Йєті – снігова людина. Діти Єті

Снігова людина- Невідома науці людиноподібна істота. У різних культурах йому дали різні імена. Серед найвідоміших: Йєті, Бігфут, Сасквоч. Ставлення до Сніжної людини досить неоднозначне. Офіційно підтверджених даних про існування бігфуту сьогодні немає. Проте багато хто заявляє, що докази його існування є, проте офіційна наукане хоче чи не може їх розглядати, як речові докази. Крім численних відео та фото, які, чесно зізнатися, не є 100%-вим доказом, оскільки можуть бути звичайними підробками, в асортименті криптозоологів, уфологів та дослідників феномену снігової людини є зліпки відбитків ніг, волосся сосквоча, а в одному з монастирів. зберігається нібито цілий скальп цієї істоти. Однак, для підтвердження існування цього гомініду подібних доказів недостатньо. Єдиним доказом, з яким не зможе сперечатися офіційна наука, стане бігфут, так би мовити, власною персоною, яка дозволить себе досліджувати та проводити над собою досліди.

За версією деяких вчених, йєті - це дивом, що збереглися до наших днів, які були вигнані кроманьйонцями (предками людей) у ліси та гори, і з тих пір живуть далеко від людей і намагаються не показуватися їм на очі. Незважаючи на бурхливий розквіт людства, у світі залишається величезна кількість місць, де може ховатися снігова людина і до певного часу існувати невиявленим. За іншими версіями, бігфут - це зовсім інший вид людиноподібних мавп, які не відносяться ні до предків людей, ні до неандертальців, а представляють свою гілок еволюції. Це прямохідні примати, які можуть мати досить розвинений розум, оскільки протягом великої кількостічасу вміло ховаються від людей і не дають себе знайти. У недавньому минулому йєті найчастіше приймали за диких людей, які пішли в ліс, обросли волоссям і втратили звичний людський вигляд, проте численні свідки описують людей, які явно не здичавіли, оскільки люди і невідомі істоти, якщо судити за описами, відрізняються разюче.

Переважно свідчень, сасквоча бачили чи лісових районах Землі, там де є великі лісові масиви, або у високогірних районах, куди люди піднімаються дуже рідко. У таких регіонах, які обстежені людьми дуже мало, можуть мешкати різні тварини, які ще не відкриті наукою, і бігфут може бути одним з них.

Більшість описів цієї істоти, причому описи з різних регіонів планети, збігаються. Свідки описують снігову людину, Як велика істота, що досягає зростання 3-х метрів, з міцною, мускулистою статурою. У снігової людини загострений череп та обличчя темного кольору, довгі руки та короткі ноги, масивна щелепа та коротка шия. Йєті суцільно вкрите волоссям — чорного, рудого, білого чи сивого кольору, причому волосся на голові довше, ніж на тілі. Іноді свідки наголошують, що у снігової людини є короткі вуса та борода.

Вчені висловлюють припущення, що йєті дуже складно знайти, тому що вони дуже ретельно приховують свої житла, а людину або людей, які наближаються до їх житла, починають відлякувати тріском, виттям, ревом чи криками. Такі звуки, до речі, описані і в міфології минулого, зокрема, в міфології стародавніх слов'ян, де їх приписували Льошу та його помічникам, наприклад, лісовому духу Стукачу, який зображує стукіт, щоб відлякати людину чи навпаки — завести її в болото чи трясовину. Дослідники стверджують, що лісові йєти можуть облаштовувати гнізда в густих кронах дерев, причому так майстерно, що людина, навіть проходячи повз і подивившись на деревину, нічого не помітить. Є також версії, що йєти риють нори і живуть під землею, що робить їх виявлення ще складнішим. Гірські йєті мешкають у глухих печерах, які знаходяться у важкодоступних місцях.

Вважається, що саме ці дикі істоти великого зросту та вкриті волоссям стали прообразами різних персонажів у міфології народів світу, наприклад, російські Лісові або давньогрецькі Сатири, римські Фавни, скандинавські Тролі чи індійські Ракшаси. Варто тільки вдуматися, адже в йєті вірять практично всюди: Тибет, Непал і Бутан (Єті), Азербайджан (гулей-бані), Якутія (чучунна), Монголія (алмас), Китай (єжень), Казахстан (кіїк-адам та албасти) , Росія (снігова людина, лісовик, шишига), Персія (див), Україна (чугайстер), Памір (дів), Татарстан і Башкирія (шурале, яримтик), Чувашія (арсурі), Сибірські татари (піцен), Ахазія (абнауаю) , Канада (сасквоч), Чукотка (терик, гіркичавильїн, міригди, кілтаня, аринк, ариса, реккем, джулії), Суматра та Калімантан (бататут), Африка (агогве, какундакарі та кі-ломба) і так далі.

Варто зазначити, що сьогодні питання існування йєті розглядається хіба що окремими, приватними та незалежними організаціями. Однак у СРСР проблема пошуку йєті розглядалася на державному рівні. Кількість свідоцтв появи цієї істоти була настільки великою, що в її існуванні просто перестали сумніватися. 31 січня 1957 року в Москві відбулося засідання Академії наук, на порядку денному якого значився лише один єдиний пункт «Про снігову людину». Пошуком цієї істоти займалися кілька років, відправляли експедиції до різних регіонів країни, де до цього були зафіксовані свідчення його появи, але після безплідних спроб знайти загадкову істоту програма була згорнута, і цим питанням почали займатися лише ентузіасти. Ентузіасти й досі не втрачають надії зустрітися з бігфутом і довести всьому світу, що це не просто міфи та легенди, а реальна істота, яка, можливо, потребує підтримки та допомоги людини.

За затримання снігової людини оголошено справжню нагороду. 1 000 000 рублів обіцяє щасливчику губернатор Кемеровської областіАман Тулєєв. Однак, варто сказати, що якщо ви зустрінете на лісовій стежці господаря лісу, то в першу чергу необхідно подумати про те, як забрати ноги, а не отримати прибуток. Може бути воно і на краще, що люди свого часу не посадили Бігфута на ланцюг або в одну з клітин зоопарку. Згодом інтерес до цих істот зник, і тепер багато хто просто відмовляється в нього вірити, приймаючи всі свідчення за вигадки. Це, безперечно, на руку, лісовим людям, і якщо вони дійсно існують, то зустрічатися з цікавими людьми, вченими, репортерами, туристами та браконьєрами, які обов'язково зіпсують їхнє тихе існування, їм поки що не варто.

Снігова людина. Останні очевидці

Перш ніж говорити власне про таємничу снігову людину, давайте спочатку поговоримо про тих, хто її шукає. Це криптозоологи. Криптозоологія – це наука про невідомі науки тварин. Нічого собі парадокс: наука про те, що науці невідомо.

Термін «криптозоологія» увів у вжиток французький зоолог Бернар Ейвельманс. Звичайно, криптозоологію справжньою наукою назвати не можна, це типова лженаука, але багато захоплених ідеєю пошуку невідомих тварин мріють про те, щоб їхня мрія стала реальністю. Треба сказати, що серед криптозоологів є і справжні вчені, які припускають, що, можливо, «щось є», але ставляться до інформації та фактів, що є, дуже критично.

Знаменитий польовий зоолог Джордж Шаллер, в принципі, не заперечуючи можливе існування «снігової людини» і навіть беручи участь у її пошуках, нарікав на те, що досі не знайдені його останки або хоча б фекалії, без яких не можна зробити висновки про те, чи є він насправді і що він собою представляє.

Але більшість криптозоологів – ентузіасти без відповідної освіти, серед них зустрічаються і люди, м'яко кажучи, неадекватні. Кілька разів мені довелося їх бачити на екрані, і я одразу згадала своє психіатричне минуле – наче знову побувала у палаті. Люди, захоплені однією і лише однією ідеєю, що відмахуються від усіх обґрунтованих сумнівів та аргументів протилежного боку…

Часто основою для пошуку стають міфи і оповіді аборигенів, в яких розповідається про дивні істоти, які живуть десь поблизу і, якщо ці створення великі, вселяють у їхні серця жах. Втім, окапі, про які білим розповідали пігмеї, були для цього африканського народу абсолютно звичайним звіром, який мешкав у їхніх рідних незайманих лісах, просто європейці їм не вірили – надто вже незвично виглядав його опис. В результаті окапі було відкрито лише на самому початку ХХ століття! Найважче, слухаючи розповіді тубільців, відокремити правду від вигадки. Крім того, на думку криптозоологів, на землі могли залишитися тварини, які вважаються давно вимерлими. Наприклад, хто сказав, що всі динозаври зникли 65 мільйонів років тому? Може, вони збереглися в якихось далеких «загублених світах», нехожених місцях, де ще не ступала нога білої людини. Зрештою виявили ж живу латимерію, кистеперу рибу, предки якої з'явилися на землі задовго до динозаврів, приблизно 380 мільйонів років тому і, як вважалося, вимерли 70 мільйонів років тому! Понад те, наприкінці ХХ століття знайшли ще одне сучасний вигляд целаканта.

З цієї точки зору наш найближчий родич, людина, але дика - ідеальний і улюблений об'єкт криптозоології. Стародавні люди - не динозаври, вони і з'явилися на землі лише трохи більше двох мільйонів років тому і вимерли теж зовсім недавно. Але чи всі вони вимерли? Чи не у всіх куточках нашої планети серед традиційних народів ходять легенди про якихось дивних чи то людей, чи то мавп, покритих вовною, але які пересуваються на двох ногах, які живуть у майже недоступних нетрях і вкрай рідко трапляються на очі представникам нашого виду . Більше того, знаходяться навіть очевидці, які стикалися з цими незрозумілими створіннями, і є начебто деякі матеріальні свідчення їх існування.

Чомусь людей дуже хвилює питання про наших найближчих родичів, які примудрилися (чи не примудрилися?) вижити, незважаючи ні на що.

Отже, невловима єті, снігова людина (у різних місцяхйого називають по-різному: бігфут, метох кангмі (тибетський), сасквач, єрен або китайський дикун, каптар, аламас або аламасти і т.п.). Чи то неандарталець, чи то пітекантроп, чи взагалі австралопітек, якийсь не надто щасливий родич Людини Розумної, який був витіснений у найсуворіші умови проживання, де й вижив наперекір усьому. За описами так званих очевидців, це велика волохата людина чи гігантська прямоходяча мавпа. Раз у раз криптозоологи вирушають на його пошуки вирушають кудись у Гімалаї або на острови Малайського архіпелагу. До речі, наші криптозоологи, котрі займаються пошуками снігової людини, нині називають себе гомінологами.

Снігову людину «бачили» або знаходили її сліди практично на всіх континентах. У Північній Америці його називають сасквач або бігфут (більшеногог). Ось опис його, зроблений наприкінці XVIII століття іспанським ученим зі слів канадських індіанців: "Уявляють, що в нього тіло чудовиська, вкрите жорсткою чорною щетиною; голова схожа на людську, але з іклами значно гострішими, сильнішими і більшими, ніж ікла ведмедя; у нього надзвичайно довгі руки; Протягом XIX і XX століть надходили повідомлення про таємничу істоту, яка в чомусь схожа на ведмедя, але пересувається на задніх кінцівках; про такого монстра, який убив траппера, писав президент США Теодор Рузвельт у своїй книзі «Мисливець неживих просторів». Найчастіше ці зустрічі відбувалися у Британській Колумбії. У 1967 у Північній Каліфорнії навіть було знято короткий кольоровий фільм про жінку-сасквач; про цей фільм говорили, що якщо це містифікація, то дуже вміла. З тропічних лісів Південної Мексики надходять повідомлення про істот, званих сисимітами: "У горах живуть дуже великі дикі люди, повністю вкриті коротким товстим коричневим хутром. У них немає шиї, маленькі очі, довгі руки і величезні кисті рук. Їхні сліди вдвічі довші людських.» Декілька людей повідомили, що сисіміти гналися за ними по схилах гір.

"Десятки людей казали мені, що бачили його... Один молодший лісник описав у всіх подробицях двох маленьких істот, яких він несподівано помітив, коли вони спостерігали за ним на узліссі. лісового заповідникабіля підніжжя гір Майа. ...

Цей народ у висоту був від 3,6 до 4 футів, пропорційно складний, але у них дуже важкі плечі і досить довгі руки, вони вкриті товстою щільною, майже коричневою вовною, як у короткошерстого собаки; у них були дуже плоскі жовті обличчя, але волосся на голові було не довше, ніж волосся на тілі, за винятком нижньої частини потилиці та шиї... Ні місцевий житель, ні інша особа, яка передавала слова місцевих жителів, не вказував, що ці істоти були простими "мавпами". У всіх випадках вони звертали увагу, що вони не мали хвостів, вони ходили на двох ногах, і у них були людські риси.

Так от, усіх цих бігфутів та інших соскальців не було і бути не могло, на них можна поставити жирну крапку.

Американські мавпи відносяться до широконосих мавп на відміну від вузьконосих, від яких походять наші предки, це зовсім інша гілка приматів. Ну а представники вузьконосих людей нашого виду з'явилися на американському континенті не раніше 15 тисяч років тому. А як же кіносюжет Паттерсона 1967 з крокуючим соскальцем? Подивіться «Особливості національного полювання». Там снігова людина виглядає не гіршою. Тим більше, що у 2002 році учасники містифікації розповіли, що вся історія була сфальсифікована; сорокасантиметрові "сліди йєті" робилися штучними формами, а кінозйомка – постановочний епізод із людиною у спеціально зшитому костюмі мавпи.

Звичайно, найвідоміша «снігова людина» – це гімалайська йєті. У XIX столітті повідомлення про нього зустрічалися в рапортах британських чиновників, які працювали в гірських районах Індії та в Непалі. Британський резидент при Непальському дворі В. Хогдсон повідомляв, що його слуги під час подорожей боялися волохатої безхвостої людиноподібної істоти. Єті присутні на непальських та тибетських релігійних зображеннях. Шерпи вірять у його існування та дуже його бояться. У минулому столітті, коли в Гімалаях почалося паломництво альпіністів, з'явилися нові розповіді про снігову людину. Наприклад, при підході до Евересту бачили відбитки його ніг… У деяких гірських монастирях зберігаються «речові докази» існування йєті. У 1986 році альпініст-одинак А. Вулрідж стверджував, що зустрів двометрового йєті в північній частині Гімалаїв і навіть продемонстрував знімок, на якому видно було щось дуже дрібне - фотографія була зроблена на великій відстані - і людиноподібне.

До Непалу вирушали й серйозні експедиції, які шукали йєті, наприклад, під керівництвом відомого альпініста Ральфа Ізарда, але нічого суттєвого вони не знайшли. Найкращі цікаві результати, але негативні, були отримані комплексною експедицією Едмунда Хілларі (того самого, що першим підкорив Еверест) та Десмонда Дойла, знавця Непалу та місцевих мов у 1960-1961 роках; у ній брали участь і зоологи. По-перше, було вирішено загадку гігантських слідів. Виявляється, під дією сонячних променів сніг на поверхні плавиться, і сліди дрібних тварин, наприклад, лисиць, зливаються у гігантські відбитки. По-друге, члени експедиції роздобули три шкури «єті» – вони виявилися шкурами місцевого підвиду ведмедя. По-третє, членам експедиції насилу вдалося на якийсь час запозичити «скальп снігової людини» з Кхутжунського монастиря; задля цього Хілларі дістав гроші на пожертву монастирю та ще будівництво п'яти шкіл (він взагалі багато допомагав місцевому населенню). Дослідження в Чикаго підтвердило його припущення: «скальп» виявився дуже старим, але зробленим зі шкіри гірського цапа серау.

Муміфікована «рука йєті» з того самого монастиря була людською.

У Центральної Азіїснігову людину називали аламас чи альмасти. У 1427 році німецький мандрівник Ганс Шилтенбергер, який побував при дворі Тамерлана, видав книжку про свої пригоди, в якій у тому числі згадав і про диких людей: «У самих горах живуть дикі люди, які не мають нічого спільного з іншими людьми. Все тіло цих істот покрите шерстю, тільки на руках та на обличчі немає волосся. Вони бігають горами, як тварини, і харчуються листям і травою, і всім, що можуть знайти.». Малюнок альмасти є у монгольському медичному довіднику ХІХ століття. Існують свідчення про зустріч з альмасти та у ХХ столітті. Начебто 1925 року тіло мертведикої жінки на Памірі бачили червоноармійці - вони знайшли її в печері, де ховалися басмачі. За свідченням мандрівника Івана Івлова, він на монгольських схилах Алтаю в 1963 бачив у бінокль кілька «людиноподібних істот»; він також зібрав оповідання місцевих жителів про численні зустрічі з цими дивними створіннями.

Біолог Вань Зелін у 1940 році, за його твердженням, бачив труп дикої людини, застреленої мисливцями. За його описом, це жінка, вкрита густою та довгою сірувато-червоною шерстю. 10 років через два диких людей, мати з дитинчатою, бачив у горах ще один учений, геолог. У 1976 році в провінції Хубей «дивна безхвоста істота, вкрита червоним хутром», зустріли шість офіцерів китайської народної армії. Після цього туди була направлена наукова експедиція, яка знайшла багато таємничих слідів, волосся та екскрементів, а також записала оповідання очевидців. Але результати цих досліджень засекречені.

Повідомлення про «диких людей» надходили і з Малайзії та Індонезії. Зрештою, адже нещодавно, 2004 року, на індонезійському острові Флорес знайшли останки древніх крихітних людей, які прозвали «хобітами». Тут же згадали, що місцеві жителі розповідають про «Ебо-Гого», карликів, у яких нібито були великі очіволосся на всьому тілі; вони розмовляли дивною мовою і крали у людей фрукти та самогон. Що ж, може, це є хобіти, Homo floresiensis? Але флореські люди вимерли не 17 тисяч років тому, як раніше вважалося, а, за уточненими даними, близько 50 тисяч, слідів Ебо-Гого, інакше як у фольклорі, так і не знайшли.

Досі корінні жителі Суматри переконані, що у незайманих лісах острова живуть «орангпендеки» («короткі хлопці» на місцевому говірці).

Як і хобіти, гіпотетичні суматранскі мавполюдини відрізняються дрібними розмірами. На острові Борнео (інша назва – Калімантан) місцеві жителі називають подібних істот «батутутами», вони, за їхніми словами, були набагато більшими. Мавполюдів у цьому регіоні шукають не лише ентузіасти-дилетанти, а й серйозні вчені. Так, професор Пітер Чі ставить на таємничих гомінідів спеціальні цифрові камери-«пастки», але поки що в них ніхто не попався. Тобто камери зафіксували тапіра, мармурову кішку, рідкісного суматранського тигра, але не гоміноїда. Кілька років тому два фанати-криптозоологи, які ніякого професійного відношення до науки не мають, але присвячують усі відпустки пошукам таємничих істот, знайшли на примітивній стоянці пучки волосся, яке, як вони були впевнені, належало реліктовим людям. Але, як з'ясувалося при ретельному їх вивченні, це волосся сучасної людини...

Неясні відомості про місцевих «диких гуманоїдів» надходили з Африки, але ніхто їх не сприймає всерйоз. Більше того, навіть в Австралії з'явилися свої «снігові люди», що вже просто смішно – не інакше як кенгуру в них еволюціонували!

У 2014 році були опубліковані результати генетичного дослідження всіх знайдених зразків волосся, що приписуються сніговій людині. Цю роботу провела група вчених під керівництвом професора Брайана Сайкса з Оксфордського університету. Криптозоологи надіслали 57 зразків, щоправда, їх залишилося 55 - бо один зразок виявився рослинним походженням, а один взагалі скловолокном. ДНК вдалося виділити із 30 зразків. На жаль, це були черевики ведмедів, вовків, тапірів, єнотів, коней, овець, корів і навіть волосся людини - сапієнса і до того європейця. Найцікавіше, що два зразки вовни належали ведмедям – але не просто ведмедям, а полярним ведмедям чи їхнім гібридам із предком бурого ведмедя, судячи з аналізу мітохондріальної ДНК! Значить, мали рацію ті дослідники, які вважали, що «єті» - це ведмеді невідомого виду! Як гарно вийшло! Але, на жаль, все не так просто. на наступний рікдві інші групи вчених засумнівалися у цих результатах. Висунуто припущення, що волоски полярного ведмедя потрапили у зразки випадково, Сайкс, природно, це заперечує. Швидше за все, жодного відношення до палеолітичних ведмедів ця шерсть не має, а належить гімалайському (тяньшанському) підвиду бурого ведмедя Ursus arctos isabellinus, якого в Непалі називають Джу Те. Його ареал включає північні області Афганістану, Пакистану, Індії, Непал і Тибет, він живе також в горах Паміру і Тяньшаня. Це дуже рідкісна і найбільша тварина в даному регіоні, самці досягають у довжину 2,2 м, багато дослідників вважають, що саме її брали за «снігову людину», яку ніхто не бачив поблизу.

1991 року в китайському Тибеті на кордоні з Непалом працювала китайсько-російська наукова експедиція, офіційно – гляціологічна, але всім було відомо, що основна її мета – знайти снігову людину.

У цій експедиції брав участь мій однокурсник Аркадій Тишков, нині доктор географічних наук, заступник директора Інституту географії Російської академії наук. Він справді зустрів на висоті понад 5000 метрів якусь «людиноподібну» істоту і навіть зняв її на фотоплівку, щоправда, з далекої відстані, та й фотоапарат був без зуму - минуле століття все-таки. Тишков переконаний, що йєті справді існує, але жодного відношення до приматів ця істота не має, швидше за все, це ведмідь. Що ж, йєті так і залишився загадковою персоною, зате російський дослідник привіз із цієї експедиції 80 кілограмів одних гербаріїв, описав кілька нових видів рослин, одна з яких, з чарівними синіми квітаминосить його ім'я! Грант на пошуки снігової людини дали японці, але хто б дав гроші на вивчення альпійської - даному випадкутибетської – флори?

«Снігову людину» зустрічали також у горах Кавказу – якщо, звичайно, свідченням «очевидців» можна вірити. Проте одному свідку я вірю абсолютно – це професор Ясон Бадрідзе. Він багато років проводив дослідження у Лагодинському заповіднику, розташованому на Південному Кавказькому хребті, на кордоні Грузії з Дагестаном. У цій місцевості давно побутували розповіді про гігантських диких людей, вкритих шерстю, які живуть високо у лісі. У 70-х роках минулого століття багато людей похилого віку в гірських селищах стверджували, що на власні очі бачили цих людей. Їм навіть дали ім'я – лагодехи. Якось невелика компанія, у тому числі і Ясон Бадрідзе, увечері зібралася на метеостанції. Начальник метеостанції вийшов із приміщення, і раптом пролунав його крик. Люди, що вибігли з дому, знайшли його на землі, він казав, що хтось його вдарив ззаду і скаржився на сильний біль. Коли його відвели на станцію і розділи, на його спині виразно було видно відбиток людської п'ятірні – тільки він був утричі більшим, ніж від руки звичайного чоловіка. Ясон Костянтинович досі запитує, що ж це було.

На жаль, всі матеріали та факти, які нібито говорять на користь існування реліктових гуманоїдів : гіпсові відбитки слідів, шматочки вовни, фотографії – викликають у вчених вельми обґрунтовані сумніви, так само, як і свідчення людей, які нібито бачили їх на власні очі. Гіпсові зліпки легко підробити. А щодо вовни ми вже розібралися.

Знаменита Зана, «дика жінка» з Абхазії, знайдена в лісі в XIX столітті - козирна карта багатьох шукачів єті, від професора Поршнева до Ігоря Бурцева, - виявилася сапієнсом, щоправда, негроїдом, а не неандерталкою. Так як не всі знайомі з її історією, то я коротко розповім її. Зану спіймали мисливці князя Ачби у лісі. Це була м'язова жінка величезного зросту, під два метри, зовсім гола, суцільно вкрита темним волоссям, із сірою, майже чорною шкірою. Обличчя її було широке, вилисте, з великими рисами, похилим низьким чолом, широким ротом, плоским носом з великими ніздрями, видатною нижньою щелепою. Князь Ачба подарував її своєму другові, теж князеві, вона переходила з рук в руки, доки не знайшла постійний притулок у загоні з колод у селі Тхін. Спочатку Зану тримали в ланцюгах, оскільки вона була буйною, але поступово вона звикла, «приручилася», вільно розгулювала по селищі, так само без одягу, і навіть робила деякі роботи, що вимагали великої фізичної сили. Ночувала вона у виритій нею самій ямі взимку та влітку. Говорити так і не навчилася, але знала своє ім'я. Вона любила плавати і звикла до алкоголю. А також народжувала численних дітей від місцевих любителів екзотики, першу свою дитину вона випадково втопила, наступних чотирьох у неї забирали одразу після народження. Померла Зана у 80-х роках позаминулого століття, коли точно – ніхто не знає, а її молодший синХвіт, що залишився жити у Тхіні, помер 1954 року. Її віддалені нащадки, онуки та правнуки й досі живуть свої серед своїх.

1962 року про Зану від місцевих жителів дізнався доктор біологічних наук А.А. Машковцев, він розповів про неї професору Б.Ф. Поршневу, який разом із колегами приїхав до Тхіна, почав шукати та розпитувати старих, які особисто знали Зану (нагадаємо, що після її смерті минуло не менше семи десятків років, швидше більше). У 70-х роках минулого століття його дослідження продовжив історик Ігор Бурцев, який познайомився з дочкою Хвіта Раїсою, у якої, за його описом, були негроїдні риси обличчя та кучеряве волосся.

Після довгих пошуків йому вдалося знайти могилу Зани, і врешті-решт він зміг роздобути черепа Хвіта і, ймовірно, самої Зани.

На думку наукового редактора порталу Антропогенез.ру Станіслава Дробишевського, який оглядав їх, череп, що приписується Зані, має яскраво виражені екваторіальні (негроїдні) риси, а череп її сина, незважаючи на масивність і потужні надбрівні дуги належить, на жаль, зовсім не неандертальцю, а сапієнсу.

А тепер про те, як народжуються сенсації. Рік тому у багатьох популярних виданнях з'явилися гучні заголовки типу «Зана справді була йєті!» (у квітні 2015 року подібне повідомлення, наприклад, було надруковано у «Комсомольській правді» у розділі – страшно сказати – «Наука»!). У статтях розповідалося, що професор Браян Сайкс (той самий) досліджував ДНК черепа і оголосив, що Зана була не людиною, а йєті! Тепер у руках Ігоря Бурцева були нібито незаперечні докази існування снігової людини. У чому справа? Виявляється, англійські популярні видання опублікували сенсаційні новини – нібито на думку професора Сайкса «російська» напівжінка-напівмавпа виявилася сніговою людиною! Незрозуміло, чи був це жарт чи таким способом видавці намагалися привернути увагу до нової книги Сайкса, але це сильно пошкодило репутації професора в наукових колах. була людиною сучасного вигляду, але при цьому «стовідсотковою» африканкою, швидше за все, Західної Африки. Він припустив, що швидше за все вона походить від рабів, завезених до Абхазії турками-оттоманами. Або вона належала до тих людей, які вийшли з Африки близько 100 тисяч років тому і з тих пір потай жили в горах Кавказу (залишимо цей висновок на совісті професора). Взагалі, перш ніж робити такі припущення, він міг би поцікавитися, які народності населяють Абхазію - адже в Абхазії дійсно живуть негри! Невелика група людей, що етнічно належать до негроїдної расипроживає в селищі Адзюбжа в гирлі річки Кодор і навколишніх селах. Вони вважають себе абхазцями, як і всі. Історики не мають єдиної думки про те, як і коли вони туди потрапили. Більшість сходиться у тому, що у XVII столітті. За однією з найімовірніших версій, це нащадки чорношкірих рабів, завезених володарями князів Абхазії Шервашидзе-Чачба для роботи на мандаринових плантаціях.

Але, на жаль, одна з відмінних рисБагато криптозоологів - ігнорувати все, що суперечить їх концепції.

І так само позує журналістам Ігор Бурцев із черепом «неандерталки» в руках, і мелькає на телеекранах волохата йєті Зана...

До речі, а чому волохата? Справді, начебто мавпа риса.За описами свідків, Зана була покрита волоссям. Що ж, доводиться вірити їм у слово, і так буває. Варто згадати малюнки зі шкільного підручника біології, що ілюструють атавістичні ознаки: портрети Андріана Євтіхієва, обличчя якого заросло густими пасмами волосся, та «бородатої жінки» співачки Юлії Пастрани, яка відрізнялася не тільки бородою та вусами, а й похилим чолом, як у інших. Але швидше тут було інше. Гіпертрихоз (підвищена волохатість) буває не тільки вродженим, а й набутим внаслідок гормональних змін на ґрунті голоду та поневірянь – волохатими нерідко бувають «дикі діти», так звані «мауглі». Швидше за все, Зана була недоумкуватим дівчиною, яка заблукала в лісі і здичавіла - цю дуже правдоподібну версію наводить Фазіль Іскандер в оповіданні «Стоянка людини». Це стосується не тільки Зані - дикої людини з психічними відхиленнями, що відрізняється підвищеною волохатістю, цілком могли прийняти за «снігову людину». Зокрема, цим можна пояснити досить відомий випадок- затримання у горах Дагестану «дикої людини» у грудні 1941 року. Полковник Карапетян, чий загін упіймав нещасного, описував його як глухоніму й психічно неповноцінну людину, яка суцільно вкрита волоссям. А ось воші на ньому були не людські... Свого часу Карл Лінней, займаючись систематикою тваринного світу, виділив диких людей (йому було відомо дев'ять таких індивідів) у особливий вигляд"Homo ferus", людина дика.

Треба сказати, що СРСР був чи не єдиною країною, де криптозоологією займалися на державному рівні, і багато в чому завдяки одній людині – професору Борису Федоровичу Поршневу (1905–1972).

То справді був учений універсальних знань, доктор як історичних, і філософських наук; було в нього і біологічну освіту, але диплом він не отримував, про що згодом дуже шкодував. Його основні історичні роботи були присвячені пізньому французькому відродженню, але він займався і теорією антропогенезу. У ті часи перехідні ланки від мавп до людини були ще погано вивчені, а багато - взагалі не відкриті, і зараз теорія Поршньова має суто історичне значення. Він постулював, що тільки людина сучасного вигляду - людина в повному розумінні слова, це якісний стрибок, а всі інші пра-люди ближче до тварин, ніж до людини розумної. Саме тому він і всі його послідовники вважали снігову людину неандертальцем, який нехай деградував, хоча, судячи з опису, він набагато ближче до архантропів, еректусів або ще більш давніх створінь. Неандертальцем, до речі, вважав йєті та Бернар Ейвельманс. Це зараз ми знаємо, що неандертальці були дуже схожі на нас.

Поршнєв, очевидно, був людиною дуже харизматичною, інакше як би він зміг переконати Академію наук СРСР послати експедицію на пошуки снігової людини? Наприкінці 1950-х років при Академії була створена Комісія з вивчення питання про «снігову людину». До її складу увійшли відомі вчені: геолог, член-кореспондент АН СРСР Сергій Обручов, приматолог та антрополог Михайло Нестурх, видатний геоботанік Костянтин Станюкович, фізик та альпініст нобелівський лауреатакадемік Ігор Тамм, академік О.Д. Александров, і навіть біологи Г.П.Деменьев, С.Е.Клейненберг, Н.А.Бурчак-Абрамович. Найбільш активними членами комісії були лікар Марія-Жанна Кофман та професор Борис Поршнєв. Робоча гіпотеза, якою керувалася комісія: «снігова людина» – це представник зниклої гілки неандертальців, що дожив до наших днів.

У 1958 році відбулася комплексна і дорога експедиція з пошуків йєті у високогір'я Паміру. Місію очолив ботанік Станюкович, який, треба сказати, не надто вірив у існування єті. У складі експедиції були зоологи, ботаніки, етнографи, геологи, картографи, а також місцеві жителі, провідники та мисливці-барсолови. Взяли із собою також службових собак, напханих на запах шимпанзе. Поршнєв був незадоволений, що експедиція відбулася влітку, на його думку, шукати сліди невідомого гоміноїда треба було взимку, на снігу, але чи треба говорити, що таке гори взимку? Жодних ознак існування йєті знайдено не було, натомість вчені зробили чимало інших відкриттів, наприклад, відшукали стоянку неолітичної людини, а за результатами експедиції було створено геоботанічний атлас високогір'я Паміру.

Після цього Академія наук офіційно закрила тему вивчення снігової людини, незважаючи на заперечення Поршнєва. З того часу всі пошуки йєті в нашій країні велися виключно силами ентузіастів, які організовували поїздки в гори Середньої Азії та на Кавказ самостійно.

Про те, як Б.Ф.Поршнєв вів дослідження у польових умовах, можна дізнатися із записок одного з учасників експедиції 1961 року до Таджикистану С.А. Саїд-Алієва: «На околицях оз. Темур-куль ми бачили сліди різних хижих тварин. На другий день о 7-8 годині ранку біля берега оз. Темур-куль виміряли слід ведмедя. Він мав завдовжки від 34,5 см до 35см. Коли про це було сказано проф. Б.Ф. Поршневу він сказав, що це слід цієї тварини (тобто «снігової людини»). Потім я поставив питання Б.Ф., які у нього пазурі-довгі чи людиноподібні. Він відповів: майже як у людини. Як легко підлаштовувати факти під свою концепцію! Підсумком пошуків Поршньова стала монографія, що вийшла в 1963 році « Сучасний станпитання про реліктові гоміноїди».

Термін «реліктовий гомоїноїд», до речі, вигадав Петро Петрович Смолін (1897-1975), той самий ППС, або дядько Петя, який став хрещеним батьком кількох поколінь радянських біологів, очолюючи по черзі КЮБЗ (гурток юних біологів Московського зоо юннатів при Всесоюзному суспільстві охорони навколишнього середовища). Будучи головним хранителем Дарвінівського музею, він заснував Семінар з питань гомінології, який після його смерті називається «смолінським», цей семінар працює і зараз, видається його праця. У 1987 році Марія-Жанна Кофман організувала Російське об'єднання криптозоологів або Товариство криптозоологів, що об'єднало шукачів снігової людини. Ігор Бурцев заснував та очолив Міжнародний інститут гомінології (чи є в ньому співробітники, окрім директора, сказати важко).

Робота йде! Дедалі більше «реліктових гомоїноїдів» відкривають нашій країні, навіть у ближньому Підмосков'ї. Чучуни в Якутії, алмасти в Кабардино-Балкарії, хтось ще в Адигеї... Бурцев зізнається, що він їх ніколи не бачив. Але гомінологів це не зупиняє. У останні рокиактивні пошуки снігової людини ведуться на Кемеровській області, туди їдуть криптозоологи чи не з усього світу. Одну з експедицій очолив боксер Микола Валуєв, який захотів поборотися зі сніговою людиною. Криптозоологи побували і там, де якусь істоту бачили найчастіше – на горі Каратаг та в Азаській печері. На жаль, знайдене там волосся «єті» виявилося, як і слід було очікувати, шерстинками ведмедя. Але це не завадило владі влаштувати туристський йєті-бум, снігова людина стала своєрідним символом Гірської Шорії. Губернатор Кемеровської області оголосив, що той, хто його зловить, отримає винагороду в мільйон карбованців, а день відкриття гірськолижного сезонутепер буде святом – Днем снігової людини. Цілком можу зрозуміти кемерівським чиновником- не всім так щастить, як Чебаркулю з його метеоритом, а туристську інфраструктуру розвивати треба!

А кілька років тому снігова людина з'явилася... у Москві! У Бутівському лісі, де жителі Південного Бутова ходять своїх песиків. Взимку собачники виявили там величезні сліди. босих ніг. Жінки із собаками відмовлялися туди йти; з вуст у вуста передавалися страшні історіїпро роздерту кішку і про людей, що зникли в лісі... На всі вмовляння вони відповідали одне: нехай спочатку досліджують, а вже потім... Досліджували. Двоє чоловіків зі службовими собаками, що не побоялися йєті, зустріли в лісі сільських підлітків, які поверх валянок одягли величезні підмітки у формі босих ніг з широко розставленими пальцями. Пацани були страшенно задоволені собою і голосно обговорювали поведінку нервових дамочок, які, побачивши сліди, з гучним вереском повертали і з усіх ніг бігли назад. Люди, як виявилося, зовсім не пропадали, а труп кішки – на совісті місцевих воронів, які не проти закусити домашніми улюбленцями. Добре, що все з'ясувалося, а то в жовтій пресіневдовзі замиготіли б заголовки типу «Снігові люди йдуть на Москву!»

І короткі висновки на закінчення:

Швидше за все, легендарний йєті – бурий ведмідь гімалайського підвиду Ursus arctos isabellinus.
На американському континенті жодного «реліктового гоміноїда» ніколи не було і бути не може

У світі залишилося ще багато непізнаного, але в майбутньому вченим вдасться пояснити багато явищ, спираючись виключно на реальні факти, а не на вигадані концепції та домисли.

Література:

ОСНОВНА ЛІТЕРАТУРА:

Бернар Ейвельманс Слідами невідомих тварин
Ігор Якимушкин Сліди небачених звірів

Обидві ці книги є в інтернеті у вільному доступі, але факти, наведені в них, багато в чому застаріли, краще ознайомитись із сучасною книгою Віталія Танасійчука:

Віталій Танасійчук. Неймовірна Зоологія (зоологічні міфи та містифікації). М., КМК, 2011
Аркадій Тишков Ще одна зустріч. "Світло (Природа і людина)" № 6-7, 1992, с.39
Олександр Соколов. Міфи про еволюцію людини. М. Альпіна, 2015

Історії про снігову людину з'являються в пресі із завидною регулярністю. Безперечні факти про існування дивних, страшних гомінідів обростають сніжною грудкою чуток і зрештою оголошуються представниками наукових кіл псевдодослідженнями.
Але як же в такому разі пояснити неодноразові зустрічі людини та йєті, багато хто з яких залишився задокументованим на плівці?
Спробуємо розібратися докладніше.

Російські пошуки

Відомо, що на території Росії пошуками снігової людини займалися ще сто років тому. На початку 1914 дипломований зоолог Віталій Хахлов відписував в Академію наук інформацію про те, що зумів виявити безперечні ознаки існування нового виду тварин на території Казахстану. Зоолог навіть встиг дати увазі назву, Primihomo asiaticus і зажадав від Академії цілу експедицію. На жаль, невдовзі почалася Перша світова війнаі радянським вченим просто не залишилося ресурсів на пошуки якоїсь напівміфічної тварини.

Зустріч на Евересті

До середини минулого століття альпіністи з усього світу взялися за освоєння найвищих піків планети. Сучасне обладнання дозволяло сміливцям піднятися на такі висоти, що буквально захоплювало дух. Приблизно на початку 1950-х років світ захлеснула хвиля інформації про зустрічі дивних створінь, які нібито мешкають високо в горах. Знаковим можна вважати випадок британського альпініста Еріка Шиптона, який зумів сфотографувати сліди йєті під час підкорення Евересту.

Експедиція Іззарду

Англійська преса була настільки схвильована такою гучною сенсацією, що навіть відрядила в гори спеціальну експедицію. Очолив її журналіст «Дейлі Мейл» Ральф Іззард, який встиг до того отримати докторський ступінь із зоології. Снігову людину Іззарду впіймати не вдалося, зате пронизливий писака зумів проникнути у свята святих гірських жителів-шерпів – високогірні монастирі. І тут він виявив свідчення того, що величезні, вкриті вовною напівлюди-напівзвірі існували просто при монастирях. Зляканий до тремтіння в колінах журналіст поспішив забратися з гір кудись подалі і ніколи більше не погоджувався навіть на інтерв'ю про свою експедицію.

Для службового користування

Чергова експедиція радянських учених у Гімалаї відбулася 1959 року. Очолив її професор Борис Поршнєв, який згодом став засновником цілої нової науки, гомінології. Усі дані за підсумками експедиції були зашифровані. Відомо лише, що в 1963 році Поршнєв презентував Академії Наук свою монографію «Сучасний стан питання про реліктові гомініди», що також вийшла з позначкою «строго для службового користування».

Смертельне знання

Борис Поршнєв неодноразово намагався опублікувати свою монографію. Він навіть зібрав цілу книгу «Про початок людської історії», попри нав'язливі рекомендації влади зберегти історію в таємниці. Видатний учений завжди вів активне життя і був людиною спортивною. Проте незадовго до публікації у Поршнєва стався раптовий серцевий напад, якого зоолог не пережив.

Хто ці звірі!

Але уривки монографії в пресу таки просочилися. Надворі стояв вже відносно вільний 1974 рік. Опубліковані уривки книги Поршньова показали, що вчений вважав снігових людейнеандертальцями, які зуміли дожити до наших днів. Поршнєв доводив, ніби ця бічна гілка людської еволюції змогла пристосуватися до життя без використання вогню, знарядь праці і навіть мови.

Американський слід

Інтерес до напівміфічних гоменідів знову спалахнув 1967 року. Американський мандрівник Роберт Паттерсон зняв самку гомініду на плівку у Північній Каліфорнії. Втім, Смітсонівський центр поспішив оголосити запис підробкою та відкласти на далеку полицю. Варто згадати, що Паттерсон – здоровий, міцний мандрівник у самому розквіті сил – незабаром після початку своєї кінематографічної кар'єри раптово помер від раку мозку.

Гібрид людини та тварини

Найстрашніша версія про походження єті - вівісекція.
Ще в середніх віках алхіміки домагалися чималих успіхів у спробах створити штучну істоту, тож заважає сучасним, набагато більш підготовленим вченим пройти той самий шлях? Зовсім недавно було розсекречено біографія учня академіка Павлова, Іллі Іванова. Як з'ясувалося, з початку 1920 років Іванов проводив спонсоровані урядом досліди щодо схрещування людини та шимпанзе. Чи досягнув він успіху? Враховуючи те, що досліди тривали понад 10 років – цілком імовірно. Тим більше, що, як і інші дослідники снігової людини, Іванов загинув за дуже загадкових обставин.

Снігова людина - людиноподібна істота, яка нібито зустрічається у високогірних районах Землі. Є думка, що це реліктовий гомінід, тобто ссавець, що належить загону приматів і роду людей, що збереглося до наших днів з часів предків людини. Карл Лінней позначив його як лат. Homo troglodytes (людина печерна).

Опис снігової людини

Судячи з гіпотез і непідтверджених свідчень, снігові люди відрізняються від нас щільнішою статурою, загостреною формою черепа, довшими руками, малою довжиною шиї і масивною нижньою щелепою, відносно короткими стегнами. Мають волосяний покрив по всьому тілу – чорного, рудого чи сивого кольору. Обличчя темного кольору. На голові волосся довше, ніж на тілі. Вуса та борода дуже рідкісні та короткі. Мають сильний неприємний запах. Добре лазять по деревах. Стверджується, що гірські популяції снігових людей живуть у печерах, лісові будують гнізда на гілках дерев.

Уявлення про снігову людину та її різні місцеві аналоги дуже цікаві з погляду етнографії. Образ величезного страшної людиниможе відображати природні страхи перед темрявою, невідомістю, відносини з містичними силами у різних народів. Цілком можливо, що за снігових людей приймаються люди з неприродним волосяним покривом або дикі люди.

Якщо реліктові гомініди існують, вони живуть малими групами, мабуть, сімейними парами. Пересуватися можуть на задніх кінцівках. Зростання має коливатися від 1 до 2,5 м; здебільшого 1,5-2 м; повідомлялося про зустріч із найбільш великими особинами в горах (йєті) та в (сасквоч). На Суматрі, Калімантані і в більшості випадків зростання не перевищувало 1,5 м. Є припущення про те, що реліктові гомініди, що спостерігалися, належать до кількох різних видів, як мінімум до трьох.

Існування снігової людини

Більшість сучасних вчених вважають, що снігова людина – це міф.

В даний час немає жодного представника виду, що живе в неволі, жодного скелета чи шкіри. Проте нібито є волосся, відбитки слідів та кілька десятків фотографій, відеозаписів (поганої якості) та аудіозаписів. Достовірність цих свідчень під сумнівом. Довгий час одним із найбільш переконливих доказів вважався короткий фільм, знятий Роджером Паттерсоном та Бобом Гімліном у 1967 році в Північній Каліфорнії. На плівці, як стверджувалося, знято самку снігової людини.

Однак у 2002 році, після смерті Рея Уоллеса, для якого було зроблено цю зйомку, з'явилися свідчення його родичів і знайомих, які розповіли (втім, без пред'явлення будь-яких речових доказів), що вся історія з «американським йєті» була від початку і до кінця сфальшована; сорокасантиметрові «сліди йєті» робилися штучними формами, а кінозйомка – постановочний епізод із людиною у спеціально зшитому костюмі мавпи. Це стало серйозним ударом по ентузіастах, які намагаються знайти снігову людину.

, «Рамаяни» («ракшаси»), фольклорі різних народів (фавн, сатир і сильний Стародавню Грецію, йєті на Тибеті і в Непалі, б'ябан-гулі в Азербайджані, чучуни, чучунаа в Якутії, алмас в Монголії, ієрен, маорен і ен-хсунг в Китаї, кіїкадам і албасти в Казахстані, лісовик в шиш і шишига у російських, див Персії (і Стародавньої Русі), дів і албасти на Памірі, шурале і яримтик у казанських татар і башкир, арсурі у чувашів, піцен у сибірських татар, соскаль у Канаді, терик, гіркичавильїн, міригди, кілтаня, арік, на Чукотці, бататут, седапа і орангпендек на Суматрі та Калімантані, агогве, какундакарі та кі-ломба в Африці тощо).

Плутарх писав, що мав місце випадок упіймання сатира солдатами римського полководця Сулли. Діодор Сіцилійський стверджував, що тирану Діонісію було надіслано кілька сатирів. Ці дивні істоти були зображені на вазах Стародавньої Греції, Риму та Карфагену.

На срібному глечику етрусків, що знаходиться в Римському музеї доісторичної епохи, зображено сценку, коли озброєні мисливці на конях переслідують величезну людину-мавпу. А в псалтирі королеви Марії, що належить до XIV столітті, зображено напад зграї псів на вкриту вовною людину.

Очевидці снігової людини

На початку XV століття турки захопили в полон європейця на ім'я Ганс Шильтенбергер і відіслали його до двору Тамерлана, який передав бранця у почет монгольського князя Єдигея. Шильтенбергер таки зумів у 1472 році повернутися до Європи і видав про свої пригоди книгу, в якій, крім іншого, згадав і диких людей:

Високо в горах живе дике плем'я, що не має нічого спільного з усіма іншими людьми. Шкура цих істот покрита вовною, якої немає лише на їхніх долонях та обличчях. Вони скачуть горами, як дикі звірі, харчуються листям, травою і всім, що вдається знайти. Місцевий правитель підніс Єдигею в дарунок двох лісових людей - чоловіка і жінку, захоплених у дрімучих чагарниках.

Індіанці північного заходу США та Західної Канади вірять у існування диких людей. У 1792 році іспанський ботанік і дослідник природи Хосе Маріано Мосіньо писав:

Не знаю, що й сказати про Матлокса, мешканця гористої місцевості, що приводить всіх у невимовний жах. За описами, це справжній монстр: тіло його вкрите жорсткою чорною щетиною, голова нагадує людську, але набагато більших розмірів, ікла могутніші і гостріші за ведмежих, руки неймовірної довжини, а на пальцях рук і ніг – довгі викривлені пазурі.

Тургенєв та президент США особисто стикалися зі сніговою людиною

Наш співвітчизник, великий письменник Іван Тургенєв, полюючи на Поліссі, особисто стикався зі сніговою людиною. Він розповів про це Флоберу та Мопассану, і останній описав це у своїх мемуарах.

« Ще молодим, він(Тургенєв) якось полював у російському лісі. Він блукав весь день і надвечір вийшов на берег тихої річки. Вона струмувала під покровом дерев, вся заросла травою, глибока, холодна, чиста. Мисливця охопило непереборне бажання поринути у цю прозору воду.

Роздягнувшись, він кинувся до неї. Він був високого зростусильний, міцний і добре плавав. Він спокійно віддався на волю течії, яка тихо його забирала. Трави і коріння зачіпали його тіло, і легкий дотик стебел був приємний.

Раптом чиясь рука торкнулася його плеча. Він швидко обернувся і побачив дивну істоту, яка розглядала його з жадібним. цікавістю. Воно було схоже чи то на жінку, чи то на мавпу. У нього було широке зморшкувате гримасницьке обличчя. Щось невимовне - два якихось мішки, очевидно грудей, - бовталися спереду. Довге сплутане волосся, пориже від сонця, обрамляло обличчя і майоріло за спиною.

Тургенєв відчув дикий страх перед надприродним. Не роздумуючи, не намагаючись зрозуміти, осмислити, що це таке, він щосили поплив до берега. Але чудовисько пливло ще швидше і з радісним вереском стосувалося його шиї, спини та ніг.

Нарешті, молодий чоловік, збожеволілий від страху, дістався берега і з усіх ніг кинувся бігти лісом, кинувши одяг і рушницю. Дивна істота була за ним. Воно бігло так само швидко і, як і раніше, верещало.

Знесилений втікач - ноги в нього підкошувалися від жаху - вже готовий був звалитися, коли прибіг озброєний батогом хлопчик, який пас отару кіз. Він почав хльостати огидного людиноподібного звіра, який кинувся навтьоки, кричачи болю. Незабаром ця істота, схожа на самку горили, зникла в заростях».

Як з'ясувалося, пастушок уже й раніше зустрічав цю істоту. Він розповів пану, що це лише місцева юродива, давно пішла жити в ліс і зовсім там дика. Тургенєв, втім, помічав, що від дикості не виростає шерсть по всьому тілу.

Зустрічався зі сніговою людиною і президент США Теодор Рузвельт. Він включив цю історію, художньо опрацювавши, до своєї книги «Мисливець на диких звірів». Дія оповідання відбувається у Бурякових горах, між штатами Айдахо та Монтана. Звідти, до речі, досі свідчать про зустрічі зі сніговими людьми.

У першій половині XIX століття траппер (тобто мисливець, що ставить капкани) Бауман та його товариш досліджували дику ущелину. Їхній табір постійно розоряла якась величезна істота, яка пересувалась причому на двох, а не на чотирьох ногах. Напади відбувалися або вночі, або вдень без мисливців, і тому до ладу розглянути істоту не вдавалося. Одного разу товариш залишився в таборі, і Бауман, повернувшись, знайшов його роздертим. Сліди, що оточували тіло, були ідентичні людським, але виглядали набагато більше.

Діти снігової людини

Дуже цікава зустріч з бігфутом у 1924 році чекала на лісоруба Альберта Остмана. Він ночував у спальному мішку у лісі під Ванкувером. Снігова людинасхопив його, просто у мішку поклав собі на плече і поніс. Ішов він години три і приніс Остмана в печеру, де, крім йєті, що викрав його, ще опинилися його дружина і двоє дітей.

Є лісоруби не стали, а прийняли цілком гостинно: запропонували поїсти ялинових пагонів, якими сніжні люди харчувалися. Остман відмовився і тиждень протримався на консервах зі свого рюкзака, який снігова людинапередбачливо захопив із собою.

Але незабаром Остман зрозумів, у чому причина такої гостинності: його готували в чоловіки дочки глави сімейства, що вже підросла. Представивши шлюбну ніч, Остман вирішив ризикнути і підсипав у їжу гостинним господарям нюхального тютюну.

Поки ті полоскали роти, він з усіх ніг рвонув із печери. Багато років він нікому не розповідав про свою пригоду і на питання, де пропадав цілий тиждень, просто мовчав. Але коли пішли розмови про снігових людей, язик у старого розв'язався.

Жінка єті

Документально підтверджено, що у ХІХ столітті в Абхазії в селі Тхіна жила у людей жінка Зана, схожа на снігову людину і мала від людей кількох дітей, які згодом нормально інтегрувалися в людське суспільство. Ось як описували її очевидці:

Руда шерсть покривала її сірувато-чорну шкуру, причому волосся на голові було довше, ніж на всьому тілі. Вона видавала нероздільні вигуки, але навчитися мови так і не змогла. Її велике обличчя з виступаючими вилицями, видатною щелепою, потужними надбрівними дугами і великими білими зубами відрізнялося лютим виразом.

1964 року Борис Поршнєв, автор книги про реліктовий гомінід, зустрічався з деякими внучками Зани. За його описом, шкіра цих онучок – звали їх Чаликва та Тая – була темною, негроїдного типу, жувальні м'язи – сильно розвиненими, а щелепи – надзвичайно потужними.

Поршневу навіть вдалося розпитати мешканців села, які, будучи дітьми, у 1880-х роках були присутніми на похороні Зани.

Російський зоолог К. А. Сатунін, який у 1899 році бачив самку реліктового гомініду в Талиських горах на півдні Кавказу, звертає увагу на те, що «рухи істоти були абсолютно людськими».

Снігова людина в полоні

У 20-ті роки XX століття в Середній Азії було спіймано кілька єті, ув'язнені і після безуспішних допитів розстріляні як басмачі.

Відома розповідь наглядача цієї в'язниці. Він спостерігав за двома бігфутами, що знаходяться в камері. Один був молодий, здоровий, сильний, він ніяк не міг упокоритися з несвободою і весь час вирував. Інший, старий, сидів спокійно. Вони нічого не їли, окрім сирого м'яса. Коли хтось із командирів побачив, що наглядач годує цих в'язнів тільки сирим м'ясом, він його присоромив:

- Не можна так, все-таки люди ...

За даними людей, які брали участь у боротьбі з басмачами, там ще залишалося близько 50 подібних суб'єктів, які внаслідок свого «дичання» небезпеки для населення Середньої Азії та революції не становили, а виловлювати їх було дуже важко.

Відоме свідоцтво підполковника медичної служби Радянської Армії B. C. Карапетяна, який у 1941 році зробив огляд живої снігової людини, спійманої в Дагестані. Він описував свою зустріч з йєті так:

« Разом із двома представниками місцевої влади я ввійшов у сарай... Досі я бачу, ніби наяву, що виникла переді мною істота чоловічої статі, повністю оголена, боса.

Поза всяким сумнівом, це була людина, з цілком людським тілом, незважаючи на те, що його груди, спину і плечі покривала кудлата шерсть темно-коричневого кольору довжиною 2-3 сантиметри, дуже схожа на ведмежу.

Нижче грудей шерсть ця була рідша і м'якша, а на долонях і підошвах її не було взагалі. На зап'ястях з огрубілою шкірою росло лише рідке волосся, але пишна шевелюра голови, дуже груба на дотик, спускалася до плечей і частково прикривала чоло.

Хоча все обличчя покривала рідкісна рослинність, борода та вуса були відсутні. Навколо рота також росло рідке, коротке волосся.

Людина стояла зовсім прямо, опустивши руки по швах. Зростання його було трохи вище середнього - близько 180 см, проте, він ніби височів наді мною, стоячи з випнутими могутніми грудьми. Та й взагалі він був набагато більший за будь-яке місцевого жителя. Очі його не висловлювали абсолютно нічого: порожні та байдужі, це були очі тварини. Так, по суті, він і був твариною, не більше».

На жаль, під час відступу нашої армії гомінід був розстріляний.

Снігова людина в Гімалаях

Але найбільше прославилися снігові люди з Гімалаїв, реліктових гомінідів там називають помісним «єті».

Вперше про цих незвичайних мешканців гір стало відомо із записок англійських офіцерів та чиновників, які служили в Індії. Автором першої згадки вважається Б. Ходжсон, з 1820 по 1843 повноважний представник Великобританії при дворі короля Непалу. Він досить докладно описував, як під час його подорожі Північним Непалом носії прийшли в жах, побачивши волохату безхвосту істоту, схожу на людину.

Декілька буддистських монастирів стверджують, що у них зберігаються останки йєті, у тому числі скальпи. Західні дослідники давно зацікавилися цими реліквіями, і в 1960 Едмунд Хілларі зумів отримати скальп з монастиря Хумджунг для наукової експертизи.

Приблизно в цей же час були досліджені реліквії та ще з кількох монастирів Тибету. Зокрема, муміфікована рука снігової людини. Результати експертизи багато хто ставив під сумнів, і були прихильники версій як підробки, так і незрозумілого артефакту.

Снігові люди переховувалися в памірських печерах

Генерал-майор Радянської Армії М. С. Топільський згадував, як у 1925 році він переслідував зі своєю частиною снігових людей, які переховувалися у памирських печерах. Один із полонених розповів, що в одній із печер на нього та його товаришів напали кілька істот, схожих на людиноподібних мавп. Топільський обстежив печеру, де й виявив труп загадкової істоти. У своїй доповіді він писав:

« На перший погляд мені здалося, що це справді людиноподібна мавпа: шерсть покривала тіло з голови до ніг. Однак я чудово знаю, що людиноподібні мавпи на Памірі не водяться.

Придивившись, я побачив, що труп нагадує людський. Ми посмикали шерсть, підозрюючи, що це маскування, але воно виявилося натуральним і належало істоті.

Тоді ми виміряли тіло, кілька разів перевернувши його на живіт і знову на спину, а наш лікар ретельно його обстежив, після чого стало очевидним, що й людським трупом не було.

Тіло належало суті чоловічої статі, зріст приблизно 165-170 см, судячи з просіді в декількох місцях, - середнього або навіть похилого віку ... Обличчя його було темного кольору, без вусів і бороди. На скронях були залисини, а потилицю покривали густе, сплутане волосся.

Мертвець лежав з розплющеними очима, вискалив зуби. Очі були темного кольору, а зуби – великими і рівними, що формою нагадують людські. Лоб низький, із потужними надбрівними дугами. Сили, що сильно виступають, робили обличчя істоти монголоїдною. Ніс плоский, з глибоко увігнутим перенісся. Вуха без волосся, гострі, а мочки довші, ніж у людини. Нижня щелепа надзвичайно масивна. Істота мала потужну грудною клітиноюі добре розвиненою мускулатурою».

Снігова людина в Росії

Було безліч зустрічей зі сніговою людиною і на території Росії. Найпримітніша, мабуть, відбулася 1989 року в Саратівської області. Сторожі колгоспного саду, почувши підозрілий шум у гілках, зловили яблука, що їсть, якась людиноподібна істота, за всіма ознаками схожа на горезвісного йєті.

Втім, це з'ясувалося, коли незнайомець уже був пов'язаний: до цього сторожа думали, що це просто злодюжка. Коли ж вони переконалися, що незнайомець не розуміє людської мови, та й взагалі не надто схожий на людину, вони занурили її у багажник «Жигулів» і викликали міліцію, пресу та владу. Але Єті зумів розв'язатися, відкрив багажник і втік. Коли за кілька годин усі викликані прибули до колгоспного саду, сторожа опинилися у незручному становищі.

Снігову людину зняли на відео

Власне, свідчень про зустрічі різної близькості зі сніговою людиною сотні. Набагато цікавіше свідчення матеріальні. Два дослідники зуміли зняти у 1967 році снігову людину на кінокамеру. Ці 46 секунд стали справжньою сенсацією у світі науки. Професор Д. Д. Донський, завідувач кафедри біомеханіки Центрального інституту фізкультури, коментує цей короткий фільм так:

« Після багаторазового розгляду ходи двоногої істоти та детального вивчення поз на фотовідбитках із кіноплівки залишається враження про добре автоматизовану, високодосконалу систему рухів. Всі приватні рухи об'єднані в єдине ціле, добре налагоджену систему. Рухи злагоджені, повторюються однаково від кроку до кроку, що можна пояснити лише стійкою взаємодією всіх груп м'язів.

Нарешті, можна відзначити таку ознаку, яка не піддається точному опису, як виразність рухів… Це характерно для глибоко автоматичних рухів за їх високої досконалості…

Все це разом взяте дозволяє оцінювати ходу істоти як природну, без помітних ознак штучності, характерних для різноманітних навмисних імітацій. Ця хода істоти для людини абсолютно нетипова».

Англійський біомеханік доктор Д. Грив, дуже скептично ставився до реліктових гомінідів, писав:

« Можливість підробки виключається».

Після смерті одного з авторів фільму Паттерсона його фільм був оголошений підробкою, але жодних доказів не було представлено. Варто визнати, що горезвісна жовта преса в гонитві за сенсаціями часто не тільки вигадує їх, але любить і викривати минулі, як уявні, так і дійсні. Не визнавати цей фільм документальним поки що жодних приводів немає.

Незважаючи на безліч свідчень (іноді від людей, які заслуговують на абсолютної довіри), абсолютна більшість наукового світу відмовляється визнавати існування снігової людини. Причинами є те, що досі нібито не виявлені кістки диких людей, не кажучи вже про найживішу дику людину.

Тим часом низка експертиз (про деякі ми говорили вище) дозволяла дійти висновку, що представлені останки не можуть належати будь-кому визнаному наукою. У чому справа? Чи знову ми стикаємося із прокрустовим ложем сучасної науки?

Можливо, буде корисно почитати: