U Rossiyadagi birinchi ikona rassomi hisoblangan. Buyuk rus rassomlari

Stanislav Anastasiya, Mo Dinskoy tumanidagi 35-sonli o'rta maktab o'quvchisi

Rossiyada ikona rasmining paydo bo'lishi tarixi. Birinchi ikona rassomlari

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Krasnodar viloyati, Dinskoy tumani, Novotitarovskaya qishlog'i

byudjet ta'lim muassasasi munitsipalitet

Dinskoy tumani

46-Gvardiya Qizil Bayroq ordeni va Suvorov 3-darajali tungi bombardimonchi aviatsiya polki nomidagi 35-sonli oʻrta maktab.

Ish tugallandi:

6 "B" sinf o'quvchisi

BOU № 35 o'rta maktab

MO Dinskoy tumani

Stanislav Anastasiya

Nazoratchi:

Blokha A.V.

Ikonografiyaning paydo bo'lish tarixi

988 yilda Qadimgi rus, nasroniy davlatiga aylanib, Vizantiyadan o'z zimmasiga oladi Pravoslav an'analari, shu jumladan cherkov san'ati sohasida. Ushbu an'analarni o'zlashtirish va ularni ijodiy qayta ishlash o'ziga xos va o'ziga xos hodisani - rus ikonasini keltirib chiqardi.

Rus ikona rasmining kelib chiqishi Alimpius Pecherskiy (Alipiya) nomi bilan bog'liq., Kiev g'orlari monastirining monaxi (1114 yilda vafot etgan). Ushbu yoki undan oldingi davrdagi boshqa rus ikonka rassomlari haqidagi ma'lumotlar saqlanib qolmagan. Rossiyada piktogramma yasash ayniqsa obro'li va o'ta mas'uliyatli ish bo'lib, u ustadan munosib hayotni talab qiladigan jasorat sifatida qaraldi: solih, kamtar, monastir, shuning uchun rohiblar ikonalarni chizdilar. Ustaning ishidan oldin qattiq ro'za, yolg'izlikda qizg'in ibodatlar, barakalar bo'lgan. ruhiy qo'llanma. Ikonka rassomining ishi nafaqat shaxsiy, balki ikona yaratilgan butun monastirning tinimsiz ibodatlari bilan birga edi.

Bir qoida bor: piktogramma rassomi uchun birinchi ish ikona bo'lishi kerak"Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan". Ushbu piktogramma odatda oddiy kvadrat shaklga ega bo'lib, unda faqat Iso Masihning yuzi o'ngga va chapga tarqalib ketgan soch tolalari bilan yaqindan tasvirlangan. Najotkorning nigohi to'g'ridan-to'g'ri ikonka oldida turgan odamga qaratilgan. Bu tasvir ayniqsa rus tilida hurmatga sazovor va keng tarqalgan. An'ana bu tasvirning ko'rinishi haqida gapiradi. Dindor shoh Abgar Iso Masihning portretini chizish uchun saroy rassomini yubordi. Ammo rassom qanchalik urinmasin, Najotkorning yuzini etkaza olmadi. Keyin Masih yuzini yuvdi va yuzini mo''jizaviy tarzda yuzini latta bilan artdi. Iso rassomga shoh uchun maktub yozilgan taxtachani uzatdi. Birinchi belgi soliq paydo bo'ldi. Abgar bu tasvirni balolardan himoya qilish uchun o'ylab, Uni shahar darvozalari ustidagi maxsus joyga qo'ydi. Keyinchalik, tasvir plitkalar (gil taxta) va g'ishtlar bilan devorga o'ralgan. Afsonaga ko'ra, masihiylar keyinchalik tokchani ochganda, ular Najotkorning yuzi ham muhrlanganligini ko'rdilar. 944 yilda ikkala rasm ham katta sharaf bilan Konstantinopolga ko'chirildi, ammo 1204 yilda salibchilar tomonidan shahar bosib olingandan so'ng, ular yo'qoldi..

Najotkorning ikonasi qo'l bilan yaratilmagan. 12-asr Novgorod.

RUS ICON BOYLARI

Tarixda qadimgi rus piktogramma rassomlarining unchalik ko'p nomlari saqlanib qolgan, garchi ikona rasmi Rossiyada juda keng tarqalgan bo'lsa ham: juda ko'p sonli piktogrammalar kerak edi, ularsiz biron bir uy ham qila olmadi, ular har bir nasroniyga kundalik hayotda, sayohatlarda hamroh bo'lishdi. , qurolli jasoratlarni amalga oshirayotganda va hokazo. Buning sababi - piktogramma yaratishning katolikligi va ularni imzolamaslik an'anasi. Kelishuv ishlari davomida turli ustalar piktogrammaning turli qismlarini chizdilar: maxrajlar asosiy kompozitsiyani aniqladilar, rassomlar yuzlarni bo'yashdi, dolitsmenlar kiyim va tashqi muhit elementlarini bo'yashdi, oltin bilan qoplangan zargarlar, zig'ir moylari va boshqalar. Bosh usta u boshqa ikona rassomlari uchun ijodda ruhiy ustozi bo'lgan, tasvirlanganlarning muqaddas (muqaddas, ilohiy) ma'nosining asosiy g'oyasi va timsoli unga bog'liq edi. Yaratguvchining irodasini bajarish, Unga fidokorona va kamtarona xizmat qilish sifatida qabul qilingan bunday murosasiz ikonka yaratish, qoida tariqasida, nomsiz qoldi. Ammo tarixiy hujjatlar va ibodatxonalar devorlari, piktogrammalarning chetlari va orqa (orqalari)dagi bir nechta avtograflar tufayli o'sha davrning ba'zi ustalarining nomlari bizgacha etib kelgan.

Yunon Teofan

(taxminan 1340 - 1405 yildan keyin)

Teofan yunon (yoki Grechin) turli shahar va mamlakatlarda 40 dan ortiq cherkovlarni chizgan. U Rossiyaga taniqli usta sifatida kelgan. Birinchidan, yunon Teofan Vizantiyadan Kafa (Feodosiya) va Kiev orqali Velikiy Novgorodga kelgan va bu erda yashab, ishlagan. Keyin Nijniy Novgorod, Pereslavl-Zalesskiy, Kolomna shaharlarida ishlagan. Yunon Teofanlari 90-yillarda Moskvaga ko'chib o'tdi.

Yunonlarning saqlanib qolgan Moskva asarlaridan eng ishonchlisi ikonostazning Deesis darajasi hisoblanadi.Moskva Kremlidagi Annunciation sobori(Sankt-Jorj ikonasidan tashqari), lekin bu haqiqat ba'zi olimlar tomonidan shubha ostiga olinadi. Yunon Teofan Rossiyaga olib kelgan Vizantiya nasroniylaridan biri edi. ikkilanish - "aqlli ish", uzluksiz Iso ibodati orqali doimiy ibodat holatiga erishish haqidagi ta'limot.

cherkov yozuvchisiHikmatli Epifaniy ga yozgan xatida Kirill TurovskiyTeofan haqida shunday deydi: "juda ayyor faylasuf ... kitoblarning qasddan ikonografi va ikona rassomlarida oqlangan rassom". Muallif eng murakkab falsafiy masalalar haqida gapirar ekan, Feofan haqida, uning aniq va tez chizishi, begonalar oldida erkin va dadil ijod qilish haqida juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib beradi. Yunon Teofanining rasmida astsetik o'z-o'zini chuqurlashtirishning Haqiqat yo'lidagi qizg'in ma'naviy izlanish uyg'unligi aniq ifodalangan. Uning ishi g'ayrioddiy ixcham, deyarli monoxrom bo'lib, tasvirlar keng energetik zarbalar, diqqatga sazovor joylar va ifodali yoritgichlar bilan yaratilgan (eski rus terminologiyasiga ko'ra - "bo'shliqlar" yoki "dvigatellar").

Muqaddas Uch Birlik

Yunon Teofanining asarlari

Transfiguratsiya

Uyqu Xudoning muqaddas onasi

Andrey Rublev

(taxminan 1360/1370 - taxminan 1427)

Andrey Rublevning hayoti haqida juda kam ma'lumot mavjud. U Moskvada tug'ilgan deb ishoniladi. U Spaso-Andronnikov monastirining rohibi bo'lib, u erda vafot etgan va dafn etilgan. Endryu bu nomni monastir tonzilasi paytida oldi. Rublev tomonidan bajarilgan ishlar qatoriga kiradi"Gorodokdagi" Assotsiatsiya sobori ikonostazining mahalliy darajasiZvenigorodda va bu ma'badning freskalari parchalari. 1405 yilda Grek Teofan va Gorodetslik Proxor bilan birga Andrey Rublev eski rasmda ishtirok etdi.Moskva Kremlidagi Annunciation sobori. Aynan shu erda buyuk ikonachilar birinchi marta qurbongohni cherkov a'zolarining ko'zidan to'liq qoplaydigan va "ruscha" deb nomlangan yuqori ikonostazni yaratdilar. O'sha vaqtga qadar ikonostaz past qism edi.

Ma'lumki, Andrey Rublev chizgan Faraz sobori Vladimirda (1408),Trinity-Sergius Lavradagi Trinity cherkovi. A. Rublevning ikonasini hamma biladi"Muqaddas Uch Birlik" (yoki "Eski Ahd Uch Birligi"). Eski Ahddagi Uch Birlik Xudoning O'zi Ibrohimga paydo bo'lishi haqidagi hikoyani ikona rassomlari Andrey Rublev oldiga etkazishgan, unda tadbirning barcha ishtirokchilari tasvirlangan: Ibrohim, xizmatkor Sora, Ibrohimning buyrug'i bilan buzoqni davolash uchun "so'ygan". sayohatchilar. Rublev mavjud ikonografik sxemani qayta ko'rib chiqdi va yangisini yaratdi, uni syujet tafsilotlaridan ozod qildi va barcha e'tiborni uchta figuraning birligiga qaratdi, Xudoning Uch Birligi dogmasini ochib berdi va tasdiqladi. Stol ustida turgan buzoq boshli piyola butun insoniyatning gunohlarini yuvish uchun Xochdagi Masihning qurbonligini anglatadi.

Andrey Rublevning asarlari

"Muqaddas Uch Birlik"

Vladimir belgisi

Xudoning onasi

Xristian tarixidagi birinchi ikona rassomi eng muqaddas Theotokosning birinchi tasvirini chizgan Xushxabarchi va Havoriy Luqo bo'lgan cherkov an'anasi bor. Ikki ming yil davomida chizilgan son-sanoqsiz piktogrammalarning ba'zilari kelajak avlodlar uchun standart, yuksak namunaga aylandi. Pastki sohada ishlagan ko'plab ustalar orasida faqat bir nechta ikona rassomlari cherkov san'atida va jahon san'ati tarixida qolish sharafiga muyassar bo'lgan. yorqin yulduzlar izdoshlari uchun yo'lni yoritadiganlar. Tarixdagi eng mashhur piktogramma rassomlari biz tomonidan ushbu maqolada ko'rib chiqiladi.

Xushxabarchi va ikona rassomi Luqo (1-asr)

Xushxabarchi Luqo Antioxiyada yunon oilasida tug'ilgan, u yahudiy emas edi. Havoriy Luqo Rabbiy Iso Masihning yaqin muhitida edi, afsonaga ko'ra, u Rabbiyning xochga mixlanishiga guvoh bo'lgan. Xushxabarchi Luqo Xushxabarning to'rtta kanonik kitoblaridan birini va Havoriylarning Havoriylari kitobini yozgan va Xudo kalomining qizg'in voizchisi edi. Havoriy "Vladimirskaya" deb nomlangan belgi bilan hisoblangan. Xudoning onasining "Tixvinskaya" va "Smolenskaya" piktogrammalari ham Avliyo Luqo tomonidan chizilgan degan takliflar mavjud. Haqiqat haqida St. Luqo Xudoning onasining suratini yozgan, uning hayoti va cherkov an'analarini hikoya qiladi. Ko'pgina ilohiyot olimlari havoriy mashhur ikona ustida ishlayotgan tasvirni "Vladimir" belgisi sifatida ikonka bo'yash jarayonini tasvirlaydi. Asl rasm Rossiyada 1131 yildan beri mavjud, u Konstantinopoldan olib kelingan. Bugungi kunda ikona Tretyakov galereyasidagi cherkovda saqlanadi. Belgi Xudo Onasining erishib bo'lmaydigan go'zalligini, samoviy dunyoning ruhiy go'zalligini ochib beradi, qadimgi zamonlardan beri u mo''jizaviy deb tan olingan va xristian olamida chuqur hurmatga sazovor. Havoriy Luqo eng ko'plardan biri mashhur ikona rassomlari, cherkov san'atini yaratishdagi bebaho hissasi uchun rahmat.

Alypiy Pecherskiy (11-12 asrlar)

Alypiy Pecherskiy Kiev Rusida yashagan va Kiev-Pechersk monastirining monaxi sifatida tanilgan. Rohib Alipiy eng muqaddas Theotokos va Rabbiy Iso Masihning ko'plab piktogrammalarini chizgan. Rohib Alipiy cho'tkasi ostidan chiqqan tasvirlar bilan ko'plab mo''jizalar bog'liq bo'lib, ular orqali ko'p marta mo''jizaviy shifolar sodir bo'lgan. Yong'inlar va ibodatxonalar vayron bo'lganda, uning piktogrammalari har doim zarar ko'rmagan, tasvirlarga hech qanday zarar yetmagan. Cherkov an'anasi Avliyo Alipiusning muallifligi uchun Moskva Kremlining Aspir soborida joylashgan "Hozirgi Qirolicha" belgisini belgilaydi.


Yunon Teofan (14—15-asrlar)

Eng mashhur ikona rassomlaridan biri taxminan 1340 yilda Vizantiyada tug'ilgan. U Vizantiya imperiyasining ibodatxonalarini chizgan. Ammo yunon Teofan rus tuprog'ida jahon miqyosida shuhrat qozonishga mo'ljallangan edi. U rus cherkovlarini bo'yashni boshladi, usta o'zining birinchi freskasini Najotkorning o'zgarishi cherkovida yaratdi, u bugungi kungacha saqlanib qolgan. Yunon Teofanlari Tabor tog'ida Rabbiy Iso Masihning o'zgarishi belgisini, "Donskaya" Xudoning onasi tasvirini va boshqalarni chizgan.


Andrey Rublev (14-15-asrlar)

Rus erining buyuk ikona rassomi, ikona rassomlik maktabiga asos solgan va o'z asarlarida pravoslav Rusning buyukligini aks ettirgan - Andrey Rublev. Andrey Rublev Qadimgi Rusning ko'plab ibodatxonalari va monastirlarini chizgan. Andrey Rublevning cho'tkalari bir nechta qadimiy piktogrammalarga tegishli bo'lib, ularning eng muhimi Eski Ahd Uch Birligidir. Andrey Rublev shuningdek, ko'plab go'zal piktogrammalarni chizgan - "Annunciation", "Suvga cho'mish", "Masihning tug'ilishi", "Uchrashuv", "Transfiguratsiya", "Lazarning tirilishi"; "Quddusga kirish".


Ikonka bo'yash tarixi davomida turli xil ustalar ishlagan va biz aytib o'tgan to'rtta eng buyuk ikonachi rassomlar, albatta, taniqli ustalarning to'liq ro'yxati emas. Rus zamini har doim o'z iste'dodlari bilan mashhur bo'lgan. Rossiyalik ustalarning asarlari butun dunyoda tanilgan va hatto o'zlarining ikonka chizish an'analari juda rivojlangan mamlakatlarda, masalan, Gretsiya va uning atrofidagi orollarda juda qadrlanadi. Xudoga shukur, bugungi kunda ham Rossiyada kanonik qoidalarga muvofiq muqaddas tasvirlar yaratilmoqda, ikona chizish an'analari qayta tiklanmoqda va har kim xohlasa, qila oladi.

Luqo, Teofan yunon, Andrey Rublev, Alypiy Pecherskiy.

Birinchi ikona qachon chizilgan? Birinchi ikona rassomi kim edi? Birinchi belgi nima edi? U qanday materialdan qilingan? Bu savollarning barchasiga aniq javob yo'q va ehtimol hech qachon bo'lmaydi. Asrlar qa'ridan bizgacha yetib kelgan farazlargina bor, lekin ular hech narsani isbotlamaydi. Shunday bo'ldiki, tarix Iso Masihning erdagi hayoti davomida Xudoning onasi qiyofasini yaratgan havoriy Luqoni ikonaning birinchi yaratuvchisi deb hisoblaydi.

Belgi so'zi - qadimgi Hellasdan kelib chiqqan bo'lib, unda tasvirlangan kishining tasvirini anglatadi. Ikonka - bu mo'minning duosi aytilgan avliyoning tasviri, chunki ikonaning asosiy maqsadi ibodat haqida eslatish, uni ruh va tana bilan bajarishga yordam berish va namoz o'qiyotgan odam o'rtasida rahbarlik qilishdir. va avliyoning surati. Mo'minning ruhiy ko'zlari u qadar rivojlangan emaski, u Samoviy dunyo va unda yashovchilar haqida faqat jismoniy ko'zlar bilan fikr yurita oladi. Faqat ma'naviy yo'lni etarlicha bosib o'tgandan so'ng, uning nigohiga osmon kuchlarining vahiylari ochilishi mumkin. Tarixda avliyolarning o'zlari zohidlarga xuddi haqiqatda ko'rinib qolgani haqida ko'p faktlar mavjud.

Ibodat - bu Rabbiy bilan ochiq suhbat bo'lib, u har doim yordam beradi, lekin bu yordam darhol va ko'p yillardan keyin kelishi mumkin. Ammo har doim va hamma joyda, ikonadagi tasvir oldidagi ibodat imonliga ibodat paytida va undan keyin boshdan kechirgan inoyat holatida haqiqatni topishga yordam beradi. Samimiy duolardan so‘ng idrok keladi, inson hayotiga tinchlik va hamjihatlik kiradi.

IN zamonaviy jamiyat Ko'pchilik piktogrammalarni hashamatli narsalar deb biladi, ular yig'iladi va ko'rgazmalarda ommaga ko'rsatiladi. Biroq, ikona shunchaki chiroyli va qimmatli narsa emas. Haqiqiy masihiy uchun bu uning ichki dunyosi - ruh dunyosining aksidir. Shuning uchun kundalik tashvishlarda yoki g'azabda Rabbiyni eslash uchun ikonaga bir qarash kifoya.

Xristianlikning paydo bo'lishidan to hozirgi kungacha ko'plab imonlilar piktogramma yaratishga harakat qilishdi. Ba'zilar uchun bu yaxshiroq bo'ldi, boshqalar uchun unchalik emas, lekin har doim insoniyat turli xil piktogrammalarning go'zalligiga, ularning mo''jizaviy va shifobaxsh kuchiga qoyil qoladi. Insoniyat tarixida, boshqa vaqt turli asrlarda esa ikonabozlik ustalari yashab ijod qilib, ma’naviy-tarixiy meros durdonasi bo‘lgan noyob piktogrammalar, ma’naviy obrazlar yaratdilar. Ushbu maqolada ba'zi mashhur ikona rassomlari haqida hikoya qilinadi turli mamlakatlar dunyo, ularning ikona rasmlari tarixiga va shunga mos ravishda odamlarning ma'naviy merosiga qo'shgan ulkan hissasi haqida.

Xushxabarchi va ikona rassomi Luqo (1-asr)

Luqo - afsonaga ko'ra, u birinchi bo'lib ikonani chizgan. Afsonaga ko'ra, bu Xudo onasining ikonasi edi, shundan so'ng ikonkachi Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlusning ikonasini yaratdi. Bo'lajak xushxabarchi va ikona rassomi yunon butparastlarining olijanob oilasida tug'ilgan. Muqaddas Yozuvlarda Luqoning etuk qariganligi haqida xabar berilgan. Iso Masihning erdagi hayoti davomida u o'zining yaqin atrofida bo'lgan, Rabbiyning xochdagi o'limiga guvoh bo'lgan va Masih Emmaus qishlog'iga boradigan yo'lda unga zohir bo'lganida, u birinchilardan bo'lgan. qarang Muqaddas tirilish Rabbim. Luqoning erdagi hayoti sayohatlarga to'la edi, u dunyo bo'ylab ko'p sayohat qildi va hamma joyda odamlarga Xudoning kalomi va Masihning amrlarini olib keldi. Rabbiyning marhamati bilan u Muqaddas Havoriylarning faoliyati kitobini yozdi. Bizning zamonamizgacha etib kelgan "Vladimirskaya", "Smolenskaya" va "Tixvinskaya" Onasining piktogrammalari Avliyo Luqoning cho'tkalariga tegishli, deb ishoniladi, lekin bu daqiqa buning uchun hech qanday dalil yo'q, faqat taxminlar va farazlar, chunki qadimgi davrlarda mualliflikni tasdiqlovchi belgilar va imzolar piktogrammalarga qo'llanilmagan. Ammo Vladimirskaya ikonasi haqida taniqli ilohiyotshunoslar va ikonka bo'yicha mutaxassislarning boshqa fikrlari mavjud. Birinchidan, bu belgi Xushxabarchi Luqoning yaratilishidir, bu Muqaddas Yozuvda aytilgan, ikkinchidan, ko'plab qadimiy piktogrammalarda Xushxabarchi Luqo Xudoning onasining suratini yozgan holda tasvirlangan, mutaxassislarning fikriga ko'ra, bu juda ko'p. Vladimirskaya ikonasidagi Bokira qizning tasviriga o'xshash. Bu ruhiy tasvir mo''jizaviy xususiyatlarga ega bo'lishidan tashqari, g'ayrioddiy, tabiiy va takrorlanmasdir. Shuning uchun Avliyo Luqoning ikona rasmiga qo'shgan hissasini so'z bilan ifodalab bo'lmaydi. Uning ishi bebahodir, chunki u birinchi bo'lib Havoriy Luqo Xudoning onasining suratini barcha asrlar uchun saqlab qolgan va avlodlar ruhiy qiyofaga ibodat qilishlari va yordam olishlari uchun. Muqaddas Xushxabarchi Luqo ikona rassomlarining homiysi, shuning uchun u yangi ikona yaratishni boshlashdan oldin unga mos edi.

Alypiy Pecherskiy (tug'ilgan yili - noma'lum, Rabbiyga taqdim etilgan sana - 1114)

11-12-asrlar oxirida g'orlarning rohib Alipi yashab, o'zining ajoyib piktogrammalarini yaratgan. U o'z ismini Kiev-Pechersk Lavra nomidan oldi, u erda yoshligidan u erda monastir hayot kechirdi. qattiq post va ibodatlar. Rohib Alipiy haqli ravishda Kiev Rusidagi birinchi ikona rassomi hisoblanadi, uning ijodiy iste'dodi pravoslavlikda ikona rasmining rivojlanishiga turtki berdi. Alipiy ikona chizish hunarini o'sha paytda Pechersk lavrasini chizgan uzoq Gretsiyadan kelgan ustalardan o'rgangan. Bir kuni rohib Alipiy vahiy ko'rdi, shuning uchun u tomosha qilgan lavrani bo'yash paytida ma'badning qurbongohida Xudo onasining surati aniq aks ettirilgan. Alipiy bu ajoyib mo''jizani ikona chizish uchun belgi sifatida qabul qildi.

Cherkov an'analariga ko'ra, ikona rasmi rohib Alipiyga oddiygina berilgan, piktogrammalar go'yo o'z-o'zidan yaratilgan, lekin ular o'ziga xos bo'lishi uchun Alipiy ularni uzoq vaqt va qunt bilan chizgan. U Rabbiy va Xudoning onasining bir nechta piktogrammalarini yaratdi. "Qirolichani taqdim etish" noyob belgisi ham Alipiyning ishiga tegishli bo'lib, hozirda u Moskva Kremlining Aspiransiya cherkovida joylashgan bo'lib, u allaqachon ko'p narsani aytadi. Nega g'orlardagi avliyo Alipiyning ishi noyob va bebaho? Ma'lum bo'lishicha, rohib umri davomida yaratgan piktogrammalar mo''jizaviy va shifobaxsh kuchga ega. Ular qarimaydi, ular ishlab chiqarilgan material buzilmaydi, bundan tashqari, piktogrammalardagi tasvirlar har doim alohida bo'lib qoladi. Bolsheviklar davrida, cherkovlar vayron qilingan va yoqib yuborilganda, Alipiy Pecherskiy tomonidan yaratilgan piktogramma har doim zararsiz qolgan. Ko'pgina ilohiyotchilar ikonalarning o'ziga xosligi va mo''jizaviy kuchga ega ekanligiga ishonishadi, chunki rohib Alipiy ular ustida ishlaganda, u doimo duo o'qigan, bu, albatta, usta ikonachining muqaddasligi va uning ijodi haqida gapiradi. Alipiy Pecherskiyning ikona tasviri tarixiga qo'shgan hissasi noyobdir, uning piktogrammalari butun dunyo bo'ylab ko'plab cherkov va monastirlarda uchraydi. Rabbiyning taslim bo'lishi bilan u avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi va ikki asr o'tgach, noma'lum usta "G'orlarning ikona rassomi Avliyo Alipi" belgisini yaratdi, bu erda rohib qo'lida cho'tka bilan tasvirlangan. ikona, u mohir ikona rassomi bo'lganini va abadiy qolganligini tasdiqlaydi.

Yunon Teofan (taxminan 1340-1410)

XIV asrning eng mashhur va iste'dodli ikona rassomlaridan biri, albatta, yunon Teofanidir. Taxminan 1340 yilda tug'ilgan Vizantiya imperiyasi. U dunyo bo'ylab ko'p va uzoq vaqt sayohat qildi, Konstantinopol, Kaffa, Galata, Kalsedonga tashrif buyurdi, u erda ibodatxonalarni va ilohiyotchilar aytganidek, monastir monastirlarini chizdi. Taxminlarga ko'ra, o'sha paytda 40 dan ortiq cherkovlar yunon Teofan tomonidan chizilgan, ammo bunga dalil bo'lmasa-da, buyuk usta tomonidan yaratilgan barcha freskalar va devor rasmlari, afsuski, saqlanib qolmagan. Shon-sharaf, shon-shuhrat va avlodlarning minnatdorchiligi ikona rassomi Feofanga Rossiyaga kelganidan keyin keldi. 1370 yilda u Novgorodga keldi va u erda darhol Najotkorning o'zgarishi cherkovida ish boshladi. Bu vaqtda yunon Teofan tugadi ajoyib ish ma'badning bugungi kungacha saqlanib qolgan rasmiga ko'ra. Qudratli Qutqaruvchining markaziy gumbazdagi byusti tasviri, shuningdek, ma'badning shimoli-g'arbiy tomonidagi freskalar eng yaxshi saqlanib qolgan. Har bir inson bu noyob rasmni ko'rishi va muallifning iste'dodini qadrlashi mumkin. Bundan tashqari, Rossiyada siz Moskva va boshqa shaharlardagi cherkovlarda Yunon Teofanining rasmini ko'rishingiz mumkin, u erda u Muqaddas Bitikda eslatib o'tilgan ko'plab azizlarni tasvirlagan.

Shunga qaramay, Yunon Teofanining asosiy va noyob asarlari haqli ravishda uning hayoti davomida piktogramma yaratgan piktogramma hisoblanadi. Xudo onasining "Don", "Rabbimiz Iso Masihning Tabor tog'idagi o'zgarishi" piktogrammalari bugungi kungacha Tretyakov galereyasiga tashrif buyuruvchilarga quvonch bag'ishlaydi, chunki ular ko'p yillar davomida saqlanib qolgan. Yunon Teofan - Rossiyada ham, boshqa mamlakatlarda ham ikona rasmining rivojlanishiga katta hissa qo'shdi, chunki uning piktogrammalari maftunkor, ular chiroyli bezatilgan va iliqlik bilan ajralib turadi. Feofan tomonidan chizilgan piktogrammalar noyobdir, chunki ular maxsus uslubda yaratilgan, faqat ularni yaratgan ustaga ma'lum. Yunon Teofan ikki tomonlama "Don ayolimiz" piktogrammasini yaratgan, uning boshqa tomonida Bokira qizning taxmini tasvirlangan. Pereyaslavl-Zalesskiydagi Archangel Maykl cherkovining rasmi ham buyuk Vizantiya ikona rassomiga tegishli. U allaqachon keksa yoshda Moskva Kremlining Annunciation soborini bo'yashda faol ishtirok etgan. Bu erda u buyuk rus rassomi - ikonachi Andrey Rublev va afsuski, ikona rassomi sifatida kam tanilgan Proxor chol bilan birga ishlagan. Yunon Teofan qaerda va qachon vafot etgani noma'lum, ehtimol uning ruhi Rabbiyga ketgan - taxminan 1410 yil.

Andrey Rublev (taxminan 1360 - 1430)

Buyuk rus rassomining hayoti va ijodi - bu butun bir davr, ehtimol rus piktogrammasi tarixida axloq va yuksak ideallarga ishonch qayta tug'ilgan davrdir. Andrey Rublev piktogrammada qanchalik ko'p ish qilgan bo'lsa, ehtimol rus rassomlarining hech biri bunday qilmagan. Uning asarlari rus ikonkalarining buyukligi va chuqurligini ko'rsatadi, shuningdek, insonga bo'lgan ishonch va qurbonlik qobiliyatining tiklanishini isbotlaydi. Afsuski, piktogrammachining haqiqiy ismi noma'lum, u bo'lajak buyuk usta rohib bo'lganida, tonzillanganidan keyin Andrey Rublev deb nomlangan. Ehtimol, Rabbiy unga piktogramma chizish uchun ruhan baraka bergan, chunki u monastir nomi bilan Andrey Rublev butun dunyoga ma'lum bo'lgan. Bu ustaning piktogrammalari g'ayrioddiy bo'lib, ularda go'zallik va ulug'vorlik, ta'sirchanlik va ulug'vorlik, yorqinlik va sirlilik, nafosat va nafosat, va albatta, shifobaxsh va mo''jizaviy kuch, chuqur inoyat mavjud.

Usta tomonidan yaratilgan barcha piktogrammalarni sanab o'tishning ma'nosi yo'q, ular hammaga ma'lum, ammo Masihning tug'ilgan kuni, Uchrashuv, Lazarning tirilishi va Eski Ahd Uchbirligining piktogrammalarini ta'kidlash kerak. Bu piktogrammalar g'ayrioddiy. Ular yorqinlik, chidab bo'lmas estetika va badiiy jozibaga ega. Ammo Andrey Rublev nafaqat ikonka chizish bilan mashhur. Vizantiya ustasi Teofan yunon bilan birgalikda rus ikonachi rassomi ibodatxonalar va monastir monastirlarini chizgan. Andrey Rublevning qo'llari bilan yaratilgan freskalar o'ziga xos bo'lib, boshqa ko'plab ustalarning freskalaridan g'ayrioddiy va o'ziga xos qo'llash usuli bilan ajralib turadi. IN XIX boshi asrda, Zvenigorod Savvino-Storojevskiy monastirida qayta tiklash paytida tasodifan uchta piktogramma topilgan - "Qutqaruvchi"; Archangel Maykl va Havoriy Pavlus. Uzoq izlanishlardan so'ng mutaxassislar ularni Andrey Rublev tomonidan yozilgan degan xulosaga kelishdi. Yozuv uslubi, ranglar uyg‘unligi buning inkor etib bo‘lmas isbotiga aylandi. Tasodifan, lekin haqli ravishda Andrey Rublev tomonidan yaratilgan piktogrammalarning katta ro'yxatiga yana uchta piktogramma qo'shildi. Xudoga shukur, rohib ikona rassomi Andrey Rublev tomonidan chizilgan piktogrammalar bugungi kungacha saqlanib qolgan va bizni jozibasi, uyg'unligi va mo''jizaviy kuchi bilan quvontiradi va bu ajablanarli emas, chunki cherkov e'tiqodiga ko'ra, farishtalar Andrey Rublevga piktogramma yaratishda yordam berishgan. .

Belgini yaratish oson ish emas va bu hammaga ham berilmaydi. Ikonka bo'yashning buyuk ustalari har bir insonning qalbiga tegishi mumkin bo'lgan asarlar yaratdilar. Bu ustalarning kuchi bizning dunyomizda namoyon bo'lgan Rabbiyning kuchi va inoyatidir. Rabbiyning irodasi va inoyatining boshqaruvchisi bo'lish uchun fikr va his-tuyg'ularda pok bo'lishi kerak. Ma'naviy ekspluatatsiyalar, chuqur doimiy ichki kurash, kamtarlik, cherkov amrlari va qoidalariga rioya qilish - bular insonning solihligiga asoslangan ustunlardir. Bu solihlik Uning osmonining tasviri va nurini piktogrammalarda, ularga begona narsalarni buzmasdan yoki kiritmasdan, uni yashirmasdan yoki soya qilmasdan etkazishga imkon beradi.

Yemoq mashhur voqea Matrona onasi ma'lum bir piktogrammachidan "Yo'qotilganlarni qidirish" belgisini bo'yashni so'raganda. U buni boshladi va nihoyat amalga oshishiga ancha vaqt ketdi. Ikonkachi ba'zida umidsizlikka tushib, uni yakunlay olmasligini aytdi. Biroq, Matronaning ko'rsatmalariga ko'ra, u tavba qilish uchun ketdi va u yana ishlamagach, u butunlay tozalanmaguncha yana tavba qilishga ketdi. Shundagina uning mehnati o‘z samarasini berdi.

Zamonaviy ikonkachilarning asarlari hayratlanarli va noyob emas, ular dunyoning barcha mamlakatlarida mashhur. Boshqa mamlakatlarda turli e'tiqodlar mavjud bo'lishiga qaramay, ikona rassomlarimiz asarlari san'at asari sifatida, to'liqlik, uyg'unlik, chuqur bilimlar me'yori sifatida, o'z asarlarida "ta'riflab bo'lmaydigan" narsalarni etkazish qobiliyati sifatida qadrlanadi. .

Rus pravoslavligi uchun an'anaviy bo'lgan piktogrammachining qo'lini Xudo harakatga keltiradi degan fikrni eslaysizmi? Bugun biz sizga rus piktogrammasini milliy va jahon madaniyatining eng katta yutuqlaridan biriga aylantirgan etti usta haqida gapirib beramiz.

Yunon Teofan (taxminan 1340 - taxminan 1410)

Miniatyurada: Don belgisi Xudoning onasi yunon Teofanining cho'tkalari. O'z davrining eng buyuk ikona rassomlaridan biri Yunon Teofan 1340 yilda Vizantiyada tug'ilgan. uzoq yillar davomida Konstantinopol, Kalsedon, Genuya Galata va Kafa ibodatxonalarini chizib, o'zining noyob ekspressiv uslubini yaxshilagan. Biroq, o'sha davrdagi freskalarning hech biri bugungi kungacha saqlanib qolmagan va ustaning jahon miqyosidagi shon-shuhratini rus tilida ishlangan devoriy suratlar tashkil etgan.

U Novgorodga keldi (1370 yilda), u allaqachon ikona rassomi bo'lgan. Teofanning Novgoroddagi birinchi ishi Ilyina ko'chasidagi Najotkorning o'zgarishi cherkovining rasmidir - yunon Teofanining saqlanib qolgan yagona monumental asari. Vaqt freskalarni Qudratli Qutqaruvchining Injil bilan mashhur byusti, Odam Ato, Hobil, Nuh, Set va Malkisidq siymolari, shuningdek, Ilyos va Yuhanno payg'ambarlarning suratlari bilan saqladi.

O'n ikki yil o'tgach, Yunon Teofan Moskvaga ko'chib o'tdi va u erda Moskva Kremlining cherkovlarini bo'yash bo'yicha ustalarning ishiga rahbarlik qildi. Hamma ham bilmaydi: yunon Teofan va uning shogirdlarining asl freskalari saqlanib qolmagan, ammo ularning kompozitsiyalarining alohida qismlari Kreml soborlari devorlarida qayta-qayta takrorlangan. Moskva Kremlining Annunciation sobori Yunon Teofan bilan birga Gorodetslik oqsoqol Proxor va Andrey Rublev tomonidan chizilganligini alohida ta'kidlash kerak.

Ikonka rasmlari bilan bir qatorda, yunon Teofan kitoblar uchun miniatyuralar yaratdi va Injillarni loyihalashtirdi - masalan, buyuk Vizantiya ustasi Moskva boyar Fyodor Koshkaning mashhur Xushxabarining bezak bezaklarini chizdi.

Qiziqarli fakt: Feofan Grek Moskva Kremlining Annunciation sobori ikonostazidagi piktogrammalarning muallifi hisoblanadi. Bu Rossiyada avliyolar figuralari tasvirlangan birinchi ikonostazdir to'liq balandlik. Shuningdek, Tretyakov galereyasida saqlanadigan Xudo onasining Don belgisiga va tog'lardagi Iso Masihning o'zgarishi belgisiga tegishli yunoncha cho'tkalar. e Tabor.

Andrey Rublev (taxminan 1360 - 1428)

Miniatyurada: Andrey Rublevning "Uchlik" belgisi. Andrey Rublevni eng mashhur deb atash mumkin va - agar bunday ta'rif avliyo rohib-rassom haqida suhbatda mumkin bo'lsa - mashhur rus ikonalar rassomi, uning ishi yuzlab yillar davomida rus san'atining haqiqiy buyukligining ramzi bo'lib kelgan. tanlangan hayot yo'liga mutlaq sadoqat.

Hozirgacha na Rublevning tug'ilgan joyi, na tug'ilganida unga berilgan ism noma'lum - u rohib bo'lganida allaqachon Andrey deb atalgan - ammo ma'lum ma'noda usta haqida faktik ma'lumotlarning etishmasligi. uning tasviriga ifodalilik va yorqinlik qo'shadi.

Rublevning eng qadimgi asari 1405 yilda Yunon Feofan va Gorodetslik Proxor bilan birgalikda Moskva Kremlining Annunciation sobori rasmidir. Ushbu ishni tugatgandan so'ng, Rublev Zvenigoroddagi Assotsiatsiya soborini, keyinroq Daniil Cherni bilan birgalikda Vladimirdagi Assos soborini chizdi.

Rublevning beqiyos durdonasi an'anaviy tarzda 15-asrning birinchi choragida chizilgan Muqaddas Uch Birlikning ikonasi hisoblanadi - bu rus ikona rassomlari tomonidan yaratilgan eng ko'p qirrali piktogrammalardan biri bo'lib, u Xudoning solih Ibrohimga ko'rinishi haqidagi hikoyaga asoslangan. uchta yosh farishta qiyofasi.

Qiziqarli fakt: Moskva Kremlining Annunciation sobori bo'yalganligi haqida hikoya qilib, Trinity Chronicle "qorong'u Rublev" nomini Gorodets-Rublevdan kelgan yunon-Proxor Feofanning qatoridagi oxirgisi sifatida eslatib o'tadi, bu yilnoma an'analariga ko'ra. Bu arteldagi eng kichigi u ekanligini anglatadi. Shu bilan birga, yunon Teofan bilan birga ishlash haqiqati shuni ko'rsatadiki, o'sha paytda Rublev allaqachon mohir usta bo'lgan.

Doniyor qora (taxminan 1350 - 1428)

Miniatyurada: Daniil Chernining "Ibrohimning bag'ri" freskasi. Rus piktogrammasi bo'yicha ko'plab kitoblar va maqolalarda rohib Doniyor faqat buyuk Uch Birlik muallifi bilan birgalikdagi ishi kontekstida ko'pincha tilga olinadi, ammo aslida uning rus madaniyatiga xizmatlari bu bilan tugamaydi.

Daniil Cherni nafaqat Rublevning katta o'rtog'i va ustozi (Iosif Volotskiyning mashhur "Ma'naviy maktubi"ga ko'ra), balki mutlaqo o'zini-o'zi etarli va tajribali rassom bo'lib, ko'plab zamondoshlaridan nafaqat o'zining noyob sovg'asi sifatida ajralib turardi. rassom, balki kompozitsiya, rang va chizmaning tabiati bilan ishlash qobiliyatida ham.

Daniil Cherniyning muallif asarlari orasida freskalar ham, piktogrammalar ham bor, ularning eng mashhurlari "Ibrohimning bag'ri" va "Suvga cho'mdiruvchi Yahyo" (Vladimirning taxminiy sobori), shuningdek, "Xudoning onasi" va " Havoriy Pavlus" (Uchlik-Sergius Lavra)

Qiziqarli fakt: Daniil Cherniy va Andrey Rublevning qo'shma ishlari tarixchilarga o'z asarlarini ajratishda qiyin muammo tug'dirdi, bu qiziqarli yechimni san'atshunos Igor Grabar taklif qildi. Daniil Cherniyning piktogramma va freskalari XIV asrning oldingi yozuv maktabining belgilari ko'rinadigan belgilar sifatida tan olinishi kerak. Bunday qarorning noaniq mantig'i quyidagicha: Rublev bilan solishtirganda Daniil Cherniyni katta avlod rassomi deb hisoblash mumkin, shuning uchun "eski" ikonka rasmining barcha belgilari uning qo'llari ishi.

Dionisiy (taxminan 1440 - 1502)

Eskizda: Dionisiyning "Do'zaxga tushish" belgisi. Dionisiy nomi, ehtimol, 15-16-asrlardagi Moskva piktogrammasidagi eng yaxshi va eng katta yutuqlarni o'zida mujassam etgan. Tarixchilar va san'atshunoslar uni Andrey Rublev an'analarining o'ziga xos davomchisi deb bilishadi va eng buyuk rus ikona rassomlari orasida sharafli o'rinni egallaydilar.

Dionisiyning ma'lum bo'lgan eng qadimgi asari Kaluga yaqinidagi Pafnutyevo-Borovskiy monastiridagi Xudo onasining tug'ilgan kuni cherkovining mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan rasmidir (XV asr). Yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach, 1586 yilda eski sobor yangisini qurish uchun buzib tashlandi. Uning poydevorida Dionisiy va Mitrofanning freskalari bo'lgan tosh bloklari ishlatilgan, ular ko'p yillar o'tib muvaffaqiyatli topilgan. Bugungi kunda bu freskalar Moskva muzeyida saqlanmoqda. qadimgi rus madaniyati va San'at va Kaluga o'lkashunoslik muzeyining Borovsk filiali.

1479 yilda Dionisiy Iosif-Volokolamsk monastiridagi yog'och Ustoz cherkovi uchun ikonostazni chizdi va 3 yil o'tgach - 1929 yilda vayron qilingan Moskva Kremlidagi Osmonga monastiridan kuygan yunon ikonasiga Xodegetriya xonimining tasviri.

Dionisiyning Rossiya shimolidagi ishlarini alohida ta'kidlash kerak: taxminan 1481 yilda u Vologda yaqinidagi Spaso-Kamenniy va Pavlovo-Obnorskiy monastirlari uchun piktogrammalarni, 1502 yilda o'g'illari Vladimir va Feodosiy bilan birga Beloozdagi Ferapontov monastiri uchun freskalarni chizgan. .

Qiziqarli fakt: Dionisiyning yozilish uslubi Beluozerodagi o'sha Ferapontov monastirining ajoyib saqlanib qolgan freskalari bilan baholanishi mumkin. Ushbu freskalar hech qachon qayta bo'yalmagan yoki jiddiy restavratsiya qilinmagan, shuning uchun iloji boricha asl ko'rinishiga yaqin qolgan va rang sxemasi .

Guri Nikitin (1620-1691)

Eskizda: Guri Nikitinning "Kirik va Julitta shahidlari" belgisi) Devor rasmlari Kostroma piktogrammasi rassomi Guri Nikitin nafaqat rus ikonkalarining ulug'vorligi va ramziyligining namunasi, balki bitta asar doirasida o'z davri uchun noyob dekorativlik va monumentallikning uyg'unligidir. Gap shundaki, Nikitinning ijodiy etukligi davrida - va bu taxminan 17-asrning 60-yillari - rus monumental va dekorativ san'atining yuksalishi tushib ketdi - va bu tendentsiyalar yosh ustani chetlab o'tmaydi.

1666 yilda rus cherkovi uchun og'ir yilda Guriy Nikitin Moskva Kremlining Archangel soborini bo'yash bo'yicha yangilangan ishda ishtirok etadi - Nikitin ustunlarga shahid askarlarning tasvirlarini, shuningdek, monumental kompozitsiyaning alohida qismlarini chizgan. " Oxirgi hukm". 2 yil o'tgach, Nikitin Neokessariyadagi Avliyo Gregori Moskva cherkovi uchun 4 ta piktogramma chizdi.

Biroq, Guri Nikitinning asosiy "kasbiy yutug'i" Yaroslavl Ilyos Payg'ambar cherkovi va Kostroma Ipatiev monastiridagi devor rasmlari edi. Bu yillarda u allaqachon ikona rassomlari guruhiga rahbarlik qilgan, ishning eng qiyin qismini bajarayotganda - u yakka o'zi barcha freskalarning konturlarini chizgan, keyin esa talabalar tomonidan yakunlangan.

Qiziqarli fakt: Agar siz 1664 yilgi Patrul kitobiga ishonsangiz, Nikitin taniqli ikonachining familiyasi emas, balki otasining ismi ekanligi ma'lum bo'ladi. Ustaning to'liq ismi - Guri Nikitin (Ni Kitovich) Kineshmtsev.

Simon Ushakov (1626 - 1686)

Miniatyurada: Simon Ushakov tomonidan Xudo onasining "Muloyimlik" belgisi. Tsar Alekseyning sevimlisi Mixaylovich, davlatning birinchi shaxslarining sevimli va yagona ikonkali rassomi, chizmachilik va rangning beqiyos ustasi Simon Ushakov ma'lum ma'noda o'z ishi bilan cherkov san'atini "dunyoviylashtirish" jarayonining boshlanishini belgilab qo'ydi. Ushakov podshoh va patriarx, podshoh bolalari, boyarlar va boshqa muhim odamlarning buyruqlarini bajarib, rus ikona rasmining yangi, "Ushakov" davrining boshlanishini belgilab beruvchi 50 dan ortiq piktogramma chizdi.

Ko'pgina tadqiqotchilar, Ushakovning yuzlarni bo'yashda tengi yo'qligiga qo'shiladilar - va aynan u yozganidek, Patriarx Nikon cherkov islohotiga mantiqan to'g'ri kelgan - rus piktogrammasi bilan qanday o'zgarishlar sodir bo'lganligini kuzatish oson. Ushakov bilan Najotkorning yuzi, rus ikonkalari uchun an'anaviy bo'lib, "yangi, hozirgacha noma'lum xususiyatlarga ega bo'ldi. Novgorod Najotkori dahshatli Xudo edi, yangi Najotkor cheksizroq mehribon: u Xudo odami. Ilohiylikni insoniylashtirish, uning bizga munosabati qadimgi Masihning qattiq qiyofasiga iliqlik baxsh etdi, lekin ayni paytda uni monumentallikdan mahrum qildi.

Ushakov ishining yana bir muhim tarixiy xususiyati shundaki, o'tmishdagi ikona rassomlaridan farqli o'laroq, Ushakov o'z piktogrammalariga imzo qo'yadi. Bir qarashda, ahamiyatsiz bir tafsilot o'sha davrning jamoat ongidagi jiddiy o'zgarishlarni ko'rsatadi - agar ilgari Rabbiyning o'zi ikona rassomining qo'lini boshqaradi deb ishonilgan bo'lsa - va hech bo'lmaganda shu sababli ustada hech bo'lmaganda. o'z ishiga imzo chekish uchun ma'naviy huquq - endi vaziyat butunlay teskari tomonga o'zgarmoqda va hatto diniy san'at dunyoviy xususiyatlarga ega bo'ladi. s.

Qiziqarli fakt: Simon Ushakov ikona rasmini o'rgatishda faol ishtirok etgan. Boshqalar qatorida Guriy Nikitin ham u bilan birga o'qigan.

Fyodor Zubov (taxminan 1647 - 1689)

Miniatyurada: Fyodor Zubovning "Ilya sahrodagi payg'ambar" belgisi. Rossiya tadqiqotchilari ikonka rasmlari Fyodor Zubovning asosiy xizmati avliyolarning tasvirlangan yuzlarini ma'naviy ahamiyat va poklikka qaytarish istagi ekanligiga qo'shiladi. Boshqacha qilib aytganda, Zubov 17-asrdagi ikona rasmining eng yaxshi yutuqlarini qadimgi an'analarning yutuqlari bilan birlashtirishga harakat qildi.

Simon Ushakov singari, Zubov qirollik saroyida ishlagan va beshta "pullik ikona rassomlari" dan biri edi. Poytaxtda 40 yildan ortiq vaqt davomida ishlagan Fyodor Zubov juda ko'p piktogrammalarni chizgan, ular orasida qo'l bilan yaratilmagan Najotkor, Yahyo Cho'mdiruvchi, Birinchi chaqirilgan Endryu, Ilyos payg'ambar, Aziz Nikolay va. boshqa ko'plab azizlar.

Qiziqarli fakt: Fyodor Zubov qirollik saroyining "shikoyat qilingan ikona rassomi", ya'ni oylik maosh oladigan ustaga aylandi va bu orqali "baxt bo'lmasa, baxtsizlik yordam berdi" tamoyiliga ko'ra kelajakka ishonch paydo bo'ldi. ” Gap shundaki, 1660-yillarning boshlarida Zubovlar oilasi deyarli tirikchiliksiz qoldi va ikona rassomi podshohga ariza yozishga majbur bo'ldi.

Dmitriy Merkulov

XI-XIII asrlarda pravoslav cherkovi doirasida yaratilgan Qadimgi Rus tasviriy san'ati.

Umumiy holat

Rus ikonasi uzluksizlik iplari bilan uzviy bog'langan Vizantiya san'ati. 10-asr oxirida nasroniylikning qabul qilinishi bilan Vizantiya piktogrammasi namunalari Rossiyaga etib kela boshladi va nafaqat sajda qilish ob'ektiga, balki taqlid qilish ob'ektiga ham aylandi. Biroq, rus piktogrammasi Vizantiyaning oddiy novdasi bo'lganligi hali ko'rinmaydi. Uzoq vaqt davomida u o'zining jozibasi orbitasida edi, lekin XII asrdan boshlab uning ozod bo'lish jarayoni boshlandi. Asrlar davomida to'plangan mahalliy xususiyatlar asta-sekin yangi sifatga o'tib, milliy o'ziga xoslik muhri bilan belgilandi. Bu uzoq jarayon edi va uning xronologik chegaralarini aniq belgilash juda qiyin.

IN Kiev Rusi ko'plab yunon piktogrammalari import qilingan, ular rus ikona rassomlari uchun namuna bo'lib xizmat qilgan. Afsuski, Kievdan kelib chiqqan Konstantinopol yozuvining faqat bitta yodgorligi saqlanib qolgan. Bu mashhur Vladimir xonimining belgisi, hozir Tretyakov galereyasida saqlanadi. Xronikaga ko'ra, u Konstantinopoldan Kievga olib kelingan va 1155 yilda Andrey Bogolyubskiy tomonidan Vladimirga olib ketilgan va u erda Assos soborida saqlangan. 1395 yilda u Moskvaga yuborildi va bu erda u tez orada Rossiya davlatining o'ziga xos palladiyiga aylandi. O'zining badiiy sifati bilan ajralib turadigan bu ikona, Qadimgi Rusning Vizantiya piktogrammasining eng ajoyib namunalari bilan tanish bo'lganligini aniq ko'rsatadi.

11-13-asrlarning piktogrammalarini maktablarga ko'ra guruhlash juda qiyin, ular juda ko'p umumiyliklarga ega. Bu erda faqat diqqat bilan stilistik tahlil qilish va piktogrammalarning kelib chiqishi aniqlangan joy yordam beradi, chunki cherkovlar yoki monastirlarning tashkil etilgan sanalari ko'pincha nafaqat tanishishni aniqlashtirish uchun, balki ushbu piktogrammalar qaysi maktabdan kelib chiqqanligini aniqlash uchun mustahkam yordam nuqtasi bo'lib xizmat qiladi. .

Ularning ikonografiyasida 11-13-asrlar piktogrammalari xuddi shu davrdagi Vizantiya piktogrammalaridan unchalik farq qilmaydi. Ular uslubda ularga juda yaqin. Ularning juda quyuq, juda xira rangi Vizantiya palitrasiga qaytadi. Shaklning nisbatan hajmli talqini, ayniqsa 15-asr piktogrammalariga nisbatan, Vizantiya piktogrammasi an'analariga ham borib taqaladi. Xususan, yuzlarda soyali qismlardan yoritilgan qismlarga o'tish bosqichma-bosqich amalga oshiriladi; ko'pincha burun, lablar va ko'zlar qizil chiziqlar bilan chizilgan bo'lib, yuzning yengilligini ta'kidlaydi. Liboslarni ishlab chiqishda oltin chiziqlar keng qo'llaniladi, soch tolalari ham oltin chiziqlarga bo'linadi. Bularning barchasi qadimgi rus piktogrammalarini Vizantiya piktogrammalariga yaqinlashtiradi. Ammo ularda bitta original xususiyat ham bor. Ular Vizantiya piktogrammalariga qaraganda ancha monumentaldir, bu nafaqat ulardan ancha kattaligida, balki maxsus badiiy tizimda ham ifodalanadi - yanada umumlashtirilgan va ixcham. Rus ustasi ushbu dastlabki bosqichda Vizantiya namunalarini qayta ishlashga duchor qildi, garchi tubdan bo'lmasa-da, keyinchalik bo'lgani kabi, ammo deyarli sezilmaydigan, siluetni soddalashtirishga va ma'lum bir shaklda ta'sir qildi.

Katta piktogrammalarning yaratilishiga Rossiyadagi ulkan piktogrammalarning ko'pligi yordam berdi o'rmon hududlari, bu qimmatbaho mozaikalar o'rnini bosadigan monumental tasvirlarni ishlab chiqarish imkonini berdi. Bizgacha etib kelgan deyarli barcha erta rus piktogrammalari qurbongoh to'sig'i bilan bevosita bog'liq emas va ularning katta o'lchamlariga ko'ra, devor yoki stol tasvirlari bo'lishi mumkin.

11—13-asr piktogrammalari oʻziga xos tantanaliligi bilan ajralib turadi. Raqamlar tinch, harakatsiz pozalarda berilgan, yuzlar qat'iy, fon silliq, oltin yoki kumush rangda, tasvirning ieratik "belgilanganligi" har tomonlama ta'kidlangan. Ushbu piktogrammalar knyazlar yoki oliy ruhoniylarning buyrug'i bilan bo'yalgan va katta cherkovlarni bezatilgan, u erda u yoki bu avliyoni yoki ushbu ma'bad bag'ishlangan bayramni ulug'lagan. Ko'pincha bu Masih va Xudoning onasining tasvirlari edi. Ammo mijoz nomi bilan atalgan, boshqacha aytganda, uning homiysi tasvirlangan piktogrammalar ham keng tarqalgan edi. Knyazlik muhitida bunday piktogrammalar ayniqsa hurmatga sazovor edi.

Asosiy yodgorliklar

Kiev va Chernigovning qayta-qayta ishdan bo'shatilishi tufayli qadimgi janubiy rus piktogrammalari bizga etib kelmagan. Novgorod shimolda joylashgan bo'lib, tatarlar bosqinidan uzoqda edi. Shuning uchun, eng qadimgi rus piktogrammalari Novgoroddan kelganligi tasodif emas. Madaniy aloqalar Kiev bilan juda band edilar va ehtimol janubdan Novgorodga ko'plab piktogrammalar olib kelingan, u erda ular mahalliy ustalar uchun o'rganish va taqlid qilish mavzusi bo'lib xizmat qilgan. Shunday qilib, Novgorod piktogramma maktabi uchun poydevor qo'yildi, undan bir qator birinchi darajali asarlar paydo bo'ldi.

Madaniyatning tarqalishi bilan feodal tarqoqlikning kuchayishi tufayli Vladimir-Suzdal o'lkasining alohida shaharlari XII-XIII asrlarda o'ynay boshladi.
katta rol. Ushbu shaharlarda o'zlarining mahalliy ustaxonalari shakllana boshladi, ularning gullab-yashnashi tatar istilosi bilan bostirildi. Ular Vizantiyadan meros bo'lib qolgan, kengroq qo'llaniladigan kanonlarni kamroq hisobladilar xalq an'analari shuning uchun ularning san'ati ba'zan ajoyib yangilik va ifodaning tezkorligini ochib beradi.

Novgorod

"Havoriylar Pyotr va Pavlus" belgisi (XI asr o'rtalari. 2,36 × 1,47. Tarixiy-me'moriy muzey-qo'riqxonasi, Novgorod)

"Jorj" belgisi (XII asrning 30-40-yillari. 230 × 142. Tretyakov galereyasi, Moskva)

Ikki tomonlama piktogramma "Jorj" (taxminan 1170. 174 × 122. Moskva Kremlidagi Assos sobori)

"Ustyug Annunciation" belgisi (XII asrning ikkinchi yarmi. 229 × 144. Tretyakov galereyasi, Moskva)

Ikki tomonlama masofaviy belgi "Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" (12-asrning ikkinchi yarmi. 77 × 71. Tretyakov galereyasi, Moskva)

"Oltin sochli farishta" belgisi (12-asrning ikkinchi yarmi. 48,8 × 39. Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg)

"Muloyimlik ayolimiz" belgisi (XIII asr boshlari. 56 × 42. Moskva Kremlidagi Assos sobori)

"Nicholas the Wonderworker" belgisi (13-asr boshi. 145×94. Tretyakov galereyasi, Moskva)

Ikki tomonlama piktogramma "Belgi bizning ayolimiz" (1169 yilga qadar. 59 × 52.7. Tarixiy-me'moriy muzey-qo'riqxonasi, Novgorod)

"Nicholas the Wonderworker" belgisi (XIII asr o'rtalari. 67,6 × 52,5. Davlat Rossiya muzeyi, Sankt-Peterburg)

Vladimir

"Bogolyubskaya bizning xonim" belgisi (taxminan 1158-1174, 185 × 105 sm. Vladimir-Suzdal tarixiy, badiiy va arxitektura qo'riqxonasi, Vladimir)

"Salonikalik Dmitriy" belgisi (12-asr oxiri, 156 × 108 sm. Tretyakov galereyasi, Moskva)

"Bizning xonim Maksimovskaya" belgisi (taxminan 1299-1305, 165 × 66,3 sm. Vladimir-Suzdal tarixiy, badiiy va arxitektura qo'riqxonasi, Vladimir)

Yaroslavl

Buyuk Panagiya xonimining ikonasi (13-asrning birinchi uchdan bir qismi, 193,2 × 120,5 sm. Tretyakov galereyasi, Moskva)

Qutqaruvchining ikonasi (13-asr o'rtalari 44,5 × 37 sm. Yaroslavl san'at muzeyi, Yaroslavl)

"Archangel Maykl" belgisi (13-asr oxiri, 154 × 90 sm. Tretyakov galereyasi, Moskva)

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: