Кругообіг буття. Нова здатність визначати для себе "що мені служить зараз" або "викликає перевантаження", "що суперечить моїй позиції", "витрачає мою енергію, нічого не даючи натомість", дозволить бути реально вільним від безлічі того, що приходить з

Кажуть, що наприкінці 1987 року на сесії Академії наук СРСР було прочитано доповідь академіка РАН проф. Топорова (пішов із життя 05 грудня 2005 р. у віці 78 років), присвячений манускрипту «Чакра-Муні».

Наука не може запропонувати задовільну розшифровку цього тексту. Але у поняттях Вищих Знань його інформаційний зміст стає зрозумілим, незважаючи на спотворення, які могли бути внесені до нього в процесі численних перекладів з однієї мови на іншу. Очевидно, що перед нами інформаційний блок, переданий людям орієнтовно за 3000 - 3500 років до нашої ери і мав на меті дати людям основні знання про світобудову, умови життя у втіленому стані, шляхи звільнення від хибного знання та пізнання істини, досягнення мети життя та з'єднання. Розумом простору.

Стародавній езотеричний твір, що дійшов до нас, Суть Буття (санскритська назва «Чакра-Муні») є одним із стародавніх і шанованих з літературно-філософських трактатів людської цивілізації, що дійшли до наших днів. Джерело походження, яке випередило за рівнем знань людство на тисячоліття, не піддається науковому поясненню. Трактат за своєю суттю не є релігійним документом, проте зробив великий вплив практично на всі теологічні вчення і релігії світу. Це сталося тому, що зміст трактату значно перевищував рівень знань на той час та інтерпретувався в межах розуміння суспільством закладених у документі знань та істин.

Джерело появи цього трактату невідоме. Нині існує кілька конкуруючих версій походження цього дивовижного твору людської цивілізації. Найбільш відомі з них дві: протоарійська чи Аркаїмська версія та єгипетська чи Атлантична.

Давньоіндійське джерело «Самаранга» оповідає про тексти Місяця, що прийшли в пустелю Тар і береги Гангу з долини річки Ра, коли трактат «Брахмі» (що дав назву найдавнішій з відомих індійських писемностей) став основою для формування релігійної та суспільної структури суспільства. Це за різними оцінками, приблизно, від 1,5 до 3,5 тисяч років до н.е. Можливо, саме цей документ започаткував формування релігійно-філософської течії, відомої нині як «Йога».

Пізніше тексти трактату «Брахмі» вплинули на формування ряду давньоіндійських філософських течій, таких як Санкхья (Капіла) і Вайшешика (Канадо, Прашастапада), а також Упанішади.

До цього часу текст трактату був уже відомий у Бактрійському царстві та на території стародавнього Белуджістану (Еламські письмена – «Священна книга Дзіан»).

Основою давньоперського священного канону зороастрійців «Авеста» стали «завіти Ахурамазди» – верховного божества вогню (перська назва), викладені пророком Зороастрою близько 3,5 тис. років тому. Але безпосередньо самі «завіти Ахурамазди» були широко відомі на території Персії та Середньої Азіїзадовго до появи текстів "Авести". Їхня поява, мабуть, можна порівняти за часом з появою цього манускрипту на території Стародавню Індію, Хоча оцінки давнини перських варіантів катренів спірні. Документально цей манускрипт згадується вперше лише в 331 р. до н.

Багато вчених вважають, що одним із древніх місць формування цього манускрипта є Аркаїмська цивілізація Південного Уралу на рубежі 3-4 тисячоліття до н.е., звідки він міг бути принесений на територію древніх Індії та Персії арійськими племенами. У середині IV тисячоліття до н. добре організовані спільності арійських кочівників рушили на захід і південь, у бік Європи та Південно-Західної Азії. У всіх цих регіонах їх головними супротивниками ставали різні цивілізації т.зв. трипільської культури. Центром арійської спільності і була територія Аркаїмської цивілізації з частково осілим населенням, сконцентрованим у містах бронзового століття. Саме на початкову батьківщину катренів східної річки Ра (Волга) та передгір'я на північ від Каспію, вказують більшість якраз давньоарійських народів: Хетти, Перси, Ведична література Індії, навіть легенди етрусків. Інтенсивне поширення катренів збігається за часом та рухом з часом просування арійських племен територією Азії та Європи. При цьому, говорячи про Аркаїмську цивілізацію, слід зазначити, що насправді сам Аркаїм – це лише самий велике містосеред десятків, а то й сотень міст, розташованих на південь від річки Уй, займає, переважно, вододіл річок Уралу і Тобола. Тобто тут йдеться про давню густонаселену цивілізацію бронзового віку.

Перші спірні згадки в Давньому Єгипті (тексти «Ер ну перет херу») про «Заповіт бога Птах» (єгипетська назва) відносяться до періоду царства Кеме, п'ятої династії Джедкара Ісесі і оповідають про божественні одкровення, які були відомі єгипетським жерцям ще сезонів дощів вщент Білих стін (давня назва Мемфісу). Якщо спробувати провести прості розрахунки за часом (щодо текстів «Ер ну перет херу»), це теж близько 2,5 тис. років е. Єгиптяни вважали джерелом походження текстів давню загиблу цивілізацію. Слабка ланка цієї версії – відсутність прямих цитат із документа «завіти бога Птах» біля Єгипту раніше 3-4 в. до н.е., тобто. до сходження на престол грецької династії Птолемеїв, т.к. посилання на давньоєгипетський текст «Ер ну перет херу» не можуть переконливо довести це. Можливо, це вказує на те, що шлях попадання катренів до Єгипту лежав все-таки через Малу Азію, а часом це не раніше еллінських завоювань А. Македонського.

Трактат під назвою "Вогняні істини Рубрума" був відомий і Ассірійцям. Стародавні глиняні таблички донесли до нас записані клинописом окремі фрагменти трактату і версію походження, подібну до давньоіндійської, але принесену «на мечах Хеттов». Поява цього трактату у Вавилоні, мабуть, можна порівняти за часом з появою катренів на території Бактрії та Персії.

Античний грецький історик і філософ Геродот, спираючись на різні джерела, у тому числі етруські, перські і, мабуть, єгипетські, пов'язував тексти бога Птах із загадковою і найдавнішою цивілізацією«Атлантидою», яка загинула в безодні моря 8-11 тис. років тому.

До речі, у самій Стародавню Греціютексти знали як «Таємниці підземного бога Аїда», і потрапили вони до Греції через Міносське царство або, мабуть, з Єгипту чи Малої Азії, або з території Європи, за допомогою арійської колонізації. Трактат надав великий впливна античну філософіюГреції, різні філософські школи та течії (Фалес, Левкіпп, Гераклід, Аристотель).

На стародавньому Тибеті трактат Чакра-Муні відомий з II тисячоліття до н. Тексти, мабуть, прийшли з Індії чи Китаю. Розквіт Чакра-Муні на Тибеті відноситься до 6 століття до н.е., коли трактат вплинув на виникнення нової світової релігії - Буддизму. Вважається, що манускрипти «Чакра-Муні» вплинули на становлення Буддизму, зокрема на Сіддартху Гаутаму (принца давньонепальського князівства) як засновника буддистського канону. Проте сам манускрипт не увійшов до буддійського канону Ганджур, хоча й набув поширення на Тибеті як перероблений трактат «Царство Дхарми – Владики Мертвих».

У стародавньому Китаї символічна інтерпретація основних положень трактату «книга Шу Цзін» була дана в найдавнішому основоположному філософській праці«І-цзін» (Книга змін), де робилася спроба побудови на основі концепції катренів певної моделі світу в двійковій системікоординат. Надалі окремі положення трактату лягли в основу різних філософських шкіл стародавнього Китаю: Даосизму (Лаоцзи, Чжуанцзи), Конфуціанства (Конфуцій, Менцзи) та школи моїстів (Моцзи)

На території Римської імперії в І-ІІ столітті н.е. тексти трактату лягли основою релігійно-філософського течії – гностицизму, яке у II-III століттях стало за впливом головним суперником раннього християнства (Василид, Гераклеан, Карпократ). Природно, що інтерпретація текстів у гностицизмі та їхнє філософське осмислення було дано на рівні знань свого часу, з великою домішкою містичних та обрядових ідей та культів, що перейшли протягом як синтез давньосхідних уявлень про трактат.

За останні два-три століття робилися неодноразові спроби перекладу текстів трактату європейськими мовами та їх осмислення. На жаль, жодну спробу інтерпретації текстів не можна визнати досить успішною. Проте трактат вплинув на філософські погляди низки європейських мислителів (Бекон, Спіноза, Ломоносов, Вольтер, Спенсер, Геккель, С. Булгаков, Юнг).

З того часу, як людству відомий цей езотеричний твір, з його пізнанням пов'язують приголомшливе, майже містичне, перетворення людей. Вважалося, що той, хто пізнає в цілому сенс трактату, пізнає істину буття, йому відкриється світ зовсім з іншого боку, і він набуде нових здібностей у світлі перетворених знань та нових поглядів на життя, світ, сенс існування. За всю історію людства, так чи інакше пов'язану із пізнанням сенсу закладеного в текстах, лише одиниці людей змогли пізнати зміст цих настанов. Зокрема, у Буддизмі їх зараховували до Амітаб – живого Будди.

Тепер безпосередньо про тексти. Їхня точна кількість невідома. До цього часу дійшло лише кілька щодо стародавніх документів з різною кількістю віршів (іноді римованих, іноді ні, внаслідок чого про вірші можна говорити лише умовно). Смислове навантаження у віршах, на різних мовах, також різна. Кожен варіант тексту трактату перед тим, як дійти до нас, перекладався з мови на мову десятки разів. Не завжди перекладачі могли знайти еквівалентне значення слів під час перекладів, деякі значення повністю втрачені, в інших змінився зміст. Тож певні спотворення початкового тексту неминучі, наприклад, у санскриті понад 20 понять простору, а справжньому перекладі їх 4-5, які замінюють більшість із значень. Це ж можна сказати про такі терміни та поняття, як дух, душа, поле, розум, які відрізняються значною кількістю смислових інтерпретацій, що не мають сучасних аналогів. Наприклад, російською мовою воду можна назвати тільки водою, і ні як інакше. На санскриті її можна назвати ар, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala.

Сучасний переклад російською мовою зроблено з метою якомога ближче пристосувати філософське звучання трактату до нашого часу. На жаль, доводилося жертвувати формою віршів, деякою смисловою інтерпретацією, поняттями в тексті, замінюючи їх більш доступними і сучасними для нашого часу, розмовною мовою та термінологією.

Загальна кількість текстів у документальних джерелах (списках) коливається від кількох сотень до 5 тисяч. У ряді стародавніх списків поряд з текстами трактату були посттекстові коментарі до окремих частин трактату, що створювало додаткові труднощі при відсіванні та перекладі безпосередньо текстів трактату. Із загальної кількості текстів, що дійшли до нас, перекладено та інтерпретовано (на сучасному рівні вимог до аналогічних першоджерел) не більше 20 %.

Цей текст містить витяги з катренів Загальної та Спеціальної частин Чакра-Муні. Місцями видно логічні перепустки, це, мабуть, місця загублених віршів, але загалом, усі ці тексти входять у першу сотню.

Сам трактат складається з двох частин: основної частини, обсяг якої становить близько 350 віршів, і спеціальної частини, обсягом кілька тисяч віршів. Основна частина є як би змістом основних принципів світобудови та майбутніх цілей, досяжних для пізнання учнями. Спеціальна частина, найбільша за обсягом, визначає практичні шляхи пізнання та досягнення істин основної частини трактату. Розповідь ведеться хвилеподібно, зберігаючи постійний взаємозв'язок, і проводячи паралелі між людиною, земними проблемами та глобальними фізичними та філософськими поняттями, проблемами, теоріями.

Цей перекладробився із санскритського манускрипта «Чакра-Муні», де текст зберігся найбільш цілим, при порівняльному аналізіз давньоперсидським та давньокитайським варіантами катренів. На жаль, ми досі не маємо доступу до манускрипту Тибету «Царство Дхарми – Владики Мертвих».

Перш ніж приступити до читання текстів, треба пам'ятати, що перед вами науково-філософський трактат. Він є складним комплексом езотеричних знань і теорій, глибина яких настільки вражаюча, що сучасні вчені просто не в змозі запропонувати відносно задовільну гіпотезу їх походження. Можливо, що сенс, закладений у трактат дещо інший, а ми перебуваємо під враженням власних сучасних теорійале збігів занадто багато.

На жаль, нині наука неспроможна дати хоча б одне прийнятне всім пояснення про джерела, послужили основою до створення даного твори.


Пропоную вам текст «Чакра-Муні» у викладі (…в луну) філософа, поета, одним словом, – мислителя Феани, мого однодумця, духовного друга та сестри з розуму. Спочатку я мав намір написати філософсько-фізичний коментар до кожного катрену, але потім відмовився від цієї витівки. По-перше, текст розбух би до розмірів книги; по-друге, «приземляти» прозовою логікою піднесене послання предків рука не піднімається. Стародавній трактат розрахований на людей, які думають, якими і є елітарні читачі нашого сайту. А людина, яка відгукнулася на заклик «Ми закликаємо вас думати», коментарів і розжовування сенсу не потребує.

« Мудрість – це картина, що розкривається на мить.. Спосіб її розуміння – в ідіння. Бачить поет внутрішнім поглядом, інтуїцією, раптовий спалах якої осяює йому божественну картину істини (міфологічної, ритуальної, філософської)» (Т.Я.Елизаренкова – академік АН СРСР, перекладач і коментатор «Ригведи»).

Звертаю увагу читача на архетиповість стародавніх текстів. Завдяки цій якості стародавнє писання стає священним виразником вічних багатопланових істин. Для пояснення цієї тонкості наведу приклад. «Кількість… сюжетів у Рігведі… дуже обмежена. У центрі знаходяться два основні сюжети, які мають космогонічне прочитання: вбивство Індрой змія-демона Врітри та звільнення Індрою (або іншими міфологічними персонажами) корів з печериВалу, захованих туди демонами Пані (історично, можливо, два варіанти розробки одного вихідного сюжету). Ці два сюжети постійно переспівуються з гімну до гімну…» (Т.Єлізаренкова). Ці два ключові поняття«змій» та «печера» ми бачимо міцно вшитими в рунічний польовий геном: «слово Ра вході Змійструм камінь у печер». Розуміння польового геному дозволяє ясно бачити і відчувати прихований зміст давніх езотеричних писань.

Читайте та злітайте думкою.


Передмова Феано


«Все тече, все змінюється...»

"Що було - буде знову ..."

Так кажуть мудреці всіх часів.


Відомо, що не всі вчені, що вивчають стародавні першоджерела, мають ясне бачення причин і наслідків перебігу часу, а тому і дивуються вони в існуванні такого глибокого знання стародавніх цивілізацій. Насправді, якщо зрозуміти загадкову природу часу, то можна отримувати необмежене знання буття із самого часу, тоді давнє та сучасне знання розумітиметься в єдності всіх можливих течій часів…

Пропонований мною доопрацьований ритмічний варіант тексту Чакра-Муні дещо витончив покривало сенсу. Можливо, не всі приймуть такий варіант тексту, але мої ритмічні переклади текстів Лао-цзи, Соломона, Піфагорійського вчення, Орфея, Гермеса та інші дозволяють мені уявити читачам і цю версіюкатренів. Гармонія наближає нас до джерела, точніше сказати, до першоджерела, що дарує сенс і розуміння світу. Заради звучання луни у століттях прийдешніх було народжене Творцем перше Слово, заради щастя створення нових світів. Для осмислення кожною людиною, що читає і пізнає, глибини споконвічної мудрості, заради зв'язку часів...


Причина думки – зв'язок часів,

Взнає час – хто закоханий… – так кажуть суфії.

Суть буття – Чакра-Муні


Як пусто в порожнині глухий

Пихатої безодні відвертої

На дні безмовності твій розум

Пізнає істини Всесвіту.


Стіною з думки коло замкнуло

Твоє німе споглядання,

І в порожнечі розум потонув,

Відринувши днів колишніх сяйв.


Через покрив прозорої сили

Проникнув у свідомість промінь Творця:

Навіщо ж сила творила світ?

Придивися – на всьому друк кінця…


Але думка твоя ширяє без гніту

І без опори. Світ земний

Залишився там, де немає польоту,

У неволі із життєвою долею.


Світ зоряний свій зберігає секрет,

Як мурашник розтривожений,

Її ти сам побачити маєш.


Перед таємницею вищого шляху,

Адже пізнаючи сенс життя

Їх має знову придбати.


Є таємниця таємниць у світобудови:

У гробниці мозку влада лежить,

Незважаючи на століття і відстані

Вона з іскри життя закружляє…


На вістря могутньої сили

Злети над замкнутим середовищем,

У собі пізнай весь світвсесильний

І світ мізерний під собою.


Надщільно думок муміє.

Співвіднеси себе з цим царством,

Переосмисливши життя.


Ти станеш вищим і сильнішим

Мирів, чия воля під твоєю,

Ти бачитимеш їх не зрію

І чути думки у людей.


Туманний дух тих, хто пішов на порох

Нехай зійде до тебе з безодні

І пожвавить пустелі морок

Суцвіттями думки та надії.


Ти подовжаєш свій скромний вік

Змістивши миттєво досвід сотень!

Але навіть мудра людина

Безсилий проти терміну плоті.


Від будніх справ не втомлюючись

У плодоносній галузі будь,

Світ в оточенні пізнаючи,

Продовж у поколінах шлях.


Не пригнічуй інстинктів життя,

Віддай їх чистими розуму,

Гармонія має бути сенсом,

А розум – мірою всьому.


Всередині тебе і поза тобою

Два світи – внутрішній та зовнішній,

Один в інший переходячи,

Єдині в цій одвічній боротьбі.


Ціни потік долі своєї,

Володіючи всім, що він дає,

Не забувай циклічність днів:

Все буде порохом, все піде.


Ніщо не вічне в цьому світі,

Але смерть - безсмертя риси,

Не зникаєш ти безвісти

Змінюєш форми життя ти.


Ти вмираєш у почуттях, тілом

І частиною розуму, але дух

Знову відродиться заради справи,

Нехай таємниця Слова зачепить слух!


Вже своїм існуванням

Ти змінюєш світ земний,

Усі зміни – заради знання,

Ти породжуєш інший світ.


І тому піти не бійся,

Кінця у безкрайньому світі немає,

Але без сліду праць не сховайся

Дай життя іншим, даруй своє світло.


У Древа життя міцне коріння

Пристрастей в обіймах суєти,

Шукай гармонію та пам'ятай:

Ти сам творець своєї долі.


Але вірність у серці збережи,

Наповни сенсом роки, дні.


Нехай ти ні перший, ні останній,

Серед тих, що пішли в інший світ,

Але думки, що народжує геній,

Не змиє примарною хвилею.


Нехай поле мудрості безмовне,

Серед зірок і пітьми розчинено,

Вся міць – у тобі, та не умовно:

Ядро Творцем тобі дано.


Блукаючи поглядом між світил,

Серед глибокої імли небес,

Зрозумій, що багатошаровий світ,

І подрібнений століттями весь.


Світ багатоликий, багаторазовий,

У полоні у часу давно,

У ланцюгах руху без повернення.

Усьому своє вирішено наперед.


Все зриме - то лише поверхня,

Але в глибині прихована суть,

Природа часу є вічність,

Для всіх шляхів є вічний шлях.


Спіраль простору без кордону,

Де час – володар з мечем,

Мчить у чудовій колісниці.

– Скажи, мрія твоя про що?


- Кільце часів замкнути повинно,

З'єднавши кінець із початком!

Раптом… стало все… завершено:

І новий світвибухнув із жаром.


Вибухнув космос, розпадаючись,

Світ виникав і гас знову.

Рвалася матерія, стискаючись,

Щоб знову рватися та палати!


Так нескінченною чергою

Все повертається знову,

Хвиля грається з хвилею,

Щоб відбиття повторювати.


Ланцюг циклів світобудови

Загадкою розуму дана,

Щоб знайшовши плоди пізнання

Він усвідомив себе сповна.


Ще є таємниця у суті світу –

Немає абсолютної порожнечі,

У порожнечі прихована сила,

Складніше немає цієї простоти.


Єдність мощі всесвіту,

Виток, що народжує мить,

Спіралеподібний світ пізнання.


З вічних надр тече джерело

Будь-яких часів, просторів світів,

Народжуючи сонячний паросток

Для галактичних наметів.


Роздмухання хутра планетних сфер

До неминучої межі,

Вбирає прірву прірву заходів,

Щоб знову народжувати світи вміло.


І в цій безодні безмежній,

У потоці часу летить

Піщанка, з нею незрівнянна -

Твій дух, що безодню підкорить.


Але щоб вирватися з полону

І суміжний світ пізнати,

Надається час, зміна,

Щоб землі існувати.


Але життя за смертю – не завжди,

Про це кожен має пам'ятати,

Щоб не згаснути на віки.


Чим більше щільності у просторі,

Тим менше швидкість усередині.

Тут - час повільного царства,

Там – час швидкості зорі.


Але якщо стиснути простір силою,

Стрілею часу пронизати,

То думкою сміливою, легкокрилою

Ти зможеш у новому світі жити.


Розступиться стіна безмовності,

Розкриє Космос світ - намет,

Де серед зоряного роздолля

Знову невідоме багаття.


Пізнання безмежно у світі,

Багаття не в змозі ми задуть,

І Космос шириться все ширше,

Для тих, хто до знання вибрав шлях.


Для кожного – своє пізнання,

Свій досвід та доля своя,

Свої секрети світобудови,

Де частина та ціле – поза «я».


Чим глибше знань глибина

Тим тонше ми відчуваємо світ.

Тим яскравіше життя часу,

І думка творить прекрасний бенкет,


Споживаючи ритми, пропорційність

У ланцюгу подій та часів,

Але зберігаючи силі вірність,

Думка усвідомлює, що дух полонений…


Всепоглинаючою Єдністю!

Вісь життя – вічності дана,

І навіть хаосу безчинство –

Суть гармонійна хвиля.


Ти частина субстанції розумної,

І «я» твоє – частина сили мудрої,

Не усвідомила зв'язку нитка.


Але щоб знову відкрити себе

І відчути Єдності зв'язок,

Відкрийся світу, люблячи світ,

На силу вільну дивуючись!


"Я" сплетене з трьох початків:

Одне – ти сам, як центр у світі,

Друге створено іншими,

Щоб ти їх у думках усвідомив

Собі подібними собою.

А третє «Я» - що над тобою.


Впізнай самого себе,

Щоб воля висловила «Я»,

Що понад тебе – Єдності гало.


Коли кайдани все спадуть,

Тоді печалі вмить підуть,

Прекрасні стануть відчуття.


Межі розуму, знай, ні,

За допомогою волі та вміння,

Стрілою пошлеш ти думки світло

До кожної мети прагнення.


І як творець долі людей

Своєю владою, що від духу,

Ти станеш розуміти царів

За обрієм очей та слуху.


Не відразу, повільно прийде

Володіння силою безмірною,

Як світла промінь вона проб'є

Морок безодні блискавкою миттєвої.


І цією потужною блискавицею

Ти висвітлиш увесь світ навколо,

Осягнеш пристрастей низки,

І тяжких доль зла недуга.


Безликих тіл бездушне коло

Природою життям обділений,

Могутньої волею наділений.


Даруючи душам цю силу,

Заповнивши розумом тіла,

Ти відновиш зв'язок з ефіром,

Де Вищий розум чекає на тебе.


І перевершивши себе розумом,

Розлучишся з колишнім собою,

І здобудеш свій вищий дім,

Що наказав був долею.


Ти, як феномен буття,

Подібно до краплі в океані.

Відтворив власне «Я»,

Як океан, повставши цунамі….


Ці перші 60 катренів є вступом до основного тексту трактату, що дозволяє зробити самостійний висновок про цінність всієї потаємної праці.


Післямова

Відлуння Феано


Потрапивши в інший вимір,

Пізнавши закон інших світів,

Ти станеш управляти миттю

І запускати спіраль віків.


Ти сам почнеш творити світи

Прегармонійні на початку.

Світи кришталеві до пори,

А на заході сонця – морок смутку.


Народжує… ти даруєш їм термін

Розквіту, росту, дозрівання,

І, разом з тим, даєш урок

Для навчання та пізнання,


Народжує… ти даєш і смерть,

Але й можливість відроджуватись

Для тих, хто вийде в круговерті

І буде духом прокидатися,


І пізнавати себе у всьому,

Щоб круговерть подолати,

Піти з полону змін

І плодом Знання дозріти.


Умови для всіх свої,

Але ціль єдина для часів,

Наповни світлом знань дні

І переверни матерії полон.


І якщо з часів підеш,

Пройшовши пралайї бездихання,

То здобудеш межу пізнання:

Кінець кінців у собі знайдеш…


І вічний у вічності живий,

Нестворений та безсмертний

Ти здобудеш у душі спокій

Для знання та розуму заборонений.


Немає слів на початку, тільки думка,

І ця думка - є сенс бажання,

Що відроджує диво – життя,

Виток із моря згадки.


Виток містерії мирської,

Фантазія гри творця:

Так з'являється прибій

І перше зітхання, межа кінця,


Де починається початок

Для всіх часів та всіх миттєвостей.

Інакше б Слово не звучало

У словах глибоких одкровень.


У глибині часів – мовчання,

Що поєднує ритми світу

У бездонних джерелах ефіру

Для миті зрілого звучання.


Містерія народження світла,

Тієї вихідної миті,

Що запускає багато літа,

Є вибух духовного творіння!


Пожежа Любові народжує світ,

Мири та безодні всіх часів.

Немає слів, коли творить ефір,

Що силою думки створено.


Творіння схоже на руйнування:

Єдністю все втілено,

То непідвладно різним думкам,

Все в поєднанні вирощене.


Де щось є, там щось ні,

Якщо час, то й немає часів,

Де ж ти? Серед безлічі планет.

Де світло? Де пітьмою він полонений!


І світло, і темрява в поєднанні,

Але щоб зрозуміти, нам потрібен час

Для розуміння творіння.

Для Древа життя потрібне насіння.


Немає думки, якщо немає хвилин,

У яких думки дозрівають,

Але промовчить, хто це знає,

А каже, хто у зв'язці пут.


Якось блискавкою промчишся

Крізь світ, осягнувши суть Любові,

Наситивши духом світ яви,

І сам зіркою загоришся!


Гори на віки всіх часів!

Твори світи Всесвітів чудесних,

Твій дух для цього народжений

Творцем у скрижалях смарагдових.


Таємна сила буття у поверненні до свого першоджерела – сенсу.

Вихідний варіант найдавнішого трактату Чакра-Муні (продовження катренів), скопійований із форуму сайту «Вищі форми свідомості», відображено чорним шрифтом. На вищезгаданому сайтіє Коментарі до катренів, написані Євгеном Луценком.


Той хаос істин, що в тобі

Обвив змією розум усвідомлення

І обручки ті змусили нести

Окови цього шляху.


Відлуння

Той хаос істин, що в тобі

Змією обвив ущербний розум,

Змусив пливти морем дум,

І дав кайдани на долі.


Або трохи докладніше:


Твій розум здатний сприйняти

лише хаотичність.

Через нього ти і несеш сумнів вантаж.

Твій розум фрагмент усієї Свідомості, ти – особистість.

Тане крапля в Океані вічних уз.

Скувавши ті сили, що всередині

У межах уявного світу

Ти лише здатен знайти


Відлуння

В кайданах часу лещат

Ти бачиш лише ілюзорність.

Всередині тебе вся міць століть,

Усі знання, істина та вільність.


Як знищити той поріг,

Що б вийти з в'язниці духа?

Як знайти пізнання плід


Відлуння

Як знищити той поріг,

Що б вийти з в'язниці духа?

Як отримати пізнання плід?

У єдності зору та слуху!


А те, що можемо бачити зримо.

А те, що визріти не можна.

Нам не побачити повік.


Відлуння

Реальність прихована – вантаж замків.

Ми бачимо лише те, що оче бачимо,

А те, що бачити не можна,

Відкрито синтезу умов.


Переступити заборонене коло

Ми можемо лише піднявшись духом,

Щоб вийти у всесвіт купол

До того, хто нас кличе!


Відлуння

Переступити заборонене коло

Лише дух піднесений зуміє,

Що у світовий купол сіє

Без зерна своїх слуг.


Тут, пізнаючи шлях нагору,

Ти клятви маєш дати заповіт,


Шлях до вищим силамвсіх небес

Через посвяту йде.

І клятву даси ти наперед,

Що не залишиш світ чудес.


Тільки обраним є те,

Що ти дізнаєшся у світі цьому,

Але не шкодуй кого тут немає,

Їм не доступне це знання.


Відлуння

Лише обраним відкритий весь світ,

Але не шкодуй кого тут немає.

Бережи у серця наш секрет,

Адже ти прийшов на званий бенкет.

Є тіло, що є всім.

Інше є, чиє світло не бачимо,

Джерело видимих ​​чудес.


Відлуння

Ти у трьох тілах одночасно,

Одне для очей, доступне всім,

Інше приховано не зовсім,

Але третє істинно, нетлінно.


Тіла ті – дух стан,

Все вище піднімаючись нагору,

Усі – перераховані тут.


Відлуння

Тіла ті – дух стан,

Сходинки до істини в собі.

Ти знайдете тут всі знання,

Щоб миттю віддати зумів Долі.


Ти, як послушник, шануй жерця,

Що дано тобі на просвітництво.

І щоб це терпіння

Змінило волю гордеча.


Знай, крайності лише відволікають,

Відводять у думках від шляху.

У гармонії з собою та світом,

Лише зможемо сенс знайти.


Відлуння

Полярності не шануй кумиром,

Вони межі на дорозі.

У гармонії з собою та миром

Ти Сенс зможеш знайти.


Їж на радість, не переїдаючи,

Свідомість не відволікаючи,

Соітія не відкидай.


Для цілей обраних тобою,

Шлях ясно повинен бути видно, (Шлях повинен у світлі бути ясним.)

Бажання не повинні собою

Тобі твій шлях загородити.


Твоя мета – перші три тіла,

Їх сім, як веселка горять,

Але лише пізнавши їх поступово,

Ти зможеш вище зрозуміти!


Відлуння

Пізнавши три тіла, роздивися

Їх семирічність, безперервність,

Октави, веселки знайди,

Подібність, їхня непереборність.


Сядь, притулившись у прохолодній томі,

І посвячений перед тобою,

Твою в себе поглине волю,


Ти сидітимеш спати не спячи,

І зріти з боку себе,

І місце бачити і жерця,

І світлий дух жар.


Відлуння

Ти сидітимеш спати не спячи

І зріти з закритими очима,

Жерця і місце, і себе

І дух жар з його вогнями.


Але дух, що витає над тілом,

Не в силах керувати собою.

Щоб літати маючи мету,

Чи не малий шлях, пройдеш ти свій.


Відлуння

Але дух, що витає над тілом,

Не в силах керувати собою.

Щоб волю бачити під прицілом

Чи не малий шлях пройдеш ти свій.


Нехай жрець вкаже на зірку

На небосхилі темної ночі,

Наблизь її до себе до чола

У тебе увійде її жар мощі.


Наздожені, розширюючись духом

Вбираючи існуючим види форм

Світів інших незримий рій.


Відлуння

Всесвітньої темряви безкрайній край

Наздожени, духом розширюючись,

Вбираючи все, переповнюючись

Мільярдом форм, осягни рай.


Ти частина системи світобудови

А світобудова – частина тебе,

Так відчуй силу ночі (Так відчуй усю силу Знання,)


Намацай стан заходу

Коли свідомість може відразу

Піти з-під контролю тіла

І не залежатиме від перепон.


Відлуння

Намацай стан заходу

Коли вже немає зачиненої брами,

Віддай себе в обійми віри,

Щоб не залежати від перешкод.


Ти зможеш рухатися вільно

Усвідомлюючи хід речей

Без тяжіння земного

І бачити навколо без очей.


Відлуння

Ти зможеш бути скрізь вільно,

Усвідомлюючи хід речей.

У будь-якому столітті докладно

Ти бачити зможеш без очей.


Вчися володіти собою у просторі,

Нехай центром крапка стане в мить,

Як центр всесвіту у твоєму царстві

Вона твій світ поєднає.


Як у шкаралупі кордонів з думки

Переміщаючись усередину ззовні

Ти в центр малий світ цей втисни

Як поза тобою, так і в собі.


Відлуння

Як у шкаралупі кордонів з думки

Переміщаючись глибше всередину,

Ти в центр точкою світ весь втисни

Засвітися, повстань миріадом ранку.


Переходячи межі сфер

І відкриваючи новий світ

Ти відчуй середу межу,

Що щільність змінила ефір.


Відлуння

Переходячи межі сфер

І відкриваючи новий світ

Подолай будь-яку межу,

Адже багатошаровий та ефір.


Але це відчуття лише,

То дух твій змінивши спектр

Енергій вищих сфер і ніш,

Вийшов на новий п'єдестал, освоївши новий вектор.


Відлуння

Світ – це лише сприйняття,

Дух може спектр змінювати,

Творити себе, як грати

У світи: з кінця до зачаття.


І знову відкриються ворота,

Тих нових сутностей та сил,

Що бачити зможеш ти тоді,

Блукаючи між світил.


Відлуння

Ось час тому! Світів творіння

З духовних сфер на план земний,

Землі, як сутності іншої!

Зірка – основа Натхнення.


І світ, що щільністю затиснутий,

І світ, що за межею брами

В обіймах веселки світячи,

Доступний буде тобі.


І щоразу, йдучи вперед,

Ступаючи на сходинку вгору,

Кордони відкриває все.


Відлуння

І щоразу, пройшовши поріг,

Ступаючи на сходинку вгору,

Ти відчуєш свій вдих, як рок,

Що всі межі здуває вниз.


Але знову поріг переступивши

Вдихнувши енергій і захоплення,

У пізнаннях світу та себе

Побачиш новий поріг.


Відлуння

Але знову поріг переступивши,

Вдихнувши енергії захоплення,

Ти, спрагу знати не вгамувавши,

Знову ведеш за Знання торг.



Чакра-Муні

(ще один варіант тексту)

Як пусто в порожнині глухий

Серед стін незримих та безмірних.

На дні безмовності твій розум

Пізнає істини Всесвіту.


Стіною з думки коло замкнуло

Твоє німе споглядання.

Безлика порожнеча навколо

Ти відхилений від днів сяйва.


Через покрив прозорої сили,

Пізнавши весь сенс буття,

Ти бачиш світ безлюдний.

Придивися – на всьому друк кінця.


Немає під тобою земної опори

Немає нічого тут, все лише там.

За куполом ідей у ​​неволі

Життя не пізнало нірван.


Світ складний у зоряній порожнечі,

Як мурашник розтривожений.

У причинному зв'язку замкнене світло,

Її ти сам побачити маєш.


Скинь з підсвідомості хаос істин

До прірви вищого шляху,

Тут, пізнаючи сенс життя,

Їх треба знов придбати.


Є таємниця таємниць у світобудови:

У гробниці мозку влада лежить

Здатна через відстані

Матерію змінити.


На вістря могутньої сили

Злети над замкнутим середовищем,

І відчуй весь світ всесильний

І світ мізерний під собою.


Усередині безкрайнього простору,

Серед енергій стислих у ньому,

Співвіднеси себе з цим царством,

Переосмисливши життя.


Ти будеш вищим і сильнішим

Других, чия воля під твоєю.

Ти бачитимеш їх, не зріючи,

І чути думки у людей.


Туманний дух тих, хто пішов на порох

Нехай зійде до тебе з безодні

І пожвавить пустелі морок

Скупченням думки та надії.


Ти подовжаєш свій скромний вік,

Пізнавши миттєво досвід сотень.

Мудра, але безсила людина

Перед часом своєї плоті.


Від природи не зрікаючись,

У кайданах плодоносних будь.

Світ в оточенні пізнаючи,

Продовж у поколінах шлях.


Не пригнічуй інстинктів життя,

Але зберігай їхню чистоту.

Гармонія має бути сенсом,

А розум – мірою всьому.


Всередині тебе і поза тобою

Два світи – внутрішній та зовнішній –

Один в інший переходячи,

Єдині є в одвічній боротьбі.


Стикаючись зі світом тим,

Володіючи всім, що він дає,

Не забувай циклічність днів:

Все буде порохом, все піде.


Ні що не вічне в цьому світі,

Але смерть безсмертю схожа.

Не зникаєш тут безвісти

Змінюєш форми життя ти.


Ти вмираєш лише душею

І частиною розуму, але дух

Знову відроджується із землею,

Шлях у думках залишаючи свій.


Вже своїм існуванням

Ти змінюєш світ собою,

Частину речовини переміщуючи;

Якби не жив, він був інший.


І тому піти не бійся:

Кінця у системі світу немає,

Але не намагайся піти без користі,

Дай життя іншим, залишивши слід.


У рух бурхливого потоку

Пристрастей, в обіймах суєти,

Шукай гармонію та пам'ятай:

Ти є творцем своєї долі.


І нехай безсилий ти перед небом

І перед волями інших.

З спокоєм у думках слідуй до цілей,

Їх змістом наповнюючи дні.


Ти є ні перший, ні останній,

Серед тих, що пішли в інший світ,

Але думки, відлітаючи в безодню,

Чи не зникають за тобою.


Нехай поле мудрості в ефірі

Блукаючи серед зірок і темряви,

Ядро енергії та сили,

Прозріння дасть тобі сенс.


Блукаючи поглядом між світил,

Серед глибокої імли небес,

Зрозумій, що багатошаровий світ,

Він часом розірвано весь.


Світ багатоликий, багаторазовий,

Але час у полон його взяло,

У ланцюгах руху без повернення,

Все тут уже вирішено наперед.


Що плоско - це лише поверхня,

В обсязі тіл і є їхня суть,

У часу, що летить у вічність

Є вимір вгору і вглиб.


Спіраль простору в лабіринті,

Де час панує над усім,

Мчить у пошуках укриття,

Але вихід не знайде ніде.


Всесвіту коло замкнуло кільце,

Злилося в один кінець із початком,

Все стало визначено

І розкришився світ частинами.


Вибухав космос, розпадаючись,

Світ виникав і гинув,

Рвалася матерія, стискаючись,

Щоб знову рватися та палати.


І нескінченною чергою

Все повторюється знову,

Як відбиток у гладі моря

Світів подвійних божевільний ряд.


Ланцюг циклів світобудови

Лише може розум розірвати,

Але часу Всесвіту мало,

Щоб розум міг такий створити.


Ще є таємниця у суті світу –

Немає абсолютної порожнечі,

У порожній системі прихована сила,

Подоби їй не знайти.


Вся порожнеча - частинок зчеплення,

Своєю енергією вони,

Скувавши між собою тяжіння,

Простір зігнули вкрив.


А де темниця цієї сили

Не в силах утримати її,

Там утворюються світила,

Матерія з нічого.


І розтягнувшись до краю,

Знову вбирає порожнеча

Все те, що знову створити встигла,

Щоб після стиснення знову почати.


І в цій безодні безмежній

У потоці часу летить…

Піщанка з нею незрівнянна,

Тобі, де судилося прожити.


Але щоб вирватися з полону

І суміжний світ пізнати,

Спочатку людям потрібен час,

Щоб землі існувати.


На зміну життя смерть приходить,

Але життя на зміну – не завжди.

Про це людям треба пам'ятати,

Щоб не згаснути на віки.


Чим більше речовини в системі

Тим менше швидкість усередині.

Полями, сповільнюючи час,

Простір захищає життя.


Але якщо стиснути простір силою

І час їм наскрізь пронизати,

Поля тут утворюють дірку,

Де швидкість – лише мить.


Розступиться стіна безмовності,

Частина космосу впаде до ніг,

І розум піднесеться до зірок,

Але він зможе все пізнати.


Пізнання безмежно у світі,

Де, думкою осяяючи шлях,

На сто ліктів уперед ти бачиш,

А мільйони в темряві чекають.


Саме пізнання не єдине,

Воно для досвіду дано,

Щоб оцінити систему світу,

Як частинами, так і всього.


Чим глибша глибина пізнання,

Тим тонше усвідомимо собі

Закони світобудови,

Закони життя землі.


Розвитку закономірності,

У ланцюзі подій позначившись,

Систему світу рівномірно

Розподілило, щоб створити.


Всепоглинаючою єдністю

Вісь життєва пронзена,

І хаос, що здається диким,

Сам гармонійний собі.


Ти частина субстанції розумної,

Плід тих, хто жив і житиме.

І «Я» твоє – частина сили мудрої,

Не усвідомила зв'язку нитка.


Але щоб знову відкрити себе

І відчути єдності зв'язок,

Об'єднай своє ти «Я»,

Його зрозумій та волю дай.


"Я" сплетене з трьох початків:

Одне – ти сам як центр світу;

Друге створено іншими, щоб ти їх у думках усвідомив,

А третє "Я" - інстинктів сила.


Впізнай самого себе,

Щоб тіло тобі підвладне стало,

Щоб "Я" тут волю набуло

І тіло все в ціле зібрало.


Коли кайдани все спадуть,

І «Я» пізнає владу звершення,

Тоді слухняне стане коло

Усіх тіл, доступних відчуттю.


Для розуму меж немає,

За допомогою волі та вміння,

Ти, як стрілою, пронизаєш думку тих -

Чиє поле вибрано для цілі.


І як вершник їхньої долі,

Своєю владою, даною духом,

Ти керуватимеш людьми

За обрієм очей та слуху.


Не відразу, повільно прийде,

Володіння силою безмірною.

Як світла промінь вона проб'є

Морок створений щитом меж.


З потужності мозку вихідної,

Ти, сокрушуючим променем,

Собі інших відкриєш пристрасті,

Вся ніч свідомості стане днем.


Безликих тіл бездушне коло

Природою життям обділений,

Ти зрушити з місця зможеш раптом,

Переміщувати відповідно до волі.


А потім, розвиваючи силу,

Заповнивши розумом тіла,

Ти встановиш зв'язок з ефіром,

Де найвищий розум чекає на тебе.


І, відірвавшись від себе,

Ти роздвоєшся сам із собою,

Поєднавши земне «Я»

З тим, що витає над тобою.


Ти, як феномен буття,

«Я» своє власне створив

З всеосяжного «Я»,

Щоб поповнити його після.


Є таємниця, що чекає на відповідь,

Де лоно, що дало все тут?

Де вхід для вогняного світла,

Що вибухом світ збудував весь?


Криниця темряви, що входить у крапку,

Де злиті щільність із порожнечею,

Є перехід лише в інший світ,

Як риби є повітряний міхур.


Є черево-Мати в покровах ночі,

Що чекає на ту мить, щоб вхід відкрити

Для спалаху еманацій мощі

І час світу запустити.


Все спочатку і безмежно,

Все стиснуте силою і темно,

Все в очікуванні початку

Без часу лежить у «Ніщо».


Ще немає розуму, блаженства,

Причин подій немає,

І ні – кому страждати безмірно,

Раз злиті мить і вічність тут.


Сім рівнів свідомості

Для втілення світу

Дані тобі у пізнанні

У володіння стихії.


У кругообігу світу

У пізнанні четвертому

Відчуй Око світу,

Де сховано основи логос.


Як можеш високо ти

Піднятися в піднебессі,

Лише зможеш сам відповісти

На це запитання одвічне.


У ланцюгу кружляючих втілень

Навколо того, хто створив світ,

Ти рухаєшся нагору з надією

Сходами що йде вниз.


Блискучий у великому утробі

Енергій вищих та світів

Дав життя колесам світобудови,

Створивши систему із синів


Сім синів, п'ять вищих сфер,

Вісь ієрархії Всесвіту:

Для кожної сфери свою долю,

Свій шар матерії та світла.


Лише зверху промінь всезнання бачить,

З нижніх рівнів – погляд сліпий.

Пізнай же шлях нагору до Владики,

Слуга, що дав йому обітницю.


Нехай Поле розуму відповість,

Вогнем не палить опалити,

Дасть волю та енергій силу,

І віру в дорогу йому вселить.


Пройди, пізнай і скинь три покриви,

І ти побачиш сім у системі.

І в сліпучо-гарячій темряві

Лети, усвідомлюючи форми насіння.


Все виходить із двох основ

Творця душ духів та свідомості

І Матері, що народила

Усі форми миру та заборон грані.


Обертаючи колесо світів,

Перебираючи форми світу,

Владика шукає суть основ,

Те царство, що мило природі.


Нехай триста мільйонів разів

Зоря зійде над новим світом,

І стільки ж занепаду загибель,

Розумного життя досвід дасть.


І серед розплавлених потоків

Морів вогню, що несуть смерть,

Повстануть гірські відроги

Землі, що здобула свою твердь.


Нехай твердь твердне, остигаючи,

З надр викидаючи зітхання,

І життя, народжуючись із кристала,

Пом'якшує форми, несучи плід.


Світи води, вогню та суші

Переплелися, давши життю шанс

У змаганні жорстокому

Мул життя у морі відтворити.


Єдність розуму розпалася.

Дух розділився для боїв,

Щоб серед великої боротьби,

Зростити гідних богів.


Є форма-віддзеркалення світу,

Як віддзеркалення Вищих форм,

Що в малому образі приховали

Той сенс, виявлений у великому.


Поглянь на дерево, що росте,

Світів Великих віддзеркалення,

Виростаючи з лихоліття,

Всесвітом воно цвіте.


Той хаос істин, що в тобі

Обвив змією твій розум.

І обручки ті змусили нести

Окови даного тобі шляху.


Скувавши ті сили, що всередині

У межах уявного світу,

Ти лише здатен знайти

Те, що є, зовні зримо.


Як знищити той поріг,

Щоб вийти з в'язниці духа?

Як знайти пізнання плід

І шлях знайти в небесне склепіння, законів вищих?


Ми бачимо не те, що є навколо,

А те, що можемо бачити зримо.

А те, що визріти не можна.

Нам не побачити у віки століть.


Переступити заборонене коло

Ми можемо лише піднявшись духом,

Щоб вийти у світовий купол

До того, хто нас кличе!


Тут, пізнаючи шлях нагору,

Шлях до вищих сил піднебесся,

Ти клятви маєш дати заповіт,

На знання, що отримаєш тут.


Тільки обраним є те,

Що ти дізнаєшся в цьому храмі,

Але не шкодуй, кого тут немає:

Їм не доступне це знання.


Є тіло, що є всім.

Інше є, чиє світло не бачимо.

Є третє тіло серед енергій,

Джерело видимих ​​чудес.


Тіла ті – дух стан.

Все вище піднімаючись нагору,

Ти знайдете тут пізнання,

Усі – перераховані тут.


Ти, як послушник, шануй жерця,

Що дано тобі на просвітництво.

І щоб це терпіння

Змінило волю гордеча.


Знай: крайності лише відволікають,

Відводять у думках від шляху.

У гармонії з собою та зі світом,

Лише зможемо сенс знайти.


Їж на радість, не переїдаючи,

Спи в ритмі дня, але міру знай,

Свідомість не відволікаючи,

Соітія не відкидай.


Для цілей, вибраних тобою,

Шлях ясно повинен бути видно,

Бажання не повинні собою

Тобі твій шлях загородити.


Твоя мета – перші три тіла.

Їх сім – як веселка горять.

Але лише пізнавши їх поступово,

Ти зможеш вище зрозуміти!


Сядь, притулившись у прохолодній томі.

І посвячений перед тобою,

Твою в себе поглине волю,

І дух відпустить у верхній шар.


Ти сидітимеш спати, не сплячи,

І зріти з боку себе,

І місце бачити, і жерця,

І світлий дух жар.


Але дух, що витає над тілом,

Не в силах керувати собою.

Щоб мати можливість літати, маючи мету,

Чи не малий шлях пройдеш ти свій.


Нехай жрець вкаже на зірку

На небосхилі темної ночі.

Наблизь її до чола:

У тебе увійде її жар мощі.


Всесвіту темряви безкрайній край

Наздожени, розширюючись духом.

Вбираючи існуючі види форм

Світів інших незримий рій.


Ти - частина системи світобудови,

А світобудова – частина тебе.

Так відчуй силу ночі,

Між зірок простір борозни.


Намацай стан заходу,

Коли свідомість може відразу

Піти з-під контролю тіла

І не залежатиме від перепон.


Ти зможеш рухатися вільно,

Усвідомлюючи хід речей,

Без тяжіння земного

І бачити навколо без очей.


Вчися володіти собою у просторі.

Нехай центром крапка стане вмить,

Як центр всесвіту у твоєму царстві.

Вона твій світ поєднає.


Як у шкаралупі кордонів з думки,

Переміщаючись всередину ззовні,

Ти в центр малий світ цей втисни,

Як поза тобою, так і в тобі.


Переходячи межі сфер

І відкриваючи новий світ,

Ти відчуй середу межу,

Що щільність змінила ефір.


Але це відчуття лише, –

То дух твій, змінивши спектр

Енергій вищих сфер та ніш,

Вийшов на новий п'єдестал, освоївши новий вектор.


І знову відкриються ворота

Тих нових сутностей та сил,

Що бачити зможеш ти тоді,

Блукаючи між світил.


І світ, що щільністю затиснутий,

І світ, що за межею брами,

В обіймах веселки світячи,

Доступний буде тобі.


І щоразу, йдучи вперед

Ступаючи на сходинку вгору,

Ти відчуватимеш як склепіння

Кордони відкриває все.


Але знову, поріг переступивши,

Вдихнувши енергій і захоплення,

У пізнаннях світу та себе

Побачиш новий поріг.


Нехай сон і дійсність, переплітаючись,

Дадуть основу почуття поля,

Де дух усвідомлює себе

Поза тілом, кинутим волею.


І світ, як сон заворожений,

Дух визріватиме і відчуватиме.

Але знай, що сон цей помилковий,

Це тіло світ, що повинен знати.


387. Чому ви дали тут катрени у поетичному викладі Феяни, а не в науковому перекладі академіка В.М. Сокирна? У наведеному Вами тексті немає і 1/10 того глибокого сенсу, який закладений у катренах, переведених із санскриту Топоровим. Адже будь-який із цих катренів це величезний пласт інформації, в якому відображені фундоментальні закони Всесвіту. А у Феани це просто віршики, які відображають лише її особисті емоції та образи. Наведіть хоча б поруч і першоджерела перекладу Топорова, щоб можна було побачити різницю між реальною істиною і уявною. Сподіваюся на розуміння. «СУТТЯ БУТТЯ» не просто так написана, у будь-якому катрені якийсь сенс закладений у кожному слові. Щоб переконатися в тому один катрен (чотири рядки, пов'язані загальними римами) лише розберемо …

«Ти частина субстанції розумна,
Плід тих, хто жив і житиме
І "Я" твоє - частина сили мудрої,
Не усвідомила зв'язку нитку.»

1. «Ти частина субстанції розумної».

Ти – це людина земна, що втілена в фізичне тіло.
Але людина невіддільна від світу і тому частина від СВІТУ.
Розумний СВІТ - СУБСТАНЦІЯ ТВОРЦЯ, а те, що у світі
створено Творцем є частини великої СУБСТАНЦІЇ.

2. «Плід тих, хто жив і житиме» …

Цілком зрозуміло, що людина (сам по собі) самостійно
не може з'явитися на біле світло, поки його не створять батьки.
А ось його батьків створили прабатьки і по ланцюжку спорідненість
відходить у минуле на сотні (тисяч) років у кожного землянина.

3. «І “Я” твоє – частина сили мудрої» …

Натякає на те, що «Я» частка СВІТУ,
а СВІТ - СУБСТАНЦІЯ ТВОРЦЯ, а в ньому є
субстанція «ЛЮДИНОКОФОРМУ»

**************
"Людини форм, тобто живі субстанційні одиниці життя на планеті Земля, поневолені мислеформою, постійно блукають у пошуках розкриття таємниць свого походження і самого космічного простору. Вони не усвідомлюють того, що істина вже закладена в їх структуру. У людині спочатку знаходиться величезна інформація про Всесвіт ".

"Помилки - це розділові знаки, без яких, як і в тексті, не буде сенсу.."

Харукі Муракамі

Помилки бувають оборотні та незворотні.

Незворотні бувають вкрай рідко, вони трапляються раптово або з причини, яка не завжди залежить від вас. Незворотні помилки виправити не можна: людина проживає наслідки, пристосовуючись до реальності, що змінилася. Такі помилки драматично змінюють життя людини та її близьких.

Зворотні помилки ми робимо регулярно! І хоча вони викликають помилкові страхи, змушуючи озиратися на уявні тіні, завдяки їм ми змушені вирішувати завдання торі підкидає життя. Коли ви приймаєте рішення, робите вибір чи реагуєте спонтанно, ви не знаєте заздалегідь, це шлях до успіху чи хибний досвід.

Оборотні помилки можна і потрібно виправляти, знаходячи найкращий для себе варіант. Тому більшість помилок є корисним матеріалом для життєвого досвіду, стимулюють розвиток інтелекту та душі.

Анекдот на тему:

- Тату, а скажи, ми справді душевно багаті?
- Ні, синку, ми багаті духовно. Душевно ми хворі...
***

Бути в потоці буття...

Везіння - це синхронізація подій із бажаннями чи потребами людини, що робить її щасливою. Різного роду удачі, як маленькі, не дуже помітні, так і великі, на які покладається надія, містять енергії реалізації підсвідомих імпульсів.

Людина, яка звертає увагу на подібні збіги, відчуває якусь підтримку, відчуває себе в потоці, що тече у потрібному напрямку... Синхронізація - це результат внутрішньої комунікації всієї системи "Людина", та співпраця цієї системи із зовнішнім середовищем на енергетичному рівні.

Найдивовижніше, на що звертає увагу сама людина, - те, що відбувається з нею, не викликає напруги, не дається важко, не потрібно долати, чинити опір, заслуговувати або доводити.Бути в потоці без зайвих енергетичних витрат, що супроводжуються відчуттям легкої динаміки: "все тече і змінюється, підтримуючи мене на плаву життя".

Усвідомленість того, що відбувається, піднімає сприйняття на хвилю, і з цього місця людина одним поглядом визначає доброзичливість того, що відбувається в поточній реальності. Розчарування, навпаки, опускає сприйняття нижню октаву свідомості, де посилюється відчуття залежності, здавлюють обмеження і відчувається випадання з життєвого потоку.

Через те, що в останні роки швидкість різних змін посилилася у зовнішньому середовищі, свідомість людини, яка звикла до стабільних ритмів, втрачає колишній баланс, не потрапляючи "в струмінь". Переконання та установки, які допомагали орієнтуватися в недавньому минулому, сьогодні працюють проти течії реального життя, не даючи точних підказок.

Напрямок життєвого потоку змінюється, і, хто орієнтовані старий досвід, не помічають цього. Але внутрішні відчуття безпорадності і тривоги можуть явно сигналити про невідповідність ваших думок і подій, що спостерігаються, з вашими колишніми уявленнями про мир і про себе.

Ви можете виявити, що звичні зовнішні опори руйнуються; те, на що ви звикли спиратися, - вислизає; колишні відносини завершуються, і ви опиняєтеся в падінні, порожнечі або в просторі з відсутнім змістом... Триматися більше нема за що і нема за кого.Цей період обнулення старого, дуже незнайомий багатьом, викликає тривожність: " чи все зі мною гаразд? " , і дає ніяких логічних пояснень, оскільки це лише внутрішні процеси зсуву свідомості.

Коли падають зовнішні опори, розчищається простір для Внутрішньої Стійкості самого себе: опора зміщується до Центру внутрішнього світу людини, де його самовідчуття пов'язане з самосвідомістю. Зовнішні пласти егосвідомості зміщуються на периферійну зону, а живе Я, що володіє енергіями життя і системою самонавігації, піднімається на весь зріст. Так зсередини виглядає/відбувається розширення свідомості, що розсуває своєю пульсуючою динамікою застарілі межі особистості.

Перебалансування всередині самої людини - це процес вирівнювання себе з тією реальністю, яка "навколо мене", в якій стоять мої ноги, і мої почуття поєдналися з простором мого життя. Переконання багатьох людей, що все, чого вони хочуть досягти, має бути просякнуте "потім і кров'ю", має бути оплачено важким трудом і зароблено численними жертвами чи втратами, викидає їх із потоку, обриваючи зв'язок з енергіями творіння.

Синхронізація свідомості з новими ритмами відновлює живий зв'язок, де підсвідомість чує подих можливостей або паузу для тиші... І тоді не треба так важко досягати чогось, достатньо бути центрованим у собі, потрапляючи в поточні ритми, з'єднуватися в зоні бажаного та необхідного, з повним прийняттям і довірою до себе і того, що відбувається в потоці буття...

І тоді все саме приходить до тебе, навіть цей текст, який ти чомусь читаєш зараз...

Не потрібно бігти і метушливо переслідувати цілі, достатньо бути внутрішньо зосередженим і увагою фільтрувати: потрібне від непотрібного, своє від чужорідного, доречне від порожнього... Природними фільтрами володіє збалансована система всередині людини, вона більше не розуміє, що зберігає в пам'яті старі правила ; ці важливі фільтри перемістилися до сфери почуттів, яким ми вчимося, довіряючи, відпускати страхи за виживання.

У потоці все саме приходить до тебе, якщо ти стійко стоїш у собі, у центрі свого джерела Любові і відкритими очима дивишся на світ. Метафора "відкритих очей" зрозуміла тим, у кого індивідуальна свідомість прокинулась, вийшовши з масового гіпнотичного сну.

З пробудженням, дорогі, Земляни!

Світлана Орія

авторські нотатки опубліковані на сайті

"Свідомість Нової Хвилі"

*********

Читайте на тему

Куди спрямований фокус уваги, там присутня ваша свідомість

«Жити в суспільстві і бути вільним від нього» для багатьох – це аксіома неможливості, але чи це так?

Є багато тем і подій у суспільному житті, до яких ви не приєднуєтеся емоційно, не берете участі в них особисто (фізично), не підтримуєте економічно, не замислюєтеся і не вникаєте в суть тих явищ, які знаходяться поза вашим світоглядом.

Чи робить це положення меж вашого сприйняття вільним від…. чи обмеженим?

Практика «Свободи вибору» ще у багатьох не співналаштована з інтимним простором внутрішнього світу, де «проживає» наше Живе Я. Виявляється, що поки що право вибору Людина використовує, насамперед, як захисну реакцію, звільняючи себе від непотрібної інформації, що перевантажує психіку, «спамом», що атакує з усіх боків.

Надлишок інформації змушує сучасних людей виставляти особисті межі та фільтрувати ретельно «вхідні повідомлення», відсіваючи непотрібне. Особливо якщо ви відчуваєте, що вашою увагою маніпулюють і примушують до дій, які ви самі не вибираєте за особистою потребою.

Застосування Права Особистого Вибору "про що думати і за що переживати" - сьогодні буде затребувано, як ніколи!

Усвідомлений контакт із різного роду інформацією стає не лише правилом гігієни інтелекту, захищаючи ваші почуття, але він буде подібний до інстинкту самозбереження. Інакше ви втопитеся в чужих інформаційних потоках і тому ви звертатимете пильну увагу на свої почуття і свої потреби більше і частіше.

Масова свідомість переповнена «словесно-емоційним сміттям», нав'язаними ідеями зі ЗМІ, які перестали працювати як джерело інформації, що відображає реальність самого суспільства. 99% ЗМІ – зайняті пропагандою та впровадженням негативних сторін власних логічних версій. Все це, сфабриковане за вас ставлення, потім виплескується на вулиці.

Вибір слідувати за натовпом або визначати свій напрямок думок, що відображають вашу реальність, - це чудовий тренінг сьогоднішнього дня. І нові технології нас посилено підштовхуватимуть до осмислення інформації, в якій ми «плаваємо», насичуючи своє світоглядне поле…, чути стомлюваність перш, ніж ви за інерцією залучаєтесь до «чужого і безглуздого» для вас особисто….

Нова здатність визначати для себе "що мені служить зараз" або "викликає перевантаження", "що суперечить моїй позиції", "витрачає мою енергію, нічого не даючи натомість", дозволить бути реально вільним від безлічі того, що приходить з "громадських трендів" , що залучають до конфлікту.

Світ форм і двох частин: в нижчої істоти не захоплюються зовнішніми насолодами, але відчувають задоволення внутрішнього споглядання.

У верхній частині істоти взагалі відвернулися від почуттів і відчувають нейтральні почуття. У світі без-форм всі форми, звуки, запахи, смаки та відчутні об'єкти, а також п'ять почуттів, що дають насолоди ними, відсутні; тут панує лише свідомість, і істоти відчувають лише нейтральні почуття, зосереджено і без відволікань. Є шість типів живих істот, які рухаються у кругообігу буття: боги, напівбоги, люди, голодні духи, тварини та мученики пекелів. До богів ставляться істоти у світах форм і форм, і шість типів богів світу бажань. Напівбоги подібні до богів, але зловмисні і грубі. Люди Люди мешканці так званих чотирьох «материків» тощо. Голодні духи численні різновиди істот, які страждають голодом і спрагою. Тварини ті, що живуть в океані та на поверхні землі. Мученики пекелів істоти, що мають різні кольориі види залежно від своїх колишніх діянь. Суть вираження кругообігу буття в тому, що це процес, непідвладний нічиєму контролю, що відбувається відповідно до похмурих дій і скверн. Його сутнісна природа горе; він створює основу для страждань сьогодення та породження страждань у вудучому. Строго кажучи, кругообіг буття це осквернсні психофізичні сукупності, що склалися як результат затьмарених дій і скверн. Оскільки немає нічого всіх трьох світах, що не входило в кругообіг буття, то психофізичні сукупності всіх істот і становлять кругообіг буття.

Причини круговороту буття

Яке коріння круговороту буття? Джерел страждання два: затьмарені дії та погані. Погані визначаються як периферійні фактори свідомості і самі по собі не є жодною з шести основних свідомостей [очі, вуха, носа, язика, тіла та розуму]. Однак коли проявляється який-небудь із оскверняючих факторів свідомості, основна свідомість [розуму] підпадає під його вплив, йде туди, куди веде його скверна, і тим самим «накопичує» погану дію. Існує безліч різних скверн, але основні це [егоїстичне] бажання, злість, гордість, хибні погляди і т. д. З них головні бажання і злість. Злість виникає через початкову прихильність до себе, коли трапляється щось небажане. Потім через прихильність до себе виявляється гордість, і людина вважає себе кращою за інших.

Так само, коли ми чогось не знаємо, з'являється хибне уявлення, що даний об'єкт не існує. Чому з такою величезною силоювиникають прихильність до себе та інші подібні явища? Вони виникають через безпочаткову обумовленість свідомості, що міцно тримається за «я, я» навіть уві сні. Ця хибна концелція "я" з'являється через відсутність знань про сутність речей. Та обставина, що це об'єкти позбавлені (Букв. «порожні». Прим. пер.) самосущого буття, неочевидно, і здається, що речі мають незалежну реальність; звідси і виникає уявлення про важливість свого «я». Отже, концепція, що явища мають незалежну реальність, є скверною незнання, яка і є первинним коренем всіх інших скверн.

Кругообіг буття та живі істоти

Може виникнути питання: «Оскільки кругообіг буття і його прикрощі суть справжні страждання, то що ж він собою являє?»

Кругообіг буття поділяється на три сфери: світ бажань, світ форм та світ безформ. У світі бажань істоти вдаються до задоволення п'яти бажаних: форм, звуків, запахів, смаків і відчутних об'єктів. Світ форм і двох частин: в нижчої істоти не захоплюються зовнішніми насолодами, але відчувають задоволення внутрішнього споглядання. У верхній частині істоти взагалі відвернулися від почуттів і відчувають нейтральні почуття. У світі безформ усі форми, звуки, запахи, смаки та відчутні об'єкти, а також п'ять почуттів, що дають насолоди ними, відсутні; тут панує лише свідомість, і істоти відчувають лише нейтральні почуття, зосереджено і без відволікань.

Є шість типів живих істот, які рухаються у кругообігу буття: боги, напівбоги, люди, голодні духи, тварини та мученики пекелів. До богів ставляться істоти у світах форм і форм, і шість типів богів світу бажань. Напівбоги подібні до богів, але зловмисні і грубі. Люди мешканці так званих чотирьох «материків» тощо. Голодні духи численні різновиди істот, які страждають голодом і спрагою. Тварини ті, що живуть в океані та на поверхні землі. Мученики пекель істоти, що мають різні кольори та види в залежності від їх власних колишніх діянь.

Суть вираження кругообігу буття в тому, що це процес, непідвладний нічиєму контролю, що відбувається відповідно до затьмарених дій і скверн. Його сутнісна природа горе; він створює основу для страждань сьогодення та породження страждань у майбутньому. Строго кажучи, кругообіг буття це осквернені психофізичні сукупності, що склалися як результат затьмарених дій і скверн. Оскільки немає нічого всіх трьох світах, що не входило в кругообіг буття, то психофізичні сукупності всіх істот і становлять кругообіг буття.

З книги Мова та релігія. Лекції з філології та історії релігій автора Мечківська Ніна Борисівна

74. Кругообіг читань у християнської церкви. Службовець, Типікон, Мінеї, Требник Усі християнські спільні богослужіння, і в тому числі головне з них – літургія, – включають спільні молитви, співи та читання уривків з священних книг(Старого та Нового Завітів та творів

З книги Чжуан-цзи автора Чжуан-цзи

З книги Нарис православного догматичного богослов'я. Частина I автора Малиновський Микола Платонович

§ 16. Бог є «Сій». Властивості істоти Божої, як «Буття» найдосконалішого. I. Бог має повноту повного буття. Це прямо і необхідно передбачається ідеєю вседосконалості Божої, яка владно примушує представляти Бога тим, хто має дійсне

З книги Білейські основи сучасної науки автора Морріс Генрі

Кругообіг води Процесом, що становить основний предмет вивчення гідрології, з яким тією чи іншою мірою пов'язані всі інші гідрологічні процеси, є так званий гідрологічний цикл або, іншими словами, кругообіг води. У цьому чудовому феномені

З книги Історія та теорія релігій: конспект лекцій автора Альжев Д В

6. Кругообіг читань у християнській церкві. Службовець, Типікон, Мінеї, Требник Усі християнські спільні богослужіння, і в тому числі головне з них – літургія, включають спільні молитви, спів та читання уривків зі священних книг (Старого та Нового Завітів творів отців)

З книги Настільна книга з теології. Біблійний коментар АСД Том 12 автора Церква християн адвентистів сьомого дня

1. Люди як живі істоти Писання стверджує, що люди є унікальним Божим творінням. Цей особливий статус вони отримали на момент створення, шостий день першого тижня. На цьому статусі заснована людська особистість, гідність та поведінка. Незалежно від

З книги Не від світу цього автора

Живі ланки святості Пом'ятайте наставників ваших, які проповідували вам слово Боже; і, дивлячись на смерть життя, наслідуйте їхню віру.Євр. 13:7Крім архієп. Іоанна та матінки Аріадни в Сан-Франциско жили та інші носії стародавніх православних традицій. Євген

З книги Щастя втраченого життя т. 2 автора Хропів Микола Петрович

Кругообіг Павло повертався додому неохоче і з якимсь незрозумілим йому тривожним почуттям. До хатки підходив уже вночі і чимало коштувало старанності, щоб достукатися до свого помічника, який міцно спав на російській печі.

З книги Шрі Харінама Чинтамані автора

Живі істоти (джива-вайбхава) Отже, чит-вайбхава є досконалим проявом, ачит-вайбхава - лише його тінь, а джива-вайбхава має ту саму духовну природу, що й чит-вайбхава, проте має атомарні розміри. Будучи духовними за природою, дживи мають такі

З книги Тезе. Земля довіри та надії автора Клеман Олів'є

Напівбоги та звичайні живі істоти Крішна поширює Себе також у формі вібхін-намш, відокремлених живих істот. Є два види вібхін-намш: звичайні дживи та напівбоги. Дживи наділені п'ятдесятьма із шістдесяти чотирьох якостей Господа, та й то незначною мірою.

З книги Створена природа очима біологів автора Жданова Тетяна Дмитрівна

Перервати кругообіг зла Я завжди дуже любив слова Франсуа Моріака: «Якщо ви зустрінете когось, хто вам пояснить походження зла, надішліть цю людину до мене - я її задушу». Бо важливо не міркувати про зло, а порвати хибне коло, коли, починаючи думати, що світ поганий,

З книги Відкрита таємниця автора Вей У Вей

Живі «прилади» на службі у тварин Крім аналізаторів з урахуванням конкретних органів чуття тварини наділені безліччю комплексних живих «приладів». Це біоіндикатори та природні компаси, сейсмічні та метеорологічні пристрої, біолокатори та визначники

З книги Люди Грузинської Церкви [Історії. Долі. Традиції] автора Лучанінов Володимир Ярославович

Живий годинник Біологічний годинник. Всі живі твори забезпечені життєво важливим біологічним годинником. Ці генетично закладені в їхній організм прилади часу забезпечують чітке регулювання як внутрішньоорганізмових процесів, так і ритму життєдіяльності людини.

З книги автора

Аналізуючі системи та живі прилади Будь-яка діяльність комах пов'язана з безперервною обробкою звукової, нюхової, зорової, дотикової та іншої інформації. У тому числі просторової, геометричної, кількісної. Важливою особливістю цих

З книги автора

30. «Живі, живі, о!» Безперечно, зараз зростає тенденція перебільшувати важливість самого факту життя – нашого видимого існування як індивідуальних феноменів. Фрази «у нас тільки одне життя» і «ми маємо цінувати його» звучать майже як приказки і зрозумілі всім.

Може виникнути питання: "Оскільки кругообіг буття та його прикрощі суть справжні страждання, то що ж він собою являє?"

Кругообіг буття поділяється на три сфери: світ бажань, світ форм та світ безформ. У світі бажань істоти вдаються до задоволення п'яти бажаних: форм, звуків, запахів, смаків і відчутних об'єктів. Світ форм і двох частин: в нижчої істоти не захоплюються зовнішніми насолодами, але відчувають задоволення внутрішнього споглядання. У верхній частині істоти взагалі відвернулися від почуттів і відчувають нейтральні почуття. У світі без-форм всі форми, звуки, запахи, смаки та відчутні об'єкти, а також п'ять почуттів, що дають насолоди ними, відсутні; тут панує лише свідомість, і істоти відчувають лише нейтральні почуття, зосереджено і без відволікань.

Є шість типів живих істот, які рухаються у кругообігу буття: боги, напівбоги, люди, голодні духи, тварини та мученики пекелів. До богів ставляться істоти у світах форм і форм, і шість типів богів світу бажань. Напівбоги подібні до богів, але зловмисні і грубі. Люди - Люди - мешканці так званих чотирьох "материків" тощо. Голодні духи численні різновиди істот, які страждають голодом і спрагою. Тварини - ті, що живуть в океані та на поверхні землі. Мученики пекель - істоти, що мають різні кольори та види в залежності від їх власних колишніх діянь.

Суть вираження кругообігу буття в тому, що це - процес, непідвладний нічиєму контролю, що відбувається відповідно до затьмарених дій і скверн. Його сутнісна природа горе; він створює основу для страждань сьогодення та породження страждань у майбутньому. Строго кажучи, кругообіг буття - це осквернені психофізичні сукупності, що склалися як результат затьмарених дій і скверн. Оскільки немає нічого всіх трьох світах, що не входило в кругообіг буття, то психофізичні сукупності всіх істот і становлять кругообіг буття.

Причини круговороту буття

Яке коріння круговороту буття? Джерел страждання два: затьмарені дії та погані. Погані визначаються як периферійні фактори свідомості і самі по собі не є жодною з шести основних свідомостей [очі, вуха, носа, язика, тіла та розуму]. Однак коли проявляється який-небудь із оскверняючих факторів свідомості, основна свідомість [розуму] підпадає під його вплив, йде туди, куди веде його скверна, і тим самим "накопичує" погану дію.



Існує безліч різних скверн, але основні - це [егоїстичне] бажання, злість, гордість, хибні погляди і т. д. З них головні - бажання і злість. Злість виникає через початкову прихильність до себе, коли трапляється щось небажане. Потім через прихильність до себе з'являється гордість, і людина вважає себе кращою за інших. Так само, коли ми чогось не знаємо, з'являється хибне уявлення, що даний об'єкт не існує.

Чому з такою величезною силою виникають прихильність до себе та інші подібні явища? Вони виникають у силу безпочаткової обумовленості свідомості, що міцно тримається за "я, я" навіть уві сні. Ця хибна концепція "я" виникає через відсутність знань про сутність речей. Те обставина, що це об'єкти позбавлені (Букв. " порожні " . - примеч. пер.) самосущого буття, неочевидно, і здається, що речі мають незалежної реальністю; звідси й виникає уявлення про важливість свого " я " . Отже, концепція, що явища мають незалежну реальність, є скверною незнання, яка і є первинним коренем всіх інших скверн.

Дії

Дії, з погляду їхньої природи, бувають двох видів: наміри та здійснення. Намір передує фізичним чи словесним діям і є чинником свідомості, дає імпульс до дії. Здійснення - це фізична чи словесна дія, яка відбувається при виконанні наміру.

З погляду наслідків, що ними викликаються, дії бувають трьох видів: що дають заслугу, не дають заслугу і дають непохитне. Дії, що дають заслугу, мають наслідком щасливе переродження: життя у вигляді людей, напівбогів і богів. Дії, що не дають заслугу, мають наслідком погане переродження: життя у вигляді тварин, голодних парфумів, мучеників пекель. Дії, що дають непохитне, спонукають до вищим світам, Т. е. до світу форм і світу без-форм.



Усі дії можна поділити на фізичні, словесні і розумові, а з погляду того, яким чином випробовуються слідства, можна виділити три види дій: наслідки діянь, "накопичені" в цьому житті, можуть бути випробувані в цьому ж житті, в наступному житті або у будь-якому з наступних перероджень.

Визволення

Кругообіг буття - це пута, а визволення означає свободу від кайданів. Як пояснювалося вище, причини круговороту буття - затьмарені дії та погані. Якщо коріння скверн усунуто, і якщо нові дії не накопичуються, то, оскільки вже немає скверн, які могли б активізувати потенції затьмарених дій, що збереглися від минулого, тим самим усунуті і причини кругообігу буття. Значить, це свобода від кайданів. До тих пір, поки ще залишаються психофізичні сукупності, зроблені колишніми затьмареними діями та сквернами, - це, як кажуть деякі, нірвана "із залишком". Коли таких сукупностей більше немає, це нірвана "без залишку". "Без залишку" означає, що не залишилося психофізичних сукупностей, вироблених затьмареними діями та погано, проте потік свідомості та потік незатьмарених психофізичних сукупностей все-таки існують.

Усунення причин зводяться нанівець затьмарені сукупності, а звільнення від них призводить до зникнення пов'язаного з ними страждання. Таке визволення, яке може бути двох видів: визволення, яке полягає просто у знищенні всіх форм страждання та їх джерел, і велике, неперевершене визволення, стан Будди. Перше - це знищення всіх обумовлених сквернами перешкод [на шляху звільнення від круговороту буття], але не перешкод до прямого осягнення всіх об'єктів пізнання. Друге - це найвищий щабель, повне знищенняяк скверн, так і перешкод до всезнавства.

Хінаяна ("мала колісниця")

Досягти як того, так і іншого звільнення можна лише слідуючи шляхом. Є шляхи звичайних істот – і шляхи вищих. Другі це шляхи справжні. Серед послідовників хінаяни розрізняються слухачі (шраваки) і одноосібно-пробуджені (пратьєкабудди). Ті й інші мають по п'ять шляхів, що разом складає десять шляхів хінаяни.

Хоча слухачі – нижчі, а одноосібно-пробуджені – вищі, основа у них одна. І ті й інші дотримуються вчення шляху хінаяни, яке є методом лише індивідуального звільнення з круговороту буття. Коротко кажучи, вони беруть за основу зведення етичних правил у поєднанні з твердим наміром вийти з круговороту буття і на основі цього виробляють єдність безтурботності (шаматха) та особливого розуміння (віпаш'яна), спрямованого до порожнечі. Тим самим вони позбавляються від скверн і їх насіння, так що скверни не можуть вирости знову. Діючи так, вони досягають визволення.

І слухачі, і одноосібно-пробуджені повинні послідовно пройти п'ять шляхів: шлях накопичення, застосування, бачення, медитації та не-навчання-більше. Той, хто йде цими шляхами, називається послідовником хінаян.

Махаяна ("велика колісниця")

Послідовники махаяни насамперед прагнуть досягти стану Будди, невідстороненої нірвани, вищого визволення – заради [порятунку] інших. Відповідно до цього прагненням до вищого просвітління заради блага всіх живих істот, вони практикують ті ж шляхи, що й у хінаяни. Однак ці шляхи більш високі і дієві через інші рушійні мотиви. До того ж ці шляхи доповнюються спеціальними методами, основні з яких – шість удосконалень та чотири способи звернення учнів. Спираючись на них, послідовники махаяни повністю і назавжди долають не лише перешкоди скверн, а й перешкоди на шляху до всезнання. Коли обидва типи перешкод подолано, досягається стан Будди.

У махаяні також є п'ять шляхів: шлях накопичення, застосування, бачення, медитації та не-вчення-більше. Хоча вони називаються так само, як шляхи хінаяни, насправді між ними величезна різниця. Коротко кажучи, різниця між двома колісницями, хінаяною та махаяною, криється у їх вихідних мотивах; тому виникли розбіжності й у основний структурі шляхів, і особливо у тому методах чи прийомах. Тому, у свою чергу, і результати їх значною мірою відрізняються один від одного, як нижчий від вищого.

Коли послідовники хінаяни набувають плід своїх зусиль, чи зупиняються вони на цьому? Чи вони переходять до махаяни?

Цілком ясно, що врешті-решт вони переходять до махаяни. Оскільки їхнє звільнення - це ще не кінцеве досягнення, вони не задовольняються ним, але поступово прагнуть кінцевого досягнення, йдуть його шляхами і стають Буддами.

Тантраяна ("колісниця тантри")

Колісниця мантр (У тибетській традиції термін "колісниця мантри" (мантраяна) більш поширений, ніж уживаний у заголовку термін "тантраяна": це синоніми. - Прим. відп. ред.) включає чотири класи тантр: тантра дії (крія), виконання (чаря), йоги, вищої йоги (ануттара-йога). Клас тантр вищої йоги перевершує нижчі тантри. Було викладено десятки мільйонів тантр вищої йоги, але ми лише коротко зупинимося на цьому питанні.

Раніше пояснювалося, що різні страждання, яких ми схильні, викликаються затьмареними діями та сквернами; по суті, страждання походять від нездатності людини дисциплінувати свій розум. У вищій йозі методи дисциплінування розуму полягають у тому, щоб медитувати на сприятливому об'єкті, не допускаючи зародження поганих думок та зосереджуючись на важливих точках свого тіла. Завдяки цим методам шлях вищої йоги коротший, ніж інші шляхи, - оскільки свідомість залежить від тіла. Медитирующий зосереджується різних каналах, якими течуть переважно кров, переважно насіння чи лише потоки енергії (вітри). Потім, оскільки потоки енергії змушують свідомість спрямовуватися до об'єктів, йогін повертає ці потоки у зворотному напрямку, і таким чином ніщо не може збуджувати його свідомість; свідомість не порушується і спрямовується до інших об'єктів. Такими є методи, які застосовуються у вищій йозі.

Оскільки такий досвід досягається лише внутрішньою практикою, що діє канали і потоки енергії, а не за допомогою зовнішніх прийомів, свідомість повинна мати значну силу зосередження на об'єкті. З метою придбання такої здібності, а також з деяких інших причин, тексти вчать медитації на тілі божества тощо. ) та джерел (аятана). У цьому мирний чи гнівний образ божества, кількість ликів і рук, число головних і супутніх постатей тощо.

Коротше, хоч і відомі приклади, коли на цих шляхах вдавалося набути плід силою віри, все-таки шляхи ці знаходяться насамперед силою роздумів. І якщо практикувати їх правильно і поступово, можна знайти безліч підстав, які полегшують здобуття переконаності та міцної віри.

Дві істини

Серед шляхів згаданих вище, шляхи Вищих - це справжні шляхи, інші є хіба що підходами до них. Всі шляхи укладені в межах методу та мудрості. Метод і мудрість, у свою чергу, залежать від двох істин. В "Основному тексті, званому "Мудрість" (Праджня-нама-мула-мадхьямакакаріка)" XXIV.8) Нагарджуни говориться:

Навчання, викладені Буддами,
Засновані повністю на двох істинах:
На істині умовної (мирської)
І абсолютної істини (вищої).

Досягнення Тіла Істини (дхармакая) і Тіла Форми (рупакая) на "стадії результату" тобто досягнення стану Будди залежить від практики методу і мудрості протягом шляху. Метод і мудрість, своєю чергою, залежить від двох істин, які є спосіб існування основи, чи базису [практики]. Тому розуміння двох істин дуже важливе, а це дуже важка тема. Безліч розбіжностей у догматиці між буддійськими школами викликано різницею у трактуванні двох істин.

Тут слід сказати кілька слів про дві істини відповідно до системи Прасангіка-Мадхьяміка. Усі явища, які ми сприймаємо, мають два способи існування. Один це номінальне, або умовне, існування явищ, а інший - це вищий спосіб їх існування, порожнеча, тобто відсутність їхнього буття. Наведемо приклад з іншого області: так, ручка, скажімо, має грубу форму існування, яка видно неозброєним оком, і навіть невидиму форму існування - як скупчення атомів.

Що ж означає кожна з цих двох: "абсолютна істина" та "умовна істина"?

Якщо говорити коротко, то, у грубому наближенні, абсолютна істина - це розуміння вищої природи об'єкта пізнання безпомилково пізнає суб'єктом, а відносна, або умовна, істина - це розуміння таким суб'єктом проявів відносної природи об'єкта. Так порожнеча і справжні запобіжні суть абсолютні істини, Все ж решта - істини умовні.

Всі явища тим чи іншим чином залежні: вони або виникають, змінюються і припиняються залежно від причин, або залежить від потоку, або залежать від своїх складових частині т. д. Але до якого типу залежних явищ вони не ставилися, вони існують тільки в залежності від інших явищ. Жодне з явищ не може існувати саме собою. Тому всі вони порожні, тобто позбавлені буття. Проте всі діячі, події та об'єкти умовно істинні. Коротко кажучи, оскільки явища позбавлені буття, вони змінюються, стаючи то тим, то іншим, а оскільки явища існують умовно, то є хороше і погане, корисне і шкідливе.



 

Можливо, буде корисно почитати: