olan Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşunu kutlarlar.

Efsaneye göre, Meryem Ana Kudüs'te doğdu, ancak Rostovlu Aziz Demetrius'un versiyonu, ebeveynleri dürüst Joachim ve Anna orada yaşadığı için Nasıra'da doğduğuna inanan Rus Ortodoks Kilisesi'nde yaygınlaştı. .

Joachim, Kral Davut'un evinden geliyordu ve Anna, rahip bir aileden geliyordu. Anna'nın yeğeni dürüst Elizabeth, daha sonra Vaftizci Yahya'nın annesi oldu.

Meryem Ana'nın ailesi zengin ve saygındı, ancak çiftin intkkihs uzun süredir çocuk yoktu, bu da Yahudi inanışlarına göre Tanrı'nın reddedilmesi anlamına geliyor. Dürüst Joachim büyük acıdan oruç tutmak ve dua etmek için çöle çekildi.

Bunu öğrenen Anna, kısırlıklarının suçlusu olduğunu düşünerek, ona bir çocuk göndermesi için Tanrı'ya daha da hararetle dua etmeye başladı. Ve güzel bir gün Anna'ya bir melek göründü ve duasının duyulduğunu söyledi. Melek ayrıca Anna'ya kızına Meryem adını vermesini söyledi.

Aynı melek Joachim'e göründü ve Meryem aracılığıyla tüm dünyaya kurtuluşun sağlanacağını öngördü.

Meryem Ana 21 Eylül'de (eski usulle 8 Eylül) doğdu. Ortodokslukta onun doğal olarak doğduğuna inanılıyor. Meryem, kusursuz bir hamilelikten sonra mucizevi bir şekilde oğlu İsa Mesih'i doğurdu.

"Meryem" ismi İbranice "sevilen", "arzulanan" anlamına gelen "Maraim" kelimesinden gelir.

Meryem Ana'nın Doğuşu 6. yüzyılın sonu 7. yüzyılın başında kutlanmaya başlandı. Bizans imparatorluğu. Ancak yarım bin yıl daha Batı'da tatil yaygın değildi. Meryem Ana'nın Doğuşu'na adanmış ciddi Ortodoks ilahileri 6. yüzyıldan beri bilinmektedir.

Bu günde, Tanrı'nın Annesinin büyük, dürüst bir kadın, insanların yardımcısı ve şefaatçisi, hamisi olduğu vurgulanmaktadır. Tarım Mesih'in doğuşuyla birlikte tüm insanların ebedi kurtuluşuna doğru ilk adımı attı.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu bayramıyla yeni bir dönem başlıyor kilise yılı Ortodoks inananlara manevi ve fiziksel emek içinde yaşamaları talimatı verilen. Efsaneye göre Meryem Ana, Kudüs'ün kuzeydoğu kesiminde bulunan Joachim ve Anna'nın evinde doğmuştur.

Her ailede bu bayramın şerefine büyük bir masa hazırlamak gelenekseldir. Atalarımız, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu için ev hanımı ne kadar zengin hazırlanırsa hasadın da o kadar cömert olacağına inanıyordu. gelecek yıl. Bu nedenle masanın üzerine elma, armut, erik ve üzümden oluşan bir sepet koyarak doğaya saygı duruşunda bulunmayı unutmayın. Hasat büyükse bu bayram iki hafta boyunca kutlanırdı.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu gününde ne yapılmamalı?

. Ağır fiziksel emekle uğraşmayın: ev işlerini, bahçe işlerini ve bahçe işlerini sonraya bırakın;
. Bütün aileyle masaya oturduğunuzda kırıntıları yere süpüremezsiniz. Yemekten sonra ekmek kalırsa evcil hayvanlara verilirdi.
. Ayrıca sevdiklerinizle tartışmamalı veya başkalarıyla çatışmamalısınız (durum kritik seviyeye yakınsa, sorunları çözmeye çalışın) tartışmalı konular barışçıl bir şekilde);
. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu gününde saf düşüncelere sahip olmalısınız. Yakınınızdaki insanlara sesinizi yükseltmeyin; bu bir günahtır. Ayrıca başkalarına zarar vermek isteyemez veya birisi hakkında kötü düşünemezsiniz.
. Bu gün oruç tutuluyor: et ve alkole izin verilmiyor.

Bugün Rusya'da tatil nedir, 21 Eylül: Askeri Zafer Günü (Kulikovo Savaşı'nda Rus alaylarının Zafer Bayramı)

Bu tatil, Kulikovo Muharebesi'nde Büyük Dük Dmitry Donskoy liderliğindeki Rus alaylarının Moğol-Tatar birliklerine karşı kazandığı zaferin anılarına adanmıştır. 14. yüzyılın sonunda Altın kalabalık bir ayrılık yaşadı. Bu devletin gücü ve kuvveti zayıfladı. Bu sırada Rusya'da, Rus topraklarının birleştiği Moskova Prensliği kuruldu.

Bu haber Moğol-Tatar devletinin yeni hükümdarını çok rahatsız etti ve 1378'de Rusya'ya bir ordu gönderdi. Horde, Vozha Nehri'nde karşılandı ve mağlup edildi. Yenilgiyi öğrenen Mamai, Ruslara karşı büyük bir kampanyaya hazırlanmaya başladı. Moskova Prensi Dimitri İvanoviç, Rus askeri kuvvetlerinin Moskova ve Kolomna'da toplanması yönünde çağrıda bulundu. 20-21 Eylül gecesi birlikler Don'u geçti ve 21 Eylül sabahı erken saatlerde Mamai kuvvetlerinin hareket ettiği cephede savaş düzenine geçmeye başladı. Ve ordu yine mağlup oldu.

Savaş Kulikovo sahasında gerçekleşti. Kulikovo Muharebesi'nin önemli bir sonucu, Moskova'nın Rus devletinin oluşumundaki rolünün güçlendirilmesiydi. 1996 yılında hükümet kararnamesi ile Rusya Federasyonu Efsanevi savaş alanında Devlet Askeri-Tarihi ve Doğa Müzesi-Rezervi "Kulikovo Sahası" oluşturuldu.

Uluslararası Barış Günü'nün başlangıçta değişken bir tarihi vardı ve Eylül ayının üçüncü Salı günü kutlanıyordu. Bu gün, BM Genel Kurulu oturumunun yıllık açılışı gerçekleşti.

28 Eylül 2001'de yapılan 55. oturumda, bu bayramın 2002 yılından itibaren 21 Eylül'de kutlanmasına karar verildi. Bu bayramın amacı en azından bir günlüğüne dünyada kavgayı durdurmaktır.

Bu gün, kural olarak, BM'de Barış Çanı'nda çalınan bir törenle başlıyor. Genel Sekreter BM, itirazın ardından Bunu, kurbanların anısına saygı duruşunda bulunulması ve BM Güvenlik Konseyi Başkanı'nın konuşması takip ediyor.

Genel olarak tatil, BM'nin barışı koruma faaliyetlerine ve bu sürece katılımına dikkat çekmeye hizmet ediyor farklı insanlar, kuruluşlar ve gruplar.

21 Eylül Ortodoks Hıristiyanlar hatırlıyor Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu. Bu olay - Rabbimiz İsa Mesih'in Annesinin Joachim'in dürüst ebeveynlerinden doğuşu - Kilise Geleneğinde anlatılmaktadır. Tarihçesi, anlamı ve hakkında konuşacağız. halk gelenekleri tatille ilgili.

Meryem Ana'nın Doğuşu Nedir?

En Kutsal Meryem Ana ve Meryem Ana'nın Doğuşu, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni üsluba göre 21 Eylül'de (eski üsluba göre 8 Eylül) kutladığı bayramın tam adıdır. Bu . On ikinci bayramlar, Rab İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamının olaylarıyla dogmatik olarak yakından bağlantılıdır ve Rab'bin (Rab İsa Mesih'e adanmış) ve Theotokos'a (Tanrı'nın Annesine adanmış) bölünmüştür. Meryem Ana'nın Doğuşu - Theotokos Bayramı.

Bu günde kutladığımız olay Yeni Ahit'te anlatılmıyor. Onun hakkındaki bilgiler bize Kutsal Yazıların yanı sıra doktrinimizin kaynaklarından biri olan Kilise Geleneğinden geldi.

Meryem Ana'nın Doğuşu'nu anlatan efsane yani Yakup'un Proto-İncil'i 2. yüzyılda yazılmıştır. Ve 5. yüzyılın ikinci yarısında bayramı ayrı bir önemli gün olarak kutlamaya başladılar. Bunu örneğin Konstantinopolis Patriği Proclus'tan (439-446) ve Papa Gelasius'un (492-426) dua kitabında (ayin kitabı) okuyoruz.

Meryem Ana'nın Doğuşu ne zaman kutlanır?

Ortodoks Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın Doğuşunu yeni üsluba göre 21 Eylül'de (eski üsluba göre 8 Eylül) kutlarlar. Bu kalıcı bir tatildir, yani tarihi her yıl aynı kalır.

Tatil günü Ortodoks geleneği 20-25 Eylül tarihleri arasında 6 gün sürecektir. Bu dönem kutlama öncesi ve kutlama sonrasını kapsamaktadır. Ön bayram - büyük bir tatilden bir veya birkaç gün önce; hizmetleri, yaklaşan kutlanan etkinliğe adanmış duaları zaten içeriyor. Buna göre bayram sonrası günler bayramdan sonraki günlerle aynıdır.

Meryem Ana'nın Doğuşu'nda ne yiyebilirsiniz?

2018'de tatil oruç günü olan Cuma gününe denk geliyor; bayramın şerefine inananların balık yemesine izin veriliyor.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Olayları

Yeni Ahit'te Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamı hakkında neredeyse hiçbir şey bulamayacağız. İncillerde Meryem Ana'nın anne ve babasının kim olduğu ve hangi şartlarda doğduğu hakkında bilgi verilmemektedir.

Kutsal Meryem Ana'nın Doğuş Bayramı, Kilise Geleneğine dayanmaktadır. 2. yüzyılda yazılmış, Yakup'un Proto-İncil'i diye adlandırılan bir şey var. İçinde Meryem'in dindar ebeveynler Joachim ve Anna'dan doğduğunu okuyoruz. Joachim kraliyet ailesinden geliyordu ve Anna baş rahibin kızıydı. Yaşlılığa kadar yaşadılar ve çocuksuz kaldılar. Bu durum çift için üzüntü kaynağı oldu ve kamuoyunun kınamasına neden oldu.

Bir gün Joachim Tapınağa geldiğinde, başkâhin onun Tanrı'ya kurban kesmesine izin vermedi ve şöyle dedi: "Sen İsrail'in soyunu yaratmadın." Bundan sonra teselli edilemez Joachim dua etmek için çöle çekildi, ancak Anna evde kaldı ve dua etti. Bu sırada her ikisine de bir melek göründü ve her birine şunu duyurdu: "Rab sizin duanızı işitti, hamile kalacaksınız ve doğuracaksınız ve soyunuz tüm dünyada konuşulacak."

Müjdeyi öğrenen çift, Kudüs'ün Altın Kapısı'nda buluştu.

Bundan sonra Anna hamile kaldı. James'in Protoevangelium'unun yazdığı gibi, "ona ayrılan aylar geçti ve Anna dokuzuncu ayda doğum yaptı." Doğrular, çocuklarını Tanrı'ya adamaya yemin ettiler ve kızları Meryem'i, reşit olana kadar orada hizmet edeceği Kudüs Tapınağı'na verdiler.

Meryem Ana'nın Doğuşu kutlamalarının tarihi

Hıristiyanlar Meryem Ana'nın Doğuşu Bayramını ancak 5. yüzyılda kutlamaya başladılar. Ondan ilk söz edenleri Konstantinopolis Patriği Proclus'ta (439-446) ve Papa Gelasius'un (492-426) dua kitabında (ayin kitabı) okuyoruz. Aziz John Chrysostom, Epiphanes ve Augustine de tatil hakkında yazıyor. Ve Filistin'de, Havarilere Eşit olan kutsal Kraliçe Helen'in, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna Kudüs'te bir tapınak inşa ettiğine dair bir efsane var.

Meryem Ana'nın Doğuşu İkonu

10.-11. yüzyıllarda Tanrı'nın Annesinin Doğuşu olaylarının en eski görüntülerini buluyoruz. Bunlar ikonlar ve fresklerdir. Örneğin Ateni'deki 7. yüzyıldan kalma bir Gürcü tapınağının tablosu. Bu tapınağın tamamı Tanrı'nın Annesine (Meryem Ana'nın Ölümü bayramı) adanmıştır.

Tatilin başka antik görüntüleri de var: Kiev Ayasofya Katedrali'ndeki (11. yüzyılın ilk yarısı) ve Mirozh Manastırı Başkalaşım Katedrali'ndeki (12. yüzyıl) freskler, Joachim ve Anna Kilisesi'ndeki bir kompozisyon. Sırp Studenica manastırı (1304).

Geleneksel olarak, erken dönem ikona ve fresklerinde ikon ressamları, kompozisyonun merkezinde Meryem Ana'nın annesi dürüst Anna'yı tasvir etmişlerdir. Doğum yapan kadın yüksek bir yatağa uzanmaktadır, önünde ise hediyeler taşıyan kadınlar, bir ebe ve Meryem Ana'yı yazı tipinde yıkayan hizmetçiler bulunmaktadır.

Her yüzyılda bu ikonografik olay örgüsü giderek daha fazla yeni ayrıntıyla zenginleşti. Mesela getirilen hediye ve ikramların olduğu bir masayı, bir göleti ve kuşları tasvir etmeye başladılar. Günümüzde, Meryem Ana'nın Doğuşu'nun simgesi genellikle hagiografik hale getiriliyor, yani ana olay örgüsü, olayın tarihinden sahneler olan ayrı kompozisyonlar (pullar) ile destekleniyor. Joachim'in çölde çığlığı, Joachim'e müjde ve Anna'ya müjde, eşlerin Kudüs Tapınağı'nın Altın Kapısında buluşması vb.

1502 yılında tamamlanan Ferapont Manastırı'nın Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin tablosu günümüze kadar gelmiştir. harika simge ressamı Dionysius. Bu, ana girişin üzerinde, Aziz Anne'yi bir yatakta tasvir eden bir fresk; yazı tipi; ellerinde kaplarla Doğan'a tapınmaya gelen kadınlar ve bakireler; Joachim ve Anna kollarında Meryem Ana'yla birlikte.

Meryem Ana'nın Doğuşu'nun ilahi hizmeti

6. yüzyılda, Saygıdeğer Romalı Tatlı Şarkıcı, Meryem Ana'nın Doğuşu'na bir kontakion yazdı, ancak metni günümüze ulaşamadı. Tatilin en eski ilahisi “Doğuşun, Ey Meryem Ana” troparionudur. Büyük olasılıkla 5-7. Yüzyıllarda derlenmiştir. Buna ek olarak, tatilin modern hizmeti, örneğin Giritli Aziz Andrew (VII. Yüzyıl), Şamlı Aziz John (VIII. Yüzyıl) ve Konstantinopolis Patriği Herman'ın (VIII. Yüzyıl) ilahilerini içerir.

Meryem Ana'nın Doğuşu Troparion'u

Ses 4:

Meryem Ana'nın Doğuşu, tüm evrene duyurmanın sevinci: Senden doğruluk Güneşi, Tanrımız Mesih doğdu ve yemini yok ederek, bereket vererek ve ölümü ortadan kaldırarak bize sonsuz yaşam verdi.

Tercüme:

Doğuşunuz, Meryem Ana, tüm evrene neşeyi ilan etti: Çünkü sizden doğruluk Güneşi, Tanrımız Mesih parladı ve laneti yok ederek bir bereket verdi ve ölümü yok ederek bize sonsuz yaşam verdi. .

Meryem Ana'nın Doğuşu Kontakion'u

Ses 4:

Joachim ve Anna, çocuksuzluk nedeniyle suçlandılar ve Adem ve Havva, Kutsal Doğuşunuzda, Ey En Saf Olan, ölümlü yaprak bitlerinden kurtuldular. Sonra sizin halkınız da günahların suçundan kurtulmuş olarak kutlar ve her zaman Size seslenir: Tanrı'nın Annesi ve hayatımızın besleyicisi kısır meyveler doğurur.

Tercüme:

Joachim ve Anna, çocuk sahibi olmama suçlamasından kurtuldular ve Adem ve Havva, Senin kutsal Doğumun, En Saf Olan'ın sayesinde ölümden kurtuldular. Aynı zamanda, günahın yükünden kurtulmuş olan halkınız tarafından da Size yüksek sesle haykırarak kutlanır: Kısır olan, Tanrı'nın Annesini ve Hayatımızın besleyicisini doğurur.

Meryem Ana'nın Doğuşunun Büyüklüğü:

Seni yüceltiyoruz, En Kutsal Bakire, kutsal anne babanı onurlandırıyoruz ve doğumunu tüm ihtişamıyla yüceltiyoruz.

Tercüme:

Seni yüceltiyoruz, Kutsal Bakire, kutsal anne babanı onurlandırıyoruz ve doğumunu tüm ihtişamıyla yüceltiyoruz.

Meryem Ana'nın Doğuşu için ilk dua

Ah, En Kutsal Hanım, Kurtarıcımız Mesih'in Tanrı tarafından seçilmiş Annesi, kutsal dualarla Tanrı'dan istenen, Tanrı'ya adanmış ve Tanrı tarafından sevilen! Seni memnun etmeyen ya da senin görkemli İsa'nın Doğuşu şarkısını söylemeyen. Noeliniz insanların kurtuluşunun başlangıcıydı ve biz, günahların karanlığında otururken, zaptedilemez Işığın meskeni olan Seni görüyoruz. Bu nedenle süslü dil, mirasına uygun olarak Sana dair şarkılar söyleyemez. Sen Seraphim'den daha yücesin, Ey En Saf Olan. Aksi takdirde, lâyık olmayan kullarından gelen bu mevcut övgüyü kabul et ve duamızı reddetme. Büyüklüğünü itiraf ediyoruz, önünde şefkatle eğiliyoruz ve şefaati çabuk olan çocuk seven ve şefkatli Annenden cesurca rica ediyoruz: Oğluna ve Tanrımıza, çok günah işleyen bize samimi bir tövbe ve takva bağışlaması için yalvar. Öyle ki, Tanrı'yı hoşnut eden ve ruhlarımıza yararlı olan her şeyi yapabilelim. İyi niyetimizle İlahi lütufla güçlenerek tüm kötülüklerden nefret edelim. Sen bizim ölüm saatindeki utanmaz umudumuzsun, bize bir Hıristiyan ölümü ver, havanın korkunç sınavlarından rahat bir geçit töreni ve Cennetin Krallığının ebedi ve anlatılamaz kutsamalarının mirası, böylece tüm azizlerle sessizce Bizim için şefaatinizi itiraf edin ve Kutsal Üçlü, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta tapınılan tek Gerçek Tanrı'yı yüceltmemize izin verin. Amin.

Meryem Ana'nın Doğuşu için ikinci dua

Cennetin ve yerin kraliçesi Kutsal Meryem Ana, mucizevi imajınızın önünde şefkatle eğiliyoruz: Hizmetkarlarınıza merhametle bakın ve her şeye gücü yeten şefaatiniz aracılığıyla herkesin ihtiyaç duyduğu şeyi gönderin. Kutsal Kilisenin tüm sadık çocuklarını kurtarın, sadakatsizleri dönüştürün, yoldan sapmış olanlara doğru yola rehberlik edin, yaşlılığı ve güç zayıflığını destekleyin, gençleri kutsal inançla büyütün, cesareti iyilik için yönlendirin, günahkarları tövbeye getirin ve tüm Hıristiyanların dualarını duyun, hastaları iyileştirin, seyahat edenlerin üzüntülerini hafifletin. Bizler zayıf, günahkar, küskün ve Tanrı'nın bağışlamasına layık olmayan kişiler olarak ağırlığını koyuyorsun, aksi takdirde bize yardım et ki, hiçbir günahla kendini sevme, ayartma ve şeytanın ayartmasıyla Tanrı'yı kızdırmayalım: Sana Rabbin reddetmeyeceği Şefaatçi İmamlardır. Eğer dilerseniz, size sadakatle şarkı söyleyen ve muhteşem Doğuşunuzu yücelten bir lütuf kaynağı gibi bize her şeyi bahşedebilirsiniz. Ey Leydi, dindar bir şekilde çağıran herkesin günahlarından ve talihsizliklerinden kurtar. kutsal isim Sizin ve sizin dürüst imajınıza tapanlar. Sen orkinoslarımızı kötülük dualarınla arındırıyorsun, biz de Sana sığınıp tekrar ağlıyoruz: bizden her düşmanı ve düşmanı, her musibeti ve yıkıcı inançsızlığı uzaklaştır; Dualarınız aracılığıyla, yeryüzüne zamanında yağmurlar ve bol bereketler vererek, Rab'bin emirlerini yerine getirmek için kalplerimize İlahi korku koyun, böylece ruhlarımızın kurtuluşu, komşularımızın iyiliği için hepimiz huzur ve barış içinde yaşayalım. ve Rab'bin yüceliği adına, çünkü O, Yaratıcı, Sağlayıcı ve Kurtarıcıdır. Şimdi, her zaman ve çağlar boyunca tüm yücelik, onur ve ibadet bize aittir. Amin.

Meryem Ana'nın Doğuşu için üçüncü dua

Ah, En Saf ve En Kutsal Bakire, Leydi Theotokos, verdiğin söz uyarınca ve senin ruhun ve bedenin uğruna kısırlıktan doğmuş, şu anda O'nda ikamet eden Tanrı'nın Oğlu Rabbimiz İsa Mesih'in Maddesi olmaya layık. Cennette ve Doğmamış olanlardan En Kutsal Üçlübirliğe karşı büyük bir cesaretle, bir Kraliçe gibi, sonsuz saltanat tacıyla taçlandırıldınız. Aynı şekilde, alçakgönüllülükle Size başvuruyoruz ve şunu istiyoruz: Merhametli Rab Tanrı'dan bizim için gönüllü ve istemsiz tüm günahlarımızın bağışlanmasını dile; Acı çeken vatanımıza kurtuluş, barış, sessizlik ve dindarlık geri geldi, zamanlar huzurlu ve sakin, kötülüğün fitnesi yok; toprağın meyvelerinin bolluğuna, iyilik havasına, yağmurların huzur dolu ve zamanında gelmesine. Ve yaşam ve kurtuluş için ihtiyacımız olan her şeyi Oğlunuz, Tanrımız Mesih'ten isteyin. Her şeyden önce, güzel ahlâk ve salih amellerle süslenmeye acele edelim ki, yeryüzünde gençliğinizden beri Rabbinizi hoşnut ederek süslediğiniz kutsal hayatınızın elimizden geldiğince güçlü bir şekilde taklitçisi olalım; Bu nedenle sen en dürüst Kerubi ve en görkemli Seraphim olarak ortaya çıktın. Ona göre, En Kutsal Hanım, her konuda hızlı Yardımcımız ve kurtuluşun bilge Öğretmeni ol ki, Seni takip ederek ve Senin tarafından yardım görerek, Cennetsel Krallığın varlığının mirasçısı olmaya layık görülelim. Şefaatçi Oğlunuzun acıları ve O'nun vaat edilen kutsal emirlerini yerine getirenler. Çünkü Tanrı'ya göre tek umudumuz ve umudumuz Sensin Leydi ve senin şefaatini ve şefaatini umarak tüm hayatımızı Sana adadık, bu hayattan ayrılacağımız saatte utanmayacağımızı ve Oğlunuz, Tanrımız Mesih'in Son Yargısı, sağ elinde durmaya layık olmak ve orada, çok eski zamanlardan beri O'nu memnun eden herkesle sonsuza kadar sevinmek ve O'nu Baba ile birlikte sessizce yüceltmek, övmek, şükran duymak ve kutsamak için. ve Ruh sonsuza dek. Amin.

Sourozh Metropoliti Anthony'nin Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Üzerine Vaazı

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.

Tanrı'nın Annesinin her bayramı saf neşedir. Bu sadece Tanrı'nın bize olan sevgisinden değil, aynı zamanda dünyanın - bizim basit, sevgili, sıradan topraklarımızın - Rab'bin sevgisine bu şekilde karşılık verebilmesinin sevincidir. Bu bizim için ayrı bir mutluluk.

Allah'tan rahmet aldığımızda kalbimiz sevinir; ama bazen üzülüyor insan: Aşka aşka nasıl karşılık verebilirim, o kutsallığı, o şefkati, Allah'ın merhametine tüm benliğimle karşılık verebilme yeteneğini nerede bulabilirim? Ve sonra, her birimizin aşkta zayıf ve zayıf olduğumuzu bilmemize rağmen, Tanrı'nın Annesini düşünebiliriz. O, hepimiz için mükemmel bir inançla, asla sarsılmayan bir umutla ve o kadar geniş bir sevgiyle karşılık verdi ki, bu sevgiyle cenneti ve yeri kucaklayabildi, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarne olacağı şekilde sevgiyle açıldı ve böylece açıldı. en günahkar olanların O'na gelip merhamet alabileceği insanlara olan sevgiyle. Bu, bütün dünyanın cevabıdır, bu, bütün evrenin Rabbin sevgisine cevabıdır.

Ve böylece, bugün bu tapınaktan sevinelim ve neşeyi alalım - sadece bir an için değil: onu her gün koruyacağız, bu neşeye hayran kalacağız, bu neşeye sevineceğiz ve bu neşeyi vermeye başlayacağız. insanlara sevinç olsun ki, her kalp sevinsin ve teselli bulsun ve bu sevinçle aydınlansın ki, yeryüzü gökyüzünü içine alabilsin, insan Tanrı'ya öyle bir karşılık verebilsin ki, Tanrı bir insan olsun.

Ve şimdi, yüzyıldan yüzyıla, dünya dururken, Tanrı aramızdadır, aynı Mesih her gün aramızdadır. Ve yerin ve göğün görkemi ortaya çıktığında, gerçek Tanrı ve aynı zamanda gerçek insan olan Rab İsa Mesih, sevgisiyle, imanıyla, kutsallığıyla ve saygısıyla Kendisine beden veren Tanrı'nın Annesi olarak aramızda yaşayacak.

Acılı günlerde, karanlık günlerde, hiçbir şeye gücümüzün yetmeyeceğini, toprağın Allah'ın sevgisine hiçbir şekilde karşılık veremeyeceğini düşündüğümüz günlerde bu neşeyi koruyalım, yaşatalım, büyütelim ve onunla yaşayalım. . Dünya cevap verdi ve bu Cevap sonsuza dek ellerini kaldırarak duruyor, hepimiz için, iyi ve kötü için dua ediyor, asla kurtuluşun önünde durmuyor, herkesi affediyor - ve O'nun affedecek bir şeyi var: sonuçta öldürülen insanlar Oğlu - ve biz ona geliyoruz. Koşarak gelelim. Çünkü O affederse kimse bizi yargılamaz.

Tanrı'nın Annesine hangi inançla geliyoruz, ne kadar derin olmalı ki, günahlarımız ve değersizliğimiz aracılığıyla Rab'bin ölümüne katılan her birimiz şunu söyleyebilelim: Anne, Oğlunu yok ettim, ama Sen affedersin. Ve O bizim için aracılık eder, merhamet eder, kurtarır ve Rabbin sevgisinin doruğuna kadar büyür.

Bunun için Tanrı'ya şükürler olsun, bu sevgisi için Rab'bin Annesine şükürler olsun. Amin.

Kronştadlı Kutsal Adil John. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Üzerine Vaaz

Ebedi Bakire'nin dürüst ebeveynleri, kısırlıkları nedeniyle uzun süre yas tuttular ve Tanrı'nın günahlar için bir cezası olarak kabul edilen kısırlığın çözümü için uzun ve hararetle Rab'be dua ettiler; Rahmân'ın rahmetine sığınmak için çok sadakalar vermişler, kabile arkadaşlarının hakaretlerine uğramışlar, bu üzüntü ve aralıksız ibadet ve hayırlar içinde yavaş yavaş ruhen arınmışlar ve giderek daha çok sevgiyle coşmuşlardır. ve Tanrı'ya bağlılık ve böylece Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından, vücut bulmuş Sözün Annesi olmak üzere tüm nesiller arasından seçilen En Kutsal Kız'ın kutsanmış doğumu için hazırlandılar.

Rab, dar ve kederli bir yolda, seçilmişlerini yüceliğe ve mutluluğa götürür, çünkü Simeon ayrıca Tanrı'nın Annesine, bedenine göre, bir silahın ruhundan geçeceğini ve onun ruhunda şiddetli acılar yaşayacağını öngörmüştür. Oğlunun acı dolu yaşamı boyunca, birçok insanın yüreğindeki düşünceler açığa çıksın diye (Luka 2:34-35). Allah'ın bütün seçilmişlerinin yolu o kadar kederli ve dardır ki, dünya ve dünyanın hükümdarı, yani Allah'ın ve insanların düşmanı, Allah'ın kavmine son derece zulmetmektedir; Rab'bin Kendisi de onların dar yolu takip etmelerine izin verir, çünkü bu onların Tanrı'ya doğru çabalamalarına ve yalnızca O'na güvenmelerine yardımcı olur.

Ama bakışlarımızı üzüntüden sevince çevirelim. Meryem Ana'nın Doğuşu bize nasıl bir sevinç veriyor? Bayram sevincinin nedenlerini anlatan kilise ilahisini daha detaylı anlatalım. Ebedi Bakire'nin Doğuşu aracılığıyla, O'nun biricik Oğlu ve Tanrı aracılığıyla, lanetlenmiş ve reddedilmiş insanlık, günahlarından ölçülemeyecek kadar gücenmiş olan Tanrı ile barıştı, çünkü Mesih uzlaşmanın Aracısı oldu (Romalılar 5:10-11), özgürlüğe kavuştu. lanetten ve sonsuz ölümden kurtuldu ve Cennetteki Babanın kutsamasını aldı; İlahi doğayla birleşti ve çözüldü; kilise şarkısında söylendiği gibi, bu çözülmeyle ilk sahip olduğu seviyeye yükseldi; daha önce reddedilen adam, Cennetteki Baba'nın oğulları olarak evlat edinilmeye değerdi, görkemli bir diriliş vaadini aldı ve sonsuz yaşam meleklerle birlikte cennette.

Bütün bunlar, Kutsal Ruh tarafından En Saf Bakire'den enkarne olan Tanrı'nın Oğlu tarafından ve En Saf Annesinin şefaati aracılığıyla gerçekleştirildi ve gerçekleştiriliyor. İnsanlık, Tanrı'nın kutsal Meryem Ana'sı aracılığıyla ne kadar da onurlu ve yücedir; çünkü O, yenilenmeye ve Tanrı tarafından evlat edinilmeye layıktı; ve Kendisi, ölçülemez alçakgönüllülüğü, en büyük saflığı ve kutsallığı nedeniyle Tanrı-insanın Annesi olmaktan onur duydu! O, Oğlu ve Tanrı'nın önünde her zaman Hıristiyan ırkının en güçlü Şefaatçisi ve Temsilcisi olarak kalır! O bizim utanmaz Umudumuzdur; Tanrı'nın haklı gazabının bulutlarını bizden uzaklaştırır, kudretli şefaati ile bize eski cenneti açar; Kralların tahtlarını destekler ve onları sonsuza kadar sarsılmaz bir şekilde korur. Rusya'yı başlangıçtan günümüze kadar binlerce kez kurtardı ve kurtarıyor; Onu yüceltmiş, yüceltmiş, sağlamlaştırmış ve doğrulamıştır; O, günahkarların kurtuluşunun Kefilidir. Hıristiyanlar sayısız dualarını, ricalarını, övgülerini, şükranlarını ve şükranlarını O'na yöneltiyorlar; Kilisede dünyanın her yerinde faydalı olan sayısız mucizeler gerçekleştirdi ve gerçekleştirmeye devam ediyor.

Kendimizi her türlü Hıristiyan erdemiyle süsleyerek, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu bayramını hepimiz parlak bir şekilde kutlayalım. Amin.

Joachim ve Anna'nın Evi

Joachim ve Anna'nın Evi, Kudüs'ün Hıristiyan simge yapılarından biridir. Dediği gibi Kilise Geleneği, Meryem Ana, ebeveynlerinin - dürüst Joachim ve Anna'nın - evinde doğdu. Kudüs'ün kuzeydoğu kesiminde, şu anda Eski Şehir'in Müslüman Mahallesi'nin topraklarında, Aslan Kapısı yakınında bulunuyordu.

Ortodoks ve Katolikler hâlâ evin tam olarak nerede olduğu konusunda tartışıyorlar ve manastır ile bazilikayı 70 metre arayla inşa ediyorlar. Ortodoks manastırı Aziz Anne, dünya çapındaki birçok Hıristiyan için bir hac yeridir. Manastırın zemin katında Meryem Ana'nın Doğuşu onuruna bir kilise, manastır binasının altında ise eski bir mağara bulunmaktadır. Bu mağaranın Joachim ve Anna'nın evinin bir parçası olduğuna inanılıyor.

Vladykino'daki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna kilise

Vladykino'daki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna kilise- Moskova Otradnoe bölgesinin manevi merkezi. Adres: Altufevskoe karayolu, bina 4.

Vladykino, Moskova yakınlarındaki en eski köylerden biridir. Köyün ilk sahibi, Aziz Alexander Nevsky'nin oğlu ve Havarilere Eşit Prens Vladimir ve Prenses Olga'nın doğrudan soyundan gelen Moskova'nın kutsanmış Prensi Daniil'di. 1322'de köye, Moskova prensine hizmet etmek için gelen bin kişilik Protasy Velyaminov'un mirası verildi. Onun adından köy ilk adını aldı - Velyaminovo.

Üç yüzyıl sonra, 1619'da Çar Mikhail Fedorovich, Velyaminovo'yu Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky'ye verdi, ancak kısa süre sonra köy Prens Ivan Ivanovich Shuisky'ye geçti. Onun altında, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna (Harika İşçi Aziz Nicholas adına harap kilisenin yerine) bir köy kilisesi inşa edildi.

1653'ten sonra Hazretleri Patrik Nikon, köyü kendi mirası haline getirir ve ona yeni bir isim verir: Vladykino. Vladykino'da Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonu onuruna ataerkil bir seyahat sarayı ve başka bir tapınak inşa ediliyor.

Vladykino'daki ilk taş kilise 1770 yılında inşa edildi. Çan kulesi, komşu Petrovskoye köyünün sahibi Kont K. G. Razumovsky tarafından dikildi. 19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde taş tapınak oldukça harap olmuştu. 1854 yılında eskisinin yerine, Başmelek Mikail ve Başmelek Cebrail'in şapellerinin bulunduğu yeni, bu sefer üç sunaklı bir tapınak inşa edildi. En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna verilen ana sunak, Moskova ve Kolomna Metropoliti St. Philaret tarafından kutsandı.

İÇİNDE Sovyet yılları Tapınak, Kilise'ye yönelik en şiddetli zulüm sırasında bile kapanmadı. Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı Almanlar çok yakın olmasına rağmen tek bir mermi ona isabet etmedi. 70'li yıllarda Altufevskoye Otoyolu'nun başlangıcında üst geçit inşaatı sırasında tapınağı yıkma girişimleri oldu, ancak cemaatçiler onu savunmayı başardılar.

Okumak faydalı olabilir: