Tarih ikinci kez bir komedi biçiminde tekerrür ediyor. Tarih iki kez tekerrür ediyor; ilkinde trajedi, ikincisinde komedi

Birçok kez duydum popüler ifade tarih iki kez tekerrür ediyor; birincisi trajedi, ikincisi komedi. Ama yakın zamana kadar tam olarak nereden geldiğini, burada nasıl bir tekrardan bahsettiğimizi bilmiyordum. Durum bu şekilde.

Bu cümle Karl Marx'ın kalemine aittir ve onun "Louis Bonaparte'ın 18. Brumaire'i" adlı broşürünün başında yer alır:

Hegel bir yerlerde dünya çapındaki tüm büyük olayların ve kişiliklerin deyim yerindeyse iki kez ortaya çıktığını belirtiyor. Eklemeyi unuttu: ilkinde trajedi, ikincisinde ise komedi şeklinde.

Kars Marx - bilimsel komünizmin kurucusu ve popüler aforizmaların yazarı


Marx'ın burada yazdıklarını anlamak için Fransa'nın 1789'dan 1852'ye kadar olan tarihini kısaca yeniden anlatmak gerekir.

Büyük Savaş 1789'da başladı Fransız devrimi. Sadece birkaç yıl içinde Fransa, nehirler gibi kan dökerek radikal dönüşümlerden geçti. Bazı reformların ülke için faydalı olduğu ortaya çıktı, bazıları felaketti ve bazıları ise sadece merak uyandırıcıydı. İkincisi takvim reformunu içerir.

Fransız devrim takvimi 1793'te tanıtıldı. Devrimciler, dini-monarşik geçmişten tamamen kopma girişiminde bulunarak zaman sistemini değiştirdiler. Devrimci gün 10 saate, her saat 100 dakikaya ve her dakika 100 saniyeye bölündü (ondalık sistem ve metrik ölçü sistemi çok ilerici kabul edildi). Saatle ilgili kafa karışıklığını hayal edebilirsiniz. Galich akla geliyor: "Saat kaç ve kimse kesin olarak bilmiyor"! Garip bir şekilde, tüm aylar yeniden adlandırılmış olmasına rağmen (buna geri döneceğiz) yıldaki ay sayısı 12 olarak kalıyor. Kronoloji Birinci Cumhuriyet yılı olan 1792'de başlamıştır. Her ay 30 günden oluşuyordu ve 30 yıla (haftalar yerine) bölünmüştü. Lütfen sadece bir gün izinli olduğunu unutmayın. on yıl, on yılın son günü. Cuma gününe gelmekte zorlanıyorsanız Fransız devrimcileri düşünün! Devrim sırasında dinlenmeye zaman yoktur. Takvimi güneş döngüsünün 365 günüyle uyumlu hale getirmek için yıl sonuna 5 gün eklendi ( artık yıl- 6) ek tatiller.

Aktör ve yazar Fabre d'Eglantine aylar için yeni isimler icat etti (bu arada, daha sonra idam edildi). İsimler şunlara dayanıyordu: doğal olaylar, belirli bir ayın özelliği. Kabaca Kasım ayına karşılık gelen aya çağrıldı Brumaire (kabadayı) Fransızca kelimeden kaba, sis.

Cumhuriyetin VIII. yılının 18. Brumaire'inde (daha geleneksel takvime göre 9 Kasım 1799), devrim sırasında bir başka darbe daha gerçekleşti ve bunun sonucunda General Napolyon Bonapart iktidara geldi.

18. Brumaire darbesi sırasında General Bonaparte
Bu, Marx'ın hakkında yazdığı tarihsel olayın ilk ortaya çıkışıdır: 18. Brumaire Napolyon Bonaparte. İkinci görünüme geçiyoruz, bir saçmalık.

Napolyon ilk başta Fransa'yı konsül rütbesiyle yönetti, ancak 1804'te kendisini imparator, Fransa'yı da imparatorluk ilan etti.

Napolyon'un taç giyme töreni

Bu arada, daha önce Bonaparte'a büyük saygı duyan ve üçüncü senfonisini ona ithaf edecek olan Beethoven, Napolyon imparator olduğunda büyük hayal kırıklığına uğradı, ithafı yırttı ve senfoniyi kısaca "Eroic" olarak nitelendirdi.

Sonra Napolyon neredeyse tüm Avrupa'yı fethetti ama sonunda yenildi ve yerinden edildi. Bourbon hanedanı Fransa'da yeniden iktidara geldi. Ancak 1848'de Fransızlar yeniden isyan etti, monarşiyi bir kez daha devirdi ve İkinci Cumhuriyet'i ilan etti. Bu sefer Cumhurbaşkanını seçmeye karar verdiler ve seçimi beklenmedik bir şekilde Napolyon'un yeğeni ve o zamanlar tek varisi olan Louis Bonaparte kazandı!

Üç yıl boyunca Başkan olarak görev yapan Louis Bonaparte, amcasının izinden gitti; 1851'de aslında tek başına iktidarı ele geçirdi ve 1852'de kendisini Fransız III. Napolyon'un İmparatoru ilan etti (üçüncü, çünkü I. Napolyon'un oğlu) 1814'teki günler resmen İmparator Napolyon II olarak kabul edildi).

İmparator Napolyon III

Marx, Louis Napolyon'un iktidarı ele geçirmesini bir saçmalık, 1852'de yayınlanan ünlü broşüründe yazdığı I. Napolyon'un trajik hikayesinin tekrarı olarak değerlendirdi. Bu arada, boşuna. Napolyon III, 1870'te başka bir devrim gerçekleşene ve devrilene kadar oldukça başarılı bir şekilde hüküm sürdü. Bundan sonra Fransa'da artık monarşi kalmadı ve Louis Napolyon, Fransa'nın ilk cumhurbaşkanı ve son hükümdarı oldu.

Mesela 30 Mart 1944'te Minsk'te Belarus Merkez Rada Başkanı R. Ostrovsky'nin katılımıyla Belarus Merkez Rada bölge valileri ve BKA bölge liderleri arasında bir toplantı düzenlendi. Toplantıda Belarusluların BKA'daki seferberliğinin sonuçları açıklandı:
Minsk. Slutsk'ta 6 tabur (2358 kişi) oluşturuldu. 5 tabur (3982 kişi), Novogrudok. 4 tabur (2047 kişi), Baranovichi. 8 tabur (6495 kişi), Glubokoe. 4 tabur (2910 kişi), Vileika. 4 tabur (2414 kişi), Slonim. 3 tabur (1423 kişi), Toplam: 21.629 kişi, 34 tabur.
Belarus Schutzmannschaft'ı da hatırlayalım (başlangıçta işgal altındaki bölgelerde Üçüncü Reich düzeninin yardımcı polisinin bir parçası olan özel birimler, Almanların doğrudan komutası altında ve diğer Alman birimleriyle birlikte faaliyet gösteren ceza taburları. Kural olarak, yerel halktan ve savaş esirlerinden oluşturulmuşlardı). 1943-1944 dönemi için sayısal bileşimi:
45 Nolu Tabur (güvenlik) -180?240 kafa
46 Nolu Tabur (güvenlik) -187?167 gol
47 Nolu Tabur (güvenlik) -320?380 kafa
48 Nolu Tabur (ön cephe) -592? (615) 590 gol
49 Nolu Tabur (güvenlik) - 327?314 gol
56 Nolu Tabur (topçu) - 230?280 gol
60 Nolu Tabur (ön cephe) - 562?526 gol
64 Nolu Tabur (ön cephede ve Mayıs 1944'ten bu yana güvenlik) - 100?165 kafa
65 Nolu Tabur (ön cephe) -120?172 gol
67 Nolu Tabur (güvenlik) -130?223 gol
68 Nolu Tabur (ön cephe) - 150?600 kafa
69 Nolu Tabur (ön cephe) - 150?200 kafa
Toplam 3000 kafa veya daha fazla (kayıplara bağlı olarak). Daha sonra Schutzmannschaft taburlarının bir kısmından ve diğer bazı işbirlikçilerden silahlı Kuvvetler Haziran 1944'te Schutzmannschaft tugayı "Siegling"in bir parçası olarak 4 alay oluşturuldu ve daha sonra 30. SS Grenadier Tümeni (2. Rusya) olarak yeniden düzenlendi. Tugayın gücünün yaklaşık 11.600 adam olduğu tahmin ediliyordu. Bunların %65 ila 70'i (yaklaşık 7 bin) Belarus topraklarından geliyordu ve bunların çoğu etnik Belaruslulardı. Tugayda ayrıca Almanlar, Ukraynalılar, Ruslar, Polonyalılar ve polisin "doğu müfrezelerinin" az sayıda üyesi (Tatarlar, Ermeniler) vardı.
Bazı Schutzmannschaft taburları da daha sonra doğrudan SD ve SS birimlerine transfer edildi.
Ek olarak, öncelikle etnik Belaruslulardan oluşan aşağıdaki birimler Wehrmacht'ın bir parçası olarak düzenli olarak "çalıştı":
1. Belarus saldırı müfrezesi;
Belarus Demiryolu Muhafız Taburu;
13. Belarus SD polis taburu;
30. SS Grenadier Tümeni (1. Belarusça);
SS birliklerinin Grenadier tugayı (1. Belarusça);
Belarus hava indirme taburu "Dahlwitz";
38. SS Grenadier Tümeni "Nibelungen".

Ancak örneğin “tamamen Belaruslu” silahlı oluşumlar:
Belarus Öz Savunma Birliği (BSA). - işgal polisi. Başkan Ivan Ermachenko.
Belarus Bölgesel Savunması (BKA). Komutan Franz Kuschel.
Belarus bölgesel savunmasının 1. personel taburu
Belarus Kurtuluş Ordusu
Novogrudok filosu

Ancak, örneğin, Nazilere son derece sadık ve Belaruslu işbirlikçilerin son derece dalkavuk örgütleri:
Belarus Güven Konseyi
Belarus Merkez Rada (BCR)
Belarus Halkının Kendi Kendine Yardımı (BNS)
Belarus Bağımsızlık Partisi (BNP)
Belarus Gençlik Birliği (UBY).

Ve işte “Bander” ve “Shukhevich” in “olağanüstü” Belarus analogları:
Radoslav Ostrovsky - BCR Başkanı göç etti.
Nikolai Shkelyonok - Diğer kaynaklara göre idam edilen BCR'nin 1. başkan yardımcısı savaşta öldü
Vaclav Ivanovsky - Minsk belediye başkanı (1942?1943), partizanlar tarafından öldürüldü.
Vitovt Tumash - Minsk belediye başkanı (1941?1942), göç etti.
Belorusskaya Gazeta'nın editörü Vladislav Kozlovsky partizanlar tarafından öldürüldü.
Sürgündeki BPR'nin başkanı Vasily Zakharka, 1943'te Prag'da öldü (öldü mü?).
Adam Demidovich-Demidetsky - Minsk Belediye Başkan Yardımcısı.
V. Zakharka'nın ölümünden sonra sürgünde olan BPR başkanı Nikolai Abramchik sürgünde yaşadı.
F. Olekhnovich - partizanlar tarafından öldürülen oyun yazarı.
Konstantin Ezovitov - SSCB'de idam edilen silahlı kuvvetlerin lideri.
Franz Kuschel - Belarus Bölgesel Savunması başkanı, ABD'ye göç etti.
Fabian Akinciç - gazeteci, partizanlar tarafından öldürüldü.
“Novy Shlyakh” dergisinin editörü Vladimir Syabura, ABD'ye göç etti.
Ivan Ermachenko - göç etti.
SBM'nin başkanı Mikhail Ganko Batı'ya göç etti, belki daha sonra yasadışı yollardan Belarus'a girdi ve öldü.
Nadejda Abramova - eski başkan Göç eden SBM, 1970'lerin sonlarında Batı Almanya'da öldü.
BCR polis şefi Yuri Sobolevsky, göç etti ve belirsiz koşullar altında Münih'te öldü.
Peter Kasatsky
Jazep Sazhich - göç etti, sürgünde BPR hükümetine başkanlık etti.
Stanislav Stankeviç - Borisov'un belediye başkanı, savaştan sonra gazeteci - Belarus göçünde aktif bir figür.
Dahlwitz taburunun komutanı Ivan Gelda idam edildi.

Tatlı olarak Ukrayna'ya dönelim:
Toplam sayısı Sovyet partizanları ve bölgedeki yeraltı savaşçıları Ukrayna 1941-1944'te 220 bin kişi olduğu tahmin ediliyordu. 53 partizan oluşumu, 2145 partizan müfrezesi ve 1807 partizan grubundan oluşur. Niceliksel olarak, Ukraynalı Sovyet partizanları arasında Ukraynalılar çoğunluktaydı; onlarla birlikte Ruslar, Belaruslular ve SSCB'nin diğer 38 milletinden temsilciler partizan müfrezelerinde ve enternasyonalistler - Avrupa devletlerinin vatandaşları: 2 bin Polonyalı, 400 Çek ve Slovaklar, 71 Yugoslavlar, 47 Macarlar, 28 Almanlar ve 18 Fransızlar
Ukrayna SSR topraklarındaki yeraltı ve partizan müfrezelerindeki anti-faşist mücadeleye katılım için 183 bin kişiye Sovyet hükümeti ödülleri, Kahraman unvanı verildi. Sovyetler Birliği 95 kişi aldı (bunlardan ikisi, A.F. Fedorov ve S.A. Kovpak iki kez Sovyetler Birliği Kahramanı oldu)

Not: Farmakoloji elbette gerekli bir bilimdir, ancak yine de tarihi öğrenin, Yurttaş Eczacı

Tarih tekerrür eder derler. Bugün gördüğümüz süreçlerin geçmişle benzerlikleri var. Entelijansiyanın durumu ile arasında bir paralellik kurmak istiyoruz. Rus imparatorluğu devrim öncesi yıllar ve dini duygular, tarihin bugünkü dönüşüyle ​​birlikte.

20. yüzyılın başında entelektüellerin çoğu kendilerini geleneksel olarak Hıristiyan olarak görüyordu. Hıristiyanlığa karşı tutumlarını genellikle şu sözlerle dile getiriyorlardı: “Hıristiyanlık asil bir öğretidir; yüksek idealler içerir; bu, kişisel gelişimin harika bir yoludur” vb. Ve aynı zamanda, Ortodoksluğa yabancılaşma ve soğuk kayıtsızlık ve ilk bakışta Kilise'ye karşı organik, anlaşılmaz düşmanlık, aydınlar arasında kök saldı. Kendini Hıristiyan olarak gören bir aydın şunları söyledi: Benim kendi dine bakış açım var, hurafelerden arınmış bir Hıristiyanlığı kabul ediyorum, başımı yere eğmeyeceğim, kendi iç Hıristiyanlığım var.

O zamanın entelijansiyası geniş bilgisiyle ayırt ediliyordu ve Ortodoksluk konusunda inanılmaz bir cehalet, kast küstahlığı ve taşlaşmış önyargı göstermesi daha da tuhaftı. Avrupa felsefesine kapılmış olan bu insanlar, en derin metafizik soruların cevaplarını bulabilecekleri parlak Hıristiyan patristiklerine aşina değillerdi. Japonya ve Çin şiirlerini okurken kilise ilahilerinin varlığından habersiz görünüyorlardı; Batılı panteistlerin - Meister Eckhart ve Boehme - mistisizmine hayranlık duyanlar, Ortodoks münzevi kitaplarına dokunmak istemediler. Entelijansiya ile Kilise arasında giderek genişleyen bir uçurum oluştu. Bir tür soyut, belirsiz Hıristiyanlığa bağlılığı ifade etmek ve Kilise'ye küçümsemek, entelijansiyanın düşünce tarzı ve ona özgü görgü kuralları haline geldi. Tiyatro, edebiyat ve basın ortak bir çaba içinde birleşerek Ortodoksluğu itibarsızlaştırmaya, kiliseyi halkın gözünde kimi zaman gizli, kimi zaman açık bir nefretle karalayarak bir tür şeytancılığa dönüştürmeye çalıştılar. Aynı zamanda mesele sanki Hakkında konuşuyoruz Kilisenin çarpıttığı iddia edilen Hıristiyan ideallerinin korunması hakkında. Rahipler ve keşişler hakkında taşlamalar ve anekdotlar, alay ve dedikodu yazma konusunda uzmanlaşmış ucuz gazete basını özellikle gayretliydi. Daha da ciddi yayınlar kamuoyunu Kilise aleyhine çevirmeye çalıştı. Ünlü filozof, üye Devlet Duması Sergei Bulgakov, otobiyografik nitelikteki "Akşam Dışı Işık" adlı kitabında, rahipliği kabul ettiğinde, hayatının uzun yıllarını verdiği üniversitedeki bölümden derhal ayrılmak zorunda kaldığını hatırlattı. Bulgakov önde gelen hukukçu Marksistlerden biriyken, bu onun öğretim faaliyetlerine engel olmadı, ancak rahip olduğunda meslektaşlarının gözünde dışlanmış biri haline geldi. Yazılı olmayan yasalara göre bir rahip, üniversite şirketinin üyesi olarak kalamazdı ve bu, Hıristiyan sayılan bir eyalette oluyordu.

Entelijansiyanın Kilise'ye karşı düşmanlığını nasıl açıklayabiliriz? Bize asıl görünen bir nedene işaret edelim. Kilise, kişinin tüm yaşamını kapsayan, kendine has kanunları ve yapısı olan, yaşayan bir manevi ortamdır. Kilise, bir Hıristiyanın tutkularıyla ve gurur ruhuyla sürekli mücadele etmesini gerektirir. Kişi sürekli kendini değiştirmeli, kalbini temizlemeli, sadece eylemleri değil, düşünceleri ve gizli arzuları da kontrol etmelidir. İşte ona teklif ediliyor yeni sistem değerler, yeni ahlaki kurallar, laik görgü kurallarına benzemiyor. Ondan beklenen sadece inanç değil, aynı zamanda dini disiplindir: Tapınağı ziyaret etmek, düzenli dua etmek, oruç tutmak; özel ev hayatı kilisenin ayinsel ritimleriyle kaynaşmalıdır; özgürlüğü tutkularıyla mücadele ederek ve ruhsal bilgeliği zihnine boyun eğdirerek elde eder. sonsuz gerçekler. Bu nedenle, kilise Hıristiyanlığı büyük ölçüde bir irade meselesidir, diyebiliriz - bir irade başarısı.

Liberal soyut Hıristiyanlık kişiyi hiçbir şekilde bağlamaz: Hıristiyanlığı istediğiniz gibi anlayın ve istediğiniz gibi yaşayın. Burada fedakarlık yok, kişinin kendiyle yoğun bir mücadelesi yok. Liberal Hıristiyanlık, tutkular da dahil olmak üzere insanın doğasında olan her şeyin doğal ve dolayısıyla izin verilebilir olduğunu düşünür. Burada insanın doğal ahlaksızlığı hakkında hiçbir fikir yok, tüm emirler tek bir şeye iniyor: istediğini yap ama başkalarına zarar verme. Ve burada liberallerin yetersiz ahlaki beyanını bile atlamak için birçok bahane, şaşkınlık ve fırsat var. Bir kişi yalancı olabilir, yalancı şahit olabilir ve aynı zamanda aşkın meseleler hakkında kurnazca konuşabilir; bir çapkın olabilirsin ve aynı zamanda şevkle kanıtlayabilirsin faydalı etki Halkın kültürüne ilişkin Hıristiyanlık - tüm bunlar bir liberalin vicdanını rahatsız etmeyecektir.

Birçok kişinin hayatın parlak renklerini gördüğü ve dünyada genellikle insan onuruyla özdeşleştirilen gururla tutkulara karşı mücadelenin, tutkulara bağlı insanların gücünün ve hoşnutsuzluğunun ötesinde olduğu ortaya çıktı. Şöyle Asıl sebep irtidat - entelijansiyanın Kilise'den çekilmesi ve ardından onunla mücadele. Sözde Hıristiyanlık ateist diktatörlüğe zemin hazırladı. İnançlar hayatın işi ve becerisi değil, engelli fikirler ve soyutlamalar haline geldiğinde, eski kıyafetleri atmak gibi onlardan vazgeçmek kolaydır.

Şu anda aynı işlemler tekrarlanıyor. Entelijansiyanın önemli bir kısmı kendisini Ortodoksluk olarak görüyor ve aynı zamanda Kilise'den uzak duruyor. Bu ilk aşamadır: Ortodoksluğa karşı ilgisizlik ve soğukluk, onu tanıma ve anlama konusundaki isteksizlik. Ancak bu tür bir kayıtsızlık genellikle çatışmaya dönüşür.

Ateist diktatörlük dönemi sona ermiş gibi görünüyor. Ancak hiçbir şey tesadüfen ortaya çıkmaz ve hiçbir şey iz bırakmadan kaybolmaz. Bizi hangi dönüşümler bekliyor? Ateizm tarihin bir sonraki turunda neye dönüşecek?

"Doldurmak, doldurmak" anlamına gelen aynı Latince farcīre fiiline geri dönerler. Ancak M. Vasmer'in işaret ettiği gibi "saçmalık" Rus diline doğrudan Fransız komedisi "şaka, saçmalık"tan (başlangıçta "doldurma", aslında oyunun eylemleri arasında bir ara ara) geldiyse, "kıyma" sona erdi 18. yüzyılda bizimle birlikteydi. Alman arabuluculuğu sayesinde - Farsça'dan aynı anlama geliyor.

Bunlar eski şeyler ama bizim zamanımızda ilginç bir şey oldu. "Kıyma" kelimesi, ifade edici konuşmanın azaltılmasında korkunç, tüyler ürpertici, kanlı bir şeyi belirtmek için kullanılmaya başlandı.

Ünlü atasözünü nasıl hatırlamaz ve modern bir şekilde yeniden yorumlamazsınız: "Tarih iki kez tekerrür eder: ilk kez kıyma biçiminde, ikinci kez bir komedi biçiminde."

__________________

Şu veya bu esprili ifadenin kendisine atfedildiği kişinin aslında bunu hiç söylemediğine bahse girerim. Bu bir kazan-kazan yoludur.

"Tarih iki kez tekerrür eder; birincisi trajedi, ikincisi komedi." Bu derin ifade, internetin kolektif bilinçdışına göre ya Karl Marx'a ya da Georg Wilhelm Friedrich Hegel'e aittir; Kaldı ki, doğru atıf işini kim üstlenirse, “genellikle” “yanlışlıkla” yanlış düşünüre atfedildiğini de belirtmeyi unutmaz.

Gerçekte her şey biraz daha karmaşıktı.

1852'de Louis Bonaparte'ın Onsekizinci Brumaire'inde Karl Marx şunları yazdı: “Hegel bemerkte irgendwo, daß alle großen weltgeschichtlichen Tatsachen und Personen sich sozusagen zweimal ereignen. Er hat vergessen, hinzuzufügen: das eine Mal als Tragödie, das andere Mal als Farce. Caussidière für Danton, Louis Blanc für Robespierre, die Montagne von 1848–1851 für die Montagne von 1793–1795, der Neffe für den Onkel.” [Hegel bir yerde dünya çapındaki tüm büyük olayların ve kişiliklerin deyim yerindeyse iki kez ortaya çıktığını belirtiyor. Eklemeyi unuttu: İlkinde trajedi biçiminde, ikincisinde ise komedi biçiminde. Danton yerine Cossidiere, Robespierre yerine Louis Blanc, "Dağ" 1848–1851. "Dağ" yerine 1793–1795, amca yerine yeğen.]

Bu, Hegel'in “bir yerde” - 1837'de yayınlanan Tarih Felsefesi Üzerine Dersler'dir: “...wie denn überhaupt eine Staatsumwälzung gleichsam im Dafürhalten der Menschen sanktioniert wird, wenn sie sich wiederholt. Napolyon da öyledir, hem de Bourbonen'un en büyük iki adamı. Durch die Wiederholung wird das, bir Wirklichen ve Bestätigten için bir anfang nur als zufällig ve möglich erschien'di. [...Aynı diğerleri gibi darbe tekrarlanırsa insanların zihninde adeta onaylanır.

Böylece Napolyon iki kez mağlup oldu ve Bourbonlar iki kez kovuldu. Tekrarlama yoluyla, ilk başta sadece rastlantısal ve mümkün görünen şey gerçek ve onaylanmış bir şeye dönüşür.]

Haklı olarak, kısalık arayışı içinde, sözlerinden tarihteki her şeyin iki değil üç kez gerçekleştiği - çünkü yalnızca iki kez gerçekleştiği gerçeğini gözden kaçıran isimsiz aptal bir eğitimciye devredilmelidir. kendini tekrarlıyor." Hegel böyle bir keşif karşısında hayrete düşerdi!

İnsanlığın tarihsel gelişiminin belirli bir döngüsellik içerisinde gerçekleştiği benzerlik olgusuyla kanıtlanmaktadır. tarihsel gelişim I. Newton, L. Gamon, F. Gregorovius, A. Fomenko, V. Kalashnikov, N. Kellin, S. Rachev, V. Fedorov, L. Morozova, G. tarafından kurulan, çağlara ve mekansal mesafelere göre ayrılmış medeniyetler. Nosovsky.

Örneğin MS 3. - 6. yüzyıllarda Roma İmparatorluğu'nun hanedanlarının kimliği keşfedildi. ve MS VII - VI yüzyıllardaki ortaçağ İmparatorluğu Charlemagne, 360 yılla ayrılmış, her iki hanedandaki yöneticilerin değişiminin, sayılarının ve saltanat zamanlarının tamamen örtüştüğü ortaya çıktı. Hareket tekrarlanır tarihi olaylar.
Tarihsel olayların benzer bir tekrar döngüsü, Sezar ve Diocletianus'un hükümdarlığı sırasındaki Roma imparatorlukları arasında (333 yıl), Roma'daki antik Tarquinian Savaşı ile Roma'daki ortaçağ Gotik Savaşı (1053 yıl) arasında da keşfedildi. MS 1. - 6. yüzyıl Roma tarihi arasındaki paralellik” e. ve 10. - 13. yüzyılların Kutsal Roma İmparatorluğu; İngiliz tarihi ile Bizans-Roma tarihi arasında; Çin ve Avrupa tarihi; eski Mısır ve Avrupa tarihi arasında vs.
A.T. Fomenko tarafından yürütülen araştırma, yaklaşık 330, 1050 ve 1780 yıl olan hanedanların yeniden canlanma dönemlerini (tarihi olayların tekrarı) belirlemeyi mümkün kıldı. Ve bazı araştırmacılar böyle bir "kronolojik değişimi" tarihin tahrif edilmesiyle ilişkilendirse de, bu sonucun son derece yanlış olduğu ortaya çıkıyor (tarihin tahrifatı açısından değil). Analoji yöntemini kullanarak şu soru sorulabilir: “O halde son derece saygı duyulan bilimsel beyinler, Hitler ve Napolyon'un kaderlerinin benzerliğini ve ayrıca Amerikan başkanları A. Lincoln ve J. Kennedy?
Gerçek şu ki, Napolyon ve Hitler'in tarihi tarihlerinde 129 yıllık, Amerikan başkanları Lincoln ve Kennedy'nin ise 100 yıllık bir döngü vardır. 539 yıllık bir aralıkla, St. Louis'in yaşamlarındaki olaylar ve Kral Louis tekrarlanıyor XVI .
Böylece Napolyon 1760'ta, Hitler ise 1889'da doğdu. Napolyon 1804'te iktidara geldi yıl ve Hitler- 1933'te. Napolyon 1809'da, Hitler ise 1938'de Viyana'ya girdi. Napolyon 1812'de, Hitler ise 1941'de Rusya'ya saldırdı. Her ikisinin de çabaları, biri 1816'da, diğeri 1945'te Rusya yüzünden başarısızlıkla sonuçlandı. Her ikisi de 44 yaşında iktidara geldiler, 52 yaşında Rusya'ya saldırdılar ve 55 yaşında savaşı kaybettiler. Her ikisinin de ölümü birçok araştırmacı için bir sırdır.
Şimdi Amerikan başkanlarına gelince: Lincoln 1860'ta, Kennedy ise 1960'ta Amerika Birleşik Devletleri'nin başkanı oldu. Her iki başkan da trajik bir şekilde eşlerinin önünde öldü ve her iki cinayet de Cuma günü meydana geldi. Her ikisinin de yerine Johnson adındaki başkanlar geldi. Her iki Johnson da ABD'nin güneyinden Demokrat senatörlerdi ve doğum tarihleri ​​sırasıyla 1808 ve 1908'di.Lincoln'ün suikastçısı Wido 1829'da, Kennedy'nin suikastçısı Oswald ise 1929'da doğdu. Wido suçu bir tiyatro salonunda işledi ve sonra saklandı. bir depoda.Oswald bir depodan ateş etti ve ardından sinema salonuna kaçmaya çalıştı.Her iki başkan da kafalarına arkadan giren kurşunlarla öldürüldü.Lincoln, Ford Tiyatrosu'nda öldürüldü ve Kennedy, Lincoln'ün ürettiği bir arabaya binerken öldürüldü. Ford fabrikalarında Başkanlık eşlerinin her biri daha önce, ailelerin Beyaz Saray'da yaşadığı bir dönemde birer oğlunu kaybetmişti.
Lincoln'ün sekreterinin soyadı Kennedy'ydi ve Kennedy'nin sekreterinin soyadı Lincoln'dü. Her iki sekreter de cinayetin işlendiği gün başkana konutu terk etmemeleri tavsiyesinde bulundu ve her iki başkan da ölümcül bir şekilde kaderin sesini dinlemedi. Ancak kaderciliğin yanı sıra (ve bu tüm ezoterik kaynaklarda belirtilmektedir) özgür irade her zaman vardır.Astroloji de bu prensibe dayanmaktadır, bu prensip, "kader" veya tarihin dünya döngülerinin kaderine özgür iradenin müdahalesine izin verir. .



 

Okumak faydalı olabilir: