Nikolay Dmitrievich Zelinskiy. Ilmiy faoliyatning batafsil biografik eskizi va sharhi

Faddey Frantsevich Zelinskiy (polyak Tadeush Stefan Zieliński; 1859 yil 14 sentyabr, Skripchintski qishlogʻi, Kiev viloyati — 1944 yil 8 may, Sxondorf am Ammersee, Bavariya) — rus va polshalik madaniyatshunos, antik davr olimi, klassik filolog. Sankt-Peterburg va Varshava universitetlari professori.

Sankt-Peterburg, Polsha, Parij, Germaniya va boshqa fanlar akademiyalarining akademigi, Yevropaning koʻplab universitetlari, xususan, Oksford va Sorbonna universitetlarining faxriy doktori.

Kelib chiqishi bo'yicha qutb.

To'rt yoshida u onasini yo'qotdi va bolalarni Sankt-Peterburgda xizmat qilgan, rusga uylangan otasiga olib ketishdi. (14 yoshida u otasidan ham ayrilib, yetim qoladi.) O‘n yoshida u Muqaddas Anna Evangelist cherkovi qoshidagi nemis gimnaziyasiga yuboriladi va u yerda o‘zini eng yaxshi talaba sifatida ko‘rsatdi va oxirgi sinfda o'qituvchi yordamchisi bo'ldi. 1876 ​​yilda o'qishni tugatgandan so'ng, akademik muvaffaqiyati uchun u Leyptsig universitetining rus filologiyasi seminariyasida o'qish uchun uch yillik stipendiya oldi, u erda u a'lo talaba edi, shu sababli u o'sha universitetda o'qishni davom ettirdi. Ikkinchi Pun urushining oxirgi yillari fanlari nomzodi ilmiy darajasini oldi. Keyin u Myunxen va Vena kutubxonalarida tadqiqot olib bordi va taxminan ikki yil Italiya va Gretsiyada qoldi. 1882 yilda u Sankt-Peterburgga qaytib keldi.

1883 yilda u Sankt-Peterburg universitetida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi va shu yildan boshlab uning tarix va filologiya fakultetida dotsent bo'ldi. 1887 yilda Derpt universitetida "Qadimgi Attika komediyasiga a'zolik" (Leyptsig, 1885) asari asosida klassik filologiya doktori ilmiy darajasini olish uchun nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. 1887 yildan u Sankt-Peterburg tarix-filologiya institutida qadimgi tillardan dars bergan (1904 yilgacha), u erda professor kvartirasida yashagan. O'sha yilning kuzida u ham favqulodda, 1890 yilda Peterburg universitetining klassik filologiya kafedrasida oddiy professor bo'lib, u 1922 yilda Rossiyadan ketgunga qadar, 1906-1908 yillarda ishlagan. fakulteti dekani edi. N. P. Antsiferovning xotiralariga ko'ra, Zelinskiy fakultetning eng mashhur professorlaridan biri bo'lgan (M. I. Rostovtsev undan past edi), "barcha fakultet talabalari uni tinglash uchun yig'ilishgan". 1900-yillarning boshlarida u Oliy ayollar (Bestuzev) kurslarida (VZhK) va 1906 yildan - N. P. Raevaning tarixiy, adabiy va yuridik oliy ayollar kurslarida dars berishni boshladi. Gretsiyaga talabalar sayohatlari tashkilotchisi. A. A. Blok uni “haqiqatan ham aqlli va san’atkor odamlar” qatoriga kiritgan.

Bir muncha vaqt u Moskvada nashr etiladigan "Filological Review" jurnalining doimiy ishtirokchisi bo'lgan va Voronejdagi "Filologik eslatmalar" jurnalida ham nashr etilgan.

"Zelinskiyning rus ziyolilarida Tolstoy va Delyanovning "klassik gimnaziyalari" tomonidan obro'sizlangan qadimiy madaniyatga qiziqish uyg'otishdagi xizmatlari juda katta", deb ta'kidlaydi I. M. Tronskiy LEda.

1918 yilda Varshava universitetiga professor va klassik filologiya kafedrasi mudiri lavozimiga taklif qilindi - 1935 yilgacha, tanaffus bilan 1920-22 yillarda Rossiyaga qaytish, keyin 1939 yilgacha shu kafedraning faxriy professori. Rimdagi nemis arxeologiya instituti, Florensiyadagi etruskshunoslik instituti, Lvovdagi ilmiy jamiyat (1920), Varshava ilmiy jamiyati, Vrotslav filologiya jamiyati aʼzosi va uning “Eos” ilmiy jurnali muharriri boʻlgan.

Zelinskiy Isadora Dunkanning innovatsion san'ati bilan qiziqdi, 1913 yil 22 yanvarda Konservatoriyadagi oqshomida ochilish nutqida u Rossiya musiqa jamiyati orkestri va musiqali drama teatri xori hamrohligida Glyukning spektaklini ijro etdi. Aulisdagi Iphigenia. U Dunkanning rus izdoshlari - "Geptahor" studiyasining taqdirida ham ishtirok etgan, shu munosabat bilan u haqida g'iybat tarqaldi.

V.V. Petuxovadan Zelinskiyning noqonuniy o'g'li tarjimon, filolog va dramaturg Adrian Piotrovskiy edi.


E. V. Dil
S. E. Radlov
B. F. Kazanskiy
B. V. Varneke 52-qatordagi Module:CategoryForProfessionda Lua xatosi: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat).

Faddey Frantsevich Zelinskiy(polyak Tadeush Stefan Zielinski; 1859 yil 14 sentyabr, Kiev viloyati, Skripchintsy qishlog'i - 1944 yil 8 may, Shondorf-am-Ammersee, Bavariya) - rus va polshalik antik davr olimi, klassik filolog, tarjimon, madaniyatshunos, jamoat arbobi. Sankt-Peterburg va Varshava universitetlari professori.

Polsha Fanlar akademiyasining akademigi, Rossiya Fanlar akademiyasining faxriy akademigi, Rossiya, Bavariya, Buyuk Britaniya Fanlar akademiyalari, Gyottingen ilmiy jamiyatining muxbir aʼzosi, Yevropaning koʻplab universitetlari, xususan, Afina, Gronigen, Oksford va boshqa universitetlarning faxriy doktori. Sorbonna.

Biografiya

1883 yilda u Sankt-Peterburg universitetida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi va o'sha yildan - Privatdozentning tarix va filologiya fakultetida. 1887 yilda Dorpat universitetida klassik filologiya fanlari doktori ilmiy darajasini olish uchun "Antik attika komediyasining a'zoligi" (Leyptsig, 1885) asari asosida 1887 yilda nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi.

1887 yildan u (1904 yilgacha) qadimgi tillardan dars bergan, u erda professor kvartirasida yashagan. O'sha yilning kuzida u ham favqulodda, 1890 yilda esa Sankt-Peterburg universitetining klassik filologiya kafedrasida oddiy professor bo'lib, u 1922 yilda Rossiyadan ketgunga qadar faoliyat yuritgan. F.F.ning xotiralariga ko'ra. Zelinskiy, 1895-1917 yillarda qulagan. 1905 yil universitetlarga avtonomiya olib keldi. 1906-1908 yillarda. Zelinskiy fakultet dekani edi. N. P. Antsiferovning xotiralariga ko'ra, Zelinskiy fakultetning eng mashhur professorlaridan biri bo'lgan (M. I. Rostovtsev undan past edi), "barcha fakultet talabalari uni tinglash uchun yig'ilishgan". 1900-yillarning boshlarida u Oliy ayollar (Bestuzev) kurslarida (VJK) va 1906 yildan - N. P. Raevning tarixiy, adabiy va yuridik oliy ayollar kurslarida dars bera boshladi.

Zelinskiy antik davr haqidagi bilimlarni ommalashtirishga katta e'tibor bergan. Ko'plab nashrlardan tashqari, u butun qalbini sarmoya qilgan talabalar to'garagiga rahbarlik qildi. Professor yoshlar bilan ishlashda nafaqat ilmiy izlanish quvonchini, balki muloqotdan ham zavq oldi. O'z so'zlari bilan aytganda, "mening doiram ... ayol elementni kuchaytirib, juda vakili bo'ldi". Bestujev ayollar va Raev kurslari talabalari ("raichki") "... hech qachon menga sodiqlikdan tortinmaganman ... Men ular uchun" bizning Faddey Frantsevich " bo'ldim. Ko'p talabalarni rahbar olib ketishdi, unga sevgilarini tan olishdi. yozma ravishda unga jingalak sochlarini maktublar bilan yubordi.Professor shogirdlari bilan Gretsiyaga ilmiy sayohatlar qildi, sayyohlik qildi. Janubiy Ural h.k., bu esa olimning yoshlar orasidagi nufuzini yanada oshirgan, lekin uni kattalar dushmaniga aylantirgan. Zelinskiyning ilmiy hayoti bulutsiz emas edi. Fakultetda intrigalar bo'lgan. Zelinskiy salbiy sharhlar bilan ba'zi dushmanlar qildi. Ammo ko'pchilik professorning mashhurligiga havas qilishdi, tuhmat qiluvchi mish-mishlarni tarqatishdi va ba'zida shunchaki tuhmat qilishdi. Shu sababli, 1912/1913 yillarda talaba Subbotina o'z joniga qasd qilgandan so'ng, talabalar doirasi haqiqatan ham tarqalib ketdi (Avtobiografiya, 155-bet). Bilvosita, bu voqea "Tosh dala" (Iresion: Attic Tales) ertakida o'z aksini topgan.

"Zelinskiyning rus ziyolilarida Tolstoy va Delyanovaning "klassik gimnaziyalari" tomonidan obro'sizlangan qadimiy madaniyatga qiziqish uyg'otishdagi xizmatlari juda katta", deb ta'kidlaydi I. M. Tronskiy LEda. Zelinskiy S. Gorodetskiy va A. Bloklarni o‘zining shogirdlari deb bilgan. A. A. Blok uni “haqiqatan ham aqlli va san’atkor odamlar” qatoriga kiritgan. Zelinskiyning do'stlari Vyach edi. Ivanov va I. Annenskiy. U F. Sologub, K. Balmont, V. Bryusov, I. Bunin, M. Kuzmin, A. Remizov, shuningdek, M. Gorkiy va A. Lunacharskiylarni shaxsan bilardi. Zelinskiy Isadora Dunkanning innovatsion san'ati bilan qiziqdi, 1913 yil 22 yanvarda Konservatoriyadagi oqshomida ochilish nutqida u Rossiya musiqa jamiyati orkestri va musiqali drama teatri xori hamrohligida Glyukning spektaklini ijro etdi. Aulisdagi Iphigenia. U, shuningdek, Dunkanning rus izdoshlari - "Geptahor" studiyasining taqdirida ishtirok etdi, shu sababli u haqida g'iybat tarqaldi.

Zelinskiy 1917 yilgi inqilobni “katta falokat” deb atadi. Lekin u “uchinchi yo‘l”ni topganidan xursand edi – Rossiyadagi “xayronaning bechora mavjudligi” emas, muhojirlik emas. U yangi tashkil topgan Polsha Respublikasida yangi uy topdi. 1918 yilda u birinchi marta Varshava universitetiga professor va klassik filologiya kafedrasi mudiri sifatida taklif qilindi. Bu qaytib kelish sharti bilan xizmat safari edi, aks holda, uning so'zlariga ko'ra, "qizi garovga aylanadi". 1920-1922 yillarda. olim yana Rossiyada ishladi. Bu vaqt haqida M.N. o‘z kundaligida yozadi. Ryjkina: "Sovuq ... Zulmat ... Zelinskiy mo'ynali kiyimga plash bilan o'ralgan. O'n besh qattiq injiqlar, zulmatda adashib, o'z auditoriyasini tashkil qiladi ..." (Avtobiografiya, 169-170-betlar, 172-eslatma) .

1922 yil aprel oyida olim doimiy ishlash uchun Polshaga jo'nab ketdi. Ta'kidlanganidek, uning xizmatlarini e'tirof etib, uni hatto Maorif xalq komissari Lunacharskiy stantsiyaga kuzatib qo'ygan.

Varshava universiteti olimga kvartira berdi. Zelinskiy 1935 yilgacha universitetda ishlagan va 1939 yilda Jahon urushi boshlanishiga qadar - faxriy professor. Bu vaqtda u butun Evropa bo'ylab sayohat qiladi, faol taqdimotlar qiladi va butun dunyo bo'ylab tan olinadi. Rimdagi nemis arxeologiya instituti, Florensiyadagi etruskshunoslik instituti, Lvovdagi ilmiy jamiyat (1920), Varshava ilmiy jamiyati, Vrotslav filologiya jamiyati aʼzosi va uning “Eos” ilmiy jurnali muharriri boʻlgan. 1930 yilda Polshada Zelinskiyni adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga ko'rsatish masalasi ko'rib chiqildi. Zelinskiy urushlararo davrning eng yirik polshalik yozuvchisi Yaroslav Ivashkevichning (1894-1980) hikoyalaridan birining qahramoni prototipiga aylandi, u unga she'r bag'ishladi.

1939 yil noyabr oyida Varshava universiteti va uning kvartirasi vafot etganidan keyin F.F. Zelinskiy qizi Veronika bilan birga 1922 yildan beri har yozda bo'lgan Bavariyadagi o'g'li Feliksga ko'chib o'tdi. U 1944 yil 8 mayda o'sha erda vafot etdi va "Qadimgi din tarixi" ning 5 va 6 jildlarini to'ldirishga muvaffaq bo'ldi, uning materiallari Polshada yo'qolgan (birinchi marta 1999-2000 yillarda nashr etilgan).

Oila, shaxsiy hayot

Xotini - Luiza Zelinskaya-Gibel (1863-1923), 1885 yildan turmush qurgan, Boltiqbo'yi davlatlaridan nemis.

O'g'li - Feliks Zelinskiy (1886-1970). 1920 yildan Sxondorfda (Bavariya) rafiqasi Karin (1891-1964) bilan yashagan.

Qizlari: Lyudmila (Amata) Zelinskaya-Beneshevich (1888-1967), taniqli Vizantiya olimi Vladimir Beneshevichning (1874-1938) rafiqasi, SSSRda otib tashlangan; Korneliya Zelinskaya-Kanokoga (1889-1970); Veronika (1893-1942).

Zelinskiyning Vera Viktorovna Petuxovadan bo'lgan noqonuniy o'g'li tarjimon, klassik filolog va dramaturg Adrian Piotrovskiy (1898-1937), shuningdek, SSSRda otib tashlangan.

1910 yilda Zelinskiy Bestujev kurslarining 18 yoshli talabasi Sonya Chervinskaya bilan ishqiy munosabatlarni boshladi. Bu muhabbat olim uchun hayot va ijodga yangi kuchli turtki bo‘ldi. Sofiya Petrovna Chervinskayadan (1892-1978) F.F. Zelinskiyning qizlari Tamara (1913-2005) va Ariadna (1919-2012) tug'ildi. 1922 yil bahorida ularni Polshaga olib ketishga urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Sofiya Petrovna va uning qizlari bir qator hibsga olinib, Rostov-Donga joylashdilar va u erda o'qituvchilik qildilar. xorijiy tillar universitetda.

Tan olish

A.F. Losev Zelinskiyga shunday ta'rif berdi: "Mening olim idealim? Menimcha, Taddey Frantsevich Zelinskiy, birinchidan, qalbida ramziy shoir bo‘lgan, ikkinchidan, antik davrning yevropa miqyosidagi eng yirik tadqiqotchisi bo‘lgan idealga yaqinlashmoqda... Menimcha, bu mumtoz, mumtoz va mumtoz asarning uyg‘unlashuvidir. filolog, shoir va tanqid ajoyib ”(Student Meridian. № 8. 1988. 24-bet).

Yaratilish

Eng muhimi, Zelinskiy qadimgi yunon komediyasini, asosan Attikani o'rganish bilan shug'ullangan, uning rus, nemis va lotin tillarida asarlari bag'ishlangan:

  • «Qadimgi yunon komediyasida sintagmalar haqida» (Sankt-Peterburg, 1883, magistrlik dissertatsiyasi);
  • "De lege Antimachea scaenica" (Sankt-Peterburg, 1884);
  • "Qadimgi Attika komediyasida Dorian va Ionik uslublar haqida" (Sankt-Peterburg, 1885);
  • "Die Gliederung der Altattischen Komedie" (Leyptsig, 1885);
  • "Die Märchenkomedie Afinada" (P., 1885);
  • "Quaestiones comicae" (P., 1887) va boshqalar.

Shuningdek, u Edip Rex, Sofoklning Ajax nashrlari va Livining XXI kitobining ruscha yozuvlari, Sofokl tragediyalari matnini tanqid qilishga bag'ishlangan maqolalar va ular bo'yicha scholia (ZHMNP, 1892) va boshqalarga ega.

Rim adabiyotida Zelinskiy asosan Tsitseron, Goratsi, Ovidlarga e'tibor qaratgan.

Zelinskiyning qiziqishi asosan filologik bilimlarning quyidagi sohalariga qaratilgan:

  • Tsitseron va uning jahon madaniyatidagi roli. Uning bu sohadagi eng muhim ishi
    • Tsitseronning Verresga qarshi beshinchi nutqining nashri, Tsitseron nutqlarining tarjimasi (qisman Alekseev bilan hamkorlikda, Sankt-Peterburg, 1903),
    • "Tsitseron Evropa madaniyati tarixida" ("Yevropa xabarnomasi", 1896 yil, fevral),
    • "Tsitseron im Wandel der Jahrhunderte" (Leyptsig, 1897),
    • "20 asr oldin jinoiy sud" ("Qonun", 1901 y., 7 va 8-sonlar),
    • "Das Clauselgesetz in Ciceros Reden" (Leyptsig, 1904, "Philologus" ga qo'shimcha).
  • Homerik savol:
    • «Xronologik nomuvofiqlik qonuni va «Iliada» kompozitsiyasi» («Kartina» to‘plami, Sankt-Peterburg, 1897),
    • "Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos" (Leyptsig, 1901; Suppl. to "Philologus")
    • "Gomer savolida eski va yangi yo'llar" (JMNP, 1900 yil may).
  • Dinlar tarixi:
    • "Rim va uning dini" ("Yevropa byulleteni", 1903),
    • "Rom und seine Gottheit" (Myunxen, 1903),
    • "Ilk nasroniylik va rim falsafasi" ("Falsafa va psixologiya masalalari", 1903),
    • "Xristianlik raqibi Germes, uch marta buyuk" ("Yevropa xabarnomasi", 1904),
    • "Hermes und die Hermetik" ("Archiv für Religionswis senschaft", 1905).
  • G'oyalar va tarix tarixi qadimiy madaniyat. Ushbu sohadagi eng mashhur maqolalarning aksariyati "G'oyalar hayotidan" (I jild, Sankt-Peterburg, 1905) to'plamida birlashtirilgan; qarang. "Die Orestessage und die Rechtfertigungsidee" ("Neue Jahrb. für das class. Alterthum", 1899, No 3 va 5) va "Antike Humanität" ( o'sha yerda., 1898, 1 va 1902).
  • Til psixologiyasi.
    • "Vilgelm Vundt va til psixologiyasi" ("Falsafa va psixologiya savollari",).
  • Adabiyotning qiyosiy tarixi.
    • Shiller (Semele, Orleanlik xizmatkor), Shekspir (Xatolar komediyasi, Perikl, Antoni va Kleopatra, Yuliy Tsezar, Venera va Adonis, Lukretiya) va Bayron (“Gyaur”, “Kelinchak”) asarlari tarjimalariga bir qator muqaddimalar. Abydos», «Korinf qamal»), S. A. Vengerov bosh tahriri ostida nashr etilgan.
    • “Ajralish motivi” (Ovid – Shekspir – Pushkin, “Yevropa xabarnomasi”, 1903) va “Die Tragoedie des Glaubens” (“Neue Jahrb. für das class. Alterthum”, 1901) maqolalari xuddi shu sohaga tegishli.
  • Rossiyaning o'rta maktablarida dars berish bilan bog'liq holda, u "O'rta maktabni takomillashtirish bo'yicha komissiya materiallari" da chop etilgan ma'ruzalarni tuzdi: "Antikaning ta'lim ahamiyati" (VI jild) va "Maktabdan tashqari ta'lim to'g'risida" Taʼlim” (oʻsha yerda, VII jild).

Mashhur taqdimotda klassik ta'limni himoya qilish bo'yicha xuddi shu fikrlar Zelinskiyning "Qadimgi dunyo va biz" ("G'oyalar hayotidan" to'plamining ikkinchi nashri, II jild) nomi ostida nashr etilgan ommaviy ma'ruzalarida bayon etilgan. .

Zelinskiyning barcha sanab o'tilgan asarlarining o'ziga xos xususiyati - bu keskin tahlil va chuqur falsafiy va psixologik sintezning ajoyib kombinatsiyasi.

Qadimgi yunon teatrining ayrim tadqiqotchilari, jumladan V. N. Yarxo va tarjimon S. V. Shervinskiyning fikricha, Zelinskiy tarjimalari asl nusxadan ancha uzoqdir (N. P. Antsiferov ham shunday ta'kidlagan). Ularda, xususan, anaxronistik psixologik motivatsiya ko'pincha sodir bo'layotgan voqealarning ma'nosini buzadigan belgilarning harakatlari.

F.F.Zelinskiy o‘zining antik davr, mumtoz tarix bilan shug‘ullangani bilan faxrlanar edi, uni ham o‘ziga xos sharaf, ham inson baxti sifatida qabul qildi.

Nashrlar

Qadimgi mualliflarning tarjimalari:

  • Tsitseron, Markus Tullius. Toʻliq koll. nutqlari ikki jilddan iborat. T. 1. Sankt-Peterburg, 1901 yil (ikkinchi jild nashr etilmagan; Rossiyada Tsitseron nutqining toʻliq ilmiy nashri haligacha yoʻq, 1962 yilgi ikki jildlik nashri toʻliq emas).
  • Ovid. Balada xabarlar. M., 1913 yil.
  • Sofokl. Drama. 3 jildda M., 1914-1915; yangi nashri: M.: Nauka, 1990 ("Adabiy yodgorliklar").
  • Titus Livi. Shahar tashkil etilganidan boshlab Rim tarixi. Kitob. XXI // Rim tarixchilari. M., 1970 yil.

"G'oyalar hayotidan" tsikli:

  • Zelinskiy F.F. G'oyalar hayotidan. Sankt-Peterburg, 1904. 4-nashr: Sankt-Peterburg: Aleteyya, 1995. 464 b.
  • Zelinskiy F.F. Qadimgi dunyo va biz. Sankt-Peterburg, 1903. 4-nashr: Sankt-Peterburg: Aleteyya, 1997. 416 b.
  • Zelinskiy F.F. Xristianlikning raqiblari. Sankt-Peterburg, 1907. 2-nashr: Sankt-Peterburg: Aleteyya, 1995. 408 b.
  • Zelinskiy F.F. Uyg'onish davri. Pg., 1922. 2-nashr: Sankt-Peterburg: Aleteyya, 1997. 326 b.

"Qadimgi dunyo" tsikli:

  • Zelinskiy F.F. qadimgi dunyo. T. 1: Hellas. 1-qism: Ertak qadimiyligi. Nashr. 1-3. Pg., 1922-1923 = Hellasning ajoyib qadimiyligi. M.: Moskovskiy rabochiy, 1993. 382 b.; M.-SPb.: Madaniyat, 1994; M.: Direct-Media, 2014. 538 b.
  • Zelinskiy F.F. Mustaqil Gretsiya. Varshava, 1933 (polyak tilida; ruscha tarjimasi yoʻq).
  • Zelinskiy F.F.. Rim Respublikasi. Sankt-Peterburg: Aleteyya, 2002 (asl nusxasi: Varshava, 1935).
  • Zelinskiy F.F. Rim imperiyasi. Sankt-Peterburg: Aleteyya, 1999 (asl nusxasi: Varshava, 1938).

"Qadimgi dunyo dinlari" tsikli:

  • Zelinskiy F.F. Qadimgi yunon dini. B., 1918; Kiev: Sinto, 1993. 128 b.; Parij, 1926 yil; Oksford, 1926 yil; Qadimgi dinlar tarixi. Rostov-na-Donu: Feniks, 2010 va boshqa nashrlar.
  • Zelinskiy F.F. Ellinistik din. B., 1922; Tomsk: Aquarius, 1996. 160 b.; M.: Direct-Media, 2014. 169 b.
  • Zelinskiy F.F. Ellinizm va iudaizm // Zelinskiy F.F. Qadimgi dinlar tarixi. T. I-III. Sankt-Peterburg: Quadrivium, 2014. 864 p. (I. Qadimgi yunon dini; II. Ellinistik din; III. Ellinizm va iudaizm — Polyak tilidan Ilya Bey tomonidan tarjima qilingan) (asl nusxasi: Varshava, 1927).
  • Zelinskiy F.F. Respublika Rimining dini / Qadimgi dinlar tarixi. T. IV. - Per. Polshadan. Ilya Bey, Sankt-Peterburg: Quadrivium, 2016. 864 p. (asl nusxasi: Varshava, 1933-1934, 2 qismdan iborat).
  • Zelinskiy F.F. Rim imperiyasining dini. Krakov, 2000 (polyak tilida; ruscha tarjimasi yo'q).
  • Zelinskiy F.F. Qadimgi xristianlik. Krakov, 1999 (polyak tilida; ruscha tarjimasi yo'q).

Boshqa yozuvlar:

  • Zielinski T. Die Letzten Jahre des zweiten punischer Krieges. Leyptsig: Teubner, 1880; Ahen, 1985 yil.
  • Zelinskiy F.F. Qadimgi yunon komediyasida sintagmalar haqida. SPb., 1883 yil.
  • Zelinskiy F.F. Qadimgi Attika komediyasida Dorian va Ion uslublari haqida. SPb., 1885 yil.
  • Zielinski T. Die Gliederung der Altattischen Komoedie. Leyptsig: Teubner, 1885 yil.
  • Zielinski T. Afinada Marchenkomodie o'ldi. St. Sankt-Peterburg, 1886 yil.
  • Zielinski T. Tsitseron im Wandel der Jahrunderte. Leyptsig: Teubner, 1897; Darmshtadt, 1973 (jami 6 nashr).
  • Zelinskiy F.F. Tragodomena. Fojiaviy motivlarning rivojlanishidagi tadqiqotlar, 1-jild. SPb., 1919 yil.
  • Zielinski T. Tragodumenon libri tres. Krakov, 1925 yil.
  • Zelinskiy F.F. Qadimgi madaniyat tarixi. Sankt-Peterburg: Mars, 1995. 384 b.
  • Zelinskiy F.F. Ireziya: Attic Tales. 4 ta nashrda. Pg., 1921-1922; Mansard ertaklari. Sankt-Peterburg: Aleteyya, 2000. 190 b.
  • Zelinskiy F.F. Fojiali Hellas haqidagi afsonalar. Minsk: Oliy maktab, 1992. 368 b. (kitob versiyasi: Hellasning ajoyib antik davri).
  • Zelinskiy F.F. Avtobiografiya // Qadimgi dunyo va biz. Evropa va Rossiyadagi klassik meros. Almanak. Nashr. 4. Sankt-Peterburg: Dmitriy Bulanin, 2012. S. 46-197.
  • Zielinski T. Kultura i rewolucja: Publicystyka z lat 1917-1922. Varshava, 1999 yil.

U haqida:

  • Srebrniy S. Tadeush Zielinski // Eos. 1947 jild. 42. 5-65-betlar.
  • Huseynov G."...Va siz oq ibodatxonalar va xushbo'y bog'larni orzu qilasiz ...". Thaddeus Frantsevich Zelinskiyning hayoti va kitoblari haqida // Zelinskiy F.F. Hellasning ertak qadimiyligi. M., 1993. S. 3-14.
  • Dobronravin N.A. Yangi Evropadagi qadimgi yunon fojiasi yoki Thaddeus Zelinskiyning taqdiri // Zelinskiy F.F. Uyg'onish davri. SPb., 1997. S. 319-323.
  • Lukyanchenko O.A. Hayotning vertikali (F.F. Zelinskiyning tarjimai holi uchun sxema) // Zelinskiy F.F. Rim Respublikasi. SPb., 2002. S. 5-22.
  • F.F.ning biografik eskiziga ilova. Zelinskiy, uning qizi Ariadna Faddeevna tomonidan yozilgan // Zelinskiy F.F. Rim Respublikasi. SPb., 2002. S. 425-436.
  • Axer E. Tadeush Zielinski begonalar orasida // Qadimgi dunyo va biz. Almanak. Nashr. 4. Sankt-Peterburg, 2012. S. 12-23.
  • fon Albrecht M. Madaniyatlar va xalqlar o'rtasida ko'prik qurish: filolog F.F. Zelinskiy // Qadimgi dunyo va biz. Almanak. Nashr. 4. Sankt-Peterburg, 2012. S. 24-31.
  • Gavrilov A.K.. Thaddeus Frantsevich Zelinskiy rus madaniyati kontekstida // Qadimgi dunyo va biz. Almanak. Nashr. 4. Sankt-Peterburg, 2012. S. 32-45.
  • Geremek H. F.F.ning kundaligi. Zelinskiy 1939-1944 // Qadimgi dunyo va biz. Almanak. Nashr. 4. Sankt-Peterburg, 2012. S. 198-220.
  • Tadeusz Zielinski (1859-1944): Spuren va Zeugnisse seines Lebens und Wirkens aus suddeutschen Bestanden. Toruniy, 2009 yil.
  • Chervinskaya A.F. Tajribadan (jurnal versiyasi) // Kema. 2005. No VII–VIII, elektron versiya http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_7_52.html; http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_9_108.html
  • Lukyanchenko O. Thaddeus Zelinskiy kenja qizi Ariadna bilan yozishmalarida: Noma'lum biografiya sahifalari // Yangi Polsha. 2009. № 7/8. C. 51–59, elektron versiya http://www.novpol.ru/index.php?id=1179
  • Lukyanchenko O. F. F. Zelinskiy va uning "Qadimgi dinlar tarixi" // Zelinskiy.F. F. Qadimgi dinlar tarixi. Rostov n/a: Feniks, 2010, 3-12-betlar.
  • Lukianchenko O. Nieznane karty tarjimai holi Tadeusza Zielinskiego: Korespondencja Faddieja Francewicza (Tadeusza) Zielinskiego z najmladsza corka Ariadna // Yangi Polsha. Wydanie xususiyatlari 2005–2011. C. 5–14.
  • Lukianchenko O. Tadeush Zielinski. Nieznane karty biografiyasi // Tadeusz Zielinski (1859–1944). W 150 rocznice urodgin. IBI "Artes Liberales" UW, Komitet Nauk yoki Kulturze Antycznej PAN, Varshava, 2011, 55–191-betlar.
  • Lukyanchenko O. Thaddeus Zelinskiy: adabiy meros taqdiri // Yangi Polsha. 2014. No 5. C. 25–35, elektron versiya http://novpol.ru/index.php?id=2073

Bibliografiya:

Prof. asarlari ro'yxati. F.F. Zelinskiy o'qituvchilik faoliyatining 25 yilligi kuni shogirdlari tomonidan nashr etilgan (1884-1909). SPb., 1909 (№ 1-312);

Prof. asarlari ro'yxati. F.F. Zelinskiy 1908 yildan // Germes. 1914. No 3, 84-87-betlar (No 313-421).

F.F.ning eng to'liq bibliografiyasi. Zelinskiy G. Pyanko tomonidan Polshada nashr etilgan: Meander. 1959. Rok 14, 441-461-betlar.

Havolalar

  • Maksim Moshkov kutubxonasida
  • Zelinskiy F.F.(PDF). Petrograd: Chiroqlar, 1918 yil. imwerden.de. 2013-yil 30-aprelda olindi.
  • Zelinskiy F. . Shekspir V. to'liq to'plam asarlari / Buyuk yozuvchilar kutubxonasi, ed. S. A. Vengerova. Sankt-Peterburg: Brockhaus-Efron, 1903. V. 5. S. 332-339.. rus-shake.ru; archive.org. 2013-yil 30-aprelda olindi.
  • Zelinskiy. . Shekspir V. Toʻliq asarlar / Buyuk yozuvchilar kutubxonasi, ed. S. A. Vengerova. T. 1, 1903. S. 53-67. rus-shake.ru; archive.org. 2013-yil 30-aprelda olindi.

"Zelinskiy, Faddey Frantsevich" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar

  1. http://vestnik.yspu.org/releases/2011_3g/05.pdf
  2. . Sankt-Peterburg antikvarlari. Sankt-Peterburg davlat universiteti qadimiy ashyolar markazi (centant.spbu.ru). 2013-yil 30-aprelda olindi.
  3. Endoltsev Yu. . Neva, №7. magazines.russ.ru (2003). 2013-yil 30-aprelda olindi.
  4. Zelinskiy F.F. Xotiralar // Qadimgi dunyo va biz. Almanak. Nashr. 4. Sankt-Peterburg, 2012. S. 151.
  5. http://slovari.yandex.ru/~books/Lit.%20encyclopedia/Zelinsky%20F.%20F./
  6. M.Malkov
  7. Tarix va filologiya kafedrasi (klassik filologiya va arxeologiya toifasi bo‘yicha)
  8. Rus tili va adabiyoti bo'limi (tasviriy adabiyot toifasi bo'yicha)
  9. Rossiya Fanlar akademiyasining rasmiy veb-saytida
  10. http://www.ptta.pl/pef/pdf/suplement/zielinski.pdf
  11. Zelinskiy // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. , 1890-1907.
  12. Viktor Yarkho(Rus) // Maksim Moshkov kutubxonasi. 2013 yil 30 apreldagi asl nusxadan.

Havolalar

  • Potekhina I.P.

Modulda Lua xatosi: 245-qatordagi tashqi_havolalar: "wikibase" maydonini indekslashga urinish (nol qiymat).

Zelinskiy, Faddey Frantsevichni tavsiflovchi parcha

Issiq ko‘rpachaga o‘ralgan to‘rtta qattiqqo‘l kishi tunga chiqdi. Bular uning do'stlari edi - Perfect: Gyugo (Gyugo), Amiel (Amiel), Poitevin (Poitevin) va Svetozar (bu asl qo'lyozmalarning hech birida qayd etilmagan, hamma joyda to'rtinchi Perfectning nomi noma'lum bo'lib qolgani aytiladi). Esklarmonda ularning ortidan bormoqchi bo‘ldi... Onasi qo‘yib yubormadi. Endi buning ma'nosi yo'q edi - tun qorong'i edi va qiz faqat ketayotganlarga xalaqit berardi.

Ularning taqdiri shunday bo'ldi va buni boshingizni baland ko'tarib kutib olish kerak edi. Qanchalik qiyin bo'lmasin...
To'rtta Perfekt qoldirgan pastga tushish juda xavfli edi. Tosh sirpanchiq va deyarli vertikal edi.
Va ular beliga bog'langan arqonlarga tushdilar, toki qiyinchilikda hammaning qo'llari bo'sh qolsin. Faqat Svetozar o'zini himoyasiz his qildi, u o'ziga bog'langan bolani qo'llab-quvvatladi, u ko'knori qaynatmasidan mast bo'lib (qichqirmaslik uchun) va otasining keng ko'kragiga o'tirib, shirin uxlab yotardi. Bu bola bu shafqatsiz dunyoda birinchi kechasi qanday kechganini bilarmidi?.. Menimcha, u bilgan.

U uzoq va mashaqqatli hayot kechirdi, Esklarmond va Svetozarning bu kichkina o'g'li, uni bir lahzaga ko'rgan onasi, o'g'lining kelajakni ko'rishini bilib, Vidomir deb nom qo'ydi. Ajoyib Vidun bo'ladi...
- Magdalalik va Radomirning qolgan avlodlari kabi jamoat tomonidan tuhmat qilinganidek, u o'z hayotini ustunda tugatadi. Ammo erta vafot etgan ko'pchilikdan farqli o'laroq, u vafot etganida allaqachon roppa-rosa yetmish yoshu ikki kunlik bo'ladi va uning er yuzidagi ismi Jak de Molay (Jak de Molay) ... ordenning so'nggi Grand Masteri bo'ladi. Templarlardan. Va shuningdek, Radomir va Magdalalik yorqin ibodatxonasining so'nggi rahbari. Rim cherkovi hech qachon yo'q qila olmagan Sevgi va bilimlar ma'badi, chunki uni qalblarida muqaddas saqlagan odamlar doimo bo'lgan.
(Templiyerlar shohning xizmatkorlari va qonxo'rlar tomonidan tuhmat va qiynoqqa solindi. katolik cherkovi. Ammo eng bema'nisi shundaki, ular behuda o'lishdi, chunki ularni qatl qilish paytida ularni Rim papasi Klement oqlagan edi! .. Faqat bu hujjat qandaydir tarzda "yo'qolgan" va 2002 yilgacha uni hech kim ko'rmagan. tasodifan "to'satdan Vatikan arxivida "to'g'ri" 218 o'rniga 217-sonda topildi ... Va bu hujjat deb nomlangan - Chinon Pergamenti (Chinon Pergamenti), u o'tkazgan shahardan qo'lyozma. o'tgan yillar uning qamoqqa olinishi va Jak de Molay tomonidan qiynoqqa solingani).

(Agar kimdir Radomir, Magdalalik, Katarlar va Templarlarning haqiqiy taqdiri tafsilotlari bilan qiziqsa, iltimos, Isidora boblaridan keyingi qo'shimchalarga yoki alohida (lekin hali tayyorlanayotgan) "Quyosh bolalari" kitobiga qarang. www.levashov.info veb-saytida bepul nusxa ko'chirish uchun joylashtirilgan).

Men butunlay hayratda qoldim, chunki bu Shimoliyning keyingi hikoyasidan keyin deyarli har doim bo'lgan ...
O‘sha mittigina, yangi tug‘ilgan bola haqiqatdan ham mashhur Jak de Molaymidi?! Bu sirli odam haqida qancha turli g‘alati afsonalarni eshitdim!.. Bir paytlar men sevgan hikoyalarda uning hayoti bilan qancha mo‘jizalar bog‘langan edi!
(Afsuski, bu sirli odam haqidagi ajoyib rivoyatlar bugungi kungacha saqlanib qolgani yo‘q... U ham xuddi Radomir kabi o‘zining buyuk ordenini saqlab qolishga “muvaffaqiyatsiz” ojiz, qo‘rqoq va umurtqasiz xo‘jayin qilib qo‘yilgan...)
- U haqida bir oz ko'proq gapirib bera olasizmi, Sever? U bir paytlar otam aytgandek kuchli payg'ambar va mo''jiza yaratuvchimi edi? ..
Sabrsizligimga jilmayib, Sever tasdiq ma’nosida bosh irg‘adi.
– Ha, men u haqida aytib beraman, Isidora... Men uni ko'p yillardan beri bilaman. Va men u bilan ko'p marta gaplashdim. Men bu odamni juda yaxshi ko'rardim ... Va men uni juda sog'indim.
Nima uchun qatl paytida unga yordam bermaganini so'ramadim? Bu mantiqiy emas edi, chunki men uning javobini allaqachon bilardim.
- Qanday odamsiz?! Siz u bilan gaplashdingizmi? Iltimos, bu haqda gapirib bera olasizmi, Sever?!. — deb xitob qildim.
Bilaman, hayajonimda xuddi go‘dakdek edim... Lekin buning ahamiyati yo‘q edi. Sever uning hikoyasi men uchun qanchalik muhimligini tushundi va sabr bilan menga yordam berdi.
"Faqat men birinchi navbatda uning onasi va Katharlar bilan nima bo'lganini bilmoqchiman. O‘lganlarini bilaman, lekin buni o‘z ko‘zim bilan ko‘rishni istardim... Iltimos, menga yordam bering, Sever.
Va yana haqiqat g'oyib bo'ldi va meni Montsegurga qaytardi, u erda ajoyib jasur odamlar o'zlarining so'nggi soatlarini - talabalar va Magdalalik izdoshlari yashagan ...

Katharlar.
Esklarmond karavotda jimgina yotardi. Uning ko'zlari yumilgan, uxlayotganga o'xshardi, yo'qotishlardan charchagan ... Lekin men his qildim - bu shunchaki himoya edi. U faqat qayg'u bilan yolg'iz qolishni istardi... Yuragi cheksiz azob chekardi. Tana itoat qilishdan bosh tortdi... Bir necha lahza oldin uning qo'llari yangi tug'ilgan o'g'lini ushlab turardi... Erini quchoqlab... Endi ular noma'lum tomonga ketishdi. Montsegur etagini to‘ldirgan “ovchilar”ning nafratidan qutula oladimi yoki yo‘qmi, hech kim aniq aytolmasdi. Ha, va butun vodiy, ko'z yumgancha ... Qal'a katarlarning so'nggi qal'asi edi, undan keyin hech narsa qolmadi. Ular to‘liq mag‘lubiyatga uchradilar... Ochlik va qish sovug‘idan charchab, ertalabdan kechgacha Montsegur ustiga yog‘ayotgan katapultlarning tosh “yomg‘irlari” oldida ojiz edilar.

- Ayting-chi, Sever, nega Komillar o'zlarini himoya qilmadilar? Axir, bilishimcha, "harakat" (menimcha, ular telekinezni nazarda tutadi), "nafas" va boshqa ko'p narsalarda ulardan hech kim yaxshiroq emas edi. Nega taslim bo'lishdi?!
- Buning sabablari bor, Isidora. Salibchilarning birinchi hujumlarida katarlar hali ham taslim bo'lishmadi. Ammo keyin to'liq vayronagarchilik minglab tinch aholi halok bo'lgan Albi, Beziers, Minerva va Lavour shaharlari, cherkov shunchaki ishlamasligi mumkin bo'lgan harakat bilan keldi. Ular hujum qilishdan oldin, agar ular taslim bo'lsalar, hech kimga zarar yetkazilmasligini Perfectlarga e'lon qilishdi. Va, albatta, katarlar taslim bo‘lishdi... O‘sha kundan boshlab, butun Oksitaniya bo‘ylab Komillarning o‘tlari yona boshladi. Butun umrini Bilim, Nur va Ezgulikka bag‘ishlagan odamlar axlat kabi yondirilib, go‘zal Oksitaniyani gulxanlar yonib ketgan cho‘lga aylantirdi.
Qara, Isidora... Qara, agar haqiqatni ko‘rmoqchi bo‘lsang...
Meni chinakam muqaddas dahshat qamrab oldi! .. Chunki Shimol menga ko‘rsatgan narsa oddiy insoniy tushunchalar doirasiga to‘g‘ri kelmasdi! .. Bu jahannam edi, agar u haqiqatan ham biror joyda mavjud bo‘lgan bo‘lsa...
Yaltiroq zirh kiygan minglab ritsar-qotillar dahshat ichida yugurib kelayotgan odamlarni sovuqqonlik bilan o'ldirishdi - ayollar, qariyalar, bolalar ... "Kechirimli" katolik cherkovining sodiq xizmatkorlarining kuchli zarbalari ostida qolgan har bir kishi ... Yosh qarshilik ko'rsatishga uringan erkaklar darhol uzun ritsar qilichlari bilan o'ldirilgan. Har yerdan yurakni larzaga soluvchi faryodlar yangradi... qilichlar to‘qnashuvi quloqlarni kar edi. Tutun, odam qoni va o'limning bo'g'uvchi hidi bor edi. Ritsarlar hammani shafqatsizlarcha qirib tashlashdi: bu yangi tug'ilgan chaqaloqmi, rahm-shafqat so'rab, baxtsiz ona tomonidan ushlab turilganmi ... yoki zaif bir chol bormi ... Ularning barchasini darhol shafqatsizlarcha o'ldirishdi. .. Masih nomi bilan !!! Bu dinsizlik edi. Bu shunchalik vahshiy ediki, sochlarim boshimga tushdi. Men nima bo'layotganini qabul qila olmay yoki tushuna olmay, titrab ketdim. Men haqiqatan ham bu tush ekanligiga ishonishni xohlardim! Bunday haqiqat bo'lishi mumkin emas! Ammo, afsuski, bu hali ham haqiqat edi ...
Ular sodir etilgan vahshiylikni QANDAY tushuntirishi mumkin edi?! Rim cherkovi bunday dahshatli jinoyatni sodir etganlarni QANDAY KECHADI (???)?!
Albigens salib yurishi boshlanishidan oldin ham, 1199 yilda Papa Innokent III "muruvvat bilan" shunday dedi: "Kimki cherkov aqidalariga to'g'ri kelmaydigan Xudoga bo'lgan e'tiqodni e'tirof etsa, zarracha afsuslanmasdan yoqib yuborilishi kerak". Salib yurishi Qatarda "Tinchlik va ishonch uchun" deb nomlangan! (Negotium Pacis et Fidei)...
O‘ng mehrob yonida bir yosh kelishgan ritsar keksa odamning bosh suyagini ezib tashlamoqchi bo‘ldi... Odam o‘lmadi, bosh suyagi taslim bo‘lmadi. Yosh ritsar xotirjam va uslubiy tarzda urishni davom ettirdi, toki odam oxirgi marta qimirlab, tinchlanmaguncha - uning qalin bosh suyagi chiday olmay, bo'linib ketdi ...
Yosh ona qo'rqib, bolani duoga cho'zdi - bir soniya ichida uning qo'lida ikkita yarmi qoldi ...
Kichkina jingalak sochli qiz qo'rquvdan yig'lab, ritsarga o'zining qo'g'irchog'ini berdi - uning eng qimmatli xazinasi ... Qo'g'irchoqning boshi osongina uchib ketdi va undan keyin styuardessaning boshi erga to'pdek dumaladi. .
Yana chiday olmay, achchiq-achchiq yig‘lab, tiz cho‘kib yiqildim... Bu ODAMLARmi?! Shunday yomonlik qilgan odamni QANDAY deyish mumkin?!
Buni boshqa tomosha qilishni istamadim!.. Menda boshqa kuch qolmadi... Lekin Shimol ba'zi shaharlarni cherkovlar yonib turganini shafqatsizlarcha ko'rsatishda davom etdi... Bu shaharlar minglab o'liklarni hisobga olmaganda, butunlay bo'sh edi. to'g'ri ko'chalarga tashlangan va inson qoni to'kilgan daryolar, bo'rilar ziyofat qaysi cho'kib ... Dahshat va og'riq meni kishanlab, hatto bir daqiqa nafas olish imkonini bermadi. Meni qimirlatishimga ruxsat berma...

Bergan "xalq" nima qilishi kerak shunga o'xshash buyurtmalar??? Menimcha, ular hech narsani his qilishmagan, chunki qora ularning xunuk, qo'pol qalblari edi.

To'satdan men juda chiroyli qal'ani ko'rdim, uning devorlari katapultlardan ba'zi joylariga shikast etkazgan, lekin asosan qal'a butunligicha qoldi. Butun hovli o'zining va boshqalarning qoniga botgan odamlarning jasadlari bilan to'lib-toshgan edi. Hammaning tomog'i yorilib ketdi...
– Bu Lavaur, Isidora... Juda chiroyli va boy shahar. Uning devorlari eng himoyalangan edi. Ammo muvaffaqiyatsiz urinishlardan aqldan ozgan salibchilar boshlig'i Saymon de Montfort qo'lidan kelgan barcha g'alayonlarni yordamga chaqirdi va ... chaqiruvga kelgan 15 000 "Masihning askari" qal'aga hujum qildi. Lavur hujumga dosh berolmay yiqildi. Barcha aholi, jumladan 400 (!!!) Perfect, 42 trubadur va 80 himoyachi ritsar, "muqaddas" jallodlar qo'liga shafqatsizlarcha halok bo'ldi. Bu yerda, hovlida siz faqat shaharni himoya qilgan ritsarlarni, shuningdek, qo'llarida qurol tutganlarni ko'rasiz. Qolganlari (yoqib yuborilgan Qatardan tashqari) so‘yilib, shunchaki ko‘chada chirishga tashlandi... Qotillar shahar yerto‘lasida 500 nafar yashiringan ayollar va bolalarni topdilar – ular o‘sha yerda... ko‘chaga chiqmay shafqatsizlarcha o‘ldirildi.. .
Ba'zi odamlar qal'a hovlisiga zanjirlangan, chiroyli, yaxshi kiyingan yosh ayolni olib kelishdi. Atrofda mastlik va qahqaha boshlandi. Ayolni qo‘pol yelkasidan ushlab, quduqqa uloqtirishdi. Darhol chuqurlikdan kar, g'amgin nola va faryodlar eshitildi. Ular salibchilar yo'lboshchining buyrug'i bilan quduqni toshlar bilan to'ldirmaguncha davom etdilar ...
– Bu Giralda xonim edi... Qal’aning ham, bu shaharning ham egasi... Istisnosiz, barcha sub’ektlar uni juda yaxshi ko‘rishardi. U yumshoq va mehribon edi... Va u tug'ilmagan birinchi chaqaloqni yuragi ostida ko'tardi. - Sever qiyinchilik bilan yakunladi.
Keyin u menga qaradi va menda boshqa kuch qolmaganini darhol angladi ...
Dahshat darhol tugadi.
Sever hamdardlik bilan menga yaqinlashdi va men hali ham qattiq titrayotganimni ko'rib, ohista qo'lini boshimga qo'ydi. U meni silab qo'ydi uzun sochlar ohista shivirlagan tasalli so'zlari. Men esa dahshatli, g‘ayriinsoniy zarbadan so‘ng o‘zimga kelib, asta-sekin jonlana boshladim... Charchagan boshimda bir to‘da-to‘da so‘ralmagan savollar zerikarli aylanib yurardi. Ammo bu savollarning barchasi endi bo'sh va ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi. Shuning uchun men shimol nima deyishini kutishni ma'qul ko'rdim.
– Dardimni kechir, Isidora, lekin men senga haqiqatni ko‘rsatmoqchi edim... Qatarning og‘irini anglashing uchun... Komilni osonlik bilan yo‘qotib qo‘yishdi, deb o‘ylamaslik uchun...
“Men hali ham tushunmadim, Sever! Haqiqatingizni tushuna olmaganimdek... Nega Komillar jon uchun kurashmadi?! Nega ular bilganlaridan foydalanmadilar? Axir ularning deyarli har biri birgina harakat bilan butun bir qo‘shinni yo‘q qilishi mumkin edi!.. Nega taslim bo‘lish kerak edi?
“O'ylaymanki, men sen bilan tez-tez gaplashganim shu edi, do'stim... Ular tayyor emas edi.
"Nimaga tayyor emasmisiz?!" Men eski odatimdan chiqib ketdim. Hayotingizni saqlab qolishga tayyormisiz? Boshqa azob chekayotgan odamlarni qutqarishga tayyor emasmisiz? Lekin bularning hammasi juda noto'g'ri!.. Bu to'g'ri emas!!!
"Ular siz kabi jangchilar emas edi, Isidora. Sever ohista gapirdi. - Ular dunyo boshqacha bo'lishi kerak deb o'ldirmadilar. Ular odamlarni o'zgartirishga o'rgatishlari mumkinligini hisobga olsak ... Tushunishni va sevgini o'rgating, yaxshilikka o'rgating. Ular odamlarga bilim berishga umid qilishgan... lekin afsuski, hamma ham bunga muhtoj emas edi. Siz to'g'ri aytdingiz, Katarlar kuchli edi. Ha, ular mukammal Sehrgarlar va egalik qilishgan katta kuch bilan. Lekin ular kuchdan ko'ra SO'Z bilan kurashishni afzal ko'rib, KUCH bilan kurashishni xohlamadilar. Bu ularni yo'q qildi, Isidora. Shuning uchun men sizga aytyapman, do'stim, ular tayyor emas edi. Va nihoyatda aniqroq aytganda, ular uchun dunyo tayyor emas edi. O'sha paytda Yer aniq kuchni hurmat qilgan. Va katarlar sevgi, yorug'lik va bilimni olib yurishdi. Va ular juda erta kelishdi. Odamlar ularga tayyor emas edi ...
- Xo'sh, butun Evropada Qatar e'tiqodini olib yurgan yuz minglab odamlar haqida nima deyish mumkin? Nur va bilimga nima jalb qilingan? Ularning ko'pi bor edi!
– To‘g‘ri aytdingiz, Isidora... Ular ko‘p edi. Lekin ularga nima bo'ldi? Yuqorida aytib o'tganimdek, agar bilim juda tez kelsa, juda xavfli bo'lishi mumkin. Odamlar buni qabul qilishga tayyor bo'lishi kerak. Qarshilik qilmaslik va o'ldirmaslik. Aks holda bu Bilim ularga yordam bermaydi. Yoki undan ham yomoni - birovni urish iflos qo'llar u yerni vayron qiladi. Agar sizni xafa qilgan bo'lsam, kechirasiz...
- Va shunga qaramay, men siz bilan rozi emasman, Sever ... Siz aytayotgan vaqt Yerga hech qachon kelmaydi. Odamlar hech qachon bir xil fikrda bo'lmaydi. Bu odatiy. Tabiatga qarang – har bir daraxt, har bir gul bir-biridan farq qiladi... Sen esa odamlarning o‘xshash bo‘lishini xohlaysan!.. Insonga juda ko‘p yomonlik, haddan tashqari zo‘ravonlik ko‘rsatildi. Qorong'u qalbga ega bo'lganlar esa ishlashni va qachon o'ldirish yoki yolg'on gapirish mumkinligini bilishni xohlamaydilar. Nur va Bilim uchun kurashish kerak! Va g'alaba qozonish. Bu etishmayotgan narsa. oddiy odam. Yer go'zal bo'lishi mumkin, Shimol. Biz unga QANDAY pok va go'zal bo'lishi mumkinligini ko'rsatishimiz kerak...
Sever jim bo'lib, menga qarab turardi. Va men boshqa hech narsani isbotlamaslik uchun Esklarmondaga yana sozlandim ...
Bu qiz, qariyb go‘dak, bunday chuqur qayg‘uga qanday chidadi?.. Uning jasorati hayratlanarli, unga hurmat va g‘ururni majbur etardi. U faqat uzoq avlodining onasi bo'lsa ham, Magdalalik oilaga loyiq edi.
Va "kechirim" deb yolg'on e'lon qilgan o'sha jamoat tomonidan hayotini qisqartirgan ajoyib odamlar uchun yuragim yana og'ridi! Va keyin birdan Karaffaning so'zlarini esladim: "Xudo uning nomi bilan sodir bo'layotgan hamma narsani kechiradi"! .. Bunday Xudodan qon muzlab qoldi ... Va men ko'zlarim qaerga qarasa, yugurishni xohlardim, faqat eshitmaslik va Bu yirtqich hayvonlarning "shon-sharafi uchun" nima bo'layotganini ko'rmayapman!..
Ko‘z o‘ngimda yana charchagan yosh Esklarmonda turardi... Birinchi va oxirgi farzandini yo‘qotgan baxtsiz ona... Va hech kim unga nima uchun bunday qilishganini tushuntirib bera olmadi... Nega ular mehribon va begunoh , o'limga boring ...
To'satdan dahlizga ozg'in, nafasi qiynalgan bola yugurdi. Uning keng tabassumidan bug 'chiqarkan, to'g'ri ko'chadan yugurib kelgani aniq.
- Xonim, xonim! Ular qutqarildi!!! Yaxshi Esklarmond, tog'da olov bor! ..

Esklarmonda yugurmoqchi bo‘lib o‘rnidan sakrab turdi, lekin uning tanasi bechora tasavvur qilganidan ham zaifroq bo‘lib chiqdi... U to‘g‘ri otasining bag‘riga yiqildi. Raymond de Perey, patdek yengil qizini qo‘liga oldi va eshikdan yugurib chiqdi... Va u yerda, Montsegur tepasida to‘planib, qasrning barcha aholisi turishardi. Va hamma ko'zlar faqat bir tomonga qaradi - Bidorta tog'ining qorli cho'qqisida ulkan olov yonayotgan joyga! .. Bu degani - to'rtta qochoq kerakli nuqtaga yetib keldi !!! Uning jasur eri va yangi tug'ilgan o'g'li inkvizitsiyaning shafqatsiz panjalaridan qutulib, hayotlarini baxtli davom ettirishlari mumkin edi.
Endi hammasi joyida edi. Hammasi yaxshi bo'ldi. U olovga xotirjam ko'tarilishini bilar edi, chunki uning uchun eng aziz odamlar yashaydi. Va u haqiqatan ham xursand bo'ldi - taqdir unga rahm qildi va unga buni aniqlashga imkon berdi .... Unga o'z o'limiga xotirjamlik bilan borishga imkon berdi.
Quyosh chiqqanda, barcha Komil va Sodiq Katarlar abadiylikka jo'nab ketishdan oldin oxirgi marta uning issiqligidan bahramand bo'lish uchun Quyosh ma'badida yig'ilishdi. Odamlar charchagan, sovuq va och edi, lekin hamma jilmayib turardi ... Eng muhimi - Oltin Mariya va Radomirning avlodi yashadi va uning uzoqdagi nevaralaridan biri yaxshi kunlarni qayta qurishiga umid bor edi. bu dahshatli adolatsiz dunyo va endi hech kim azob chekishi shart emas. Tor derazada quyoshning birinchi nuri porladi!.. U ikkinchi, uchinchisi bilan qo‘shilib ketdi... Minoraning o‘rtasida esa oltin ustun yonib ketdi. U borgan sari kengayib, uning ichida turgan barchani quchoqlab, butun atrofdagi makon butunlay oltin nurga botirilguncha kengayib borardi.

Bu xayrlashuv edi ... Montsegur ular bilan xayrlashdi, ularni boshqa hayotga mehr bilan kutib oldi ...
Va bu vaqtda, pastda, tog' etagida ulkan dahshatli olov shakllanayotgan edi. To'g'rirog'i, yog'och platforma ko'rinishidagi butun bino, uning ustiga qalin ustunlar "ko'rnashgan" ...
200 dan ortiq Mukammallar sirpanchiq va juda tik tosh yo'ldan tantanali va sekin tusha boshladilar. Ertalab shamolli va sovuq edi. Quyosh bulutlar ortidan bir lahzaga ko'z tashladi... Nihoyat sevikli farzandlarini erkalash uchun, katarlari o'limga ketyapti... Va yana qo'rg'oshin bulutlar osmon bo'ylab sudralib ketdi. Bu kulrang va yoqimsiz edi. Va begonalar. Atrofdagi hamma narsa muzlab qoldi. Shiqillagan havo yupqa kiyimlarni namga botirdi. Yurganlarning poshnalari qotib, ho'l toshlar ustida sirg'alib ketdi ... So'nggi qor hali ham Montsegur tog'ida porlab turardi.

Pastda, sovuqdan shafqatsiz bo'lgan kichkina odam salibchilarga bo'g'iq ovoz bilan qichqirdi va ularni kesishni buyurdi. ko'proq daraxtlar va olovga torting. Negadir, alanga alanga olmadi, lekin kichkina odam uning osmonga ko'tarilishini xohladi! .. U bunga loyiq edi, u buni o'n oy davomida kutgan edi, endi shunday bo'ldi! Kecha ham u tezroq uyga qaytishni orzu qilardi. Ammo la'nati katarlarga nisbatan g'azab va nafrat kuchayib bordi va endi u faqat bir narsani xohladi - oxirgi Komillar qanday yonishini ko'rishni. Bu Iblisning so'nggi bolalari!.. Va ulardan faqat bir uyum issiq kul qolganda, u xotirjamlik bilan uyiga ketadi. Bu kichkina odam Karkason shahrining senshali edi. Uning ismi Hugues des Arcis edi. U oliy hazratlari Fransiya qiroli Filipp Avgust nomidan ish tutgan.
Katarlar allaqachon ancha pastroq tushayotgan edi. Endi ular ikki xira, qurollangan ustunlar orasida harakat qilishardi. Salibchilar jim bo'lib, negadir yuzlari g'ayrioddiy, tushunib bo'lmas zavq bilan porlab turgan ozg'in, ozg'in odamlarning yurishini qovog'ini solib tomosha qilishdi. Bu qo'riqchilarni qo'rqitdi. Va bu, ularning fikriga ko'ra, odatiy emas edi. Bu odamlar o'lishlari kerak edi. Va ular tabassum qila olmadilar. Ularning xatti-harakatlarida bezovta qiluvchi va tushunarsiz nimadir bor edi, undan soqchilar bu yerdan tez va uzoqroqqa ketmoqchi bo'lishdi, lekin vazifalar ruxsat bermadi - ular bunga chidashlari kerak edi.
Teshuvchi shamol Mukammallarning yupqa, nam liboslarini tebranib, ularning qiyshayib, tabiiy ravishda kichrayib ketishiga sabab bo'ldi. yaqinroq do'st do'stiga, uni darhol qo'riqchilar to'xtatib, ularni yolg'iz harakat qilishga undadi.
Esklarmonda bu dahshatli dafn marosimida birinchi bo'ldi. Shamolda tebranib turgan uzun sochlari ozg‘in qomatini shoyi to‘n bilan qoplagan edi... Bechoraning ko‘ylagi osilib turardi, nihoyatda keng edi. Lekin Esklarmonda go‘zal boshini baland ko‘tarib yurdi va... jilmayib qo‘ydi. Go'yo u dahshatli, g'ayriinsoniy o'limga emas, balki o'zining katta baxtiga ketayotgandek. Uning xayollari olislarda, olislarda, baland qorli tog‘lar ortida, o‘zi uchun eng aziz odamlar – eri va yangi tug‘ilgan o‘g‘li joylashgan joyda yurib ketdi... U bilar edi – Svetozar Montsegurni tomosha qiladi, bilardi – u olovni ko‘rardi. bu uning tanasini shafqatsizlarcha yutib yuboradi va u haqiqatan ham qo'rqmas va kuchli ko'rinishni xohlardi ... Men unga munosib bo'lishni xohlardim ... Onasi uning orqasidan ergashdi, u ham xotirjam edi. Faqat sevgan qizining dardidan vaqti-vaqti bilan uning ko'zlarida achchiq yosh oqardi. Ammo shamol ularni ko'tardi va darhol quritib, ularning ingichka yonoqlarini pastga tushirishga to'sqinlik qildi.
Motamsaro ustun butunlay sukunatda harakat qildi. Endi ular katta olov yonayotgan platformaga etib kelishdi. U hozirgacha faqat o'rtada yondi, aftidan, bulutli va shamolli ob-havoga qaramay, quvnoq va tez yonadigan ustunlarga tirik tana bog'lanishini kutdi. Inson dardiga qaramay...
Esklarmonda to‘qnashuvda sirg‘alib ketdi, lekin onasi uni yiqilishiga to‘sqinlik qilib, ushlab oldi. Ular juda qayg'uli er-xotin, ona va qizni ifodalashdi... Ozg'in va sovuq, ular sovuqqa, charchoqqa qaramay, qo'rquvga qaramay, yalang'och boshlarini mag'rur ko'tarib, to'g'ri yurishdi.. Ular oldida ishonchli va kuchli ko'rinishni xohlashdi. jallodlar. Ular jasoratli bo'lishni va taslim bo'lmaslikni xohlashdi, chunki eri va otasi ularga qaradi ...
Raymond de Pereille yashash uchun qoldi. U boshqalar bilan olovga bormadi. U himoya qiladigan hech kim bo'lmagan qolganlarga yordam berish uchun qoldi. U qal'aning egasi, xo'jayin edi, u barcha bu odamlar uchun sharaf va so'z bilan javobgar edi. Raymond de Pereyning bunchalik oson o'lishga haqqi yo'q edi. Ammo yashash uchun u ko'p yillar davomida chin dildan ishongan hamma narsadan voz kechishi kerak edi. Bu olovdan ham battar edi. Bu yolg'on edi. Va katarlar yolg'on gapirmadi ... Hech qachon, hech qanday sharoitda, har qanday narxda, qanchalik baland bo'lishidan qat'i nazar. Shuning uchun, uning uchun hayot endi hamma bilan tugaydi ... Chunki uning ruhi o'layotgan edi. Va keyinroq qoladi - bu endi u bo'lmaydi. Bu shunchaki tirik tana bo'ladi, lekin uning yuragi oilasi bilan ketadi - mard qizi va sevikli, sodiq xotini bilan ...

O'sha kichkina odam Gyug de Arsi Katharsning oldida to'xtadi. Sabrsizlik bilan vaqtni belgilab, shekilli, tezroq tugatmoqchi bo'lib, bo'g'iq, yorilib ketgan ovozda tanlovni boshladi...
- Isming nima?
"Esklarmonde de Pereille", deb javob berdi.
“Gyug de Arsi, Frantsiya qiroli nomidan ish olib boradi. Siz bid'atda ayblanasiz Kathar. Bilasizmi, 15 kun oldin qabul qilgan kelishuvimizga ko‘ra, ozod bo‘lish va hayotingizni saqlab qolish uchun siz o‘z e’tiqodingizdan voz kechishingiz va Rim-katolik cherkovi e’tiqodiga chin dildan sodiqlik qasamyod qilishingiz kerak. Siz aytishingiz kerak: "Men dinimdan voz kechaman va katolik dinini qabul qilaman!".
– Men o‘z dinimga ishonaman va undan hech qachon qaytmayman... – javob qat’iy yangradi.
— Uni olovga tashlang! - mamnun qichqirdi kichkina odam.
OK, endi hammasi tugadi. Uning mo'rt va qisqa umr dahshatli yakuniga yetdi. Ikki kishi uni ushlab, yog‘och minora ustiga tashlab yuborishdi, qo‘lida qalin arqon tutgan g‘amgin, befarq “ijrochi” kutib turgan edi. U yerda olov yonayotgan edi... Esklarmonda qattiq jarohatlangan edi, lekin keyin u o'ziga achchiq jilmayib qo'ydi - tez orada u yanada og'riqli bo'lar edi ...
- Ismingiz nima? Arcee so'rovi davom etdi.
Korba de Pereil...
Qisqa vaqt ichida bechora onasi xuddi shunday qo'pollik bilan yoniga tashlandi.
Shunday qilib, katarlar birin-ketin "tanlash" dan o'tishdi va hukm qilinganlar soni ko'payib bordi ... Ularning barchasi o'z hayotlarini saqlab qolishlari mumkin edi. Siz "shunchaki" yolg'on gapirishingiz va ishongan narsangizni rad qilishingiz kerak edi. Ammo hech kim bunday narxni to'lashga rozi bo'lmadi ...
Olov alangasi yorilib, shivirladi - nam daraxt to'liq quvvat bilan yonishni xohlamadi. Ammo shamol kuchayib, vaqti-vaqti bilan mahkumlardan birining yonayotgan olov tillarini keltirdi. Baxtsizning ustidagi kiyimlar alangalanib, odamni yonayotgan mash’alaga aylantirib yubordi... Qichqiriqlar eshitildi — aftidan, bunday azobga hamma ham chiday olmasdi.

Esklarmonda sovuq va qo‘rquvdan titrab ketdi... Qanchalik jasur bo‘lmasin, yonayotgan do‘stlarini ko‘rish uni chinakam larzaga soldi... U butunlay holdan toygan, baxtsiz edi. U haqiqatan ham kimnidir yordamga chaqirmoqchi edi... Lekin hech kim yordam bermasligini ham, kelmasligini ham aniq bilardi.
Ko'zim oldida kichkina Vidomir paydo bo'ldi. U hech qachon uning o'sishini ko'rmaydi ... uning hayoti baxtli bo'ladimi yoki yo'qmi, hech qachon bilmaydi. U ona bo‘ldi, bor-yo‘g‘i bir marta, farzandini bir zum bag‘riga bosib... Svetozar esa boshqa bolalarni hech qachon dunyoga keltirmaydi, chunki uning hayoti hozir, shu olovda... boshqalarning yonida tugayapti.
Esklarmond qattiq sovuqqa e’tibor bermay, chuqur nafas oldi. Qanday achinarli, quyosh yo'q edi!.. U uning mayin nurlari ostida suzishni juda yaxshi ko'rardi!.. Ammo o'sha kuni osmon ma'yus, kulrang va og'ir edi. Ular bilan xayrlashdi...
Esklarmonda to'kishga tayyor turgan achchiq ko'z yoshlarini ushlab turib, boshini baland ko'tardi. U hech qachon o'zining qanchalik yomon ekanligini ko'rsatmaydi! .. Hechqisi yo'q!!! U qandaydir yo‘l bilan o‘tib ketadi. Kutish unchalik uzoq emas edi...
Onasi yonida edi. Va portlashga tayyor...
Ota tosh haykalday turib, ikkalasiga ham qarar, uning muzlagan yuzida bir tomchi qon ham yo‘q edi... Aftidan, hayot uni tark etib, ular ham tez orada boradigan joyga olib ketdi.
Yaqin atrofda yurakni ezuvchi faryod eshitildi - bu mening onam edi ...
- Korba! Korba, kechirasiz!!! Bu otaning yig'isi edi.
To'satdan Esklarmonda mehribon, erkalovchi teginishni sezdi... U bu tongning nuri ekanligini bilar edi. Svetozar... Oxirgi xayrlashish uchun uzoqdan qo'lini cho'zgan o'zi edi... U bilan birga ekanligini, qanchalik qo'rqib, xafa bo'lishini bilishini aytish uchun... Kuchli bo'lishini so'radi.. .
Yovvoyi, o'tkir og'riq tanani qirib tashladi - tamom! Bu yerda!!! Uning yuziga yonayotgan, gurillagan alanga tegdi. Soch to‘kilib ketdi... Bir soniya ichida tana qudrati va asosiysi bilan yonib ketdi... Shirin, yorqin qiz, deyarli bolakay uning o‘limini indamay qabul qildi. Bir muncha vaqt u hali ham otasining ismini chaqirib, vahshiy qichqirganini eshitdi. Keyin hammasi g‘oyib bo‘ldi... Uning pokiza qalbi mehribon va to‘g‘ri dunyoga ketdi. Taslim bo'lmaslik va buzmaslik. Aynan u xohlaganidek.
To'satdan, butunlay joyidan qo'shiq ovozi eshitildi ... Aynan qatl paytida bo'lgan cherkov a'zolari yonayotgan "mahkumlar" ning hayqiriqlarini bostirish uchun qo'shiq aytishni boshladilar. Sovuqdan hirqiroq ovozlar bilan ular Rabbiyning kechirimliligi va mehribonligi haqida zabur kuylashdi ...

§ 1. Madaniyat tushunchasi.. 3
§ 2. Insoniyat madaniyatining o'zgaruvchanligi.... 3
§ 3. Materializm va mafkura. 4
§ 4. Ideallar: haqiqat, go'zallik, ezgulik.... 5
§ 5. Fan.. 6
§ 6. ...... 8-modda
7-§. Axloq.. 9
§ 8. Taraqqiyot va regress.. 10
§ 9. Din....... 11
§ 10. Xronologik ramka. 13

BIRINCHI QISM Axey davri

§ 1. Yunon zaminining paydo bo'lishi..17

§ 2. Oilaviy hayot.......23
§ 3. Jamoat hayoti..27
§ 4. Davlat hayoti ......... 30
§ 5. Xalqaro hayot ....... 32
§ 6. Axloqiy ong .... 34

§ 7. Sof va amaliy fan ........ 38

§ 8. Tasviriy san’at42
§ 9. Musiqa san’ati......44

§ 10. Animizm ..... 46
§ 11. Animatizm..50
§ 12. Zevs dini ...... 53

IKKINCHI QISM Ellin davri

§ 1. Qabilalarning ko‘chirilishi ....... 57
2-§. Mustamlakachilik harakati....... 58
§ 3. Shimoliy Qora dengiz mintaqasidagi ellinizm.. 60
§ 4. Ellin davrining tashqi tarixi.. 63

§ 5. Oilaviy hayot ...... 65
§ 6. Jamoat hayoti 67
§ 7. Iqtisodiy hayot....... 68
§ 8. Yuridik hayot....... 70
§ 9. Davlat hayoti ..... 74
§ 10. Ellinlararo hayot ... 77
§ 11. Axloqiy ong. 83

§ 12. Alifbo .... 86
§ 13. Tibbiyot.. 88
§ 14. Tabiat falsafasi .... 89

§ 15. Tasviriy san’at ...... 91
§ 16. Musiqa san'ati.. 96

§ 17. Apollon dini ..... 109
§ 18. Demeter dini....... 113
§ 19. Dionis dini....... 116

UCHINCHI QISM Chordoq davri

§ 1. Gretsiya to'g'ri....... 120
§ 2. Shimoliy Qora dengiz mintaqasidagi ellinizm 123

§ 3. Oilaviy hayot ..... 126
§ 4. Jamoat hayoti ......... 130
§ 5. Iqtisodiy hayot ..... 134
§ 6. Yuridik hayot ...... 140
§ 7. Davlat hayoti ... 142
§ 8. Ellinlararo hayot ... 147
§ 9. Xalqaro hayot .... 149
§ 10. Axloqiy ong. 151

§ 12. Tasviriy san’at ..... 160
§ 13. Musiqa san'ati. 170

§ 14. Mifologik din....... 180
§ 15. Marosim dini..... 183
§ 16. Diniy falsafa 188

TO‘RTINCHI QISM Ekumenik davr A. Ellinistik davr

§ 1. Ellinistik monarxiyalar ...... 192
§ 2. Gretsiya to'g'ri....... 194
§ 3. Shimoliy Qora dengiz mintaqasidagi ellinizm 198
§ 4. Mustamlakachilik harakati ..... 199

§ 5. Oila va ijtimoiy hayot 202
§ 6. Iqtisodiy hayot ..... 206
§ 7. Harbiy hayot ...... 208
§ 8. Huquqiy va davlat hayoti ...... 210
9-§.Axloqiy ong 212

§ 10. Matematika va tabiiy fanlar ...... 216
§ 11. Gumanitar fanlar. 222

§ 12. Tasviriy san'at ... 225
§ 13. Musiqa san’ati 229

§ 14. Ellinistik dinlar ...... 234
§ 15. Diniy falsafa 239

B. Rim Respublikasi

§ 1. Qadimgi davrlarda Italiya va G‘arbiy O‘rtayer dengizining paydo bo‘lishi...... 242
§ 2. Respublika davridagi Rimning tashqi o'sishi ...... 246

§ 3. Oilaviy hayot .... 248
§ 4. Jamoat hayoti ...... 252
§ 5. Iqtisodiy hayot ..... 255
§ 6. Yuridik hayot ..... 259
§ 7. Harbiy hayot ...... 262
§ 8. Davlat hayoti ... 264
§ 9. Rim va Italiya ..... 269
§ 10. Rim va viloyatlar ....... 270
§ 11. Axloqiy ong. 274

§ 13. Tasviriy san'at .... 280
§ 14. Musiqa san'ati. 282

§ 15. Dastlabki Rim dini .... 288
§ 16. Rim dinining ellenizatsiyasi ........ 289
§ 17. Rim diniy hayoti ... 291



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: