Сан протоієрей ієрей хтось старший. Піп, священик і батюшка в православ'ї — одне й те саме чи ні? Церковні чини – ієрей

Священство – люди, обрані для служіння Євхаристії та пастирства – піклування, духовного опікування віруючих. обрав спочатку 12 апостолів, а потім ще 70, давши їм владу відпускати гріхи, здійснювати найважливіші священнодії (які стали називатися Таїнствами). Священик у Таїнствах діє не своєю силою, але благодаттю Святого Духа, дарованої Господом після Його Воскресіння (Ін. 20, 22-23) апостолам, переданим від них єпископам, а від єпископів - священикам у Таїнстві висвячення (від грецьк. Heirotonia - хіротонія).

Сам принцип влаштування новозавітної – ієрархічний: як Христос – глава Церкви, так і священик – глава християнської громади. Священик для пастви – це образ Христа. Христос - пастир, Він наказав апостолу Петру: "...паси овець Моїх" (Ів. 21, 17). Пасти овець означає продовжувати справу Христа на землі і приводити людей до спасіння. Православна Церква вчить, що поза Церквою немає спасіння, а до спасіння можна прийти, люблячи і виконуючи заповіді Божі та беручи участь у Таїнствах Церкви, в яких присутній Сам Господь, надаючи Свою допомогу. А помічником і посередником Бога у всіх Таїнствах Церкви, за заповіддю Божою, є священик. І тому його служіння є священним.

Священик – символ Христа

Найголовніше Таїнство Церкви – Євхаристія. Священик, який чинить Євхаристію, символізує Христа. Тому без священика не можна літургії. Пояснює протоієрей Сергій Правдолюбов, настоятель храму Живоначальної в Троїцькому-Голеніщеві (Москва), магістр богослов'я: «Священик, стоячи перед Престолом, повторює слова Самого Господа на Таємній Вечері: “Прийміть, їдьте, це є Тіло Моє…” він вимовляє такі слова: “То є Той, Хто приносить і Приноситься, і Той, Який приймає цю Жертву, і Той, Якого роздають усім віруючим, - Христе Боже наш...” Священик вчиняє своїми руками священнодійство, повторюючи все те, що чинив Сам Христос. І він не повторює ці дії і не відтворює, тобто не "наслідує", але, кажучи образно, "пронизує час" і абсолютно незрозуміло для звичної картини просторово-часових зв'язків - своїми діями збігається з діями Самого Господа, і своїми словами - зі словами Господа! Тому літургія називається Божественною. Вона відслужена один разСамим Господом у часі та просторі Сіонської світлиці, але позачасу і простору, що перебуває в Божественній Вічності. Це парадокс вчення про священство і Євхаристію. На цьому наполягають православні богослови і так вірить Церква.

Священика ніяк не може замінити мирянин не тільки "через своє людське невігластво", як написано в стародавніх слов'янських книгах, нехай мирянин буде академіком, - ніхто не давав йому владу здійснювати те, на що не можна зухвали, не отримавши дар благодаті Святого Духа через висвячення, що йде від самих апостолів і мужів апостольських».

Православна Церква надає виняткового значення священному сану. Про високу гідність священства писав преподобний Силуан Афонський: «Священики носять у собі таку велику благодать, що якби люди могли бачити славу цієї благодаті, весь світ здивувався б їй, але Господь приховав її, щоб служителі Його не запишалися, але рятувалися в смиренні. … Велике обличчя – ієрей, служитель біля Престолу Божого. Хто ображає його, той ображає Святого Духа, що живе в ньому…»

Священик - свідок у Таїнстві сповіді

Без священика неможливе Таїнство сповіді. Священик має від Бога право оголошувати від імені Бога прощення гріхів. Господь Ісус Христос сказав апостолам: «Що ви зв'яжете на землі, то буде пов'язано на , і що дозволите на землі, то буде дозволено на небі» (Мт. 18, 18). Ця влада «в'язати і вирішити» перейшла, як вірить Церква, від апостолів до їхніх наступників – єпископів та священиків. Однак сама сповідь приноситься не священикові, а Христу, а священик тут – лише «свідок», як сказано у чинопослідуванні Таїнства. Навіщо потрібний свідок, коли можна сповідатися Самому Богу? Церква, встановлюючи сповідь перед священиком, враховувала суб'єктивний чинник: Бога багато хто не соромиться, тому що не бачить Його, а перед людиною сповідатися соромно,але це рятівний сором, що допомагає подолати гріх. Крім того, як пояснює, «священик є духовним наставником, який допомагає знайти вірний шлях для подолання гріха. Він покликаний не лише стати свідком покаяння, але й допомогти людині духовною порадою, підтримати її (багато хто приходить з великими скорботами). Підкорення ніхто від мирян не вимагає – це вільне спілкування, засноване на довірі священикові, взаємний творчий процес. Наше завдання – допомогти вибрати правильне рішення. Я завжди закликаю своїх парафіян не соромитися розповідати мені, що вони не змогли виконати жодної моєї поради. Можливо, це я помилився, не оцінив сили цієї людини».

Ще одне служіння священика – проповідь. Проповідувати, нести Благу звістку про спасіння - це також Христа, пряме продовження його справи, тому і це служіння є священним.

Священик не може існувати без народу

У старозавітній Церкві участь народу в богослужінні зводилася до пасивної присутності. У Християнській Церкві священство нерозривно пов'язане з народом Божим і одне не може існувати без іншого: як громада не може бути Церквою без священика, так і священик не може бути без громади. Священик не є одноосібним виконавцем Таїнств: усі Таїнства здійснюються ним за участю народу разом з народом. Трапляється, що священик змушений здійснювати службу один, без парафіян. І хоча чин літургії не передбачає подібних ситуаційі передбачається, що в службі бере участь збори людей, все ж і в такому разі священик не самотній, тому що, а також і покійні разом з ним приносять безкровну жертву.

Хто може стати священиком?

У Стародавньому Ізраїлі священиками могли ставати лише особи, що належать за народженням до коліна Левія: для решти священство виявлялося недоступним. Левити були посвяченими, обраними для служіння Богу – вони одні мали право приносити жертви, підносити молитви. Священство часів Нового Завіту має нове значення: старозавітні жертви, як каже апостол Павло, не могли позбавити людство від рабства гріха: «Неможливо, щоб кров биків та козлів знищувала гріхи…» (Євр. 10, 4-11). Тому Христос приніс у жертву Самого Себе, ставши водночас і Священиком, і Жертвою. Не належавши за народженням до коліна Левія, Він став єдиним істинним «Першосвящеником вічно за чином Мелхиседека» (Пс. 109, 4). Мелхиседек, що колись зустрів Авраама, що приніс хліб і вино і благословив його (Євр. 7, 3), був старозавітним прообразом Христа. Віддавши Своє Тіло на смерть і проливши Кров за людей, виклавши в Таїнстві Євхаристії це Тіло і цю Кров вірним під виглядом хліба і вина, створивши Свою Церкву, яка стала Новим Ізраїлем, Христос скасував старозавітну Церкву з її жертвами та левітським священством, що відокремлювала Святе Святих від людей, зруйнував нездоланний мур між сакральним левитством і профанним народом.

Священиком Православної Церкви, пояснює протоієрей Сергій Правдолюбов, «може стати будь-яка благочестива доброчесна людина, яка виконує всі заповіді та правила церковні, має достатню підготовку, одружена першою і єдиною на дівчині православного віросповідання, не інвалід з фізичною перешкодою діяти руками та ногами (інакше він не зможе здійснювати літургію, Дарами) і психічно здоровий».

Одним із основних напрямків у християнстві є православ'я. Його сповідують мільйони людей у всьому світі: у Росії, Греції, Вірменії, Грузії та інших країнах. Храм Гробу Господнього вважається охоронцем головних святинь у Палестині. існують навіть на Алясці та в Японії. У будинках православних віруючих висять ікони, які є мальовничими зображеннями Ісуса Христа і всіх святих. У XI столітті християнська церкварозкололася на православну та католицьку. Сьогодні більшість православних людейпроживає в Росії, оскільки однією з найстаріших церков є Російська Православна Церква, на чолі якої стоїть патріарх.

Ієрей – хто це?

Існує три ступені священства: диякон, священик та єпископ. Тоді ієрей – хто це? Так називають священика нижчого рангу другого ступеня православного священства, який з благословення єпископа допускається до самостійного відання шести церковних обрядів, окрім обряду рукоприкладання.

Багатьох цікавить походження титулу ієрей. Хто це і чим він відрізняється від ієромонаха? Саме слово з грецької мовиперекладається як "жрець", у Російській церкві - це священик, якого в чернечому чині називають ієромонахом. В офіційній чи урочистій промові до священиків прийнято звертатися "Ваше Преподобня". Єреї та ієромонахи мають право очолювати церковне життя у міських та сільських парафіях і називаються вони настоятелями.

Подвиги священиків

Єреї та ієромонахи в епоху великих потрясінь заради віри жертвували собою та всім тим, що в них було. Саме так справжні християни трималися за спасительную віру в Христа. Їхній справжній подвижницький подвиг церква ніколи не забуває і шанує з усіма почестями. Не кожен знає, скільки єреїв-священиків загинуло у роки страшних випробувань. Їхній подвиг був настільки великий, що неможливо собі навіть уявити.

Священномученик Сергій

Єрей Сергій Мечев народився 17 вересня 1892 року у Москві сім'ї священика Мечева Олексія. Закінчивши гімназію з срібною медаллюВін пішов навчатися в Московський університет на медичний факультет, але потім перевівся на історико-філологічний факультет і закінчив його в 1917 році. У роки студентства він відвідував богословський гурток імені Іоанна Золотоуста. У роки війни 1914 року Мечев працював у санітарному поїзді братом милосердя. 1917-го він часто бував у патріарха Тихона, який з особливою увагою ставився до нього. У 1918 році він отримує благословення прийняти священство від. Після цього, будучи вже отцем Сергієм, ніколи не залишав своєї віри в Господа Ісуса Христа і в найскладніші часи, пройшовши табори та заслання, навіть під тортурами не відмовився від неї, за що і був розстріляний. 24 грудня 1941 року у стінах Ярославського НКВС. Сергія Мечева зарахуй до лику святих новомучеників у 2000 році РПЦ.

Сповідник Олексій

Єрей Олексій Усенко народився у родині псаломщика Дмитра Усенка 15 березня 1873 року. Здобувши семінарську освіту, він був посвячений у сан священика і став служити в одному із сіл Запоріжжя. Так би й працював він у своїх смиренних молитвах, якби не революція 1917 року. У 1920-1930-х роках його особливо не торкнулися гоніння радянською владою. Але 1936 року в селі Тимошівка Михайлівського району, де він жив із сім'єю, місцеві органи закрили церкву. Йому було вже тоді 64 роки. Тоді ієрей Олексій пішов працювати в колгосп, але як священик продовжував свої проповіді, і всюди були люди, які готові були його слухати. Влада не змирилася з цим і відправляла його в далекі заслання та в'язниці. Єрей Олексій Усенко покірно терпів усі поневіряння та знущання і до кінця днів був вірний Христу та Святій Церкві. Ймовірно, він так і помер у Бамлазі (Байкало-Амурському таборі) - достеменно невідомі день і місце його смерті, швидше за все, він похований у табірній братській могилі. Запорізька єпархія звернулася до Священного Синоду УПЦ, щоб розглянути питання зарахування ієрея Олексія Усенка до лику місцевошанованих святих.

Священномученик Андрій

Єрей Андрій Бенедиктов народився 29 жовтня 1885 року в селі Вороніно в Нижегородській губернії в сім'ї священика Миколи Бенедиктова.

Його разом з іншими священнослужителями православних церков та мирянами заарештували 6 серпня 1937 року та звинуватили в антирадянських розмовах та участі у контрреволюційних церковних змовах. Ієрей Андрій винність свою не визнав і проти інших свідчень не давав. Це був справжній подвиг священика, він помер за свою непохитну віру в Христа. До святих був зарахований Архієрейським собором РПЦ 2000 року.

Василь Гундяєв

Він був дідом російського патріарха Кирила і теж став одним із найяскравіших прикладівсправжнього служіння православної церкви. Народився Василь 18 січня 1907 року в Астрахані. Трохи згодом його родина переїхала до Нижегородської губернії, до міста Лук'янів. Василь працював у залізничному депо механіком-машиністом. Він був дуже релігійною людиною, у страху божому виховував і дітей своїх. Сім'я жила дуже скромно. Якось патріарх Кирило розповідав, що, будучи ще дитиною, питав у діда, куди він діяв гроші і чому нічого не назбирав ні до, ні після революції. Той відповів, що всі гроші відправляв на Афон. І ось, коли патріарх опинився на Афоні, він вирішив перевірити цей факт, і що, в принципі, не дивно, це виявилося чистою правдою. У монастирі Симонометра є старі архівні записи початку ХХ століття на вічне вшанування ієрея Василя Гундяєва.

У роки революції та жорстоких випробувань ієрей відстоював та зберіг свою віру до кінця. Він провів у гоніннях та ув'язненнях близько 30 років, за цей час просидів у 46 в'язницях та 7 таборах. Але ці роки не зламали віру Василя, він помер вісімдесятилітнім старцем 31 жовтня 1969 року в селі Оброчне Мордівської області. Святіший патріархКирило, будучи студентом Ленінградської академії, брав участь у відспівуванні свого дідуся разом зі своїм батьком та родичами, які теж стали священиками.

"Ієрей-сан"

Дуже цікавий художній фільм зняли російські кінематографісти у 2014 році. Його назва – "Єрей-сан". У глядачів одразу ж постало багато питань. Ієрей – хто це? Про кого йтиметься у картині? Ідею фільму підказав Іван Охлобистін, який колись побачив у храмі серед священиків справжнього японця. Цей факт вкинув його в глибокі роздуми та вивчення.

Виявляється, в Японію в 1861 році, в часи гонінь на чужинців з островів, ризикуючи своїм життям, приїхав із місією поширення православ'я ієромонах Микола Касаткін (Японський). Він кілька років присвятив вивченню японської, культури та філософії, щоб перекласти Біблію цією мовою. І ось через кілька років, а точніше 1868 року, священика чатував на самурай Такума Савабе, який захотів убити його за те, що той проповідує чужі речі для японців. Але ієрей не здригнувся і сказав: «Як же ти можеш мене вбити, якщо не знаєш, за що?». Він запропонував розповісти про життя Христа. І перейнявшись розповіддю священика, Такума, будучи японським самураєм, став православним священиком - отцем Павлом. Він пройшов багато випробувань, втратив сім'ю, свій маєток та став правою рукою отця Миколи.

У 1906 році Миколи Японського збудував у сан архієпископа. У цей же рік відбулося заснування Кіотського вікаріатства Православною церквою в Японії. Він помер 16 лютого 1912 року. Рівноапостольний Микола Японський зарахований до лику святих.

На закінчення хочеться відзначити, що всі люди, про які йшлося в статті, зберігали віру як іскорку від великого багаття і розносили її по всьому світу, щоб народ дізнався, що немає більшої істини, ніж християнське православ'я.

Священство Російської Православної Церкви поділяється на три ступені, встановлені ще святими апостолами: дияконів, священиків та єпископів. Перші дві включають як священнослужителів, що належать до білого (одруженого) духовенства, так і чорного (чернечого). В останній, третій ступінь зводяться лише особи, які прийняли чернечий постриг. Відповідно до цього порядку встановлено всі церковні звання та посади у православних християн.

Церковна ієрархія, що прийшла зі старозавітних часів

Порядок, відповідно до якого церковні звання у православних християн діляться на три різні ступені, походить від старозавітних часів. Відбувається це з релігійної наступності. Зі Святого Письма відомо, що приблизно за півтори тисячі років до Різдва Христового основоположником іудаїзму пророком Мойсеєм були обрані для богослужіння особливі люди – первосвященики, священики та Левити. Саме з ними пов'язані наші сучасні церковні звання та посади.

Першим серед первосвящеників був брат Мойсея – Аарон, а священиками стали його сини, які керували всіма богослужіннями. Але для того, щоб здійснювати численні жертвопринесення, які були невід'ємною частиною релігійних ритуалів, були необхідні помічники. Ними стали Левити – нащадки Левія, сина предка Якова. Ці три категорії священнослужителів старозавітної епохи стали основою, де в наші дні будуються всі церковні звання православної церкви.

Нижчий ступінь священства

Розглядаючи церковні звання за зростанням, слід розпочати з дияконів. Це нижчий священицький чин, при висвяченні в який знаходиться Божа Благодать, необхідна до виконання тієї ролі, яка відводиться їм під час богослужіння. Диякон не має права самостійно проводити церковні службиі здійснювати обряди, а повинен лише допомагати священикові. Монах, висвячений у диякона, називається ієродияконом.

Діакони, які прослужили досить тривалий період часу і добре себе зарекомендували, одержують у білому духовенстві звання протодияконів (старших дияконів), а в чорному – архідияконів. Привілеєм останніх є право служити за архієрея.

Слід зазначити, що всі церковні служби в наші дні побудовані таким чином, що за відсутності дияконів вони без особливих зусиль можуть виконуватися ієреями чи єпископами. Тому участь диякона у богослужінні, не будучи обов'язковою, є, скоріше, його окрасою, ніж невід'ємною частиною. Як наслідок – в окремих парафіях, де відчуваються серйозні матеріальні труднощі, цю штатну одиницю скорочують.

Другий ступінь священицької ієрархії

Розглядаючи далі церковні звання за зростанням, слід зупинитися на священиках. Власники цього сану називаються також пресвітерами (грецькою «старець»), або ієреями, а в чернецтві ієромонахами. У порівнянні з дияконами це більше високий рівеньсвященства. Відповідно, і при висвяченні в нього є великий ступінь Благодати Святого Духа.

З євангельських часів священики керують богослужіннями і мають право здійснювати більшість святих обрядів, серед яких усі, крім висвячення, тобто зведення в сан, а також освячення антимінсів і миру. Відповідно до посадових обов'язків, що покладаються на них, ієреї керують релігійним життям міських і сільських парафій, на яких можуть обіймати посаду настоятеля. Священик перебуває у безпосередньому підпорядкуванні у єпископа.

За довгу та бездоганну службу ієрей білого духовенства заохочується званням протоієрея (головного ієрея) чи протопресвітера, а чорного – саном ігумена. Серед монашествующего духовенства ігумен, зазвичай, призначається посаду настоятеля звичайного монастиря чи парафії. У тому випадку, якщо йому доручається очолити велику обитель або лавру, він називається архімандритом, що є ще вищим і почесним званням. Саме з архімандритів формується єпископат.

Архієреї православної церкви

Далі, перераховуючи церковні звання за зростанням, необхідно приділити особлива увага вищій групіієрархів – єпископам. Вони належать до категорії священнослужителів, які називають архієреями, тобто начальниками ієреїв. Ті, хто отримав при висвяченні найбільший ступіньБлагодати Святого Духа, вони мають право здійснювати всі без винятку церковні обряди. Їм надається право не тільки самим проводити будь-які церковні служби, але й висвячувати на священство дияконів.

Згідно з церковним Статутом, всі єпископи мають рівний ступінь священства, при цьому найбільш заслужені з них іменуються архієпископами. Особливу групу становлять московські єпископи, звані митрополитами. Ця назва походить від грецького слова "митрополія", що означає "столиця". У тих випадках, коли на допомогу одному єпископу, який обіймає якусь високу посаду, призначається інший, він носить звання вікарію, тобто заступника. Єпископ ставиться на чолі парафій цілої області, яка називається в цьому випадку єпархією.

Предстоятель православної церкви

І нарешті, найвищим чином церковної ієрархії є патріарх. Він обирається Архієрейським Собором і разом із Священним Синодом здійснює керівництво всієї помісною церквою. Згідно зі Статутом, прийнятим у 2000 році, сан патріарха є довічним, однак у окремих випадкахархієрейському суду дається право суду над ним, скидання та вирішення питання про його відхід на спокій.

У тих випадках, коли патріарша кафедра вакантна, Священним Синодом обирається з-поміж його постійних членів місцеблюститель, що виконує функції патріарха до його законного обрання.

Церковнослужителі, які не мають Благодати Божої

Згадавши всі церковні звання за зростанням і повернувшись до самого заснування ієрархічних сходів, слід зазначити, що в церкві, крім священнослужителів, тобто духовних осіб, які пройшли таїнство висвячення і сподобилися знайти Благодать Святого Духа, є ще нижча категорія – церковнослужителі. До них відносяться іподіакони, псаломщики та паламарі. Незважаючи на своє церковне служіннясвящениками вони не є і на вакантні місця приймаються без висвячення, а лише з благословення єпископа або протоієрея – настоятеля парафії.

До обов'язків псаломщика входить читання та співи під час церковних служб і при виконанні священиком вимагати. Паламарю довіряється скликати парафіян дзвоному церкву до початку богослужінь, стежити за тим, щоб були свічки в храмі, в разі потреби допомагати псаломщику і подавати кадило священикові або диякону.

Іподіакони також беруть участь у богослужіннях, але лише разом із архієреями. Їхні обов'язки полягають у тому, щоб допомагати владиці одягатися перед початком служби і, якщо необхідно, міняти вбрання в її процесі. Крім того, іподіакон подає архієрею світильники – дикірій та трикірій – для благословення тих, хто молиться у храмі.

Спадщина святих апостолів

Ми розглянули всі церковні звання щодо зростання. У Росії та інших православних народів ці чини несуть у собі благословення святих апостолів – учнів і послідовників Ісуса Христа. Саме вони, ставши засновниками земної Церкви, встановили існуючий порядок церковної ієрархії, взявши приклад приклад старозавітних часів.

Ієрей та протоієрей – це титули православних священиків. Присвоюються вони так званому білому духовенству – тим священнослужителям, які не дають обітниці безшлюбності, створюють сім'ї та мають дітей. Чим відрізняється ієрей від протоієрея? Різниця між ними є, про них ми зараз і поговоримо.

Що означають титули «ієрей» та «протоієрей»?

Обидва слова мають грецьке походження. «Ієрей» здавна використовувався у Греції для позначення жерця і в дослівному перекладі означає «священик». А «протоієрей» – «першосвященик». Система церковних титулівпочала складатися з перших століть християнства, причому і в західній, католицькій, церкві, і в східній, православній, більшість термінів для позначення різних рангів священства – грецькі, оскільки релігія зародилася на сході Римської імперії, і першими адептами були переважно греки.

Відмінність ієрея від протоієрея полягає в тому, що другий термін застосовується для назви священиків, які стоять на вищій сходинці церковної ієрархії. Титул «протоієрей» присвоюється священнослужителю, який уже має звання ієрея, як нагороду за заслуги перед церквою. У різних православних церквах умови присвоєння титулу протоієрея дещо відрізняються. У Російській православній церкві ієрей може стати протоієреєм через п'ять років (не раніше) після того, як він нагороджений наперсним хрестом (що носиться поверх одягу). Або через десять років після хіротонії (у даному випадку– посвята в сан ієрея), але тільки після того, як його призначено на керівну церковну посаду.

Порівняння

У православ'ї існує три ступені священства. Перша (нижча) – диякон (диякон), друга – священик (ієрей) та третя, вища – єпископ (архієрей або святитель). Ієрей і протоієрей, як неважко зрозуміти, ставляться до середньої (другої) сходинки православної ієрархії. У цьому вони схожі, а в чому між ними різниця, крім того, що звання «протоієрей» дається в нагороду?

Протоієреї зазвичай є настоятелями (тобто старшими священиками) храмів, парафій чи монастирів. Вони підпорядковані єпископам, організовуючи і очолюючи церковне життя свого приходу. До ієрею прийнято звертатися «Ваше Преподобіє» (в урочистостях), а також просто «Батюшка» або на ім'я – наприклад, «батько Сергій». Звернення до протоієрея – «Ваша Високопреподобність». Раніше були в ході звернення: до ієреї - "Ваше Благословення" і до протоієрея - "Ваше Високоблагословення", але зараз вони практично вийшли з вживання.

Таблиця

У поданій до вашої уваги таблиці вказано, у чому різниця між ієреєм і протоієреєм.

	Ієрей	Протоієрей
Що означає	У перекладі з грецької означає «священик». Раніше цим словом називали жерців, а в сучасній церкві воно служить для позначення священика певного рангу	У перекладі з грецької означає «першосвященик». Титул є нагородою ієрею за багаторічну працю та заслуги перед церквою
Рівень церковної відповідальності	Проводять церковні служби, можуть здійснювати шість із семи обрядів (крім обряду – посвячення у священнослужителі)	Проводять церковні служби, можуть здійснювати шість із семи обрядів (крім обряду – посвячення у священнослужителі). Зазвичай є настоятелями храму або парафії, перебувають у прямому підпорядкуванні у єпископа

У Православній Церкві три ступені священства: диякони; пресвітери(або священики, єреї); єпископи(або архієреї).

Духовенство у Православній Церкві поділяється на біле(одружене) та чорне(Чернечко). Іноді як виняток у священний сан присвячуються особи не сімейні і не прийняли чернечого постригу, вони називаються целібатами. У єпископи, згідно з канонами Церкви, посвячуються тільки чернечі.

Диякону перекладі з грецької означає служитель. Це священнослужитель першого (молодшого) ступеня. Він служить священикам і єпископам при скоєнні Таїнств та інших священнодійств, але самостійно ніякого богослужіння не звершує. Старший диякон називається протодіаконом.

Диякона висвячує єпископ під час здійснення літургії.

Під час служби диякон одягнений у стихар(Довгий одяг з широкими рукавами). На лівому плечі диякона закріплюється довга широка стрічка, яка називається орар. Вимовляючи ектенії, диякон тримає орар правою рукою, піднімаючи його вгору на знак того, що наша молитва повинна підноситись до Бога. Орар також символізує ангельські крила, бо, за тлумаченням святителя Іоанна Золотоуста, диякони представляють у Церкві образ ангельського служіння. На руки диякон одягає поруч- Нарукавники, що охоплюють зап'ястя.

Священик (пресвітер)другий ступінь священства. Він може здійснювати всі Таїнства, крім Таїнства рукоположення. Священики присвячують лише після висвячення в дияконський чин. Священик є не тільки священнодійником, але й пастирем, духовним керівником і вчителем для своїх парафіян. Він проповідує, навчає та наставляє паству.

Для служіння літургії священик одягається у спеціальний одяг. Підрізник- Довга сорочка, яка нагадує стихар. Білий колірпідрізника символічно вказує на чистоту життя та духовну радість служіння літургії. Епітрахільє символом благодаті священика. Тому без неї священик не здійснює жодного священнодійства. Епітрахіль має вигляд складеного вдвічі пахаря. Це означає, що священик має більшу благодать, ніж диякон. На епітрахілі зображуються шість хрестів — за шістьма Таїнствами, які він може здійснювати. Сьоме Таїнство — висвячення — може здійснювати лише архієрей.

Поверх епітрахілі ієрей одягає пояс- На знак своєї готовності завжди служити Богу. Як нагороду за заслуги перед Церквою священик може здобути стегнаі палицю(Символ меча духовного, що руйнує всяке зло).

Як і диякон, священик одягає поруч. Вони символізують узи, якими був пов'язаний Ісус Христос. Поверх усіх інших шат священик одягає фелонь, або ризу. Це довгий широкий одяг з вирізом для голови і великим вирізом спереду, що нагадує плащ. Фелонь символізує багряницю Спасителя, що страждає, а нашити на ній стрічки — потоки крові, які текли по Його одязі.

Поверх ризи священик одягає наперсний(тобто нагрудний) хрест.

За особливі нагороди священики можуть бути нагороджені камілівкою- оксамитовим головним убором циліндричної форми. Як нагороду ієрею може бути дано замість білого восьмикінцевого хреста жовтий чотирикінцевий. Також священик може бути нагороджений ступенем протоієрея. Деяким особливо заслуженим протоієреям як нагорода дається хрест із прикрасами та митра – спеціальний головний убір з іконами та прикрасами.

Єпископ- третя, найвищий ступіньсвященства. Єпископ може здійснювати всі обряди і священнодійства. Єпископи також називаються архієреямиі святителями(святі єпископи). Ще єпископа називають владикою.

Серед єпископів є свої ступені. Старші єпископи називаються архієпископами, далі йдуть митрополити. Найстарший за ступенем єпископ – глава, предстоятель Церкви – має титул патріарха.

Єпископа, за церковними правилами, висвячують кілька єпископів.

Єпископ одягається у всі шати священика, тільки замість фелоні одягає саккос — одяг, що нагадує короткий стихар. На нього надівається головна ознака єпископської влади. омофор. Він є широкою стрічкою, що лежить на плечах, — вона символізує ту заблудлу вівцю, яку Пастир Христос знайшов і взяв на Свої рамена (плечі).

На голову єпископа надівається митраВона одночасно зображує царську корону і терновий вінець Спасителя.

На одязі архієрей разом із хрестом носить образ Богородиці, іменований Панагією(у перекладі з грецької Всесвята). У руках як знак святительської влади єпископ тримає жезло, або палицю. Під ноги архієрею на богослужінні кладуть орлеці- круглі килимки із зображенням орла.

Поза богослужіннями всі священнослужителі носять підрясник(нижній довгий одяг з вузькими рукавами) та рясу (верхній одягіз широкими рукавами). На голові священики зазвичай носять скуф'ю(гостру шапочку) або камілавку. Діакони найчастіше носять лише підрясник.

Поверх ряси священики носять наперсний хрест, єпископи панагію.

Звичайне звернення до священика у повсякденній обстановці: отець. Наприклад: "батько Петро", "батько Георгій". Також до священика можна звертатися просто: « батюшка», але ім'я тоді не називається. До диякона також прийнято звертатися: отець Микола, батько Родіон. До нього також застосовне звернення: « батько диякон».

До єпископа звертаються: « владика». Наприклад: «Владико, благословіть!»

Щоб взяти благословення у єпископа чи священика, потрібно скласти долоні у формі човника, щоб правий був зверху, і з поклоном підійти під благословення. Коли священнослужитель осяє вас хресним знаменням, благословить, треба поцілувати його праву руку. Цілування ж руки священика, яке відбувається тоді, коли він дає хрест чи благословляє, на відміну від простого вітання, має особливе духовно-моральне значення. Отримуючи від Бога благодать через хрест чи священиче благословення, людина подумки цілує незриму правницю Божу, яка їй цю благодать подає. У той же час священика, що цілує руку, висловлює повагу і до сану.

Можливо, буде корисно почитати: