Qadimgi rus yilnomasida kasaba uyushmalarining roli. Qadimgi rus yilnomalari: ularda nima yomon

Bagheera tarixiy sayti - tarix sirlari, koinot sirlari. Buyuk imperiyalar va qadimiy tsivilizatsiyalar sirlari, yo'qolgan xazinalar taqdiri va dunyoni o'zgartirgan odamlarning tarjimai holi, maxsus xizmatlar sirlari. Urush yilnomasi, janglar va janglar tavsifi, o'tmish va hozirgi razvedka operatsiyalari. jahon an'analari, zamonaviy hayot Rossiya, noma'lum SSSR, madaniyatning asosiy yo'nalishlari va boshqa tegishli mavzular - bularning barchasi rasmiy fan haqida sukut saqlaydi.

Tarix sirlarini o'rganing - bu qiziq ...

Hozir o'qilmoqda

Yilning o'rtalariga yaqinroq, ota-bobolarimizning ko'plab bayramlari hosilga tayyorgarlik ko'rishga bag'ishlangan. Va shunga qaramay - boshqa oylarda bo'lgani kabi - yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash, unda yaxshilik doimo g'alaba qozondi.

Biz 1917 yilgi Oktyabr inqilobi voqealarini batafsil bilganga o'xshaymiz. Ammo o‘sha kunlar xronikasiga chuqur kirib borsak, biz afsonalarni bilamiz va haqiqatni hech kim bilmaydi, degan taassurot paydo bo‘ladi. Endi ular inqilob emas, to‘ntarish bo‘lgan, Qishki saroyga bostirib kirish ixtiro, deyishadi. Va ular hatto Oktyabr inqilobi tabiatda mavjud emasligiga rozi bo'lishadi. Xuddi Muvaqqat hukumat islohotlarning "sirg'ayishidan" ko'nglini yo'qotib, hokimiyatni, ular aytganidek, "partiyalarning kelishuvi bilan" bolsheviklarga o'tkazdi. Lekin shundaymi?

Yana bir yil o'tdi. Kimdir uchun - oldingi yillardan farqi yo'q, lekin kimdir uchun bu noyob topilmalar va kashfiyotlar yiliga aylandi.

Stepan Sheshkovskiyning xizmati 11 yoshida, otasi uni Sibir ordeni bilan bog'lashga muvaffaq bo'lganida boshlangan. Muassasa mansabdor shaxs nafaqat martaba qilishi, balki cho'ntagini to'ldirishi mumkin bo'lgan istiqbolli joy hisoblanardi. 13 yoshida Stepan Maxfiy idoraga yuborildi va u erda protokollarni qayta yozdi. Muassasaning o'ziga xos ruhi, mahbuslar tergovchilar oldida boshdan kechirgan qo'rquv va qo'rquv zaif yigitning qalbiga chuqur kirib bordi.

Olimlar eng jirkanch insoniy fazilatlarni o'rganishga kirishdilar. Ma'lum bo'lishicha, tabiatning o'zi bizning yomon bo'lishimizni "xohlaydi".

Quyosh bilan to'lib-toshgan, ajoyib me'moriy yodgorliklar, bog'lar va Tiber ustidagi ko'priklar ansambllariga ega Rim bor. Yana bir Rim - chuqur er osti. Qorong'i, bo'g'iq, ma'yus. Ammo bu erda ham ko'chalar, bir necha qavatli galereyalar, qadimgi bazilikalar va o'tgan asrlardagi rimliklar abadiy uyquda uxlashadi.

Muqaddas Kitob matnlari doimiy ravishda mutaxassislar tomonidan o'rganilib, asta-sekin Muqaddas Kitobda keltirilgan ko'plab epizodlar tarixiy faktlarga mos keladi degan xulosaga kelishdi. Bugungi kunda shoh Sulaymonning mavjudligi shubhasizdir. Ammo bu yerda ham olimlar ko‘p yillar davomida yechishga qiynalib kelgan bir sir bor. Va buning yechimi topilganga o'xshaydi.

19-asrning birinchi yarmida tadbirkor Grigoriy Fedotovich Zotovning nomi butun Rossiya bo'ylab yangradi. Bu odam g'alati tarzda qobiliyatli menejer va novatorning iste'dodlarini haddan tashqari, tom ma'noda patologik shafqatsizlik bilan birlashtirdi ...

"O'tgan yillar haqidagi ertak" eng qadimgi yilnomalar kodi deb ataladi, bu bizgacha etib kelgan ko'pgina yilnomalarning ajralmas qismidir (va jami 1500 ga yaqini saqlanib qolgan). "Ertak" 1113 yilgacha bo'lgan voqealarni qamrab oladi, lekin eng birinchi ro'yxat 1377 yilda tuzilgan rohib Lavrentiy va uning yordamchilari Suzdal-Nijniy Novgorod knyazi Dmitriy Konstantinovich rahbarligida.

Yaratuvchining nomi bilan Lavrentievskaya deb nomlangan ushbu yilnoma qaerda yozilganligi noma'lum: Nijniy Novgorodning Annunciation monastirida yoki Vladimirning tug'ilgan monastirida. Bizning fikrimizcha, ikkinchi variant yanada ishonchli ko'rinadi va nafaqat Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning poytaxti Rostovdan Vladimirga ko'chirilganligi sababli.

Vladimir Nativity monastirida, ko'plab mutaxassislarning fikriga ko'ra, Uchbirlik va Tirilish yilnomalari tug'ilgan, bu monastirning episkopi Simon qadimgi rus adabiyotining ajoyib asarining mualliflaridan biri edi. "Kiev-Pechersk Patericon"- birinchi rus rohiblarining hayoti va faoliyati haqidagi hikoyalar to'plami.

Qadimgi matndan Laurentian Chronicle qanday ro'yxat bo'lganligi, asl matnda bo'lmagan unga qancha qo'shilganligi va qancha yo'qotishlarga duchor bo'lganini taxmin qilishgina qoladi - VYangi yilnomaning har bir mijozi uni o'z manfaatlariga moslashtirishga va raqiblarini obro'sizlantirishga intildi, bu feodal tarqoqlik va knyazlik dushmanligi sharoitida tabiiy edi.

Eng muhim bo'shliq 898-922 yillarga to'g'ri keladi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" voqealari ushbu yilnomada Vladimir-Suzdal Rus voqealari bilan 1305 yilgacha davom etgan, ammo bu erda ham kamchiliklar mavjud: 1263 yildan 1283 yilgacha va 1288 yildan 1294 yilgacha. Va bu Rossiyada suvga cho'mishdan oldin sodir bo'lgan voqealar yangi kelgan din rohiblari uchun aniq norozi bo'lganiga qaramay.

Yana bir mashhur yilnoma - Ipatievskaya - Kostromadagi Ipatiev monastiri nomi bilan atalgan, u erda bizning ajoyib tarixchimiz N.M. Karamzin uni kashf etgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, u yana Rostovdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda topilgan, u Kiev va Novgorod bilan bir qatorda qadimgi rus yilnomalari yozuvining eng yirik markazi hisoblanadi. Ipatiev yilnomasi Laurentian yilnomasidan yoshroq - u 15-asrning 20-yillarida yozilgan va "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga qo'shimcha ravishda Kiev Rusi va Galisiya-Volin Rusidagi voqealar yozuvlarini o'z ichiga oladi.

E'tibor berishga arziydigan yana bir yilnoma - Radzivil yilnomasi, u dastlab Litva shahzodasi Radzivilga tegishli bo'lgan, keyin Kenigsberg kutubxonasiga kirgan va Buyuk Pyotr davrida nihoyat Rossiyaga kirgan. Bu XIII asrdagi eski nusxaning 15-asr nusxasi. va slavyanlarning joylashishidan 1206 yilgacha bo'lgan rus tarixidagi voqealar haqida hikoya qiladi. U Vladimir-Suzdal yilnomalariga tegishli, ruhan Lavrentiev yilnomasiga yaqin, ammo ancha boy ramkaga ega - unda 617 ta rasm mavjud.

Ular "Qadimgi Rusning moddiy madaniyati, siyosiy ramzlari va san'atini o'rganish uchun" qimmatli manba deb ataladi. Bundan tashqari, ayrim miniatyuralar juda sirli – ular matnga mos kelmaydi (!!!), ammo tadqiqotchilarning fikricha, ular tarixiy voqelikka ko‘proq mos keladi.

Shu asosda, Radzivil yilnomasining rasmlari ulamolar tomonidan tuzatishlar kiritilmagan, boshqa ishonchli yilnomadan qilingan deb taxmin qilingan. Ammo bu sirli holat haqida keyinroq to'xtalamiz.

Endi antik davrda qabul qilingan xronologiya haqida. Birinchidan, oldin eslash kerak Yangi yil U 1 sentyabr va 1 martda boshlangan va faqat Buyuk Pyotr davrida, 1700 yildan boshlab, 1 yanvarda. Ikkinchidan, hisob-kitoblar Masih tug'ilishidan oldin 5507, 5508, 5509 yillarda sodir bo'lgan dunyoning Injil yaratilishidan boshlab amalga oshirildi - bu qaysi yil, mart yoki sentyabrda sodir bo'lganiga qarab. berilgan voqea, va qaysi oyda: 1 martgacha yoki 1 sentyabrgacha. Qadimgi xronologiyani zamonaviyga tarjima qilish juda mashaqqatli ishdir, shuning uchun tarixchilar tomonidan qo'llaniladigan maxsus jadvallar tuzilgan.

Umuman olganda, ob-havoning xronika yozuvlari "O'tgan yillar haqidagi ertak" da dunyo yaratilishidan 6360 yildan, ya'ni Masih tug'ilgandan boshlab 852 yildan boshlanadi. Tarjima qilingan zamonaviy til bu xabar quyidagicha: "6360 yilning yozida, Maykl hukmronlik qila boshlaganida, rus erlari chaqirila boshlandi. Biz bu haqda bilib oldik, chunki bu podshoh davrida Rus Konstantinopolga kelgan, bu haqda yunon yilnomalarida yozilgan. Shuning uchun endi biz raqamlarni boshlaymiz va qo'yamiz.

Shunday qilib, yilnomachi, aslida, ushbu ibora bilan Rossiyaning tashkil topgan yilini aniqladi, bu o'z-o'zidan juda shubhali bo'lib tuyuladi. Bundan tashqari, shu kundan boshlab, u boshqa bir qator nomlarni aytadi boshlanish sanalari xronikalar, shu jumladan 862 yil yozuvida Rostov birinchi marta eslatib o'tilgan. Biroq, birinchi annalistik sana haqiqatga mos keladimi? Xronikachi uning oldiga qanday keldi? Balki u ushbu voqea qayd etilgan Vizantiya yilnomasidan foydalangandir?

Darhaqiqat, Vizantiya yilnomalarida Rossiyaning imperator Mixail Uchinchi boshchiligidagi Konstantinopolga qarshi yurishi qayd etilgan, ammo bu voqeaning sanasi noma'lum. Buni xulosa qilish uchun rus yilnomachisi quyidagi hisob-kitoblarni aytishga dangasa emas edi: “Odam Atodan 2242 yilgi to'fongacha, to'fondan Ibrohimgacha 1000 va 82 yil, Ibrohimdan Musoning chiqishiga qadar 430 yil va undan keyin. Musoning Dovudga chiqishi 600 yil va 1 yil, Dovuddan Quddus asirligigacha 448 yil, Iskandar Zulqarnaynga asirlikdan 318 yil va Iskandardan Masihning tug'ilishigacha 333 yil, Masihning tug'ilishidan boshlab Konstantingacha 318 yil, Konstantindan yuqorida tilga olingan Mixailgacha 542 yil.

Ko'rinishidan, bu hisob shunchalik qattiq ko'rinadiki, uni tekshirish vaqtni behuda sarflashdir. Biroq, tarixchilar juda dangasa emas edilar - ular yilnomachi aytgan raqamlarni qo'shib, 6360 emas, balki 6314 yilni olishdi! Qirq to'rt yillik xato, natijada rus 806 yilda Vizantiyaga ketganligi ma'lum bo'ldi. Ammo Ma'lumki, Uchinchi Maykl 842 yilda imperator bo'lgan. O'ylab ko'ring, xato qayerda: yo matematik hisobda yoki siz Rossiyaning Vizantiyaga qarshi boshqa, oldingi yurishini nazarda tutdingizmi?

Lekin har holda, tasvirlashda “O‘tgan yillar ertaki”dan ishonchli manba sifatida foydalanish aniq. dastlabki tarix Rus qila olmaydi. Va bu shunchaki aniq noto'g'ri xronologiya emas. “O‘tgan yillar haqidagi ertak” uzoq vaqtdan beri tanqidiy qarashga loyiq edi. Va ba'zi mustaqil fikrlaydigan tadqiqotchilar allaqachon bu yo'nalishda ishlamoqda. Shunday qilib, "Rus" jurnalida (№ 3-97), K. Vorotniyning "O'tgan yillar haqidagi ertakni kim va qachon yaratgan?" » ishonchliligi. Bir necha misol keltirsak...

Nega Evropa yilnomalarida Varangiyaliklarning Rossiyaga chaqirilishi - bunday muhim tarixiy voqea haqida hech qanday ma'lumot yo'q, bu faktga e'tibor qaratilishi mumkin edi? Hatto N.I. Kostomarov yana bir sirli haqiqatni ta'kidladi: bizgacha etib kelgan biron bir yilnomada XII asrda Rossiyaning Litva bilan kurashi haqida aytilmagan - ammo bu "Igorning yurishi so'zi" da aniq aytilgan. Nega bizning yilnomalarimiz jim edi? Bir vaqtlar ular sezilarli darajada tahrirlangan deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri.

Shu nuqtai nazardan, V.N.Tatishchevning "Rossiyaning qadimgi davrlardan tarixi" taqdiri juda xarakterlidir. Tarixchining o'limidan so'ng, Norman nazariyasi asoschilaridan biri G.F.Miller tomonidan sezilarli darajada tuzatilganligi haqida bir qator dalillar mavjud, g'alati sharoitlarda Tatishchev ishlatgan qadimiy yilnomalar yo'q bo'lib ketgan.

Keyinchalik uning qoralamalari topildi, unda quyidagi ibora mavjud:

"Rohib Nestor qadimgi rus knyazlari haqida yaxshi bilmas edi." Bu bir ibora bizni bizgacha yetib kelgan ko‘pgina xronikalarning asosi bo‘lgan “O‘tgan yillar ertagi”ga yangicha nazar tashlashga undaydi. Undagi hamma narsa haqiqiy, ishonchlimi, Norman nazariyasiga zid bo'lgan yilnomalar ataylab yo'q qilinmaganmi? Qadimgi Rusning haqiqiy tarixi hali ham bizga ma'lum emas, uni asta-sekin tiklash kerak.

Italiyalik tarixchi Mavro Orbini kitobida" slavyan qirolligi”, deb yozgan edi 1601 yilda nashr etilgan:

"Slavyan urug'i piramidalardan kattaroq va shunchalik ko'pki, u dunyoning yarmida yashagan." Bu bayonot "O'tgan yillar haqidagi ertak" da bayon etilgan slavyanlar tarixiga aniq ziddir.

O'z kitobi ustida ishlashda Orbini deyarli uch yuz manbadan foydalangan. Bizga yigirmadan oshmagani ma'lum - qolganlari g'oyib bo'lgan, yo'q bo'lib ketgan yoki ataylab yo'q qilingan, chunki Norman nazariyasi asoslarini buzgan va "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni shubha ostiga qo'ygan.

U qo'llagan boshqa manbalar qatorida, Orbini XIII asr rus tarixchisi Yeremiyo tomonidan yozilgan Rossiyaning bizgacha etib kelmagan yillik tarixini eslatib o'tadi. (!!!) Bizning boshlang'ich adabiyotimizning boshqa ko'plab erta yilnomalari va asarlari ham yo'q bo'lib ketdi, bu rus erining qaerdan kelganiga javob berishga yordam beradi.

Bir necha yil avval Rossiyada birinchi marta 1970 yilda vafot etgan rus muhojir tarixchisi Yuriy Petrovich Mirolubovning “Muqaddas Rus” tarixiy tadqiqoti nashr etildi. U birinchi navbatda e'tiborni tortdi "Isenbek taxtasi" hozirgi mashhur Veles kitobining matni bilan. Mirolyubov o'z ishida boshqa bir muhojir general Kurenkovning kuzatuvini keltiradi, u ingliz yilnomalaridan birida quyidagi iborani topdi: "Bizning yurtimiz katta va mo'l, lekin unda kiyim yo'q ... Va ular dengiz orqali begonalarga ketishdi." Ya'ni, "O'tgan yillar ertaki" iborasi bilan deyarli so'zma-so'z mos keladi!

Yu.P.Mirolyubov bu ibora yilnomamizga so‘nggi ingliz-sakson qiroli Xaraldning qiziga uylangan Vladimir Monomax davrida kirib kelgan, uning qo‘shini Uilyam bosqinchi tomonidan mag‘lubiyatga uchraganligi haqida juda ishonchli taxminni bildirdi.

Mirolyubov ishonganidek, xotini orqali uning qo'liga tushgan ingliz xronikasidagi bu ibora Vladimir Monomax tomonidan Buyuk Gertsog taxtiga da'volarini asoslash uchun ishlatilgan. Sud yilnomachisi Silvestr "tuzatilgan" Norman nazariyasi tarixidagi birinchi toshni qo'ygan rus yilnomasi. O'sha paytdan boshlab, ehtimol, Rossiya tarixidagi "Varangiyaliklarning chaqiruviga" zid bo'lgan hamma narsa yo'q qilingan, ta'qib qilingan, kirish qiyin bo'lgan yashirin joylarda yashiringan.

Keling, to'g'ridan-to'g'ri 862 yil uchun yilnomaga murojaat qilaylik, unda "Varangiyaliklarning chaqiruvi" va Rostov birinchi marta eslatib o'tilgan, bu biz uchun muhim bo'lib tuyuladi:

“6370 yilning yozida ular varangiyaliklarni dengiz orqali quvib chiqarishdi va ularga soliq bermadilar va o'zlarini boshqara boshladilar. Va ular orasida haqiqat yo'q edi, va avloddan-avlodga turdi, va ular o'rtasida janjal bo'ldi va ular o'zlari bilan jang boshladi. Va ular o'zlariga: "Kelinglar, bizni hukmronlik qiladigan va haq bilan hukm qiladigan shahzoda izlaylik", dedilar. Va ular dengiz orqali Varangiyaliklarga, Rusga ketishdi. O'sha Varangiyaliklarni rus deb atashgan, xuddi boshqalarni shvedlar, boshqa normanlar va burchaklar va boshqa gotlandlar deb atashgan - ular shunday nomlangan. Chud Rus, slavyanlar, Krivichi va hamma shunday deyishdi: "Bizning erimiz katta va mo'l, lekin unda tartib yo'q. Kelinglar, bizni hukmronlik qilinglar."

Aynan shu yozuvdan rus xalqining qadr-qimmatini kamsituvchi rusning kelib chiqishi haqidagi Norman nazariyasi paydo bo'ldi. Ammo keling, buni batafsil ko'rib chiqaylik. Axir, bu bema'nilik bo'lib chiqdi: novgorodiyaliklar Varangiyaliklarni dengiz orqali quvib chiqarishdi, ularga o'lpon bermadilar - va darhol ularga egalik qilish iltimosi bilan murojaat qilishdi!

Mantiq qayerda?

Butun tariximizni 17-18 asrlarda yana Romanovlar, nemis akademiklari bilan Rim iyezuitlarining diktanti ostida boshqarganligini hisobga olsak, hozirgi "manbalar" ning ishonchliligi unchalik katta emas.

Xronika - eski ruscha insho milliy tarix, ob-havo yangiliklaridan iborat. Masalan: "6680 yilning yozida. Kievning sodiq shahzodasi Gleb reposed" ("1172 yilda. Kievning sodiq shahzodasi Gleb vafot etdi"). Yangiliklar qisqa va uzoq bo'lishi mumkin, jumladan hayot, hikoyalar va afsonalar.

Xronikachi - ikki maʼnoga ega boʻlgan atama: 1) yilnoma muallifi (masalan, solnomachi Nestor); 2) hajmi yoki tematik qamrovi jihatidan kichik xronika (masalan, Vladimir yilnomachisi). Solnomachilar ko'pincha mahalliy yoki monastir yilnomalari yodgorliklari deb ataladi.

yilnoma - tadqiqotchilar tomonidan qayta tiklangan xronika yozuvi tarixining bir necha oldingi yilnomalarni birlashtirib ("ma'lumot") yangi yilnoma yaratish bilan tavsiflangan bosqichi. Qozonlarni 17-asrning butun rus yilnomalari deb ham atashadi, ularning kompilyatsiya tabiati shubhasizdir.

Eng qadimgi rus yilnomalari asl shaklida saqlanmagan. Ular keyinchalik qayta koʻrib chiqilgan boʻlib, ularni oʻrganishdagi asosiy vazifa ilk yilnomalarni (XIII–XVII asrlar) keyingi yilnomalar (XIII–XVII asrlar) asosida qayta qurishdir.

Deyarli barcha rus yilnomalari o'zlarining dastlabki qismida dunyoning yaratilishi va undan keyin - qadimgi davrlardan (Sharqiy Evropa vodiysida slavyanlarning joylashishidan) 12-asr boshlarigacha bo'lgan rus tarixi haqida hikoya qiluvchi yagona matnni o'z ichiga oladi. ya'ni 1110 yilgacha. Keyinchalik matn turli yilnomalarda farqlanadi. Bundan kelib chiqadiki, xronika an'anasi 12-asr boshlariga olib kelingan hamma uchun umumiy bo'lgan ma'lum bir yilnomaga asoslanadi.

Matn boshida, yilnomalarning aksariyatida "Mana, o'tgan yillar ertaklari ..." so'zlari bilan boshlanadigan sarlavha mavjud. Ba'zi yilnomalarda, masalan, Ipatiev va Radzivil yilnomalarida muallif ham ko'rsatilgan - Kiev-Pechersk monastirining rohibidir (masalan, Radzivil yilnomasini o'qish: "Qora tug'ilganlik Fedosievning o'tgan yillari haqidagi ertak" G'orlar monastiri ..."). Kiev-Pechersk Patericonda XI asrning rohiblari orasida. "Nestor, u ham Papisning yilnomachisi" deb eslatib o'tilgan va Ipatiev yilnomasining Xlebnikov ro'yxatida Nestorning ismi allaqachon sarlavhada uchraydi: "Pecherskiy monastiridagi Qora Nester Feodosyevning o'tgan yillari haqidagi ertak . ..”.

Malumot

Xlebnikov ro'yxati 16-asrda yaratilgan. Kiev-Pechersk Patericon matni yaxshi ma'lum bo'lgan Kiyevda. Ipatiev yilnomasining juda qadimiy ro'yxatida Ipatievda Nestorning ismi yo'q. Qo'lyozmani yaratishda Kiev-Pechersk Paterikonining ko'rsatmalariga amal qilgan holda, u Xlebnikov ro'yxati matniga kiritilgan bo'lishi mumkin. Bu yoki boshqa usul, allaqachon XVIII asr tarixchilari. Nestor eng qadimgi rus yilnomasining muallifi hisoblangan. 19-asrda tadqiqotchilar eng qadimiy rus yilnomasi haqida o'z hukmlarida ehtiyotkor bo'lishdi. Ular endi Nestor yilnomasi haqida emas, balki rus yilnomalarining umumiy matni haqida yozdilar va uni "O'tgan yillar haqidagi ertak" deb nomladilar, bu oxir-oqibat qadimgi rus adabiyotining darslik yodgorligiga aylandi.

Shuni yodda tutish kerakki, haqiqatda "O'tgan yillar ertaklari" tadqiqotchi qayta qurishdir; bu nom bilan ular 12-asr boshlarigacha bo'lgan rus yilnomalarining ko'pchiligining dastlabki matnini anglatadi, ular bizga mustaqil shaklda etib kelmagan.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" kompozitsiyasida yilnomachining ish vaqtining bir nechta qarama-qarshi ko'rsatkichlari, shuningdek, individual nomuvofiqliklar mavjud. Shubhasiz, bu bosqich XII asr boshlari. oldin boshqa yilnomalar mavjud. Bu chalkash vaziyatni faqat 19-20-asrlar boshidagi ajoyib filolog tushunishga muvaffaq bo'ldi. Aleksey Aleksandrovich Shaxmatov (1864–1920).

A. A. Shaxmatov Nestor «O‘tgan yillar ertagi»ning emas, balki avvalgi yilnoma matnlarining muallifi, deb faraz qildi. U bunday matnlarni omborlar deb atashni taklif qildi, chunki yilnomachi avvalgi omborlar materiallarini va boshqa manbalardan olingan parchalarni yagona matnga birlashtirgan. Annalistik kod tushunchasi bugungi kunda qadimgi rus xronika yozuvi bosqichlarini qayta qurishda muhim ahamiyatga ega.

Olimlar “O‘tgan yillar qissasi”dan oldingi quyidagi xronika kodlarini ajratib ko‘rsatadilar: 1) Eng qadimiy kod (yaratilish taxminiy sanasi taxminan 1037 yil); 2) 1073-son kodi; 3) Boshlang'ich kod (1093 yilgacha); 4) 1113 yilgacha bo'lgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" nashri (ehtimol, Kiev g'orlari monastiri rohibi Nestor nomi bilan bog'liq): 5) "O'tgan yillar haqidagi ertak" 1116 yil nashri (Abbot nomi bilan bog'liq). Mixaylovskiy Vydubitskiy monastiri Sylvester): 6) "O'tgan yillar haqidagi ertak" 1118 yil nashri (shuningdek, Vydubitskiy monastiri bilan bog'liq).

XII asr xronikasi. uchta an'ana bilan ifodalanadi: Novgorod, Vladimir-Suzdal va Kiev. Birinchisi Novgorod yilnomasi I (katta va yosh nashrlar), ikkinchisi - Lavrentiev, Radzivil va Suzdalning Pereyaslavl yilnomasi yilnomalariga ko'ra, uchinchisi - Ipatiev yilnomasiga ko'ra. Vladimir-Suzdal yilnomasi.

Novgorod yilnomasi U bir nechta arklar bilan ifodalanadi, ulardan birinchisi (1132) tadqiqotchilar tomonidan knyazlik, qolganlari esa Novgorod arxiyepiskopi ostida yaratilgan. A. A. Gippiusning so'zlariga ko'ra, har bir arxiyepiskop o'zining ierarxiyasi vaqtini tasvirlaydigan o'z yilnomasini yaratishni boshlagan. Birin-ketin tartibga solingan suveren yilnomachilar Novgorod yilnomasining matnini tashkil qiladi. Ilk suveren yilnomachilardan biri tadqiqotchilar tomonidan Kirika monastirining mahalliy Antonisvasi bo'lib, u "Odamga barcha yillar raqamlarini aytib berishga o'rgatish" xronologik risolasini yozgan. 1136 yil yilnomasida Novgorodiyaliklarning knyaz Vsevolod-Gabrielga qarshi qo'zg'oloni tasvirlangan, Kirikning risolasida o'qilganlarga o'xshash xronologik hisoblar berilgan.

Novgorod yilnomasini yozish bosqichlaridan biri 1180-yillarga to'g'ri keladi. Solnomachining ismi ham ma'lum. 1188 yilgi maqolada Avliyo Jeyms cherkovining ruhoniysi Herman Voyataning o'limi batafsil tasvirlangan va u bu cherkovda 45 yil xizmat qilgani ko'rsatilgan. Darhaqiqat, bu yangilikdan 45 yil oldin, 1144 yilgi maqolada birinchi shaxsda yangilik o'qiladi, unda yilnomachi arxiyepiskop uni ruhoniy qilib qo'yganligini yozadi.

Vladimir-Suzdal yilnomasi ikkinchisining bir necha omborlarida ma'lum XII yarmi c., ulardan ikkitasi eng ehtimoliy ko'rinadi. Vladimir yilnomasining birinchi bosqichi o'z taqdimotini 1177 yilgacha olib keldi. Bu yilnoma 1158 yildan Andrey Bogolyubskiy davrida saqlangan, ammo Vsevolod III davrida yagona kodga birlashtirilgan yozuvlar asosida tuzilgan. Ushbu xronikaning so'nggi yangiliklari - bu Andrey Bogolyubskiyning fojiali o'limi haqidagi uzun hikoya, uning ukalari Mixalka va Vsevolodning jiyanlari Mstislav va Yaropolk Rostislavich bilan Vladimir hukmronligi uchun kurashi, ikkinchisining mag'lubiyati va ko'rligi haqidagi hikoya. . Ikkinchi Vladimir ombori 1193 yilga to'g'ri keladi, chunki o'sha yildan keyin ob-havo ma'lumotlari to'plami to'xtaydi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu yozuvlar XII asr oxiriga tegishli. allaqachon XIII asr boshlari archasiga tegishli.

Kiev yilnomasi shimoli-sharqiy xronika ta'sirida bo'lgan Ipatiev yilnomasi bilan ifodalangan. Shunga qaramay, tadqiqotchilar Ipatiev yilnomasida kamida ikkita kamarni ajratishga muvaffaq bo'lishdi. Birinchisi, Rurik Rostislavich davrida tuzilgan Kiev kodeksi. Bu 1200 yil voqealari bilan tugaydi, ularning oxirgisi Kiev Vydubitskiy monastirining abboti Musoning Vydubitskiy monastirida tosh panjara qurgan shahzodaga minnatdorchilik so'zlari bilan tantanali nutqi. Musoda ular o'z shahzodasini yuksaltirishni maqsad qilgan 1200 kodining muallifini ko'rishadi. Ipatiev yilnomasida shubhasiz aniqlangan ikkinchi to'plam 13-asr oxiridagi Galisiya-Volin yilnomasiga tegishli.

Eng qadimgi rus yilnomalari qimmatli va ko'plab hikoyalar uchun va Qadimgi Rus tarixi bo'yicha yagona tarixiy manbadir.

Xronika - bu aniq voqealarning batafsil bayoni. Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi Rus yilnomalari Rossiya tarixi (Petringacha bo'lgan davr) bo'yicha asosiy yozma manbadir. Agar biz rus yilnomalarining boshlanishi haqida gapiradigan bo'lsak, u 11-asrga - Ukraina poytaxtida tarixiy yozuvlar yozila boshlagan davrga to'g'ri keladi. Tarixchilarning fikricha, xronika davri 9-asrga to'g'ri keladi.

http://govrudocs.ru/

Qadimgi Rossiyaning saqlangan ro'yxatlari va yilnomalari

Bunday tarixiy yodgorliklar soni 5000 ga yaqin. Yilnomalarning asosiy qismi, afsuski, asl nusxasi koʻrinishida saqlanib qolmagan. Ko'pgina yaxshi nusxalar saqlanib qolgan, ular ham muhim va qiziqarli voqealarni aytib beradi. tarixiy faktlar va hikoyalar. Boshqa manbalardan olingan ba'zi rivoyatlar bo'lgan ro'yxatlar ham saqlanib qolgan. Tarixchilarning fikriga ko'ra, ro'yxatlar u yoki bu tarixiy voqeani tavsiflovchi ma'lum joylarda tuzilgan.

Birinchi yilnomalar Rossiyada taxminan 11-18-asrlarda Ivan Dahliz davrida paydo bo'lgan. Shuni ta'kidlash kerakki, o'sha davrda xronika tarixiy hikoyaning asosiy turi edi. Xronikalarni tuzgan odamlar shaxsiy shaxslar emas edi. Bu ish faqat ma'lum bir xalq doirasi manfaatlarini aks ettiruvchi dunyoviy yoki ma'naviy hukmdorlarning buyrug'i bilan amalga oshirildi.

Rus yilnomalari tarixi

Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, rus yilnomalari juda murakkab tarixga ega. "O'tgan yillar haqidagi ertak" xronikasini hamma biladi, unda turli kelishuvlar, shu jumladan Vizantiya bilan kelishuvlar, knyazlar haqidagi hikoyalar, xristian dini va boshqalar ta'kidlangan. Vatan tarixidagi eng muhim voqealar haqidagi syujetli hikoyalar, ayniqsa, qiziqarli. Shuni ta'kidlash kerakki, Moskva yilnomalari haqida birinchi eslatmani "O'tgan yillar haqidagi ertak" bilan ham bog'lash mumkin.

Umuman olganda, Qadimgi Rusda har qanday bilimning asosiy manbai o'rta asr yilnomalaridir. Bugungi kunda Rossiyadagi ko'plab kutubxonalarda, shuningdek, arxivlarda ko'rishingiz mumkin katta miqdorda bunday ijodlar. Ajablanarlisi shundaki, deyarli har bir yilnoma boshqa muallif tomonidan yozilgan. Xronikalar deyarli etti asr davomida talabga ega edi.

http://kapitalnyj.ru/

Qolaversa, xronika yozish ko‘plab ulamolarning sevimli mashg‘ulotidir. Bu ish ma'naviy ish kabi xayriya hisoblangan. Chronicle osongina integral element deb atash mumkin qadimgi rus madaniyati. Tarixchilarning ta'kidlashicha, birinchi yilnomalarning bir qismi yangi Rurik sulolasi tufayli yozilgan. Agar birinchi yilnoma haqida gapiradigan bo'lsak, u Rurikovich davridan boshlab Rossiya tarixini juda yaxshi aks ettirgan.

Eng malakali yilnomachilarni maxsus o'qitilgan ruhoniylar va rohiblar deb atash mumkin. Bu odamlar juda boy kitob merosiga ega edilar, turli xil adabiyotlarga, eski hikoyalar, afsonalar va boshqalarga ega edilar. Shuningdek, bu ruhoniylar ixtiyorida deyarli barcha buyuk knyazlik arxivlari mavjud edi.

Bunday odamlarning asosiy vazifalari qatoriga quyidagilar kiradi:

Davraning yozma tarixiy yodgorligini yaratish;
Tarixiy voqealarni taqqoslash;
Eski kitoblar bilan ishlash va hokazo.

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi Rus yilnomasi o'ziga xos voqealar haqida juda ko'p qiziqarli faktlarni o'z ichiga olgan noyob tarixiy yodgorlikdir. Umumiy xronikalar orasida Kiyev asoschisi Kiyning yurishlari, malika Olga sayohatlari, mashhur Svyatoslavning yurishlari va boshqalar haqida hikoya qiluvchilarni ajratib ko'rsatish mumkin. Qadimgi Rus yilnomalari tarixiy asos bo'lib, ular tufayli ko'plab tarixiy kitoblar yozilgan.

Video: XARAKTERISTIKADA SLAVYAN XRONIKLARI

Shuningdek o'qing:

Qadimgi Rus davlatining kelib chiqishi haqidagi savol hali ham ko'plab olimlarni tashvishga solmoqda. Shu munosabat bilan siz ko'plab ilmiy asoslangan munozaralar, kelishmovchiliklar, fikrlarni uchratishingiz mumkin. Bizning davrimizda eng mashhurlaridan biri bu qadimgi rus tilining kelib chiqishi haqidagi Norman nazariyasi
An'anaga ko'ra, petrogliflar qadimgi davrlarda qilingan toshdagi tasvirlardir. Shunisi e'tiborga loyiqki, bunday tasvirlar maxsus belgilar tizimining mavjudligi bilan ajralib turadi. Umuman olganda, Kareliya petrogliflari ko'plab olimlar va arxeologlar uchun haqiqiy sirdir. Afsuski, olimlar bermagan
Pulning kelib chiqishi juda muhim va qiyin masala bo'lib, u juda ko'p tortishuvlarga sabab bo'ladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Qadimgi Rusda rivojlanishning ma'lum bir bosqichida odamlar oddiy qoramoldan pul sifatida foydalanganlar. Eng qadimgi ro'yxatlarga ko'ra, o'sha yillarda mahalliy aholi ko'pincha

Rossiya Milliy kutubxonasining qoʻlyozmalar boʻlimida boshqa qimmatli qoʻlyozmalar qatori xronika saqlanadi. Lavrentievskaya, 1377 yilda uni ko'chirgan shaxs nomi bilan atalgan. "Az (men) Xudoning nozik, noloyiq va ko'p gunohkor xizmatkoriman, Lavrenty mnih (rohib)," biz oxirgi sahifada o'qiymiz.
Bu kitobda yozilgan nizomlar", yoki" buzoq go'shti"- rus tilida shunday deyiladi pergament: maxsus qayta ishlangan buzoq terisi. Xronika, shekilli, ko'p o'qilgan: uning varaqlari eskirgan, ko'p joylarda shamlardan mum tomchilari izlari qolgan, ba'zi joylarda chiroyli, hatto chiziqlar o'chirilgan, kitobning boshida butun sahifa bo'ylab, keyinroq. ikki ustunga bo'lingan. Bu kitob o'zining olti yuz yillik asrida ko'p narsalarni ko'rgan.

Sankt-Peterburgdagi Fanlar akademiyasi kutubxonasining qo'lyozmalar bo'limi o'z ichiga oladi Ipatiev yilnomasi. Bu erga 18-asrda Kostroma yaqinidagi rus madaniyati tarixida mashhur Ipatiev monastiridan ko'chirilgan. U XIV asrda yozilgan. Bu katta kitob bo'lib, qoraygan teri bilan qoplangan ikkita yog'och taxtaga qattiq bog'langan. Beshta mis qo'ng'iz bog'lashni bezatadi. Butun kitob qo‘lda to‘rt xil qo‘lyozmada yozilgan, demak, unda to‘rtta ulamo ishlagan. Kitob ikki ustunda qora siyohda kinobar (yorqin qizil) bosh harflar bilan yozilgan. Kitobning matn boshlangan ikkinchi varag'i ayniqsa chiroyli. Bularning hammasi kinobarda, xuddi yonib turgandek yozilgan. Bosh harflar esa qora siyoh bilan yozilgan. Bu kitobni yaratishda ulamolar ko‘p mehnat qilishgan. Hurmat bilan ular ishga kirishdilar. “Rus yilnomachisi Xudodan boshlanadi. Yaxshi ota, - deb yozgan kotib matndan oldin.

Rus yilnomasining eng qadimgi nusxasi 14-asrda pergamentda qilingan. Bu sinodal ro'yxat Novgorod birinchi yilnomasi. Uni Moskvadagi Tarix muzeyida ko'rish mumkin. U Moskva Sinodal kutubxonasiga tegishli edi, shuning uchun uning nomi.

Tasvirlanganlarni ko'rish qiziq Radzivilovskaya, yoki Koenigsberg, xronika. Bir vaqtlar u Radzivillarga tegishli bo'lib, Koenigsbergda (hozirgi Kaliningrad) Buyuk Pyotr tomonidan kashf etilgan. Hozir bu yilnoma Sankt-Peterburgdagi Fanlar akademiyasining kutubxonasida saqlanmoqda. U 15-asrning oxirida, shekilli, Smolenskda yarim nizomda yozilgan. Yarim charter - qo'l yozuvi tantanali va sekin nizomga qaraganda tezroq va sodda, lekin ayni paytda juda chiroyli.
Radzivilov yilnomasi 617 ta miniatyurani bezatadi! 617 rangli chizmalar - ranglar yorqin, quvnoq - sahifalarda tasvirlangan narsalarni tasvirlaydi. Bu erda siz qo'shinlarning yurishlarini, bayroqlar hilpirab, janglar va shaharlarni qamal qilishlarini ko'rishingiz mumkin. Bu erda knyazlar "stollarda" o'tirgan holda tasvirlangan - taxt bo'lib xizmat qilgan stollar, aslida, hozirgi kichik stollarga o'xshaydi. Va shahzodaning oldida qo'llarida nutq o'ramlari bo'lgan elchilar bor. Rossiya shaharlarining istehkomlari, ko'priklar, minoralar, devorlari "zaborblami", "kesilgan", ya'ni zindonlar, "vejlar" - ko'chmanchilarning chodirlari - bularning barchasini Radzivilov yilnomasining biroz sodda chizmalaridan tasavvur qilish mumkin. Qurollar, zirhlar haqida nima deyish mumkin - ular bu erda juda ko'p tasvirlangan. Bir tadqiqotchi bu miniatyuralarni "yo'qolgan dunyoga oyna" deb atasa ajab emas. Juda katta ahamiyatga ega chizmalar va varaq, chizmalar va matn, matn va chekka nisbatlariga ega. Hamma narsa ajoyib ta'm bilan amalga oshiriladi. Zero, har bir qo‘lyozma kitob shunchaki yozuv yodgorligi emas, balki badiiy asardir.

Bu rus yilnomalarining eng qadimiy ro'yxatlari. Ular "ro'yxatlar" deb ataladi, chunki ular bizga etib kelmagan eski yilnomalardan qayta yozilgan.

Xronikalar qanday yozilgan?

Har qanday xronikaning matni ob-havo yozuvlaridan iborat (yillar bo'yicha tuzilgan). Har bir yozuv: "Falon yozda" boshlanadi va keyin bu "yozda", ya'ni yilda sodir bo'lgan voqealar haqida xabar keladi. (Yillar "dunyo yaratilganidan" deb hisoblangan va zamonaviy xronologiya bo'yicha sanani olish uchun siz 5508 yoki 5507 raqamlarini ayirishingiz kerak.) Xabarlar uzoq, batafsil hikoyalar va juda qisqa edi. kabilar: "6741 (1230) yozida imzolangan (bo'yalgan) Suzdalda Xudoning Muqaddas Onasining cherkovi bor edi va u turli marmarlar bilan qoplangan", "6398 (1390) yozida o'lat bo'ldi. Pskovda, go'yo (qanday) bunday bo'lmagan; ular bir yer qazib, uni va besh va o'n qo'yish", "6726 (1218) yozida jimlik hukm surdi." Ular ham shunday deb yozganlar: "6752 (1244) yozida hech narsa yo'q edi" (ya'ni, hech narsa yo'q edi).

Agar bir yil ichida bir nechta voqealar sodir bo'lgan bo'lsa, yilnomachi ularni "o'sha yozda" yoki "o'sha yozda" degan so'zlar bilan bog'lagan.
Xuddi shu yilga tegishli yozuvlar maqola deb ataladi.. Maqolalar ketma-ket ketib, faqat qizil chiziq bilan ajralib turardi. Ulardan faqat ba'zilariga yilnomachi unvonlar bergan. Bu Aleksandr Nevskiy, knyaz Dovmont, Don jangi va boshqalar haqidagi hikoyalar.

Bir qarashda, yilnomalar shunday saqlangandek tuyulishi mumkin: yildan-yilga ko'proq yangi yozuvlar qo'shildi, go'yo bir ipga munchoqlar bog'langan. Biroq, unday emas.

Bizgacha yetib kelgan xronikalar rus tarixiga oid juda murakkab asarlardir. Solnomachilar publitsistlar va tarixchilar edi. Ular nafaqat zamonaviy voqealar, balki o'tmishdagi vatan taqdiri bilan ham shug'ullangan. Ular o'z hayotlari davomida sodir bo'lgan voqealar haqida ob-havo qaydlarini tuzdilar va oldingi yilnomachilarning yozuvlariga boshqa manbalarda topilgan yangi hisobotlarni qo'shdilar. Ular ushbu qo'shimchalarni tegishli yillar bo'yicha kiritdilar. Solnomachi tomonidan o'zidan oldingilarning yilnomalariga barcha qo'shimchalar, qo'shimchalar va foydalanish natijasida " ombor“.

Keling, bir misol keltiraylik. Ipatiev yilnomasining 1151 yilda Izyaslav Mstislavichning Yuriy Dolgorukiy bilan Kiyev uchun kurashi haqidagi hikoyasi. Bu hikoyada uchta asosiy ishtirokchi bor: Izyaslav, Yuriy va Yuriyning oyn - Andrey Bogolyubskiy. Bu shahzodalarning har birining o‘z yilnomachisi bo‘lgan. Solnomachi Izyaslav Mstislavich o'z shahzodasining aql-zakovati va harbiy hiyla-nayrangiga qoyil qoldi. Yuriyning yilnomachisi Dneprdan Kiyevdan o'ta olmagan Yuriy qayiqlarini Dolobskoye ko'li bo'ylab suzib o'tganini batafsil tasvirlab berdi. Nihoyat, Andrey Bogolyubskiyning yilnomasida Andreyning jangdagi jasorati tasvirlangan.
1151 yil voqealarining barcha ishtirokchilari vafot etgandan so'ng, ularning yilnomalari yangi Kiev knyazining yilnomasiga etib keldi. U o'z omborida ularning yangiliklarini birlashtirdi. Bu yorqin va juda to'liq hikoya bo'lib chiqdi.

Ammo tadqiqotchilar qanday qilib qadimiy qabrlarni keyingi yilnomalardan ajratib olishga muvaffaq bo'lishdi?
Bunga yilnomachilarning o'z ish uslubi yordam berdi. Qadimgi tarixchilarimiz o'zlaridan oldingilarning yozuvlariga katta hurmat bilan munosabatda bo'lganlar, chunki ularda "avvalgi" ning jonli dalili, hujjatini ko'rganlar. Shuning uchun ular o'zlariga kelgan xronikalar matnini o'zgartirmaganlar, faqat o'zlari qiziqqan yangiliklarni tanlaganlar.
O'tmishdoshlarning ishiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lganligi sababli, 11-14-asrlar yangiliklari nisbatan kechroq yilnomalarda ham deyarli o'zgarmagan holda saqlanib qolgan. Bu ularga ajralib turishga imkon beradi.

Ko'pincha yilnomachilar, xuddi haqiqiy olimlar kabi, yangiliklarni qaerdan olganliklarini ko'rsatishadi. "Men Ladogaga kelganimda, Ladoga aholisi menga aytdi ...", "Mana, men bir guvohdan eshitdim", deb yozishdi ular. Biridan ketish yozma manba boshqasiga, ular: "Va bu boshqa yilnomadan" yoki: "Va bu boshqa yilnomadan, eski", ya'ni boshqa eski yilnomadan yozilgan. Bunday qiziqarli qo'shimchalar juda ko'p. Masalan, Pskoviyalik yilnomachi slavyanlarning yunonlarga qarshi yurishi haqida gapiradigan joyga qarama-qarshi rangda eslatma qo'yadi: "Bu Stefan Surojning mo''jizalarida yozilgan".

Xronika yozish o‘zining boshidanoq o‘z davrining voqealarini o‘z hujralarida, yolg‘izlik va sukunatda yozib olgan ayrim yilnomachilarning shaxsiy ishi emas edi.
Xronikachilar har doim ishning eng qalin qismi bo'lgan. Ular boyarlar kengashida o'tirishdi, vecheda qatnashishdi. Ular o'z knyazlarining "uzengi yonida" jang qilishdi, yurishlarda unga hamrohlik qilishdi, shaharlarni qamal qilishda guvohlar va ishtirokchilar bo'lishdi. Qadimgi tarixchilarimiz elchilik topshiriqlarini bajargan, shahar istehkomlari va ibodatxonalari qurilishini kuzatib borgan. Ular har doim o'z davrining ijtimoiy hayotida yashagan va ko'pincha jamiyatda yuqori o'rinni egallagan.

Xronikani yozishda knyazlar va hatto malikalar, knyazlik jangchilari, boyarlar, yepiskoplar, abbotlar qatnashgan. Ammo ular orasida oddiy rohiblar va shahar cherkovlarining ruhoniylari ham bor edi.
Xronika yozish ijtimoiy zaruratdan kelib chiqqan va ijtimoiy talablarga javob bergan. U yoki bu shahzoda yoki episkop yoki posadnikning buyrug'i bilan o'tkazilgan. Unda teng huquqli markazlar – shaharlar knyazligining siyosiy manfaatlari o‘z ifodasini topgan. Ular turli xil keskin kurashni qo'lga kiritdilar ijtimoiy guruhlar. Xronika hech qachon ta'sirchan bo'lmagan. U yaxshilik va fazilatlar haqida guvohlik berdi, huquq va qonun ustuvorligini buzishda aybladi.

Daniil Galitskiy yilnomaga murojaat qilib, "daniilni shahzoda deb atagan" "xushomadgo'y" boyarlarning xiyonati haqida guvohlik beradi; lekin ular butun yerni o'zlari egallab olishdi. Jangning keskin pallasida "printer" (muhr qo'riqchisi) Doniyor "yovuz boyarlarning talon-tarojlarini yozish" uchun ketdi. Bir necha yil o'tgach, Daniil Mstislavning o'g'li Berestye (Brest) aholisining xiyonatini yilnomalarga yozib qo'yishni buyurdi, "va men yilnomaga ularning fitnasini kiritdim", deb yozadi yilnomachi. Galisiyalik Doniyor va uning to'g'ridan-to'g'ri vorislarining butun to'plami "ayyor boyarlar" ning qo'zg'olonlari va "ko'plab qo'zg'olonlari" va Galisiya knyazlarining jasorati haqida hikoya qiladi.

Novgorodda vaziyat boshqacha edi. U erda boyar partiyasi g'alaba qozondi. 1136 yilda Vsevolod Mstislavichning quvib chiqarilishi haqidagi Novgorod Birinchi yilnomasining yozuvini o'qing. Sizda shahzodaga nisbatan haqiqiy ayblov borligiga amin bo'lasiz. Ammo bu to'plamdan faqat bitta maqola. 1136 yil voqealaridan keyin Vsevolod va uning otasi Buyuk Mstislav homiyligida ilgari olib borilgan barcha xronika yozuvlari qayta ko'rib chiqildi.
Xronikaning avvalgi nomi "Ruscha vaqt jadvali" "Sofiya xronologiyasi" ga o'zgartirildi: xronika Novgorodning asosiy jamoat binosi - Avliyo Sofiya soborida saqlangan. Ba'zi qo'shimchalar orasida "Avval Novgorod volosti, keyin esa Kiev volosti" yozuvi kiritilgan. Novgorod "volost" ning qadimiyligi ("volost" so'zi ham "mintaqa" va "kuch" degan ma'noni anglatadi) yilnomachi Novgorodning Kievdan mustaqilligini, knyazlarini o'z xohishiga ko'ra saylash va haydab chiqarish huquqini oqladi.

Har bir omborning siyosiy g'oyasi o'ziga xos tarzda ifodalangan. Bu Vydubytskiy monastirining abboti Musoning 1200 qabrida juda aniq ifodalangan. Kodeks bayram munosabati bilan o'sha davr uchun buyuk muhandislik-texnik inshoot - Vydubytskiy monastiri yaqinidagi tog'ni Dnepr suvlari yuvib ketishidan himoya qilish uchun tosh devor qurib bitkazilganligi munosabati bilan tuzilgan. Tafsilotlarni o'qish sizni qiziqtirishi mumkin.

Devor Kievning Buyuk Gertsogi Rurik Rostislavich hisobidan qurilgan, u "binoga to'ymas muhabbat" (yaratishga) ega edi. Shahzoda "bunday ish uchun mos rassom", "oddiy usta emas", Piter Milonega topdi. Devor qurib bo'linganda, Rurik butun oilasi bilan monastirga keldi. "Mehnatini qabul qilish uchun" ibodat qilgandan so'ng, u "kichik bo'lmagan ziyofat" qildi va "abbotlarni va cherkovning har bir martabasini boqdi". Ushbu bayramda xudojo'y Muso ilhomlantiruvchi nutq so'zladi. “Ajoyib, bugun bizning ko‘zlarimiz ko‘ryapti, – dedi u, – chunki bizdan oldin yashab o‘tgan ko‘plar biz ko‘rgan narsani ko‘rmoqchi bo‘lgan, lekin ko‘rmagan va eshitishdan hursand bo‘lmagan”. O'sha davrning odatiga ko'ra, abbot shahzodaga o'zini biroz kamsitib: "Bizning qo'pol yozishimizni, hukmronligingning fazilati haqida maqtash uchun so'z sovg'asi sifatida qabul qil". U yana knyaz haqida gapirdi, uning "avtokratik kuchi" osmon yulduzlaridan ko'ra ko'proq (ko'proq) porlaydi, u "nafaqat Rossiyada, balki uzoq dengizda bo'lganlarga ham ma'lum. Masihni sevuvchi ishlarning ulug'vorligi butun yer yuziga tarqaldi ". "Sohilda emas, balki sizning ijodingiz devorida turib, men sizga g'alaba qo'shig'ini kuylayman", - deb xitob qiladi abbot. Он называет постройку стены “новым чудом” и говорит, что “кыяне”, то есть жители Киева, стоят теперь на стене и “отовсюду веселие в душу им входит и мнится им яко (будто) аера достигше” (то есть, что они парят havoda).
Abbot nutqi o‘sha davrning yuksak notiqlik, ya’ni notiqlik san’ati namunasidir. U Abbot Musoning qabri bilan tugaydi. Rurik Rostislavichni ulug'lash Piter Milonega mahoratiga qoyil qolish bilan bog'liq.

Xronikalar katta ahamiyatga ega edi. Shuning uchun har bir yangi kodni tuzish bilan bog'liq edi muhim voqea V jamoat hayoti o'sha davr: shahzodaning stoliga kirishi bilan, soborning muqaddaslanishi, episkopning o'rnatilishi.

Xronika rasmiy hujjat edi. Bu turli muzokaralarda tilga olindi. Masalan, Novgorodiyaliklar yangi knyaz bilan "qator", ya'ni shartnoma tuzib, unga "eski vaqtlar va burchlar" (urf-odatlar haqida), "Yaroslavl maktublari" va Novgorod yilnomalarida qayd etilgan ularning huquqlari haqida eslatishdi. Oʻrdaga borgan rus knyazlari oʻzlari bilan yilnomalar olib yurib, ularga qoʻygan talablarini asoslab berishdi, kelishmovchiliklarni hal qilishdi. Dmitriy Donskoyning o'g'li Zvenigorod knyazi Yuriy Moskvada hukmronlik qilish huquqini "solnomalar va eski ro'yxatlar va otasining ruhiy (vasiyati) bilan" isbotladi. Annalarga ko'ra "gapira oladigan", ya'ni o'z mazmunini yaxshi biladigan odamlar juda qadrlangan.

Solnomachilarning o'zlari guvohi bo'lganlarini avlodlari xotirasida saqlab qolishi kerak bo'lgan hujjat tuzayotganliklarini tushunishdi. "Ha, va bu unutilmaydi oxirgi tug'ilish"(keyingi avlodlarda), "Biz uchun mavjud bo'lganlarni qoldiraylik, lekin bu butunlay unutilmaydi", deb yozdilar ular. Ular yangilikning hujjatli ekanligini hujjatli materiallar bilan tasdiqladilar. Ular yurishlar kundaliklari, "qo'riqchilar" (skautlar) hisobotlari, maktublar, har xil turdagi xabarlardan foydalanganlar diplomlar(shartnomaviy, ruhiy, ya'ni vasiyatnomalar).

Diplomlar har doim o'zining haqiqiyligi bilan hayratda qoldiradi. Bundan tashqari, ular hayotning tafsilotlarini, ba'zan esa Qadimgi Rus xalqining ma'naviy dunyosini ochib beradi.
Bu, masalan, Volin knyazi Vladimir Vasilkovichning (Daniil Galitskiyning jiyani) maktubi. Bu vasiyatdir. Buni oxirat yaqinligini bilgan o'ta kasal odam yozgan. Vasiyatnoma shahzodaning xotini va o'gay qiziga tegishli edi. Rusda bir odat bor edi: eri vafotidan keyin malika monastirga topshirildi.
Maktub shunday boshlanadi: "Se az (I) knyaz Vladimir, o'g'li Vasilkov, nabirasi Romanov, men xat yozyapman". Quyida u malikaga "qornidan" bergan shahar va qishloqlar ro'yxati keltirilgan (ya'ni hayotdan keyin: "qorin" "hayot" degani). Oxirida shahzoda shunday yozadi: “Agar u ko'klarga bormoqchi bo'lsa, uni qo'yib yuboring, agar u xohlamasa, lekin xohlaganicha. Oshqozonimni kimdir tuzatadi (qiladi) ko'rish uchun o'rnimdan turolmayman. Vladimir o'gay qiziga vasiy tayinladi, lekin unga "uni hech kimga bermaslikni" buyurdi.

Solnomachilar qabrlarga turli janrdagi asarlar - ta'limotlar, va'zlar, avliyolar hayoti, tarixiy hikoyalar kiritdilar. Turli materiallarni jalb qilish tufayli xronika Rossiyaning o'sha davrdagi hayoti va madaniyati haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan ulkan ensiklopediyaga aylandi. "Agar siz hamma narsani bilmoqchi bo'lsangiz, eski Rostov yilnomasini o'qing", deb yozgan Suzdal yepiskopi Simon 13-asr boshlarida bir vaqtlar mashhur asarida - "Kiev-Pechersk Paterikon" da.

Biz uchun rus yilnomasi mamlakatimiz tarixiga oid bitmas-tuganmas maʼlumot manbai, haqiqiy bilimlar xazinasidir. Shuning uchun biz o'tmish haqidagi ma'lumotlarni biz uchun saqlab qolgan odamlardan juda minnatdormiz. Ular haqida bilib olishimiz mumkin bo'lgan hamma narsa biz uchun juda qadrlidir. Solnoma sahifalaridan bizga yilnomachining ovozi yetib kelganida, ayniqsa, ta’sirlanamiz. Axir, bizning qadimgi rus yozuvchilari, me'morlar va rassomlar kabi, juda kamtar edilar va kamdan-kam hollarda o'zlarini tanitdilar. Ammo ba'zida ular unutgandek, birinchi shaxsda o'zlari haqida gapirishadi. "Men o'sha erda gunohkor bo'lib qoldim", deb yozadilar ular. "Men ko'p so'zlarni eshitdim, kirpi (ular) va bu yilnomaga kirganman." Ba'zan yilnomachilar o'z hayotlari haqida ma'lumot olib kelishadi: "O'sha yozda ular meni ruhoniy qilishdi". O'zi haqidagi ushbu yozuvni Novgorod cherkovlaridan birining ruhoniysi German Voyata (Voyata - butparast Voeslav nomining qisqartmasi) qilgan.

Solnomachining o'zi haqida birinchi shaxsda zikr qilishlaridan biz u tasvirlangan voqeada bo'lganmi yoki "ko'ruvchilar" og'zidan eshitganmi yoki yo'qligini bilib olamiz, u o'sha davr jamiyatida qanday pozitsiyani egallaganligi bizga ayon bo'ladi. vaqt, uning ma'lumoti, qaerda yashaganligi va boshqalar. Bu erda u Novgorodda qo'riqchilar shahar darvozalarida qanday turishganini yozadi, "va boshqalar u tomonda" va biz buni "shahar", ya'ni qal'a joylashgan Sofiya tomonida yashovchi tomonidan yozilganligini tushunamiz. Kreml va o'ng tomonda Savdo tomoni "boshqa", "u men" edi.

Ba'zan tabiat hodisalarini tasvirlashda yilnomachining mavjudligi seziladi. U, masalan, muzlab qolgan Rostov ko'li qanday qilib "uylagani" va "uylagani" haqida yozadi va biz o'sha paytda u qirg'oqda bo'lganini tasavvur qilishimiz mumkin.
Shunday bo'ladiki, yilnomachi o'zini qo'pol xalq tilida beradi. "Ammo u yolg'on gapirdi", deb yozadi Pskoviyalik bir knyaz haqida.
Solnomachi doimiy ravishda, hatto o'zini eslatmasdan, xuddi o'z hikoyasi sahifalarida ko'rinmas holda mavjud bo'lib, bizni sodir bo'layotgan voqealarga uning ko'zlari bilan qarashga majbur qiladi. Solnomachining ovozi ayniqsa lirik chekinishlarda aniq yangraydi: “Voy voy, birodarlar!” yoki: "Kim yig'lamaganga hayron bo'lmaydi!" Ba’zan qadimgi tarixchilarimiz voqea-hodisalarga munosabatini xalq hikmatining umumlashgan shakllarida – maqol yoki matallarda bildirgan. Shunday qilib, Novgorodiyalik yilnomachi, posadniklardan biri o'z lavozimidan qanday olib tashlanganligi haqida gapirib, qo'shimcha qiladi: "Kimki boshqasining tagida teshik qazsa, o'zi unga tushadi".

Solnomachi faqat hikoyachi emas, u sudya hamdir. U juda yuksak axloq mezonlari asosida hukm qiladi. U doimo yaxshilik va yomonlik haqidagi savollar bilan shug'ullanadi. Endi quvonadi, endi jahli chiqadi, kimnidir maqtaydi, kimnidir ayblaydi.
Keyingi "jilovchi" o'zidan oldingilarning qarama-qarshi nuqtai nazarlarini bog'laydi. Taqdimot yanada to'liq, ko'p qirrali, xotirjam bo'ladi. Tafakkurimizda solnomachining epik qiyofasi – dunyoning behudaligiga beg‘araz qaraydigan donishmand cholning timsoli o‘sadi. Bu tasvirni A. S. Pushkin Pimen va Grigoriy sahnasida ajoyib tarzda takrorlagan. Bu tasvir antik davrda rus xalqining ongida yashagan. Shunday qilib, 1409 yilgi Moskva yilnomasida yilnomachi "Kievning dastlabki yilnomachisi" ni eslaydi, u yerning barcha "vaqtincha boyliklarini" (ya'ni butun yerdagi behuda) "hech ikkilanmasdan" ko'rsatadi va "g'azablanmasdan" tasvirlaydi. hamma narsa yaxshi va yomon ”.

Solnomalar ustida nafaqat yilnomachilar, balki oddiy ulamolar ham ishlagan.
Agar siz yozuvchi tasvirlangan qadimgi rus miniatyurasiga qarasangiz, u "ko'chada" o'tirganini ko'rasiz. stul” deb oyog‘i bilan tizzasiga o‘ram yoki pergament varaqlari yoki ikki-to‘rt marta katlangan qog‘oz to‘plamini ushlab turadi, ustiga yozadi. Uning qarshisida pastak stolda siyoh idishi va qum qutisi bor. O'sha kunlarda ho'l siyoh qum bilan sepilgan. O'sha erda stol ustida qalam, o'lchagich, patlarni tuzatish va noto'g'ri joylarni tozalash uchun pichoq bor. Stendda u aldagan kitob bor.

Kotibning ishi katta kuch va e'tiborni talab qildi. Yozuvchilar ko'pincha tongdan kechgacha ishladilar. Ularga charchoq, kasallik, ochlik va uxlash istagi to'sqinlik qildi. O'zlarini biroz chalg'itish uchun ular qo'lyozmalarining chetiga: "Oh, oh, boshim og'riyapti, yozolmayman", deb shikoyatlarini to'kib tashlashdi. Ba’zan ulamo Xudodan uni kulishini so‘raydi, chunki u uyquchanlikdan qiynalib, xato qilishidan qo‘rqadi. Va keyin u erda "o'tkir qalam, beixtiyor ularga yozing" keladi. Ochlik ta'sirida kotib xatolarga yo'l qo'ydi: "tubsizlik" so'zi o'rniga "non", "shrift" o'rniga "jele" deb yozdi.

Kotib so‘nggi sahifani yozib tugatgandan so‘ng, quvonchini quyidagi yozuv bilan ifodalasa ajab emas: “Quyondek baxtiyor, to‘rdan qochdi, so‘nggi sahifani yozib tugatgan kotib baxtlidir”.

Rohib Lavrenti o'z ishini tugatgandan so'ng, uzoq va juda majoziy postkript yaratdi. Ushbu yozuvda buyuk va muhim ishni bajarish quvonchini his qilish mumkin: kitob yozuvchi ham kitoblarning oxiriga yetib, xuddi shunday quvonadi. Shunday qilib, Xudoning nozik, noloyiq va gunohkor bandasi, mening Lavrenty ... Va endi, janoblar, otalar va birodarlar, agar (agar) qaerda tasvirlangan yoki qayta yozgan bo'lsa yoki tugatmagan bo'lsa, o'qing (o'qing), tuzatish Alloh (Alloh uchun) bo'lyapti, la'nat emas, avvalroq (chunki) kitoblar eskirgan va aql yosh, unga yetmagan.

Bizgacha etib kelgan eng qadimgi rus yilnomasi "O'tgan yillar haqidagi ertak" deb nomlanadi.. U o'z taqdimotini XII asrning ikkinchi o'n yilligiga olib keladi, lekin u bizga faqat XIV va undan keyingi asrlar ro'yxatida etib keldi. “O‘tgan yillar ertagi”ning to‘plami 11-12-asr boshlariga to‘g‘ri keladi. Qadimgi rus davlati Kiyevdagi markaz bilan nisbatan bir xil edi. Shuning uchun ertak mualliflari voqealarni juda keng yoritgan. Ular butun Rossiya uchun muhim bo'lgan savollarga qiziqish bildirishdi. Ular Rossiyaning barcha mintaqalarining birligini juda yaxshi bilishgan.

11-asrning oxirida, rahmat iqtisodiy rivojlanish Rossiya hududlari mustaqil knyazliklarga bo'lingan. Har bir knyazlikning o‘ziga xos siyosiy va iqtisodiy manfaatlari bor. Ular Kiev bilan raqobat qila boshlaydilar. Har bir poytaxt "Rossiya shaharlarining onasi" ga taqlid qilishga intiladi. Kiyev san'ati, arxitekturasi va adabiyoti yutuqlari viloyat markazlari uchun namunadir. 12-asrda Rossiyaning barcha hududlariga tarqalgan Kiev madaniyati tayyorlangan tuproqqa to'g'ri keladi. Ungacha har bir hududda chuqur butparastlik davriga borib taqaladigan va xalq g‘oyalari, mehr va urf-odatlari bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan o‘ziga xos an’analari, badiiy mahorati va didi bo‘lgan.

Kievning bir oz aristokratik madaniyati bilan aloqasidan xalq madaniyati Har bir mintaqada turli xil qadimgi rus san'ati o'sib chiqdi, ular ham slavyanlar jamoasi tufayli, ham umumiy model - Kiev tufayli birlashdilar, ammo hamma joyda u qo'shnisidan farqli o'laroq, o'ziga xos, o'ziga xosdir.

Rus knyazliklarining yakkalanishi munosabati bilan xronika yozish ham kengayib bormoqda. U 12-asrgacha faqat tarqoq yozuvlar saqlangan markazlarda rivojlanadi, masalan, Chernigov, Pereyaslav Russkiy (Pereyaslav-Xmelnitskiy), Rostov, Vladimir-on-Klyazma, Ryazan va boshqa shaharlarda. Har bir siyosiy markaz endi o'z xronikasiga ega bo'lish zarurligini his qildi. Xronika madaniyatning zarur elementiga aylandi. O'zingizning soboringizsiz, o'z monastiringizsiz yashash mumkin emas edi. Xuddi shunday, odam o‘z xronikasisiz yashay olmasdi.

Erlarning yakkalanishi xronika yozuvining tabiatiga ta'sir qildi. Solnoma voqealar doirasi, yilnomachilarning ufqlari nuqtai nazaridan torayib boradi. U o'zini uning ichiga yopib qo'yadi siyosiy markaz. Ammo feodal tarqoqlik davrida ham butun Rossiya birligi unutilmadi. Kievda ular Novgorodda sodir bo'lgan voqealar bilan qiziqdilar. Novgorodiyaliklar Vladimir va Rostovda nima qilinayotganini kuzatib turishdi. Vladimirtsev rus Pereyaslavl taqdiridan xavotirda edi. Va, albatta, barcha hududlar Kievga murojaat qilishdi.

Bu shuni tushuntiradiki, Ipatiev yilnomasida, ya'ni Janubiy rus to'plamida biz Novgorod, Vladimir, Ryazan va boshqalarda sodir bo'lgan voqealar haqida o'qiymiz. Shimoli-sharqiy tonozda - Laurentian yilnomasida u Kiev, Pereyaslavl rus, Chernigov, Novgorod-Severskiy va boshqa knyazliklarda sodir bo'lgan voqealar haqida hikoya qiladi.
Boshqalarga qaraganda, Novgorod va Galisiya-Volin yilnomalari o'z erlarining tor chegaralarida o'zlarini yopib qo'yishdi, ammo u erda ham biz butun Rossiya voqealari haqidagi yangiliklarni topamiz.

Mintaqaviy yilnomachilar o'z kodlarini tuzib, ularni rus erining "boshlanishi" va shuning uchun har bir viloyat markazining boshlanishi haqida hikoya qiluvchi "O'tgan yillar haqidagi ertak" bilan boshladilar. "O'tgan yillar haqidagi ertak" tarixchilarimizning butun Rossiya birligi haqidagi ongini qo'llab-quvvatladi.

Eng rang-barang, badiiy taqdimot XII asrda bo'lgan Kiev yilnomasi Ipatiev ro'yxatiga kiritilgan. U 1118 yildan 1200 yilgacha bo'lgan voqealarning ketma-ket hisobini olib bordi. Ushbu taqdimotni "O'tgan yillar ertagi" so'zlab berdi.
Kiev yilnomasi knyazlik yilnomasidir. Unda u yoki bu shahzoda bosh qahramon bo'lgan ko'plab hikoyalar mavjud.
Bizning oldimizda knyazlik jinoyatlari, qasamni buzish, urushayotgan shahzodalarning mulkini buzish, aholining umidsizligi, ulkan badiiy va madaniy qadriyatlarning yo'q qilinishi haqida hikoyalar turibdi. Kiev yilnomasini o'qiyotganda, biz karnay-surnay va daflarning sadolarini, nayzalarning sindirishini eshitamiz, biz chang bulutlarini ham otliqlarni, ham piyodalarni yashirayotganini ko'ramiz. Ammo bu harakatga to‘la, murakkab hikoyalarning umumiy ma’nosi chuqur insonparvarlikdir. Solnomachi "qon to'kishni yoqtirmaydigan" va shu bilan birga jasoratga, rus erlari uchun "azob chekish" istagiga to'lgan knyazlarni qat'iyat bilan maqtaydi, "uni chin yurakdan tilayman". Shunday qilib, knyazning annalistik ideali yaratiladi, u mashhur ideallarga mos keladi.
Boshqa tomondan, Kiev xronikasida tartibni buzuvchilar, yolg'onchilar, keraksiz qon to'kishni boshlaydigan knyazlar g'azablangan qoralanadi.

Velikiy Novgorodda yilnoma yozish 11-asrda boshlangan, ammo nihoyat 12-asrda shakllangan. Dastlab, Kievdagi kabi, bu knyazlik yilnomasi edi. Vladimir Monomaxning o'g'li Buyuk Mstislav Novgorod yilnomasi uchun juda ko'p ish qildi. Undan keyin xronika Vsevolod Mstislavich sudida saqlangan. Ammo novgorodiyaliklar 1136 yilda Vsevolodni quvib chiqarishdi va Novgorodda veche boyar respublikasi tashkil etildi. Xronikani yozish Novgorod lordining, ya'ni arxiyepiskopning sudiga o'tdi. U Ayasofya va ba'zi shahar cherkovlarida o'tkazildi. Ammo bundan u umuman cherkovga aylanmadi.

Novgorod yilnomasi xalq ommasida barcha ildizlarga ega. Bu qo'pol, majoziy, maqollar bilan sepilgan va hatto yozilishda ham xarakterli "chaqiriq" saqlanib qolgan.

Hikoyaning aksariyati qisqa dialoglar shaklida bo'lib, unda birorta ham ortiqcha so'z yo'q. Bu erda Vsevolod Katta Nestning o'g'li knyaz Svyatoslav Vsevolodovichning Novgorodiyaliklar bilan bo'lgan nizosi haqida qisqacha hikoya, chunki knyaz unga norozi bo'lgan Novgorod meri Tverdislavni olib tashlamoqchi edi. Ushbu bahs 1218 yilda Novgoroddagi Veche maydonida bo'lib o'tdi.
"Knyaz Svyatoslav minginchi qismini vechega yuborib, shunday dedi:" Men Tverdislav bilan birga bo'lolmayman va men undan posadnikni olib ketyapman. Novgorodiyaliklar rekosha: "Uning aybi bormi?" U: «Aybsiz», dedilar. Tverdislavning nutqi: “Men bundan xursandman, oh (bu) mening aybim yo'q; va siz, birodarlar, posadnichestvo va knyazlardasiz "(ya'ni, Novgorodiyaliklar posadnichestvo berish va olib tashlash, knyazlarni taklif qilish va haydash huquqiga ega). Novgorodiyaliklar javob berishdi: "Knyaz, uning zinosi yo'q, siz bizga xochni aybsiz o'pdingiz, eringizni mahrum qilmang (uni lavozimidan chetlatib yubormang); va biz sizga ta'zim qilamiz (ta'zim qilamiz) va mana bizning posadnikimiz; lekin biz bunga qo'ymaymiz "(va biz bunga bormaymiz). Va tinch bo'ling."
Novgorodiyaliklar o'zlarining posadniklarini qisqa va qat'iy himoya qilishdi. "Va biz sizga ta'zim qilamiz" formulasi iltimos bilan ta'zim qilishni anglatmaydi, aksincha, biz ta'zim qilamiz va aytamiz: ket. Svyatoslav buni juda yaxshi tushundi.

Novgorod yilnomachisi veche tartibsizliklari, knyazlarning o'zgarishi, cherkovlar qurilishi tasvirlangan. U o'z ona shahri hayotidagi barcha mayda-chuyda narsalarga qiziqadi: ob-havo, yomon ekinlar, yong'inlar, non va sholg'omning narxi. Hatto nemislar va shvedlarga qarshi kurash haqida ham yilnomachi Novgorodian ishbilarmon, qisqa, ortiqcha so'zlarsiz, hech qanday bezaksiz hikoya qiladi.

Novgorod yilnomalarini Novgorod me'morchiligi bilan solishtirish mumkin, oddiy va jiddiy, va rasm bilan - suvli va yorqin.

XII asrda shimoli-sharqda - Rostov va Vladimirda annalistik yozuv paydo bo'ldi. Ushbu yilnoma Lourens tomonidan qayta yozilgan kodga kiritilgan. Shuningdek, u janubdan shimoli-sharqga kelgan, ammo Kievdan emas, balki rus Pereyaslavl shahridan - Yuriy Dolgorukiyning mulkidan kelgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" bilan ochiladi.

Vladimir yilnomasi Andrey Bogolyubskiy tomonidan qurilgan Assos soborida episkop sudida o'tkazildi. Bu uning ustida o'z izini qoldirdi. Unda ko'plab ta'limotlar va diniy fikrlar mavjud. Qahramonlar uzoq ibodat qilishadi, lekin kamdan-kam hollarda bir-birlari bilan jonli va qisqa suhbatlar qilishadi, ular Kievda va ayniqsa Novgorod yilnomasida juda ko'p. Vladimir yilnomasi juda quruq va shu bilan birga batafsil.

Ammo Vladimir yilnomalarida rus erlarini bitta markazda to'plash zarurligi g'oyasi boshqa joylardan ko'ra kuchliroq edi. Vladimir yilnomachisi uchun bu markaz, albatta, Vladimir edi. Va u Vladimir shahrining nafaqat mintaqaning boshqa shaharlari - Rostov va Suzdal, balki butun Rossiya knyazliklari tizimida ustunligi g'oyasini qat'iyat bilan davom ettirmoqda. Vladimir knyaz Vsevolod Katta uyaga Rossiya tarixida birinchi marta Buyuk Gertsog unvoni berildi. U boshqa knyazlar orasida birinchi bo'ladi.

Solnomachi Vladimir knyazini jasur jangchi sifatida emas, balki quruvchi, mehnatsevar xo'jayin, qat'iy va adolatli sudya, mehribon oila boshlig'i sifatida tasvirlaydi. Vladimir yilnomasi tobora tantanali bo'lib bormoqda Vladimir soborlari, lekin u Vladimir arxitektorlari erishgan yuksak badiiy mahoratga ega emas.

1237 yilda Ipatiev yilnomasida "Batyevo jangi" so'zlari kinobar bilan yonadi. Boshqa yilnomalarda ham ta'kidlangan: "Batu armiyasi". Tatar istilosidan keyin bir qator shaharlarda xronika yozish toʻxtadi. Biroq, bir shaharda vafot etgan bo'lsa, u boshqa shaharda olib ketilgan. U qisqaradi, shakl va xabarda qashshoqlashadi, lekin to'xtamaydi.

13-asr rus xronikalarining asosiy mavzusi tatar bosqinining dahshatlari va keyingi bo'yinturug'idir. Juda ziqna yozuvlar fonida janubiy rus yilnomachisi tomonidan Kiev yilnomasi an'anasida yozilgan Aleksandr Nevskiy haqidagi hikoya ajralib turadi.

Vladimir grand-gersogi yilnomasi Rostovga boradi, u mag'lubiyatdan kamroq azob chekdi. Bu erda yilnoma yepiskop Kirill va malika Mariya saroyida saqlangan.

Malika Mariya O'rdada o'ldirilgan Chernigov shahzodasi Mixailning qizi va shahar daryosida tatarlar bilan jangda halok bo'lgan Rostovlik Vasilokning bevasi edi. Bu ajoyib ayol edi. U Rostovda katta hurmat va hurmatga ega edi. Knyaz Aleksandr Nevskiy Rostovga kelganida, u "Xudoning Muqaddas onasi va yepiskop Kirill va Buyuk Gertsogiga" (ya'ni malika Meri) ta'zim qildi. U "shahzoda Aleksandrni muhabbat bilan hurmat qildi". Maryam hozir edi oxirgi daqiqalar Aleksandr Nevskiyning ukasi - Dmitriy Yaroslavichning hayoti, o'sha davrning odatiga ko'ra, u qora tanlilarga va sxemaga aylantirilgan. Uning o'limi yilnomalarda faqat taniqli knyazlarning o'limi kabi tasvirlangan: "O'sha yozda (1271) quyoshda alomat bor edi, go'yo (go'yo) kechki ovqatdan oldin hamma narsa yo'q bo'lib ketadi. paketlar (yana) to'ldiriladi. (Tushunyapsizmi, bu haqida quyosh tutilishi.) Xuddi shu qishda, muborak, Masihni sevuvchi malika Vasilkova 9 dekabr kuni vafot etdi, xuddi (qachon) butun shahar bo'ylab liturgiya kuylangandek. Va ruhni xotirjam va osonlik bilan, xotirjamlik bilan xiyonat qiling. Rostov shahrining barcha aholisi uning dam olishini eshitib, barcha odamlarni Muqaddas Najotkor, episkop Ignatius va abbatlar, ruhoniylar va ruhoniylar monastiriga yig'ib, odatdagi madhiyalarni kuylab, uni dafn etishdi. Muqaddas Najotkorda, uning monastirida, ko'z yoshlari bilan."

Malika Mariya otasi va erining ishini davom ettirdi. Uning ko'rsatmasi bo'yicha Mixail Chernigovskiyning hayoti Rostovda tuzilgan. U Rostovda "uning nomidan" cherkov qurdi va u uchun cherkov bayramini o'rnatdi.
Malika Mariyaning yilnomasi vatanning e'tiqodi va mustaqilligi uchun qat'iy turish zarurligi g'oyasi bilan to'ldirilgan. Unda dushmanga qarshi kurashda sobit bo'lgan rus knyazlarining shahidligi haqida hikoya qilinadi. Rostovskiy Vasilyok, Mixail Chernigov, Ryazan shahzodasi Roman shunday tarbiyalangan. Uning shafqatsiz qatl etilishi tasvirlangandan so'ng, rus knyazlariga murojaat qilinadi: "Ey sevimli rus knyazlari, bu dunyoning bo'sh va aldamchi ulug'vorligiga aldanmang ... haqiqatni, sabr-toqatni va poklikni seving." Roman rus knyazlariga o'rnak sifatida ko'rsatilgan: shahid bo'lib, u "qarindoshi Mixail Chernigov" bilan birga o'zi uchun Osmon shohligini qo'lga kiritdi.

Tatar istilosi davridagi Ryazan yilnomalarida voqealar boshqa tomondan ko'rib chiqiladi. Unda knyazlar tatarlar vayronagarchiliklari uchun mas'ullikda ayblanadi. Ayblov birinchi navbatda Vladimir knyazi Yuriy Vsevolodovichga tegishli, u Ryazan knyazlarining iltimoslariga quloq solmagan va ularga yordam berishga bormagan. Bibliyadagi bashoratlarga ishora qilib, Ryazan yilnomachisi hatto "bundan oldin", ya'ni tatarlardan oldin ham "Rabbiy bizning kuchimizni tortib oldi va gunohlarimiz uchun bizni hayrat va momaqaldiroq, qo'rquv va titroq qo'ydi" deb yozadi. Solnomachi Yuriy knyazlik janjali, Lipetsk jangi bilan tatarlar uchun "yo'l tayyorlagan" va hozirda rus xalqi bu gunohlari uchun Xudoning jazosiga duchor bo'lgan degan fikrni ifodalaydi.

13-asr oxiri - 14-asr boshlarida shaharlarda yilnoma yozish rivojlandi, ular o'sha davrda rivojlanib, buyuk hukmronlik uchun bir-biriga qarshi kurasha boshladilar.
Ular Vladimir yilnomachisining Rossiya zaminida o'z knyazligining ustunligi haqidagi g'oyasini davom ettirmoqdalar. Bunday shaharlar Nijniy Novgorod, Tver va Moskva edi. Ularning qabrlari kengligi bilan farqlanadi. Ular turli sohalardagi xronika materiallarini birlashtirib, butun Rossiya bo'lishga intilishadi.

Nijniy Novgorod 14-asrning birinchi choragida Buyuk Gertsog Konstantin Vasilevich boshchiligida poytaxtga aylandi, u "vatanini o'zidan kuchliroq knyazlar, ya'ni Moskva knyazlari tomonidan halol va qo'rqinchli tarzda qiynagan (himoya qilgan). Uning o'g'li, Suzdal-Nijniy Novgorodning Buyuk Gertsogi Dmitriy Konstantinovich davrida Nijniy Novgorodda Rossiyadagi ikkinchi arxeparxiya tashkil etilgan. Bundan oldin faqat Novgorod Vladika arxiyepiskop unvoniga ega edi. Cherkov nuqtai nazaridan, arxiyepiskop to'g'ridan-to'g'ri yunonlarga, ya'ni Vizantiya patriarxiga bo'ysungan, episkoplar esa o'sha paytda allaqachon Moskvada yashovchi Butun Rus Metropolitaniga bo'ysungan. Nijniy Novgorod knyazi uchun o'z erining cherkov pastori Moskvaga bog'liq emasligi siyosiy nuqtai nazardan qanchalik muhimligini o'zingiz tushunasiz. Arxidiopsiyaning tashkil etilishi munosabati bilan Lavrentievskaya deb nomlangan xronika tuzildi. Nijniy Novgoroddagi Annunciation monastiri monaxi Lavrentiy uni arxiyepiskop Dionisiy uchun tuzgan.
Lavrenty yilnomasi Nijniy Novgorod asoschisi, shahar daryosida tatarlar bilan jangda halok bo'lgan Vladimir shahzodasi Yuriy Vsevolodovichga katta e'tibor berdi. Laurentian yilnomasi Nijniy Novgorodning rus madaniyatiga qo'shgan bebaho hissasidir. Lavrentiy tufayli bizda nafaqat “O‘tgan yillar ertagi”ning eng qadimiy nusxasi, balki Vladimir Monomaxning “Bolalarga o‘gitlari”ning yagona nusxasi ham bor.

Tverda xronika 13-15-asrlarda saqlangan va Tver to'plamida, Rogojskiy yilnomasida va Simeonovskaya yilnomasida to'liq saqlanib qolgan. Olimlar yilnomaning boshlanishini 1285 yilda Qutqaruvchining "buyuk sobori cherkovi" qurilgan Tver Simeon episkopi nomi bilan bog'lashadi. 1305 yilda Buyuk Gertsog Tverlik Mixail Yaroslavich Tverda buyuk knyazlik yilnomasi yozishga asos solgan.
Tver yilnomasida cherkovlar, yong'inlar va o'zaro nizolar qurilishi haqida ko'plab yozuvlar mavjud. Ammo Tver yilnomasi rus adabiyoti tarixiga Tver knyazlari Mixail Yaroslavich va Aleksandr Mixaylovichning o'ldirilishi haqidagi yorqin hikoyalar tufayli kirdi.
Shuningdek, biz Tver yilnomasiga Tverdagi tatarlarga qarshi qo'zg'olon haqida rangli hikoya qilishimiz kerak.

Boshlang'ich Moskva yilnomalari 1326 yilda Moskvada yashay boshlagan birinchi metropolitan Metropolitan Pyotr tomonidan qurilgan Assotsiatsiya soborida o'tkaziladi. (Bundan oldin metropolitanlar Kievda, 1301 yildan - Vladimirda yashagan). Moskva yilnomachilarining yozuvlari qisqa va quruq edi. Ular cherkovlarning qurilishi va devoriy rasmlari bilan bog'liq edi - o'sha paytda Moskvada juda ko'p qurilish ishlari olib borildi. Ular yong'inlar, kasalliklar va nihoyat, Moskva Buyuk Gertsoglarining oilaviy ishlari haqida xabar berishdi. Biroq, asta-sekin - bu Kulikovo jangidan keyin boshlandi - Moskva yilnomalari o'z knyazligining tor doirasidan chiqmoqda.
Rus cherkovining boshlig'i sifatidagi mavqeiga ko'ra, metropoliten barcha rus mintaqalarining ishlari bilan qiziqdi. Uning sudida mintaqaviy yilnomalar nusxalarda yoki asl nusxalarda to'plangan, yilnomalar monastir va soborlardan olib kelingan. To'plangan barcha materiallar asosida 1409 yilda Moskvada birinchi Umumrossiya kodeksi yaratilgan. U Velikiy Novgorod, Ryazan, Smolensk, Tver, Suzdal va boshqa shaharlar yilnomalaridan yangiliklarni o'z ichiga oladi. U butun rus xalqining tarixini Moskva atrofida butun rus erlari birlashishidan oldin ham yoritib berdi. Kodeks ushbu uyushma uchun mafkuraviy tayyorgarlik vazifasini o'tagan.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: