Yunon arxitektura inshootlari. Qadimgi Yunoniston arxitekturasi: qisqacha, eng muhimi

Qadimgi yunonlarning me'moriy qurilishi din va kult bilan bog'liq. Arxitektorlar uchun asosiy ob'ekt ma'bad edi. Qurilish xususiyatlari, ibodatxonalarning badiiy shakli boshqa binolarni yaratishga o'tkazildi. Ko'p yillar davomida qadimgi yunon ibodatxonasining turi o'zgarmagan. Ma'bad inshootlarini qurish an'anasi Qadimgi Rimga meros bo'lib o'tgan.

Qadimgi yunon ibodatxonalari qadimgi Misr diniy binolaridan keskin farq qilar edi. Ular yerga ko'proq tushdilar. Bu erda xudolar inson qiyofasida yashagan. Bu joyning o'zi boy va nafis bezatilgan edi.

Dastlab, xudolarning binolari yog'ochdan qurilgan. Ular toshdan foydalanishni boshlaganlarida, yog'och tuzilmalar va ularni yaratish usullari saqlanib qolgan.

Yunonlar ulkan inshootlar qurmaganlar. O'rtacha o'lchamdagi ma'bad muqaddas qilingan panjara ichida bir necha zinapoyalarga ega poydevor ustida turardi. Bu oddiy va ikki kvadratdan iborat to'rtburchaklar uyga o'xshardi. Ma'bad yumshoq qiyalikli gable tom bilan qoplangan.

Yonlardan biri tashqariga chiqdi, lekin devor sifatida emas, balki maxsus yaratilgan ayvon yoki koridor sifatida. Ular qirralarning bo'ylab 2 ta pilaster va ular orasida joylashgan ustunlar bilan ifodalangan. Ustunlar soni har doim juft bo'lgan. Olingan joy (kvadratning 1/3 qismi) devor bilan to'sib qo'yilgan, u erda muqaddas joyga olib boradigan eshik qurilgan.

Muqaddas maskan - deraza va eshiksiz, birgina kirish joyi bo'lgan, o'rtasida xudo haykali o'rnatilgan makon. Bu erga oddiy odamlar tashrif buyurishi mumkin emas edi, bu erga faqat ruhoniylar kirishlari mumkin edi.

Qadimgi yunon ibodatxonalari turlari

Yagona texnologiya bo'yicha qurilgan qadimgi yunon ibodatxonalari turlari bo'yicha farqlanadi.

1) Ma'bad portiko bilan "kechirimli": old eshik oldida ustunli portiko qurilgan.

2) 2 portikoli “amfiprostil” ibodatxonasi: ibodatxonaga ikkita ayvonli ayvon biriktirilgan.

3) "Dumaloq qanotli" ("peripterik") ibodatxona platformada qurilgan va 4 tomondan ustunlar bilan o'ralgan ibodatxonadan iborat edi.

4) Ma'bad "ikki dumaloq" ("dipterik"): asosiy binoni o'rab turgan ustunlar 2 doira ichida o'rnatiladi.

5) Ma'bad "soxta dumaloq": ustunlar o'rniga devorlardan chiqadigan yarim ustunlar qo'yilgan.

6) Ma'bad "ikki dumaloq majmua" dir: bir doiradagi ustunlar keyingisida yarim ustunlar bilan birlashtirilgan.

Shunday qilib, ustunlar qadimgi yunon ibodatxonalari me'morchiligida katta rol o'ynagan. Ustun shakli, nisbati, dekorativ qoplamalari bilan butun binoning uslubini aniqladi. Ustunlarni yaratish haqidagi g'oyalardagi farq ikki yo'nalishning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi qadimgi yunon me'morchiligi: Dor ordeni va ion ordeni arxitekturasi.

Arxitekturaning rivojlanishi shaharlarning rivojlanishi bilan - arxaik davrda boshlangan.

Antik yunon arxitekturasining asosiy binosi ma'bad edi.

Ma'bad xudolarga - shahar qo'riqchilariga yoki ilohiy qahramonlarga bag'ishlangan edi. Ma'bad shahar voqealarining markazi edi.

Ibodatxonalarda shahar xazinasi va badiiy xazinalar saqlangan. Ma'bad oldidagi maydon yig'ilish joyi va bayramlar uchun joy bo'lib xizmat qilgan.

Ma'bad shahar maydonining markazida yoki akropolda qurilgan. Ma'badning jabhasi quyosh chiqayotgan tomonga sharqda joylashgan edi.

Ma'badlar - Qadimgi Yunonistonning asosiy me'moriy inshootlari

Ma'badning eng oddiy va eng qadimgi turi edi distillash Bunday ma'badning namunasi - Antydagi ma'bad. U asosiy fasadda chumolilar (yon devorlari) orasiga ikkita ustunli, rejasi boʻyicha toʻgʻri burchakli va sharqqa ochilgan kichik xona-naosdan iborat boʻlgan.Bunday ibodatxona faqat old tomondan idrok etilgan.


Ma'badning keyingi, yanada mukammal turi edi Prostyle. Bu distillashga o'xshash edi, lekin bunday ma'badda jabhada allaqachon to'rtta ustun bor edi.

Yaxshilangan uslub edi Amfiprostil yoki qo'shaloq prostil Bunday ibodatxonaning old va orqa jabhasida to'rtta ustun bo'lgan (xazinaga kirish joyi joylashgan) ..

Yunon ma'badining klassik ko'rinishi edi Peripter (tukli). Bunday ibodatxona to'rtburchaklar shaklida bo'lib, perimetri bo'ylab ustunlar bilan o'ralgan.

Ikkala jabhada oltita ustun mavjud, yon tomonlari "2p + 1" formulasi bilan aniqlanadi. P - old jabhadagi ustunlar soni.

Arxitekturaning rivojlanishi davom etdi yangi turdagi ibodatxonalar paydo bo'ladi

Dipter- yon jabhalarida ikki qator ustunlar joylashgan ibodatxona turi. Pseudo-dipter. Dipter bilan bir xil, faqat ustunlarning ichki qatorisiz.

Va nihoyat, Round Peripter yoki Tholos . Bunday ma'badning ziyoratgohi silindrsimon shaklga ega.

Ma'bad perimetri bo'ylab ustunlar bilan o'ralgan.

Xulosa qilib aytganda, rasmda qadimgi yunon ibodatxonalari rejalari ko'rsatilgan.


1-antahdagi distil-ma'bad 2-prostil 3-amfiprostil 4-peripter 5-dipter 6-psevdo-dipter 7-tholos

Qadimgi Yunoniston ibodatxonalari arxitekturasining asosiy elementlari

  • Barcha yunon ibodatxonalarining asosi edi uch yoki undan ortiq pog'onadan iborat bo'lib, yassi kesilgan toshlardan yasalgan taxta.
  • Dorik ibodatxonasining qadamlari stereobatlar va stilobatlar deb ataladi.. Ma'badning yuqori qismi pediment deb ataldi, lotincha frontis - peshona, devorning old qismi.
  • yunon arxitekturasida ishlatilgan uchburchak pediment.

Ma'badning asosiy elementlari oddiy va organik ravishda binoning tuzilishi bilan bog'liq.

Qadimgi Yunonistondagi landshaft va arxitektura

Muhim nuqta qadimiy arxitekturada qurilishda katta e'tibor berilganligidir tabiiy sharoitlar va qurilgan ob'ekt atrofdagi landshaft bilan qanday uyg'un bo'ladi

Yuqori klassiklar davrida yaratilgan davrning eng ajoyib ansambli Afina Akropolidir.

Akropol Afinaga qaragan tepalikda joylashgan edi


Keng marmar zinapoya tepalikka chiqadi. Uning yonida, o'ng tomonda, g'alaba ma'budasi Nike uchun oqlangan kichkina ibodatxona qurilgan.


Asosiy maydonga borish uchun siz ustunlar bilan darvozadan o'tishingiz kerak - Propylaea. Bu erda shahar homiysi donolik ma'budasi Afrodita haykali o'rnatilgan. Keyinchalik, rejaga ko'ra o'ziga xos Erechtheion ibodatxonasi. Ustunlar o'rniga ayol haykallari - karyatidlar ishlatiladigan mashhur portiko bilan.

Va albatta asosiy ibodatxona Parthenon akropol Afinaga bag'ishlangan. U Dorik uslubida va haqli ravishda qurilgan U 2 ming yil avval qurilgan eng mukammal inshoot hisoblanadi. Parfenon 300 yil oldin 17-asrda Venetsiyaliklar tomonidan Afinani qamal qilish paytida vayronaga aylangan.

Doktor Gretsiya arxitekturasi…

Arxitektura

(lot. architectura, yunoncha architeckton — meʼmor, quruvchi), arxitektura, inson hayoti va faoliyati uchun fazoviy muhitni shakllantiruvchi obʼyektlarni loyihalash va qurish sanʼati. Arxitektura asarlari - binolar, ansambllar, shuningdek, ochiq joylarni tashkil etuvchi inshootlar (yodgorliklar, teraslar, qirg'oqlar va boshqalar). Shaharlar va aholi punktlarini rejalashtirish va rivojlantirish qurilish san'atining alohida sohasini - shaharsozlikni tashkil etadi. Shuning uchun arxitektura odamlarning ijtimoiy, falsafiy, diniy va badiiy g'oyalarining majoziy timsoli bo'lib, muhim mafkuraviy rol o'ynaydi.

Qadimgi insonparvarlikning g'oyaviy-badiiy xususiyatlari qadimgi yunon me'morchiligi taraqqiyotida klassik davr binolarini ayniqsa yaqqol aks ettirdi. 5-asr Miloddan avvalgi e. Afinada. Insonparvarlik ruhi bilan sug'orilgan qadimgi Yunoniston me'morchiligi jahon me'morchiligining keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi Rimda davlat qudratini va imperatorlarning shaxsiyatini ulug'laydigan binolar etakchi binolar edi. Katta xalq ommasi uchun moʻljallangan yirik ansambllar va alohida tuzilmalar paydo boʻldi: forumlar, amfiteatrlar va teatrlar, vannalar, yopiq bozorlar, bazilikalar (Cherkovlar) Besh, olti qavatli uylar - orollar va qishloq villalari tarqaldi. Muhandislik inshootlari - ko'priklar va suv o'tkazgichlar qurilishi katta mukammallikka erishdi. Kemerli va tonozli tuzilmalar keng qo'llanilgan, bu esa katta oraliqlarning shiftini yaratishga imkon berdi. Intererlarni rejalashtirish va bezashga alohida e'tibor qaratildi.

G'arbiy va Markaziy Evropa mamlakatlaridagi Uyg'onish davri arxitekturasi qadimiy merosga murojaat qilish bilan ajralib turadi. Jamoat binolari, saroylar, villalar, ibodatxonalar aniq uyg'un binolar va me'moriy ansambllardir. Klassik tartib keng qoʻllanilgan (Italiyada meʼmorlar F. Brunelleschi, L. B. Alberti, Mishelotso, D. Bramante, Mikelanjelo). Saroyning yangi turi - yopiq simmetrik hovlili saroy paydo bo'ldi. Arxitektura nazariyasi rivojlandi (Alberti, J. Vignola, A. Palladio va boshqalar). XVII-XVIII asrlarda. fazoviy kompozitsiyalarning uyg'unligi va to'liqligi o'rnini makonlarni birlashtiruvchi murakkab tizimlar, barokko me'morchiligi binolarining plastikligi va haykaltaroshlik hajmlari egallaydi, ularning dinamik ritmlari dekorativ haykaltaroshlik va illyuzionistik rangtasvirni o'z ichiga oladi (italiyalik me'morlar L. Bernini, F. Borromini binolari). , C. Maderna va boshqalar). Bogʻ va bogʻ qurilishi keng rivojlangan. Barokko uslubi Italiya, Ispaniya, Germaniya, Avstriya, Chexiya, Polsha va Lotin Amerikasi mamlakatlariga tarqaldi. 17-asrda Frantsiyada. Klassizm hukmron yo'nalishga aylandi. Uning asosidagi ratsionalistik dunyoqarash binolar va saroy va park ansambllarining (Versal) qat'iyligi va geometrik kompozitsiyasida namoyon bo'ldi. Fransuz meʼmorlari (L. Levo, F. Mansart, A. Le Notr) ordendan asosan dekorativ naqsh sifatida foydalanganlar. XVII-XVIII asrlarda. klassitsizm Buyuk Britaniyada (me'morlar I. Jons, K. Vren, aka-uka Adam) va 18-asrning oxirgi uchdan bir qismidan keng tarqaldi. - va boshqa Evropa mamlakatlarida. Buyuk Britaniya va Niderlandiya arxitekturasida kapitalistik sanoatning rivojlanishi bilan yangi turdagi binolar - sanoat binolari, port inshootlari, birjalar va boshqalar paydo bo'ldi.Rossiyada 17-18-asrlar bo'yida. Pyotrning islohotlari qurilish muhandisligini kengaytirish, me'morchilikda dunyoviy tamoyilni mustahkamlash uchun turtki bo'lib xizmat qildi. Ko'plab jamoat, ma'muriy, sanoat va savdo binolari, muntazam bog'lari bo'lgan shahar va keng qishloq saroylari - turar-joylar qurilgan ( sm. Petrodvorets). Yangi poytaxt Sankt-Peterburg qayta qurildi va rivojlantirildi, uning rejasi soddaligi va oqilonaligi bilan ajralib turadigan muntazamlik va go'zal qurilish tamoyillarini birlashtirdi. XVIII asr o'rtalaridan boshlab. rus barokko me'morchiligida (me'morlar V. V. Rastrelli, S. I. Chevakinskiy, D. V. Uxtomskiy), tantanali monumentallik, boy plastik va fasadlarning rangli bezaklari rejalarning ravshanligi va uch o'lchovli kompozitsiya bilan uyg'unlashgan. XVIII asrning oxirgi uchdan birida. barokko klassitsizm bilan almashtiriladi (me'morlar A. F. Kokorinov, V. I. Bajenov, M. F. Kazakov, I. E. Starov). Imperiya uslubidagi tantanali monumental shahar ansambllari yaratilgan (me'morlar A. D. Zaxarov, A. N. Voronixin, J. Tomas de Tomon, K. I. Rossi, V. P. Stasov, O. I. Bove). 18-asrning oʻrtalari va ikkinchi yarmida Gʻarbiy Yevropa mamlakatlari meʼmorchiligida. dekorativ va dabdabali rokoko uslubining qisqa vaqt ichida paydo bo'lishidan so'ng, klassitsizm yanada rivojlandi.

Qadimgi Yunoniston meʼmorchiligi oʻz taraqqiyotida asosan miloddan avvalgi VIII-I asrlarni qamrab olgan holda uch davrga boʻlinadi: arxaik, klassik va ellinistik. Ulardan oldin Gretsiya janubida va Egey orollarida Krit-Miken madaniyati davrlari bo'lgan. (miloddan avvalgi III ming yillik - XII asr) va gomer davri (miloddan avvalgi XII - VIII asrlar) - bu VIII - VII asrlarga olib kelgan qabilaviy tuzumning parchalanishi va dastlabki sinfiy munosabatlarning paydo bo'lishi davri. . Miloddan avvalgi e. qadimgi quldorlik davlatlarining shakllanishiga qadar. Arxaik davr (miloddan avvalgi VIII - V asr boshlari) siyosatning yakuniy qo'shilishi va diniy va jamoat binolarining asosiy turlarining shakllanishi davriga to'g'ri keladi. 480-yildan 4-asr oxirigacha boʻlgan davrni oʻz ichiga olgan ikkinchi davr. "klassik davr" nomi qo'llaniladigan siyosatlarning eng yuqori tong vaqtini (480-400) ajratib ko'rsatish kerak. Bu davrda etakchi o'rin Afinaga tegishli bo'lib, u erda Perikl hukmronligining "oltin davri" o'z davriga to'g'ri keladi. eng yuqori nuqta quldorlik demokratiyasining rivojlanishi va uning o'rnida - san'at va me'morchilik.

Uchinchi davr - ellinizm davri (IV asrning 320-yillari - milodiy 1-asr) - yunon-sharqiy monarxiyalarning paydo bo'lishi va ellin madaniyatining Kichik Osiyo va Misrning yangi shaharlariga intensiv ravishda kengayishi, ular asosiy bo'lib qoldi. savdo va madaniy hayot markazlari.

Agar biz arxitekturaning o'zi haqida gapiradigan bo'lsak, unda qadimgi Yunonistonda u tez rivojlangan va xilma-xil bo'lgan. Yunonistonning o'sib borayotgan shaharlarida turar-joy tosh binolari, istehkomlar, port inshootlari yaratilmoqda, ammo eng muhim va yangilari turar-joy va kommunal binolarda emas, balki tosh jamoat binolarida paydo bo'ldi. Bu erda va birinchi navbatda, ibodatxonalar me'morchiligida klassik yunon arxitektura buyurtmalari rivojlangan.

Rejasi to‘g‘ri to‘rtburchak, qat’iy va mahobatli bino, yerto‘laning uch pog‘onasida qad rostlagan, atrofi qattiq ustunlar bilan o‘ralgan va tomi bilan qoplangan – “Qadimgi Yunoniston me’morchiligi” so‘zlarini talaffuz qilishimiz bilan xotiramizda shu narsa paydo bo‘ladi. " Darhaqiqat, tartib qoidalariga muvofiq qurilgan yunon ibodatxonasi o'z maqsadi va me'morchiligi shaharning butun ansamblini egallagan joyi bo'yicha shahardagi eng muhim bino edi. Shahar ustida tartibli ma'bad hukmronlik qildi; u boshqa muhim hududlarda, masalan, yunonlar tomonidan muqaddas deb hisoblangan joylarda ibodatxonalar qurilgan hollarda landshaftda hukmronlik qilgan. Buyurtma ma'badi yunon me'morchiligida o'ziga xos cho'qqi bo'lganligi va jahon me'morchiligining keyingi tarixiga ulkan ta'sir ko'rsatganligi sababli, biz qadimiy me'morchilik va qurilishning boshqa ko'plab turlari va yo'nalishlarini qurbon qilib, tartibli binolarning xususiyatlariga murojaat qildik. Gretsiya. Shunday qilib, darhol eslaylik - Qadimgi Yunonistondagi tartib ommaviy me'morchilikka emas, balki muhim mafkuraviy ma'noga ega bo'lgan va jamiyatning ma'naviy hayoti bilan bog'liq bo'lgan alohida ahamiyatga ega bo'lgan arxitekturaga tegishli edi.

Qadimgi Yunoniston arxitekturasi

Yuqorida aytib o'tilganidek, Qadimgi Yunoniston me'morchiligi asosan VIII - I asrlarni qamrab oladi. Miloddan avvalgi e. va o'zining eng yuqori rivojlanishini asosan "klassik davr" deb ataladigan va arxaik davrda oladi, printsipial jihatdan, bu davr ushbu inshoda muhokama qilinadi, lekin avval biz oldingi davrlarga murojaat qilamiz va u erda narsalar qandayligini ko'ramiz.

Arxitektura (Gomer davri XI - VIII asrlar)

Gomer davri arxitekturasi haqida ba'zi g'oyalarni: epos, qadimiy binolarning oz sonli qoldiqlari, muqaddas deb ataladigan joylarni qazish paytida topilgan ibodatxonalarning terakota modellari. Arxeologik ma'lumotlarning kamligi o'sha davrdagi shaharlarning me'moriy qiyofasini qayta tiklashga imkon bermaydi. Iliada va Odisseyaning ba'zi qismlarida qadimiy ziyoratgohlar - muqaddas bog'lar va ibtidoiy qurbongohlari bo'lgan g'orlar tasvirlangan; hovli atrofida to'plangan ("aule"), erkak va ayol yarmiga bo'lingan va shu jumladan turar-joy binolari tavsifi berilgan. qullar uchun maxsus binolar; turar-joy binosining asosiy xonasi hovliga tutashgan "megaron" edi - o'rtada o'choqli to'rtburchaklar zal, shiftdagi tutun chiqishi va bo'ylama devorlarning chiqadigan uchlari ("anta") bilan hosil qilingan kirish portikasi. va ular orasidagi ustunlar.

Megaron yunon ibodatxonasining rivojlanishida asl me'morchilik turi edi. Binolarning qazilgan qismlariga qaraganda, Gomer davrining qurilish texnikasi Miken va Kritnikidan sezilarli darajada past. Binolar loydan yoki xom g'ishtdan (kamdan-kam hollarda tosh toshdan) loy ohak bilan tsementlangan moloz poydevoriga qurilgan; reja bo'yicha cho'zilgan, ular egri chiziqli apsis bilan tugagan. IX - VIII asrlarda. Miloddan avvalgi e. Ular to'rtburchaklar rejalarga o'tishga hissa qo'shgan eski binoni (Spartadagi Artemis Orvali ibodatxonasi) mustahkamlovchi yog'och ramkadan foydalanishni boshladilar. 8-asr ibodatxonasining loydan yasalgan modeli. Miloddan avvalgi e. Argos yaqinidagi Heraiondan ikki qavatli tomning rivojlanishi va shift va gablelarning paydo bo'lishidan dalolat beradi; ustunlar mustaqil ayvonni tashkil qiladi. Keyinchalik butun ma'bad atrofida loy devorlarini yomg'irdan himoya qiluvchi portiko paydo bo'ladi (Samos yaqinidagi Heraiondagi Gera 1-ma'badi, hozirgi Tigani, Xermondagi bino).

Alkin saroyining Odisseyidagi tavsifi arxitektura hali hunarmandchilikdan ajralmagan davrning estetik qarashlarini va Gomerning so'zlariga ko'ra, barcha mahsulotlarda quyosh nuri kabi porlayotgan hunarmandchilikka qoyil qolishdan go'zallik g'oyalarini taxmin qilish imkonini beradi. inson mehnatidan. Bu yorqinlik ertak saroyini "nurli" qiladi, uni ko'rganda Odisseyning yuragi tezroq uradi; u o'ziga xos me'morchilik vositalari bilan emas, balki mohir metall detallari va g'iloflari, yog'och o'ymakorligi, rasmlari, bezak matolari bilan maftun etadi; sayohatchini boy uy, mohirona sug'orilgan bog', binolarning salqinligi, inson qo'li bilan to'ldirilgan butun mulkning o'ylangan tashkil etilishi o'ziga jalb qiladi.

Arxitektura (arxaik VIII - VI asrlar)

O'sha paytda shahar odatda mustahkamlangan tepalik - "akropol" atrofida joylashgan bo'lib, uning tepasida siyosatning homiysi xudosiga bag'ishlangan ibodatxona joylashgan. Akropol etagida turar joy bor edi; ularning joylashuvi o'z-o'zidan rivojlandi; har bir kasbning hunarmandlari alohida aholi punktlariga joylashdilar. Quyi shaharning markazi "agora" savdo maydoni - fuqarolarning siyosiy uchrashuvlari joyi edi.

Yangi shakllarning paydo bo'lishi bilan jamoat hayoti jamoat binolarining turli mavzulari mavjud; ular orasida etakchi o'rin ibodatxonalarga tegishli edi.

Ibodatxonalar bilan bir qatorda boshqa turdagi jamoat binolari ham rivojlangan: "buleuterium" - jamoat kengashi yig'ilishi uchun uy; "Pritaney" - rasmiy qabullar va tantanali taomlar uchun mo'ljallangan muqaddas jamoat o'chog'i bo'lgan uy. Erta paydo bo'lgan "sta" - portiklar, oldida ochiq va ko'pincha boshqa tomondan, dam olish va yurish joyi bo'lib xizmat qilgan. Jamoat binolariga "lesxlar" (klublarning bir turi), favvoralar, teatrlar, stadionlar ham kirgan. Binolarning butun majmualari "palestres" va "gimnaziyalar" - yoshlarning jismoniy va umumiy ta'lim maktablariga berildi. Jamoat binolarining aksariyati agora atrofida erkin joylashtirilgan.

Ilgari ma'lum bo'lganidan ko'ra mustahkamroq, ta'sirchanroq va yangi davr talablariga mos keladigan me'moriy shakllarni qidirishning boshlanishi Xermondagi Apollon Terepios ibodatxonasi va Olimpiyadagi Gera ibodatxonasini belgilaydi.

Bu ibodatxonalar arxaik me'morchilik muvaffaqiyatlaridan ko'ra ko'proq izlanishdan dalolat beradi. Uning eng katta yutuqlari tartib tamoyillarini yaratish va izchil qo'llash bilan bog'liq edi. Buyurtma me'moriy kompozitsiyaning o'ziga xos turini ifodalaydi, uning xarakterli xususiyatlari uch tomonlama (stereo-devor, ustunlar va entablatura), qismlarning ko'tarilgan va ko'taruvchi qismlarga aniq bo'linishi, pastdan yuqoriga qarab qurilishning murakkabligini oshirishdir. Buyurtma jamoat binosi arxitekturasining muhim elementi sifatida paydo bo'ldi.

Dor ordeni yunon metropoliyasida yashagan Dori qabilalarining qurilish tajribasi asosida shakllangan. U allaqachon toshdan qurilgan birinchi inshootlarda, ham metropolda (eski Afina Pronaya ibodatxonasi va Delfidagi eski folos) va Dorian koloniyalarida (Kerpiradagi Artemida ibodatxonasi, Sirakuzadagi Apollon ibodatxonasi) topilgan. ). Dastlab Dorik binolari ko'plab mahalliy xususiyatlarga ega edi. Vaqt o'tishi bilan rejadagi farqlar yo'qoldi. Dastlab juda muhim bo'lgan ustunlar nisbatidagi keskin tebranishlar ham yo'qoldi. Seramika qoplamasi ishlatilmaydigan bo'lib qoldi, tosh konstruktsiyalarda ma'nosiz, lekin ba'zida an'anaga ko'ra ishlatiladi (Olimpiyadagi Iloyanlarning xazinasi).

Egis orolidagi Afina ibodatxonasi, Delfidagi afinaliklar xazinasi, Korinfdagi Apollon ibodatxonasi, Paestumdagi “bazilika” va Demeter ibodatxonasi oʻrnatilgan arxaik dorikaga misol boʻla oladi.

Arxaik arxitekturaning muhim elementi dekor edi: metil va pedimentlar maydonlarini to'ldiradigan haykaltaroshlik va jabhalarni bo'yash (eng yaxshi marmar gipsga yoki to'g'ridan-to'g'ri toshga mum bo'yoqlari bilan). Dorik ibodatxonalarida haykaltaroshlik uchun fon ko'k yoki qizil rangga bo'yalgan. Mutullar, trigliflar va regullar - ko'k rangda, kornişning pastki yuzalari, teniya, poytaxtlar ostida - qizil rangda. Binoning asosiy, "ishchi" qismlari (arxitrav, ustun) bo'yalgan emas. Rang qurilishni ta'kidladi va shu bilan birga arxitekturaga bayramona, asosiy xususiyatni berdi.

Sharq madaniyati ta'sirida bo'lgan orol va Kichik Osiyoning boy savdo shaharlarida, bezakli va nafis Ion tartibi, nisbatlarda engil, shakllangan. Ion entablaturasining konstruktiv prototipi kichkina o'rmondan uzluksiz rulon bo'ylab yotqizilgan shift bilan birlashtirilgan tekis taxta tomi edi. Aynan shu dizaynda yuqori ion kuchi va arxitrava tepasida joylashgan tishlar o'zlarining prototipini topadilar. Ion tartibi birinchi marta eramizdan avvalgi VI asr o'rtalarida yirik Osiyo dipteralarida topilgan. e., ohaktosh va marmardan qurilgan. Ular orasida eng mashhuri Efesdagi Artemida (me'morlar Gersifon va Metagenes) ibodatxonasidir.

Miloddan avvalgi VI asrda. e. Yunon me'morlari me'moriy ansambllarni yaratishda katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. Ansamblning eng muhim turi, tayanch va akropol bilan birga, ma'bad edi. Miloddan avvalgi VI asrda asosiy xususiyatlarda aniqlangan Delfidagi qo'riqxona ansamblida. e., me'moriy tasvirning muhim elementi - landshaft muhiti. Muqaddas maskanning kompozitsiyasi tantanali yurishning bir qismi sifatida xazinalar va naqshli haykallar bilan bezatilgan yoritilgan yo'lning zigzaglariga ko'tarilgan odamni idrok etish uchun mo'ljallangan; burilishlardan birida uning ko'z oldida baland ayvonda turgan asosiy ma'badning kutilmagan darajada katta va shuning uchun ayniqsa ta'sirchan massalari paydo bo'ldi.

Yunon buyurtmalari.

Qadimgi yunon tartibida aniq va uyg'un tartib mavjud bo'lib, unga ko'ra binoning uchta asosiy qismi bir-biri bilan birlashtirilgan: poydevor - stereobat, tayanch tayanchlari - ustunlar va tayanch tuzilmasi - entablatura. Dor ordeni (miloddan avvalgi 7-asr boshlarida paydo boʻlgan) uchta asosiy qismdan iborat (yuqoriga qarang). U o'tkir burchak ostida bir-biriga yaqinlashib, asossiz va oddiy kapital bilan to'ldirilgan yiv-naylar bilan ajratilgan ustun, tekis nur ko'rinishidagi arxitrav va o'zgaruvchan trigliflar va metoplar frizi bilan tavsiflanadi. Ion ordeni (miloddan avvalgi 6-asr oʻrtalarida shakllangan) Dorik ordenidan poydevor ustida turgan ingichka ustunli va ikki volyutli bosh harf, uch qismli arxitrav va lentaga oʻxshash friz bilan yakunlanganligi bilan keskin farq qiladi; bu yerdagi naylar tekis yo'l bilan ajratilgan.

Dorik va Ion ordenlari qadimgi Yunonistonda keng ko'lamli binolarda - turar-joy binolarining kichik galereyalaridan tortib, ulug'vor ma'bad portikolarigacha ishlatilgan.

Ammo qadimgi Yunonistonda Dorik va Ion ordenlaridan tashqari, boshqalar ham bor edi. Mana ulardan ba'zilari.

Korinf ordeni ionga o'xshaydi, lekin undan gul naqshlari bilan bezatilgan murakkab poytaxtda farqlanadi (eng qadimgi Korinf ustuni Basadagi Apollon ibodatxonasida ma'lum, hozirgi Peloponnesdagi Vass, mashhur me'mor tomonidan miloddan avvalgi 430 yilda qurilgan. Iktin).

Aeol ordeni (miloddan avvalgi 7-asrdagi bir nechta binolardan ma'lum - Kichik Osiyodagi Neandriyada, Larissada, Lesvos orolida) poydevorda joylashgan va katta sarg'ish barglari va gulbarglari bilan yakunlangan nozik silliq ustunga ega. o'simlik naqshlarini takrorlang.

Qadimgi yunon tartibining kelib chiqishi va uning xususiyatlari juda batafsil o'rganilgan. Hech shubha yo'qki, uning manbai poydevorga o'rnatilgan yog'och ustunlar bo'lib, ularni to'sib qo'ygan yog'och nurlar bilan ta'minlangan. Tosh ibodatxonalarining gable tomi trussed yog'och tuzilishini takrorlaydi. Shiftlar shaklida, Dorik tartibining tafsilotlarida ularning kelib chiqishini katta o'rmondan binolardan ko'rish mumkin. Engilroq Ion tartibida, kichik loglardan tom qurish texnikasi ta'sir qiladi. Aeol tartibining poytaxtlarida mahalliy qurilish texnikasi namoyon bo'ladi, unga ko'ra daraxt tanasining shoxlarida vilkalar ustiga nurlar yotqizilgan. Qadimgi Yunonistonda buyruqlar qoidalariga muvofiq qurilgan ma'badning qat'iy tartibga solingan rejasi tezda ishlab chiqilgan. Bu ma'bad-peripter, ya'ni har tomondan ustunlar bilan o'ralgan ibodatxona bo'lib, uning ichida devor orqasida ziyoratgoh (cella) mavjud edi. Peripterning kelib chiqishi eng qadimiy megaronlarga yaqin bo'lgan binolarda kuzatilishi mumkin. Megaronga eng yaqin bo'lgan "antahdagi" ma'bad, ya'ni ma'bad bo'lib, u erda devorlarning uchlari oxirgi tomondan chiqib turadi, ular orasida ustunlar joylashgan. Bu fasadda portikoli prostil, qarama-qarshi tomondan ikkita portikli amfiprostil va nihoyat peripter. Albatta, bu faqat tarixiy rivojlanish diagrammasi: Gretsiyada ibodatxonalar ko'pincha bir vaqtning o'zida qurilgan. turli xil turlari. Lekin u yoki bu tarzda, turar-joy binosi, megaron, eng qadimgi model bo'lib xizmat qilgan va 7-asrda. Miloddan avvalgi. peripter ibodatxonalari paydo bo'ldi (Apollon Termios ibodatxonasi, aks holda Fermoza, Olimpiyadagi Gera ibodatxonasi va boshqalar). O'sha davrdagi ibodatxonalarda hali ham xom g'isht va yog'och ustunlar ishlatilgan, ular oxir-oqibat tosh ustunlar bilan almashtirilgan. Tosh konstruktsiyalarini yaratish bilan birga, qadimgi me'morlar "ko'zning chayqaladigan va beqaror hisob-kitoblari sohasida" "simmetriya" yoki bino tarkibiy qismlarining mutanosibligining kuchli qonunlarini o'rnatish uchun ishladilar. Miloddan avvalgi 1-asrdagi Rim me'mori bu haqda shunday yozgan. Miloddan avvalgi. Vitruvius, arxitektura bo'yicha yagona to'liq saqlanib qolgan qadimiy risolaning muallifi bo'lib, u orqali biz o'sha davrning me'morchilik haqidagi qarashlarini ishonchli baholay olamiz. Albatta, ordenlar ushbu risola paydo bo'lishidan olti yuz yil oldin tuzilganligini hisobga olsak. Bu barcha "kuchli qonunlar" asrlar davomida Qadimgi Yunonistonning tosh me'morchiligida mustahkamlangan va agar bu tartib me'morchilikda qayta tiklangan davrlarni hisoblasak, ming yillar davomida.

Arxitektura (miloddan avvalgi 5-asrdagi klassik Gretsiya)

Qadimgi Yunonistonda buyurtmalarning rivojlanishi asosan jamoat binolarining asosiy turlari va birinchi navbatda ibodatxonalarning shakllanishi bilan bog'liq edi. Ma'badning xudoning turar joyi sifatidagi g'oyasi bilan bog'liq holda, uning asl tarkibi qadimiy turar-joy uyi - uning oldida ayvonli megaron va bino ichidagi haykal ta'sirida shakllangan. Ma'badning eng oddiy turi - antovy. U to'rtburchaklar shaklidagi zaldan - bo'ylama devorlarning chiqadigan joylari - chumolilar orasida joylashgan ikkita ustundan iborat xonadon va kirish ayvonidan iborat edi. Antedagi ma'badning rivojlanishi prostil bo'lib, unda chumolilarga nisbatan to'rtta ustunli portiko rivojlangan, shuningdek, amfiprostil - qarama-qarshi tomonlarda ikkita so'nggi portiko bilan. Nihoyat, arxaik davrda peripter shakllangan bo'lib, uning to'rt tomoni ustunli.

Arxaik va klassik davrlarda peripter va boshqa turdagi ibodatxonalarning rivojlanishi tartib tarkibi va tarkibidagi o'zgarishlar haqida eng yorqin tasavvurni beradi. xarakterli xususiyatlar Yunon arxitekturasi. Rivojlanish cho'qqisi 5-4-asrlarda yaratilgan Afina Akropolining ibodatxonalari edi. Miloddan avvalgi. shahar va uning atrofida hukmronlik qiladi. Fors bosqinlari paytida vayron bo'lgan Akropol ilgari hech qachon ko'rilmagan darajada qayta qurilgan. V asrning uchinchi choragida. Miloddan avvalgi e. yorqin, oq marmar binolar qurildi: Parfenon, Propylaea, Nike Apteros ibodatxonasi ("Qanotsiz g'alaba"). Ansamblni tugatgan Ereichteion binosi keyinroq qurilgan.

Parfenon, Iktik va Kallikrat quruvchilari chinakam uyg'unlikka erishdilar. Ma'badning ustunlari Olimpiyadagi Zevs ma'badining ustunlari bilan bir xil balandlikda, ammo "qattiq" uslubning og'ir nisbatlari uyg'unlik va inoyat bilan almashtirildi. Ion an'analarining ta'siri binoning g'arbiy qismining tashqi tomonida friz ko'rinishida namoyon bo'ldi. Me'mor Mnesikl, Akropolga olib boradigan ulug'vor darvozaning yaratuvchisi, Propylaea ham ikkala uslubni birlashtirishga harakat qildi: Ion ustunlari bu erda Dorik ustunlari bilan birga yashaydi. Aksincha, Afinaning go'zal miniatyura ibodatxonasi me'morchiligida Ioniya xususiyatlari ustunlik qiladi. Shuningdek, Ion an'analari ruhida juda go'zal joylashgan Ereichteion qurilgan.

Afina me'morlarining barcha ajoyib asarlari Akropolda joylashgan. Akropol tepaligida afinaliklarning asosiy ziyoratgohlari va birinchi navbatda Parfenon - Afina ibodatxonasi, donolik ma'budasi va Afinaning homiysi joylashgan edi. U yerda xazina saqlanadi. Akropolga kirish joyi bo'lib xizmat qilgan Propylaea binosida kutubxona va ularning ikkita qo'shimcha binosida - qanotlarida san'at galereyasi mavjud.

Yunon me'morlari o'z binolari uchun joylarni qanday qilib mukammal tanlashni bilishgan. Ibodatxona go'yo tabiatning o'zi uchun joy tayyorlab qo'ygan joyda qad rostlagan va shu bilan birga, uning sokin qat'iy shakllari, uyg'un nisbatlari, engil marmar ustunlari, yorqin ranglari ibodatxonani tabiatga qarama-qarshi qo'ygan, uning ustunligini tasdiqlagan. inson tomonidan atrofdagi dunyoda oqilona yaratilgan tuzilma.

Akropol Afina davlatining qudrati va buyukligi g'oyasini o'zida mujassam etgan va shu bilan birga Gretsiya tarixida birinchi marta umumellin birligi g'oyasini ifoda etgan.

Akropolni rejalashtirishning ma'nosini faqat ommaviy bayramlar kunlaridagi tantanali yurishlarning harakatini tasavvur qilish orqali tushunish mumkin. Yo'l tantanali darvozalar - Propylaea tomon olib borardi. Propiliyaning Dorik ustuni binoning ikkita teng bo'lmagan, ammo o'zaro muvozanatli qanotiga ega; 449 yilda Afinaning forslar ustidan qozongan g'alabasi sharafiga yodgorlik sifatida qurilishi boshlangan Nike Apteros ("Qanotsiz g'alaba") ibodatxonasi unga tutashdi. o'ng, kichikroq qanot. Hajmi jihatidan unchalik katta emas, shakli uygʻun va tiniq, maʼbad tepalikning umumiy massividan ajratilgandek birinchi boʻlib yurishni kutib oldi. Ma'badning har ikki qisqa tomonidagi ingichka ionli ustunlar binoga nafislik baxsh etadi. Propylaeadan burchakdan Akropolning eng baland platformasida qurilgan Akropolning asosiy ibodatxonasi Parfenon ko'rinadi. Parfenonning katta binosi maydonning narigi tomonida joylashgan nafis va nisbatan kichik Erechtexon ibodatxonasi bilan muvozanatlanadi va Parfenonning ulug'vorligini erkin assimetriya bilan qoplaydi. Parthenon- yunon klassik me'morchiligining eng mukammal yaratilishi va umuman me'morchilikning eng yuqori yutuqlaridan biri. Bu monumental, ulug'vor bino Akropolning o'zi shahar va uning atrofidan ko'tarilganidek, Akropol tepasida ko'tariladi. Parthenon - Akropol ansamblidagi va butun Yunoniston metropolidagi eng katta ibodatxona. Uning ichida ikkita katta zal bor - to'rtburchaklar va kvadrat, kirishlari qarama-qarshi tomonlarda joylashgan. Chuqurlikda Afina haykali o'rnatilgan sharqiy to'rtburchaklar zal Dorik ordeniga mansub ikki qavatli ustunlar bilan uch qismga bo'lingan. Kvadrat zal xazina bo'lib xizmat qilgan va Parfenon deb nomlangan.

Ko'p avlodlar yaratgan yunon ma'badining turi Parthenonda eng mukammal talqinni oldi. O'zining asosiy shakllarida bu Dorik peripteri bo'lib, qisqa tomonlarida sakkizta ustunli va uzun tomonlarida o'n ettita ustun mavjud. Ammo u organik ravishda Ion tartibining elementlarini o'z ichiga oladi: mutanosib ravishda cho'zilgan ustunlar, engil entablatura, Pentelik marmar kvadratlaridan yasalgan binoni o'rab turgan doimiy friz. Rang berish strukturaviy tafsilotlarni ta'kidlaydi va pediment va metop haykallari ajralib turadigan fonni ta'minlaydi.

Parfenonning ulug'vor ravshanligi va qat'iy uyg'unligi 421-406 yillarda noma'lum usta tomonidan Akropolda qurilgan assimetrik bino - Erechtheionning inoyati va erkinligi bilan qarshilik ko'rsatmoqda. Miloddan avvalgi e. Afina va Poseydonga bag'ishlangan Erechtheion me'moriy butunlikning manzarali talqini, me'moriy va haykaltaroshlik shakllarining qarama-qarshi qo'shilishi bilan ajralib turadi. Erechtheionning tartibi tuproqning notekisligini hisobga oladi. Ma'bad turli darajalarda joylashgan ikkita xonadan iborat. Uning uch tomonida turli shakldagi portiklar, jumladan janubiy devordagi mashhur kor (karyatid) portikosi bor.

Erexteion o'zining parchalanishi va go'zal shakllari bilan san'at uchun klassikaga qaraganda kechroq yo'l ochadi, ba'zan fojialiroq hayajonli, ba'zan lirik jihatdan nozik, lekin yuqori klassikaga qaraganda kamroq qadrli va qahramonlik qiladi. Afina Akropolidan tashqari, arxaik va klassik davrlarda boshqa ko'plab ansambllar, jumladan, ibodatxonalar, ziyoratgohlar va jamoat binolari (Olimpiyadagi Zevs ziyoratgohi, Poseydoniyadagi ibodatxonalar majmuasi va boshqalar) rivojlangan. Ammo IV asrdan boshlab ibodatxonalar o'zining etakchi ahamiyatini yo'qota boshladi va shaharlarning umumiy tuzilishining elementlari sifatida shakllangan dunyoviy maqsadlardagi binolar va majmualar tobora rivojlana boshladi. Ayniqsa, tabiiy landshaft bilan uyg'unlashgan xarid qilish va ko'ngilochar - sport majmualarini alohida ta'kidlash kerak. Stadionlar tabiiy chuqurliklarda joylashgan bo'lib, ba'zan katta o'lchamlarga etadi (Afina, Olimpiya), teatrlar tog' yonbag'irlarida dumaloq platformali tabiiy yarim doira shaklidagi teatrni - odatda xor ijro etadigan orkestrni qurish uchun foydalangan. Orkestrga to‘rtburchak shakldagi sahna tutashgan.

Arxitektura (ellinizm davri).

III-I asrlar plastik sanʼati uchun. Miloddan avvalgi e. hech qanday pasayish davri emas edi. Masalan, ellinistik plastika durdonasi bo'lgan mashhur Laocoon haykaltaroshlik guruhi. Guruh 1-asrning birinchi yarmida yaratilgan. Miloddan avvalgi ya'ni, yunon she'riyati allaqachon ijodiy bepushtlikka botganida.

Ellinistik davrning muqaddas me'morchiligida Ion ordeni hukmronlik qilgan. Bir nechta Dorik binolari nozik ustunlar va engil shift nurlari bilan ajralib turardi - bu, ba'zi boshqa elementlarning ko'rinishi kabi, qadimgi Dorik uslubining parchalanishini ko'rsatadi, qadimgi an'analarni faqat Yunon G'arbida saqlab qolgan. Agar Dorik ordeni muqaddas me'morchilikda keng tarqalmagan bo'lsa, u holda dunyoviy qurilishda portiklarning ustunlaridan ko'rinib turibdiki, u ko'pincha murojaat qilgan.

Miletdagi Didymaion monumental ibodatxonasi Ion tartibining g'alabasi haqida gapiradi: ma'bad 210 ta Ion ustunlaridan iborat qo'shaloq ustunlar bilan o'ralgan edi. Ion uslubi nafaqat hayotda, balki arxitektura nazariyasida ham g'alaba qozondi. Bu san'atning me'mori va nazariyotchisi, II asr o'rtalarida ishlagan Germogen, ayniqsa, u uchun juda ko'p mehnat qildi. Miloddan avvalgi e. va yangi arxitektura formulasini yaratgan - psevdo-dipter: ikki qavatli ustunlar bilan o'ralgan bino va ichki qator ustunlar bino devorida yarim yashiringan. Ushbu shakl - Ion uslubining so'nggi yaratilishi - Magnesiyadagi Artemis Leukofrienaning buyuk ibodatxonasida mujassamlangan; keyinchalik psevdodipter rimliklar tomonidan ham amalda, ham nazariy jihatdan keng miqyosda qarzga olingan. Ellinistik davrda to'rtburchaklar binolardan tashqari, miloddan avvalgi IV asr an'analarini davom ettiruvchi dumaloq yodgorliklar tobora ko'proq paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi e. Ushbu turdagi saqlanib qolgan yodgorliklardan Samotrakiya orolidagi Arsinoeion, Thrasilla xoreik yodgorligi, Olimpiya va Eretriyadagi binolar e'tiborga loyiqdir. Eng ajoyibi Knidlik Sostratusning yaratilishi bo'ldi - balandligi 100 metrdan ortiq bo'lgan Iskandariya yaqinidagi Faros orolida dengiz mayoqchasi. Iskandariya mayoqchasi dunyoning etti mo'jizasidan biri hisoblangan, ammo bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan.

Shubhasiz, qadimgi yunonlarning san'ati va me'morchiligi keyingi avlodlarga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Ularning ulug‘vor go‘zalligi va uyg‘unligi keyingi tarixiy davrlar uchun namuna bo‘ldi. Qadimgilari ellin madaniyati va sanʼati yodgorliklari hisoblanadi.

Yunon me'morchiligining shakllanish davrlari

Qadimgi Yunonistondagi ibodatxonalarning turlari ularning qurilgan vaqti bilan chambarchas bog'liq. Yunon me'morchiligi va san'ati tarixida uchta davr mavjud.

  • Arkaik (miloddan avvalgi 600-480 yillar). Fors bosqinlari davri.
  • Klassika (miloddan avvalgi 480-323). Hellasning gullagan davri. Makedoniyalik Iskandarning yurishlari. Davr uning o'limi bilan tugaydi. Mutaxassislarning fikricha, aynan Iskandarning istilolari natijasida Hellasga kirib bora boshlagan ko‘plab madaniyatlarning xilma-xilligi klassik ellin me’morchiligi va san’atining tanazzulga uchrashiga olib keldi. Yunonistonning qadimgi ibodatxonalari ham bu qismatdan qochib qutulmadi.
  • Ellinizm (miloddan avvalgi 30-yilgacha). Rimning Misrni bosib olishi bilan yakunlangan kech davr.

Madaniyatning tarqalishi va ma'badning prototipi

Ellin madaniyati Sitsiliya, Italiya, Misr, Shimoliy Afrika va boshqa ko'plab joylarga kirib bordi. Yunonistonning eng qadimiy ibodatxonalari arxaik davrga tegishli. Bu vaqtda ellinlar yog'och o'rniga ohaktosh va marmar kabi qurilish materiallaridan foydalana boshladilar. Yunonlarning qadimgi turar-joylari ibodatxonalarning prototipi bo'lgan deb ishoniladi. Ular kirish qismida ikkita ustunli to'rtburchaklar tuzilmalar edi. Binolar bu turdagi vaqt oʻtishi bilan murakkabroq shakllarga aylandi.

Oddiy dizayn

Qadimgi yunon ibodatxonalari, qoida tariqasida, pog'onali poydevorda qurilgan. Ular ustunlar bilan o'ralgan derazasiz binolar edi. Ichkarida xudo haykali bor edi. Ustunlar zamin nurlari uchun tayanch bo'lib xizmat qildi. Yunonistonning qadimiy ibodatxonalarida peshtoq tomi bor edi. Ichki makonda, qoida tariqasida, alacakaranlık hukmronlik qildi. U erga faqat ruhoniylar kirishlari mumkin edi. Ko'pgina qadimgi yunon ibodatxonalarini faqat tashqaridan oddiy odamlar ko'rishlari mumkin edi. Shuning uchun ellinlar diniy binolarning ko'rinishiga katta e'tibor berishgan deb ishoniladi.

Qadimgi yunon ibodatxonalari ma'lum qoidalar asosida qurilgan. Barcha o'lchamlar, nisbatlar, qismlarning nisbati, ustunlar soni va boshqa nuanslar aniq tartibga solingan. Yunonistonning qadimgi ibodatxonalari Dorik, Ion va Korinf uslubida qurilgan. Birinchisi eng qadimgi hisoblanadi.

Dorik uslubi

Ushbu me'morchilik uslubi arxaik davrda rivojlangan. U soddalik, kuch va ma'lum bir erkaklik bilan ajralib turadi. U oʻz nomini asoschilari boʻlgan Dorik qabilalariga bogʻlagan. Bu ibodatxonalarning faqat bir qismi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ularning rangi oq, ammo ilgari strukturaviy elementlar vaqt ta'sirida parchalanib ketgan bo'yoq bilan qoplangan. Ammo kornişlar va frizlar bir vaqtlar ko'k va qizil edi. Ushbu uslubdagi eng mashhur binolardan biri Olimpiya Zevs ibodatxonasidir. Hozirgi kungacha bu mahobatli binoning xarobalarigina saqlanib qolgan.

Ion uslubi

Ushbu uslub xuddi shu nom bilan Kichik Osiyo mintaqalarida tashkil etilgan. U erdan u butun Ellada tarqaldi. Ushbu uslubdagi qadimgi yunon ibodatxonalari Doriklarga qaraganda ancha nozik va oqlangan. Har bir ustun o'z bazasiga ega edi. O'rta qismidagi poytaxt yostiqqa o'xshaydi, uning burchaklari spiralga o'ralgan. Ushbu uslubda, Dorikdagi kabi tuzilmalarning pastki va yuqori qismlari o'rtasida bunday qat'iy nisbatlar yo'q. Va binolarning qismlari o'rtasidagi bog'liqlik kamroq aniq va titroq bo'lib qoldi.

Taqdirning g'alati istehzosi bilan vaqt Gretsiyaning o'zida ion uslubidagi me'moriy yodgorliklarni deyarli ayamadi. Ammo ular tashqarida yaxshi saqlanib qolgan. Ulardan bir nechtasi Italiya va Sitsiliyada joylashgan. Eng mashhurlaridan biri - Neapol yaqinidagi Poseydon ibodatxonasi. U cho'kib ketgan va og'ir ko'rinadi.

Korinf uslubi

Ellinizm davrida me'morlar binolarning ko'rkamligiga ko'proq e'tibor bera boshladilar. Bu vaqtda Qadimgi Yunonistonning ibodatxonalari bezaklar va akantus barglari ustunligi bilan o'simlik naqshlari bilan bezatilgan Korinf poytaxtlarini etkazib bera boshladi.

ilohiy huquq

Qadimgi Yunoniston ibodatxonalarida mavjud bo'lgan badiiy shakl eksklyuziv imtiyoz - ilohiy huquq edi. Ellinistik davrdan oldin oddiy odamlar o'z uylarini bu uslubda qura olmadilar. Agar biror kishi o'z uyini qator-qator zinapoyalar bilan o'rab, uni peshtoqlar bilan bezatgan bo'lsa, bu eng katta jasorat deb hisoblanadi.

Dorian tilida jamoat tashkilotlari ruhoniylarning farmonlari kult uslublarini nusxalashni taqiqlagan. Oddiy turar-joylarning shiftlari va devorlari, qoida tariqasida, yog'ochdan qurilgan. Boshqacha qilib aytganda, tosh inshootlar xudolarning imtiyozi edi. Faqat ularning turar joylari vaqtga bardosh bera oladigan darajada kuchli bo'lishi kerak edi.

muqaddas ma'no

Tosh qadimgi yunon ibodatxonalari faqat toshdan qurilgan, chunki ular boshlang'ichlarni - muqaddas va dunyoviy narsalarni ajratish g'oyasiga asoslangan edi. Ilohiylarning turar joylari o'lik narsalardan himoyalangan bo'lishi kerak edi. Qalin tosh yoki ularning raqamlariga xizmat qildi ishonchli himoya o'g'irlik, tahqirlash, tasodifiy teginish va hatto qiziquvchan ko'zlardan.

Akropol

Qadimgi Yunoniston me'morchiligining gullab-yashnashi miloddan avvalgi V asrda boshlangan. e. Bu davr va uning yangiliklari mashhur Perikl hukmronligi bilan chambarchas bog'liq. Aynan o'sha paytda Akropol - Qadimgi Yunonistonning eng buyuk ibodatxonalari to'plangan tepalikdagi joy qurilgan. Ularning fotosuratlarini ushbu materialda ko'rish mumkin.

Akropol Afinada joylashgan. Hatto bu joy xarobalaridan ham bir paytlar u qanchalik ulug'vor va go'zal bo'lganligini aniqlash mumkin. Adirga juda keng yo'l olib boradi.Uning o'ng tomonida tepalikda kichik, lekin juda chiroyli ibodatxona Odamlar Akropolning o'ziga ustunli darvoza orqali kirishdi. Ulardan o'tib, mehmonlar shaharning homiysi bo'lgan Afina haykali bilan toj kiygan maydonda topdilar. Keyinchalik, dizayn jihatidan juda murakkab Erechtheion ibodatxonasini ko'rish mumkin edi. Uning ajralib turadigan xususiyati yon tomondan chiqib turadigan portiko bo'lib, shiftlar standart ustunlar bilan emas, balki marmar ayol haykallari (karitaidlar) bilan mustahkamlangan.

Parthenon

Akropolning asosiy binosi - Parthenon - Pallas Afinaga bag'ishlangan ma'bad. Bu Dorik uslubida yaratilgan eng mukammal tuzilma hisoblanadi. Parthenon taxminan 2,5 ming yil oldin qurilgan, ammo uni yaratuvchilarning nomlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu ibodatxonani yaratuvchilar Kallikrat va Iktindir. Uning ichida buyuk Phidias haykaltaroshlik qilgan Afina haykali bor edi. Ma'bad 160 metrli friz bilan o'ralgan bo'lib, unda Afina aholisining bayramona yurishi tasvirlangan. Uning yaratuvchisi ham Phidias edi. Frizda uch yuzga yaqin odam va ikki yuzga yaqin ot figuralari tasvirlangan.

Parthenonning yo'q qilinishi

IN berilgan vaqt ma'bad vayronaga aylangan. Parthenon kabi ulug'vor inshoot, ehtimol, bugungi kungacha saqlanib qolgan bo'lar edi. Biroq, 17-asrda Afina venetsiyaliklar tomonidan qamal qilinganida, shaharni boshqargan turklar binoga porox ombori qurdilar, portlash natijasida bu me'moriy yodgorlik vayron bo'ldi. 19-asrning boshlarida britaniyalik Elgin omon qolgan relyeflarning ko'p qismini Londonga olib keldi.

Iskandar Zulqarnayn istilolari natijasida yunon madaniyatining tarqalishi

Iskandarning zabt etishlari ellin sanʼati va meʼmoriy uslublarining katta hududga tarqalishiga sabab boʻldi. Yunonistondan tashqarida yaratilgan yirik markazlar Kichik Osiyo Pergamum yoki Misr Iskandariya kabi. Ushbu shaharlarda qurilish ishlari misli ko'rilmagan darajada ko'tarildi. Tabiiyki, Qadimgi Yunoniston me'morchiligi binolarga katta ta'sir ko'rsatdi.

Bu hududlardagi ibodatxonalar va maqbaralar odatda ion uslubida qurilgan. Ellin arxitekturasining qiziqarli namunasi shoh Mavsolining ulkan maqbarasi (qabr toshidir). U dunyoning yetti buyuk mo'jizasi qatoriga kiritilgan. Qiziqarli fakt qurilishga podshohning o'zi rahbarlik qilgan. Maqbara toʻgʻri burchakli baland asosda joylashgan, ustunlar bilan oʻralgan dafn xonasidir. Uning tepasida toshdan ko'tariladi. U quadriga tasviri bilan tojlangan. Ushbu inshoot (maqbara) nomi bilan hozir dunyoda boshqa ulug'vor dafn marosimlari ham ataladi.

Miloddan avvalgi 12-asrda shimoldan kelgan Dori qabilalari miloddan avvalgi 6-asrga qadar bir necha asrlar o'tdi. yuksak darajada rivojlangan san’atni yaratdi. Shundan so'ng yunon san'ati tarixida uch davr bo'ldi:

1) arxaik yoki qadimgi davr, - miloddan avvalgi 600 yildan 480 yilgacha, yunonlar Fors bosqinini qaytarganlarida va o'z erlarini bosqinchilik tahdididan xalos qilganlarida, ular yana erkin va xotirjam ijod qilish imkoniyatiga ega bo'ldilar;

2) klassika yoki gullagan davr, miloddan avvalgi 480-323 yillar. - madaniyati jihatidan bir-biriga o'xshamaydigan keng hududlarni bosib olgan Makedonskiy Iskandar vafot etgan yil; madaniyatlarning bu xilma-xilligi klassik yunon san'atining tanazzulga uchrashining sabablaridan biri edi;

3) ellinizm yoki kech davr; u miloddan avvalgi 30-yilda rimliklar yunon taʼsirida boʻlgan Misrni bosib olganlarida tugadi.

Yunon madaniyati o'z vatanlaridan tashqarida - Kichik Osiyo va Italiyaga, Sitsiliya va O'rta er dengizining boshqa orollariga, Shimoliy Afrikaga va yunonlar o'z turar-joylariga asos solgan boshqa joylarga tarqaldi. Yunon shaharlari hatto Qora dengizning shimoliy qirg'og'ida joylashgan edi.

Ma'badlar yunon qurilish san'atining eng katta yutug'i edi. Ma'badlarning eng qadimgi xarobalari arxaik davrga to'g'ri keladi, o'shanda yog'och o'rniga sarg'ish ohaktosh qurilish materiali sifatida ishlatilgan va oq marmar. Yunonlarning qadimgi turar joyi ma'badning prototipi bo'lib xizmat qilgan deb ishoniladi - kirish eshigi oldida ikkita ustunli to'rtburchaklar struktura. Ushbu oddiy binodan vaqt o'tishi bilan ularning tuzilishi yanada murakkab bo'lgan turli xil ibodatxonalar o'sib bordi. Odatda ma'bad pog'onali poydevorda turardi. U derazasiz xonadan iborat bo'lib, u erda xudo haykali bo'lgan, bino bir yoki ikki qator ustunlar bilan o'ralgan edi. Ular zamin to'sinlarini va gable tomini qo'llab-quvvatladilar. Yarim qorong'i xonada faqat ruhoniylar Xudo haykalini ziyorat qilishlari mumkin edi, odamlar esa ma'badni faqat tashqaridan ko'rishdi. Shubhasiz, shuning uchun qadimgi yunonlar ma'badning tashqi ko'rinishining go'zalligi va uyg'unligiga asosiy e'tibor berishgan.

Ma'badning qurilishi ma'lum qoidalarga bo'ysungan. O'lchamlar, qismlarning nisbati va ustunlar soni aniq o'rnatildi.

Yunon me'morchiligida uchta uslub ustunlik qildi: Dorik, Ionik, Korinf. Ulardan eng qadimiysi arxaik davrda rivojlangan Dorik uslubi edi. U jasur, sodda va kuchli edi. U o'z nomini uni yaratgan Dorik qabilalaridan oldi. Bugungi kunda ibodatxonalarning saqlanib qolgan qismlari oq rangda: ularni qoplagan bo'yoq vaqt o'tishi bilan parchalanib ketgan. Bir marta ularning frizlari va kornişlari qizil va ko'k rangga bo'yalgan.

Ion uslubi Kichik Osiyoning Ion mintaqasida paydo bo'lgan. Bu yerdan u yunon hududlariga kirib bordi. Doriklar bilan solishtirganda, ion ustunlari yanada bezakli va nozikroqdir. Har bir ustun o'z bazasiga ega - tayanch. Poytaxtning o'rta qismi burchaklari spiralga o'ralgan yostiqqa o'xshaydi, deyiladi. volutlar.

Ellinistik davrda, arxitektura yanada ulug'vorlikka intila boshlaganida, Korinf poytaxtlari ko'pincha ishlatila boshlandi. Ular gulli naqshlar bilan bezatilgan, ular orasida akantus barglari tasvirlari ustunlik qiladi.

Shunday bo'ldiki, vaqt asosan Gretsiyadan tashqarida joylashgan eng qadimgi Dorik ibodatxonalarini saqlab qoldi. Sitsiliya orolida va unda bir nechta bunday ibodatxonalar saqlanib qolgan Janubiy Italiya. Ulardan eng mashhuri Neapol yaqinidagi Paestumdagi dengiz xudosi Poseydonning ibodatxonasi bo'lib, u biroz og'ir va cho'kkalab ko'rinadi. Yunonistonning o'zida joylashgan ilk Dorik ibodatxonalari orasida eng qiziqarlisi, Olimpiya o'yinlari boshlangan yunonlarning muqaddas shahri bo'lgan Olimpiyadagi oliy xudo Zevsning hozirgi vayron bo'lgan ibodatxonasidir.

Yunon me’morchiligining gullagan davri miloddan avvalgi V asrda boshlangan. Bu klassik davr mashhur davlat arbobi Perikl nomi bilan uzviy bog‘liqdir. Uning hukmronligi davrida, ulug'vor qurilish ishlari Afinada - Gretsiyaning eng yirik madaniy va san'at markazi. Asosiy qurilish Akropolning qadimiy mustahkamlangan tepaligida amalga oshirildi.

A - Parthenonning bir qismi, b - kiyim-kechak, c - Erechtheion poytaxtining bir qismi, d - oltin taroq, e - vaza, f - kreslo, g - stol.

Hatto vayronalardan ham Akropol o'z vaqtida qanchalik go'zal bo'lganini tasavvur qilish mumkin. Keng marmar zinapoya tepalikka chiqdi. Uning o'ng tomonida, ayvonda, xuddi qimmatbaho qutidek, g'alaba ma'budasi Nike uchun kichkina nafis ibodatxona bor. Ustunli darvoza orqali mehmon maydonga chiqdi, uning markazida shahar homiysi, donolik ma'budasi Afina haykali o'rnatilgan; undan keyin o'ziga xos va murakkab ma'bad bo'lgan Erechtheion edi. Uning o'ziga xos xususiyati- yon tomondan chiqadigan portiko, bu erda shiftlar ustunlar bilan emas, balki ayol figurasi ko'rinishidagi marmar haykallar bilan mustahkamlangan. karyatidlar.

Akropolning asosiy binosi Afinaga bag'ishlangan Parfenon ibodatxonasidir. Dorik uslubidagi eng mukammal bino bo'lgan bu ibodatxona deyarli ikki yarim ming yil oldin qurib bitkazilgan, ammo biz uni yaratuvchilarning ismlarini bilamiz: ularning ismlari Iktin va Kallikrat edi.

Propylaea - Dor ustunlari va keng narvonli monumental darvoza. Ular miloddan avvalgi 437-432 yillarda me'mor Mnesikl tomonidan qurilgan. Ammo bu mahobatli marmar darvozalarga kirishdan oldin hamma beixtiyor o‘ng tomonga burilib ketdi. U erda, bir vaqtlar akropolga kirish eshigini qo'riqlab turgan qal'aning baland poydevorida ion ustunlari bilan bezatilgan g'alaba ma'budasi Nike Apterosning ibodatxonasi ko'tariladi. Bu me'mor Kallikratesning ishi (miloddan avvalgi V asrning ikkinchi yarmi). Ma'bad - yorug', havodor, g'ayrioddiy go'zal - osmonning ko'k fonida oqligi bilan ajralib turardi.

G'alaba ma'budasi Nike katta qanotli go'zal ayol sifatida tasvirlangan: g'alaba o'zgaruvchan va bir raqibdan ikkinchisiga uchib ketadi. Afinaliklar uni yaqinda g'alaba qozongan shaharni tark etmasligi uchun qanotsiz sifatida tasvirlashdi buyuk g'alaba forslar ustidan. Qanotlardan mahrum bo'lgan ma'buda endi ucha olmadi va Afinada abadiy qolishi kerak edi.

Nike ibodatxonasi qoyaning chetida joylashgan. U bir oz Propylaea tomon burilgan va tosh atrofida aylanib yuradigan yurishlar uchun mayoq rolini o'ynaydi.
Darhol Propylaea orqasida Jangchi Afina g'urur bilan ko'tarildi, uning nayzasi sayohatchini uzoqdan kutib oldi va dengizchilar uchun mayoq bo'lib xizmat qildi. Tosh poydevoridagi yozuvda: "Afiniyaliklar forslar ustidan qozonilgan g'alabani bag'ishladilar". Demak, haykal forslarning g‘alabalari natijasida olingan bronza qurollardan yasalgan.

Ma'badda buyuk haykaltarosh Phidias tomonidan yaratilgan Afina haykali turardi; Ma'badni 160 metrli lenta bilan o'rab olgan ikkita marmar frizdan biri afinaliklarning bayramona yurishini ifodalagan. Uch yuzga yaqin odam qiyofasi va ikki yuz ot tasvirlangan ushbu ajoyib relyefni yaratishda Phidias ham ishtirok etgan. Parfenon qariyb 300 yil davomida vayronaga aylangan - 17-asrda Venetsiyaliklar tomonidan Afinani qamal qilish paytida u erda hukmronlik qilgan turklar ma'badda kukun omborini tashkil qilishgan. Ko'pchilik portlashdan omon qolgan relyeflar 19-asr boshlarida ingliz Lord Elgin tomonidan Londonga, Britaniya muzeyiga olib ketilgan.

Bizning ming yillikning boshida, Rim imperiyasining bo'linishi paytida Gretsiya Vizantiyaga berilganida, Erechtheion nasroniylar ibodatxonasi. Keyinchalik Afinani egallab olgan salibchilar ibodatxonani gersoglik saroyiga aylantirdilar va 1458 yilda Afinani turklar bosib olgan paytda Erexteionda qal'a komendantining harami tashkil etildi. 1821-1827 yillardagi ozodlik urushi paytida yunonlar va turklar navbatma-navbat Akropolni qamal qilib, uning binolarini, jumladan Erexteionni bombardimon qilishdi.

1830 yilda (Yunoniston mustaqilligi e'lon qilinganidan keyin) Erechtheion saytida faqat poydevorlar, shuningdek, erda yotgan me'moriy bezaklar topilgan. Ushbu ma'bad ansamblini qayta tiklash uchun mablag'lar (shuningdek, Akropolning boshqa ko'plab tuzilmalarini tiklash uchun) Geynrix Shliemann tomonidan berilgan. Uning eng yaqin hamkori V.Derpfeld antiqa parchalarni sinchkovlik bilan o'lchadi va taqqosladi, o'tgan asrning 70-yillari oxirida u allaqachon Erechtheionni tiklashni rejalashtirgan edi. Ammo bu qayta qurish qattiq tanqidga uchradi va ma'bad demontaj qilindi. Bino 1906 yilda mashhur yunon olimi P. Kavadyas rahbarligida yangidan tiklandi va nihoyat 1922 yilda tiklandi /

Miloddan avvalgi IV asrning ikkinchi yarmida Iskandar Zulqarnaynning bosib olishlari natijasida. yunon madaniyati va san'atining ta'siri keng hududlarga tarqaldi. Yangi shaharlar paydo bo'ldi; eng yirik markazlar, ammo, Gretsiyadan tashqarida tashkil etilgan. Masalan, Misrdagi Iskandariya va Kichik Osiyodagi Pergamon shaharlari, bu yerda qurilish faoliyati eng keng tarqalgan. Bu hududlarda ion uslubiga ustunlik berildi; Dunyoning yetti mo''jizasi qatoriga kiritilgan Kichik Osiyo podshosi Mavsolning ulkan qabr toshi bunga qiziq misol bo'ldi.

Bu baland to'rtburchaklar poydevorda, ustunlar bilan o'ralgan dafn xonasi edi; uning tepasida tosh pog'onali piramida ko'tarilib, tepasida Mavsolning o'zi tomonidan boshqariladigan kvadriganing haykaltarosh tasviri bor edi. Ushbu inshootdan keyin ular maqbaralar va boshqa yirik tantanali dafn marosimlarini chaqira boshladilar.

,
quruvchilar noma'lum, miloddan avvalgi 421-407 yillar Afina

,
me'morlar Iktin, Kallikrates, miloddan avvalgi 447-432 yillar Afina

Ellinistik davrda ibodatxonalarga kamroq e'tibor qaratildi va yurish uchun ustunlar bilan o'ralgan maydonlar, amfiteatrlar ostida qurilgan. ochiq osmon, kutubxonalar, turli jamoat binolari, saroylar va sport inshootlari. Turar-joy binolari obodonlashtirildi: ular ikki va uch qavatli, katta bog'lar bilan jihozlangan. Maqsad hashamatga aylandi va arxitekturada turli uslublar aralashdi.

Yunon haykaltaroshlari dunyoga ko'plab avlodlarning hayratini uyg'otgan asarlar berdi. Bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi haykallar arxaik davrda paydo bo'lgan. Ular biroz ibtidoiy: ularning harakatsiz holati, tanaga mahkam bosilgan qo'llari va oldinga qarashlari haykal o'yilgan tor uzun tosh blok tomonidan belgilanadi. Uning oyoqlaridan biri odatda oldinga suriladi - muvozanatni saqlash uchun. Arxeologlar bo'sh buklangan kiyim kiygan yalang'och yigit va qizlar tasvirlangan ko'plab bunday haykallarni topdilar. Ularning yuzlari ko'pincha sirli "arxaik" tabassum bilan jonlanadi.

Klassik davrda haykaltaroshlarning asosiy ishi xudolar va qahramonlar haykallarini yaratish va ibodatxonalarni relyeflar bilan bezash edi; Bunga dunyoviy tasvirlar, masalan, haykallar qo'shildi davlat arboblari yoki Olimpiada g'oliblari.

Yunonlarning e'tiqodida xudolar tashqi ko'rinishida ham, turmush tarzida ham oddiy odamlarga o'xshaydi. Ular odamlar sifatida tasvirlangan, ammo kuchli, jismonan yaxshi rivojlangan va chiroyli yuz bilan. Ko'pincha odamlar barkamol tananing go'zalligini ko'rsatish uchun yalang'och holda tasvirlangan.

Miloddan avvalgi V asrda. buyuk haykaltaroshlar Myron, Phidias va Polikletlarning har biri o'ziga xos tarzda haykaltaroshlik san'atini yangilab, uni haqiqatga yaqinlashtirdilar. Polykleitosning yosh yalang'och sportchilari, masalan, uning "Dorifor" faqat bir oyog'iga tayanadi, ikkinchisi esa erkin qoladi. Shu tarzda, raqamni ochish va harakat tuyg'usini yaratish mumkin edi. Ammo tik turgan marmar figuralarga yanada ifodali imo-ishoralar yoki murakkab pozalar berish mumkin emas: haykal muvozanatni yo'qotishi va mo'rt marmar sinishi mumkin. Agar figuralar bronzadan yasalgan bo'lsa, bu xavflarni oldini olish mumkin edi. Murakkab bronza quyishning birinchi ustasi mashhur "Diskobol" ning yaratuvchisi Myron edi.


Aghessander (?),
Miloddan avvalgi 120 yil
Luvr, Parij


Agesandr, Polidor, Athenodor, miloddan avvalgi 40-yillar
Gretsiya, Olimpiya

IV asr Miloddan avvalgi e.,
Milliy muzey, Neapol


Polykleitos,
Miloddan avvalgi 440 yil
Milliy Rim muzeyi


KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 200 yil e.,
Milliy muzey
Neapol

Ko'pgina badiiy yutuqlar Phidiasning ulug'vor nomi bilan bog'liq: u Parfenonni frizlar va pediment guruhlari bilan bezash ishlarini boshqargan. Uning Akropoldagi Afinaning bronza haykali va Parfenondagi oltin va fil suyagi bilan qoplangan 12 metr balandlikdagi Afina haykali keyinchalik izsiz g'oyib bo'ldi. Qadimgi dunyoning yetti mo''jizasidan yana biri bo'lgan Olimpiya ibodatxonasi uchun xuddi shunday materiallardan yasalgan taxtda o'tirgan Zevsning ulkan haykali ham xuddi shunday taqdirga duch keldi.

Yunonlarning gullagan davrida yaratgan haykallariga qanchalik hayratlansak, bugungi kunda ular biroz sovuqdek tuyulishi mumkin. To'g'ri, ularni bir vaqtning o'zida jonlantirgan rang yo'q; lekin biz uchun yanada begona ularning befarq va o'xshash do'st boshqa yuzida. Darhaqiqat, o'sha davrdagi yunon haykaltaroshlari haykallarning yuzlarida hech qanday his-tuyg'ularni yoki kechinmalarni ifodalashga harakat qilmaganlar. Ularning maqsadi mukammal tana go'zalligini ko'rsatish edi. Shuning uchun biz hatto o'sha haykallarni ham hayratda qoldiramiz - va ularning ko'plari bor - asrlar davomida qattiq shikastlangan: ba'zilari hatto boshlarini yo'qotgan.

Miloddan avvalgi V asrda bo'lsa. yuksak va jiddiy tasvirlar yaratilgan, keyin miloddan avvalgi IV asrda. rassomlar noziklik va yumshoqlikni ifodalashga moyil edilar. Praxiteles o'zining yalang'och xudolar va ma'budalar haykallaridagi silliq marmar yuzasiga iliqlik va hayotning hayratini berdi. Shuningdek, u tegishli tayanchlar yordamida muvozanatni yaratib, haykallarning pozalarini diversifikatsiya qilish mumkinligini topdi. Uning Germes, xudolarning yosh xabarchisi, daraxt tanasiga suyanadi.

Hozirgacha haykallar old tomondan ko'rish uchun yaratilgan. Lisipp o'z haykallarini har tomondan ko'rish uchun yasagan - bu yana bir yangilik edi.

Haykaltaroshlikda ellinizm davrida dabdaba va mubolag'aga intilish kuchayadi. Ba'zi asarlarda haddan tashqari ehtiroslar namoyon bo'ladi, boshqalarida tabiatga haddan tashqari yaqinlik seziladi. Bu vaqtda u avvalgi davrlarning haykallarini qunt bilan ko'chira boshladi; nusxalari tufayli bugungi kunda biz ko'plab yodgorliklarni bilamiz - yo qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan yoki hali topilmagan. Kuchli his-tuyg'ularni ifodalovchi marmar haykallar miloddan avvalgi IV asrda yaratilgan. e. Scopas.

Uning bizga ma'lum bo'lgan eng katta ishi Galikarnasdagi maqbarani haykaltaroshlik bo'rtmalari bilan bezashda ishtirok etganligidir. Ellinistik davrning eng mashhur asarlari orasida afsonaviy jang tasvirlangan Pergamondagi buyuk qurbongohning releflari; o'tgan asrning boshlarida Melos orolida topilgan ma'buda Afrodita haykali, shuningdek, "Laokun" haykaltaroshlik guruhi. Unda ilonlar bo'g'ib o'ldirilgan troyan ruhoniysi va uning o'g'illari tasvirlangan; jismoniy azob va qo'rquv muallif tomonidan shafqatsiz ishonchlilik bilan etkazilgan.

Qadimgi yozuvchilarning asarlarida ularning davrida rassomchilik ham gullab-yashnaganligini o'qish mumkin, ammo ibodatxonalar va turar-joy binolari rasmlaridan deyarli hech narsa saqlanib qolmagan. Yana bilamizki, rassomlikda ham rassomlar yuksak go‘zallikka intilishgan.

Yunon rasmida vazalardagi rasmlar alohida o'rin tutadi. Eng qadimgi vazalarda odamlar va hayvonlarning siluetlari yalang'och qizil yuzaga qora lak bilan surtilgan. Tafsilotlarning konturlari ularga igna bilan chizilgan - ular ingichka qizil chiziq shaklida paydo bo'lgan. Ammo bu usul noqulay edi va keyinchalik ular raqamlarni qizil rangda qoldira boshladilar va ularning orasidagi bo'shliqlar qora rangga bo'yalgan. Shunday qilib, tafsilotlarni chizish qulayroq edi - ular qora chiziqlar bilan qizil fonda qilingan.

Bolqon yarim oroli qadimgi yunon madaniyatining markaziga aylandi. Bu yerda axey, dor, ion va boshqa qabilalarning (ellinlarning umumiy nomini olgan) bosqinlari va harakatlari natijasida xoʻjalikning quldorlik shakli shakllangan boʻlib, u xoʻjalikning turli sohalarini mustahkamlagan: hunarmandchilik, savdo, qishloq xo'jaligi.

Ellin dunyosi iqtisodiy aloqalarining rivojlanishi uning siyosiy birlashuviga yordam berdi; yangi yerlarga joylashtirgan dengizchilarning tadbirkorlik ruhi yunon madaniyatining tarqalishiga, uning yangilanishi va takomillashtirilishiga, umumiy ellin me'morchiligining yagona chizig'ida turli xil mahalliy maktablarning yaratilishiga yordam berdi.

Demoslarning (shaharlarning erkin aholisi) qabila aristokratiyasiga qarshi kurashi natijasida davlatlar – siyosatlar vujudga keladi, ularni boshqarishda barcha fuqarolar qatnashadi.

Demokratik boshqaruv shakli shaharlarning ijtimoiy hayotining rivojlanishiga, turli jamoat institutlarining shakllanishiga yordam berdi, ular uchun majlislar va bazmlar, oqsoqollar kengashi binolari va boshqalar qurildi. Ular maydonga (agora) joylashtirildi. ), bu erda eng muhim shahar ishlari muhokama qilindi va savdo bitimlari amalga oshirildi. Shaharning diniy va siyosiy markazi baland tepalikda joylashgan va yaxshi mustahkamlangan akropol edi. Bu erda ular eng hurmatli xudolar - shahar homiylarining ibodatxonalarini qurdilar.

Qadimgi yunonlarning ijtimoiy mafkurasida din katta oʻrin tutgan. Xudolar odamlarga yaqin edi, ularga insoniy fazilatlar va bo'rttirilgan o'lchamdagi kamchiliklar mavjud edi. Xudolarning hayoti va ularning sarguzashtlarini tasvirlaydigan afsonalarda yunonlarning hayotidan kundalik sahnalar taxmin qilinadi. Biroq, shu bilan birga, odamlar o'zlarining kuchlariga ishondilar, ularga qurbonliklar keltirdilar va o'zlarining turar joylari qiyofasida ibodatxonalar qurdilar. Yunon me'morchiligining eng muhim yutuqlari kult me'morchiligida to'plangan.

Gretsiyaning quruq subtropik iqlimi, tog'li relyefi, yuqori seysmikligi, yuqori sifatli iskala, ohaktosh, marmarning mavjudligi, ularni qayta ishlash va tosh konstruktsiyalarda modellash oson, yunon me'morchiligi uchun "texnik" shartlarni belgilab berdi.

Maydonning shaharsozlik tugallanishi ellinistik davrda bo'lib, portiklar quyosh va yomg'irdan boshpana bo'lgan. Binolarning ushbu elementlarining nurdan keyingi qurilishi qadimgi yunon me'morchiligining konstruktiv va badiiy rivojlanishining asosiy ob'ekti bo'lgan.

Qadimgi yunon arxitekturasining rivojlanish bosqichlari:

  • XIII - XII asrlar. Miloddan avvalgi e. - Gomer she'rlarida yorqin va rang-barang tasvirlangan Gomer davri
  • 7-6 asrlar Miloddan avvalgi e. - arxaik davr (quldorlik demokratiyasining klan zodagonlariga qarshi kurashi, shaharlarning shakllanishi - siyosat)
  • 5-4-asrlar Miloddan avvalgi e. - klassik davr (yunoncha - fors urushlari, madaniyatning gullagan davri, siyosat ittifoqining kengayishi)
  • 4-asr Miloddan avvalgi. - l c. AD - ellinistik davr (Iskandar Zulqarnayn imperiyasining tashkil topishi, yunon madaniyatining tarqalishi va Kichik Osiyo koloniyalarida gullashi)

1 - antahdagi ibodatxona, 2 - prostil, 3 - amfiprostil, 4 - peripter, 5 - dipter, 6 - psevdodipter, 7 - tolos.

Gomer davri arxitekturasi. Bu davr me'morchiligi Krit-Miken an'analarini davom ettiradi. G'ishtdan qurilgan eng qadimgi turar-joy binolari - xom yoki moloz tosh megaronlar, kirish eshigi qarshisida yumaloq devorga ega edi. Standart o'lchamdagi ramkalar, qolipli g'ishtlar va yoyilgan tosh bloklar joriy etilishi bilan binolar to'rtburchaklar shaklida bo'ldi.

Arxaik davr arxitekturasi. Shaharlarning o'sishi va siyosatning shakllanishi bilan erkin aholini qo'llab-quvvatlashga asoslangan quldorlik zulmi shakllandi. Davlat muassasalarining turli shakllari mavjud: simpoziumlar, buleuteriya, teatrlar, stadionlar.

Shahar ibodatxonalari va muqaddas qadamjolar bilan bir qatorda pan-ellin qo'riqxonalari qurilmoqda. Qo'riqxonalarni rejalashtirish tarkibi rel'efning og'ir sharoitlari va tabiatini hisobga olgan diniy marosimlar, bu birinchi navbatda tantanali yurishlar bilan quvnoq bayramlar edi. Shuning uchun, ibodatxonalar marosim ishtirokchilari tomonidan ularning vizual idrokini hisobga olgan holda joylashtirildi.

Turar-joyning peristil tipi nihoyat ellinistik mintaqalarda o'rnatildi. Uy-joyning izolyatsiyasi tashqi muhit. Boy uylarda rasmlar, mozaikalar va haykallar bilan bezatilgan basseynlar mavjud edi. Ko‘kalamzorlashtirilgan hovlida shinam dam olish maskanlari, favvoralar tashkil etildi.

Yunonlar yaxshi jihozlangan portlar va mayoqlar qurdilar. Tarixda taxminan gigant mayoqlarning tavsiflari saqlanib qolgan. Rodos va taxminan. Iskandariyadagi Faros.

Rodos mayoqchasi quyosh xudosi va orolning homiysi Helios tasvirlangan ulkan mis haykal bo'lib, portga kirishni moylagan mash'ala bilan. Haykal rodiiyaliklar tomonidan qurilgan c. Miloddan avvalgi 235 yil e. harbiy g'alabalari sharafiga. Undan hech narsa omon qolmadi; uning qancha bo'lganligi ham noma'lum. Yunon tarixchisi Filo bu raqamni "etmish tirsak", ya'ni taxminan 40 m deb ataydi.

Rodosning respublika tizimi san'atning favqulodda gullab-yashnashiga hissa qo'shdi. Rodos haykaltaroshlik maktabiga baho berish uchun jahonga mashhur “Laocoyon” asarini eslatib o‘tishning o‘zi kifoya.

Iskandariya - Ellinistik Misrning poytaxti, Aleksandr Makedonskiy tomonidan asos solingan imperiyaning bir qismi. IV asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Bu yerda eng yirik ilmiy markaz – Museion tashkil etilgan boʻlib, u yerda taniqli yunon olimlari: matematik Evklid (miloddan avvalgi III asr), astronom Klavdiy Ptolemey (II asr), shifokorlar, yozuvchilar, faylasuflar, rassomlar ishlagan. Museion ostida mashhur Iskandariya kutubxonasi yaratilgan. Shahar yunonlarning sharqiy mamlakatlar bilan savdo yo'llari ustida joylashgan edi: uning yirik port inshootlari, qulay ko'rfazlari bor edi.

Shimoliy oxirida 3-asr oxirida shahar oldida himoyalangan bandargohni tashkil etgan Faros. Miloddan avvalgi. baland ko'p qavatli minora ko'rinishida mayoq qurilgan bo'lib, u erda doimiy ravishda yorqin olov yoqilgan. Tarixchilarning fikriga ko'ra, uning balandligi 150 - 180 m.

Ellinizm davrida yunon madaniyati tsivilizatsiyalashgan dunyoning eng chekka burchaklariga kirib bordi. Madaniy almashinuvga Iskandar Zulqarnaynning keng qamrovli istilolari yordam berdi.

Qadimgi Yunoniston me'morchiligi uzoq vaqt davomida dunyo me'morchiligining rivojlanish yo'nalishini belgilab berdi. Noyob mamlakat me'morchiligida yunonlar tomonidan ishlab chiqilgan tartib tizimlarining umumiy tektonik tamoyillari, yunon ibodatxonalari tafsilotlari va bezaklaridan foydalanilmagan.

Qadimgi yunon me'morchiligi tamoyillarining hayotiyligi, avvalambor, uning insonparvarligi, umumiy va tafsilotlarning chuqur o'ylanganligi, shakl va kompozitsiyalarning eng aniqligi bilan bog'liq.

Yunonlar arxitekturaning sof texnik konstruktiv muammolarini badiiy masalalarga o'tkazish muammosini ajoyib tarzda hal qildilar. Badiiy va konstruktiv mazmun birligi turli tartibli tizimlarda komillik cho‘qqisiga ko‘tarildi.

Yunon me'morchiligining asarlari tabiiy muhit bilan hayratlanarli darajada uyg'undir. Qurilish nazariyasi va amaliyotiga, turar-joy binosi muhitini shakllantirishga, shaharlarga muhandislik xizmatlari ko'rsatish tizimiga katta hissa qo'shildi. Keyingi davrlar arxitekturasi tomonidan ishlab chiqilgan qurilishda standartlashtirish va modullik asoslari ishlab chiqilgan.

Adabiyot

  • Sokolov G.I. Afinadagi Akropol. M., 1968 Brunov N.I. Afina akropolining yodgorliklari. Parthenon va Erechtheion. M., 1973 yil Akropol. Varshava, 1983 yil
  • Xorijiy san'at tarixi.- M., "Tasviriy san'at", 1984 yil
  • Georgios Dontas. Akropol va uning muzeyi.- Afina, Clio, 1996 yil
  • Bodo Harenberg. Insoniyat yilnomasi.- M.," Katta ensiklopediya", 1996 yil
  • Jahon san'ati tarixi.- BMM AO, M., 1998 yil
  • Art qadimgi dunyo. Entsiklopediya.- M., "OLMA-PRESS", 2001 yil
  • Pausanias . Hellas tavsifi, I-II, M., 1938-1940.
  • San'at bo'yicha Pliniy, trans. B. V. Varneke, Odessa, 1900 yil.
  • Plutarx . Qiyosiy biografiyalar, I-III jild, M., 1961 -1964.
  • Blavatskiy V. D. Yunon haykali, M.-L., 1939 yil.
  • Brunov N. I. Arxitektura tarixi bo'yicha ocherklar, II jild, Gretsiya, M., 1935 yil.
  • Waldgauer O. F. Antik haykal, Ig., 1923 yil.
  • Kobylina M. M. Chordoq haykali, M., 1953 yil.
  • Kolobova K. M. Qadimgi Afina shahri va uning yodgorliklari, L., 1961 yil.
  • Kolpinskiy Yu.D. Qadimgi Hellas haykali (albom), M., 1963 yil.
  • Sokolov G. I. Qadimgi haykaltaroshlik, I qism, Gretsiya (albom), M., 1961 yil.
  • Farmakovskiy B.V. Demokratik Afinaning badiiy ideali, Pg., 1918 yil.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: