Maksim Sokolov jurnalistning yangi maqolalari. RBC jurnalisti Aleksandr Sokolov nima uchun sudlangan?

Bugun yakshanba, Hosil bayramidan keyingi 1-yakshanba, barcha azizlarning yakshanbasi.

Va bugun biz barchani farishta kuni bilan tabriklashimiz mumkin, chunki bu kunda biz dunyo yaratilishidan beri Rabbiy tomonidan ulug'langan son-sanoqsiz azizlarga murojaat qilamiz.

Bundan tashqari, kalendarga ko'ra, Muqaddas cherkov bugungi kunda xotirani ta'kidlaydi: mtsts. Oqsoqol Akilina va Nikey Antonina (3-asr oxiri - 4-asr boshlari). St. Trifillius, Kipr Leykusia episkopi (IV). Prpp. Anna va uning o'g'li Bitiniyalik Jon (IX). Prpp. Abbot Andronik va Moskva asketlari Savva (XIV-XV). Rev. Aleksandra Diveevskaya (Melgunova) (XVIII).

Shmch. Aleksiy Arxangelskiy, 1918 yilda o'ldirilgan presviter va mts. 1944 yilda vafot etgan Pelagia Jidko.

Belgilar ulug'lanadi Xudoning onasi: "Yovuz yuraklarni yumshatuvchi" ("Yetti-otishma"), "Buzilmas devor", " Kutilmagan quvonch”, “Jabrlanganlar azobidan qutulish”, “Ona Devo”, Dekturskaya, “Muborak jannat”, “Muborak bachadon”, “Hayot beruvchi”, Yasnoborskaya, “Yomon yuraklarni yumshatuvchi” yoki “Simo'nning bashorati” .

Yana bir bor barcha tug'ilgan kunlarni farishta kuni bilan tabriklaymiz!

Birodarlar va opa-singillar, bugun biz Diveevo monastirining asoschisi - ruhoniy Aleksandr Melgunova haqida gaplashamiz. Dunyodagi bo'lajak Avliyo Aleksandra Agafiya Semyonovna deb nomlangan. U 16-asrning o'rtalaridan beri ma'lum bo'lgan qadimgi Ryazan zodagonlari Stepanovlar oilasidan chiqqan. 18-asrning 20-30-yillari oxirida Simeon va Paraskevaning dindor oilasida tug'ilgan. Otasi erta vafot etgan, onasining o‘zi esa uni taqvo ruhida tarbiyalagan. Praskovya Andreevna yoshligida Agafiyani uy egasi qo'shnilari Melgunovlarning o'g'liga turmushga berdi. Yakov Melgunov Murom piyoda polkida praporshnik bo'lib xizmat qilgan va Agafiya Semyonovna uzoq vaqt turmushga chiqmagan. Uning eri erta, taxminan 1755 yilda vafot etdi va uni kichkina qizi bilan qo'lida qoldirdi.

Katta mulk va 700 dehqon ruhiga ega bo'lgan, katta kapitalga ega bo'lgan va yoshligida yoqimli ko'rinish va tiniq fikrga ega bo'lgan Agafiya Semyonovna Xudoga xizmat qilish yo'lini tanladi. U qizi bilan Kievga borib, Kiev-Florovskiy monastiriga kirdi va u erda Aleksandr nomi bilan tonlandi. Bir kuni Aleksandra onasi Muqaddas Teotokosni ko'rish sharafiga muyassar bo'ldi va undan Rossiyaning shimoliga borish to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri buyruq oldi va Muqaddas Bokira qiz ko'rsatgan yangi monastirni topdi. Oqsoqollar Aleksandra onaga tonzasini yashirishni va beva leytenant Agafiya Semyonovna Melgunovaning sobiq nomi bilan Xudoning onasi ko'rsatgan yo'lga borishni maslahat berishdi.

1760 yilda u Muromdan Sarov cho'liga yo'l oldi. O'n ikki chaqirimga yetmay, Iskandarning onasi Diveevo qishlog'ida dam olish uchun to'xtadi. U o'zining dam olish joyi sifatida kichik yog'och cherkovning g'arbiy devoridagi maysazorni tanladi. U charchagan holda uxlab qoldi va engil uyquda Xudoning onasini ko'rish sharafiga muyassar bo'ldi va undan quyidagi so'zlarni eshitdi: "Bu men sizga Rossiyaning shimolidan izlashni buyurgan joy edi va shu erda yashang. va kunlaringiz oxirigacha Rabbiy Xudoni rozi qiling ... Vahiy tugagach, Aleksandrning onasi uyg'onib, katta quvonch bilan Sarov Ermitajiga ketdi.

Kommunal Sarov cho'li ona Aleksandrada kuchli taassurot qoldirdi. Monastirning qattiq muhiti uning qalbini zabt etdi. Aholi bilan tanish bo'lgan Agafiya Semyonovna ularga o'z qalbini ochib, ulardan maslahat va nasihat so'radi. Sarov oqsoqollari unga Xudoning irodasiga to'liq taslim bo'lishni va Osmon malikasi ko'rsatgan hamma narsani qilishni, shuningdek, Diveevodan ikki mil uzoqlikda, Osinovka qishlog'ida joylashishni maslahat berishdi.

Osinovka qishlog'ida Agafya Semyonovnaning o'n yoshli qizi tez orada kasal bo'lib vafot etdi - uni dunyo bilan bog'laydigan so'nggi aloqa uzilib qoldi. Bu taxminan 1764 yilda sodir bo'lgan. Keyin u barcha mulkidan voz kechishga va nihoyat o'z mulklarini tasarruf etishga qaror qildi, buning uchun u o'z mulklariga ketdi. Unga narsalarni tartibga solish uchun ko'p vaqt kerak bo'ldi: taxminan 3 yil. U o'zining barcha mulklarini sotdi, bu uning allaqachon katta kapitalini sezilarli darajada oshirdi. Keyin poytaxtning bir qismi ota-onalar, qizlar va qarindoshlarni xotirlash uchun monastirlar va cherkovlarga yotqizildi va eng muhimi, u Xudoning ibodatxonalarini qurish kerak bo'lgan joyga yordam berishga shoshildi.

Agafiya Semyonovna 1767 yil oxirida Diveevoga qaytib keldi. Sarov oqsoqollari uni rafiqasi bilan yolg'iz yashagan Diveyevo cherkov ruhoniysi Vasiliy Dertev bilan yashashga baraka berishdi. O‘z hovlisida Agafiya Semyonovna o‘zi uchun hujra qurdi va unda 20 yil davomida kamtarona yashadi, aslini, muloyim tarbiyasini butunlay unutdi. Avliyo Aleksandra o'z hisobidan cherkovlarni qurish va bezash bilan shug'ullangan. Birinchidan, u yog'och Stefanovskaya cherkovini ta'mirladi, so'ngra unga Aziz Nikolay Wonderworker nomidagi ibodatxonani va Xudoning onasining Qozon ikonasi nomidagi ibodatxonani biriktirdi. U Xudo Onasining Qozon ikonasi sharafiga butun tosh cherkov qurdi, yangi cherkov uchun Qozon ikonasining nusxasini Qozonning o'zidan oldi. Ko'pchilik Ona Aleksandra o'z poytaxtini Sarov cho'liga sovg'a qildi. U dunyoda ko'plab yetim qizlarga yordam berdi: ularni gunohdan pok qilish uchun, turmush qurishlari uchun ularga mahr berdi.

Aleksandra onasi vafotidan olti oy oldin, Xudoning onasi tomonidan buyurilgan hamma narsani bajarish uchun monastir jamoasini tashkil qilish vaqti keldi. 1788 yilda Diveeva qishlog'ining er egalaridan biri Jdanova xonim cherkov yonidagi o'z erining 1300 kvadrat sajenini Aleksandra onaga sovg'a qildi. Iskandarning onasi fotiha olib, bu yerga uchta hujra qurib, bo‘shliqni yog‘och panjara bilan o‘rab oldi; u bir kamerani o'zi egallagan, boshqasini Diveevo orqali Sarovga boradigan sayyohlar uchun dam olish uchun bergan, uchinchisi esa yashashga taklif qilingan uchta yangi boshlanuvchilar uchun mo'ljallangan.

Shuni ta'kidlash kerakki, buyuk kampir, ona Aleksandra o'sha paytdagi yosh yangi boshlovchi, rohib, keyin esa bo'lajak mo''jiza yaratuvchisi Serafimga alohida hurmat bilan murojaat qilgan.

1789 yil iyun oyida uning o'limi yaqinlashayotganini kutgan Aleksandrning onasi buyuk farishta qiyofasini olishni xohladi. Ajoyib kampir, sxema-rahib Aleksandra 13 iyun kuni 60 yoshida vafot etdi.

Asl ona Aleksandraning halol qoldiqlari faqat 2000 yil sentyabr oyida topilgan va Serafim-Diveevo monastirining Bokira qizning tug'ilgan cherkoviga topshirilgan, ular hozir dam olishadi.

Muhtaram ona Alexandro, biz uchun Xudoga ibodat qiling!

Dikon Mixail Kudryavtsev

(Hayot matni zamonaviy o'quvchi uchun moslashtirilgan)

Agafya Semyonovna Melgunova turmush o'rtog'ini yoshligida yo'qotdi (u taxminan 25 yoshda edi) va uch yoshli qizi bilan Kievga keldi. Bu erda u umrining qolgan qismini Xudoga bag'ishlashga qaror qildi. Florovskiy monastirida Aleksandra nomi bilan monastirlikni qabul qildi. Shubhasiz, Iskandarning onasi bu monastirda er yuzidagi mehnatdan dam olishni o'ylagan, ammo Rabbiy unga yangi monastir asoschisining vazifalarini topshirishdan mamnun edi.
Uning Florovskiy monastiridagi astsetik hayoti uzoq davom etmadi. "Bir narsa aniq, - deb guvohlik berishadi ruhoniylar Dertev va Sadovskiy, shuningdek, talaba N. A. Motovilov, - yarim tunda uzoq davom etgan namozdan so'ng, Aleksandrning onasi engil uyquda yoki aniq ko'rishda bo'lganini Xudo biladi. , Xudoning Muqaddas Onasini ko'rishga va undan quyidagi so'zlarni eshitishga muvaffaq bo'ldi: "Men, sizning xonimingiz va bekasiman, siz doimo ibodat qilasiz. Men sizga O'z irodamni e'lon qilish uchun keldim: men hayotingizni shu erda tugatishingizni emas, balki qulim Entoniyni mening muqaddas tog'im Atosimdan olib chiqqanim uchun, u bu erda, Kievda, o'rnatsin. Mening yangi uchastkam - shuning uchun siz hozir aytaman, bu yerdan keting va men sizga ko'rsatadigan erga boring. Rossiyaning shimoliga boring va mening muqaddas maskanlarimning barcha Buyuk rus joylarini aylanib chiqing va men sizga taqvodor hayotingizni tugatishingizni va u erda Mening ismimni ulug'lashni aytaman, chunki men sizning yashash joyingizda bo'laman. shunday buyuk maskanimni o'rnatingki, men u yerdagi uchta lotimdan Xudoning va o'zimning barcha barakalarini tushiraman: va Kiev. Yuring, qulim, yo‘lingda va Xudoning inoyati, Mening quvvatim, Mening inoyatim, Mening inoyatim, Mening rahmatim va ne’matlarim va barcha nasl-nasabim azizlarining in’omlari sen bilan bo‘lsin!”

Bu vahiydan uyg'onib, Iskandarning onasi ruhga qoyil qolgan bo'lsa-da, u darhol eshitgan va ko'rgan hamma narsaga ishonishga qaror qilmadi. Yuragida hamma narsani tuzib, u birinchi navbatda ruhiy otasiga, so'ngra Kiev-Pechersk lavrasining boshqa tajribali e'tirofchilariga va bir vaqtning o'zida Kievda u bilan birga ishlagan kampirga xabar berdi. Iskandarning onasi ularni saralab, hukm qilib, qanday ko'rinish olganini hal qilishni so'radi va bu tush, tasavvur va joziba o'yini emasmi? Ammo muqaddas oqsoqollar va kampirlar ibodatlar va uzoq mulohazalardan so'ng, bir ovozdan vahiy haqiqat deb qaror qilishdi va eng sof bokira ona Aleksandrani to'rtinchi taqdirini tartibga solish uchun tanladi.
Otalar va onalar Aleksandra onaga tonzasini yashirishni va sobiq polkovnik Agafiya Semyonovna Melgunova nomi bilan Xudoning onasi unga ko'rsatgan yo'lga qo'rqmasdan kirishni va yana eng muqaddas va eng sof bokira qizning ko'rsatmalarini kutishni maslahat berishdi. : Qaerda va qachon buyursa, aytilgan va aniqlangan narsaga to'liq iymon bilan amal qiling.
Iskandarning onasi qayerda va qancha vaqt yurganligi haqidagi ma'lumotlar yillar davomida yo'qolgan va eslatma va hikoyalarda hech qanday joyda uchramaydi. Qadimgi odamlarning guvohliklariga ko'ra, 1760 yilda u Murom shahridan piyoda yurgan. 12 verstga etib bormagan Aleksandrning onasi Arzamasdan 55 verst va Nijniy Novgorod Ardatovdan 24 verst uzoqlikdagi Diveevo qishlog'ida dam olishni to'xtatdi. Qishloq joylashgan daryo qirg'og'i baland bo'lganligi sababli uning ko'zini o'ziga tortdi va tepalikdan atrofning ko'rinishi ochildi. Buning sababi, u qazib olish bilan shug'ullanadigan keng tarqalgan zavod aholisidan qo'rqqanidanmi Temir ruda, yoki oddiygina zohid rohiba sifatida, Iskandarning onasi dam olish joyi sifatida kichik yog'och cherkovning g'arbiy devori yonidagi maysazorni tanladi va u erda yotgan yog'ochlar to'plamiga o'tirdi. U charchagan holda uxlab qoldi va engil uyquda yana Xudoning onasini ko'rish sharafiga muyassar bo'ldi va yuqorida aytib o'tilganlarning so'zlariga ko'ra, undan quyidagilarni eshitish sharafiga sazovor bo'ldi:
“Mana shu joy, men sizga birinchi marta Kievda ko'rinib turganimda, Rossiyaning shimolidan qidiring, deb buyurgandim; va mana ilohiy inoyat siz uchun belgilab qo'ygan chegara: bu erda umringizning oxirigacha yashang va Rabbiy Xudoni rozi qiling va men har doim siz bilan bo'laman va bu erga doimo tashrif buyuraman va sizning yashash joyingiz chegarasida bo'laman. Bu yerda teng bo'lmagan Mening maskanim butun dunyoda bo'lmagan, bo'lmagan va hech qachon bo'lmaydi. bu Mening koinotdagi to'rtinchi lotim. Va osmondagi yulduzlar va dengiz qumi kabi, men bu erda Rabbiy Xudoga va O'zimga, Nurning Bokira Onasiga xizmat qilib, O'g'lim Iso Masihni ulug'lab, Muqaddas Xudoning inoyatiga xizmat qilaman. Xudoning ruhi, yeru osmondagi barcha ne'matlarning mo'l-ko'lligi, kichik insoniy mehnatlari bilan mening sevgilimning bu joyidan kambag'al bo'lmaydi!"

Vahiy tugagach, Iskandarning onasi uyg'onib, atrofga qaradi, issiq ko'z yoshlari bilan ibodat qila boshladi va zo'rg'a tuzalib ketdi. U Sarov Ermitajiga katta quvonch bilan etib bordi, chunki bu monastir o'sha paytda ko'plab buyuk va ajoyib asketlar, ro'zadorlar, g'orlar, oqsoqollar va zohidlarning hayotining muqaddasligi bilan gullab-yashnagan. Ular unga maslahat va yo'l-yo'riq bilan yordam berishlari mumkin edi.
Kommunal Sarov cho'li o'zining joylashuvi va ulug'vorligi bilan xudojo'y ona Aleksandrada kuchli taassurot qoldirdi. U butun Rossiyada bunday narsalarni ko'rmagan edi, chunki monastir tog'dagi zich qarag'ay o'rmonining o'rtasida, uch tomondan Satis va Sarovka daryolari bilan yuvilgan edi. Bu chinakam cho'l edi, odamlar turar joylaridan yiroq, Rabbiy va Uning eng pok onasining ulug'vor yodgorligidek, odam yashamaydigan mamlakat o'rtasida turar, o'zining sukunati, qudratli tabiati va Xudoni ulug'layotgan qushlarning hayqirig'i bilan barchani tinchlantirardi. . Qattiq dekanlik, uzoq cherkov xizmati, monastirlarning soddaligi, qashshoqligi va qattiqqo'lligi, Athos tog'ining buyrug'iga ko'ra qo'shiq aytayotgan eski ustun, oziq-ovqat tanqisligi va butun atmosfera ona Aleksandraning qalbini quvontirdi. Zohid oqsoqollar ruhiy bezak bo'lib xizmat qildilar va Qodir Xudoning yordamiga mustahkam umid qilishning namunasini ko'rsatdilar. Ular sukut saqladilar va tinimsiz ibodat qilib, doimo Xudo bilan suhbatlashdilar. Xudoning inoyati yordamida bu zohidlar inson qalbining dono va nozik bilimiga ega edilar va chiroqlar singari, ularga yaqinlashganlarning barchasiga Masihning ta'limotining sof nuri bilan yoritilgan va har kimga najotga olib boradigan to'g'ri yo'lni ko'rsatgan. .
Ular bilan tanishgan Agafiya Semyonovna ularga qalbini ochib, ulardan, shuningdek, Kiev-Pechersk oqsoqollaridan bunday hayratlanarli sharoitlarda nima qilish kerakligi haqida maslahat va nasihatlar so'radi. Sarov oqsoqollari unga Kiev-Pechersk rohiblarining so'zlari va tushuntirishlarini tasdiqlashdi, shuningdek, unga Xudoning irodasiga to'liq taslim bo'lishni va Osmon malikasi tomonidan unga ko'rsatilgan hamma narsani bajarishni maslahat berishdi. Sarovdagi suhbat va ibodatlardan zavqlanib, Iskandarning onasi Osmon malikasining irodasi va ko'rsatmalariga bo'ysunib, Diveevoga ko'chib o'tmoqchi edi. "Bu erda umringizning oxirigacha yashang va Xudoni rozi qiling!" - dedi xonim unga.
Ammo ko'p qirrali va chiziqli Diveevo qishlog'i o'sha paytda ibodat bilan tinchlik izlayotgan rohibaning hayoti uchun juda noqulay edi. Shuning uchun, Sarov oqsoqollari Xudoning onasining irodasini bajarish uchun Aleksandra onaga Diveevo yaqinida, qishloqdan atigi ikki chaqirim narida joylashgan Osinovka qishlog'ida joylashishni maslahat berishdi.
Agafiya Semyonovna muqaddas Sarov oqsoqollarining maslahatiga amal qilib, Zevakina xonim bilan Osinovka qishlog'iga joylashdi. Bu erda onaning o'n yoshli qizi tez orada kasal bo'lib vafot etdi. Aleksandra onasi yagona qizining o'limida Xudoning yana bir belgisini va Osmon malikasi tomonidan e'lon qilingan hamma narsaning tasdig'ini ko'rdi. Uni dunyo bilan bog'lagan oxirgi aloqa uzildi.
Keyin Agafiya Semyonovna Sarov oqsoqollarining duosi bilan haqiqatan ham barcha mulkidan voz kechishga va nihoyat o'z mulklarini tasarruf etishga qaror qildi. Buning uchun u Osinovka va Sarovni tark etib, o'z uylariga ketdi. Ishlarni tartibga solish uchun unga ko'p vaqt kerak bo'ldi: u o'z dehqonlarini ozgina to'lov evaziga ozod qildi va ozodlikni xohlamaganlarni o'zlari tanlagan yaxshi er egalariga xuddi shunday va arzon narxga sotdi. yerdagi barcha tashvishlardan butunlay xalos bo'ldi va o'zining katta kapitalini sezilarli darajada oshirdi. Keyin u ota-onasi, qizi va qarindoshlarini xotirlash uchun poytaxtning bir qismini monastirlar va cherkovlarga ajratdi va eng muhimi, Xudoning ma'badlarini qurish yoki yangilash kerak bo'lganda yordam berishga shoshildi. Aleksandra onasi juda ko'p etimlar, bevalar, tilanchilar va buning uchun Masihning yordamiga muhtoj bo'lganlardir. Uning zamondoshlari Agafiya Semyonovna tomonidan qurilgan va tiklangan 12 ta cherkovni ko'rsatadilar. Ular orasida Sarov Ermitajining Assotsiatsiya sobori bor, onasi uni katta kapital bilan yakunlashga yordam bergan.
Agafiya Semyonovnaning Sarov va Diveevoga qaysi yili qaytib kelgani haqida hech narsa aytilmagan, ammo mulk va dehqonlarni sotish uchun bir necha yil kerak bo'lgan deb taxmin qilish kerak. N. A. Motovilovning eslatmalarida u qizining o'limidan oldin 3,5 yil davomida Osinovka qishlog'ida yashaganligi ko'rinadi. Ehtimol, uning qaytishi taxminan 1764-66 yillarda sodir bo'lgan. Sarov oqsoqollari unga Diveyevo cherkov ruhoniysi, o'zining ruhiy hayoti bilan tanilgan rafiqasi bilan yolg'iz yashagan otasi Vasiliy Dertev bilan yashashga baraka berishdi, u bilan Aleksandraning onasi Osinovka qishlog'ida bo'lganida allaqachon tanish edi.
Shunday qilib, Agafiya Semyonovna o'ziga Diveyevo ruhoniysi Ota Vasiliy Deretevning hovlisida kamera qurdi va unda 20 yil yashadi, kelib chiqishi va muloyim tarbiyasini butunlay unutdi. O'zining kamtarligi bilan u eng og'ir va og'ir ishlarni bajardi, ota Vasiliyning omborini tozaladi, chorva mollarini kuzatib bordi, kir yuvdi.
Ona Aleksandraning tashqi ko'rinishi uning yangi boshlovchisi Evdokiya Martynovnaning N. A. Motovilov tomonidan yozilgan so'zlaridan ma'lum: "Agafiya Semyonovnaning kiyimlari nafaqat oddiy va kambag'al, balki ko'p tikilgan va ayni paytda qishda va yozda bir xil edi. ; boshida quyon mo'ynasi bilan bezatilgan sovuq, qora, dumaloq jun qalpoq kiyib olgan, chunki u tez-tez bosh og'rig'idan aziyat chekardi; qog'oz ro'molcha kiygan. U dala ishiga bosh kiyimda bordi va umrining oxirida u allaqachon sovuq etiklarda ketdi. Matushka Agafiya Semyonovna qop kiygan, o'rta bo'yli, quvnoq ko'rinardi; yuzi dumaloq, oppoq, ko'zlari kulrang, burni kalta piyoz, og'zi kichkina, yoshligidagi sochlari och sariq, yuzi va qo'llari to'la edi.

1767 yilda Aleksandrning onasi Diveevoda yaroqsiz holga kelgan eski yog'och cherkov o'rniga tosh cherkov qurishni boshladi. U o'zi uchun bu muhim masalani har jihatdan yangi Sarov astsetining duosi bilan hal qildi. G'ayrioddiy ruhiy sovg'alar bilan ajralib turadigan va ayniqsa onasi Aleksandraning ruhiga tushgan Pachomius. Keyinchalik u Sarov Ermitajining quruvchisi bo'ldi va g'aznachi Ishayo bilan birga ular har doim uning e'tirofchilari bo'lib, unga ibodat va maslahatlar bilan yordam berishdi.
Arxipriest Vasiliy Sadovskiy o'z yozuvlarida keksalar unga 1775 yildagi dahshatli ocharchilik haqida va ona Agafiya Semyonovna ularni qanday qilib o'sha paytda hali yosh, qurilayotgan Qozon cherkoviga yig'ib, qatlamlarga g'isht olib kelishga majbur qilgani haqida gapirib berganini yozadi. Buning uchun u kechqurun ularga suv bilan pechene yedirdi va har biriga kuniga bir nikel to'lab, pulni ota-onalariga berishni buyurdi. Shunday qilib, Diveyevo parishionlari och yozni ona Aleksandraning yordami bilan muhtojliksiz, atrofdagi dehqonlar juda muhtoj bo'lib, oilalari bilan azob chekishganda yashashdi.
Qozon cherkovi qachon muqaddas qilinganligi aniq noma'lum, ammo uning qurilishi muqaddas antimensiyaga ko'ra, besh yildan keyin, ya'ni 1772 yilda yakunlangan deb taxmin qilish kerak.

O'ng yo'lak, Xudoning maxsus mo''jizaviy ko'rsatmasi bilan, ismga bag'ishlangan. Ona Aleksandra uchinchi ibodatxonani qaysi avliyoga bag'ishlashni bilmay qoldi va shuning uchun bir kuni u o'z kamerasida tun bo'yi Rabbiyga Uning irodasini bildirish uchun ibodat qildi. To'satdan kichkina derazada uning taqillagani eshitildi va uning orqasida: "Bu taxt birinchi shahid bo'lsin, Archdeacon Stefan!" Iskandarning onasi qaltirab va xursand bo'lib, u bilan kim gaplashayotganini ko'rish uchun deraza oldiga yugurdi, lekin hech kim yo'q edi va derazada u mo''jizaviy tarzda va ko'rinmas tarzda muqaddas Birinchi shahid Archdeakon Stivenning surati paydo bo'lgan joyni topdi. oddiy, deyarli kesilmagan ignabargli dum.

Bu tasvir har doim cherkovda bo'lgan va keyinchalik asl Diveevo monastirining kamerasiga o'tkazilgan. Hujayralarning ichki ko'rinishi bu buyuk tanlangan Osmon malikasining og'ir va qayg'uli hayotiga mos keldi. Uyda ikkita xona va ikkita shkaf bor edi. Bir shkafda, pechka yonida, g'ishtdan yasalgan kichkina divan bor edi, divanning yonida faqat bo'sh joy bor edi, shunda bir vaqtning o'zida vafot etayotgan ona rektor Pachomius va duo olgan Ierodeacon Serafim turishi mumkin edi. undan Diveyevo opa-singillarga g'amxo'rlik qilish. Boshqa joy yo'q edi. Darhol qorong'i shkafning eshigi - Matushkin ibodatxonasining eshigi paydo bo'ldi, u erda faqat bittasi katta xochga mixlangan holda namoz o'qishi mumkin edi, uning oldida chiroq yoqilgan. Bu cherkovda deraza yo'q edi.
Matushkinoning xochga mixlanishidan oldin bu ibodat bilan tafakkuri Diveyevo opa-singillarining butun hayotida iz qoldirdi. Aqliy Go'lgota haqida ibodat, xochga mixlangan Masihga rahm-shafqat ibodatlarning eng chuquridir. Muborak Diveev Aleksandra onaning ushbu ibodatlari asosida yaratilgan. (Ark. S. Lyashevskiy).
Ma'bad qurilgandan so'ng, Aleksandrning onasi Qozon shahriga bordi va u erda mo''jizaviy va eng ishonchli ro'yxatni oldi. ochilgan ikona Qozon Xudosining onasi va Kiev shahriga cherkovlari uchun muqaddas yodgorliklarning zarralarini so'rash. Uning qoldiqlari kumush va zarhal xochga joylashtirilgan. U Moskvadan 76,5 funtlik qo'ng'iroq va kerakli idishlarni olib keldi. Qozon cherkovidagi ikonostaz eski Sarov soboridan quruvchi Efrayim tomonidan berilgan. U yaltiroq bilan yashil rangga ega edi, lekin keyinchalik yashil bo'yoq qizil rangga almashtirildi.
Xudoning buyuk xizmatkori Agafiya Semyonovna, aytib o'tilganidek, cherkov ruhoniysi Dertevning hovlisida qurilgan kamerasida 20 yil ishladi. U butun hayotini shunday buyuk mehnat va ishlarda o'tkazdiki, u Muqaddas Ruhning inoyati va in'omlariga to'ldi. Noyob aqlga ega bo'lgan u juda bilimli, yaxshi o'qigan va yaxshi bilimli edi. Keyin u cherkovning barcha nizomlari, qonunlari va qoidalarini shunchalik chuqur o'rgandiki, barcha muhim holatlarda ular unga rahbarlik va tushuntirish uchun murojaat qilishdi.
Uning hujayradagi ekspluatatsiyalari noma'lum bo'lib qoldi, ammo protoyestroy Vasiliy Sadovskiy ota Serafim, ota Vasiliy Dertev, Diveevo jamoasining opa-singillari, qo'shnilari, uning muxlislari va Diveevo dehqonlari o'zining chuqur kamtarligi va yashirin xayrixohligi haqida xotiralarni saqlagan Aleksandra onasi haqida aytgan hamma narsani yozib oldi. . Ota Vasiliy Dertev bilan eng og'ir va og'ir ishlarni bajarishdan tashqari, Aleksandrning onasi dehqon dalasiga bordi va u erda yolg'iz dehqonlarning nonini o'rib, bog'lab qo'ydi va yomon paytlarda, hamma kambag'al oilalarda, hatto uy bekalarida ham. , kunlarini ishda o'tkazdilar, o'choq kulbalariga g'arq bo'lishdi, non yoğurdilar, kechki ovqat pishirdilar, bolalarni yuvdilar, iflos choyshablarini yuvdilar va charchagan onalarining kelishi uchun toza kiyim kiydilar. Bularning barchasini u hech kim bilmasligi va ko'rmasligi uchun makkorlik bilan qildi. Biroq, barcha urinishlar va yashirishga qaramay, dehqonlar asta-sekin xayrixohni taniy boshladilar. Bolalar onalari Aleksandrani ko'rsatdilar va u unga minnatdorchilik bildirganlarga hayrat bilan qaradi va uning harakatlari va harakatlaridan bosh tortdi. Agafiya Semyonovna kambag'allar uchun shlyapalar - magplar va chiroyli sochiqlar tikdi.
12 yil davomida, bayram va yakshanba kunlari, Agafiya Semyonovna hech qachon cherkovdan to'g'ridan-to'g'ri uydan chiqmadi, lekin liturgiya oxirida u har doim cherkov maydonida to'xtadi va dehqonlarga nasroniylik burchlari va bayramlar va yakshanbalarni munosib hurmat qilish haqida gapirib berdi. . Agafiya Semyonovnaning odamlar bilan bo'lgan bu ruhiy suhbatlari Diveevo qishlog'i parishionlari tomonidan uning o'limidan ko'p yillar o'tgach ham minnatdorchilik bilan eslab turildi. Unga faqat bitta emas, har tomondan oqib keldi oddiy odamlar, Biroq shu bilan birga hurmatli shaxslar, savdogarlar va hatto ruhoniylar uning ko'rsatmalarini tinglash uchun: duo olish, maslahat olish va uning salomini olish. IN oilaviy ishlar, nizolar va janjallar, ular odil sudya sifatida unga murojaat qilishdi va, albatta, uning qarorlariga bilvosita bo'ysunishdi. Agar ona har qanday muhim cherkov bayramining boshqaruvchisi bo'lishga rozi bo'lsa, bu eng katta sharaf hisoblangan. Shunday qilib, yaqin atrofdagi katta Nucha qishlog'ida ma'bad muqaddas qilinganida, hamma ataylab Aleksandra onadan ushbu bayramning boshqaruvchisi bo'lishini so'rash uchun keldi va u rozi bo'ldi. U hamma narsani qanchalik yaxshi buyurtma qilgani va tartibga solganidan hamma hayratda edi. Odamlar shunchalik ko'p ediki, hammani sig'dirib bo'lmaydigandek tuyuldi va ona zodagonlarni birlashtirdi, boshqa bo'limdagi ruhoniylarni birlashtirdi, savdogarlar savdogarlar va dehqonlar bilan alohida ekildi. Hamma qulay, yaxshi va hamma narsa etarli edi. Onam cherkov marosimini ham boshqargan va hozir bo'lganlar unga alohida hurmat va ehtirom bilan qarashdi.

; u o'zi bilgan hamma narsa bilan va qo'lidan kelganicha xizmat qildi. Uning ko'p qirrali harakatlari uning qalbini shunchalik yumshatdi va Rabbiy Xudoni shu qadar mamnun qildiki, u inoyatga to'la ko'z yoshlari bilan mukofotlandi (Fr. Serafim buni tez-tez esladi).
Qozon cherkovining barcha uch yo'lagi muqaddas qilingandan so'ng, Agafiya Semyonovna, o'limidan biroz oldin, Xudoning onasi buyurgan hamma narsani to'liq bajarish uchun jamoa tashkil etishga qaror qildi. Bu bilan tanishtirildi alohida holat. O'limidan olti oy oldin, 1788 yilda Diveeva qishlog'ining er egalaridan biri Jdanova xonim va'da qilingan Xudoning onasi Agafiya Semyonovna monastiri haqida ko'p eshitib, bu ishni amalga oshirishda g'ayratli bo'lishni xohlab, xayr-ehson qildi. onasi Aleksandra 1300 kvadrat sazhens uning manor er cherkov yonida.
Sarov oqsoqollarining maslahati va yeparxiya ma'muriyatining ruxsati bilan Aleksandrning onasi bu erga qo'shimcha bino bilan uchta hujra qurdi va bo'shliqni yog'och panjara bilan o'rab oldi; u bir hujrani o'zi egalladi, Diveevo orqali Sarovga ko'p bo'lib ketayotgan sarguzashtlarning qolganlari uchun boshqasini ajratdi va uchinchisini yashashga taklif qilingan uchta yangi odamga tayinladi.
Onasi otasi Vasiliy Dertevning xudojo'y qizi bo'lganida, Vertyanovo qishlog'idan bo'lgan qiz Evdokiya Martynova, keyin yana uchta yangi odam: dehqon bevasi Anastasiya Kirillova, dehqon qizi Ulyana Grigoryeva va dehqon bevasi Fyokla Kondratiev.
Shunday qilib, Iskandarning onasi umrining oxirigacha xayriya, zohid, o'ta og'ir hayot kechirib, doimiy ish va ibodat bilan yashadi. Sarov nizomining barcha qiyinchiliklarini qat'iy bajarib, u hamma narsada Pachomius otasining maslahatiga amal qilgan. U va uning opa-singillari, qo'shimcha ravishda, Sarov birodarlar uchun o'ramlar tikishdi, paypoq to'qishdi va barcha kerakli tikuvchilik ishlarini qilishdi. Ota Pachomius, o'z navbatida, kichik jamoaga ularning erdagi mavjudligi uchun zarur bo'lgan hamma narsani berdi; shunday qilib, hatto opa-singillarga kuniga bir marta Sarov ovqatidan ovqat olib kelindi. Aleksandraning onasi jamoasi Sarov cho'lining go'shti va qoni edi. Aleksandraning onasi va uning opalarining hayoti tilanchilik, kundalik ro'zg'or uchun ishlash g'oyasiga to'liq mos keldi.
Katta keksa ona Aleksandra o'sha paytdagi yosh yangi boshlovchi, rohib va keyin ierodeakon Serafimga alohida hurmat bilan murojaat qildi, go'yo u o'zi boshlagan Xudoning ishining ijrochisini ko'rgandek, unda dunyoda paydo bo'lishi kerak bo'lgan buyuk inoyat bilan.
1788 yil iyun oyida uning o'limi yaqinlashayotganini kutgan Aleksandrning onasi buyuk farishta qiyofasini olishni xohladi. Buning uchun u Evdokiya Martynovnani boshqa bir qiz bilan Sarovga yubordi va Diveevoga kelgan Ota Ishayo uni sxemada Vespers paytida tonladi va unga Aleksandra ismini berdi. Bu tonsure o'limidan bir yoki ikki hafta oldin edi, c.
Tonsurdan bir necha kun o'tgach, Fr.Paxomiy xazinachi Fr.Isaiah va ierodeacon Fr.Seraphim bilan Nijniy Novgorod viloyati, Ardatov shahridan olti verst uzoqlikda joylashgan Lemet qishlog'iga dafn marosimiga taklifnoma bilan jo'nadi. ularning er egasi Aleksandr Solovtsevning boy xayrixohligi va Agafiya Semenovna Melgunovani ziyorat qilish uchun Diveevo yo'lida to'xtadi.
Aleksandraning onasi kasal edi va Rabbiydan uning yaqinda o'limi haqida xabar olib, u zohid otalaridan Masihning sevgisi uchun uni birlashtirishni so'radi. Dada Pachomius dastlab ularni Lemetdan qaytib kelguniga qadar kechiktirishni taklif qildi, lekin muqaddas kampir uning iltimosini takrorladi va qaytishda uni tirik topa olmasligini aytdi. Ulug' oqsoqollar uning ustidan sevgi bilan birlashish marosimini o'tkazdilar. Keyin ular bilan xayrlashib, Iskandarning onasi otasi Pachomiusga oxirgi narsasini berdi. U bilan birga yashagan qiz Evdokiya Martynovaning e'tirof etuvchi protoyerey Vasiliy Sadovskiyga bergan ko'rsatmasiga ko'ra, onasi Agafiya Semyonovna quruvchi Paxomiy otaga bir qop oltin, bir qop kumush va ikki qop misni xonadonda topshirgan. qirq ming miqdorida, opa-singillariga hayotda zarur bo'lgan hamma narsani berishni so'radi, chunki ular o'zlarini boshqarishga qodir emaslar. Ona Aleksandra ota Pachomiusdan Sarovda dam olish uchun uni xotirlashini, tajribasiz yangilarini tashlab ketmasligini yoki qoldirmaslikni, shuningdek, Osmon malikasi tomonidan va'da qilingan monastirga o'z vaqtida g'amxo'rlik qilishni iltimos qildi. Bunga Pachomius ota javob berdi: “Onajon! Men o'z kuchimga ko'ra va sizning xohishingizga ko'ra, Osmon malikasiga yangi boshlanuvchilaringizga g'amxo'rlik qilishdan bosh tortmayman va nafaqat o'limgacha siz uchun ibodat qilaman, balki butun monastirimiz sizning yaxshi ishlaringizni hech qachon unutmaydi. Biroq, men sizga so'z bermayman, chunki men keksa va zaifman, lekin bu vaqtga qadar yashashimni bilmay turib, qanday qilib bir narsani o'z zimmasiga olaman. Ammo Ierodeacon Serafim - siz uning ma'naviyatini bilasiz va u yosh - buni ko'rish uchun yashaydi; unga bu buyuk ishni ishonib topshiring”. Matushka Agafiya Semyonovna Ota Serafimdan o'z monastirini tark etmaslikni so'ray boshladi, chunki Osmon malikasining o'zi bu haqda unga ko'rsatma berishga majbur edi.
Oqsoqollar xayrlashib, ketishdi va ajoyib kampir Agafiya Semyonovna 13-iyun kuni, muqaddas shahid Akilina kuni vafot etdi. Onam vafot etganida, u erda faqat Evdokiya Martynovna va kampir Thekla bor edi, u shunday dedi: "Va siz, Evdokiya, men qanday ketaman, Qozonning eng muqaddas Theotokos suratini olib, uni mening panjamga qo'yaman. ko'krak qafasi, shuning uchun Osmon malikasi jo'nash paytida men bilan birga bo'ladi va tasvirdan oldin sham yoqadi. Shu kuni u o'zi qabul qilgan Muqaddas sirlardan qatnashdi Yaqinda har kuni va ruhoniy kameralarni tark etishi bilan u yarim tunda vafot etdi.
Qaytish yo'lida, ota Pachomius va birodarlar Aleksandra onaning dafn marosimiga o'z vaqtida etib kelishdi. Liturgiya va dafn marosimini soborda o'tkazgan buyuk oqsoqollar Diveevo jamoasining asoschisini Qozon cherkovining qurbongohiga dafn qildilar. O'sha kun davomida yomg'ir shunchalik kuchli yog'diki, hech kimga quruq ip qolmadi, lekin Serafim ota o'zining pokligi bilan monastirda ovqatlanish uchun ham qolmadi va dafn etilgandan so'ng darhol Sarovga piyoda ketdi.

Bizning hurmatli onamiz Aleksandra - Osmon malikasining To'rtinchi Ekumenik Lotining asoschisi, buyuk Serafim-Diveevo monastirining asoschisi.
Taxminan 1760 yilda Yaroslavl, Vladimir va Ryazan (Pereyaslav) viloyatlarining badavlat er egasi, beva ayol, polkovnik Agafiya Semyonovna Melgunova, Nijniy Novgorod viloyatining zodagon ayoli Belokopytova uch yoshli qizi bilan Kievga keldi. .

Bu erda u Florovskiy monastirida Aleksandra nomi bilan monastir qasamyod qildi. Bir kuni, yarim tunda uzoq davom etgan ibodatdan so'ng, u Muqaddas Muqaddas Teotokosni ko'rishga muvaffaq bo'ldi va undan quyidagi so'zlarni eshitdi: “Men, siz doimo ibodat qiladigan xonim va xonimman. Men sizga O'z irodamni e'lon qilish uchun keldim: men hayotingizni shu erda tugatishingizni emas, balki xizmatkorim Entoni qanday qilib mening Athos uchastkamdan, Mening muqaddas tog'imdan olib chiqdim, shunda u bu erda, Kievda, Mening tog'imga asos soldi. yangi uchastka - Kiev-Pechersk Lavra, shuning uchun endi men sizga aytaman: bu erdan ket va men ko'rsatadigan erga bor. Rossiyaning shimoliga boring va mening muqaddas maskanlarimning barcha Buyuk rus joylarini aylanib chiqing va men sizga taqvodor hayotingizni tugatishingizni va u erda Mening ismimni ulug'lashni aytaman, chunki men sizning yashash joyingizda bo'laman. Shunday ulug‘ bir makonni o‘rnatingki, u yerdagi uchta qismdan: Iberiya, Atos va Kievdan Xudoning va o‘zimning barcha barakalarini tushiraman. Yuring, bandam, yo'lingda va Xudoning inoyati va Mening qudratim, Mening inoyatim, Mening rahmatim va ne'matlarim va barcha qismatimning azizlarning sovg'alari sen bilan bo'ladi! "Va barmoqning ko'rinishi."
Kiev-Pechersk Lavra oqsoqollari Aleksandra onaga o'zining tonusini yashirishni va sobiq polkovnik Agafiya Semyonovna Melgunova nomi bilan Xudoning onasi ko'rsatgan yo'lga qo'rqmasdan borishni maslahat berishdi.
Iskandarning onasi qayerda va qancha vaqt yurganligi haqidagi ma'lumotlar yillar davomida yo'qolgan va eslatma va hikoyalarda hech qanday joyda uchramaydi. Qadimgi odamlarning guvohliklariga ko'ra, 1760 yilda u Murom shahridan Sarov cho'liga ketgan. 12 verstga etib bormagan Aleksandrning onasi Arzamasdan 55 verst va Nijniy Novgorod Ardatovdan 24 verst uzoqlikdagi Diveevo qishlog'ida dam olishni to'xtatdi. Aleksandraning onasi dam olish joyi sifatida kichik yog'och cherkovning g'arbiy devori yonidagi maysazorni tanladi. Charchagan, u o'tirganida uxlab qoldi va engil uyquda yana Xudoning onasini ko'rish sharafiga muyassar bo'ldi va ruhoniylar Ota Vasiliy Dertev va otasi Vasiliy Sadovskiy, shuningdek Nikolay Aleksandrovich Motovilovning so'zlariga ko'ra, undan quyidagilarni eshitishga kafolat berildi. :
“Mana shu joy, men sizga birinchi marta Kievda ko'rinib turganimda, Rossiyaning shimolidan qidiring, deb buyurgandim; va mana ilohiy inoyat siz uchun belgilab qo'ygan chegara: bu erda umringizning oxirigacha yashang va Rabbiy Xudoni rozi qiling va men har doim siz bilan bo'laman va bu erga doimo tashrif buyuraman va sizning yashash joyingiz chegarasida bo'laman. Bu yerda teng bo'lmagan Mening maskanim butun dunyoda bo'lmagan, bo'lmagan va hech qachon bo'lmaydi. bu mening koinotdagi to'rtinchi lotim. Va osmondagi yulduzlar va dengiz qumi kabi, men bu erda Rabbiy Xudoga va O'zimga, Nurning Bokira Onasiga xizmat qilib, O'g'lim Iso Masihni va Muqaddas Xudoning inoyatiga xizmat qilaman. Xudoning Ruhi va er va osmonning barcha ne'matlarining mo'l-ko'lligi, kichik insoniy mehnatlari bilan mening sevgilimning bu joyidan qashshoqlashmaydi!"
Kommunal Sarov cho'li o'zining joylashuvi va ulug'vorligi bilan xudojo'y ona Aleksandrada kuchli taassurot qoldirdi. Sarov oqsoqollari unga Xudo onasining irodasini bajarish uchun Diveevo yaqinida, qishloqdan atigi ikki chaqirim narida joylashgan Osinovka qishlog'iga joylashishni maslahat berishdi.
Agafiya Semyonovna muqaddas Sarov oqsoqollarining maslahatiga amal qilib, Zevakina xonim bilan Osinovka qishlog'iga joylashdi. Mana, uning 9-10 yoshli qizi tez orada kasal bo'lib vafot etdi. Aleksandra onasi yagona qizining o'limida Xudoning yana bir belgisini va Osmon malikasi tomonidan e'lon qilingan hamma narsaning tasdig'ini ko'rdi. Uni dunyo bilan bog'lagan oxirgi aloqa uzildi.
Keyin Agafiya Semyonovna Sarov oqsoqollarining duosi bilan haqiqatan ham barcha mulkidan voz kechishga va nihoyat o'z mulklarini tasarruf etishga qaror qildi. Buning uchun u Osinovka va Sarovni tark etib, o'z uylariga ketdi. Ishlarni tartibga solish uchun unga ko'p vaqt kerak bo'ldi: u o'z dehqonlarini ozgina to'lov evaziga ozod qildi va ozodlikni xohlamaganlarni o'zlari tanlagan yaxshi er egalariga xuddi shunday va arzon narxga sotdi. yerdagi barcha tashvishlardan butunlay xalos bo'ldi va o'zining katta kapitalini sezilarli darajada oshirdi. Keyin u ota-onasi, qizi va qarindoshlarini xotirlash uchun poytaxtning bir qismini monastirlar va cherkovlarga ajratdi va eng muhimi, Xudoning ma'badlarini qurish yoki yangilash kerak bo'lganda yordam berishga shoshildi. Aleksandra onasi ko'plab etimlarni, bevalarni, kambag'allarni va Masih uchun yordamga muhtoj bo'lganlarni ta'minladi. Uning zamondoshlari Agafiya Semyonovna tomonidan qurilgan va tiklangan 12 ta cherkovni ko'rsatadilar. Ular orasida Sarov Ermitajining Assotsiatsiya sobori bor, onasi uni katta kapital bilan yakunlashga yordam bergan.
Agafiya Semyonovnaning Sarov va Diveevoga qaysi yili qaytib kelgani haqida hech narsa aytilmagan, ammo mulk va dehqonlarni sotish uchun bir necha yil kerak bo'lgan deb taxmin qilish kerak. N. A. Motovilovning eslatmalarida u qizining o'limidan oldin 3,5 yil davomida Osinovka qishlog'ida yashaganligi ko'rinadi. Ehtimol, uning qaytishi taxminan 1764-66 yillarda sodir bo'lgan. Sarov oqsoqollari unga Diveyevo cherkov ruhoniysi, o'zining ruhiy hayoti bilan tanilgan rafiqasi bilan yolg'iz yashagan otasi Vasiliy Dertev bilan yashashga baraka berishdi, u bilan Aleksandraning onasi Osinovka qishlog'ida bo'lganida allaqachon tanish edi.
Shunday qilib, Agafiya Semyonovna o'ziga Diveyevo ruhoniysi Ota Vasiliy Dertevning hovlisida kamera qurdi va unda 20 yil yashadi, kelib chiqishi va muloyim tarbiyasini butunlay unutdi. O'zining kamtarligi bilan u eng og'ir va og'ir ishlarni bajardi, ota Vasiliyning omborini tozaladi, chorva mollarini kuzatib bordi, kir yuvdi.
Ona Aleksandraning tashqi ko'rinishi uning yangi boshlovchisi Evdokiya Martynovnaning N. A. Motovilov tomonidan yozilgan so'zlaridan ma'lum: "Agafiya Semyonovnaning kiyimlari nafaqat oddiy va kambag'al, balki ko'p tikilgan va ayni paytda qishda va yozda bir xil edi. ; boshida quyon mo'ynasi bilan bezatilgan sovuq, qora, dumaloq jun qalpoq kiyib olgan, chunki u tez-tez bosh og'rig'idan aziyat chekardi; qog'oz ro'molcha kiygan. U dala ishiga bosh kiyimda bordi, umrining oxirida esa sovuq etiklarda yurdi. Matushka Agafiya Semyonovna qop kiygan, o'rta bo'yli, quvnoq ko'rinardi; yuzi dumaloq, oppoq, ko'zlari kulrang, burni kalta, bulbulli, og'zi kichkina, yoshligidagi sochlari och sariq, yuzi va qo'llari to'la edi.

1767 yilda Aleksandrning onasi Diveevoda Qozon Xudo onasining ikonasi nomiga tosh cherkov qurishni boshladi, eski yog'ochdan yasalgan Aziz Nikolay Wonderworker cherkovi o'rniga qarovsiz holga keldi. U o'zi uchun bu muhim masalani har jihatdan yangi Sarov astsetining duosi bilan hal qildi. G'ayrioddiy ruhiy sovg'alar bilan ajralib turadigan va ayniqsa onasi Aleksandraning ruhiga tushgan Pachomius. Keyinchalik u Sarov Ermitajining quruvchisi bo'ldi va g'aznachi Ishayo bilan birga ular har doim uning e'tirofchilari bo'lib, unga ibodat va maslahatlar bilan yordam berishdi.
Osmon malikasi tomonidan e'lon qilingan va dunyoviy fikrlar va ishlardan butunlay ozod bo'lgan Xudoning irodasini bajarish uchun doimo g'amxo'rlik qilgan Aleksandra onasi, dono ehtiyotkorlik bilan keyinchalik monastirga aylanadigan jamoa qurishga kirishdi. Shubhasiz, Xudoning onasi o'zining tinimsiz ibodati paytida unga birinchi navbatda tosh cherkovni qurish haqida g'amxo'rlik qilish kerakligini va ayniqsa Qozon ikonasi sharafiga ochib berdi. Aleksandraning onasi o'zgacha ruhiy sevgini his qilgan Pachomius bilan Sarov oqsoqollari ibodat qilishdi, ilhom olishdi va solih ayolni cherkov qurish uchun duo qilishdi. Agafiya Semyonovna yeparxiya ma'muriyatiga ariza bilan murojaat qildi va ruxsat olgach, Osmon malikasi unga ko'rinadigan joyda qurilishni boshladi.
Arxipriest Vasiliy Sadovskiy o'z yozuvlarida keksalar unga 1775 yildagi dahshatli ocharchilik haqida va ona Agafiya Semyonovna ularni qanday qilib o'sha paytda hali yosh, qurilayotgan Qozon cherkoviga yig'ib, qatlamlarga g'isht olib kelishga majbur qilgani haqida gapirib berganini yozadi. Buning uchun u kechqurun ularga suv bilan pechene yedirdi va har biriga kuniga bir nikel to'lab, pulni ota-onalariga berishni buyurdi. Shunday qilib, Diveyevo parishionlari och yozni ona Aleksandraning yordami bilan muhtojliksiz, atrofdagi dehqonlar juda muhtoj bo'lib, oilalari bilan azob chekishganda yashashdi.
Qozon cherkovi qachon muqaddas qilinganligi aniq noma'lum, ammo uning qurilishi muqaddas antimensiyaga ko'ra, besh yildan keyin, ya'ni 1772 yilda yakunlangan deb taxmin qilish kerak. Qozon Xudosi onasining ikonasi nomidagi asosiy qurbongohning antimensioni Ryazan arxiyepiskopi Palladiy tomonidan nishonlandi. Ushbu saytda bo'lgan Aziz Nikolay Wonderworkerning yog'och cherkovi xotirasiga bag'ishlangan chap cherkov xuddi shu avliyoning nomiga bag'ishlangan va antimension 1776 yilda Ryazan episkopi Simon tomonidan muqaddas qilingan. To'g'ri yo'lak, Xudoning maxsus mo''jizaviy buyrug'i bilan, muqaddas Birinchi shahid va Archdeacon Stefan nomiga bag'ishlangan bo'lib, uning antimensioni ham 1779 yilda Ryazan episkopi Simun tomonidan nishonlangan. Ona Aleksandra uchinchi ibodatxonani qaysi avliyoga bag'ishlashni bilmay qoldi va shuning uchun bir kuni u o'z kamerasida tun bo'yi Rabbiyga Uning irodasini bildirish uchun ibodat qildi. To'satdan kichkina derazada uning taqillagani eshitildi va uning orqasida: "Bu taxt birinchi shahid bo'lsin, Archdeacon Stefan!" Iskandarning onasi qaltirab va xursand bo'lib, u bilan kim gaplashayotganini ko'rish uchun deraza oldiga yugurdi, lekin hech kim yo'q edi va derazada u mo''jizaviy tarzda va ko'rinmas tarzda muqaddas Birinchi shahid Archdeakon Stivenning surati paydo bo'lgan joyni topdi. oddiy, deyarli kesilmagan ignabargli dum. Bu tasvir har doim cherkovda bo'lgan va keyinchalik asl Diveevo monastirining kamerasiga o'tkazilgan. Hujayralarning ichki ko'rinishi bu buyuk tanlangan Osmon malikasining og'ir va qayg'uli hayotiga mos keldi. Uyda ikkita xona va ikkita shkaf bor edi. Bir shkafda, pechka yonida, g'ishtdan yasalgan kichkina divan bor edi, divanning yonida faqat bo'sh joy bor edi, shunda bir vaqtning o'zida vafot etayotgan ona rektor Pachomius va duo olgan Ierodeacon Serafim turishi mumkin edi. undan Diveyevo opa-singillarga g'amxo'rlik qilish. Boshqa joy yo'q edi. Darhol qorong'i shkafning eshigi - Matushkin ibodatxonasining eshigi paydo bo'ldi, u erda faqat bittasi katta xochga mixlangan holda namoz o'qishi mumkin edi, uning oldida chiroq yoqilgan. Bu cherkovda deraza yo'q edi.
Bu "Xochga mixlanishdan oldin onaning ibodat bilan o'ylashi Diveyevo opa-singillarining butun hayotida iz qoldirdi. Aqliy Go'lgota haqida ibodat, xochga mixlangan Masihga rahm-shafqat ibodatlarning eng chuquridir. Muborak Diveev Aleksandra onaning ushbu ibodatlari asosida yaratilgan. (Ark. S. Lyashevskiy).
Ma'bad qurilgandan so'ng, ona Aleksandra Qozon shahriga sayohat qildi, u erda u Qozon Xudo onasining mo''jizaviy va oshkor qilingan ikonasidan eng ishonchli ro'yxatni oldi va Kiev shahriga muqaddas yodgorliklarning zarralarini so'radi. uning cherkovi. Uning qoldiqlari kumush va zarhal xochga joylashtirilgan. U Moskvadan 76,5 funtlik qo'ng'iroq va kerakli idishlarni olib keldi. Qozon cherkovidagi ikonostaz eski Sarov soboridan quruvchi Efrayim tomonidan berilgan. U yaltiroq bilan yashil rangga ega edi, lekin keyinchalik yashil bo'yoq qizil rangga almashtirildi.
Uning hujayradagi ekspluatatsiyalari noma'lum bo'lib qoldi, ammo protoyestroy Vasiliy Sadovskiy ota Serafim, ota Vasiliy Dertev, Diveevo jamoasining opa-singillari, qo'shnilari, uning muxlislari va Diveevo dehqonlari o'zining chuqur kamtarligi va yashirin xayrixohligi haqida xotiralarni saqlagan Aleksandra onasi haqida aytgan hamma narsani yozib oldi. . Ota Vasiliy Dertev bilan eng og'ir va og'ir ishlarni bajarishdan tashqari, Iskandarning onasi dehqon dalasiga borib, u erda yolg'iz dehqonlarning nonini o'rib, bog'lab qo'ygan va yomon paytlarda, hamma kambag'al oilalarda, hatto uy bekalari ham kunlarini ishda o'tkazdilar, tandirda cho'kib ketishdi, non yorishdi, kechki ovqat pishirdilar, bolalarni yuvdilar, iflos choyshablarini yuvdilar va charchagan onalari kelishi uchun toza kiyim kiydilar. Bularning barchasini u hech kim bilmasligi va ko'rmasligi uchun makkorlik bilan qildi. Biroq, barcha urinishlar va yashirishga qaramay, dehqonlar asta-sekin xayrixohni taniy boshladilar. Bolalar onalari Aleksandrani ko'rsatdilar va u unga minnatdorchilik bildirganlarga hayrat bilan qaradi va uning harakatlari va harakatlaridan bosh tortdi. Agafiya Semyonovna kambag'al kelinlar uchun shlyapalar tikdi - magplar va chiroyli sochiqlar.
12 yil davomida, bayram va yakshanba kunlari, Agafiya Semyonovna hech qachon cherkovdan to'g'ridan-to'g'ri uydan chiqmadi, lekin liturgiya oxirida u har doim cherkov maydonida to'xtadi va dehqonlarga nasroniylik burchlari va bayramlar va yakshanbalarni munosib hurmat qilish haqida gapirib berdi. .

Ona Aleksandraning xayriya ishlari har doim yashirin edi; u o'zi bilgan hamma narsa bilan va qo'lidan kelganicha xizmat qildi. Uning ko'p qirrali harakatlari uning qalbini shunchalik yumshatdi va Rabbiy Xudoni shu qadar mamnun qildiki, u inoyatga to'la ko'z yoshlari bilan mukofotlandi (Fr. Serafim buni tez-tez esladi).
Qozon cherkovining barcha uch yo'lagi muqaddas qilingandan so'ng, Agafiya Semyonovna, o'limidan biroz oldin, Xudoning onasi buyurgan hamma narsani to'liq bajarish uchun jamoa tashkil etishga qaror qildi. Bu alohida holatni taqdim etdi. O'limidan olti oy oldin, 1788 yilda Diveeva qishlog'ining er egalaridan biri Jdanova xonim va'da qilingan Xudoning onasi Agafiya Semyonovna monastiri haqida ko'p eshitib, bu ishni amalga oshirishda g'ayratli bo'lishni xohlab, xayr-ehson qildi. onasi Aleksandra 1300 kvadrat sazhens uning manor er cherkov yonida.
Sarov oqsoqollarining maslahati va yeparxiya ma'muriyatining ruxsati bilan Aleksandrning onasi bu erga qo'shimcha bino bilan uchta hujra qurdi va bo'shliqni yog'och panjara bilan o'rab oldi; u bir hujrani o'zi egalladi, Diveevo orqali Sarovga ko'p sonda ketayotgan sarguzashtlarning qolganlari uchun boshqasini taqdim etdi va uchinchisini yashashga taklif qilingan uchta yangi odamga tayinladi.
Onasi otasi Vasiliy Dertevning xudojo'y qizi bo'lganida, Vertyanovo qishlog'idan bo'lgan qiz Evdokiya Martynova, keyin yana uchta yangi odam: dehqon bevasi Anastasiya Kirillova, dehqon qizi Ulyana Grigoryeva va dehqon bevasi Fyokla Kondratiev.
Shunday qilib, Iskandarning onasi umrining oxirigacha xayriya, zohid, o'ta og'ir hayot kechirib, doimiy ish va ibodat bilan yashadi. Sarov nizomining barcha qiyinchiliklarini qat'iy bajarib, u hamma narsada Pachomius otasining maslahatiga amal qilgan. U va uning opa-singillari, qo'shimcha ravishda, Sarov birodarlar uchun o'ramlar tikishdi, paypoq to'qishdi va barcha kerakli tikuvchilik ishlarini qilishdi. Ota Pachomius, o'z navbatida, kichik jamoaga ularning erdagi mavjudligi uchun zarur bo'lgan hamma narsani berdi; shunday qilib, hatto opa-singillarga kuniga bir marta Sarov ovqatidan ovqat olib kelindi.
1788 yil iyun oyida uning o'limi yaqinlashayotganini kutgan Aleksandrning onasi buyuk farishta qiyofasini olishni xohladi. Buning uchun u Evdokiya Martynovnani boshqa bir qiz bilan Sarovga yubordi va Diveevoga kelgan Ota Ishayo uni sxemada Vespers paytida tonladi va unga Aleksandra ismini berdi. Bu tonsure uning o'limidan bir yoki ikki hafta oldin, Petrovskiy postida edi.
Tonsurdan bir necha kun o'tgach, Fr.Paxomiy xazinachi Fr.Isaiah va ierodeacon Fr.Seraphim bilan Nijniy Novgorod viloyati, Ardatov shahridan olti verst uzoqlikda joylashgan Lemet qishlog'iga dafn marosimiga taklifnoma bilan jo'nadi. ularning er egasi Aleksandr Solovtsevning boy xayrixohligi va Agafiya Semenovna Melgunovani ziyorat qilish uchun Diveevo yo'lida to'xtadi.
Aleksandraning onasi kasal edi va Rabbiydan uning yaqin orada o'limi haqida xabar olib, u Masihning sevgisi uchun zohid otalaridan uni ixtisoslashtirishni so'radi. Ota Pachomius dastlab Lemetdan qaytib kelguniga qadar moyni muqaddaslashni kechiktirishni taklif qildi, lekin muqaddas kampir uning iltimosini takrorladi va qaytib kelganda uni tirik topa olmasligini aytdi. Ulug' oqsoqollar uning ustidan sevgi bilan birlashish marosimini o'tkazdilar. Keyin ular bilan xayrlashib, Iskandarning onasi otasi Pachomiusga oxirgi narsasini berdi. U bilan birga yashagan qiz Evdokiya Martynovaning e'tirof etuvchi protoyerey Vasiliy Sadovskiyga bergan ko'rsatmasiga ko'ra, onasi Agafiya Semyonovna quruvchi Paxomiy otaga bir qop oltin, bir qop kumush va ikki qop misni xonadonda topshirgan. qirq ming miqdorida, opa-singillariga hayotda zarur bo'lgan hamma narsani berishni so'radi, chunki ular o'zlarini boshqarishga qodir emaslar. Ona Aleksandra ota Pachomiusdan Sarovda dam olish uchun uni xotirlashini, tajribasiz yangilarini tashlab ketmasligini yoki qoldirmaslikni, shuningdek, Osmon malikasi tomonidan va'da qilingan monastirga o'z vaqtida g'amxo'rlik qilishni iltimos qildi. Bunga Pachomius ota javob berdi: “Onajon! Men o'z kuchimga ko'ra va sizning xohishingizga ko'ra, Osmon malikasiga yangi boshlanuvchilaringizga g'amxo'rlik qilishdan bosh tortmayman va nafaqat o'limgacha siz uchun ibodat qilaman, balki butun monastirimiz sizning yaxshi ishlaringizni hech qachon unutmaydi. Biroq, men sizga so'z bermayman, chunki men keksa va zaifman, lekin bu vaqtga qadar yashashimni bilmay turib, qanday qilib bir narsani o'z zimmasiga olaman. Ammo Ierodeacon Serafim - siz uning ma'naviyatini bilasiz va u yosh - buni ko'rish uchun yashaydi; unga bu buyuk ishni ishonib topshiring”. Matushka Agafiya Semyonovna Ota Serafimdan o'z monastirini tark etmaslikni so'ray boshladi, chunki Osmon malikasining o'zi bu haqda unga ko'rsatma berishga majbur edi.
Oqsoqollar xayrlashib, ketishdi va ajoyib kampir Agafiya Semyonovna 13-iyun kuni, muqaddas shahid Akilina kuni vafot etdi. Onam vafot etganida, u erda faqat Evdokiya Martynovna va kampir Thekla bor edi, u shunday dedi: "Va siz, Evdokiya, men qanday ketaman, Qozonning eng muqaddas Theotokos suratini olib, uni mening panjamga qo'yaman. ko'krak qafasi, shuning uchun Osmon malikasi jo'nash paytida men bilan birga bo'ladi va tasvirdan oldin sham yoqadi. O'sha kuni u so'nggi paytlarda har kuni olib yurgan Muqaddas sirlardan bahramand bo'ldi va ruhoniy kameralarni tark etishi bilan u yarim tunda vafot etdi.
Qaytish yo'lida, ota Pachomius va birodarlar Aleksandra onaning dafn marosimiga o'z vaqtida etib kelishdi. Liturgiya va dafn marosimini soborda o'tkazgan buyuk oqsoqollar Diveevo jamoasining asoschisini Qozon cherkovining qurbongohiga dafn qildilar.

2000 yil 27 sentyabrda Rabbiyning Muqaddas va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish bayramida asl sxematik rohiba Aleksandra, sxematik rohiba Marta va rohiba Elenaning muqaddas qoldiqlari ochilishi bo'lib o'tdi. Va 22 dekabr kuni Diveevo monastirining tashkil etilgan bayramida ular Nijniy Novgorod yeparxiyasining mahalliy hurmatli azizlari oldida ulug'landilar!

2004 yil 6 oktyabr Rossiya Yepiskoplari Kengashi Pravoslav cherkovi butun cherkov avliyolari qatoriga kirishga qaror qildi va rus pravoslav cherkovining oyliklariga Diveevskaya rohib Aleksandra (Melgunova; † 1789; 13/26 iyun xotirasi), Diveevskaya rohib Marta (Milyukova; 1810-) nomlarini kiritishga qaror qildi. 1829 yil; Komm. 21 avgust/3 sentyabr) va rohib Yelena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; 28 may / 10 iyunda nishonlangan), ilgari Nijniy Novgorod yeparxiyasining mahalliy aziz avliyolari sifatida ulug'langan. Kengashda rus pravoslav cherkovining avliyolarni kanonizatsiya qilish bo'yicha sinodal komissiyasi raisi Krutitsi va Kolomna mitropoliti Yuvenaliyning ma'ruzasida cherkov miqyosida ulug'lash masalasi ko'tarildi.

http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/newmartyres/diveevo_alexandra.html

Bizning hurmatli onamiz Aleksandra - Osmon malikasining To'rtinchi Ekumenik Lotining asoschisi, buyuk Serafim-Diveevo monastirining asoschisi.
Koinotdagi Xudoning onasining birinchi uchta loti haqida quyidagilar ma'lum. Masih tug'ilganidan keyin 44-yilda, Hirod Agrippa nasroniylarni quvg'in qila boshlaganida, Havoriy Yuhannoning ukasi Havoriy Yoqubning boshini kesib, Havoriy Butrusni qamoqqa tashlagan, keyin muqaddas havoriylar Xudoning onasining ruxsati bilan tan olingan. Quddusni tark etish yaxshiroq va Xushxabarni va'z qilish uchun qaysi mamlakatga borishni o'zaro qur'a tashlashga qaror qilishdi (Eng Muqaddas Theotokosning erdagi hayoti haqidagi hikoyalar. 1869 Sankt-Peterburg). Xudoning eng sof onasi Iberiya erini, hozirgi Gruziyani oldi. Birinchi taqdirni xursandchilik bilan qabul qilib, u Iveriyaga jo'nab ketishga tayyorgarlik ko'ra boshladi, lekin uning oldida paydo bo'lgan farishta unga va'z qilish uchun meros bo'lib qolgan mamlakat vaqt o'tishi bilan, xuddi o'zi uchun ham yorug' bo'lishini e'lon qildi. , U hozir Quddusda qolishi kerak, chunki u o'z vaqtida O'g'li va Xudosining irodasi oshkor bo'ladigan boshqa mamlakatni ma'rifat qilish uchun mo'ljallangan.

St.ga tashrif buyurishni xohlaysiz. Rabbiy tomonidan mo''jizaviy tarzda tiriltirilgan Lazar, Muborak Bokira Fr.ga suzib ketdi. Kipr. Sayohat xavfsiz boshlandi va kema O'rta er dengizi tubidan o'tib ketdi. Bir oz yo'l qolgan edi, to'satdan kuchli qarama-qarshi shamol esib, dengizchilar bor kuchlari va mahoratlari bilan kemaga dosh bera olmadilar. Shamol kuchayib, bo'ronga aylandi va kema endi er yuzidagi boshqaruvchiga bo'ysunmay, Xudoning barmog'iga bo'ysundi va boshqa tomonga yugurdi. Egey dengiziga olib borib, Arxipelag orollari orasiga yugurib o'tib, Makedoniyaga tegishli bo'lgan va butlar ibodatxonalari bilan to'lib-toshgan Athos tog'i qirg'og'iga qo'ndi. Muborak Bokira qiz, bu kutilmagan voqeada Xudoning irodasi erdagi farishta bashorat qilgan taqdirda namoyon bo'lishini ko'rib, unga noma'lum mamlakatga qirg'oqqa chiqdi va Rabbiy Iso Masihning mujassamlanishi sirini butparastlarga e'lon qildi. , Xushxabar ta'limotining kuchini ochib berdi. Xudoning onasi bu erda ko'plab mo''jizalar ko'rsatdi, bu orqali u yangi ma'rifatlilarning imonini mustahkamladi, u bilan birga kelgan havoriy erlaridan birini Atosda qoldirdi va keyin Fr.ga suzib ketdi. Kipr. Muqaddas Athos tog'i - Xudo onasining er yuzidagi ikkinchi qismi.

XI asrda (1013-28) Athos monastirlaridan birida Chernigov viloyati, Lyubich metro bekatida tug'ilgan rohib Entoni yashagan. Xudoning onasi monastir abbotiga yangi tonzillangan Entoni o'z yurtiga, Rossiyaga borishi kerakligini va itoatkor Entoni Kievga etib, Kiev-Pechersk monastirini asos solganini vahiy qildi - Xudoning onasining er yuzidagi uchinchi loti.

Xudo onasining to'rtinchi ekumenik lotining boshlanishi bu erda, Kievda, Florovskiyda qo'yilgan. monastir, 17-asrning o'rtalarida Muqaddas shahidlar Florus va Laurus cherkovida tashkil etilgan. Keyinchalik, Suveren Pyotr I ning farmoniga binoan, 1712 yilda unga yana bir ko'tarilish monastiri qo'shildi, u dastlab 1566 yilda Kiev-Pechersk Lavra rohibi Jon Bogush-Gulkevich tomonidan Lavraning Muqaddas darvozalari qarshisida asos solingan. arsenal binosi endi ko'tarilgan juda joy. Monastir 1-sinf Kievo-Florovskiy Voznesenskiy nomi bilan mashhur bo'ldi monastir.
Taxminan 1760 yilda Yaroslavl, Vladimir va Ryazan (Pereyaslav) viloyatlarining badavlat er egasi, beva ayol, polkovnik Agafiya Semyonovna Melgunova, Nijniy Novgorod viloyatida tug'ilgan zodagon Belokopytova uch yoshli qizi bilan Kievga keldi. U 700 dehqonning joniga ega edi, kapital va ulkan mulklarga ega edi. Uning taqvodor ota-onasining ismlari ma'lum - Simeon va Paraskeva. Uning hayoti haqida ma'lumot Fr. Melgunova keyinchalik birga yashagan Diveevo ruhoniysi Vasiliy Dertev, shuningdek, uning jamoasining opa-singillari va arxpriest Fr. Diveevoda Dertev o'rniga notalarni qoldirgan Vasiliy Sadovskiy. Ammo bu guvohliklar ham juda parcha-parcha, chunki Aleksandra onasi kamtarligi tufayli o'zi haqida juda kam gapirdi.

A. S. Melgunova turmush o'rtog'ini yoshligida yo'qotdi (u 25 yoshda edi) va uch yoshli qizi bilan Kiyevga keldi. Bu erda u umrining qolgan qismini Xudoga bag'ishlashga qaror qildi. Florovskiy monastirida Aleksandra nomi bilan monastirlikni qabul qildi. Shubhasiz, Iskandarning onasi bu monastirda er yuzidagi mehnatdan dam olishni o'ylagan, ammo Rabbiy unga yangi monastir asoschisining vazifalarini topshirishdan mamnun edi.

Uning Florovskiy monastiridagi astsetik hayoti uzoq davom etmadi. "Bir narsa aniq, - deb guvohlik berishadi ruhoniylar Dertev va Sadovskiy, shuningdek N. A. Motovilov, - yarim tunda uzoq davom etgan namozdan so'ng, Iskandarning onasi uxlab yotganida yoki aniq ko'rishda, Xudo biladi, buni qila oldi. Muqaddas Theotokosni ko'ring va undan quyidagi so'zlarni eshiting: "Men, sizning xonimingiz va xo'jayiningizman, siz doimo ibodat qilasiz. Men sizga O'z irodamni e'lon qilish uchun keldim: men hayotingizni shu erda tugatishingizni emas, balki xizmatkorim Entoni qanday qilib mening Athos uchastkamdan, Mening muqaddas tog'imdan olib chiqdim, shunda u bu erda, Kievda, Mening tog'imga asos soldi. yangi lot - Kiev-Pechersk lavrasi, shuning uchun men sizga aytaman: bu erdan ket va men ko'rsatadigan erga bor. Rossiyaning shimoliga boring va mening muqaddas maskanlarimning barcha Buyuk rus joylarini aylanib chiqing va men sizga taqvodor hayotingizni tugatishingizni va u erda Mening ismimni ulug'lashni aytaman, chunki men sizning yashash joyingizda bo'laman. Shunday ulug‘ bir makonni o‘rnatingki, u yerdagi uchta qismdan: Iberiya, Atos va Kievdan Xudoning va o‘zimning barcha barakalarini tushiraman. Yuring, bandam, yo'lingda va Xudoning inoyati va Mening qudratim va Mening inoyatim, Mening inoyatim, Mening rahmatim va ne'matlarim va barcha qismatimning azizlari in'omlari sen bilan bo'lsin!

Oqsoqollar Aleksandra onaga og'zini yashirishni va sobiq polkovnik Agafiya Semyonovna Melgunova nomi bilan Xudoning onasi ko'rsatgan yo'lga qo'rqmasdan borishni va yana Muqaddas va eng sof bokira qizning ko'rsatmalarini kutishni maslahat berishdi: U qayerda va qachon buyursa, aytilgan va ko'rsatilgan narsaning haqiqatiga to'liq ishongan holda qiling.
Iskandarning onasi qayerda va qancha vaqt yurganligi haqidagi ma'lumotlar yillar davomida yo'qolgan va eslatma va hikoyalarda hech qanday joyda uchramaydi. Qadimgi odamlarning guvohliklariga ko'ra, 1760 yilda u Murom shahridan Sarov cho'liga ketgan. 12 verstga etib bormagan Aleksandrning onasi Arzamasdan 55 verst va Nijniy Novgorod Ardatovdan 24 verst uzoqlikdagi Diveevo qishlog'ida dam olishni to'xtatdi. Qishloq joylashgan daryo qirg'og'i baland bo'lganligi sababli uning ko'zini o'ziga tortdi va tepalikdan atrofning ko'rinishi ochildi. Aleksandraning onasi temir javhari qazib olish bilan shug'ullanadigan keng tarqalgan fabrika aholisidan qo'rqqanidanmi yoki oddiygina astset rohiba sifatidami, Aleksandraning onasi dam olish joyi sifatida kichik yog'och cherkovning g'arbiy devori yonidagi maysazorni tanladi va u erda u erda o'tirdi. yolg'on jurnallar to'plami. U charchagan holda uxlab qoldi va engil uyquda yana Xudoning onasini ko'rish sharafiga muyassar bo'ldi va yuqorida aytib o'tilganlarning so'zlariga ko'ra, undan quyidagilarni eshitish sharafiga sazovor bo'ldi:

"Mana bu joy, men sizga Kievda birinchi marta ko'rinib turganimda, Rossiyaning shimolida qidirishni buyurgan edim; va bu erda ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy chegara siz uchun belgilab qo'ygan: bu erda yashang va Rabbiy Xudoni rozi qiling. Sening kunlaring oxirigacha va men doim sen bilan bo'laman va bu yerni ziyorat qilaman va sening turar joying doirasida shu yerda bo'lmagan, teng bo'lmagan va hech qachon teng bo'lmagan Mening turar joyimni o'rnataman. butun dunyo: bu Mening koinotdagi to'rtinchi lotim. Va osmondagi yulduzlar va dengiz qumi kabi, men bu erda Rabbiy Xudoga va O'zimga, Nurning Bokira Onasiga xizmat qilib, O'g'lim Iso Masihni va Muqaddas Xudoning inoyatiga xizmat qilaman. Xudoning Ruhi va er va osmonning barcha ne'matlarining mo'l-ko'lligi, kichik insoniy mehnatlari bilan mening sevgilimning bu joyidan qashshoqlashmaydi!"
Vahiy tugagach, Iskandarning onasi uyg'onib, atrofga qaradi, issiq ko'z yoshlari bilan ibodat qila boshladi va zo'rg'a tuzalib ketdi. U Sarov Ermitajiga katta quvonch bilan etib bordi, chunki bu monastir o'sha paytda ko'plab buyuk va ajoyib asketlar, ro'zadorlar, g'orlar, oqsoqollar va zohidlarning hayotining muqaddasligi bilan gullab-yashnagan. Ular unga maslahat va yo'l-yo'riq bilan yordam berishlari mumkin edi.

Kommunal Sarov cho'li o'zining joylashuvi va ulug'vorligi bilan xudojo'y ona Aleksandrada kuchli taassurot qoldirdi. U butun Rossiyada bunday narsalarni ko'rmagan edi, chunki monastir tog'dagi zich qarag'ay o'rmonining o'rtasida, uch tomondan Satis va Sarovka daryolari bilan yuvilgan edi. Bu chinakam cho'l edi, odamlar turar joylaridan yiroq, Rabbiy va Uning eng pok onasining ulug'vor yodgorligidek, odam yashamaydigan mamlakat o'rtasida turar, o'zining sukunati, qudratli tabiati va Xudoni ulug'layotgan qushlarning hayqirig'i bilan barchani tinchlantirardi. . Qattiq dekanlik, uzoq cherkov xizmati, monastirlarning soddaligi, qashshoqligi va qattiqqo'lligi, Athos tog'ining buyrug'iga ko'ra qadimiy ustun qo'shig'i, oziq-ovqat tanqisligi va butun atmosfera ona Aleksandraning qalbini quvontirdi. Zohid oqsoqollar ruhiy bezak bo'lib xizmat qildilar va Qodir Xudoning yordamiga mustahkam umid qilishning namunasini ko'rsatdilar. Ular sukut saqladilar va tinimsiz ibodat qilib, doimo Xudo bilan suhbatlashdilar. Xudoning inoyati yordamida bu zohidlar inson qalbining dono va nozik bilimiga ega edilar va chiroqlar singari, ularga yaqinlashganlarning barchasiga Masihning ta'limotining sof nuri bilan yoritilgan va har kimga najotga olib boradigan to'g'ri yo'lni ko'rsatgan. .
Ular bilan tanishgan Agafiya Semyonovna ularga qalbini ochib, ulardan, shuningdek, Kiev-Pechersk oqsoqollaridan bunday hayratlanarli sharoitlarda nima qilish kerakligi haqida maslahat va nasihatlar so'radi. Sarov oqsoqollari unga Kiev-Pechersk rohiblarining so'zlari va tushuntirishlarini tasdiqlashdi, shuningdek, unga Xudoning irodasiga to'liq taslim bo'lishni va Osmon malikasi tomonidan unga ko'rsatilgan hamma narsani bajarishni maslahat berishdi. Sarovdagi suhbat va ibodatlardan zavqlanib, Iskandarning onasi Osmon malikasining irodasi va ko'rsatmalariga bo'ysunib, Diveevoga ko'chib o'tmoqchi edi. "Bu yerda umring oxirigacha yasha va Xudoni rozi qil!" - dedi xonim unga.
Ammo ko'p qirrali va chiziqli Diveevo qishlog'i o'sha paytda ibodat bilan tinchlik izlayotgan rohibaning hayoti uchun juda noqulay edi. Qo'shilishdan doimiy shovqin katta raqam Bu erda ochilgan zavodlarda ishchilar qazib olishadi Temir ruda, janjal, janjal, talonchilik - bularning barchasi tinch, muqaddas va ilohiy hamma narsaga dushman bo'lgan hududga o'ziga xos xususiyat berdi. Shuning uchun, Sarov oqsoqollari Xudoning onasining irodasini bajarish uchun Aleksandra onaga Diveevo yaqinida, qishloqdan atigi ikki chaqirim narida joylashgan Osinovka qishlog'ida joylashishni maslahat berishdi. Buning uchun imkoniyat ham bor edi, chunki Osinovka qishlog'ida o'zining shaxsiy binosi bo'lgan bir beva ayol Zevakina yashagan. Diveyevo cherkovining bu qishlog'i shahzodalar Shaxayevlar tasarrufida edi. Arxipriest Vasiliy Sadovskiyning eslatmalarida aytilishicha, Zevakina xonimning qanoti knyazlar Shaxaevlarning usta bog'i orqasida joylashgan va Melgunov qanoti laqabini olgan.
Agafiya Semyonovna muqaddas Sarov oqsoqollarining maslahatiga amal qilib, Zevakina xonim bilan Osinovka qishlog'iga joylashdi. Mana, uning 9-10 yoshli qizi tez orada kasal bo'lib vafot etdi. Aleksandra onasi yagona qizining o'limida Xudoning yana bir belgisini va Osmon malikasi tomonidan e'lon qilingan hamma narsaning tasdig'ini ko'rdi. Uni dunyo bilan bog'lagan oxirgi aloqa uzildi.

Keyin Agafiya Semyonovna Sarov oqsoqollarining duosi bilan haqiqatan ham barcha mulkidan voz kechishga va nihoyat o'z mulklarini tasarruf etishga qaror qildi. Buning uchun u Osinovka va Sarovni tark etib, o'z uylariga ketdi. Ishlarni tartibga solish uchun unga ko'p vaqt kerak bo'ldi: u o'z dehqonlarini ozgina to'lov evaziga ozod qildi va ozodlikni xohlamaganlarni o'zlari tanlagan yaxshi er egalariga xuddi shunday va arzon narxga sotdi. yerdagi barcha tashvishlardan butunlay xalos bo'ldi va o'zining katta kapitalini sezilarli darajada oshirdi. Keyin u ota-onasi, qizi va qarindoshlarini xotirlash uchun poytaxtning bir qismini monastirlar va cherkovlarga ajratdi va eng muhimi, Xudoning ma'badlarini qurish yoki yangilash kerak bo'lganda yordam berishga shoshildi. Aleksandra onasi ko'plab etimlarni, bevalarni, kambag'allarni va Masih uchun yordamga muhtoj bo'lganlarni ta'minladi. Uning zamondoshlari Agafiya Semyonovna tomonidan qurilgan va tiklangan 12 ta cherkovni ko'rsatadilar. Ular orasida Sarov Ermitajining Assotsiatsiya sobori bor, onasi uni katta kapital bilan yakunlashga yordam bergan.

Agafiya Semyonovnaning Sarov va Diveevoga qaysi yili qaytib kelgani haqida hech narsa aytilmagan, ammo mulk va dehqonlarni sotish uchun bir necha yil kerak bo'lgan deb taxmin qilish kerak. N. A. Motovilovning eslatmalarida u qizining o'limidan oldin 3,5 yil davomida Osinovka qishlog'ida yashaganligi ko'rinadi. Ehtimol, uning qaytishi taxminan 1764-66 yillarda sodir bo'lgan. Sarov oqsoqollari unga Diveyevo cherkov ruhoniysi, o'zining ruhiy hayoti bilan tanilgan rafiqasi bilan yolg'iz yashagan otasi Vasiliy Dertev bilan yashashga baraka berishdi, u bilan Aleksandraning onasi Osinovka qishlog'ida bo'lganida allaqachon tanish edi.

Shunday qilib, Agafiya Semyonovna o'ziga Diveyevo ruhoniysi Ota Vasiliy Deretevning hovlisida kamera qurdi va unda 20 yil yashadi, kelib chiqishi va muloyim tarbiyasini butunlay unutdi. O'zining kamtarligi bilan u eng og'ir va og'ir ishlarni bajardi, ota Vasiliyning omborini tozaladi, chorva mollarini kuzatib bordi, kir yuvdi.
Ona Aleksandraning tashqi ko'rinishi uning yangi boshlovchisi Evdokiya Martynovnaning N. A. Motovilov tomonidan yozilgan so'zlaridan ma'lum: "Agafiya Semyonovnaning kiyimlari nafaqat oddiy va kambag'al, balki ko'p tikilgan va ayni paytda qishda va yozda bir xil edi. ; boshida quyon mo'ynasi bilan bezatilgan qora, dumaloq jun qalpoq kiygan, chunki u tez-tez bosh og'rig'idan azob chekardi, qog'oz ro'mol kiyar, dala ishiga poyafzal kiygan va umrining oxirlarida u aylanib yurardi. sovuq etikda.u quvnoq ko'rinardi, yuzi dumaloq, oppoq, ko'zlari kulrang, burni kalta, piyozli, og'zi kichkina, yoshligidagi sochlari och sariq, yuzi va qo'llari to'la edi.

Bu "Xochga mixlanish oldidagi onaning ibodati bilan mulohaza yuritishi Diveyevo opa-singillar hayotining butun ruhida iz qoldirdi. Go'lgotaning aqliy ibodati, xochga mixlangan Masihga rahm-shafqat - bu ibodatlarning eng chuquridir. Muborak Diveyev bu ibodat harakatlarida yaratilgan. onasi Aleksandra." (Ark. S. Lyashevskiy).

Ma'bad qurilgandan so'ng, ona Aleksandra Qozon shahriga sayohat qildi, u erda u Qozon Xudo onasining mo''jizaviy va oshkor qilingan ikonasidan eng ishonchli ro'yxatni oldi va Kiev shahriga muqaddas yodgorliklarning zarralarini so'radi. uning cherkovi. Uning qoldiqlari kumush va zarhal xochga joylashtirilgan. U Moskvadan 76,5 funtlik qo'ng'iroq va kerakli idishlarni olib keldi. Qozon cherkovidagi ikonostaz eski Sarov soboridan quruvchi Efrayim tomonidan berilgan. U yaltiroq bilan yashil rangga ega edi, lekin keyinchalik yashil bo'yoq qizil rangga almashtirildi.

Xudoning buyuk xizmatkori Agafiya Semyonovna, aytib o'tilganidek, cherkov ruhoniysi Dertevning hovlisida qurilgan kamerasida 20 yil ishladi. U butun hayotini shunday buyuk mehnat va ishlarda o'tkazdiki, u Muqaddas Ruhning inoyati va in'omlariga to'ldi. Noyob aqlga ega bo'lgan u juda bilimli, yaxshi o'qigan va yaxshi bilimli edi. Keyin u cherkovning barcha nizomlari, qonunlari va qoidalarini shunchalik chuqur o'rgandiki, barcha muhim holatlarda ular unga rahbarlik va tushuntirish uchun murojaat qilishdi.
Uning hujayradagi ekspluatatsiyalari noma'lum bo'lib qoldi, ammo protoyestroy Vasiliy Sadovskiy ota Serafim, ota Vasiliy Dertev, Diveevo jamoasining opa-singillari, qo'shnilari, uning muxlislari va Diveevo dehqonlari o'zining chuqur kamtarligi va yashirin xayrixohligi haqida xotiralarni saqlagan Aleksandra onasi haqida aytgan hamma narsani yozib oldi. . Ota Vasiliy Dertev bilan eng og'ir va og'ir ishlarni bajarishdan tashqari, Iskandarning onasi dehqon dalasiga borib, u erda yolg'iz dehqonlarning nonini o'rib, bog'lab qo'ygan va yomon paytlarda, hamma kambag'al oilalarda, hatto uy bekalari ham kunlarini ishda o'tkazdilar, tandirda cho'kib ketishdi, non yorishdi, kechki ovqat pishirdilar, bolalarni yuvdilar, iflos choyshablarini yuvdilar va charchagan onalari kelishi uchun toza kiyim kiydilar. Bularning barchasini u hech kim bilmasligi va ko'rmasligi uchun makkorlik bilan qildi. Biroq, barcha urinishlar va yashirishga qaramay, dehqonlar asta-sekin xayrixohni taniy boshladilar. Bolalar onalari Aleksandrani ko'rsatdilar va u unga minnatdorchilik bildirganlarga hayrat bilan qaradi va uning harakatlari va harakatlaridan bosh tortdi. Agafiya Semyonovna kambag'al kelinlar uchun shlyapalar tikdi - magplar va chiroyli sochiqlar.

12 yil davomida, bayram va yakshanba kunlari, Agafiya Semyonovna hech qachon cherkovdan to'g'ridan-to'g'ri uydan chiqmadi, lekin liturgiya oxirida u har doim cherkov maydonida to'xtadi va dehqonlarga nasroniylik burchlari va bayramlar va yakshanbalarni munosib hurmat qilish haqida gapirib berdi. . Agafiya Semyonovnaning odamlar bilan bo'lgan bu ruhiy suhbatlari Diveevo qishlog'i parishionlari tomonidan uning o'limidan ko'p yillar o'tgach ham minnatdorchilik bilan eslab turildi. Uning oldiga har tomondan nafaqat oddiy odamlar, balki yuqori martabali amaldorlar, savdogarlar va hatto ruhoniylar ham uning ko'rsatmalarini tinglash: duo olish, maslahat olish va uning salomini olish uchun kelishdi. Oilaviy masalalarda, nizolar va janjallarda u odil sudya sifatida munosabatda bo'lgan va, albatta, uning qarorlariga so'zsiz itoat qilgan. Agar ona har qanday muhim cherkov bayramining boshqaruvchisi bo'lishga rozi bo'lsa, bu eng katta sharaf hisoblangan. Shunday qilib, yaqin atrofdagi katta Nucha qishlog'ida ma'bad muqaddas qilinganida, hamma ataylab Aleksandra onadan ushbu bayramning boshqaruvchisi bo'lishini so'rash uchun keldi va u rozi bo'ldi. U hamma narsani qanchalik yaxshi buyurtma qilgani va tartibga solganidan hamma hayratda edi. Odamlar shunchalik ko'p ediki, hammani sig'dirib bo'lmaydigandek tuyuldi va ona zodagonlarni birlashtirdi, boshqa bo'limdagi ruhoniylarni birlashtirdi, savdogarlar savdogarlar va dehqonlar bilan alohida ekildi. Hamma qulay, yaxshi va hamma narsa etarli edi. Onam cherkov marosimini ham boshqargan va hozir bo'lganlar unga alohida hurmat va ehtirom bilan qarashdi.

Qozon cherkovining barcha uch yo'lagi muqaddas qilingandan so'ng, Agafiya Semyonovna, o'limidan biroz oldin, Xudoning onasi buyurgan hamma narsani to'liq bajarish uchun jamoa tashkil etishga qaror qildi. Bu alohida holatni taqdim etdi. O'limidan olti oy oldin, 1788 yilda Diveeva qishlog'ining er egalaridan biri Jdanova xonim va'da qilingan Xudoning onasi Agafiya Semyonovna monastiri haqida ko'p eshitib, bu ishni amalga oshirishda g'ayratli bo'lishni xohlab, xayr-ehson qildi. onasi Aleksandra 1300 kvadrat sazhens uning manor er cherkov yonida.

Sarov oqsoqollarining maslahati va yeparxiya ma'muriyatining ruxsati bilan Aleksandrning onasi bu erga qo'shimcha bino bilan uchta hujra qurdi va bo'shliqni yog'och panjara bilan o'rab oldi; u bir hujrani o'zi egalladi, Diveevo orqali Sarovga ko'p sonda ketayotgan sarguzashtlarning qolganlari uchun boshqasini taqdim etdi va uchinchisini yashashga taklif qilingan uchta yangi odamga tayinladi.

Onasi otasi Vasiliy Dertevning xudojo'y qizi bo'lganida, Vertyanovo qishlog'idan bo'lgan qiz Evdokiya Martynova, keyin yana uchta yangi odam: dehqon bevasi Anastasiya Kirillova, dehqon qizi Ulyana Grigoryeva va dehqon bevasi Fyokla Kondratiev.

Shunday qilib, Iskandarning onasi umrining oxirigacha xayriya, zohid, o'ta og'ir hayot kechirib, doimiy ish va ibodat bilan yashadi. Sarov nizomining barcha qiyinchiliklarini qat'iy bajarib, u hamma narsada Pachomius otasining maslahatiga amal qilgan. U va uning opa-singillari, qo'shimcha ravishda, Sarov birodarlar uchun o'ramlar tikishdi, paypoq to'qishdi va barcha kerakli tikuvchilik ishlarini qilishdi. Ota Pachomius, o'z navbatida, kichik jamoaga ularning erdagi mavjudligi uchun zarur bo'lgan hamma narsani berdi; shunday qilib, hatto opa-singillarga kuniga bir marta Sarov ovqatidan ovqat olib kelindi. Aleksandraning onasi jamoasi Sarov cho'lining go'shti va qoni edi. Aleksandraning onasi va uning opalarining hayoti tilanchilik, kundalik ro'zg'or uchun ishlash g'oyasiga to'liq mos keldi.

Katta keksa ona Aleksandra o'sha paytdagi yosh yangi boshlovchi, rohib va keyin ierodeakon Serafimga alohida hurmat bilan murojaat qildi, go'yo u o'zi boshlagan Xudoning ishining ijrochisini ko'rgandek, unda dunyoda paydo bo'lishi kerak bo'lgan buyuk inoyat bilan.
1788 yil iyun oyida uning o'limi yaqinlashayotganini kutgan Aleksandrning onasi buyuk farishta qiyofasini olishni xohladi. Buning uchun u Evdokiya Martynovnani boshqa bir qiz bilan Sarovga yubordi va Diveevoga kelgan Ota Ishayo uni sxemada Vespers paytida tonladi va unga Aleksandra ismini berdi. Bu tonsure uning o'limidan bir yoki ikki hafta oldin, Petrovskiy postida edi.

Tonsurdan bir necha kun o'tgach, Fr.Paxomiy xazinachi Fr.Isaiah va ierodeacon Fr.Seraphim bilan Nijniy Novgorod viloyati, Ardatov shahridan olti verst uzoqlikda joylashgan Lemet qishlog'iga dafn marosimiga taklifnoma bilan jo'nadi. ularning er egasi Aleksandr Solovtsevning boy xayrixohligi va Agafiya Semenovna Melgunovani ziyorat qilish uchun Diveevo yo'lida to'xtadi.

Aleksandraning onasi kasal edi va Rabbiydan uning yaqin orada o'limi haqida xabar olib, u Masihning sevgisi uchun zohid otalaridan uni ixtisoslashtirishni so'radi. Ota Pachomius dastlab Lemetdan qaytib kelguniga qadar moyni muqaddaslashni kechiktirishni taklif qildi, lekin muqaddas kampir uning iltimosini takrorladi va qaytib kelganda uni tirik topa olmasligini aytdi. Ulug' oqsoqollar uning ustidan sevgi bilan birlashish marosimini o'tkazdilar. Keyin ular bilan xayrlashib, Iskandarning onasi otasi Pachomiusga oxirgi narsasini berdi. U bilan birga yashagan qiz Evdokiya Martynovaning e'tirof etuvchi protoyerey Vasiliy Sadovskiyga bergan ko'rsatmasiga ko'ra, onasi Agafiya Semyonovna quruvchi Paxomiy otaga bir qop oltin, bir qop kumush va ikki qop misni xonadonda topshirgan. qirq ming miqdorida, opa-singillariga hayotda zarur bo'lgan hamma narsani berishni so'radi, chunki ular o'zlarini boshqarishga qodir emaslar. Ona Aleksandra ota Pachomiusdan Sarovda dam olish uchun uni xotirlashini, tajribasiz yangilarini tashlab ketmasligini yoki qoldirmaslikni, shuningdek, Osmon malikasi tomonidan va'da qilingan monastirga o'z vaqtida g'amxo'rlik qilishni iltimos qildi. Bunga katta ota Pachomius shunday javob berdi: "Ona! Men o'z kuchimga ko'ra va sizning xohishingizga ko'ra Osmon malikasiga xizmat qilishdan voz kechmayman, yangilaringizga g'amxo'rlik qilaman va o'limgacha faqat siz uchun ibodat qilaman. Ammo bizning butun monastirimiz sizning yaxshiliklaringizni hech qachon unutmaydi." Lekin men sizga so'z bermayman, chunki men keksa va zaifman, lekin bu vaqtgacha yashashimni bilmay turib, qanday qilib bir narsaga kirishaman. bu buyuk ish." Matushka Agafiya Semyonovna Ota Serafimdan o'z monastirini tark etmaslikni so'ray boshladi, chunki Osmon malikasining o'zi bu haqda unga ko'rsatma berishga majbur edi.
Oqsoqollar xayrlashib, ketishdi va ajoyib kampir Agafiya Semyonovna 13-iyun kuni, muqaddas shahid Akilina kuni vafot etdi. Onam vafot etganida, u erda faqat Evdokiya Martynovna va kampir Thekla bor edi, u shunday dedi: "Va siz, Evdokiya, men qanday ketaman, Qozonning eng muqaddas Theotokos suratini olib, uni mening panjamga qo'yaman. ko'krak qafasi, shuning uchun Osmon malikasi jo'nash paytida men bilan birga bo'ladi va tasvirdan oldin sham yoqadi. O'sha kuni u so'nggi paytlarda har kuni olib yurgan Muqaddas sirlardan bahramand bo'ldi va ruhoniy kameralarni tark etishi bilan u yarim tunda vafot etdi.
Qaytish yo'lida, ota Pachomius va birodarlar Aleksandra onaning dafn marosimiga o'z vaqtida etib kelishdi. Liturgiya va dafn marosimini soborda o'tkazgan buyuk oqsoqollar Diveevo jamoasining asoschisini Qozon cherkovining qurbongohiga dafn qildilar. O'sha kun davomida yomg'ir shunchalik kuchli yog'diki, hech kimga quruq ip qolmadi, lekin Serafim ota o'zining pokligi bilan monastirda ovqatlanish uchun ham qolmadi va dafn etilgandan so'ng darhol Sarovga piyoda ketdi.

Sarovning rohib Serafimi Diveevo monastirining asoschisi Aleksandra onasi xotirasini muqaddas tarzda ulug'ladi. Ko'p odamlar uchun u to'g'ridan-to'g'ri uning muqaddasligi haqida guvohlik berdi. O'z eslatmalarida, otasi Vasiliy Sadovskiyning so'zlariga ko'ra, u birinchi marta Ota Serafimning oldiga kelganida, oqsoqol unga monastirning ruhiy bolalari va opa-singillarini qanday boshqarishni ko'rsata boshlagan, keyin esa undan o'z navbatida ularni tark etmaslikni so'ragan. g'ayrat bilan: " Xudoning bu buyuk ishini va men, bechora Serafim, onam Agafiya Semyonovna mendan so'raganlarni qanday tark eta olamiz! Axir, u buyuk xotin, avliyo edi, uning kamtarligi tushunarsiz, ko'z yoshlari to'xtovsiz edi. , eng pok Xudoga ibodat, barchaga beg'araz sevgi! u eng oddiy, keyin esa ko'p tikilgan kiyim kiygan va o'ziga tugunli kamar bog'lagan; va u yurganida, uni buyuk xonimlar olib borishardi. Qo‘l-qo‘llari bilan, uni hamma umri davomida hurmat qilar edi!.. Xo‘sh, qanday qilib biz uning iltimoslarini mensimasligimiz mumkin!U o‘zi yaratgan jamiyatni so‘ragan o‘sha oqsoqollar (quruvchi Paxomiy va g‘aznachi Ishayoni nazarda tutadi). Bu sizga bog'liq va siz ularni tark etmaysiz!

Ota Serafim kelganlar bilan o'zining ma'naviy va tarbiyaviy suhbatlarida tez-tez shunday der edi: "Ona Agafiya Simeonovna barchamiz uchun ajoyib xotin va xayrixoh edi va u Xudoning inoyatiga juda ko'p edi, sizga aytamanki, u ma'naviy sovg'a bilan taqdirlangan, u shunday tinimsiz ko'z yoshlari manbai bo'lganki, u bu erda, Sarovda, cherkov ibodatlari paytida, iliq soborda turganida, unga qarshi mo''jizaviy ikona Hayotbaxsh Manba, uning ko'zlaridan yosh emas, balki ko'z yoshlari oqib chiqdi, go'yo o'zi ham bu ko'z yoshlarning muborak manbasiga aylangandek! U buyuk va muqaddas xotin, onasi Agafiya Simeonovna, buyuk va muqaddas edi!

Qachon Rev. Seraphim, Xudoning onasining buyrug'iga binoan, yolg'izlikni tark etdi, u tez orada Diveevo jamiyati rahbari Kseniya Mixaylovna Kocheulovani chaqirdi va uni jamiyat nizomini almashtirishga ko'ndira boshladi, bu deyarli hamma uchun qiyin bo'lib tuyuldi. jamiyatda qochib ketgan opa-singillar, osonroq. Ammo kampir eshitishni ham istamadi: "Yo'q, ota, eski yo'l bo'lsin. Ota, quruvchi Paxomiy bizni oldindan tayyorlab qo'ygan!" Keyin Serafim ota Kseniya Mixaylovnani qo'yib yubordi va unga katta kampir - Aleksandra ona tomonidan buyurilgan narsa endi uning vijdoniga bog'liq emasligiga yoki Xudoning irodasi vaqti hali kelmaganiga ishontirdi.
1825 yil 25 noyabrda Xudoning onasi Sankt-Peterburgga zohir bo'ldi. Serafim Sarovka daryosi qirg'og'idagi o'rmonda va unga dedi: "Nega mening xizmatkorim Agatya, rohiba Aleksandraning amrini qoldirmoqchisiz? U buni sizga berdi. Men sizga boshqa joyni ham ko'rsataman. Diveevo qishlog'i: va uning ustiga Mening va'da qilingan turar joyimni quring va men unga bergan va'dani eslab, Kseniya jamoasidan sakkizta opa-singilni vafot etgan joyidan oling." Va u unga aniq kimni olish kerakligini aytdi. Va u sharqda, rohiba Aleksandra tomonidan tashkil etilgan Qozon cherkovining qurbongohi qarshisidagi joyni ko'rsatdi. Va u bu joyni truba va mil bilan qanday o'rab olishni ko'rsatdi. Va bu sakkiz opa-singil bilan u bu monastirni boshlashni buyurdi, uning er yuzidagi to'rtinchi ekumenik loti. Monastir uchun Hurmatli buyurdi. Sarov o'rmonidan Serafim ikki bosqichli tegirmonni va birinchi hujayralarni kesish uchun. Va keyin Uning tug'ilgan kuni va uning yagona o'g'lining tug'ilgan kuni sharafiga ushbu monastir uchun ikki qurbongohli cherkov qurish, cherkovni Qozon cherkovining ayvoniga Uning Diveevo rohibasi Aleksandraning ko'rinishi bilan bog'lash. Va uning o'zi Revga berdi. Serafim bu monastir uchun yangi nizom, bundan oldin hech bir monastirda mavjud bo'lmagan. Va u O'zining bu monastirining abadiy abbessi bo'lishga va'da berdi, unga O'zining barcha rahm-shafqatini va Xudoning inoyatini va barcha oldingi uchta lotidan: Iberiya, Athos va Kievning barakalarini yog'dirdi.
Monastirning singlisi Daria Zinovyevnaning guvohlik berishicha, Serafim ota unga shaxsan oqsoqol Anna Alekseevna va monastirdagi kameralarining qo'shnisi ota Pavel ishtirokida oq va sariq rangli ikkita katta shamlardan o'tib: "Mana bu erda: , ota, qarang, men ularga Aleksandra onaning xotirasiga shamlar beraman!U avliyo edi!Men o'zim hali ham uning oyoqlarini o'paman!Endi sizda hali hech narsa yo'q, lekin Xudo marhamat qilsin, sizda uni yodgorliklarda, keyin hamma narsada bo'ladi. manba kabi paydo bo'ladi, u har tomondan oqib chiqadi.

Ota Serafim vaqt o'tishi bilan, Xudoning irodasiga ko'ra, ona Aleksandraning muqaddas qoldiqlari monastirda ochilishi kerakligini bashorat qildi va har kuni ertalab va kechqurun hammaga uning qabriga ta'zim qilishni va yurishni buyurdi: "Bizning xonim va onamiz, kechiring. meni duo qiling va duo qiling, sizlar kechirilganingizdek, men ham mag'firatlanaman va meni Xudoning taxtida eslang!” Oqsoqol Yekaterina Yegorovna, keyinchalik rohiba Evdokia, ota Serafim uning "Aleksandra onasining tobuti cherkov cherkovida" degan so'zlariga javoban, unga shunday dedi: "Nima haqida gapiryapsiz, ona, nima qildingiz? Siz o'ylaysiz, qanday cherkov cherkovi bor?! Yo'q, bizda cherkov cherkovi bor va siz buni hech qachon ayta olmaysiz, ona! Qozon cherkovi bizning cherkovimiz, onasi Aleksandra uni biz uchun yaratgan, u shu erda u bilan dam oladi. yodgorliklar, va siz uni hech qachon shunday deb atay olmaysiz - cherkov!"
Oqsoqol Praskovya Ivanovna, keyinchalik rohiba Serafimning aytishicha, o'limidan sal oldin ota Serafim unga: "Siz, onangiz, Iskandarning asl onasi katta va baland bo'yli yuzlaringiz bor edi! Men davom etaman! U sizning yodgorliklaringizda dam oladi, ona!"
Oqsoqol Ustinya Ivanovna, keyinchalik rohiba Ilariya, ota Serafim shunday dedi: "Ona, bu yerni qanday buyuk Xudoning xizmatkori boshlaganini va sizning monastiringizda dam olishini bilsangiz edi, siz zerikmaysiz! U ko'z yoshlarini quritmagan! Men Shu kungacha uning oyoqlarini o'paman! Har kuni uning qabriga borib, Xudoning taxtida sizni eslashini so'rang! ”

Muqaddas ehtiros tashuvchisi Tsar Nikolay II va uning oilasi Diveevoning Aleksandra sxemasini hurmat qilishdi. Ular 1903 yilda Diveevoda bo'lganlarida, Sankt-Peterburgni ulug'lash tantanalaridan o'tib ketishgan. Serafim, Suveren, Aleksandra onasini ulug'lash uchun yana kelishni xohlayotganini aytdi.

Asl ona Aleksandraning baxtli o'limidan bir muncha vaqt o'tgach, uning ibodatlari va shafoatlari orqali bizning zamonamizgacha bitib bo'lmaydigan mo''jizaviy shifolar paydo bo'la boshladi. Ulardan ba'zilari yozilgan va quyida keltirilgan.

Ona Aleksandraning mo''jizaviy tarzda o'limdan keyingi parvarishi haqida qayd etilgan eng qadimgi holat 1827 yilga to'g'ri keladi. O'sha yili Nijniy Novgorod viloyati, Ardatovskiy tumani, Elizarieva qishlog'ida yashovchi Varfolomey Timofeev Lebedevning rafiqasi Aleksandra og'ir kasallikdan shifo topdi.

O'shanda bu ayol 22 yoshda edi va ikki farzandi bor edi. Erining hikoyasiga ko'ra, kasallik quyidagicha sodir bo'lgan. "1826 yil 5 aprelda, Yelizariyev qishlog'ida dam olish paytida, mening xotinim, hovli ayol, marosimdan so'ng, tushlik qilib, ko'chaga chiqdi, to'satdan bosh aylanishi, bosh aylanishi, kramplar bilan kasal bo'lib qoldi va vafot etdi; keyin Yarim soat shu holatda u tishlarini g'ijirlay boshladi, hamma narsani g'ijirlay boshladi va keyin uxlab qoldi.Ertasi kuni u o'ziga keldi, lekin ikki kundan keyin u bilan xuddi shu tutilish yana va undan ham kuchliroq takrorlandi, bu yana bir oz uni qo'yib yuboring, lekin bir oy o'tgach, bu yanada kuchliroq takrorlandi va bir yil davomida to'xtamadi, shuning uchun uning hammasi aqldan ozgan edi.

Dastlab, bemorni qishloq shifokori Afanasiy Yakovlev davolagan, ammo u qabul qilgan vositalar hech qanday natija bermagan. Keyin ular Aleksandrani Ilevskiy va Voznesenskiy temir zavodiga olib ketishdi: u erda chet ellik shifokor bor edi; u uni davolashni o'z zimmasiga oldi, unga turli dori-darmonlar berdi, lekin hech qanday natija ko'rmay, keyingi davolanishdan bosh tortdi va Vyksaga temir zavodlariga borishni maslahat berdi. Vyksa, bemorning erining tavsifiga ko'ra, shifokor katta imtiyozga ega bo'lgan chet ellik edi. Bemorda ishtirok etgan menejer bilan yaxshi kelishuvga ko'ra, Vyksa shifokori bor e'tiborini, bilimini va san'atini sarfladi va nihoyat shunday maslahat berdi: "Endi siz Qodir Tangrining irodasiga tayanasiz va Undan yordam va himoya so'rang; hech kim Balki xalq seni davolay oladi”.

Davolanishning bu nihoyasiga yetishi barchani qattiq qayg‘uga soldi va bemorni tushkunlikka soldi. Ayni paytda, u allaqachon o'limga yaqinlashayotgan edi, to'satdan, yil oxiriga kelib, uning og'rig'i kuchaygan kundan boshlab, 1827 yil 2 mayda, tunda, podshoh Konstantin va Yelena bayrami arafasida u notanish qariyani ko'radi. Uning xonasiga o'rta bo'yli, quruq, belarus ayol kirdi, lekin qirqqan, to'la, ko'zlari yumilgan, yalangoyoq va chang bosgan, unga: "Nega yolg'on gapiryapsan va shifokorni qidirmayapsiz?" Qo'rqib ketgan bemor o'zini xoch belgisi bilan qalqon qildi va o'qiydi: Xudo yana tiriladi! Shunda kampir muloyimlik bilan unga dedi: "Mendan qo'rqma, senga yaxshilik va sog'lik tilayman, men bu duoni yaxshi ko'raman va kimdir uni o'qisa quvonaman!" "Siz kimsiz?" - deb so'radi bemor, "u narigi dunyodan emasmi? va u erda mening o'g'limni ko'rdingizmi?" — Ko‘rdim, — deb javob qildi kampir, u sendan jahli chiqdi, lekin u haqida gapirishning hojati yo‘q, lekin o‘zingni o‘ylashing kerak, nega shifo haqida qayg‘urmaysan? - "Menda shifokorlar ko'p edi, - javob berdi bemor, - lekin hech kim yordam bermadi!" - "Men sizga sodiq shifokor topaman, - dedi kampir, - u uzoq vaqtdan beri sizni davolamoqchi edi va ataylab mendan sizga borishni so'radi. Sarov Ermitajiga Serafim otaga shoshiling, u sizga yordam berishi mumkin" - va g'oyib bo'ldi. .
Bemor onasini uyg'otishga qaror qildi, lekin uning o'zi suhbatni eshitdi va shuning uchun u kim bilan gaplashayotganini so'radi va qizidan noma'lum ayol unga yordam beradigan Ota Serafimga murojaat qilishni aytganini eshitib: u buni befarqlik bilan qabul qildi va: "Xo'sh, o'zingizni yaxshi his qilganingizda, ketishingiz mumkin", dedi - uxlab qoldi. Kasal ayol yana o'sha kampirni oldida ko'radi, u muloyimlik bilan, lekin tez orada ketishini ma'no bilan eslatadi, chunki ota Serafim uni kutmoqda. "Ammo sen kimsan va qayerdansan?" - dedi kasal ayol unga. - Men Diveevo jamoasidanman, - deb javob qildi kampir, - u erda birinchi abbes Agafiya! Tezroq bo'ling. Buni aytib, u g'oyib bo'ldi. Bu safar onasini uyg'otib, Aleksandra (bemorning ismi) uni Sarovda ot so'rash uchun menejerga borishga ko'ndirdi va u rozi bo'ldi va boshqa narsalar qatori Serafim otani o'zi ham ko'rganligini aytdi. bir tush, go'yo u qandaydir kasal ayol ustida ishlayotgandek, uning ustida mis xochga mixlangan edi, shundan so'ng ayol sog'lom bo'lib qoldi.
Hali Sarovga ketayotib, kasalligidan kar bo'lgan Aleksandra birinchi marta Sarov qo'ng'irog'ini eshitdi va onasining hayrat va xursandchiligidan: "Chu? Onajon, ular massa bilan xayrlashadilar! " Va ular u erga etib kelishganida va oqsoqol kameraga o'zini yopib, hech kimni kiritmaganligini bilishganida, onasi va qizi bir yaxshi rohibdan o'z oldiga olib borishini so'rashdi va u ularning iltimosini bajarib, ularni olib bordi. olomon kameraning vestibyuliga kirib, allaqachon eshikka yo'l olishdi. , ularga xabar berish uchun, to'satdan hammani hayratda qoldirganda, rohib Serafimning o'zi uning oldiga kelib, ostonaga chiqib: "O'zingni olib kel. Mana, qayg'u chekayotgan Aleksandra imkon qadar tezroq!" Ularni olib kelishganda, kasal ayol o'zini uning oyoqlari ostiga tashladi va chol uni o'g'irlab, ustiga duo o'qib, ikki qo'li bilan boshidan ushlab, poldan biroz ko'tardi. go'yo undan mo'ynali kiyim tushgandek his qildi va u yaxshi va oson bo'ldi. Rohib Serafim unga muqaddas suv va antidoronni berdi, ko'kragidagi xochni va stol ustida turgan Xudo onasining mehribonligi belgisini hurmat qilishni buyurdi va dedi: "Mana sizning shafoatchingiz - U siz uchun Xudo oldida shafoat qildi!” O'zini butunlay sog'lom his qilgan Aleksandra oqsoqolga minnatdorchilik bildiradigan hech narsasi yo'qligidan xafa bo'ldi, lekin u uning fikrini ko'rib, unga aytdi: "Menga hech narsa kerak emas, faqat Xudoga ibodat qiling. Agar menga biror narsa berishni xohlasangiz. , keyin meni uch kun ichida, uch chorshanba kuni, bir nechta ipni aylantiring va ularni uch poshnaga aylantiring, bu olti kun davomida ovqat, ichimlik va suhbatdan saqlaning, shuningdek, har bir ish boshida uch marta Rabbiyning ibodatini o'qing va Olti kun davomida Xudoning onasi uchun ibodatni tinimsiz o'qing.
Keyingi vaqt davomida kasal ayol butunlay sog'lom bo'lib, yana to'rt o'g'il va besh qizni dunyoga keltirdi.

Yana bir diqqatga sazovor holat quyidagicha tasvirlangan. Kostroma viloyatining savdogarlaridan biri Pavel Mixaylovich Iconopistsev uzoq vaqt davomida har yili ma'lum bir kunda Serafim-Diveevskiy monastiriga keldi. Tashriflaridan birida u singlisi Anna Zaxarovaga (keyinchalik onasi Rivqo) o'zining so'zlaridan yozib olingan quyidagi voqeani aytib berdi:

U birinchi marta xizmatchisi bilan Sarovdan uyga ketayotganida, yo'lda Diveevoda to'xtashdi. Vesperlarga xizmat qilib, ular yo'lga chiqishga tayyorlanishdi. O'sha paytda mehmonxonada bo'lgan monastirning singlisi Agafiya Ilarionova, qisman ertalab monastirdagi Avliyo Serafimning narsalarini tekshirish uchun, shuningdek, kechqurun yaqinda kelishi sababli, ularni bir kechada qolishga ko'ndirdi. Tun esa ularni yo'lda olib ketardi. Ammo opaning ishontirishi hech qanday ta'sir ko'rsatmadi va Sarovdagi Rohib Serafim qabriga ta'zim qilish kifoya va Diveevoda to'xtashga asos yo'q deb o'ylab, yo'lga tushdilar. "Biz Diveevodan bir chaqirim ham yurmagan edik", dedi ikonograflar, to'satdan bizni o'tib bo'lmaydigan zulmat buluti qoplaganida, hatto qor ham yorishib, oqarib qolmadi. to'g'ridan-to'g'ri u qaerga borishni bilmasligini va hech qanday yordam bera olmasligini aytdi, chunki u o'zini butunlay qotib qolganini his qildi. Yordam olish uchun hech qanday joy yo'q va ko'z o'ngingizda o'limni ko'rib, o'zingizni bu dahshatli kishanga qarshi turishga na imkoniyat va na kuchga ega bo'lgan holda his qilasiz. “Oh, birodarlar, – dedim uyg‘ongandek, – biz yaxshimiz: Serafim otaga sig‘inar edik, lekin undan yordam so‘ramaymiz. Keling, undan so'raylik!" Ular meni va uchalasini tinglashdi, so'nggi kuchlarini yig'ib, tiz cho'kib, tavba qilmasdan o'lmasligimiz uchun Xudoga iltijo qilib, Serafim Otadan yordam so'rashni boshladilar. Namozimizni tugatish vaqti kelganida, biz to'satdan eshitdik - bizning yaqinimizda kimdir qorni ortda qoldirib: “Hey sen! ular o'tirgan joy nima? Qani, bizni kuzatib boring - biz sizni yo'lga olib boramiz! "Qaramiz, bir chol va bir kampir bizdan o'tib ketishdi - ular chana va chanadan katta iz ko'tarib ketishdi. Biz iz bo'ylab bordik. - ajoyib va boshqa hech narsa emas: iz ko'rinadi, ular baqirishadi: "Mana, bu erda, orqamizda!" - va biz ularni ko'ramiz, lekin agar biz yetib borishni va otlarni qo'yib yuborishni istasak, biz yetib ololmaymiz. Qanday bo'lmasin, bu mo''jiza va boshqa hech narsa emas: butun bir troyka, lekin biz oddiy chanalarga yetib olmaymiz! va tiqilib qoldi: mayli, menimcha, muammo!.. Biz jardan chiqib, yana iz bo‘ylab yurdik, to‘satdan chiroqlar paydo bo‘ldi, iz va chana, chol bilan kampir ko‘zdan g‘oyib bo‘ldi, biz esa haydab tashqariga chiqdik. Yong'in, butun tunni yo'qotib, o'zimizni Elizariev qishlog'ida topdik. Bularning barchasi qanday ajoyib tarzda sodir bo'lganini va biz chana yo'li bo'ylab qanday g'alati tarzda chiqqanimizni ifodalash qiyin. Shunday qilib, bu chol va chanali kampir, - deya qo'shimcha qildi hikoyachi, - ota Serafim va Aleksandra onasi edi. Shuning uchun men har yili Diveevoda bo'lishga va'da berganman - va men ham qilaman!

Serafim-Diveevo monastirining yilnomasida ona Aleksandraning mo''jizaviy yordami haqida yana bir qancha holatlar mavjud. Shunday qilib, 1861 yilda Vyatka viloyatining qishloq ruhoniysi Gabriel Galitskiy yozma ravishda quyidagilarga guvohlik berdi:

“1861-yilda, avgust oyida sovuqdan, eng muhimi, gunohlarim tufayli men qattiq tif isitmasi bilan kasallanganman. amakivachcha Zemstvo sudining xodimi, men davolandim, ammo dorilar meni yaxshi his qilmadi. Soat sayin kasalligim kuchayib bordi, tuzalishimdan umidim uzildi; Qusganimdan dori icholmay qoldim. Uyqusiz tunlarning birida men xotinim bilan xayrlasha boshladim, chunki o'lim yaqinlashayotganini his qildim, lekin xotinim vijdonimni tavba qilish va Muqaddas sirlardan bahramand bo'lish zarurligini eslatdi. Tushkunlik va g'amginlikdan qiynalib, o'qishdan zerikish o'tib ketadi degan umidda hozircha (soat 12 edi) menga kitob berishni buyurdim. Xotinim menga Sarov hermit ieromonk Serafimning hayotini berdi. Ushbu kitobni o'qib chiqqandan so'ng, men darhol tan olish uchun borishga qaror qildim va mahalliy bosh ruhoniyni chaqirdim.

Aloqa olganimdan to'rt kun o'tgach, men Vyatka shahriga davolanish uchun bordim, u erga kechqurun soat 8 da keldim. Bu sentyabr oyining birinchi kunlarida edi. Ertasi kuni ertalab soat 7 da mening kvartiramga bir kampir kelib, Sarovning otasi Serafimning portretini sotib olishni taklif qiladi. Men undan ikkita portret oldim. Kampir meni tashlab, menga dedi: “Ota, qachon vaqt keladi Agatiyani unutmang!" Bu ikkala holatni ham Xudoning ko'rsatmasi deb hisoblab, men Xudoning avliyo Serafimga ibodat qildim va Sarov Ermitajiga tashrif buyurishga va Serafim ota qabrida panixida xizmat qilishga va'da berdim.

O'shandan beri o'zimni yaxshi his qila boshladim va bir hafta o'tgach, shifokor hatto shaharga borishga ruxsat berdi. Ammo keyin men bu va'da bilan tavba qila boshladim va mening kasalligim yana kuchayib ketdi, shuning uchun taklif qilingan shifokorlar davolanishdan bosh tortishdi. Ularning oxirgisi menga: "Ota, men sizning oldingizga boraman, lekin sizni davolash uchun sizga hech qanday so'z bermayman; ruhiy shifokor qidiring." Keyin yana Sarov cho'lida bo'lishga qat'iy va'da berdim. Va haqiqatan ham, Muhtaram Ota Serafimning ibodatlari orqali men kasallikdan shifo topdim va shu kungacha sog'lomman.
Sarov Ermitajida bo'lganimda, men oqsoqol Serafimning hayoti haqidagi kitobni, 1863 yil nashrini sotib oldim va uni o'qib chiqqach, Diveevo monastirining birinchi abbessi Agatia ekanligini bildim. Keyin esladim oxirgi so'zlar kampir, men undan Serafim otaning portretlarini sotib oldim va u, onasi, Rabbiyga yaqin ekanligini anglab, u uchun Rabbiyga ibodat qila boshladim.

Diveevskiy monastiri II ruhoniysi Theodotos Nikitich Sergeevning iltimosiga binoan. V. Yaxontov abbess Mariya va boshqa ko‘plab shaxslar ishtirokida 1884 yil 26 mayda unga quyidagini yozib qoldirdi:

“Men, dengiz flotining iste’fodagi leytenanti F.N.Sergeev, asl ona Aleksandradan shunday shifo oldim: 1879-yil 21-dekabrda kuchli zarba oldim, shunda men butunlay hushidan ketdim, harakat va xotiradan mahrum bo‘ldim. va Serdobsk shahar shifokori A.N. yaxshiroq hayot, lekin Masihning Muqaddas Sirlari bilan tanishganimdan so'ng, birdan menga ongli ravishda men ilgari hech qachon bo'lmagan Sarovda bo'lgandek tuyuldi va muqaddas darvozalar va cherkovlarni aylanib o'tib, hamma joyda erga uchta ta'zim qilaman.

Ota Serafimning kamerasiga etib, unda hech kimni ko'rmay, men uning portretini o'pdim, erga uch marta ta'zim qildim va uning manbasiga bordim. Uning manbasiga yaqinlashib, men uning ustiga engashib, suvga qaragan tirik ota Serafimni ko'rdim. Men buloq atrofida ruhoniyga ergashdim va yog'och uyning har bir tomonida uchta kamon qildim, keyin Serafim ota yaqin atrofdagi ermitaj tomon ketdi. Shifoga noloyiqman, degan o‘ydan g‘amgin bo‘lib, buloqdan suv ichib, o‘sha tomonga qarab ketdim. Bir oz yurganimdan so'ng, men Serafim Otaning tosh ustida turganini va qo'llarini osmonga ko'tarib ibodat qilayotganini ko'raman. Undan biroz nariroqda jim turgan Mark va Ierodeakon Aleksandr xuddi uni kutayotgandek edi. Va bu erda Ierodeacon Aleksandr Markga aytadi: "Kelinglar, Marko ota, oqsoqol, ko'rib turganingizdek, uzoq vaqt ibodat qiladi!" Ularning ikkalasi ham ketishdi va men bir muncha vaqt kutganimdan so'ng, gunohlarim Uning duosini olishimga mutlaqo noloyiq deb o'yladim va ketmoqchi edim, to'satdan Serafim Otaning menga gapirayotgan ovozini eshitdim: “Siz hali ham Sarovda bo'ladi va endi tezda Diveevoga onasi Aleksandraning oldiga boring, u sizni davolaydi!

Shoshilinch ravishda mehmonxonaga qaytib, men bosh rohibga dedim: "Ota Nikolay, mening narsalarim shu erda, siz bilan qolsin, lekin men Diveevoga ketyapman!" Shu zahotiyoq men Serafim-Diveevskiy monastiriga kelgandek bo'ldim va mehmonxonaning kattasidan shoshilinch ravishda massa ketganmi? Uning savoliga: sizga nima kerak? - Men to'g'ridan-to'g'ri Aleksandraning onasining qabrida xotira marosimini o'tkazishim kerakligini aytdim va u meni davolaydi!

Uning qabriga kelib, yodgorlikdagi g‘isht ustun shaklidagi tasvirga uchta sajda qilib, uning ichida piktogramma oldida chiroq yonib turganini ko‘rdim. taxta ortda qoldi. Mening oldimda Aleksandra onaning o'zi paydo bo'ldi, lekin tanasiz va faqat uning butunlay mustahkam skeleti, suyaklari eng sof kehribarga o'xshardi va bosh suyagidan uchta muqaddas mirra oqimi oqardi: biri peshonaning o'rtasida, ikkinchisi ko'z bo'shlig'idan ikki tomonda. Bularning barchasini ko'rib, men xitob qildim: "Ona Aleksandra, men kasalman, menga gunohkor, tinchligingiz bilan moylashimga ruxsat bering!" Shu bilan birga, men barmog'im bilan bir oz tinchlandim va u bilan peshonamga moy surdim: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh ularda!" Myrra peshonasidan yuzimga oqib tushdi va men qitiqlashdan uyg'onib ketdim.

Keyin to'shagimdan yordamsiz o'rnimdan turdim va hamma xonadon ahlini hayratda qoldirib, boshqa xonaga ularning oldiga bordim. "Bu men uchun qanchalik yaxshi va oson bo'ldi!" Dedim, "hozir men Sarovda edim, oqsoqol Serafim meni Diveevga Aleksandraning onasi oldiga yubordi va u erda u meni butunlay davoladi!" Menga hayron bo'lib qaragan ruhoniyga esa: "Nima uchun harakat qilishim kerak? Ko'rdingizmi, baribir men butunlay sog'lomman!" Ammo ruhoniyning maslahati bilan men unctionni oldim va shu qadar kuchli edimki, unction paytida men oyoqqa turib, o'zim qo'shiq aytdim. Menga shifokor kerak emasligi aniq va men undan butunlay voz kechdim. Sarov va Diveevga borishga va'da berib, men darhol, hech kimsiz tibbiy yordam butunlay tiklandi. Shuning uchun endi meni ko'ryapsiz. Men sizlarga omma oldida men bilan sodir bo'lgan mo''jizaviy shifoni etkazaman."

Mon.ga ko'ra. Serafim Bulgakova, asl sxema. Aleksandra Sankt-Peterburgdagi Tsar saroyida Suveren Nikolay II va Tsarina Aleksandra oldida paydo bo'lib, mo''jizalar ko'rsatdi.

Og'ir kasal ayolning ajoyib shifo topishi 1926 yilda Diveevo monastirining yopilishi arafasida sodir bo'ldi. Mana shu voqea haqida: “O‘sha paytda eri, o‘g‘li va onam bilan yashagan singlim pnevmoniya bilan asoratlangan tif isitmasi bilan og‘ir kasal bo‘lib qoldi.Kasallikning ikkinchi oyida dahshatli hodisalar har yili o‘sib borardi. kuni yurak bo'shab ketdi va har ikki soatda ukol qilish deyarli butunlay o'z ta'sirini to'xtatdi.Shifokorlar onamni tayyorlay boshladilar va allaqachon muqarrar natijaga.Meni zudlik bilan telegramma orqali chaqirishdi.Aql bovar qilmaydigan qiyinchilik bilan faqat bir kunni tortib olishga muvaffaq bo'ldim. ishdan ta'til oldim va men o'layotgan singlimning oldiga keldim.

Kelganimda men quyidagi rasmni topdim: ongsiz holat, butun tana uzluksiz ko'k rangda, yurak faoliyatining pasayishi tufayli o'pkada xirillash va gurgling, ya'ni boshlang'ich azobning to'liq tasviri.

Men darhol o'zim bilan olib kelgan suvning bir qismini Muqaddas Serafim bulog'idan oldim va Diveevoda o'rgatganimdek, uch marta "Otamiz", uch marta "Teotokos" va bir marta "Ishonaman", deb o'qib chiqdim. Men Muhtaramning toshini suvga botirdim. Keyin qurigan og'zini qiyinchilik bilan ochib, bir necha choy qoshig'ini quydi. Ona ham ko'z yoshlar bilan duo qildi, Muhtaramni iltijo qildi. Va nima! Tom ma'noda bir necha soat o'tgach, bemor o'ziga keldi, ko'zlarini ochdi, meni tanidi, garchi u zaiflikdan gapira olmasa ham, uning uchun qanchalik qiyin bo'lganini faqat ko'zlarida yosh aytdi. Nafas olish ancha tinchlandi, balg'am ajrala boshladi. Men unga yana muqaddas suv bera boshladim. Kechasi men qaytib ketishga majbur bo'ldim.

Ertasi kuni men ajoyib tush ko'raman! U yerda, olisda, ufqda dahshatli charaqlab, osmonning yarmini qamrab oldi. Oldinda, orqasi menga qarab, uning qarshisida rohib Serafim turibdi - asl Diveevskaya Agathia. Uzun qator rohibalar birin-ketin ularga yaqinlashadi va ikkalasi ham go'yo har birini ko'tarib, erdan tushishga yordam berishadi va ular osmonga ko'tarilishadi. To'satdan, yon tomondan opam muhtaramga yaqinlashdi va Muhtaram orqasiga o'girilib, unga qarab: "Hali tayyor emas!" Va opa ketadi.

Shundan so'ng bemor tuzalib ketdi.

Ona Aleksandra ham Diveevoni tark etmadi. Qozon cherkovidagi xizmatdan so'ng, protoreys Vasiliy Sadovskiy ma'badni ta'mirlash tafsilotlarini ko'rib chiqayotganda, o'limidan ko'p vaqt o'tganiga qaramay, ona Aleksandra qurbongohga kirdi. Ota Vasiliy bir soniya ham uning tirik emasligi haqida o'ylamadi va uch soat davomida ular qanday va nima qilishni muhokama qilishdi. Vahiy tugagach, ota Vasiliy bu mo''jizaviy hodisa ekanligini tushundi.

1927 yilda monastir yopilgandan so'ng, Diveevoda faqat Qozon cherkovi qoldi. Mixail Lilov oxirgi deakon edi. Uning katta oilasi bor edi va yashash va xizmat qilish tobora qiyinlashdi. Ota Maykl allaqachon o'zining muqaddas buyruqlarini olib tashlashga qaror qilgan edi. Shunday qilib, u Qozon cherkovida bo'lganida, unga asl onasi Aleksandra paydo bo'ldi. Shundan so'ng u fikrini o'zgartirdi. Ota Mixail o'limigacha qo'rqoqligi uchun aza tutdi. Buyuk chorshanba kuni, Muqaddas sovg'alar liturgiyasida u ko'z yoshlari bilan bo'g'ilib, Yahudoning xiyonati haqidagi Xushxabarni o'qiy olmadi. Dikon Maykl 1938 yil Pasxa kuni Arzamas qamoqxonasida shahid sifatida vafot etdi.

Hozirda (2000 yilda) Serafimo-Diveevo monastirida dam olayotgan rohiba E. Aleksandra onasi ibodatlari orqali o'zining mo''jizaviy shifo namunasi haqida xabar beradi. 20 yoshdan biroz oshganida (u hozir 75 yoshda) u qattiq kasal bo'lib qoldi.

Kasallik bir necha yil davom etdi. Shifokorlarning yordami samarasiz edi. Qarindoshlari uning o'limiga tayyor edi. Bir marta tushida unga uchta rohiba paydo bo'ldi, ulardan biri Diveevoga borishni buyurdi. Shundan so'ng, u tezda tuzalib keta boshladi va hatto o'rmonga ishlashga ham ketishi mumkin edi. Nihoyat tuzalib, u Diveevoga borib, sobiq Diveevo monastirining rohibalaridan biriga tushi haqida gapirib berdi va u unga piktogramma ko'rsatdi va u Aleksandraning asl sxemasi unga ko'rinishini bilib oldi. Rohiba M. E.ni Aleksandra onasi qabriga olib bordi, uning yonida tushida paydo bo'lgan ikki opa-singil ham dafn etilgan. Butun umri davomida M. E. Aleksandra onaga ibodat qildi va barcha unutilmas kunlarda Diveevoga keldi, Arzamas shahridagi soborda prospora ustasi bo'lib ishladi. Serafimo-Diveevskiy monastiri ochilganda, 1993 yilda Arzamasda So'zning tirilishi bayramida u Abbess Sergius onaga murojaat qilib, uni monastirga olib borishni iltimos qilib, asl ona Aleksandra shunday buyurganligini aytdi. Ona abbess monastirda xayriya uyi ochilishi uchun ibodat qilish kerakligini va keyin uni qabul qilishini aytdi.

5 yildan so'ng, Arzamasdagi Smolensk cherkovining vayron bo'lgan ansambli E onasi yashagan uy yaqinidagi sadaqaxona bilan hovli ostidagi Serafimo-Diveevo monastiriga ko'chirildi, allaqachon monastirizmga aylangan sobor. U monastir qoidasini o'qiyotgan edi va uning oldida Serafim-Diveevo monastirining abbessini ko'rib hayron bo'ldi. M.E. yana uyqu, shifo va baraka moti haqida gapirdi. Aleksandra Diveevskiy monastirini so'raydi. Ona abbess Diveevoda yig'ilish uchun duo qildi. Shunday qilib, u Diveevo monastirining rezidenti bo'ldi.

U yashagan va vafot etgan Qozon Xudoning onasi cherkovida joylashgan Aleksandra onaning yog'och kamerasi uni abadiy saqlab qolish uchun 1873 yilda taxtalar bilan qoplangan, keyin 1886 yilda yog'och bilan qoplangan. korpus, ikki qavatli bino. Unda asl nusxaning saqlanib qolgan barcha narsalari jamlangan, masalan: birinchi shahid arxdeakon Stivenning ikonasi, Xudo onasining ulug'vorligining go'zal belgisi, Qozon Xudo onasining ikonasining nusxasi. Sarov oqsoqoli gegumen Nazariusning go'zal portreti, oq atirgulli chinni lampada, uning yog'och stoli, Aleksandraning onasining eng birinchi tasviriy portreti, uning o'xshashligini uning yangi boshlovchi va hamkori Evdokiya Martynova tasdiqlagan, shuningdek uning portreti nusxalangan. Diveyevo opa-singillari tomonidan, diqqatga sazovorki, nafaqat monastirning opa-singillari, balki begona odamlar ham uning vaqti-vaqti bilan hayotga kirib qolganini, rangi o'zgarganini, tabassum qilganini, ko'zlari porlab ketganini yoki aksincha, qattiqqo'l, dahshatli va kameraga qaysi odam kirganiga qarab xiralashgan. Bu portret, u bilan birga bo'lgan shifolarga ko'ra, monastirda mo''jizaviy hisoblangan.

Mana Diveevo rohiba Emiliyaning hikoyasi.

"Bir kuni yosh er-xotin binoga tashrif buyurishdi. Yosh xonim qandaydir g'alati edi, shekilli, u o'zini tutib qoldi. yovuz ruh. Biz uni onaning portretiga olib keldik, u uni o'pdi va qichqirib yiqila boshladi. Uni ko'tarib, pechka yonidagi onasining divaniga olib borishdi va u uxlab qolgandek tinchlandi. Biroz vaqt yolg'on gapirgandan so'ng, u o'rnidan turdi va butunlay sog'lom, baquvvat, quvnoq bo'ldi. «Endi yo'q!» dedi. Ha, bu yaqqol ko'rinib turardi va ular quvonchdan yig'lab, yig'lay boshladilar; shifo bergani uchun ona Aleksandrga rahmat. Men ham ular bilan birga yig'ladim, - davom etdi Emiliya ona, - ularga aytaman: "Endi boringlar, onaning hayotini minnatdorchilik belgisi sifatida o'qiysizlar". U kalta bo'lib, ko'k baxmal bilan oltin xoch bilan bog'langan edi. Ular oxirigacha o'qiy olmadilar, garchi navbatma-navbat o'qisalar ham, ko'z yoshlari ularni bo'g'ib yubordi. Haqiqatan ham, ona hayotining bu portreti mo''jizadir."
Portretdan tashqari, monastirda rassom Nina Nikanorovna Kazintseva tomonidan chizilgan asl onaning katta hagiografik belgisi ham bor edi. Belgining markazida uning kamerasini bezatgan va mo''jizaviy deb hisoblangan tasvirni takrorlaydigan asl nusxa tasvirlangan. Hagiografik hikoyalar va ulardan oltitasi bor edi - tepada Xudoning onasi Agathia Melgunovaning Kievda paydo bo'lishi (Buyuk Lavra cherkovi fonida, onasi tiz cho'kib Osmon malikasidan duo oladi. Eng muqaddas Theotokosning to'rtinchi taqdiri). Yuqorida o'ng tomonda - Diveevoda, yog'och cherkovning ayvonida Osmon malikasining ko'rinishi. Chapdagi o'rta qavatda - Qozon cherkovi fonida, onaning kameralari yonida u dehqon bolalariga Xudoga ishonishni o'rgatadi. O'ng tomonda, qorong'u kamerada, onasi katta Xochda ibodat qiladi. Beshinchi syujet - ona birinchi shahid Stivenning ikonasini oladi, uning sharafiga Qozon cherkovida ibodatxona tashkil qiladi. Oxirgi hagiografik rasm - o'lim to'shagida yotgan onaning kichkina yotoqxonasida rohib Serafim va Abbot Pachomius tiz cho'kib turishadi. Matushka o'z etimlarini Muhtaram Serafimga ishonib topshiradi.

Ushbu hagiografik piktogrammada Aleksandra ona hayotidagi barcha buyuk voqealar ziyoratchilar nigohiga taqdim etiladi.

Birinchi jamoaning opa-singillarining guvohliklariga ko'ra, arxpriyohlik otasi Vasiliy Sadovskiyga topshirilgan, shuningdek, monastir ruhoniysi, ota Aleksandr Filiksovning guvohliklariga ko'ra, Qozon cherkovida yashagan barcha ruhoniylar va boshqalar buni ko'rgan. Aleksandra onaning qabrida tunda olov va yonayotgan shamlar, ba'zida ular g'ayrioddiy qo'ng'iroqni eshitdilar va ba'zilari uning qabridan g'ayrioddiy xushbo'y hidni his qildilar. Keyin qabrda qandaydir shovqin-suron eshitildi va shuning uchun odamlarda tog' ostida ochilgan manba Aleksandra onaning qabridan keladi, degan ishonch paydo bo'ldi. U "Aleksandra onasining yaqin manbai" deb nomlangan.

Bu manba Qozon cherkovi ro'parasida, yo'l orqasidagi daryo bo'yida edi. Qachon kirgan Sovet davri to'g'on va suv ombori yasadi, suv manbani qopladi. Janubi-g'arbiy daryo bo'yida yana bir buloq muqaddas qilingan, u erda ular hali ham shifobaxsh suvni to'plashadi.

Daryo bo'ylab yo'l bo'ylab siz Aleksandra onaning uzoq manbasiga borishingiz mumkin. Katta kampir o‘zi qurayotgan Qozon cherkovi uchun ohaktosh qazib olgan ishchilarning chanqog‘ini qondirish uchun uni o‘zi qazib oldi. Afsonaga ko'ra, manbada mahalliy aholi qurg'oqchilikda yomg'ir sovg'asi uchun ibodat qilishgan. Xalq bu buloqni shifo deb bilgan va kasal bolalarni cho'mdirishga olib kelgan. 19-asrda u erda ibodatxona qurilgan. Unda bo'lgan Iberiyalik Xudo onasining ikonasiga ko'ra, buloq "Iverskiy" deb nomlangan.

Faqat 1991 yilda, arxeologik qazishmalar olib borilgandan so'ng, asfalt ostida saqlanib qolgan cherkov poydevoriga ko'ra, ona Aleksandraning qabri qayta tiklandi. Qabr ustiga yog'och xoch qo'yilgan.

Asl ona Aleksandraning halol yodgorliklari 2000 yil 26-27 sentyabr kunlari Muqaddas Xochni yuksaltirish bayramida topilgan, ular tug'ilish cherkoviga ko'chirilgan, u erda buyuk oqsoqol Sankt Serafim bashorat qilganidek, ular dam olishadi.

Hurmatli onamiz Aleksandraning ibodatlari orqali Rabbimiz bizga rahm qilsin. Omin.
------------------

Muhtaram Aleksandra Diveevskaya (Melgunova)! 26 iyun. "U buyuk xotin, avliyo, uning kamtarligi aql bovar qilmaydigan, tinimsiz ko'z yoshlari, Xudoga sof ibodat, hamma uchun ikkiyuzlamachiliksiz sevgi!" /O'qituvchi Sarovlik Serafim / Stepanovlarning qadimgi zodagonlar oilasidan (otasi - Simeon, onasi Paraskeva) chiqqan. U polkovnikning rafiqasi - boy Vladimir er egasi edi. Erining o'limidan keyin u uch yoshli qizini qoldirdi. Taxminan o'ttiz yoshda, Agafya Semyonovna o'zini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qildi. Aleksandr nomi bilan Kiev-Florovskiy monastirida u monastir va'dalarini oladi. Kievda Osmon malikasi bo'lajak Diveyevo avliyosiga yangi buyuk monastirning asoschisi bo'lishini e'lon qildi. Sarov monastiriga boradigan yo'lda, Diveevo qishlog'ida, Xudoning muqaddas onasi Bu yerni unga yerdagi to‘rtinchi taqdiri deb ko‘rsatib: “Bu yerda umring oxirigacha yasha va Xudoni rozi qil!”, deb buyurdi. Sarov oqsoqollarining maslahati bilan Aleksandrning onasi Diveevo yaqinida, Osinovka qishlog'ida joylashdi. To'qqiz yoshida vafot etgan yagona qizining o'limidan va 1765 yilda uning mulklari sotilgandan so'ng, u nihoyat Diveevoga ko'chib o'tdi. Avliyo Aleksandra mulkni sotishdan tushgan mablag'ni cherkovlar qurish va xayriya ishlari uchun ishlatgan. Zamondoshlari 12 ta cherkov undan foyda ko'rganini ta'kidlashadi. Rohib Serafim Sarovdagi Assotsiatsiya sobori uning hisobidan qurib bitkazilganligini aytdi. Onam Diveyevo ruhoniysi otasi Vasiliy Dertevning uyi yonida o'zi uchun kamera qurdi va u erda 20 yil yashadi, kelib chiqishi va tarbiyasini butunlay unutdi. O‘zining kamtarligida u eng og‘ir va qora ishlarni bajarardi: molxonani tozaladi, mol boqdi, zig‘ir yuvdi; ko'p yashirin xayriya ishlarini qildi. Aleksandra onaning zamondoshlari uning ma'lumotli bo'lganini eslashdi, chunki odam kamdan-kam o'qigan, o'sgan, tumanda eng yaxshisi, cherkov nizomlarini bilgan, shuning uchun ular tez-tez yordam so'rab unga murojaat qilishgan. O'zining xayrli hayoti davomida u ruhoniylar va ahmoqlarning, boy va kambag'allarning hurmatiga sazovor bo'ldi. Diveevo: Rohib Aleksandra Diveevskayaning qadimiy tasviriy portreti: http://diveevo52.ru/ Xudo onasining Qozon ikonasi nomidagi tosh cherkovning qurilishi (1773-1780) ocharchilik va Pugachev qo'zg'olonining og'ir yillariga to'g'ri keldi. Ibodat qiling, Rev. Aleksandra Rabbiydan isyonchi otryadlar Diveevoga etib bormasligi to'g'risida xabar oldi, bu amalga oshdi. 1788 yilda Aleksandra onasi Sarov oqsoqollarining duosi va yeparxiya ma'murlarining ruxsati bilan yangi Qozon cherkovi yonida uchta kamera qurdi, u erda o'z hayotlarini Xudoga bag'ishlashga qaror qilgan opa-singillar to'plana boshladilar. Umrining oxirida katta monastirga aylanishi kerak bo'lgan kichik bir jamoa tomonidan yaratilgan ona hamma narsada Sarov oqsoqollarining ko'rsatmalariga amal qilgan va Sarov ustavining barcha qat'iyligini bajargan holda kamtarlik ruhida hukmronlik qildi. U Sankt-Peterburgda vafot etdi. mts. Akilina 1789 yil 13/26 iyunda, buyuk sxemaga kiritilganidan bir necha kun o'tgach, oltmish yoshdan oshmagan. Liturgiya va dafn marosimini soborda o'tkazgandan so'ng, Sarov oqsoqollari Paxomiy, Ishayo va Ierodeacon Serafim Diveevo jamoatining asoschisini Qozon cherkovi qurbongohi qarshisida dafn qilishdi. Rohib Serafim, vaqt o'tishi bilan, Xudoning irodasiga ko'ra, Aleksandra onaning muqaddas yodgorliklari monastirda ochilishi kerakligini bashorat qildi va u hammaga har kuni ertalab va kechqurun uning qabriga borib, bir vaqtning o'zida unga ta'zim qilishni buyurdi: " Xotinimiz va onamiz, meni kechiring va duo qiling! Sizlar mag‘firat qilinganidek, meni ham mag‘firat qilishini duo qiling va meni Allohning Arshi huzurida eslang! 2000 yil 26 sentyabrda avliyolar Aleksandra, Marta va Elena Diveevskiylarning qoldiqlari topildi. 2000 yil 22 dekabrda ular Nijniy Novgorod yeparxiyasining mahalliy aziz avliyolari sifatida ulug'landi. Shunday qilib, Sarovlik Serafimning bashorati ro'yobga chiqdi: uchta astsetiklar: sxematik rohiba Aleksandra (Melgunova), sxematik rohiba Marta (Melyukova) va rohiba Yelena (Manturova) oxir-oqibat ulug'lanadi va ularning qoldiqlari monastirda ochiq joylashadi. Serafim-Diveevo monastirining Transfiguratsiya soborida ikki kun bo'lgandan so'ng, hurmatli ayollarning muqaddas yodgorliklari ular uchun Ota Serafim tomonidan tayinlangan joyga: Bokira qizning tug'ilishi cherkoviga ko'chirildi. 2009 yil 6 martda ona Aleksandraning portreti monastirga qaytarildi. Troparion Muhtaram Aleksandra, Marta va Elena Diveevskiy, 4-ovoz Rus erining tabiiy bezaklari paydo bo'ldi, Diveevskiy monastirining boshliqlari, Osmon malikasining marhamatini bajargan va Rabbiyga jasoratga ega bo'lgan hurmatli onamiz Aleksandro, Marfo va Elena, qalblarimizni qutqarish uchun Muqaddas Uch Birlikning taxtida ibodat qiling. Diveevskiyning ruhoniy Aleksandra, Marta va Elenaga Kontakion, barcha yorqin Diveevskiy chiroqlarining 8 ovozi, bizning hurmatli onalarimiz Aleksandr, Marfo va Elena, ro'za tutish, hushyorlik, ibodat va xayrli ishlarda tabiiy ravishda mehnat qilishdi va o'limdan keyin siz bizni yoritib turasiz. mo''jizalar bilan va kasal ruhlarni davolaydi; gunohlar Xudosi Masihga ibodat qiling, muqaddas xotirangizni hurmat qiladiganlarga sevgi bering. Rohiblar Aleksandra, Marta va Yelena Diveevskiylarga kattalik: Biz sizni, bizning hurmatli onalarimiz Aleksandro, Marta va Elenani duo qilamiz va sizning muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz, siz bizning Xudoyimiz Masih uchun ibodat qilasiz.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: