Rerich Nikolay Konstantinovich Shambhala xabari. Hamma narsa ruhiy

Nikolay Rerich

Fenugreek

Bu yerda Osiyoning eng muqaddas so‘zi – “Shambhala” talaffuz qilinsa, befarq qolasiz. Xuddi shu so'z sanskrit tilida aytilsa, Kalapa, siz ham jim bo'lasiz. Agar siz bu erda Shambhalaning buyuk Rabbiysi - Rigden-Jepo ismini talaffuz qilsangiz ham, Osiyoning bu momaqaldiroq nomi ham sizga tegmaydi.

Lekin bu sizning aybingiz emas. Shambhala haqidagi barcha ma'lumotlar adabiyotda juda tarqoq. G'arbda Osiyoning bu asosiy kontseptsiyasiga bag'ishlangan bironta ham kitob yo'q.

Agar Osiyoda sizni xush kelibsiz mehmon sifatida tushunishni istasangiz, mezbonlaringizni eng muqaddas so'zlar bilan kutib olishingiz kerak. Siz bu tushunchalar siz uchun bo'sh so'zlar emasligini, siz ularni qadrlashingizni va ularni evolyutsiya tushunchasiga kiritishingiz mumkinligini isbotlashingiz kerak.

Buryat olimi Baradin o'zining Mo'g'uliston va Tibet monastirlari haqidagi so'nggi ishida yaqinda Tibetda, eng muhimi, Mo'g'ulistonda Shambhala sharafiga monastirlar tashkil etilgani haqida xabar beradi. Mavjud monastirlarda Shambhalaning maxsus bo'limlari - Shambalin Datsan tashkil etilmoqda.

Tasodifiy o'quvchi uchun bu xabar metafizik, mavhum yoki keraksiz ko'rinadi. Bu yangilik zamonaviy skeptik uchun qandaydir noto'g'ri qarash kabi ko'rinmaydimi? Bu xurofot emasmi? Shambhalaning bu datsanslari bizning zamonamizning siyosiy va tijorat spekulyatsiyalari qatoriga kiradi.

Ammo Osiyoning bepoyon kengliklarini kezib o'tishga qiynalgan vaziyatni biluvchi uchun Shambhala datsanlar qo'ng'iroq shoxi kabi yangraydi. Bilganlar uchun bu yangilik kelajak uchun ahamiyatli voqelik ma'nosini oladi. Ushbu qisqa xabarda Osiyoning kelib chiqishiga to‘xtalib o‘tgan inson qadim zamonlardan beri kelgan bashorat va afsonalar deb ataladigan rivoyatlar Osiyoda naqadar tirik va haqiqiy ekanini his etadi.

Eng qadimgi Vedalar va undan keyingi Puranalar va boshqa xilma-xil adabiyotlar Osiyo uchun sirli so'z - Shambhalaning g'ayrioddiy ma'nosini ilgari surdilar.

Muqaddas tushunchalar uyatchan nigoh bilan talaffuz qilinadigan yirik Osiyo markazlarida va Mo'g'ul gobisining cheksiz cho'llarida Buyuk Shambhala yoki hindlarning sirli Kalapasi haqidagi so'z buyuk kelajak ramzi kabi yangraydi. . Ehtimol, Sharqning eng muhim xabari Shambhala haqidagi afsonalarda, afsonalar, urf-odatlar va qo'shiqlarda mavjud. Shambhalaning hayotiy ahamiyati haqida hech narsa bilmagan har bir kishi, u Sharqni o'rgangan va zamonaviy Osiyoning yurak urishini biladi, deb da'vo qilmasligi kerak.

Shambhala haqida to'g'ri gapirishdan oldin, keling, Osiyoning turli xalqlari o'rtasida tarqalgan messian tushunchalarini eslaylik, ular o'zlarining xilma-xilligi bilan kelajakka bo'lgan buyuk umid bilan birlashadilar.

Falastinliklarning Masihga bo'lgan intilishlari hammaga ma'lum. Dunyolar ko'prigida buyuklarning kelishidan umidlari ma'lum. Xalq oq otni ham, kometa dumidek olovli qilichni ham, Buyuk Chavandozning yorqin yuzini ham biladi. Falastin, Suriya, Fors va butun Eron bo'ylab tarqalgan bilimdon ravvinlar va Kabbala bo'yicha mutaxassislar sizga bu mavzuda juda ko'p ajoyib narsalarni aytib berishadi.

Fors, Arabiston, Turkiston musulmonlari yaqin kelajakda yangi davr poydevorini qo‘yadigan Muntazar haqidagi afsonani tantanali ravishda saqlaydi. To‘g‘ri, ko‘p mullalar Muntazar haqida gapirganda, buni keskin inkor etadilar, lekin tasdiqlasangiz, eng muhimi, masalaning bilimini ko‘rsatsangiz, bir-biriga qarab, jilmayib, inkorlarini chetga surib qo‘yishadi. Hatto juda ko'p muhim tafsilotlar aytiladi. Aytishlaricha, Isfahonda buyuk Kelishuv uchun egarlangan oq ot bor, Makkada esa bo'lajak Haq payg'ambari uchun sarkofag tayyorlab qo'yilgan.

Yuqori bilimli yaponlar yaqinlashib kelayotgan Avatar haqida ochiqchasiga gapirishadi. Vishnu Purana va Devi Bhagavata Puranadan donolik olib, o'qimishli brahminlar Kalki Avatar haqida chiroyli matnlarni o'qiydilar. Va ular bu yangi davr, o'tmishdan farqli o'laroq, tezda kelishi kerakligini qo'shadilar.

Faktlar haqida aniqroq tasavvur berish uchun, keling, yangi davr va Shambhala tushunchasi hayotda qanday namoyon bo'lishini aytaylik. Bu tushunchalarning barchasida asosiy narsa to'liq haqiqatni saqlashdir. Har qanday shafqatsizlik va har qanday shaxsiy g'oya buzg'unchilik va zarar etkazishi mumkin.

Biz allaqachon Shambhala haqida prof. Grunwedel, "Shambhala yo'li" deb nomlangan. Kitob Tibetdagi eng hurmatli avliyolardan biri bo'lgan Uchinchi Tashi Lama tomonidan yozilgan. Albatta, bu qo‘lyozmani o‘qigan har bir kishi ramzlarning bepoyonligi va murakkab geografik tashbehlarni anglash naqadar qiyinligini biladi.

Keling, besh yillik sayohatda uchrashgan Shambhala haqidagi yo'l belgilarini ko'rib chiqaylik.

Hindiston va Nepal chegarasida joylashgan Gum monastirida siz Buddaning markaziy qiyofasi o'rniga Maytreyaning ulkan tasvirini, Kelayotgan Buddani taniysiz. Bu tasvir Tibetning ruhiy rahbari Tashi Lamaning ma'badidagi Tashi-Lunpodagi tasvirga o'xshash tarzda yaratilgan. Lord Maitreya taxtda o'tiradi, uning oyoqlari Sharqiy odat bo'yicha kesib o'tmaydi, balki erga tushiriladi. Bu Rabbiyning yaqinda kelishining belgisidir. Gum monastiri taxminan yigirma yil oldin mo'g'ul lamasi tomonidan qurilgan. Lama Mo'g'ulistondan kelib, Tibetda qolib, keyin Lord Maitreyaning yangi davriga bag'ishlangan monastir qurish uchun Himoloy va Sikkimni kesib o'tdi.

1924 yilda bilimdon lama, monastir asoschisining munosib shogirdi, kelajak Rabbiyning surati oldida turib, bizga aytdi:

"Darhaqiqat, buyuk Advent vaqti yaqinlashdi. Bizning bashoratlarimizga ko'ra, Shambhala davri allaqachon boshlangan. Shambhala Lordi Rigden-Japo allaqachon o'zining yengilmas armiyasini so'nggi jangga tayyorlamoqda. Uning barcha xodimlari va rahbarlari. O'tgan yili bizning Tashi Lama Tibetdan qochishga majbur bo'lganida, Shambhala Lordining tankini va uning g'alabasini ko'rdingizmi, u o'zi bilan bir nechta rasmlarni, shu jumladan Shambhalaning bir nechta rasmlarini oldi. Tashi-Lunpo shahridan Gelong. U Shambhala tankini qanday bo'yashni biladi. Bu syujetda bir nechta o'zgarishlar mavjud. Sizning uyingizda ulardan kamida bittasi bo'lishi kerak, bu erda rasmning pastki qismida Lordning so'nggi g'alabali jangi tasvirlangan. ."

Oradan ko‘p o‘tmay, Talay-potanganing oq galereyasida sariq gilam ustida lichinka, lama rassom o‘tiribdi. Maxsus tayyorlangan tuvalda u murakkab kompozitsiyani chizdi. O'rtada Shambhalaning qudratli Lordi o'zining suveren xonalarining barcha ulug'vorligida tasvirlangan. Quyida shiddatli jang bo'ldi. Solih Rabbiyning qora dushmanlari shafqatsizlarcha yo'q qilindi. Rasm quyidagi bag'ishlanish bilan bezatilgan: "Shimoliy Shambhalaning ulug'vor Rigdenga".

Lama obrazi qanday chuqur hurmat va ehtirom bilan chizilganini kuzatish ta’sirchan edi. U Shambhala Rabbiysining ismini aytganida, u qo'llarini duoga bog'ladi.

Sikkimga kelishimiz Tashi Lamaning Tashi Lungpodan Xitoyga jo‘nab ketishiga to‘g‘ri keldi. Tibetning ruhiy rahbarining bu misli ko'rilmagan harakati hammani hayratda qoldirdi. Lxasa hukumati vahimaga tushib, hamma joyda yuqori qochoqni qidirdi. Tashi Lama xuddi niqoblangandek, Kalkutta orqali Xitoyga qochib ketgan, degan mish-mishlar tarqaldi. Ayrimlari hatto hibsga olingan.

"Darhaqiqat, qadimiy bashoratlar amalga oshmoqda. Shambhala vaqti keldi. Qadim zamonlarda Shambhala zamonidan oldin juda ko'p hayratlanarli voqealar sodir bo'lishi bashorat qilingan. Ko'plab dahshatli urushlar mamlakatlarni vayron qiladi. Ko'plab kuchlar vayron bo'ladi. Yer osti. olov yerni silkitardi.Panchen Rinpoche esa Tibetni tark etardi.Haqiqatan ham Shambhala vaqti keldi.Buyuk urush mamlakatlarni vayron qildi.Ko‘plab taxtlar halok bo‘ldi.Yaponiyada zilzila ibodatxonalarni vayron qildi.Mana endi aziz Rabbimiz tark etdi. uning mamlakati."

Ruhiy rahbardan o'rnak olib, Tibetdan eng hurmatli oliy lamalardan biri - Chumbi shahridan Geshe Rinpoche keldi, uni tibetliklar Tzon-Ka-Paning mujassamlanishi deb bilishadi. Hurmatli lama bir nechta lamalar va rassomlar hamrohligida Sikkim, Hindiston, Nepal, Ladax bo'ylab sayohat qilib, hamma joyda muborak Maitreya tasvirlarini o'rnatdi va Shambhala ta'limotini e'lon qildi.

Geshe Rinpoche va uning katta mulozimlari Dalay Lama yashagan Darjilingdagi uyimizga Talay Fo Brangga tashrif buyurishdi. Rinpoche, birinchi navbatda, Shambhala xo'jayini Rigden-Jepo obraziga e'tibor qaratdi va shunday dedi:

"Ko'ryapmanki, siz Shambhalaning kelayotgan vaqti haqida bilasiz. Muvaffaqiyatga eng yaqin yo'l Rigden-Jepo orqali o'tadi. Agar Shambhala ta'limotlarini bilsangiz, kelajakni bilasiz."

Keyingi suhbatlar davomida oliy lama Kalachakra ta'limotlari haqida bir necha bor gapirib, bu ta'limotga tashqi diniy ma'noni emas, balki uni haqiqiy yoga sifatida hayotga tatbiq etdi.

Milodiy 1027 yilda Attish tomonidan e'lon qilingan Kalachakra ta'limoti birinchi marta uchraydi. Bu mahoratning yuqori yogasini yakunlaydi yuqori kuchlar insonda yashiringan va bu kuchning kosmik energiya bilan bog'liqligi. Qadim zamonlardan beri faqat bir nechta, ayniqsa ma'rifiy monastirlarda Shambhala maktablari tashkil etilgan. Tibetda Tashi-Lunpo Shambhala uchun asosiy ibodat joyi hisoblanadi va Tashi Lamas Kalachakraning tarqatuvchisi bo'lgan va har doim Shambhala tushunchasi bilan chambarchas bog'liq edi. Tashi Lamas Shambhalaga tashrif buyurish uchun ruxsatnomalar beradi.

Lxasada, o'z stipendiyasi bilan mashhur bo'lgan Moruling monastiri, ayniqsa, Shambhala ta'limoti bilan bog'liq. Morulingdagi lamalar soni uch yuzdan oshmaydi. Aytishlaricha, vaqti-vaqti bilan Moruling shahridan ba'zi lamalar Himoloy tog'laridagi biron bir tog'ga chekinish uchun borishadi, ulardan hammasi ham qaytib kelmaydi. Sariq mazhabning ba'zi boshqa monastirlarida Kalachakra ta'limotlari qo'llaniladi. Shuningdek, Ttson-Ka-Paning vatani Kumbumda va Xitoyning Utayshan monastirida maxsus Shambhala Datsan mavjud bo'lib, u erda monastir abboti ajoyib kitob yozgan: "Shambhala uchun qizil yo'l". Kitob hali tarjima qilinmagan.

Chumbi monastirida Shambhaladagi so'nggi jangning katta tasviri saqlanib qolgan. Ushbu rasmda siz dunyoning turli burchaklaridan qatnashishga shoshilayotgan ko'plab jangchilarni ko'rishingiz mumkin buyuk jang ruhiy g'alaba.

Diqqat ma'lum bir yo'nalishga qaratilsa, yorug'lik nuri ostidagi zulmatdan yangi va yangi tafsilotlar paydo bo'ladi.

Shanxay Taymsda va keyinroq boshqa ko'plab gazetalarda Dr. Laodzin, Shambhala vodiysiga qilgan sayohati haqida. Dr. Laodzin Nepaldan kelgan yogi hamrohligida Mo'g'uliston cho'llari, qattiq tog'li tog'lar orqali vodiygacha bo'lgan ajoyib sayohati haqida ko'p tafsilotlarni aytib beradi va u erda Oliy hikmatni o'rganadigan ajoyib yogislar turar joyini topdi. U kutubxonalar, laboratoriyalar, qabrlar, shuningdek, mashhur minorani tasvirlaydi. Bu ta'riflar boshqa, erishib bo'lmaydigan manbalardagi bu ajoyib joyning tavsiflari bilan ajoyib tarzda mos keladi. Dr. Laodzin ixtiyoriy uzatishning ajoyib ilmiy tajribalarini, uzoq masofalarga telepatiyani, magnit oqimlardan va turli nurlardan foydalanishni tasvirlab berdi. Bu hisobotlar turli mamlakatlarda qanchalik katta qiziqish uyg'otganini ko'rish ibratli bo'ldi.

Sikkimga sayohatimiz davomida biz bir nechta lamalarni uchratdik, ular qizil sektaga mansub bo'lsalar ham, Shambhala va bu safar insoniyatga beradigan yangi imkoniyatlar haqida ishtiyoq bilan gapirdilar.

Olim lama Himoloy tog'larining o'rmonli yon bag'irlarini ko'rsatib dedi:

"U erda, daryo bo'yida ajoyib g'or bor, lekin u erga tushish juda qiyin. Tashidingdan unchalik uzoq bo'lmagan Kandro Sampo g'orida, issiq buloqlar yonida Padma Sambhavaning o'zi yashagan. Bir gigant g'or qurishga qaror qildi. Tibetga o'tib, Muqaddas zaminga kirishga harakat qildi.Yaxshi ustoz qaddini ko'tardi va jasur urinishni urib yubordi.Shunday qilib, dev yo'q qilindi.Va endi g'orda Padma Sambhava tasviri va uning orqasida tosh bor. Ustoz kelajak uchun eshik ortiga muqaddas sirlarni yashirganini ular bilishadi, ammo sanalar hali ularga yetib kelmagan”.

Boshqa bir lama xabar berdi:

"Qadimgi afsona Tibet kitob. Ramziy nomlar ostida Dalay Lama va Tashi Lamaning allaqachon bajarilgan harakatlari u erda nomlanadi. Hukmdorlarning maxsus jismoniy belgilari tasvirlangan, unda mamlakat maymunlar ostiga tushadi. Ammo keyin u tuzalib ketadi va keyin juda katta kimdir keladi. Uning kelish muddatini o'n ikki yil ichida ko'rib chiqish mumkin. U 1936 yilda chiqadi."

Alacakaranlık o'rtasida gelong Lord Maytreya haqida gapiradi:

"Bir kishi o'n ikki yil davomida Maitreya Buddani qidirdi. U uni hech qayerdan topa olmadi. U g'azablanib, rad etdi. U yo'lga boradi. U ot tuki bilan temir tayoqni arralayotgan bir sayyohni ko'radi.

— Umrim yetmasa ham, ichaman.

Adashgan odam:

"Mening o'n ikki yilim bunday qat'iyatdan oldin nimani anglatadi? Men o'z izlanishlarimga qaytaman."

Va keyin Maytreya Buddaning o'zi odamga zohir bo'lib dedi:

— Anchadan beri yoningdaman, biroq sezmaysan va Meni quvg‘in qilib, tupurasan, sinov qilaylik, bozorga bor, yelkangda bo‘laman.

Bir kishi Xudoni ko'tarib yurganini bilib, ketdi, lekin odamlar undan qo'rqib ketishdi. Ular qochib ketishdi. Burunlar tiqilib, ko'zlar yopiq.

— Odamlar, nega yugurayapsizlar?

— Yelkangizda qanday dahshat bor?.. Yaraga botgan badbo'y it.

Va yana odamlar Maitreya Buddani ko'rmadilar. Va hamma nimaga loyiq ekanligini ko'ring.

Bu erda sezgir odamlar. Sizning his-tuyg'ularingiz va niyatlaringiz bu erda juda oson uzatiladi. Shuning uchun, nimani xohlayotganingizni aniq bilib oling. Aks holda, Xudoning o'rniga itni ko'rasiz.

Tashidingning keksa abbati:

"Bizning ma'badimiz juda eski. Ko'p yillar davomida men ma'badda tunab, kunni ibodat bilan yakunladim va boshladim. Bir kuni tushimda vahiy ko'rdim. Tibetcha kiyingan ikki ayol meni ma'baddan tezroq chiqib ketishimni ogohlantirdi. Men ergashdim. Eshikdan chiqmagunimcha men uxlab yotgan butun devor qulab tushdi.Shunday qilib muborak Tara mening kamtarona hayotimni saqlab qoldi.Va ular meni qo'rqitmaslik uchun vahiyda Tibet ayollari qiyofasini oldilar. Shambhala keladi va ko'plab ajoyib alomatlar paydo bo'ladi ".

Keksa abbot boshqa ko'plab hodisalarni bilar edi. U buyuk zohid Milarepa kabi jim ovozlarni eshitdi. U ko'rinmas qushlar va asalarilarning parvozini eshitdi. Suhbatimiz kuni, tong otguncha u bir vahiy ko'rdi: tog'lar cho'qqilarida chiroqlardan gulchambarlar yoritilgan.

Shambhala davriga yong'in belgilari hamroh bo'ladi.

Men vahiylar joyida eshitganimdek gapiraman. Tasvirlarning g'ayrioddiyligi bizni daf qilmasligimiz kerak. Biz turli mamlakatlarda sodir bo'layotgan voqealarni bilishimiz kerak. Mahalliy sezgirlikni tushunish qanchalik zarurligini biz bilan bo'lgan quyidagi holatdan ko'rasiz. Xotinim eski Budda tasviriga ega bo'lishni xohladi. Ammo bu juda oson emas, chunki qadimiy tasvirlar kamdan-kam uchraydi va ularning egalari ular bilan qo'shilmaydi. Biz bu yerda begona tilda gaplashdik va ishni yaxshi imkoniyatga qadar qoldirdik. Tasavvur qiling-a, bir necha kundan keyin bir lama bizning oldimizga kelib, ta'zim bilan ko'kragidan Tibet Buddasining ajoyib tasvirini olib, quyidagi so'zlar bilan hayratda qoldirganimizni tasavvur qiling:

"Xonim Buddaga ega bo'lishni xohladi. Tushimda Oq Tara menga zohir bo'lib, qurbongohimdan sizga Muborakning suratini berishimni aytdi."

Shunday qilib, biz uzoq vaqtdan beri orzu qilingan tasvirni oldik.

Yoki Gum yaqinidagi yana bir unutilmas voqea. Peshindan keyin to‘rttamiz tog‘ yo‘lida motorda yurdik. Birdan haydovchimiz tezligini pasaytirdi. Biz tor joyda to'rtta kulrang xalat kiygan sedan stulini ko'rdik. Nosilkada uzun qora sochli va lamalar uchun odatiy bo'lmagan qora soqolli lama o'tirardi. Uning boshida toj bor edi, qizil va sariq xalat o'zgacha toza edi.

Sedan kursisi bizdan keyin keldi va lama jilmayib, bir necha marta bosh irg'adi. Biz haydab, go'zal lamani uzoq vaqt esladik. Keyin u bilan uchrashishga harakat qildik. Ammo mahalliy lamalar butun mintaqada bunday lama yo'qligini aytishganda, bizni nima ajablantirdi. Sedan stulda faqat Dalay Lama, Tashi Lama va baland bo'yli o'liklar ko'tariladi. Toj faqat ma'badda kiyiladi. Biz pichirlaganimizda:

– To‘g‘ri, biz Shambhaladan kelgan lamani ko‘rdik.

"Faqat Shambhala davrida tillar so'z va belgilarni bilmasdan tushuniladi. Biz tashqi tovush bilan emas, balki eshitamiz va tushunamiz va tana ko'zi bilan emas, balki uchinchi ko'z bilan ko'ramiz - Brahmaning ko'zi, bu ko'z. Shamballa davrida bizga ko'z kerak bo'lmaydi. Biz buyuk yashirin kuchlardan foydalana olamiz ".

Sikkim cho'qqilarida, Himoloy tog'larida, balyu hidi va rhododendron rangi orasida, yana lama, xuddi o'rta asr haykali kabi, Kinchinjunga besh cho'qqisini ko'rsatdi va dedi:

"Muqaddas Shambhala yurtiga kirish eshigi bor. Ajoyib muz g'orlari orqali er osti yo'llari orqali, hatto bu hayotda ham tanlanganlar muqaddas joyga etib borishdi. U erda barcha donolik, barcha shon-shuhrat, barcha yorqinlik to'plangan."

Qizil sektaning yana bir lamasi bizga Himoloylarda paydo bo'ladigan uzun sochli, oq libosli ajoyib hindu ko'rinishidagi azarlar haqida gapirib berdi.

Bu dono odamlar ichki kuchlarni qanday boshqarishni va ularni kosmik oqimlar bilan qanday birlashtirishni biladilar. Lxasadagi tibbiyot maktabining boshlig'i, keksa bilimdon lama, bunday ozarlarni shaxsan bilgan va ular bilan bevosita aloqada bo'lgan.

Hindistonning eng ijobiy gazetasi bo'lgan The Statsman britaniyalik mayorning quyidagi hikoyasini chop etdi:

“Bir kuni tong otguncha lagerdan kelgan mayor Himoloyda kezib yurib, yaqin atrofdagi qoyaga chiqdi. U qor devlarining ulug‘vor tizmasini kuzatdi. Ertalab tuman bo‘ylab yana bir jar ko‘tarildi. baland bo'yli odam uzun sochli, deyarli yalang'och. Baland kamonga suyanib, notanish jarning narigi tomonida nimadir kuzatdi. Shunda jim qo‘riqchi nimanidir payqab qoldi. U kuchli sakrashlar bilan deyarli qiyalikdan pastga tushdi. To'liq hayron bo'lgan mayor lagerga qaytib keldi va mahalliy xizmatkorlardan bu g'alati hodisa haqida so'radi. Ammo uni yanada hayratda qoldirgani shundaki, uning savoli juda xotirjam qabul qilindi. Unga hurmat bilan javob berishdi: "Sohib qo'riqlangan mamlakatni qo'riqlayotgan qor odamni ko'rdi".

Biz lamadan Bigfootning ushbu hikoyasi haqida so'radik va javob yana hayratlanarli darajada xotirjam va ijobiy chiqdi.

"Bu katta oyoqlarni juda kamdan-kam ko'rish mumkin. Ular Himoloyning ba'zi mintaqalarining sodiq qo'riqchilari. U erda Maxatmaslarning muqaddas ashramlari yashiringan. Ilgari Sikkimda ham bir nechta shunga o'xshash ashramlar bo'lgan."

"Oh," deb qo'shimcha qildi u, "bu dono Maxatmas, ular bizning hayotimizni abadiy mehnatga yo'naltiradi. Osiyo ".

Bizning do‘stimiz G‘arb adabiyotiga allaqachon kirib kelgan bir voqeani aytib o‘tdiki, mahatmaslardan biri negadir shoshilinch ravishda Mo‘g‘ulistonga yo‘l oldi va oltmish soat egarda qolib ketdi.

Olis tog'larda jonli taqdimotda okeanning narigi tomonidagi kitoblarning uzoq sahifalarida ko'rgan narsalaringizni eshitishingiz qanday o'zgacha tuyg'u. Hech qanday shaxsiy sababsiz ushbu oddiy hikoya alohida ishonarli taassurot qoldiradi.

To'g'ri, biz uchun ajoyib ixtiro va ertak bo'lib ko'ringan ko'p narsalar, shaxsiy sinishlarsiz, voqealar sodir bo'lgan joyda o'ziga xos haqiqat nuri bilan yoritiladi. Maxatmaslarning ulug'vor qiyofalari sizning ko'zingizdan hayol sifatida emas, balki tana va qondan iborat buyuk mavjudotlar, oliy bilim va kuchning haqiqiy O'qituvchilari sifatida o'tadi.

Siz mendan so'rashingiz mumkin, nega Shambhala haqida gapirganda, men Buyuk Mahatmas haqida gapiryapman? Sizning savolingiz o'rinli bo'lishi mumkin, chunki adabiyotda shu paytgacha bilim etishmasligi uchun bu buyuk tushunchalar bir-biridan ajralib qolgan. Ammo Buyuk Maxatmas haqidagi adabiyotlarni bilish va Shambhala haqidagi ma'lumotlarni o'rganish, bu tushunchalarning birlashtiruvchi belgilarini ko'rish va nihoyat, ularning haqiqatga qanchalik yaqinligini tushunish juda ibratlidir. Vishnu Puranada hind adabiyotida siz Mahatmas ta'limotining talabalari va Shambhala donoligining sodiq talabalari uchun bir xil darajada tushunarli bo'lgan ko'rsatmalarni topishingiz mumkin.

Qadimgi oyatlarda oldindan belgilab qo'yilgan yangi davr, insoniyatni qutqarish uchun kelayotgan buyuk avatarlar haqida belgilar mavjud. Muqaddas Kalapa shahri va arxatlarning har asrda bir marta uxlayotgan inson ruhini ko'tarishga urinishlari haqida. Biz buyuk mahatmalarning ta'limotlarida Shambhala haqidagi oyat va urf-odatlarda tan olingan bir xil belgilarni ko'ramiz. Sanskrit, hindustan, xitoy, turk, qalmiq, moʻgʻul va tibet tillarida va koʻplab kichik osiyo shevalarida bir xil gʻoyalar, kelajak haqidagi bir xil fikrlar ifodalangan.

Ba'zida siz Nestorianlar va Manixeylar tomonidan olib kelingan ba'zi umumiy messian g'oyalariga shubha qilishingiz mumkin. Ammo mavzuni sohada o'rganib chiqsak, bir-biridan cheksiz cho'llar va minglab millar bilan ajralib turadigan eng xilma-xil millatlar orasida, bu ta'limotlar messianizmdan beqiyos qadimgi ekanligini va ular g'oya bilan unchalik bog'liq emasligini ko'rasiz. shaxsiyat, lekin kuchli kosmik kuchlar bilan qurollangan yangi davr g'oyalari bilan.

Buddaning asosiy ta'limotlarida insoniyatning kelajakdagi yutuqlariga ishoralarni allaqachon ko'rish mumkin. Yerni o'rab turgan va insoniyatga yuk ko'taruvchi temir ilon ramzi ostida temir yo'l ramzlari tan olingan. Uchuvchi temir qushlar ramzi ostida samolyotlarni tushunish mumkin. Turli yulduzlardagi hayot belgilarida va insonning turli holatlariga ishoralarda yaqinda fan tomonidan tasdiqlangan muammolarni hayratlanarli sustlik bilan tanib olish mumkin; sayyoralardagi hayot, astral dunyo sohasidagi kashfiyotlar faqat yaqinda johillarning masxarasidan tashqariga chiqdi.

Darhaqiqat, Vedalarning qadimgi an'analari va Eynshteynning yangi formulalari o'rtasidagi birlashtiruvchi belgilarni tan olish juda g'alati. Ammo unutmasligimiz kerakki, Budda allaqachon pasayib borayotgan va buzuq madaniyatni ko'tarish va eng nozik kosmik energiyaga ishora qilish uchun kelgan. Yaqinda Karachi va Lagora mintaqasida Hindistonning yuksak qadimiy madaniyatini ko'rsatuvchi 5000 yildan 6000 yilgacha bo'lgan qadimiy shaharlarning qoldiqlari topildi; Bu madaniyat sumar yoki elam madaniyatlaridan biriga o'xshaydi. Bu xarobalarda Bobilni eslatuvchi yozuvlari bo'lgan ko'plab silindrlar topilgan; "va ularni o'qish mumkin bo'lganda, ular, ehtimol, inson hayotida yangi sahifa beradi. Bu kashfiyotlarsiz, yaqin vaqtgacha, hindlarning o'rta asrlarining gullashi to'xtatilgan edi. miloddan avvalgi bir necha asrlar.

Qadimgi ertaklarning ovozlari va eng qadimiy vasiyatnomalarning keyingi yozuvlari xuddi noma'lum bo'shliqdan keldi. Ammo endi bular so'nggi kashfiyotlar qadimiy donolik uchun haqiqiy asos bering. Ushbu sayohat belgilaridan biz allaqachon Platonning ma'lumotlari, Atlantisning so'nggi qal'asi bo'lgan Poseidonisning vayron bo'lishi haqida o'ylashimiz mumkin.

Demak, ko'rish mumkinki, ko'plab ramzlar va ko'plab belgilar haqiqatda o'tgan asrdagi ilm-fanning noto'g'ri ta'riflaridan ancha qadimgi. Ko'pgina tushunchalar hech qanday bog'liqliksiz butunlay ajratilgandek tuyuladi, lekin diqqat bilan, eng muhimi, beg'araz o'rganish natijasida ular bir-biriga bog'liq bo'lib chiqadi.

Misol. Qadimgi buddizmning ilk nasroniylik bilan qanday umumiyligi borga o'xshaydi? Ammo eng qadimgi nasroniy yozuvchilaridan biri bo'lgan Origen Britaniyadagi buddistlar haqida gapiradi. Albatta, qirol Ashokaning voizlari hatto uzoq Britaniya orollariga ham kirib borishlari mumkin edi. Shotlandiyaning ilon kulti Xitoy ajdahosi va Hindiston iloni bilan o'xshashliklarga ega. Xochning universal belgisi butun ming yilliklar davomida Misr orqali, svastika orqali ta'riflab bo'lmaydigan antik davrgacha o'tadi.

O'qimishli lamalar va brahmanlar uchun hayotning dono ta'limoti bo'lgan eski bashorat va ertaklarni o'zgacha tuyg'u bilan tinglaysiz.

Ushbu atmosferaga kirish uchun keling, Vishnu Puranasdan parchalarni va Tibet bashoratlarining tarjimasini tinglaylik.

Tzon-Ka-Pa vasiyatlari orasida Arxatlar har asrda dunyoni yoritishga harakat qilishadi. Ammo hozircha bu urinishlarning hech biri muvaffaqiyatga erishmagan. Aytishlaricha, Tashi Lama pelinglar mamlakatida, ya’ni G‘arbda tug‘ilishga rozi bo‘lib, ma’naviyat jangchisi sifatida namoyon bo‘lsa, o‘shandagina asrlarning xatolari, jaholatlari barham topadi.

1924 yilda Tibetdan Sikkimga kelgan Devid xonim Niel o'z maqolalarida afsonaviy shaxsi Shambhala Lordi Rigden-Jepo bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega bo'lgan Gessar Xon haqida ko'plab yangi ma'lumotlarni e'lon qildi. Qadimgi bashoratlar Gessar Xon haqida, uning yengilmas qo'shini va Lxasani yovuzlardan tozalash kampaniyasi haqida keltirildi. Devid Niel o'zining "Shimolning kelajak qahramoni" maqolasida shunday deydi:

"Gessar Xon - bu qahramon, uning yangi mujassamlanishi Shimoliy Shambhalada sodir bo'ladi. U erda u o'z xodimlari va o'tgan hayotida unga hamroh bo'lgan rahbarlarni birlashtiradi. Ularning barchasi Shambhalada ham mujassam bo'ladi, u erda ularni sirli kuch jalb qiladi. ularning Rabbiysi yoki faqat tashabbuskorlar tomonidan eshitiladigan sirli ovozlar."

Lord Gessar Xon Lxasaning yovuz unsurlarini yo'q qilish uchun yengilmas qo'shin bilan keladi va umuminsoniy adolat va farovonlikni o'rnatadi. Tibetda biz bu afsonaning keng tarqalganligini tekshirishimiz mumkin edi. Bizga K"amdagi Gessarxonning saroyi haqida gapirib berishdi, u yerda uning qo‘shinining qilichlari yig‘ilib, bu qal’aning to‘sinlari bo‘lib xizmat qiladi. O‘q Gessarxonning belgisidir. O‘q chaqmoqdir, o‘q uchlari esa K"amda topilgan. dalalar qotib qolgan momaqaldiroq o‘qi hisoblanadi.Urush o‘q jo‘natish bilan e’lon qilinadi.Qurollash buyrug‘i, ko‘rib turganimizdek, o‘qga o‘ralgan.Gessarxon momaqaldiroq o‘qlari bilan qurollangan, taqdir qo‘shini esa tez orada dunyoni qutqarish uchun himoyalangan mamlakatni tark etishga tayyor.

Keling, Shambhala va Maytreya haqidagi Tibet bashoratlarini eslaylik.

Shambhala va Maitreya haqidagi bashoratlar

G'arbdan kelgan xazina qaytib keldi. Tog‘larda shodlik olovi yonadi.

Yo'lga qarang - ular tosh ko'tarib ketishdi. Kemada Maitreya belgilari bor.

Muqaddas olamdan, kutish gilamini qachon chiqarish kerakligi ko'rsatilgan.

Darvozalar yetti yulduz belgilari bilan ochiladi.

Men o'z elchilarimni olov bilan ko'rsataman.

Baxtingiz haqidagi bashoratlarni to'plang.

Shunday qilib, ajdodlar bashorati va donishmandlar bitiklari amalga oshadi.

Shimoliy Shambhala jangchilarining xabarchilari beshinchi yilda paydo bo'lganda, tayinlanganlarni kutib olish uchun aql toping. Ular bilan uchrashish va yangi shon-sharafni qabul qilish uchun aql toping.

Men chaqmoq belgisini beraman.

Gessarxonning farmoni:

“Mening xazinalarim ko‘p, lekin ularni faqat belgilangan vaqtda xalqimga bera olaman.

Shimoliy Shambhala qo'shini najot nusxasini olib kelganda, men tog'ning yashirin joylarini ochaman va o'z xazinalarimni armiya bilan teng ravishda baham ko'raman va adolatda yashayman.

Mening farmonim tez orada barcha sahrolarda bo'ladi.

Mening oltinlarim shamol tomonidan sochilganida, men Shimoliy Shambhala aholisiga Mening mulkimni yig'ish uchun kelish sanasini belgiladim.

Shunda xalqim mol-dunyo uchun qop tayyorlaydi, men har kimga o‘z ulushini beraman”.

"Siz oltin qumni topishingiz mumkin, siz qimmatbaho toshlarni topishingiz mumkin, ammo haqiqiy boylik faqat Shimoliy Shambhala xalqiga, ularni yuborish vaqti kelganida keladi."

Shunday buyurilgan.

Kelayotgan Maytreya oyoqlari tushirilgan holda tasvirlangan - bu shoshqaloqlik ramzi.

Maitreyaning namoyon bo'lishi urushlardan keyin aytilgan, ammo oxirgi urushlar haqiqiy ta'limot uchun bo'ladi.

Bundan tashqari, Shambhalaga qarshi isyon ko'targan har bir kishi barcha ishlarida mag'lub bo'ladi. Va to'lqinlar uning uyini yuvib tashlaydi va uning chaqirig'iga it ham kelmaydi.

U oxirgi kechada bulutlarni emas, chaqmoqni ko'radi.

Olovli Rasul esa Nur ustunlarida turadi.

Ta'lim Shambhalaning har bir jangchisi qanday qilib yengilmas deb nomlanishini ko'rsatadi.

Rabbiyning O'zi shoshilmoqda va Uning bayrog'i allaqachon tog'lar ustida.

Muborak Budda Jamiyatga yaqinlashishingiz uchun sizga Sevimli Maytreyani yuboradi. Yaylovlaringiz amr etilgan yurtga cho‘ziladi.

Siz suruvni qo'riqlayotganingizda, toshlardagi ovozlarni eshitasizmi? Siz uchun xazinalar tayyorlayotgan Maytreyaning ishchilari.

Tukli o'tlarda shamol hushtak chalganda, bular himoya uchun uchayotgan Maytreya o'qlari ekanligini tushunasizmi?

Chaqmoq sizning ullusingizni yoritganda, bu siz xohlagan Maytreyaning nuri ekanligini bilasizmi?

Birinchi kechada qorovul kimga ishonib topshirilgan? - Senga.

Mening elchilarim kimga yuborilgan? - Sizga.

Ularni birinchi bo'lib kim kutib oladi? - Siz.

Mening xalqim g‘arbdan, tog‘lardan keladi. Ularni kim qabul qiladi va saqlaydi? - Siz. Tara siz bilan bo'lishi uchun ibodat qiling.

Mening kelishimdan oldin yuraklarni yuvish istagi. Mening xohishimni bilgan har bir kishi shlyapasini qizil to'n bilan yopadi va jilovning peshonasini qizil o'ralgan holda o'radi.

Kelganlarning uzuklariga diqqat bilan qarang. Mening kosam qaerda bo'lsa, sizning najotingiz o'sha erda.

Tog'larda chiroqlar yonadi, yangi yil keladi. Kim uxlasa, yana uyg'onmaydi.

Shimoliy Shambhala keladi.

Biz qo'rquvni bilmaymiz. Biz qayg'uni bilmaymiz.

Ko'p ko'zli va ko'p qurolli Dukkar ayollarga sof fikrlarni yuboradi.

Sof fikrlarni o'yla, yorqin fikrlarni o'yla.

Bir, ikki, uch - men uchta odamni ko'rmoqdaman. Bir, ikki, uch - men uchta kitobni ko'raman. Birinchisi - eng muborak, ikkinchisi - Asvogosheyga vahiy qilingan, uchinchisi - Tzon-Ka-Pani ochib bergan.

Bir, ikki, uch - Men Maytreya kelishi haqidagi uchta kitobni ko'rmoqdaman. Birinchisi G'arbda, ikkinchisi Sharqda, uchinchisi Shimolda yoziladi.

Bir, ikki, uch - men uchta hodisani ko'raman. Birinchisi qilich bilan, ikkinchisi qonun bilan, uchinchisi nur bilan.

Bir, ikki, uch - men uchta otni ko'raman. Birinchi qora, ikkinchi qizil, uchinchi oq.

Bir, ikki, uch - men uchta kemani ko'raman. Birinchisi suvda, ikkinchisi suv ostida, uchinchisi yer ustida.

Bir, ikki, uch - men uchta burgutni ko'raman. Biri tosh ustida o'tiradi, ikkinchisi o'ljani peshlaydi, uchinchisi quyosh tomon uchadi.

Bir, ikki, uch - men nur izlayotganlarni ko'raman. Nur qizil, nur ko'k, nur oq - kumush.

Men ta'limot Bodxi Gayadan chiqqanini va u erga qaytib kelishini tasdiqlayman.

Shambhala surati bilan yurish Budda erlaridan o'tib, Boshlang'ich manbaga qaytganda, Shambhalaning muqaddas so'zini talaffuz qilish vaqti keladi.

Shunda bu so'zning talaffuzidan foyda olishimiz mumkin.

Shunda Shambhala haqidagi fikr ovqat beradi, keyin Shambhalaning tasdiqlanishi barcha harakatlarning boshlanishiga aylanadi va Shambhalaga minnatdorchilik bilan tugaydi.

Katta ham, kichik ham ta'limot tushunchasi bilan singdiriladi.

Muqaddas Shambhala qilich va nayzalar orasida yengilmas zirhlarda tasvirlangan.

Men Shambhala yengilmas ekanligini tantanali ravishda tasdiqlayman.

Tasvirlash doirasi tugadi.

Buddaning joylarida, Maitreya joylarida Tasvir olib boriladi.

"Kalagiya" - talaffuz qilinadi.

Banner kabi Tasvir ochildi.

Muqaddas Shambhala haqidagi bashorat Guma toshining ostida yotgani kabi, aytilganlar ham haqiqatdir.

Shambhala bayrog'i Muborakning o'rta erlarini aylanib chiqadi, uni taniganlar quvonadi va uni rad etganlar titraydi.

Tashi Lama buyuk Dalay Lamadan oxirgi Dalay Lamaning taqdiri nima ekanligini so'raydi.

Rad qilgan kishi hukm qilinadi va unutiladi, armiya Maytreya bayrog'i ostida yuradi va Lxassa shahri qorong'i va bo'm-bo'sh bo'ladi.

Shambhalaga qarshi isyon ko'targanlar ag'dariladi.

Qonga o'xshab, Yangi dunyo mamlakatining Maytreya bayrog'i qorayganlar uchun va olovli quyosh kabi, tushunadiganlar uchun oqadi.

Tashi Lama buyuk Dalay Lamani topadi va Dalay Lama aytadi:

"Men sizga chaqmoqning eng yaxshi belgisini yuboraman, borib Tibetni oling. Uzuk qoladi."

Hind urf-odatlarini ham ko'rib chiqing.

Kalki Purana keladigan Kalki Avatarni bildiradi:

"Sizning iltimosingiz bilan men Shambhala o'rnida tug'ilaman... Men yana yer yuziga ikkita lordni - Mara va Devapini qo'yaman. Men yana Satyayuga o'rnataman va Dxarmani avvalgi kuchiga qaytaraman. Kaliyuga mag'lubiyatga uchragach, men yashash joyimga qaytaman”.

Vishnu Puranalar davom etadi:

"Devapi va Maru ... buyuk yogik kuchga to'la Kalapa o'rnida yashovchi, Kaliyuga oxirida Varna va Dharma Ashramni avvalgidek tiklaydi."

Srimad Bhagavata VI kitobida shunday deydi:

"Bu Buyuk Rishilar va boshqa buyuk zohidlar, ixtiyoriy ravishda e'tiborga olinmasdan, ulug' amrlarga amal qilganlarning ma'naviy ma'rifati uchun yer yuzida yurishadi."

Shankaracharya o'zining "Viveka Chudamani" asarida shunday deydi:

"Dunyoni o'z ichiga olgan, o'z sayohatini tug'ilish va o'limning dahshatli okeani orqali yakunlagan bu Buyuklar bahor kabi mavjud va ezgulikka yurishadi. Ular hech qanday shaxsiy maqsadsiz insoniyatni ozod qiladilar."

Vishnu Puranalar Kaliyuganing tugashi, vahshiylar Hind daryosi qirg'oqlarida hukmronlik qilishlari haqida gapiradilar:

“Va yer yuzida muvaqqat monarxlar, yolgʻon va yovuzlikka berilib ketgan janjalli, shafqatsiz podshohlar boʻladi. Ular ayollar va bolalarni oʻldiradilar... Ular oʻz fuqarolarining mol-mulkini tortib oladilar. Ularning umri qisqa boʻladi. nafslar to'ymas bo'ladi.Ular bilan turli davlatlarning odamlari birlashadi... To butun dunyo tugamaguncha boylik kamayadi.

Mulk yagona o'lchovga aylanadi. Boylik ibodatga sabab bo'ladi. Ehtiros jinslar o'rtasidagi yagona ittifoq bo'ladi. Yolg'on hukmda muvaffaqiyatga erishish vositasi bo'ladi. Ayollar faqat orzu ob'ektiga aylanadi. Boylar pokiza hisoblanadi. Kiyimlarning hashamati qadr-qimmat belgisi bo'ladi ...

Shunday qilib, Kaliyugda doimiy pasayish bo'ladi ... Va keyin qora asrning oxirida Kalki Avatar paydo bo'ladi ... U erda adolatni tiklaydi ... Quyosh, Oy, Tishya va Yupiter qachon. birga bo'lsa, keyin Satya qaytadi - oq asr ".

Agni Puranalar quyidagilarni aytadilar:

"Kaliyug'ning oxirida tabaqalar aralashadi. Qaroqchilar esa rahm-shafqatsiz gullab-yashnaydi. Din niqobi ostida bid'at targ'ib qilinadi. Va xo'jayin qiyofasini olgan yovuz ruhlar odamlarni parchalab tashlaydi. Qurolli qurollangan Kalki, o'g'li. Vishnuyasha, yovuz ruhlarni yo'q qiladi, tartib va ​​qadr-qimmatni tiklaydi va odamlarni haqiqat yo'liga boshlaydi.Buni amalga oshirgandan so'ng, u Kalki qiyofasini tark etadi va yuqori olamlarga qaytadi.Bundan keyin Kritayuga avvalgidek o'rnatiladi. "

Keling, ziyoratimizni Benares orqali davom ettiraylik, u erda aytilishicha, Maytreya tug'iladi. Keling, Kadarnathga boradigan eski yo'lni kesib o'tamiz, u Buyuk Kailashga, kuchli zohidlar joyiga va Shambhala yo'l belgisiga olib boramiz. Keyin qo'shni qadimiy hududlar bilan Lagordan o'tamiz.

Biz Sulaymon taxti va Isoning qabri deb ataladigan Kashmirga yetib boramiz. Kashmirda ibtidoiy buddizmning buyuk asketlari yashagan - u erda Maytreya nomi talaffuz qilingan.

Biz Ladax chegarasiga yetib boramiz. Drasda, qoyalarda eski neolit ​​chizmalari bo'lgan joyda, biz Maytreyaning birinchi tasvirini topamiz. Uning yonida tosh ustida chavandoz tasvirini ko'rishingiz mumkin. Yana buddizm vasiyat qilgan Hindiston va Maytreyaning buyuk chavandozi Kalki Avatar, bir yo'lda birga turib, sayohatchilarni duo qiladi.

Maulbekda, xarobalarga to'la qadimiy joyda go'zal o'tmishni eslash mumkin. Qadim zamonlardan beri karvonlar o‘tadigan yo‘lda bizni hindlarning qo‘li bilan o‘yilgan, ehtimol, Maytreyaning ulug‘vor surati kutib oldi.

Qoyaning orqa tomonida xitoycha yozuv bor. Bu mashhur xitoylik sayyoh Fa-Sien o'z eslatmalarida hurmat bilan tavsif bergan eng ajoyib tasvir emasmi?

Hatto Lamayureda, Bonponing o'sha eski joyida, hali ham tushuntirib bo'lmaydigan yarim shamanizm dini bizni hayratda qoldirgan holda, biz Maitreya tasvirini topdik.

Uni Bonpo ibodatxonasida topish g'alati edi, bu erda hatto Buddaning o'zi ham rad etilgan. Ammo kelajakka bo'lgan bu chaqiriq, aftidan, hatto eng kutilmagan joylarga ham kirib boradi.

Saspulada VI asrdan yoshroq bo'lmagan Maytreyaning undan ham qadimgi tasviri mavjud. Keksa lama bizga bu diqqatga sazovor joyni ko'rsatib, yangi davrning yaqinda boshlanishi haqida pichirladi. Tog‘ cho‘qqilaridagi sobiq qal’alar va ibodatxonalar xarobalari bilan o‘ralgan bu kichkinagina uyqusiz joyda porloq kelajak haqida eshitish juda g‘alati edi. Ammo kelajakka bo'lgan ana shu sadoqat hatto tashlandiq joylarga nafaqat o'tmish hissini beradi, balki ularni belgilangan yutuqlarga erishish yo'lidagi marraga aylantiradi.

Keksa lamaga uning nutqini nafaqat grammatik, balki ichki tomondan ham tushunganingizni ko'rsating va u sizga yana ko'plab ajoyib ko'rsatmalar beradi. Agar siz unga Hindistonda yoki Sikkimda olgan bashoratlaringizni ko'rsatsangiz, u sizdan ularni nusxalash uchun qanday animatsiya bilan ruxsat so'rashini ko'ring. Ishonchim komilki, u ularni yolg'iz o'zi uchun saqlamaydi, lekin sarson-sargardon lamalar bu qayta tug'ilish belgilarini boshqa yolg'iz joylarga olib boradi.

Qal'aga o'xshab, eng qadimgi monastirlardan biri - Spitug, baland qoyalarda joylashgan.

Bu monastirning katta lamasi, aftidan, bizni qanday qabul qilishimiz va biz bilan nima haqida gaplashishimizdan shubhalanardi. Shunday qilib, bizning tashrifimizning birinchi lahzasi juda kam kalitli edi. Ammo biz Shambhala formulasini aytdik va asosiy eshik keng ochildi. Bizni tozaligi va do'stonaligi bilan hayratga solgan lamaning yuqori go'zal xonasiga taklif qilishdi. Shiddatli suhbat o'rniga bizdan darhol Shambhala haqida qayerdan bilishimizni so'rashdi va yana ko'plab yangi tafsilotlar aytildi. Va biz mezbonlarimizni tark etish vaqti kelganida chin dildan qayg'uga tushganini ko'rdik. Ular pichirlashdi:

"G'arbdan kimdir Shambhala haqida biladi: bu yangi vaqtning belgisidir!".

Ladax poytaxti Lehda, ayniqsa Gessar Xon va Shambhala haqida ko'plab xotiralar to'plangan. Ladax Gessar Xonning tug'ilgan joyi hisoblanadi va Ladaxning maharajalari bu qahramondan kelib chiqadi. Ko'plab go'zal romantik qo'shiqlar va hikoyalar buyuk qahramon Gessar Xon va uning rafiqasi Brugumaga bag'ishlangan. Bu erda Ladaxda Gessar qal'asiga olib boradigan baland qoyalarda oq eshikni ko'rishingiz mumkin. Mana, toshda xuddi shu qahramon bilan bog'liq bo'lgan ulkan sher tasviri. Va yo'llarda siz Maytreyaning qo'pol va ehtiyotkorlik bilan ishlangan turli xil tasvirlarini ko'rishingiz mumkin. Lehning o'zida, Budda va Dukkar ibodatxonasi yaqinida, dunyoning onasi, Maytreyaga bag'ishlangan maxsus, juda chiroyli bezatilgan ma'bad mavjud. Baland ma'badning alacakaranlık sukunatida siz devorlarda Bodxisattvalarning nozik bo'yalgan tasvirlarini yaratishingiz mumkin. Va o'rtada, ikki qavatli, yana taxtdan tushishga tayyor, Buyuk Maytreyaning o'zi ko'tariladi. Bu ibodatxona ayniqsa bezatilgan. Va siz buyuk tasvirning yonida lamalarga alohida hurmatni ko'rasiz.

Buddizmdan bexabar g'arblik do'stlarimizdan biri Shambhala tankiga qaradi va menga dedi: "Menimcha, bu mutlaqo oddiy Tibet bayrog'i." Men undan so'radim:

"Agar bu mutlaqo oddiy tasvir bo'lsa, bu syujetni qanchalik tez-tez va qayerda ko'rgansiz?"

Va u aql bilan tan oldi:

"Albatta, bu emas, balki ba'zi Buddalar bilan bir xil."

Sharqiy ramzlar va buddist ikonografiyasining murakkab ma'nosini bilsangiz, "qandaydir Buddalar" haqida bunday bema'ni gapni eshitish juda g'alati. Sharqiy ma'badda "ba'zi Buddalar" haqida gapirayotgan bu janob qanday taassurot qoldirishi mumkinligini tasavvur qilishingiz mumkin, u erda u o'ziga noma'lum narsalarni muhokama qilishni boshlaydi. Ba'zi odamlar uchun oyoqlarini kesib o'tgan har bir kishi allaqachon Buddadir. Ammo bu jaholat tufayli jiddiy tushunmovchiliklar yuzaga keldi.

O‘qimishli buddistlardan biri ma’badga og‘ziga sigaret tutib kirgan uchta nemisni qanday qutqargani haqida gapirib berdi va xushmuomala olomon shu zahotiyoq aqldan ozishdi va qon to‘kilishi muqarrardek tuyuldi.

Biz faqat g'ayriyahudiylarning his-tuyg'ularini xafa qilmasligimiz uchun emas, balki o'z nuqtai nazarimizni kengaytirishimiz va shu bilan haqiqiy bilim quvonchini olishimiz kerakligini bilishimiz kerak.

Keling, diniy mavzudagi ba'zi Ladax qo'shiqlarini eslaylik. Sasser va Qorakorumga yaqinlashmasdan oldin, biz oxirgi marta Sandoling monastirida Maytreya tasviriga duch kelganmiz. Ushbu monastir, uning orqasidagi qoya ustida quyosh botayotgan nurlar ko'pincha ajoyib tasvirlarni yaratishi bilan mashhur. Bu juda qadimgi va hatto tashqi jihatdan chirigan monastir. Va bu erda Maytreya, Shambhala va Dukkarning mutlaqo yangi qiyofasini topish juda kutilmagan edi. Ushbu yangi tasvirlarga qarab, mahalliy zamonaviy fikr qayerga ketayotganini tasavvur qilish mumkin.

Ko'p kunlar davomida odamlar yashamaydigan baland tog'lardan o'tib, diniy hayotning izlarini topishni kutish mumkin emas, albatta. Shunday bo'lsa-da, hatto muzliklar yaqinida ham bir necha bor vaziyat bizga kelajakning buyuk nomlarini eslatdi.

Kechqurun, qoyali Qorovul Davandan o‘tish arafasida bizni kutilmagan mehmon — oq soqolli keksa musulmon yo‘qlab keldi. Atrofi ulkan qoyalar bilan o‘ralgan, chodirga kirish eshigi oldida o‘tirib, yorug‘ oyda cho‘milib, Qur’on va Muhammad haqida suhbatlashdik. U bizga Muhammadning ayolni qanday hurmat qilgani haqida gapirib berdi. Keyin u inson o'g'illarining eng yaxshisi bo'lgan Isoning qo'lyozmalari va afsonalari haqida gapirdi. Iso - Iso. U musulmonlarning har qanday yo'l bilan Iso bilan bog'liq barcha narsalarni ochko'zlik bilan yig'ishlari haqida gapirdi. Issadan keyin biz Muntazar haqida gaplashdik, bu buddistlarning hind Kalki Avatar va Maytreyasiga mos keladigan tushuncha. Bizning kutilmagan do'stimiz to'liq g'ayratga kirdi. Uning lablarida Maytreya nomi Muntazar nomi kabi hurmat bilan yangradi. Uning umidlarida dunyoning kelajakdagi birligi, o'zaro tushunishning kelajak quvonchlari yangradi.

To'rtta qorli dovondan o'tib, cho'l tog'larida biz yana kelajakning rasmini ko'rdik. Atrofi baland, o‘tkir toshlar bilan o‘ralgan vodiyda uchta karvon to‘planib, tunab qolishdi. Quyosh botganda men g'ayrioddiy guruhga e'tibor qaratdim. Ko'p rangli Tibet rasmi baland tosh ustiga qo'yilgan edi, uning oldida chuqur hurmatli sukunatda yaqin odamlar o'tirishdi. Qizil xalat va sariq shapka kiygan lama qo'lida tayoq bilan rasmdagi tomoshabinlarga nimanidir ko'rsatdi va ritmik tushuntirishlarni aytdi. Yaqinlashib, bizga tanish bo'lgan Shambhala tankini ko'rdik. Lama Shambhala Rabbiysining son-sanoqsiz xazinalari, buyuk kuchlarga ega bo'lgan ajoyib uzugi haqida kuyladi. Bundan tashqari, Rigden-Jepo jangiga ishora qilib, lama barcha yovuz mavjudotlar adolatsiz Rabbiyning kuchi oldida qanday qilib rahm-shafqatsiz halok bo'lishini aytdi.

Gulxanlar yonmoqda, sahroning o'sha gulxanlari. Yana qabilalar gulxan atrofida to‘planishdi. Barcha o'nta barmoqlar hayratda.

Ehtimol, Muborak Rigden-Jepo qanday qilib o'z xabarchilariga buyruq bergani aytiladi. Mana, Ladaxning qora qoyasida qudratli Lord paydo bo'ladi. Har tomondan chavandozlar buyruqni chuqur hurmat bilan qabul qilish uchun uning oldiga shoshilishadi, keyin esa buyuk hikmat ahdlarini olib, dunyo bo'ylab yugurishadi.

Ladaxda biz birinchi marta lamalarning ajoyib odati bilan uchrashdik. Noqulay ob-havoda ular cho'qqilarga ko'tarilishadi va ibodatlar bilan azob chekayotgan sayohatchilarga yordam berish uchun otlarning kichik tasvirlarini tarqatadilar. Men Shimoliy Dvina haqidagi afsonani esladim, u erda Solih Prokopiy kuchli daryoning baland qirg'og'ida o'tirgan noma'lum suzuvchi uchun ibodat qildi. Insoniylik belgilari!

Tog'lardan Taklamakan qumlariga tushib, faqat musulmonlar, sartlar yoki xitoylar bilan uchrashib, Xotanning faqat masjidlari va Xitoy ibodatxonalarini ko'rib, Shambhala haqida hech narsa kutolmaysiz. Ammo shu yerda biz yana bir qimmatli ishora bilan uchrashdik. Xo'tan atrofida ko'plab eski buddist ibodatxonalari va stupalar xarobalari mavjud. Ushbu qadimiy stupalardan biri afsona bilan o'ralgan. Shambhala vaqti kelganda, bu stupadan sirli yorug'lik paydo bo'lishi ko'rsatilgan.

Bu yorug'lik allaqachon ko'rilganligi ko'rsatilgan.

Qorashahrdan ko‘plab qalmoqlar bu yerga ehtirom ko‘rsatish uchun kelishadi. Shuningdek, Buddaning o'zi Oltoyga sayohati paytida bu joylardan o'tganligi ko'rsatilgan.

Yarkend, Qashqar va Kucharda bo‘lganimizda quyidagi hikoyalarni eshitdik:

— Qashqarda bir tabarruk odam yashar ekan, tong otishi bilan bu yerdan olti oy uzoqda, uzoq tabarruk yurtda xo‘roz qichqirayotganini eshitdi.

Maral boshi bilan Kuchari oralig‘ida kuyovimiz Sulaymon janubi-sharqdagi toqqa ishora qilib:

"U tog'dan narida muqaddas odamlar yashaydi. Ular odamlarni hikmat bilan qutqarish uchun dunyoni tark etdilar. Ko'pchilik o'z yurtiga ketdi, lekin unga ozchilik yetdi. Ular bu tog'dan nariga o'tishlari kerakligini bilishadi.

Bu hikoyalar Shambhalaning bir joyiga tegishli ekanligini osongina tushunishingiz mumkin. Hatto bu hikoyalarda berilgan geografik yo'nalish ham barcha xalqlar markazining joylashishini anglatadi.

Musulmon shaharlari va bo'sh g'or ibodatxonalaridan keyin hozir mavjud bo'lgan buddizm paydo bo'ldi. Qorashahr viloyatida.

Qorashahr nafaqat Qorashahr qalmoqlarining markazi, balki tarixshunoslar tilga olgan Budda kosasining so‘nggi joyi hamdir. Muborak kosasi bu yerga Peshovardan keltirilib, keyin g‘oyib bo‘ldi. "Kupa Shambhala vaqti kelganda yana topiladi"".

Purushayura yoki Peshovar bir vaqtlar Budda kosasi shahri bo'lgan. Ustaning vafotidan keyin u erga olib kelingan kubok uzoq vaqt davomida hayratda qoldi. Taxminan 400-yillarda xitoylik sayohatchi Fa-Sien davrida piyola hali ham Peshovarda, maxsus qurilgan monastirda edi. U asosan qora rangga ega bo'lgan ko'p rangli idishni ifodalagan va uning bir qismi bo'lgan to'rtta piyola qirralarining chiziqlari juda sezilarli edi.

Taxminan 630-yillarda boshqa xitoylik sayohatchi Xuan Tsang davrida piyola Peshovarda yo'q edi. U Forsda yoki allaqachon Qorashahrda edi.

Buddaning kosasi mo''jizaviy va bitmas-tuganmas - bu hayot kosasi.

Keling, o'lmas ichimlik kosasiga bo'lgan hurmatni, Mahadhagarata she'riy tarzda hikoya qiladigan kurashni eslaylik. Indra kosani Nagalar shohidan olib, osmonga olib boradi. Qandahordagi musulmonlarning ham o‘zlarining muqaddas kosalari bor.

Fors rivoyatlariga ko‘ra, Jemshid Istakara shahri poydevorini qazishni boshlaganida firuzadan yasalgan, hayotning bebaho ichimlikiga to‘la sehrli “Dshami Jemshid” kosasi topilgan.

Solovetskiy monastirining Eski Ahd figuralari haqidagi afsonalarida chashka haqida eslatib o'tiladi. Sulaymon: "Sulaymonning qimmatbaho toshdan yasalgan kosasi buyukdir. Unda samariyalik yozuvda uchta oyat yozilgan va ularni hech kim izohlay olmaydi".

Harranda Faa Faganing muqaddas kosasi bor. Sirlarda ishtirok etganlar undan ichishadi va yettinchi kuni e'lon qilishadi:

— Ustoz, eshitilmaganlar e’lon qilinsin!

Vedizm, buddizm, mazdaizm marosimlarida hayot kosasining muqaddas ramzi hamma joyda.

Jataka Budda kosasining kelib chiqishi haqida gapiradi:

"Keyin to'rtta davlatdan kelgan dunyoning to'rt valiylari yoqutdan yasalgan kosalarni taklif qilishdi, lekin Budda rad etdi. Yana ular qora Mugavanna toshidan to'rtta kosa taklif qilishdi va u to'rtta ta'limotga rahm-shafqat bilan to'rtta kosani qabul qildi. U bittasini qo'ydi va buyurdi: bitta bo'lsin! To'rt kosaning chetlari faqat belgi sifatida ko'rindi. Hamma kosalar bir piyola ichiga kirdi. Keyin Budda bu yangi yasalgan idishga ovqat olib, to'ydiribdi. , rahmat aytdi."

Lalita Vistara, Budda kosasining siri haqida gapirar ekan, muborak Xudoga shohlarga kosalarni olib kelish uchun quyidagi muhim murojaatlarni aytadi: "Kosani Buddaga ta'zim qiling va siz bilim idishidagi kabi kosada bo'lasiz". – Bizga o‘xshab kosa taklif qilib, na xotira, na hukm qolmaydi. "Kimki kosani Buddaga bersa, na xotiradan, na donolikdan orqada qolmaydi".

Bu kosa - hayot qayig'i, najot kosasi - tez orada yana topilishi kerak. Shunday qilib, ular cho'llarda bilishadi.

Qorashahrda biz qorashahr qalmoqlarining boshlig‘i Tain Lama bilan uchrashdik. U, shuningdek, mashhur sayyoh Chandra Das bilan aloqada bo'lganlikda ayblanib, Lxasa hukumati tomonidan shahid bo'lgan Tashi Lamaning birinchi vaziri, mashhur Sangen Lama Shigatsening reenkarnatsiyasi ekanligi haqidagi afsona bilan o'ralgan. Qizig'i shundaki, keksa Sangen Lama uning oxirini bashorat qilgan va hatto u cho'kib ketgan ko'lni devor rasmlarida tasvirlashni buyurgan. Shuningdek, u tez orada Qalmoqlar mamlakatida yana mujassamlanishini bashorat qilgan va Tain Lamaning tizzasida marhum Sangen Lamani ajratib turadigan xuddi shunday xarakterli nuqson bor.

Qalmoqlar boshlig'i Tain Lama bizdan Shambhala haqida eshitib, hayratda qoldi. U xitob qildi:

"Haqiqatan ham, buyuk vaqt keldi, endi siz G'arbdan keldingiz va siz eng buyuk hikmatni bilasiz. Biz hammamiz Shambhala manfaati uchun barcha mol-mulkimizni, mutlaqo hamma narsani hadya qilishga tayyormiz. Barcha otliqlar qachon otda bo'lishadi. Muborak Rigden-Jepo ularga ega bo'lishni xohlaydi ".

Turfonga yaqinlashgan sari yana ham ko‘proq afsonalar yetib keladi. Qadimgi buddist g'or ibodatxonalari, er osti yo'laklari va nihoyat, sug'orish uchun eski er osti ariqlari - bularning barchasi bu hududni g'ayrioddiy qiladi. Yana bularning barchasi insoniyatga yordam berishga tayyor, donishmandlar yashaydigan olis tabarruk diyor tushunchasiga olib keladi.

Rivoyat qilinadi:

Negadir g‘ordan chiqdi begona, baland bo'yli va bizning kiyimimizda emas. Turfondagi bozorga keldi. Sabzavot olmoqchi bo‘ldi, ularga faqat oltin tanga beradi, lekin tekshirib ko‘rsak, ming yildan beri bunday pul bo‘lmaganiga guvoh bo‘ldik. Bu odam Muqaddas Yerdan kelgan”.

Yoki ular aytadilar:

"Zindondan bir ayol chiqdi. U baland bo'yli edi. Uning yuzi biznikidan qattiqroq va qoramtir edi. U odamlar orasida yurdi - u yordam berdi, keyin zindonga qaytdi. U ham Muqaddas Yerdan keldi."

"Bir nechta chavandozlar maxsus turdagi g‘or yaqinida ko‘rindi. Va keyin ular g'oyib bo'lishdi. Ular o‘z yurtiga yer osti yo‘li orqali o‘tgan bo‘lsa kerak. Siz hatto ularning yo'llarida ot minishingiz mumkin."

Va bu noma'lum otliqlarning qanchasi e'tiborni tortadi.

Zaysan ro‘parasida qalmoq lamamiz tog‘ tizmasi qor bilan kumushrang bo‘lgan janubi-sharqqa ishora qiladi:

"Mana, bizning muqaddas Saur tog'imiz. Uning tepasidan musaffo kunlarda Muqaddas zamin tog'larini ko'rishingiz mumkin. Tog' ostida Ayushi Xon shahri qum bilan qoplangan. Shuningdek, siz devorlar, ibodatxonalar va suburganlarni ko'rishingiz mumkin. ."

Chuguchakdan Oltoygacha boʻlgan togʻlar tobora choʻl boʻlib ketadi. Oirot chavandozlari - Oltoy tog'larida adashgan fin-turkiy oilani birinchi marta ko'rish g'alati. Yaqinda go'zal o'rmonlar, momaqaldiroqli daryolar va qor-oq tizmalarga to'la bu mintaqa o'z nomini oldi - Oirotiya. Muborak Oirot mamlakati, bu tanho qabilaning xalq qahramoni. Yaqin vaqtgacha shamanizm va jodugarlikning qo'pol shakllari gullab-yashnagan bu mamlakatda yana bir mo''jiza yuz berdi.

1904-yilda oyrotlik yosh qiz vahiy ko‘rdi. Muborak Oirotning o'zi unga oq otda zohir bo'ldi. Oq burxonning elchisi ekanligini, tez orada Burxonning o‘zi kelishini aytdi.

Muborak cho‘pon qizga yurtda solih urf-odatlarni qanday tiklash, yer yuzida yangi baxtli zamonni barpo etuvchi Oq Burxonni qanday kutib olish haqida ko‘p ko‘rsatmalar berdi. Qiz o'z urug'ini chaqirib, tabarrukning yangi ko'rsatmalarini e'lon qilib, qarindoshlaridan qurol ko'mishni, butlarni yo'q qilishni va faqat mehribon Oq Burxonga ibodat qilishni so'radi. O'rmonli tog'ning tepasida qurbongohning o'xshashi o'rnatilgan. Odamlar u erga to'planib, g'iybatni yoqib, yangi yaratilgan muqaddas qo'shiqlarni ta'sirli va ko'tarinki tarzda kuylashdi. Biri shunday bo'ladi:

Oppoq bulutlar ortida yashayotgansan - Moviy osmon ortida - Uch Qurbuston! Siz, to‘rtta o‘ran – Oq Burxon! Siz, Oltoyning Rabbiysi - Oq Burxon! Siz, atrofingizdagi xalqlarda yashovchi, oltin va kumush, Oq Oltoy! Siz kun bo'yi porlayotgansiz! Sen quyoshsiz Burxon! Siz tunda porlayotgan! Sen, Burxon oyi!

Chaqiruvim Sadurning muqaddas kitobiga yozilsin!

Mahalliy ma'muriyat ular aytganidek, bu yangi e'tiqod haqida bilib, xijolat tortdi. Oq burxonning tinch muxlislari qattiq ta'qibga uchradilar. Ammo muborak Oirotning ko'rsatmalari yo'qolmadi. Shu paytgacha Oltoy tog‘larida oq ot mingan chavandoz paydo bo‘lib, Oq Burxonga ishonch kuchaydi. Tarqalgan o‘tovlarda odamlarning so‘nggi jangi Katun daryosi bo‘yida bo‘lib o‘tishi, uzoqdagi Oq tog‘ ortidan Oq burxon nuri allaqachon charaqlab turgani haqidagi afsona pichirlanadi. Va bu so'zlar bilan suhbatdoshlarning boshlari Oltoyning janubiga, qorda porlab turgan eng baland tog'lar tomon buriladi. Bu Oltoy tog'larida joylashgan oyrotlar orasida sodir bo'ldi.

Xuddi shu tog'larda yana bir mo''jiza sezildi va yana Shambhala va yorqin kelajak yo'nalishida. Ko'p qadimgi imonlilar xuddi shu Oltoy tumanlarida yashaydilar. Bir necha asrlar oldin ular qorong'u o'rmonlarda yashirinib, eski e'tiqodlarini Nikonning, keyin esa Butrusning yangi qonunlaridan qutqardilar.

Poklik va tejamkorlikda qadimgi e'tiqod hali ham u erda saqlanib qolgan. Ularning o'z piktogrammalari va o'qituvchilari bor va o'zlarining ibodatlari va urf-odatlariga rioya qilishadi. Va hatto Sibirdagi yaqinda sodir bo'lgan voqealar bilan ham, bu mintaqa ichki qismga juda oz ta'sir ko'rsatdi.

19-asrning o'rtalarida Oltoyning qadimgi imonlilariga g'ayrioddiy xabar keldi:

"Olis o'lkalarda, ulug' ko'llar ortida, baland tog'lar ortida adolat gullab-yashnagan muqaddas maskan bor. U yerda insoniyatning butun kelajagini qutqarish uchun yuksak bilim va yuksak donolik yashaydi. Bu joy Belovodye deb ataladi".

Ba'zi maxfiy yozuvlarda bu erga boradigan yo'l ham ko'rsatilgan.

Shunga qaramay, joyning geografik ko'rsatkichlari ataylab chalkashtiriladi yoki noto'g'ri talaffuz qilinadi. Ammo bu noto'g'ri talaffuzda ham siz haqiqiy geografik yo'nalishni aniqlay olasiz va bu yo'nalish, hayron bo'lmang, sizni yana Himoloylarga olib boradi.

Kulrang soqolli qattiq keksa mo'min sizga do'stingiz bo'ladimi yoki yo'qligini aytadi:

"Bu yerdan Irtish va Argun oralig'iga borasiz. Bu qiyin yo'l, lekin adashmasangiz, sho'r ko'llarga kelasiz. Bu joy eng xavfli. Ularda allaqachon ko'p odamlar halok bo'lgan. Lekin agar siz tanlaysiz to'g'ri vaqt, keyin siz bu botqoqlardan o'ta olasiz. Va siz Bogogorshe tog'lariga etib borasiz va ulardan yo'l yanada qiyinlashadi. Agar siz uni o'zlashtirsangiz, Kokushiga kelasiz. Va keyin Ergorning o'zidan, eng qorli mamlakatga yo'l oling va eng baland tog'lar ortida muqaddas vodiy bo'ladi. Mana, Belovodie. Agar sizning ruhingiz barcha xavfli xavf-xatarlar orqali bu erga etib borishga tayyor bo'lsa, Belovodye aholisi sizni qabul qiladi. Va agar ular sizni mos deb topishsa, ehtimol ular bilan qolishingizga ruxsat berishingiz mumkin. Ammo bu kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi.

Ko'p odamlar Belovodiega borishdi. Atamanov va Artamonov bobolarimiz ham yurgan. Ular uch yil g'oyib bo'lib, muqaddas joyga etib kelishdi. Faqat u erda qolishga ruxsat berilmagan va qaytishga majbur bo'lgan. Ular bu joy haqida ko'p mo''jizalar aytishdi. Va ularga ko'proq mo''jizalar aytishga ruxsat berilmadi.

Belgilangan geografik nomlarni aniqlaganingizda, ularning ma'nosini osongina tushunasiz. Irtish va Argun to'g'ri talaffuz qilinadi. Tuzli ko'llar, shubhasiz, xavfli o'tish joylari bilan Tsaydam ko'llaridir. Bogogorshe yoki Bogogorye, albatta, Burxon-Budda tog' tizmasi. Kokushi - hamma tushunadi, Kokushili tizmasi. Va Ergor, ya'ni eng baland plato, albatta, Trans-Himoloy tog'lari yaqinidagi Chantang bo'ladi, allaqachon abadiy qorlar ko'rinishida. Bu Belovodye ta'limoti hozir Oltoyda shunchalik kuchliki, bor-yo'g'i olti yil muqaddam qadimgi imonlilarning butun bir guruhi muqaddas joyni izlash uchun yo'lga chiqdi; hozirgacha ular qaytib kelishmagan. Ammo 1926-yilda Oltoydan o‘tayotganimizda bir oyrot o‘sha guruhda ketgan bir ayoldan xat olib keldi. U qarindoshlariga hali muqaddas joyga etib bormaganliklarini aytadi. Ammo baribir unga erishish umidiga to'la. U hozir qayerda yashashini ayta olmadi, lekin hayotdan mamnunligini aytadi. Demak, yana afsona va ertak hayot bilan chambarchas bog‘langan. Va bu odamlar Belovodie - Shambhala haqida yaxshi bilishadi. Va ular Himoloyga boradigan yo'lni pichirlashadi.

Oltoyni kesib o'tganimizda, bir nechta maktab o'qituvchilari bizga savol bilan pichirlashdi:

Siz Hindistondanmisiz? Mahatmas haqida nimalarni bilasiz, bizga ayting?

Va ko'zlar ochko'zlik bilan javobni ushladilar va ular buyuk Maxatmas ta'limotidan har qanday maslahatni oldilar. Va yana ohista gapirishdi:

- "Biz yolg'iz emasmiz, biz ko'pmiz. Va biz faqat bu ta'limotni orzu qilamiz!" - Va bu yovvoyi tog'larda, zich o'rmonlarda edi.

Biz g'alati bir voqeani eshitdik. Yaqinda Kostromada keksa bir rohib vafot etdi, u Hindistonga, Himoloyga uzoq vaqt ketgan edi. Uning mulki orasida Maxatmas ta'limotiga oid ko'plab ko'rsatkichlar bo'lgan qo'lyozma topilgan. Bu rohibning bu sirli narsalar bilan tanishligini ko'rsatdi. Shunday qilib, to'satdan shaxsiy kuzatishlar va maxfiy ko'rsatmalar tarqaldi:

Yana bir xil manbaga.

Oltoydan Mo'g'ulistonga ketayotganimda, men keksa bir mo'minning qo'shiq ovozida kuylangan muqaddas sticherani eshitdim.

Chol qo'shiq aytadi:

"Va meni qabul qiling, eng sokin cho'l." - "Va sizni qanday qabul qilaman, shahzoda? Mening cho'l yaqinida na saroyim, na xonam bor." - "Va menga palatalar yoki saroylar kerak emas."

Tog'dagi kichkina cho'pon kuylaydi:

Oh, sevimli domla, nega meni tashlab ketdingiz? Meni yetim qolding, G‘am bilan o‘tkaz kunlarimni. Ey go'zal cho'l! Meni o'z qo'lingga ol. Mening tanlagan saroyimga! Tinchlik va sukunatda. Men ilondan, Yerdagi ulug'vorlik va jozibadan, Boylik va yorqin xonalardan yuguraman. Oh, sevimli cho'l, meni qabul qiling! Men sizning dalalaringizga boraman, ajoyib chiroqlardan hayratga tushaman; Bu erda men yillarim va kunlarimning oxirigacha yashayman.

Men bu kuyda shohning o‘g‘li Yusuf haqidagi eski sticherani tanidim. Bu Buddaning hayoti haqidagi eski qo'shiq edi va Ustozning hayoti Hindiston shohining o'g'li Iosafning hayoti nomi ostida taqdim etildi. Josaf, Josafat - o'zgartirilgan Bodxisattva, arabcha talaffuzda buzilgan.

Chol bizni qoyali tepalikka olib boradi va qadimiy qabrlarning tosh doiralariga ishora qilib, tantanali ravishda aytadi:

“Mana shu Chud yer ostiga kirib ketgan, Oq podshoh Oltoyga urushga kelganda, yurtimizda oq qayin gullaganda, Chud Oq podshoning qo‘l ostida qolishni istamagan, Chud yer ostiga kirib, o‘tish joylarini toshga to‘ldirgan. Ularning oldingi kirish joylarini o‘zingiz ham ko‘rishingiz mumkin. Faqat Chud abadiy ketgani yo‘q. Qachonki baxtli zamon qaytib, Belovodyedan ​​odamlar kelib, butun xalqqa buyuk ilm-fan bag‘ishlasa, Chud o‘zlari qo‘lga kiritgan barcha boyliklari bilan yana keladi”.

Buryatiya va Mo'g'ulistonda biz endi Shambhalaning ko'plab belgilarini topishga hayron bo'lmadik. Bu mamlakatlarda ruhiy kuchlar yuqori darajada rivojlangan.

Mo‘g‘uliston poytaxti Urga shahriga yaqinlashganimizda Iro daryosi bo‘yida tunashimiz kerak edi. Kechqurun daryoning narigi tomonida chiroqlar yondi. Biz ular haqida so'radik va mutlaqo favqulodda javob oldik.

"U yerda katta monastir bor, hozir esa Mo'g'ulistonda juda ko'p muammo tug'dirmoqda. O'tgan yili bu monastir yonida ajoyib bola tug'ildi. U mo'g'ul tilida kelajak haqida ajoyib bashorat aytganida bir yoshga ham to'lmagan edi. oddiy bola."

Qarang, mana yana kelajak xabari.

Biz Urgaga kirganimizda, bir ibodatxonaning yonida bo'm-bo'sh joyni ko'rdik.

"Nima bu?"

Va yana kutilmagan javob:

"Bu Shambhalaning kelajakdagi ibodatxonasining joyi. Ba'zi bir noma'lum lama kelib, kelajakda qurilish uchun bu saytni sotib oldi."

Mo'g'ulistonda nafaqat ko'plab ma'lumotli lamalar, balki ko'plab dunyoviy odamlar va hukumat a'zolari ham bu masalalar haqida juda ko'p ajoyib tafsilotlarni aytib berishlari mumkin.

Biz Shambhala haqidagi bashoratlardan ba'zilarini Mo'g'uliston hukumatiga yaqin odamga ko'rsatganimizda, u juda hayrat bilan xitob qildi:

"Ammo bu Irodagi bola aytgan bashoratdir! Haqiqatan ham, ajoyib vaqtlar kelmoqda."

Va keyin u bizga yaqinda Ulyasutaylik yosh mo'g'ul lamasi Shambhala haqida yangi kitob yozganini, Shambhalaning kelajak uchun ahamiyatini tushuntirib, bu ajoyib joyga erishish yo'llari haqida gapirib berdi.

Yana bir juda aqlli buryat, mo'g'ul rahbarlaridan biri bizga bir buryat lamasi ko'p qiyinchiliklardan so'ng Shambhalaga qanday etib borganini va hatto u erda qisqa vaqt qolganini aytib berdi. Ushbu g'ayrioddiy yo'lning tavsiflari orasida hayratlanarli darajada real tafsilotlarga duch keldi. Ta'kidlanishicha, bu lama va uning yo'lboshchisi muqaddas vodiy chegarasiga yetib kelganlarida, ular ancha yaqinda tuz ortilgan yaxna karvonini payqab qolishgan. Bular oddiy tibetlik savdogarlar edi, ular butunlay johillik bilan bu ajoyib joyga juda yaqin o'tib ketishdi. Ammo bu joy atrofidagi butun atmosfera shunchalik kuchli psixologiyalanganki, o'tib ketayotganlar ko'rmasligi kerak bo'lgan narsani hech qachon sezmaydilar. Xuddi shu sayohatdan yana bir kichik tafsilot e'tiborni to'xtatadi. Bu lama Shambhaladan qaytayotganda nihoyatda tor er osti yoʻlagidan oʻtishi kerak edi... U yerda u yerda zoʻr zotdor qoʻchqorni yetaklab yurgan ikki kishini uchratib qoldi, bu ajoyib vodiyda olib borilayotgan ilmiy tajribalar uchun zarur edi. .

Urga ko'chalarida mo'g'ul qo'shinlarining otliqlari otryadi. Ular qandaydir jozibali qo'shiq kuylaydilar.

"Bu qanaqa qo'shiq?"

"Bu Shambhala haqida qo'shiq."

Shu bilan birga, ular yaqinda Mo'g'ulistonning xalq qahramoni, ozodlik harakati faoli Sukhe Batorning Shambhala haqidagi ushbu qo'shig'ini qanday yaratganligi va hozirda Xalkaning barcha burchaklarida kuylanganligi haqida hikoya qiladilar.

Bu shunday boshlanadi:

Chang Shambalin taomi. Shimoliy Shambhala urushi. Keling, bu urushda o'laylik, Shambhala Lordining ritsarlari bo'lib qayta tug'ilish uchun.

Shunday qilib, Mo'g'ulistondagi eng yangi harakat ham Shambhala nomi bilan bog'liq. Shambhala sharafiga ruhiy jihatdan yangi bayroqlar ko'tariladi.

Biz Maitreyaga bag'ishlangan maxsus ibodatxonani, shuningdek, Kalachakra ibodatxonasini ziyorat qildik. Va ular Shambhalaning taxminiy ko'rinishining maxsus tasviriy tasvirini ko'rdilar.

“Rigden-Yapo – Shambhala hukmdori” kartinamni Mo‘g‘uliston hukumatiga taqdim etganimda, u juda o‘zgacha tuyg‘ular bilan kutib olindi. Hukumat a'zosi menga mo'g'ullar maxsus esdalik ibodatxonasi qurish niyatida ekanliklarini aytdilar.

Hukumatga yaqin bir kishi mendan so'radi:

"Sizdan so'rasam bo'ladimi, bu rasmni yaratishda siz bir necha oy oldin bizning eng hurmatli lamalarimizdan biri ko'rgan vahiydan qanday xabardor bo'lgansiz? Lama turli mamlakatlardan kelgan ko'plab odamlarni ko'rdi va ularning boshlari xudoga qaradi. g'arbda. olovli otda, olov bilan o'ralgan, qo'lida Shambhala bayrog'i bilan ulkan chavandoz paydo bo'ldi. Muborak Rigden-Jeponing o'zi! Va u o'zi olomonning boshini g'arbdan sharqqa aylantirdi. Lama, ulug'vor chavandoz sizning rasmingizdagi chavandozga o'xshardi.

Iro daryosidagi rasm va bashoratlar bilan bunday tasodiflar hayratga sabab bo'ldi:

— Haqiqatan ham, Shambhala vaqti keldi!

Boshqa ko'plab ajoyib voqealarni o'qimishli buryatlar va mo'g'ullar aytib berishdi. Ular Xo'tan atrofidagi sirli yorug'lik haqida bilishgan. Ular yo'qolgan Budda Chalicening kelajakda topilishi haqida gaplashdilar. Katta voqealardan oldin turli mamlakatlarda paydo bo'ladigan uzoq yulduzdan tushgan mo''jizaviy toshga katta e'tibor qaratildi.

Buyuk Temur, deyishadi, bu toshning egasi edi. Tosh odatda butunlay noma'lum, kutilmagan odamlar tomonidan olib kelinadi. Xuddi shunday kutilmagan tarzda, o'z vaqtida, tosh yo'qoladi. Belgilangan vaqtda butunlay boshqa mamlakatda paydo bo'lish. Ushbu toshning asosiy qismi Shambhalada joylashgan. Uning faqat kichik bir qismi beriladi va asosiy tosh bilan magnit aloqani saqlab, butun er yuzida aylanib yuradi.

Bu tosh haqida cheksiz ertaklar saxiylik bilan tarqalgan. Unga podshoh Sulaymon va imperator Akbar egalik qilgani ham aytiladi. Ushbu afsonalar beixtiyor Lapis Exilisni - taniqli usta Volfram fon Eschenbax tomonidan kuylangan "Saydo tosh"ni esladi va u o'z qo'shig'ini quyidagi so'zlar bilan yakunladi:

"Va bu tosh Grail deb ataladi."

Urgadagi xuddi shu joyda, bir nechta manbalardan biz buyuk Maxatmaning ikkita eng qadimgi mo'g'ul monastirlariga tashrifi haqida eshitdik. Bir Erdeni Dzo O‘rxonda, ikkinchisi Narabanchida.

Biz adabiyotda mahatmaning Narabanchi monastiriga tashrifi haqida allaqachon ma'lumotga ega edik, ammo xuddi shu tafsilotlarni uzoq Mo'g'uliston lamalaridan o'rganish yoqimli edi. Aytishlaricha, bir kuni yarim tunda bir guruh otliqlar Narabanchi Gompa darvozasiga yaqinlashib qolishgan. Ko'rinib turibdiki, ular uzoq yo'lni bosib o'tishgan. Ularning yuzlari mo'ynali shlyapalar bilan qoplangan. Ularning rahbari ma'badga kirdi va darhol barcha lampalar yondi. Keyin u barcha Gelonglar va Huvaraklarni ma'badga to'plashni buyurdi. U Bogdo Gegenning asosiy joyida turib, yuzini ochdi. Va barcha hozir bo'lganlar Muborakning o'zini tanidilar. U kelajak haqida ko'p bashoratlarni aytdi, keyin barcha chavandozlar otlariga minib, monastirni ular kelganidek, kutilmaganda tark etishdi.

Himoloy Maxatmasining Mo'g'ulistonga kelishi haqidagi yana bir voqeani bizga Mo'g'uliston ilmiy qo'mitasi a'zosi aytib berdi. U quyidagilarni aytdi:

"Bilasizmi, bizda katta ma'naviy kuchga ega bo'lgan bir nechta lamalar bor. Albatta, ular shaharlarda yoki katta monastirlarda yashamaydilar. Odatda ular tog'lardagi boshpanalardagi olis hutonlarda yashaydilar. Oltmish-ellik yil oldin bu lamalardan biriga lamolar ishonib topshirilgan edi. katta vazifa "U buni shaxsan bajarishi kerak edi va o'limidan oldin missiyani o'zi tanlagan ishonchli odamga topshirishi kerak edi. Bilasizmi, eng katta topshiriqlar Shambhala tomonidan beriladi. Lekin er yuzida ular bajarilishi kerak. inson qo'llari yer sharoitida. Shuni ham bilishingiz kerakki, bunday topshiriqlar doimo katta qiyinchiliklar bilan birga keladi, ularni matonat va fidoyilik bilan engish kerak. Lama o'z vazifasini qisman bajardi, lekin keyin kasal bo'lib, hushini yo'qotdi; bu holatda, albatta, u komissiyani munosib vorisga topshira olmadi. Himoloy tog'larining buyuk egalari uning ahvolidan xabardor edilar. Komissiya ushbu shartlar asosida amalga oshirilishi kerak bo'lganligi sababli, Buyuk egalardan biri Tibet platosidan bizning Mo'g'ul dashtlarigacha juda charchagan sayohatni amalga oshirdi. Sayohat shu qadar shoshqaloq ediki, ushlagich egarda 60 soat turdi, ammo shu tariqa o'z vaqtida yetib keldi. U lamaga vaqtinchalik ongni tikladi, shunda u o'ziga ishonib topshirilgan vazifani munosib tarzda bajara oldi. Buyuk egalari insoniyatga qanday yordam berishini ko'rasiz. Buyuk kelajakka yordam berish uchun ular qanchalar fidoyilik va dunyoviy qiyinchiliklarni o'z zimmalariga olishadi."

Mo'g'ulistonga shoshilinch sayohat haqidagi bu ertakda, egarda o'sha oltmish soat ichida Hindistonda boshlangan xuddi shu ertakning oxirini bilishingiz mumkin. Mo'g'ulistonda ular Maxatmaslarni egalar deb atashgan va bu sayohatni qaysi Maxatmas amalga oshirganini bilishmagan. Ammo Hindistonda ular sayohat nima maqsadda amalga oshirilganini ayta olmadilar. Bular Osiyoning iplari. Bu yangilikni kim olib keladi? Noma'lum xabarchilar qaysi maxfiy parchalardan paydo bo'ladi? Kundalik hayotning zerikarli tartibiga duch kelgan, Osiyodagi qiyinchiliklar, qo'pollik va og'ir tashvishlarga duch kelganingizda, eng oddiy daqiqada kimdir sizning eshigingizni eng ajoyib yangilik bilan taqillatishga tayyor ekanligiga shubha qilmasligingiz kerak. Hayotning ikki oqimi Osiyoda ayniqsa ajralib turadi va shuning uchun kundalik hayotning yuzi sizni xafa qilishiga yo'l qo'ymang. Sizni abadiy o'ziga jalb etadigan buyuk haqiqatning chaqiruvi bilan osongina taqdirlanishingiz mumkin.

Tuya qo‘ng‘iroqlari jiringlayapti. Uzoq cho'l o'tish joylari.

Shambhala qo'shig'i yana sahroda yuguradi. Atrofda jonsiz qoyalar va tosh uyumlari va ayozli tog'lar bor, ammo Shambhala belgilari sizni tark etmaydi.

Lamalar toshli qiyalik ustida egildi. Yaqin atrofdagi tog'da to'plangan kvartsning oq bo'laklaridan bir narsa ehtiyotkorlik bilan tarqaldi.

Bu murakkab naqsh nima? Naqsh emas - bu Kalachakra monogrammasi. Uzoqdan, barcha sayohatchilar uchun, buyuk ta'limotga chorlovchi maktub oq bo'ladi.

Sharagolcha balandligida, Ulan-Davan ro'parasida, Mahatma Mo'g'ulistonga safari to'xtagan joyda Shambhala chekkasi qurilmoqda. Barcha lamalarimiz va biz o'zimiz tosh ko'tarib, ularni loy va o't bilan mahkamlaymiz. Suburganning tepasi yog'ochdan qurilgan va tunuka bilan qoplangan. Mening bo'yoqlarim rang berish uchun. Ohak Gumboldt tog'laridan olib kelingan - cho'lning binafsharanglari orasida oppoq uchqunlar porlaydi. Buryat lamasi qizil, sariq va yashil ranglarda ko'plab naqsh va tasvirlarni chizadi. Mahalliy mo'g'ullar Norbu-Rinpoche, kamtarona sovg'alar - firuza, marjon va boncuklar olib kelishadi. Katta lama Tsaydamning o'zi yorug'likka keladi. Mo'g'ullar Shambhala yodgorligini himoya qilishga qasamyod qiladilar, agar xitoylar, dunganlar yoki tuyalar uni buzmasalar.

Shambhala kuni. Shambhala chodirida lamalar buyuk Rigden-Jepoga xizmat qiladilar. Rabbiyning surati oldiga sayqallangan oyna qo'yildi. Naqshli idishdan uning yuzasiga suv quyiladi. Ko'zgu yuzini g'alati naqsh bilan qoplagan samolyotlar yuguradi. Sirt tebranadi va yashaydi. Kelajakni ochib beradigan sehrli ko'zgularning ramzi vahiylarning runalarini yozadi.

Karvon yo‘lboshchisi Lama ro‘molcha bilan og‘iz-burnini bog‘laydi.

"Nega? Bu kun sovuq emas."

U tushuntiradi:

"Endi ba'zi ehtiyot choralarini ko'rish kerak, biz Shambhalaning qo'riqlanadigan hududlariga yaqinlashmoqdamiz. Tez orada biz "sur", Shambhala chegarasini qo'riqlaydigan zaharli gazni uchratamiz."

Bizning tibetimiz Konchok biz tomon yuguradi va pichirlab aytadi:

“Bu yerdan uncha uzoq boʻlmagan joyda, Dalay Lama Tibetdan Moʻgʻulistonga ketayotganida, karvonning barcha odamlari va hayvonlari titray boshladi, ammo Dalay Lama qoʻrqmaslik kerakligini, chunki karvon himoyalangan chegaraga tegib ketganini tushuntirdi. Shambhala va havo tebranishlari karvon uchun g'ayrioddiy."

Kumbumdan, Tzon-Ka-Pa vatanidan, monastirning nirvasi o'zining bezatilgan chodiri va rang-barang mulozimlari bilan bizga keldi. U bizga sovg'a olib keldi va bizga Shambhala belgisini bermoqda. U yaqinda ba'zi xitoylar Tashi Lamadan Shambhala pasportini berishni so'raganini aytadi. Buni faqat Tashi Lama qila oladi.

Yana yalang qoyalar va cheksiz cho'l. Na sayohatchilar, na hayvonlar.

Biz bir-birimizga hayrat bilan qaraymiz. To'satdan hammamiz hid kabi hidni his qildik eng yaxshi tutatqi Hindiston. U qayerdan keladi? Axir, bizni yalang'och toshlar o'rab olgan. Ammo lama jilmayib:

- Shambhalaning xushbo'y hidlarini his qilyapsizmi?

Quyoshli bulutsiz tong - tiniq moviy osmon. Katta qorong'u uçurtma bizning lagerimiz orqali tezlik bilan o'tib ketmoqda. Mo‘g‘ullarimiz ham, biz ham uni kuzatib turibmiz. Ammo bu erda Buryat lamalaridan biri qo'lini ko'k osmonga ko'taradi:

"Bu nima? Oq sharmi?"

— Samolyotmi?

Va biz sezamiz baland balandlik yaltiroq narsa shimoldan janubga qarab harakatlanmoqda. Chodirlardan uchta kuchli durbin keltirildi. Biz quyoshda porlayotgan, moviy osmonda aniq ko'rinadigan hajmli sferoid tanani kuzatamiz. U juda tez harakat qiladi. Keyin biz uning yo'nalishini janubi-g'arbga qanday o'zgartirayotganini va Gumboldt qor zanjiri orqasida g'oyib bo'lishini ko'ramiz. Butun lager g'ayrioddiy hodisani kuzatmoqda va lamalar pichirlashadi:

"Shambhala belgisi".

Adirli cho'lning kulrang fonida quyoshda oq narsa porlaydi. Bu nima bo'lishi mumkin? Katta chodirmi? Yoki qormi? Ammo bu vaqtda cho'lda qor yo'q. Bu oq nuqta chodir uchun juda katta. Va nima uchun u atrofdagi hamma narsadan keskin farq qiladi?

Biz yaqinlashyapmiz. Yaqinlashib, oq massa tuyulganidan ham kattaroqdir. Bu ulkan geyzerning tushishi natijasida hosil bo'lgan Glauber tuzining ulkan oq piramidasi - drogist uchun boylik. Oq massa ostidan muzdek sho'r buloq oqib chiqadi. Lama yana pichirladi:

"Bu Shambhalaning uchinchi chegarasining belgisidir."

Brahmaputraga yaqinlashib, Shambhala bilan bog'liq yana ko'p belgilar va afsonalarni topish mumkin. Yana bir holat bu joylarga yanada ishonchli taassurot qoldiradi; Bu erda Everest yo'nalishida quyosh chiqmasdan oldin Devas ovozini tinglagan ko'ruvchi-germit Milarepa yashagan.

Shigatse mintaqasiga yaqinroq, Brahmaputraning go'zal qirg'og'ida va muqaddas Manasaravar ko'liga yaqinroqda, yaqin vaqtgacha Himoloy tog'larining Mahatmas Ashramlari bor edi.

Buni bilganingizda, bu ajoyib joylar atrofidagi faktlarni bilsangiz, o'zgacha bir tuyg'uga to'lasiz. Bu yerda hali ham keksalar yashaydi, ular Maxatmas bilan shaxsiy uchrashuvlarini eslashadi. Ularni "azarlar" va "qutumpalar" deb atashadi. Ba'zi aholi, ular aytganidek, Hindistonning Mahatmas tomonidan asos solingan diniy maktab bo'lganini eslashadi. Gompaning bu hovlisida echki tomonidan egan qilingan va keyin ajoyib tarzda tiklangan xat bilan epizod bor edi. Mana, bu g'orlarda ular to'xtashdi, ular daryolardan o'tishdi, mana, Sikkim o'rmonlarida ularning tashqi ko'rinishi juda kamtarona Ashram turardi. Bu joylarga bormagan begonalar uchun Mahatmas haqidagi savollar ahamiyatli bo'lishi mumkin emas. Ammo Trans-Himoloy tog'laridan o'tayotganda siz bitta tog' tizmasini emas, balki g'alati tizmalari, vodiylari va daryolari bo'lgan butun tog'li mamlakatni kuzatasiz. Har qadamda siz mavjud xaritalarning nisbiy to'g'riligiga amin bo'lasiz. Murakkabligi tufayli bu joylar har doim ham to'liq o'rganilmagan. G'orda boshpana topgan zohid, uzoq vodiydagi aholi punkti butunlay buzilmasligi mumkin. Faqatgina ushbu labirintlarni ziyorat qilgandan so'ng, siz omadli imkoniyatdan tashqari, kirish mumkin bo'lmagan yashirin joylar haqida bilasiz. Qadimgi vulqonlar, geyzerlar, issiq buloqlar va radioaktivlik bu erda kutilmagan yoqimli topilmalar beradi. Ko'pincha muzli tizma yonida, yaqin atrofdagi vodiyda issiq buloqlar bilan to'yingan yam-yashil o'simliklarni ko'rish mumkin. Damburning cho‘l baland tog‘larida qaynayotgan issiq buloqlarni kuzatdik, ularning atrofida yam-yashil o‘simliklar, qulupnay va zambillar gullagan. Trans-Himoloyda bunday vodiylar juda ko'p. Nag-chuga to‘xtaganimizda, mahalliy aholi Dangra Yumtso ko‘lining shimolida, 15 ming futlik yalang‘och tepalikning o‘rtasida serhosil vodiy borligini aytishdi. Lxasa yaqinida, boshqa hovlilarda, barcha uy-ro'zg'or buyumlarini oziqlantiradigan issiq buloqlar mavjud.

Magnit to'lqinlari va yorug'lik mo''jizalari bilan Tibetning g'ayrioddiy baland tog'laridan o'tib, guvohlarni tinglab, guvoh bo'lganingizda - siz Mahatmas haqida bilasiz. Men Mahatmasning mavjudligiga ishontirishni boshlamoqchi emasman. Ko'pchilik ularni ko'rdi, ular bilan suhbatlashdi, ulardan xatlar va moddiy narsalar oldi. Agar jaholatda kimdir so'rasa: "Axir, bu afsona emasmi?" - unga Varshava universiteti professori Zelinskiyning yunon miflarining kelib chiqishi haqiqati haqidagi asarini o'qishni maslahat bering. Biroq, umuman ishontirishga urinmang. Bilim ochiq eshiklar orqali kiradi. Agar xurofot mavjud bo'lsa, uni ichkaridan yo'q qilish kerak. Bir ong qanchalar uzoq masofalarda yashayotgani va bu ong qay darajada kelajakka erkin ochiq ekanligini faktlar bilan aniqlash biz uchun muhim.

Butun Sharqda Ustoz kontseptsiyasiga hurmat Guru timsoliga maxfiylik va kirish imkonsizligini berdi.

Guru-ustoz tushunchasi bunday ehtirom va ehtirom bilan faqat Sharqda ulug‘langan. Sizga Agni Yogadan O'qituvchini tanigan hindu bolasi haqidagi afsonani eslatib o'taman.

"Ular undan so'rashdi:

“Ustozsiz ko‘rsang, quyosh senga qorayib ketadimi?”

Bola jilmayib qo'ydi.

"Quyosh quyosh bo'lib qoladi, lekin Ustoz ostida men uchun o'n ikki quyosh porlaydi."

Hindistonning donoligi quyoshi porlaydi, chunki daryo bo'yida Ustozni tanigan bola o'tiradi."

"Elektr tokini o'tkazuvchilar bor, bilimni birlashtiruvchi ham bor. Agar vahshiy domlaga bostirib kirsa, unga insoniyat kitob do'konlarini vayron qiluvchilarni nima deb ataganini ayting."

Sharqning poydevori Guru tushunchasi bilan mustahkamlangan. Hindistonda Ustozga nisbatan qanday go‘zal iboralar, munosib imo-ishoralar bor.

Ko'pgina hindular, xitoylar va yapon olimlari Maxatmas haqida juda ko'p narsalarni bilishadi, lekin Sharqqa xos bo'lgan Ustozga bo'lgan hurmat, bu bilimlarni begonalarga e'lon qilishlariga to'sqinlik qiladi. Guru so'zining ma'nosi - O'qituvchi, ruhiy etakchi, haqiqatan ham butun Osiyoda Mahatmas haqida bilishni juda qiyinlashtiradi. Osiyodagi ko'plab sayohatchilar nima uchun bu savolga umuman duch kelmaganligini tushunish oson. Yoki tillarni bilmaslik, yoki butunlay qarama-qarshi manfaatlar, yoki ular uchrashgan odamlardagi muvaffaqiyatsizlik ularga ko'p qiymatlarni ko'rishga imkon bermadi. Axir, barchamiz bilamizki, muzeylar va ibodatxonalarga maxsus ruxsatsiz tashrif buyurib, ba'zida eng qimmatli narsalar saqlanadigan omborlar va xazinalarni o'rgana olmaymiz.

Sharqda yo'qolgan odamlar haqida ko'plab hikoyalarni eshitishingiz mumkin va bu hikoyalarning ba'zilari yana Shambhala bilan bog'lanadi. Hatto o‘tgan asrning oltmishinchi yillarida Hindistonga tashrif buyurgan ilmli jamiyatlardan birining a’zosi nomini ham ayta olaman. Keyin u o'z vataniga qaytib keldi, hatto sud qabulida ham paydo bo'ldi, keyin yana shoshib Sharqqa jo'nadi va o'sha paytdan boshlab odamlar u haqida eshitmadilar, ammo uning mutlaqo g'ayrioddiy sharoitlarda mavjudligini tasdiqlovchi bir dalil yetdi.

Mahatmaslar bilan shaxsan uchrashgan ko'pchilikni nomlash mumkin. Ushbu unutilmas uchrashuvlar Hindistonda ham, Angliya, Frantsiya, Amerika va boshqa mamlakatlarda ham bo'lib o'tdi. Biz Brahmaputra qirg'oqlaridan o'tayotganimizda, Tibetning Urgadagi vakili Lxasadan bir necha kunlik g'arbdagi tog'da chekinishda yashagan, so'zlab bo'lmaydigan yoshdagi favqulodda zohidni ziyorat qilishni maslahat berganini esladik. Tibetlik bu zohidning mutlaqo g'ayrioddiy ekanligini ta'kidladi, chunki u tibetlik emas, balki u haqida aytganidek, g'arblik edi.

Sikkimning hurmatli aholisi bizga Kinchenjunga shimolidagi g'alati zohid haqida gapirganini yana esladik. Doira tugaydi. Yana Sikkim. Shimolda yana Himoloy tog'larining porlashi qoladi.

Hammaning nigohi bulutlar ustida ulug'vor oq cho'qqilar ko'tarilgan joyga qaratiladi. Maxsus transsendental mamlakat sifatida ko'tarilish. Barcha intilishlar Himoloylarga qaratilgan.

Kang-chen-tszod-nga - Buyuk qorlarning beshta xazinasi. Nega bu ulug'vor tog' shunday nomlangan? U dunyoning beshta xazinasini saqlaydi. Bu xazinalar nima? - oltin, olmos, yoqut?

Yo'q, qadimgi Sharq boshqa xazinalarni qadrlaydi. Aytilgan: " Vaqti keladi ocharchilik butun dunyoni qamrab olganida. Shunda buyuk xazinalarni ochadigan va butun insoniyatni oziqlantiradigan odam paydo bo'ladi."

Albatta, kimlardir insoniyatni jismonan emas, balki ma'naviy ozuqa bilan oziqlantirishini tushunasiz.

Himoloy tog'lariga ko'tarilayotganda sizni Shambhala nomi kutib oladi. Vodiylarga tushar ekansiz, xuddi shu buyuk tushuncha sizni duo qiladi. Shambhala insoniyatni buyuk energiyalarni bilishning ma'naviy ozuqasi bilan oziqlantiradi.

Sikkimdan yomon xabar yo'q.

Bu vaqt ichida chumbilik do'stimiz Rinpoche yana ikkita monastir qurdi va hamma joyda Maitreya va Shambhala tasviri bor.

Lama-rassomimiz Lariva hali ham Gumada edi va ma'bad devoriga "Shambhala mandalasi" freskasini chizdi.

Geshe Rinpoche ramziy tasvirlarda Shambhala davrining kuchi haqida gapirib beradi. Yillar davomida u Shambhala haqida kamroq yashirincha gapira boshladi. Rinpoche bizga Shambhalaga bag'ishlangan yaqinda nashr etilgan Tibet kitobini berdi. Ushbu kitobda Tashi Lamaning Panchen Rinpochega so'nggi safari chog'ida bergan Shambhala ibodatlari mavjud. Ushbu ibodatlar to'plamidan Tibetning ruhiy boshlig'i to'xtagan har bir joyda Shambhalaga alohida ibodat qilganini ko'rishingiz mumkin. Bu diqqatga sazovor. Va keyin Shambhala belgisi bilan uzuk keldi.

Kullu vodiysining kulrang sochli, hurmatli guru bizga shunday dedi:

"Shimoliy mamlakatda - Utrakanda - baland platoda buyuk gurular yashaydi. Oddiy odamlar bu erga etib bora olmaydi. Gurularning o'zi hozir balandlikdan chiqmaydi - ular Kaliyugani yoqtirmaydilar. Lekin kerak bo'lsa, shogirdlarini yuboradilar. - Chela - xalqlar hukmdorlarini ogohlantirish uchun ".

Shunday qilib, qadimgi Kullu hududida Mahatmas haqidagi bilimlar amalda qo'llaniladi.

Mening oldimda Shambhalaning oltita tasviri bor.

Mana eng ezoterik tasvir. Shambhala mandalasi, unda bilganlar haqiqatning maslahatlarini bilishadi. Idam tepasida, elementar kuch belgisi sifatida va "Shambalaga yo'l" juda yopiq kitobni yozgan Tashi Lama. Rasmning o'rtasida qorli tog'lar doira hosil qiladi. Uchta oq chegara tan olingan. Markazda - ko'p binolarli vodiy kabi. Aniq ikki qismni ajratib ko'rsatish mumkin, go'yo minoralarning rejalari, Minoraning o'zi, uning nuri belgilangan vaqtda porlaydi. Quyida kuchli armiya g'alabali jang olib bormoqda va RigdenJaponing o'zi etakchi. Hayotning buyuk maydonida ruhning g'alabasi. Tashi-Lunpo shahridan Geshening yangi surati.

Boshqa rasmda, quyida, xuddi shu g'alabali jang. O'rtada Rigden-Jeponing o'zi buyruq beradi. Hamma narsa Rabbiy oldida omadli belgilar va insoniyat uchun mo'ljallangan xazinalar. Vladyka orqasida onasi va otasining yonida saroy bor. Yuqorida Budda joylashgan. Sikkimdan yangi rasm.

Uchinchi tasvir jangsiz, tantanali, ko'plab oltin bezaklarga ega. O'rtada katta raqam - Rigden-Jepo, baraka. Uning oldida chaqmoq belgilaridan yasalgan xoch Akdorje qavariq oltin bilan porlaydi. Quyida xazinalar mavjud. Yuqorida Lord Budda va yon tomonlarda ikkita tashi lama bor: uchinchisi va hozir yashayotgan. Ushbu oxirgi bayonot zamonaviy fikrni ifodalaydi. Guma shahridan rasm.

To'rtinchi rasmda Rigden-Jepo atrofida chavandozlar va piyoda askarlar, uning qo'shinlarining rahbarlari va maslahatchilari to'planishdi. Nagchudan rasm.

Tashi-Lunpodagi beshinchi rasm Rigden-Jeponing bir nechta guruslarga donolik qoidalarini o'rgatishini anglatadi.

Oltinchi qadimiy tasvirni Tashi Lundan qochib ketayotgan lama olib kelgan. O'rtada RigdenJaponing katta tasviri. Rabbiyning orqasida gullar bilan o'ralgan ko'k qanotlar shaklida taxtning orqa tomoni bor. Chap qo'lda qonun g'ildiragi, o'ng qo'lda esa erni guvohlikka chaqiradi. Osiyoning barcha xalqlari quyida to‘planishdi. Kiyimlar bo'yicha hindularni, xitoylarni, musulmonlarni, ladakilarni, qalmiqlarni, mo'g'ullarni, tibetliklarni ajratish mumkin. Har biri o'z xazinasiga ega. Kimdir kitob bilan, kimdir qurol bilan, kimdir gul bilan. O'rtada xazina bor. Jang allaqachon yakunlangan. Xalqlar farovonlikka chorlangan.

Keling, Shambhala haqidagi tarqoq ko'rsatmalarni umumlashtiramiz. Shambhala ta'limoti hayot haqidagi butun ta'limotdir. Xuddi hind yogalarida bo'lgani kabi, bu ta'lim bo'shliqni to'ldiradigan eng nozik energiya bilan qanday kurashish kerakligini va bu energiyalar bizning mikrokosmosimizda qanday kuchli tarzda namoyon bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi.

Bu ozarlar ham, Kudhumpa ham Shambhalaga tegishli ekanligini anglatadimi? Ha.

Va Buyuk Mahatmas va Rishilar? Ha.

Va Rigden-Jepo armiyasi? Ha.

Va ko'pchilik Gesseria siklidan? Ha.

Va, albatta, Kalachakra? Ha.

Va Aryavarsha, Kalki Avatar qaerdan kutilmoqda? Ha.

Va Agarti er osti shaharlari bilanmi? Ha.

Va Ming-ste? Va Velikiy Yarkas? Va Mo'g'ulistonning buyuk egalari? Va K’am aholisi, Belovodie Oltoy, Shabiston, Laojing vodiysi, Va qora tosh, Lapis Exilis Grail, ayyor tosh, Yer osti Chud, Oq orol va Yer osti yo‘laklari. Turfon? Va Cherchenning yashirin shaharlari? "Va Oq tog'mi? Va Xotanning chekkasi? Va Buddaning muqaddas vodiysi? Va Agni Yoga? Va Dejungmi? Va Utanshan kitobi? Va Tashi Lama? Va uch sirli joymi?.. Oq Burxonmi?

Ha Ha Ha Ha! Bularning barchasi Shambhala haqidagi buyuk tushuncha atrofida ko'p asrlar va xalqlar kontseptsiyasida birlashdi. Xuddi men va alohida faktlar va ko'rsatkichlarning butun massasi kabi, agar aytilmasa, chuqur his qildim.

Ezoterik buddizm Tibetga miloddan avvalgi 6-asrda kirgan deb ishoniladi. daryo bo'ylab Miloddan avvalgi, ammo bizning eramizdan oldin, ezoterik buddizm Kailash yonbag'irlarida va Panjob shimolida, ehtimol Kullu vodiysi hududida o'zining qal'alari bo'lgan.

Shambhala ta'limotining o'zi, garchi u Attishani ushbu ta'limotning tarqatuvchisi deb hisoblasa ham, shubhasiz, beqiyos qadimiy, asrlarda yo'qolgan.

Shambhala yoki "Oq orol" Himavatning g'arbida ko'rsatilgan. Ushbu ajoyib joyning taxminiy joylashuvi e'tiborga olinishini hurmat qilish mumkin. Bhanteyul va Dejung ham "Oq orol" joyning nomidir.

Kailash shimolida, Kuen Lun va Cherchenga Argiavarsha deb ataladigan joy yotardi, u erdan Kalki Avatar kutilmoqda.

"Uchta sirli joy", "Buddaning boshlanishi vodiysi" - bularning barchasi odamlarning ongini Himoloy tog'larining oq cho'qqilaridan tashqariga olib boradi. Shambhala - bu erdagi dunyo ongning eng yuqori holati bilan aloqa qiladigan muqaddas joy. Sharqda ular ikkita Shambhala borligini bilishadi: biri erdagi, ikkinchisi esa ko'rinmas.

Erdagi Shambhalaning joylashuvi haqida ko'plab taxminlar qilingan. Ba'zi taxminlar bu joyni o'ta shimolga qaratib, shimoliy chiroqlar bu ko'rinmas Shambhalaning nurlari ekanligini aytadi. Shambhalaning shimolga tayinlanishi oson tushuniladi.

Tibetda Shambhala Chang-Shambhala, ya'ni Shimoliy Shambhala deb ataladi. Bu epitet juda tushunarli. Ta'limotning namoyon bo'lishi Hindistonda bo'lib o'tdi, u erdan Himoloyning narigi tomonida hamma narsa shimolda joylashgan. Benares shimolida Shambhala qishlog'i joylashgan bo'lib, u Maitreya afsonasi bilan bog'liq. Shunday qilib, Trans-Himoloy Shambhala nima uchun Shimoliy Shambhala deb nomlanganligi yana bir bor aniq bo'ladi.

Belgilar bilan yashirilgan ba'zi ko'rsatkichlar Shambhalaning Pomir, Turkiston va Gobida joylashganligini ko'rsatdi. Vessel o'zining "Iezuit sayohatchilari" kitobida Markaziy Osiyo" 1650 yilda Shigatse shahrida vafot etgan iyezuit Kasellani eslatib o'tadi. Tibetliklar bilan g'ayrioddiy do'stlikka ega bo'lgan Kasella ulardan Shambhala mamlakatiga tashrif buyurish taklifini oldi. Ko'rsatmalarning nisbiyligi va ko'plab tushunmovchiliklar haqida geografik joylashuvi Shambhalalarda bor. ularning sabablari. Shambhala haqidagi barcha kitoblarda, og'zaki urf-odatlarda, joylashuv juda ramziy ma'noda tasvirlangan, uni bilmaganlar uchun deyarli tushunib bo'lmaydi.

Shunday qilib, masalan, Shambhala hududida odamlar uylarda yashab, poda bo'lib ishlashlari ko'rsatilgan, nega ba'zi odamlar bu Turkistonning ko'chmanchi lagerlari hududiga tegishli deb o'ylashadi, lekin shuni unutmaslik kerakki, tog'li Kuen Lun hududlaridagi qirg'izlar ham uylarda yashaydi va chorvachilik bilan shug'ullanadi.

Keling, mashhur Tashi Lama Uchinchi tomonidan yozilgan Tibet tilidagi "Shambalaga yo'l" kitobining professor Grünwedel tomonidan qilingan tarjimasini ochaylik. Qadimgi muqaddas qadamjolar va mahalliy atamalar haqidagi juda ko'p bilim sizga qandaydir tarzda ushbu murakkab ipni tushunishga yordam berishi mumkin bo'lgan tarzda xiralashgan va aralashgan ko'plab geografik belgilarni hayratda qoldirasiz.

Va yana nima uchun bunday qopqoq kerakligini tushunasiz. Mahatmaslardan biriga nega ular o'zlarining Ashramlarini yashirishga juda ehtiyot bo'lishlarini so'rashdi. Mahatma javob berdi:

– Aks holda, g‘arbdan, sharqdan, shimoldan va janubdan cheksiz yurishlar, hech kim ruxsatsiz yetib borib, o‘qishimizga xalaqit beradigan tanho yerlarimizni suv bosadi. Haqiqatan ham shunday: bu yerdan, shaharning shovqin-suroni o'rtasida, qancha odam Mahatmas ta'limotiga intilayotganini tasavvur etib bo'lmaydi.

G‘arbda nomi mashhur bo‘lgan ziyoli lamaning aytishicha, unga Fransiya, Angliya va Amerikadan mahatmaslar bilan qanday bog‘lanish va ularning ta’limotlarini qanday qabul qilish haqida ko‘plab savollar va xatlar keladi. Yana haqiqat va ichki intilish birlashadi.

Ko'ryapsizmi, bu messianizm emas, balki Shambhala kontseptsiyasida kuchli energiya va imkoniyatlarning yangi davri ifodalangan.

Endi biz har kuni fizika sohasidagi kashfiyotlar, kislorodning qudratli xususiyatlarini kashf qilish, buyuk Fazoviy olov haqiqatidan hayratdamiz. Agni Yoga yuqoridan berilsa, biz yaqinlashib kelayotgan Shambhala nomidan Osiyodagi do'stlarimizga chin dildan murojaat qilishimiz mumkin. Quvonchli tabassum bilan biz kuchli energiyaning buyuk kelajagini kutib olishimiz mumkin. "Bizning evolyutsiyamizning so'nggi qo'ng'irog'i bu erda hech qanday kechiktirmasdan ijodkorlikka, harakatga, ongli mehnatga va ekspluatatsiyaga bo'lgan qat'iy chaqiriqdir."

Bizning vedant do'stlarimiz Shambhala davri, boshqa oldingi davrlardan farqli o'laroq, asta-sekin evolyutsiya o'rniga, tezda kelishini ta'kidlaydilar. Suhbat so‘nggi yillarda ilm-fanning jadal yutuqlariga qaratiladi.

Vedalar an'anasi shuni ko'rsatadiki, yangi energiyalar, Agni-ning barcha energiyalaridan eng yaqini - kosmik olov bizning rejamizga yaqinlashib, hayot uchun yangi sharoitlarni yaratadi. Ushbu energiyalarning yaqinlashish vaqti bizning asrimizning 40-yillarida hisoblanadi. Shri Ramakrishna va Svami Vivekananda Ashramlarining Bramachariyalari bizga bu sanalarni va butun an'anani tasdiqladi.

Himoloy tog'laridagi Maxatmaslarning hayot haqidagi ta'limoti, albatta, xuddi shu haqda gapiradi. Agni Yoga ilm-fanning yangi muammolari bilan to'liq qo'shilib, elementlar va eng nozik energiyalarni o'rganish belgilarini belgilaydi. Yaqinda odatda iroda va konsentratsiyani o'rgatish deb atalgan Agni Yoga atrofimizdagi energiyani o'zlashtirishning butun tizimini o'rnatadi. Zamonaviy hayot sharoitida ongni kengaytirish va organizmni mashq qilish orqali ushbu sintetik yoga insoniyat uchun baxtli kelajakni quradi. U shunday deydi: hayotni tark etmang, o'z apparatingizning qobiliyatlarini rivojlantiring va ruhiy energiyaning - inson tafakkuri va ongining eng katta ijodiy omillar sifatida katta ahamiyatini tushuning. Yoga aytadi: o'zimiz uchun mas'uliyat va ongli hamkorlikda oldindan belgilangan evolyutsiyaga intilaylik. Lekin, barcha imkoniyatlarimizni o‘rganar ekanmiz, avvalo, mehnat quvonchini, jasorat va mas’uliyatni anglaylik. Amaliy formulalarni hayotning barcha jabhalariga aylantirib, yoga elementlarning bizga qanchalik yaqinligini ko'rsatadi va ularning eng keng tarqalgani olovdir.

Agni Yoga voqelikni mayadan ajratib turadi, u "mo''jizalarga" qarshi isyon ko'taradi, hodisalarni ijobiy bilim ufqiga kiritadi. "Psixik energiyani tashkil qilishni o'rganish kerak", deydi Agni Yoga.

Yoga jasorat bilan tasdiqlaydi: keling, samimiy bo'laylik va ilmiy izlanish va o'rganishni xohlaydigan ongli odam uchun nomaqbul bo'lgan xurofot va xurofotlarni rad qilaylik.

Kosmik energiyalarning yaqinlashib kelayotgan ta'siri haqida gapirganda, Yoga yaqin kelajakning xususiyatlari haqida ogohlantiradi; Yoga shifokorga shunday murojaat qiladi:

"Shifokorga ayting: siz yong'inlarning alangalanish hodisalarini o'rganishingiz mumkin. Bu hodisa yanada muhimroqdir, chunki markazlarning rivojlanishi bilan insoniyat unga tushunarsiz bo'lgan alomatlarni his qiladi, bu nodon ilm tomonidan odamlarga bog'lanadi. eng nomaqbul kasalliklar.Shuning uchun hayot olovini kuzatish haqida gapirish o'z vaqtida. ", chunki dunyoga voqelik hodisalari va borliqning umumiyligini tushuntirish zarur. Hayotga sezilmaydigan yangi tushunchalar birikmalari kiradi. Bu belgilar. , ozchilikka ko'rinadigan, barcha konstruktsiyalarga kirib boruvchi hayotning asosini tashkil etadi.Faqat ko'rlar hayot qanday yangi tushunchalar bilan to'lganini sezmaydilar.Shuning uchun dalillarni ta'kidlash uchun olimlarni chaqirish kerak.Doktor, o'tkazib yubormang! "

"Bizning ta'limotimiz tabiatning mukammal hodisalarini bilishga intiladi, insonni uning bir qismi deb hisoblaydi".

"Oshkoralik ichki oqimlarni ko'rishni qiyinlashtiradi."

“U qanday qilib tasodifni asoslar bilan aralashtirib, mutlaqo o'zboshimchalik bilan g'oyani yaratganini hamma eslay oladi.Olov elementi haqida ham shunday deyish mumkin. Yong'inning menga nima keragi bor?

"Ammo mutafakkir o'ylaydi: o'pka, halqum va yurakni quritadigan tushunarsiz epidemiyalar qayerdan paydo bo'ladi? Eng muhimi, shifokorlar oldindan ko'ra olmagan yana bir narsa bor. Hayot sharoiti emas, balki tashqaridan nimadir olomonni o'rab oladi".

Ushbu sinchkovlik bilan kuzatuv natijasida hech qanday zararsiz xulosaga kelish mumkin.

Yoki Agni Yoga qo'ng'iroq qiladi:

"Agni Yoga to'g'ri vaqtda keladi. Gripp epidemiyasini ruhiy energiya bilan davolash kerak deb yana kim aytadi? Lekin zamonaviy hayot yaratgan yangi dushmanlar haqida o'ylash kerak, ularga eski vositalarni qo'llash mumkin emas, lekin yangi yondashuv. ongning kengayishi bilan yaratiladi.

Ming yillar davomida kasallik to'lqinlari qanday davom etayotganini kuzatish mumkin. Ushbu belgilarga ko'ra, insonning og'ishlarining qiziq jadvalini tuzish mumkin, chunki kasalliklar bizning mavjudligimizning salbiy tomonlarini ko'rsatadi.

Tirik aqllar o'z vaqtida o'ylaydilar degan umiddaman. Uy yonayotganda nasos qurish juda kech!”.

Agni Yoga ruhiy energiya haqida shunday gapiradi. Odamlar ruhiy energiyani qanday tushunish va qo'llashni butunlay unutishdi. Harakatga kiritilgan har bir energiya inersiya hosil qilishini unutdilar. Ushbu inertsiyani to'xtatish deyarli mumkin emas, shuning uchun ruhiy energiyaning har bir namoyon bo'lishi o'z ta'sirini inertsiya bilan davom ettiradi, ba'zan hatto uzoq vaqt davomida. Fikrni allaqachon o'zgartirish mumkin, ammo oldingi yuborishning oqibati, albatta, bo'shliqqa kirib boradi; bu ruhiy energiyaning kuchi, lekin ayni paytda alohida e'tiborga loyiq sifatdir.

Yo'lingizni o'tmishdagi jo'natmalar bilan ifloslantirmaslik uchun faqat aniq ong bilan ruhiy energiyani boshqarish mumkin. Ko'pincha tasodifiy va o'ziga xos bo'lmagan fikr uzoq vaqt davomida yutuqlar okeanining yuzasini qo'zg'atadi. Inson o'z fikrini uzoq vaqt unutgan, lekin u uning oldida uchib, yo'lni yoritib yoki qoraytiradi. Kichkina chiroqlar nurning nurlanishiga tushib, uni boyitadi. To'q rangli chang qismlari axlatga yopishib, harakatni to'xtatadi. Biz aytganimizda - yorug'lik bilan uching, yoki - axlat qilmang, biz harakat haqida ogohlantiramiz.

Ruhiy energiya haqida aytilganlarning barchasi har bir harakatga tegishli. Bu erda mavhum hech narsa yo'q, chunki ruhiy energiya butun tabiatga kiritilgan va ayniqsa insonda namoyon bo'ladi. Inson qanchalik unutishga urinmasin, ruhiy energiya o'zini eslatadi. Ma’rifatning vazifasi esa insoniyatga bu xazinani qanday boshqarishni o‘rgatishdir. Agar ruhiy energiyaning ko'zga ko'rinadigan jismoniy konlari haqida gapirish vaqti kelgan bo'lsa, bu haqiqat dalillarga kirganligini anglatadi; Bu shuni anglatadiki, odamlar zudlik bilan ruhiy energiyani egallashga intilishlari kerak. Kosmosning olovi va ruhiy energiya o'zaro bog'liq va evolyutsiyaning asosini ifodalaydi.

Agni Yoga hayotiy ko'rsatkichlariga misol sifatida biz nerv markazlarining ketma-ketligi haqidagi parchani keltirishimiz mumkin. Kundalini samadxiga olib boruvchi markaz sifatida keyingi evolyutsiyada o'z ahamiyatini yurak yaqinidagi boshqa markazga berishi ko'rsatilgan. Bu markaz kosa deb ataladi va manasning o'rni, hissiyot maskanidir. Ongning kengayishi bilan his-tuyg'u harakatlarga olib keladi, bu kelajakdagi evolyutsiyaning asosiy farqidir. Uchinchi ko'z markazi kosa va kundalini bilan birgalikda ishlaydi. Bu ko'p sonli narsa kelgusi davrning samarali boshlanishini eng yaxshi tavsiflaydi. Etakchi hayrat emas, balki insoniyatning kelajakdagi jasorati uchun faol tasdiqlovchi tamoyil oldindan belgilab qo'yilgan.

Agni Yoga-dan ta'limotda qimmatbaho mozaika kabi tarqalgan birinchi ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab belgilarni keltirish mumkin.

"Siz to'siqlardan xursand bo'lishni o'rgandingizmi?" - bu quvnoq qo'ng'iroqda qanday kuchli ong jaranglaydi!

"Yoga kosmik yutuqlar bilan eng yuqori bog'liqlik sifatida barcha asrlarda mavjud bo'lgan. Har bir ta'limotda evolyutsiya bosqichida qo'llaniladigan o'ziga xos yoga mavjud. Yogalar bir-birini inkor etmaydi. Sayohatchi o'z kuchlari bilan yo'lda davom etadi. U bor. U hech qanday begona narsani olib tashlamagan. U intilishni buzmagan. U kosmos inoyatining namoyon bo'lishiga yo'l qo'ygan. U oldindan belgilab qo'yilgan kuchlarga erkinlik berdi. U o'zining yagona mulkini o'zlashtirdi. Yoga kuchlaridan qochmang, lekin yorug'lik kabi olib boring. ularni ongsiz mehnatning alacakaranlığına "Kelajak uchun biz uyqudan turamiz. Kelajak uchun biz ko'rpalarimizni yangilaymiz. Kelajak uchun biz oziqlanamiz. Kelajak uchun biz o'y bilan intilamiz. Kelajak uchun biz kuch yig'amiz. Biz qadamlarni eshitamiz. olov elementi, lekin biz allaqachon alanga to'lqinlarini boshqarishga tayyormiz."

Agni Yogi "Bramaputra vodiysida o'z manbasini Buyuk Nagas ko'lidan olgan, Rig-Vedalarning amrlarini saqlaydigan" hayot yo'lini shunday ogohlantiradi.

Juda uzoq vaqt davomida odamlar past jismoniy holatda qolishdi. Ular oldindan belgilab qo'yilgan ajoyib imkoniyatlarni qo'lga kiritishga shoshilishlari kerak. Edisonning fonografi 1878 yilda Fransiya akademiyasi kollektsiyasida sharlatanning hiylasi sifatida masxara qilinganini eslaganingizda hayratda qolasiz. Birinchi motorlar qanday qilib amaliy emas deb e'lon qilinganini eslashimiz mumkin. Qanday qilib elektr nuri ko'z uchun xavfli deb hisoblangan va telefon quloq uchun zararli deb hisoblangan. Endi eslash kulgili, lekin afsuski, bu yaqinda edi. Insoniyat uchun yangi tushunchalarni idrok etish juda qiyin. Jamiyat asoslariga xurofot kirib keldi.

Himoloy tog'larining oppoq cho'qqilari orasidan sizga Amerikadan pochta jo'natmalari olib kelinganida g'ayrioddiy quvonchli va ilhomlantiruvchi taassurotni tasavvur qilishingiz mumkin. Do'stlar, keng qamrovli ma'lumotlar orasida professor Millikan kabi ulug'vor nom boshchiligidagi Amerika Fanni Rivojlantirish Jamiyati va Amerikadagi boshqa eng yaxshi kuchlar yig'ilishlari haqida bir qancha gazeta parchalarini yuboradilar. Ko'ryapsizmi, bir qancha olimlar tashqaridan qanday qilib amaliy bilim Agni Yoga tomonidan tasdiqlangan bir xil takliflarga keladi.

Qadimiy tajriba bilan qurollangan Agni Yoga, haqiqiy bilimlarni tarqatishning erkin harakatida, ilmiy tadqiqotlar va mavjudlikni asoslash haqida gapiradi. Va bu qo'ng'iroqqa javobni qayerda ko'ramiz? Okeanning narigi tomonida, Amerikada, xurofotlarga to'sqinliksiz olimlarning erkin ongi xuddi shu to'g'ri yo'nalish tomon buriladi. Osiyo cho'qqilari va Amerika cho'qqilari bir-biri bilan qo'l siqishadi. haqiqiy izlanish va fidokorona tasdiqlash asosida.

Millikanning kosmik nurlari, Eynshteynning nisbiyligi, Teremin sferalarining musiqasi Sharqda juda ijobiy qabul qilingan - qadimgi Vedik va Buddist an'analari ularni tasdiqlaydi. Sharq va G'arb shunday uchrashadi. Agar Osiyo haqidagi eski tushunchalarni zamonaviy ilmiy nuqtai nazarimizdan qabul qilsak, ajoyib emasmi?

Agar Osiyo Shambhalasi allaqachon kelgan bo'lsa, keling, bizning ma'rifiy kashfiyotlar Shambhalamiz ham keldi deb umid qilaylik.

"Jahon birligi", "o'zaro tushunish" - bu tushunchalar amaliy bo'lmagan optimizm orzulariga aylanadi. Ammo endi optimist ham amaliy bo'lishi kerak va faylasufning daftaridagi dunyo birligi tushunchasi haqiqiy hayotga kirishi kerak.

Agar sizga murojaat qilsam: "Keling, birlashaylik" - nimaga? Ehtimol, siz men bilan rozi bo'larsiz, eng oson yo'li go'zallik va bilim orqali bo'ladi. Va bu tamoyillar samimiy va umumiy tilni yaratadi.

Osiyoda go‘zallik va bilim nomidan gapira boshlasam, mendan so‘rashadi:

"Qanday go'zallik va qanday bilim?"

Ammo men javob berganimda: "Shambhala bilimi nomi bilan, Shambhala go'zalligi nomi bilan", men bilan eshitiladi. alohida e'tibor.

Mening so'zlarimdan Shambhala ta'limoti juda muhim ekanligini ko'rdingiz. Orzular emas, balki eng ko'p amaliy maslahat Bu ta'limotda Himoloydan berilgan. Agni Yoga va hayot haqidagi ushbu ta'limotning parchalari berilgan bir qancha boshqa kitoblar har bir kuchli va izlanuvchan ruhga juda yaqin. Sharq va g'arb, shimol va janubga nisbatan ko'plab qarama-qarshiliklar azaldan bildirilgan. Hammasi uzilish kabi eshitildi. Darhaqiqat, g'arb va sharq o'rtasidagi haqiqiy chegara qayerda? Nima uchun Jazoir sharqda va Polsha g'arbda? Kaliforniya Xitoyning o'ta sharqiy qismi bo'lmaydimi?

Agni Yoga deydi:

"Shunchaki dunyoni shimol va janubga emas, g'arb va sharq bo'ylab emas, balki hamma joyda eski dunyoni yangidan ajrating ... Eski va yangi dunyo ongda farq qiladi, lekin ongda emas. tashqi belgilar".

Men katta xursandchilik bilan payqadimki, 1929-yil 5-fevraldagi Bengaliya Osiyo jamiyatining yig‘ilishida jamiyat prezidenti Doktor Rai Upendra Nath Vramachari Bahodur shunday dedi:

– “Sharq – Sharq, G‘arb – G‘arb, egizaklar hech qachon uchrashmaydi” degan nazariya, nazarimda, eskirgan va toshbo‘lib ketgan g‘oya, uni qo‘llab-quvvatlab bo‘lmaydi.

Shunday qilib, barcha jismoniy konventsiyalar va bo'linishlar, birinchi navbatda, yangi haqiqiy umumiy birlikning imkoniyatlari ko'rsatilgan. Butun dunyo tinchligi uchun, hamma uchun tinchlik yo'lida, o'zaro tushunish yo'lida bu erda muqaddas so'z - "Shambhala" ni talaffuz qilish quvonchlidir.

Haqiqatan ham, shartli chegaralar o'chiriladi. Siz Shambhala kontseptsiyasi eng yaxshi G'arb ilmiy tadqiqotlariga mos kelishini payqadingiz. Shambhala o'zi bilan olib keladigan xurofot va xurofotning zulmati emas, balki bu tushuncha haqiqiy olimning eng ijobiy laboratoriyasida talaffuz qilinishi kerak. Kvest Shambhalaning Sharqiy shogirdlarini va G'arbning eng yaxshi aqllarini birlashtiradi, ular eskirgan standartlardan tashqariga qarashdan qo'rqmaydilar. Sharq va G'arb erkin bilim nomi bilan birlashishini o'rnatish naqadar qimmatlidir.

Bir vaqtlar yaponiyalik G'arb ayolining albomiga yozishga majbur bo'lgan:

"Biz sizni quyosh chiqqanda eslaymiz, quyosh botganda esa bizni eslaymiz."

Endi biz Sharqiy do'stlar albomiga yozishimiz mumkin:

“Yonmas nur sochar, ilm go‘zalligi uchun, madaniyat nomi bilan G‘arb bilan Sharq o‘rtasidagi devor o‘chirildi”.

Agar biz madaniyatning qadr-qimmati nomidan uchrasha olsak, bu allaqachon katta baxt, yaqinda imkonsiz emas. U o'ziga xos iboralarda bo'lsin, ruh to'lqinlarida bo'lsin, lekin inson qalbi barcha ijodiy topilmalar qo'shilib ketadigan madaniyat nomi bilan urib tursin. To'g'ri yo'nalishda o'ylash allaqachon g'alaba yo'lida harakat qilishni anglatadi.

Osiyo qa’ridan muqaddas da’vatning jarangdor sadosi keladi:

"Kalagiya!"

Bu degani:

— Shambhalaga keling!

Yorqin Shambhala. Nikolay Rerich. Shambhala porlashi inshosi dialog shaklida yozilgan bo'lib, qadimgi yunon faylasufi Platonning dialoglarini eslatadi.
Bu noyob asar bo'lib, unda insoniyatning kosmik evolyutsiyasi tushunchasi she'riy shaklda taqdim etilgan. Yorqin Shambhala bizning zamonamiz va sayyoramiz uchun bu evolyutsiyaning eng muhim bosqichlarini belgilaydi.

"Yorqin Shambhala" kitobini onlayn o'qing

— Lama, menga Shambhala haqida gapirib bering!

"Siz g'arbliklar Shambhala haqida hech narsa bilmaysizlar va bilishni ham xohlamaysizlar. Balki siz shunchaki qiziquvchanlik uchun so'rayapsiz va bu muqaddas so'zni bekorga aytayotgandirsiz."

"Lama, men Shambhala haqida behuda so'ramayapman. Hamma joyda odamlar bu buyuk ramzni ostida bilishadi turli nomlar. Olimlarimiz bu ajoyib maskan haqida har qanday bilim uchqunlarini izlamoqda. Choma de Koros buddist monastirlarida uzoq vaqt yashaganida Shambhala haqida bilar edi. Grunvedel mashhur Tashi Lama Palden Yeshening "Shambalaga yo'l" kitobini tarjima qilgan. Yashirin ramzlar ostida buyuk haqiqat yashiringan deb taxmin qilamiz. Haqiqiy g'ayratli olim Kalachakra haqida hamma narsani bilishni xohlaydi."

"G'arbliklar bizning ibodatxonalarimizni tahqirlasa, qanday bo'ladi? Ular muqaddas joylarimizda chekishadi. Ular bizning e'tiqodimiz va ta'limotlarimizni tushunmaydilar va hurmat qilishni xohlamaydilar. Ular ma'nosini tushuna olmaydigan ramzlarni masxara qiladilar va kuladilar. Agar biz ibodatxonalaringizga tashrif buyurgan bo'lsak. , bizning xatti-harakatlarimiz butunlay boshqacha bo'lar edi, chunki sizning buyuk Bodxisattva Issa haqiqatan ham ulug'vordir. Va hech birimiz rahm-shafqat va adolat ta'limotiga tuhmat qilmaymiz."

"Lama, faqat o'ta johil va ahmoq odamlar sizning ta'limotingizni masxara qiladi. Adolatning barcha ta'limotlari bir xil muqaddas joyda. Va buni his qilgan har bir kishi muqaddas joylarni tahqirlamaydi. Lama, sizning fikringizcha, nega bu ta'limotning mohiyati Muborak Xudoning ta'limotlari G'arbga noma'lum? Nega siz G'arbda Shambhala haqida bilmasligimizga aminmisiz?

"Lama, mening stolimda siz Hindistondan buyuk Atisha olib kelgan ta'limotni, Kalachakrani ko'rishingiz mumkin. Bilaman, agar ko'tarinki ruh allaqachon tayyor bo'lsa, u "Kalagiya" - Shambhalaga qo'ng'iroqni e'lon qiladigan ovozni eshitadi. Biz bilamiz. Tashi Lama Shambhalaga tashrif buyurgan. Biz oliy ruhoniyning kitobini bilamiz - "Shambalaga qizil yo'l. Biz hatto Shambhala haqidagi mo'g'ul qo'shig'ini ham bilamiz. Kim biladi, balki sizga noma'lum bo'lgan ko'p narsalarni bilamiz. Biz bilamizki, shunchaki. Yaqinda Mo'g'ulistonlik yosh lama Shambhala haqida yangi kitob nashr etdi.

Lama bizni diqqat bilan o'rganadi va keyin aytadi:

"Buyuk Shambhala okeandan ancha narida joylashgan. Bu qudratli samoviy mulkdir. Uning bizning yerga hech qanday aloqasi yoʻq. Siz, yerdagilar, u bilan qanday va nima uchun qiziqasiz? Faqat baʼzi joylarda, Uzoq Shimolda. Shambhalaning yorqin nurlarini sezasiz."

"Lama, biz Shambhalaning buyukligini bilamiz. Biz bu ta'riflab bo'lmaydigan joyning haqiqatini bilamiz. Lekin biz yerdagi Shambhala haqiqatini ham bilamiz. Biz ba'zi yuqori lamalar Shambhalaga qanday borishganini, ular yo'lda oddiy jismoniy narsalarni qanday ko'rganini bilamiz. Biz. Bir buryat lamasining hikoyalarini bilamiz, chunki u juda tor yashirin o'tish joyidan o'tib ketayotgan edi.Biz yana bir mehmon Shambhala chegarasida joylashgan ko'llardan tuz olib ketayotgan tog'liklar karvonini qanday ko'rganini bilamiz.Bundan tashqari, biz o'zimiz oq chegarani ko'rganmiz. ustun, Shambhalaning uchta ustunidan biri.Shuning uchun men bilan faqat samoviy Shambhala haqida emas, balki erdagi Shambhala haqida ham gapiring, chunki siz ham men kabi erdagi Shambhala samoviy bilan bog'langanligini bilasiz va u Bu yerda ikki dunyo birlashadi."

Lama jim qoldi. Yarim yopiq ko'z qovoqlari ostidan u bizning yuzimizni diqqat bilan tekshiradi. Kechqurun esa alacakaranlık o'z rivoyatini boshlaydi: “Albatta, muborak zotning ta'limoti yana shimoldan janubga o'tadigan vaqt keladi. ajoyib yo'l Bodhgayadan, yana o'sha joylarga qaytadi. Biz buni shunday qabul qilishimiz kerak: haqiqiy ta'limot Tibetni tark etadi va janubda yana paydo bo'ladi. Barcha mamlakatlarda Buddaning ta'limoti namoyon bo'ladi. Darhaqiqat, buyuk ishlar oldinda. Bu yerda siz G'arbdan kelasiz va Shambhala haqidagi yangiliklarni keltirasiz. Biz buni haqiqatan ham qabul qilishimiz kerak. Aftidan, Rigden-Yapo minorasining nurlari barcha mamlakatlarga yetib kelgan”.

"Olmos kabi Shambhala minorasida yorug'lik porlaydi. U o'sha erda - Rigden-Jepo, tinimsiz, insoniyat manfaati uchun doimo hushyor. Uning ko'zlari hech qachon yopilmaydi. Uning ichida. sehrli oyna u yerdagi barcha hodisalarni ko'radi. Uning tafakkur kuchi esa olis yurtlarga ham kirib boradi. Uning uchun masofa yo'q; munosiblarga ko‘z ochib yumguncha yordam bera oladi. Uning yorqin nuri har qanday zulmatni yo'q qilishi mumkin. Uning behisob boyliklari barcha muhtojlarga, adolat yo‘lida xizmat qilish uchun fidokorona yordam berishga tayyor. U hatto odamlarning karmasini ham o'zgartira oladi..."

— Lama, menimcha, siz Maytreya haqida gapiryapsiz, shunday emasmi?

"Biz bu sir haqida gapirmasligimiz kerak! Berilib bo'lmaydigan narsa juda ko'p. Ovozda kristallanib bo'lmaydigan narsa bor. Ovozda biz fikrimizni ochamiz. Ovoz bilan biz o'z fikrimizni kosmosda aks ettiramiz va eng katta zarar etkazishimiz mumkin " Shunday ekan, oldindan belgilab qo'yilgan vaqtdan oldin ochilgan hamma narsa son-sanoqsiz ofatlarga olib keladi.Bunday beparvo harakatlar tufayli hatto eng katta falokatlar ham paydo bo'lishi mumkin.Agar Rigden-Jyepo va Muborak Maytreya siz uchun bir va bir shaxs bo'lsa, unda shunday bo'lsin.Men qildim. Shambhala aholisi son-sanoqsiz. U yerda insoniyat uchun ko'plab ajoyib yangi kuchlar va yutuqlar tayyorlanmoqda ... "

"Lama, Vedanta tez orada insoniyatga yangi energiya berilishini aytadi. Bu to'g'rimi?"

"Son-hisobsiz buyuk, tor va tayyor. Muqaddas Yozuvlardan biz Muborak Xudoning ta'limotlari, uzoq yulduzlar aholisi haqida bilamiz. Xuddi shu manbadan biz uchib yurgan po'lat qush haqida eshitganmiz ... temir ilonlar haqida, olovda g'arq bo'lgan. va tutun, makonni yutib yuboradi. Tathagata "Muborak, butun kelajakni bashorat qilgan. U Rigden-Jepo yordamchilari o'z vaqtida qanday mujassam bo'lishini, muqaddas armiya Lxasani uning barcha yovuz dushmanlaridan qanday qutqarishini va qanday qilib Shohlik shohligini bilar edi. adolat qaror topadi”.

"Lama, agar buyuk jangchilar gavdalansa, Shambhala er yuzida harakat qilmaydimi?"

"Hamma joyda - bu erda va osmonda. Barcha ezgulik kuchlari zulmatni yo'q qilish uchun birlashadi. Bu buyuk ishda yordam bergan har bir kishi yerning o'zida, bu mujassamlanishda yuz barobar mukofotlanadi. Shambhalaga qarshi gunoh qilganlarning hammasi halok bo'ladi. Xuddi shu mujassamda, chunki ular rahm-shafqatni tugatdilar."

"Lama, siz haqiqatni bilasiz. Unda ayting-chi, nega noloyiq ruhoniylar ko'p?"

"Albatta, buni kechirib bo'lmaydi, lekin agar Ta'limot janubga ko'chib o'tishi kerak bo'lsa, unda ko'plab bilimdon lamalar Tibetni tark etgan bo'lsa ajab emas. G'arb Panchen Rinpoche (Tashi Lama) Shambhala bilan bog'liqligini biladimi?"

"Lama, albatta, biz Panchen Rinpoche hamma joyda chuqur hurmat qilinishini bilamiz. Turli mamlakatlarda nafaqat buddistlar, balki turli millat vakillari ham Hazrati Hazrati haqida yuqori gapirishlarini eshitdik. Hatto aytishlaricha, u ketishidan ancha oldin, ya'ni. Uning bo'lajak sayohatining har bir tafsilotidagi freskalar o'zining shaxsiy qarorgohida tasvirlangan.Biz bilamizki, Pan-chen-rinpoche barcha buyuk lamalarning odatlariga amal qiladi.Bizga uning qochishi chog'ida u va uning izdoshlari qanday qilib ko'p odamlardan qochib qutulganini aytishdi. eng katta xavf."

"Biz bilamizki, bir marta Lxasadan kelgan ta'qibchilar u erga yaqinlashganda, kuchli qor ularning yo'lini to'sib qo'ydi. Boshqa safar Pan-chen-rinpoche tog'li ko'lga etib keldi; u qiyin vazifaga duch keldi. Uning dushmanlari yaqin edi va ulardan uzoqlashish kerak edi uzoq yo'l ko'l atrofida. Keyin Panchen Rinpoche bir muddat chuqur meditatsiyaga o'tdi. Undan chiqib, karvonga xavf-xatarga qaramay, tun bo'yi ko'l bo'yida qolishni buyurdi. Va keyin g'ayrioddiy voqea sodir bo'ldi: kechasi qattiq sovuq bo'lib, ko'l muz va qor bilan qoplangan. Quyosh chiqmasdan oldin, hali qorong'i bo'lganida, Tashi Lama o'z xalqiga tez harakat qilishni buyurdi va uch yuz nafar izdoshlari bilan birga eng qisqa yo'l bilan muz ustida ko'lni kesib o'tdi va shu bilan xavfdan qochadi. Dushmanlar ko'lga yaqinlashganda, quyosh allaqachon baland edi va muzlar erib ketdi. Ularda aylanma yo‘lgina qolgan edi. Shundaymi?"

"Haqiqatan ham shunday. Pan-chen-rinpochega safari davomida Shambhala yordam bergan. U shimolga shoshilib baland tog'larni kesib o'tganida juda ko'p ajoyib belgilarni ko'rgan."

"Lama, Ulan Davan yaqinida biz lagerimiz yaqinida pastdan uchayotgan ulkan qora kalxatni ko'rdik. U lagerimiz ustida janubga uchib, quyosh nurlarida porlayotgan yorqin va go'zal bir narsa bo'ylab uchib ketayotgan edi."

Lamaning ko‘zlari chaqnab ketdi. U sabrsizlik bilan so'radi:

— Bu sahroda ibodatxona tutatqi hidini sezdingizmi?

"Lama, siz mutlaqo haqsiz - har qanday turar-joydan bir necha kunlik yo'l bo'lgan toshli cho'lda ko'pchiligimiz bir vaqtning o'zida nafis xushbo'y hidni his qildik. Bu bir necha marta sodir bo'lgan. Biz ilgari hech qachon bunday yoqimli hidni hidlamagan edik. Bu menga Hindistondagi do‘stim sovg‘a qilgan bitta tutatqini eslatdi – uni qayerdan olganini, bilmayman.

"Oh, Shambhala sizni qo'riqlaydi. Ulkan qora kalxat sizning ishingizni yo'q qilishga intilayotgan dushmaningizdir, ammo Shambhalaning qo'riqchi kuchi materiyaning bu yorqin shakli shaklida sizga hamroh bo'ladi. Bu kuch har doim sizning yoningizda, lekin siz qila olmaysiz. har doim his et.Faqat ba'zida u sizga kuch-quvvat berish va sizga yo'l ko'rsatish uchun o'zini namoyon qiladi.Bu shar qayerga uchganini payqadingizmi?Bu yo'nalishda harakat qilishingiz kerak.Muqaddas da'vat - Kalagiyani tilga oldingiz!Bu imperativ chaqiriqni eshitgan odam bilishi kerak. Shambhalaga yo'l unga ochiq ekanligini.U chaqirilgan yilni eslashi kerak, chunki o'sha paytdan boshlab Rigden-Jeponing yordami doimo u bilan bo'lgan.Faqat o'zingiz bilishingiz va odamlarga qanday yordam berishini tushunishingiz kerak, chunki ular ko'pincha ularga yuborilgan yordamni sog'inadilar.

Rus rassomi va teosofiyaning ishtiyoqli izdoshi Nikolay Rerich (1874-1947) Sankt-Peterburgdagi Kalachakra ibodatxonasini qurish qo'mitasining a'zosi bo'lib, uning dizayni bo'yicha vitrajlar ishlab chiqarilgan. Uning rafiqasi Yelena Blavatskiyning “Maxfiy ta’limot” asarining ruscha tarjimasi muallifi edi. 1925-1928 yillarda Nikolay Rerich Hindistondan Tibet orqali Tashqi Mo'g'ulistonga va Sharqiy Turkiston shimolidagi Sibirdagi Oltoy tog'li hududiga ekspeditsiyani boshqargan. Uning maqsadi o'simliklar, etnologiya va tillarni, shuningdek, rasmni o'rganish edi. Biroq, uning asosiy maqsadi Shambhalani qidirish edi.

Baʼzi manbalarga koʻra, Rerichning vazifasi Shambhalaga Millatlar Ligasi ishonib topshirgan chintamani (sanskritcha chintamani — tilaklarni bajaruvchi marvarid) qaytarish edi. Uning guruhi Shambhala Oltoy hududida ekanligiga amin edi. Bugungi kunda ham Rerichning izdoshlari, o'zlarining ustozlari kabi, Oltoy tog'lari qandaydir tarzda Shambhala bilan bog'liq bo'lgan buyuk ruhiy markaz ekanligiga aminlar.

Rerichning Shambhalani qidirishi qisman uning Grunwedel kitobidan ilhomlangan bo'lishi mumkin. Kitob "Shambhala yo'li" deb nomlangan bo'lib, unda XVIII asr o'rtalarida Uchinchi Panchen Lama (1738-1780) tomonidan yozilgan "Shambhala uchun qo'llanma" Tib.Sham-bha-la'i lamyig tarjimasi mavjud edi. ). Biroq, Panchen Lama Shambhalaga sayohatni faqat kosmosdagi harakat bilan amalga oshirish mumkin emasligini tushuntirdi. Ushbu ajoyib mamlakatga erishish uchun siz juda ko'p ma'naviy amaliyotlarni bajarishingiz kerak. Boshqacha qilib aytganda, Shambhalaga sayohat ichki ruhiy izlanishdan boshqa narsa emas. Biroq, bu tushuntirish Rerichlar kabi jasoratli sayohatchilarni Shambhalaga shunchaki piyoda yoki minib borishga harakat qilishdan to'xtatmaganga o'xshaydi.

1929 yilda Rerichlar Agni Yoga yaratdilar va uning asosi sifatida teosofik ta'limotlarni oldilar. Ular, shuningdek, hinduizm va okkultizmda uchraydigan ko'proq tanish tasvirlar va atamalardan foydalangan holda buddist terminologiyasini tarjima qilishda Blavatskiydan o'rnak olgan bo'lishi mumkin. Rerichlar oxir-oqibat Shambhala barcha hind ta'limotlarining manbai ekanligini e'lon qildilar. Ular, shuningdek, uning hukmdorlarini "zulmat hukmdorlari bilan kurashadigan olov lordlari" deb atashgan.

Agni - sanskritcha "olov" so'zi, xususan, Vedalardagi muqaddas poklovchi olov. Shunga ko'ra, Rerich Shambhala lordlari o'z kuchlarini tozalash uchun ishlatishlarini tushuntirdi. Agni Yoga amaliyotchilari ruhiy amaliyotda qo'llanma sifatida Budda, Iso yoki Muhammadni tanlaydilar. Tanlangan yo'lboshchilarga e'tibor qaratib, ular to'siqlarni olib tashlash bilan bog'liq oddiy vizualizatsiyani amalga oshirish orqali er yuzida tinchlik uchun ibodat qilishadi.

Buddist tantra amaliyotida meditatorlar "olovli puja" deb ataladigan intensiv chekinishni yakunlaydilar. Bunday marosimlar paytida ular meditatsiya paytida qilingan xatolar tufayli yuzaga kelishi mumkin bo'lgan to'siqlarni bartaraf etish uchun olovga bir oz don va moy tashlab qurbonliklar qilishadi. Olovda ular olovli xudo Agnini tasavvur qilishadi - bu shubhasiz hinduizmdan olingan shaxs. Rerich Sankt-Peterburgdagi Kalachakra ibodatxonasida ham, Mo'g'ulistonga qilgan sayohatlarida ham bunday pujalarga guvoh bo'lishi va bu g'oyani Agni Yoga yaratishda qo'llashi mumkin edi.

Rerich uchun Shambhala birinchi navbatda tinchlik va osoyishtalik hukm suradigan joy bo'lib tuyuldi. “Shambala: Yangi davrni izlashda” (1930) asarida Rerich Shambhalani Hindiston shimolidagi muqaddas shahar deb ta’riflagan. Uning hukmdori umuminsoniy tinchlik uchun Maitreya Budda ta'limotini targ'ib qiladi. Har bir an'ana Shambhalani o'z tushunchasiga ko'ra tasvirlaydi va hatto, masalan, Muqaddas Grail afsonasi Shambhala afsonasining versiyalaridan biridir. "Osiyo qalbidagi mistik ma'naviyat maskanidan birodarlik" xabarlarini olganlar orasida Buyuk Konstantinni, Chingizxonni va Presviter Yuhannoni uchratish mumkin. Rerich hatto "Shambhala jangchilari" atamasini ham kiritdi. Keyinchalik, 1980-yillarda bu atama Tibetlik mujassam lama, Karma Kagyu va Nyingma anʼanalarining sohibi Chogyam Trungpa Rinpoche tomonidan keng qoʻllanilib, buddizm gʻoyalarini moslashtirib, ularni zamonaviy Amerika madaniyati tilida ifodalagan. Trungpa, ammo uning Shambhala jangchisi haqidagi g'oyasining Kalachakra ta'limotiga yoki Shambhalaning o'ziga hech qanday aloqasi yo'qligini yozgan. Bu boshqalarga eng foydali bo'lish uchun o'zini takomillashtirish bilan shug'ullanadigan odam uchun metafora edi. Rerich, aksincha, bu atamani Shambhaladan tinchlik va hamjihatlik olib keladigan "Insoniyat birodarlari" uchun ishlatgan. Odatda G'arbda XIV Dalay Lama hazratlari 1981 yildan beri muntazam ravishda sovg'a qilib kelayotgan Kalachakra tashabbuslari bilan bog'liq bo'lgan "Dunyo tinchligi uchun kalachakra" tushunchasi ham Rerich g'oyalarining merosi bo'lishi mumkin.

Osiyodan qaytgach, Rerich Nyu-Yorkka jo'nadi va u erda 1929 yilda Rerich paktini tayyorladi va e'lon qildi - xalqaro shartnoma jahon madaniyati yodgorliklarini muhofaza qilish to'g'risida. Rerich taklif qilgan tinchlik ramzi uchta doira edi, u tushuntirganidek, barcha ma'naviy an'analarda, shu jumladan Shambhala hukmdorlari an'analarida yoki tibet tilida Rigden Gyalpoda uchraydi. Biroq, Kalachakra matnlarida bu belgiga o'xshash narsa yo'q. Ko'pgina davlatlar, shu jumladan Qo'shma Shtatlar ham 1935 yilda ushbu paktni imzoladilar. Uchta doira belgisi keyinchalik nogironlarning qo'ltiqlarida nishon sifatida qabul qilindi, bu ularga alohida davolanish kerakligini ko'rsatdi.

"Shambhala: Yangi davrni izlash" asarida Rerich, shuningdek, Shimoliy qutbda yashiringan Shambhala va Tule o'rtasidagi o'xshashliklarga ishora qildi, biz quyida ko'rib turganimizdek, nemislarni yashirin erni qidirishga ilhomlantirdi. U, shuningdek, Shambhala bilan aloqasi haqida gapirdi yer osti shahri Himoloy ostidagi er osti tunnelidan o'tish mumkin bo'lgan Agharti. Uning aholisi "tozalanish davrida" chiqib ketishadi. Yelena Rerich o'zining "Maktablar to'plami" da (1935-1936) Sent-Iv d'Alveydr Shambhalani Agarti bilan noto'g'ri aniqlaganligini ta'kidladi, chunki ular bir xil joy emas.

Jocelyn Godwin, Arktos, "Ilm-fan, simvolizm va natsistlarning omon qolishdagi qutbli afsonasi" (1993), Agni kuchini Vrilning energiyasi bilan aniqladi. Vril - bu Tul aholisi tomonidan boshqariladigan psixokinetik kuch, uni natsistlar Aryan super irqini kuchaytirish uchun olishga harakat qilishgan. Biroq, Rerich hech qachon bunday ittifoq tuzmagan.

[Qarang: Natsistlarning Shambhala va Tibet bilan aloqasi.]

N.K. RERICH

KIRGAN

SHAMBALA YARTILADI

Lama, menga Shambhala haqida gapirib bering!" "Ammo siz g'arbliklar Shambhala haqida hech narsa bilmaysizlar va hech narsani bilishni xohlamaysizlar. Bu muqaddas so‘zni faqat qiziqqonlikdan so‘rab, behuda aytayotgandirsiz”.

"Lama, men Shambhala haqida behuda so‘ramayapman. Hamma joyda odamlar bu buyuk ramzni turli nomlar bilan bilishadi. Bizning olimlarimiz bu ajoyib joy haqida har bir bilim uchqunini izlaydilar. Choma de Keresh Shambhala haqida uzoq vaqt buddistlarda yashaganida bilar edi. Grunvedel mashhur Tashi-Lama Palden Yeshening "Shambalaga yo'l" kitobini tarjima qilgan. Bizning taxminimizcha, maxfiy belgilar ostida buyuk haqiqat yashiringan. Haqiqatan ham g'ayratli olim Kalachakra haqida hamma narsani bilishni xohlaydi."

"Agar g'arbliklar bizning ibodatxonalarimizni tahqirlasa, qanday bo'ladi? Ular bizning muqaddas joylarimizda chekishadi. Ular bizning e'tiqodimiz va Ta'limotlarimizni tushunmaydilar va hurmat qilishni xohlamaydilar. Ular ma'nosini tushuna olmaydigan ramzlarni masxara qiladilar va kuladilar. Agar biz sizning ibodatxonalaringizga tashrif buyurgan bo'lsak. , bizning xatti-harakatlarimiz butunlay boshqacha bo'lar edi, chunki sizning buyuk Bodxisattva Issa haqiqatan ham ulug'langan. Va hech birimiz rahm-shafqat va adolat Ta'limotiga tuhmat qilmaymiz."

"Lama, faqat juda johil va ahmoq odamlar sizning Ta'limotlaringizni masxara qilishadi. Adolatning barcha ta'limotlari bir xil muqaddas joyda. Va buni his qilgan har bir kishi muqaddas joylarni tahqirlamaydi. Lama, sizningcha, nima uchun Ta'limotning mohiyati Muborak Zot G'arbga noma'lum? Nega siz G'arbda Shambhala haqida bilmasligimizga aminmisiz?

"Lama, mening stolimda siz Hindistondan buyuk Attish olib kelgan ta'limotni Kalachakrani ko'rishingiz mumkin. Bilaman, agar yuqori ruh tayyor bo'lsa, u shunday degan ovozni eshitadi:

"Kalagiya" - Shambhalaga qo'ng'iroq. Qaysi Tashi Lama Shambhalaga tashrif buyurganini bilamiz. Biz oliy ruhoniyning kitobini bilamiz - "Shambalaga qizil yo'l". Biz hatto Shambhala haqidagi mo'g'ul qo'shig'ini bilamiz. Kim biladi deysiz, balki siz bilmagan ko'p narsalarni bilamiz. Biz bilamizki, yaqinda Mo‘g‘ulistondan kelgan yosh lama Shambhala haqida yangi kitob nashr ettirdi».

Lama bizni diqqat bilan o'rganadi va keyin aytadi:

"Buyuk Shambhala okeandan ancha narida joylashgan. Bu qudratli samoviy mulkdir. Uning bizning yerga hech qanday aloqasi yoʻq. Siz, yerdagilar, u bilan qanday va nima uchun qiziqasiz? Faqat baʼzi joylarda, Uzoq Shimolda. Shambhalaning yorqin nurlarini sezasiz."

"Lama, biz Shambhalaning buyukligini bilamiz. Biz bu ta'riflab bo'lmaydigan joyning haqiqatini bilamiz. Lekin biz yerdagi Shambhala haqiqatini ham bilamiz. Biz ba'zi yuqori lamalar Shambhalaga qanday borishganini, ular yo'lda oddiy jismoniy narsalarni qanday ko'rganini bilamiz. Biz. Bir buryat lamasining hikoyalarini bilamiz, chunki u juda tor yashirin o'tish joyidan o'tib ketayotgan edi.Biz yana bir mehmon Shambhala chegarasida joylashgan ko'llardan tuz olib ketayotgan tog'liklar karvonini qanday ko'rganini bilamiz.Bundan tashqari, biz o'zimiz oq chegarani ko'rganmiz. ustun, Shambhalaning uchta ustunidan biri.Shuning uchun men bilan faqat samoviy Shambhala haqida emas, balki erdagi Shambhala haqida ham gapiring, chunki siz ham men kabi erdagi Shambhala samoviy bilan bog'langanligini bilasiz va u Bu yerda ikki dunyo birlashadi."

Lama jim qoldi. Yarim yopiq ko'z qovoqlari ostidan u bizning yuzimizni diqqat bilan tekshiradi. Kechqurun qorong‘uda esa u hikoyasini boshlaydi: “Albatta, Muborakning ta’limoti yana shimoldan janubga ketadigan vaqt keladi.Bodxgayadan buyuk sayohatini boshlagan Haqiqat kalomi yana o‘sha holatga qaytadi. Biz buni shunday qabul qilishimiz kerak: "Haqiqiy Ta'limot Tibetni tark etadi va janubda yana paydo bo'ladi. Buddaning ta'limoti barcha mamlakatlarda paydo bo'ladi. Haqiqatan ham, buyuk voqealar kelmoqda. Mana, siz G'arbdan kelasiz va Shambhala haqida xabar olib kelasiz. Biz buni chinakamiga qabul qilishimiz kerak. Aftidan, Rigden-Yapo minorasining nurlari hammaga yetib kelgan”.

Olmos kabi Shambhala minorasidagi yorug'lik porlaydi. U bor - Rigden-Jepo, tinimsiz, insoniyat manfaati uchun doimo hushyor. Uning ko'zlari hech qachon yopilmaydi. O'zining sehrli oynasida u erdagi barcha hodisalarni ko'radi. Uning tafakkur kuchi esa olis yurtlarga ham kirib boradi. Uning uchun masofa yo'q; munosiblarga ko‘z ochib yumguncha yordam bera oladi. Uning yorqin nuri har qanday zulmatni yo'q qilishi mumkin. Uning behisob boyliklari barcha muhtojlarga, adolat yo‘lida xizmat qilish uchun fidokorona yordam berishga tayyor. U hatto odamlarning karmasini ham o'zgartira oladi..."

— Lama, menimcha, siz Maytreya haqida gapiryapsiz, shunday emasmi?

"Biz bu sir haqida gapirmasligimiz kerak! Berilib bo'lmaydigan narsa juda ko'p. Ovozda kristallanib bo'lmaydigan narsa bor. Ovozda biz fikrimizni ochamiz. Ovoz bilan biz o'z fikrimizni kosmosda aks ettiramiz va eng katta zarar etkazishimiz mumkin " Shunday ekan, oldindan belgilab qo'yilgan vaqtdan oldin ochilgan hamma narsa son-sanoqsiz falokatlarga olib keladi.Bunday beparvo harakatlar tufayli hatto eng katta falokatlar ham paydo bo'lishi mumkin.Agar Rigden-jyepo va Muborak Maytreya siz uchun bir va bir shaxs bo'lsa, unda shunday bo'lsin.Men qildim. Buni tasdiqlamang! Aholisi son-sanoqsiz Shambhala. U yerda insoniyat uchun ko'plab ajoyib yangi kuchlar va yutuqlar tayyorlanmoqda..."

"Lama, Vedanta tez orada insoniyatga yangi energiya berilishini aytadi. Bu to'g'rimi?"

"Hisobsiz buyuk, oldindan belgilab qo'yilgan va tayyorlangan. Muqaddas Yozuvlardan biz Muborak Xudoning ta'limotlari, uzoq yulduzlar aholisi haqida bilamiz. Xuddi shu manbadan biz uchib yurgan po'lat qush haqida ... temir ilonlar haqida eshitganmiz, ular g'ichirlaydilar. olov va tutun, makonni yutib yuboradi.Tathagata muborak butun kelajakni bashorat qilgan, U Rigden-Jepo yordamchilari o'z vaqtida qanday mujassam bo'lishini, muqaddas armiya Lxasani barcha yovuz dushmanlaridan qanday qutqarishini va adolat shohligini qanday bilardi. tashkil etilgan bo'lar edi."

"Lama, agar buyuk jangchilar gavdalansa, Shambhala er yuzida harakat qilmaydimi?"

"Hamma joyda - bu erda va osmonda. Barcha ezgulik kuchlari zulmatni yo'q qilish uchun birlashadi. Bu buyuk ishda yordam bergan har bir kishi yerning o'zida, bu mujassamlanishda yuz barobar mukofotlanadi. Shambhalaga qarshi gunoh qilganlarning hammasi halok bo'ladi. Xuddi shu mujassamda, chunki ular rahm-shafqatni tugatdilar."

"Lama, siz haqiqatni bilasiz. Unda ayting-chi, nega noloyiq ruhoniylar ko'p?"

"Albatta, buni kechirib bo'lmaydi, lekin agar Ta'limot janubga ko'chib o'tishi kerak bo'lsa, unda ko'plab bilimdon lamalar Tibetni tark etgan bo'lsa ajab emas. G'arb Panchen Rinpoche (Tashi Lama) Shambhala bilan bog'liqligini biladimi?"

"Lama, albatta, biz Panchen Rinpoche hamma joyda chuqur hurmat qilinishini bilamiz. Turli mamlakatlarda nafaqat buddistlar, balki turli millat vakillari ham Hazrati Hazrati haqida yuqori gapirishlarini eshitdik. Hatto aytishlaricha, u ketishidan ancha oldin, ya'ni. Uning bo'lajak sayohatining har bir tafsilotidagi freskalar shaxsiy kvartirasida tasvirlangan. Biz bilamizki, Panchen Rinpoche barcha buyuk lamalarning urf-odatlariga amal qiladi. Bizga uning qochishi paytida u va uning izdoshlari eng katta xavf-xatarlardan qanday qutulganini aytishadi.

Biz bilamizki, bir marta, Lxasadan kelgan ta'qibchilar deyarli u erda bo'lganlarida, kuchli qor ularning yo'lini to'sib qo'ygan. Yana bir safar Panchen Rinpoche tog‘ ko‘liga yetib keldi; u qiyin vazifaga duch keldi. Uning dushmanlari yaqin edi va ulardan uzoqlashish uchun ko'l atrofida uzoq yo'l bosib o'tish kerak edi. Keyin Panchen Rinpoche bir muddat chuqur meditatsiyaga o'tdi. Undan chiqib, karvonga xavf-xatarga qaramay, tun bo'yi ko'l bo'yida qolishni buyurdi. Va keyin g'ayrioddiy voqea sodir bo'ldi: kechasi qattiq sovuq bo'lib, ko'l muz va qor bilan qoplangan. Quyosh chiqmasdan oldin, hali qorong'i bo'lganida, Tashi Lama o'z xalqiga tez harakat qilishni buyurdi va uch yuz nafar izdoshlari bilan birga eng qisqa yo'l bilan muz ustida ko'lni kesib o'tdi va shu bilan xavfdan qochadi. Dushmanlar ko'lga yaqinlashganda, quyosh allaqachon baland edi va muzlar erib ketdi. Ularda aylanma yo‘lgina qolgan edi. Shundaymi?"

"Haqiqatan ham shunday. Panchen Rinpochega sayohati davomida muqaddas Shambhala yordam bergan. U shimolga shoshilib, baland tog'larni kesib o'tganida ko'plab mo''jizaviy alomatlarni ko'rgan."

"Lama, Ulan Davan yaqinida biz lagerimiz yaqinida pastdan uchayotgan ulkan qora kalxatni ko'rdik. U lagerimiz ustida janubga uchib, quyosh nurlarida porlayotgan yorqin va go'zal bir narsa bo'ylab uchib ketayotgan edi."

Lamaning ko‘zlari chaqnab ketdi. U sabrsizlik bilan so'radi:

— Bu sahroda ibodatxona tutatqi hidini sezdingizmi?

"Lama, siz mutlaqo haqsiz - har qanday turar joydan bir necha kunlik yo'l bo'lgan toshli cho'lda ko'pchiligimiz bir vaqtning o'zida nafis xushbo'y hidni his qildik. Bu bir necha marta sodir bo'lgan. Biz ilgari hech qachon bunday yoqimli hidni sezmagan edik. Bu menga Hindistondagi do‘stim sovg‘a qilgan bitta tutatqini eslatdi – uni qayerdan olganini, bilmayman.

"Oh, Shambhala sizni qo'riqlaydi. Ulkan qora kalxat sizning ishingizni yo'q qilishga intilayotgan dushmaningizdir, ammo Shambhalaning qo'riqchi kuchi materiyaning bu yorqin shakli shaklida sizga hamroh bo'ladi. Bu kuch har doim sizning yoningizda, lekin siz qila olmaysiz. har doim his et.Faqat ba'zan u senga kuch-quvvat bag'ishlash va yo'l-yo'riq ko'rsatish uchun namoyon bo'ladi.Bu shar qayerga uchganini payqadingmi?Sen shu yo'nalishda harakat qilishing kerak.Muqaddas da'vat - Kalagiyani tilga olgansan!Bu buyruq chaqiruvini eshitgan kishi bilishi kerak. Shambhalaga yo'l unga ochiq ekanligini.U chaqirilgan yilni eslashi kerak, chunki o'sha paytdan boshlab Rigden-Jeponing yordami doimo u bilan bo'lgan.Faqat o'zingiz bilishingiz va odamlarga qanday yordam berishini tushunishingiz kerak, chunki ular ko'pincha ularga yuborilgan yordamni sog'inadilar.

"Lama, aytingchi, Shambhala oddiy odamlarga qanday yordam beradi? Biz Shambhalaning ustalari va gavdalangan xodimlari haqida bilamiz. Lekin Shambhalaning kuchi oddiy odamlar orasida qanday namoyon bo'ladi?"

"Aql bovar qilmaydigan va xilma-xil yo'llar bilan. O'tmishda mujassamlashganlarida adolat ta'limotiga ergashgan va umumiy ish uchun foydali bo'lganlar, bu umumiy ish yordam beradi. Bir necha yil oldin, urush va notinchlik paytida, bir kishi lamaga savol bilan murojaat qildi. yashash joyini o'zgartirish kerakmi?.. Lama unga olti oy o'sha joyda qolishi mumkinligini aytdi, lekin keyin u katta xavf ostida bo'ladi va darhol qochish kerak bo'ladi. Bu olti oy ichida odamning ishlari nihoyatda og'ir edi. Muvaffaqiyatli: hamma narsa tinch edi va uning mulki Olti oy tugagach, u shunday deb o'yladi: “Nega men bu tinch joyni tark etib, mulkimni xavf ostiga qo'yishim kerak? Men uchun hamma narsa juda yaxshi ketmoqda va hech qanday xavf yo'qligi aniq. Balki lama xato qilgandir”.

"Ammo kosmik oqimni to'xtatib bo'lmaydi. Va bashorat qilingan xavf to'satdan paydo bo'ldi. Dushmanlarning otryadlari bu yerga ikki tomondan to'liq tezlikda yaqinlashdi. Va odam eng yaxshi imkoniyat qo'ldan chiqarilganini tushundi va endi yo'l kesildi. U. O'sha lamaning oldiga shoshildi va sodir bo'lgan voqeani aytdi.

"Lama unga negadir uni qutqarish mumkinligini aytdi. Lekin, - deya qo'shimcha qildi lama, endi sizga yordam berish ancha qiyinroq. Eng yaxshi imkoniyat qo'ldan ketdi, lekin baribir men siz uchun nimadir qila olaman. otda Shimol.Yoʻlda dushmanlaringga duch kelasan.Bu muqarrar.Ularni koʻrganingda yoʻldan ket va jim tur.Ular senga yaqinlashsa ham, sen bilan gaplashsalar ham jim boʻl va ular oʻtib ketguncha qimirlama. " .

"Shunday bo'ldi. Bu odam o'z oilasi va buyumlari bilan erta tongda yo'lga chiqdi. To'satdan, ertalabki tuman ichida ular shiddat bilan yaqinlashib kelayotgan askarlarning konturlarini aniqladilar. Ular yo'ldan chiqib, jim, tarang turishdi. .

Askarlar shosha-pisha yaqinlashib kelishdi va bu bechora ulardan birining qichqirig'ini eshitdi: "Mana, ular! Men odamlarni ko'raman! Bizga foyda keltiradigan narsa bo'ladi!" Ikkinchisi kulib javob berdi: "Odam, odamlarni toshdan ajrata olmasang, kecha yaxshi uxlamagandirsan. Mana, ular tosh emas, deysan!"

Birinchisi turib oldi: "Ammo men otni ham ko'raman!" Ikkinchisi kuldi: — Bunday tosh otda uzoqqa borolmaysan, rostdan ham bizning otlarimizni hidlagan ot qimirlamay qoladi, deb tasavvur qilasanmi?

Askarlar bir ovozdan kulishdi va birinchisining xatosidan kulib, harakatsiz turgan guruhga ancha yaqinlashishdi. Keyin ular tuman ichida g'oyib bo'lishdi. Shunday qilib, hatto juda og'ir sharoitlarda ham odam qutqarildi. Chunki bir vaqtlar bu Shambhala uchun foydali bo'lgan.

Shambhala hamma narsani biladi. Ammo Shambhala sirlari qattiq himoyalangan."

"Lama, Shambhalaning sirlari qanday saqlanadi? Ularning aytishicha, Shambhalaning ko'plab xodimlari, ko'plab xabarchilar dunyo bo'ylab shoshilishadi. Qanday qilib ular o'zlariga ishonib topshirilgan sirlarni saqlashlari mumkin?"

"Buyuk sir saqlovchilar o'z ishini ishonib topshirgan va yuksak missiyani topshirgan kishilarni diqqat bilan kuzatib boradilar. Agar ularning yo'lida kutilmagan yovuzlik to'sqinlik qilsa, ularga darhol yordam beriladi. Va ishonib topshirilgan xazina saqlanib qoladi. Taxminan 40 yil oldin, katta sir Buyuk Mo‘g‘ul gobisida yashovchi bir odamga ishonib topshirilgan edi.Unga bu sirdan maxsus maqsadlarda foydalanishi mumkinligi, lekin o‘lim yaqinlashayotganini his qilganida, munosib odamni topib, unga xazinasini berishini aytishdi.Ko‘p yillar o‘tdi. Va bu odam kasal bo'lib qoldi va xastalik paytida unga bir yovuz ruh yaqinlashdi va u hushini yo'qotdi.Bu holatda u o'z xazinasini ishonib topshirishga loyiq odamni topa olmadi.Lekin Buyuk Qo'riqchilar doimo hushyor va U baland Ashramdan shosha-pisha bepoyon sahrodan o'tib ketdi va oltmish soatdan ortiq egardan chiqmadi. u missiyani topshirishi mumkin bo'lgan kishi. Qo‘riqchi nega xazinani o‘zi bilan olib ketmaganiga hayron bo‘lishingiz mumkin. Va aynan nima uchun bu transfer amalga oshirildi. Chunki buyuk Karmaning o'z yo'llari bor va hatto eng buyuk sir saqlovchilar ham ba'zan Karma iplariga tegishni xohlamaydilar. Karmaning har bir ipi uchun, agar u yirtilgan bo'lsa, eng katta falokatga olib kelishi mumkin.

"Lama, Turpan va Turkistonda bizga uzoq oʻrganilmagan yoʻlaklari boʻlgan gʻorlarni koʻrsatishdi. Bu yoʻlaklar orqali Shambhalaga borish mumkinmi? Bizga baʼzida nomaʼlum odamlar bu gʻorlardan qanday qilib chiqib, shaharlarga borishganini aytishdi. Ular xaridlar uchun pul toʻlashga harakat qilishdi. g'alati qadimiy tangalar, ular endi ishlatilmaydi."

"Haqiqatan ham, Shambhala xalqi ba'zan dunyoda paydo bo'ladi. Ular Shambhalaning yerdagi hamkorlari bilan uchrashadilar. Insoniyat manfaati uchun ular qimmatbaho sovg'alar, ajoyib yodgorliklarni yuborishadi. Men sizga ajoyib sovg'alar qanday olinganligi haqida ko'p hikoyalarni aytib bera olaman. Hatto Rigden-Jeponing o'zi ham ba'zan inson tanasida paydo bo'ladi, u kutilmaganda muqaddas joylarda, monastirlarda paydo bo'ladi va o'z vaqtida bashoratlarini aytadi.

Kechasi yoki erta tongda, quyosh chiqmasdan oldin, Dunyo hukmdori Ma'badga keladi. U kiradi. Barcha chiroqlar bir vaqtning o'zida yoqiladi. Hozir bo'lganlarning ba'zilari Buyuk Sayohatchini darhol taniydilar. Lamalar chuqur hurmat bilan yig'ilishadi. Ular kelajak bashoratlarini diqqat bilan tinglaydilar."

"Buyuk davr yaqinlashmoqda. Dunyoning Hukmdori jangga shay. Ko‘p alomatlar ro‘y bermoqda. Koinot olovi yana Yerga yaqinlashmoqda. Sayyoralar yangi davrdan xabar beradi. Ammo yangi farovonlik davri kelguncha ko‘plab falokatlar yuz beradi. Yana insoniyat uning ruhi yetarli darajada rivojlangan yoki yo'qligini aniqlash uchun sinovdan o'tadi "Er osti olovi endi Akashaning olovli elementi bilan birlashishga intilmoqda; agar barcha yaxshi kuchlar o'z kuchlarini birlashtirmasa, eng katta kataklizmlar muqarrar. Ular aytadilar. Muborak Rigden-Jepo o'z elchilariga ko'rsatma bergandek ko'rinadi; Ladaxga yo'lda qora qoya ustida qanday qudratli hukmdor paydo bo'ladi. Va har tomondan otliq xabarchilar Uni tinglash uchun chuqur hurmat bilan yaqinlashadilar va ular bor tezlikda shoshiladilar. buyuk hikmatning amrlarini bajarish.

"Lama, qanday qilib yer yuzidagi Shambhala hali sayohatchilar tomonidan kashf etilmagan? Xaritalarda siz ko'plab ekspeditsiya yo'nalishlarini ko'rishingiz mumkin. Shubhasiz, barcha cho'qqilar allaqachon belgilab qo'yilgan, barcha daryolar va vodiylar o'rganilgan. "

"Darhaqiqat, yer yuzida oltin ko'p, tog'larda ko'plab olmos va yoqutlar bor va hamma ularga ega bo'lishga intiladi! Qanchadan-qancha odamlar ularni qo'lga kiritishga harakat qilmoqda! Bu odamlar xazina topa olmaganidek, xuddi shunday. odam qo‘ng‘iroqsiz Shambhalaga yetib bora olmaydi!Tog‘lar atrofida zaharli oqimlar oqib o‘tayotgani haqida eshitgansiz, odamlar ularga yaqinlashganda gazdan nobud bo‘layotganini ko‘rgan bo‘lishingiz mumkin, hayvonlar va odamlar qanday qilib titray boshlaganini ko‘rgandirsiz. ular ma'lum hududlarga yaqinlashadilar, ko'p odamlar Shambhalaga chaqirilmagan holda borishga harakat qiladilar. Ulardan ba'zilari abadiy g'oyib bo'ldi. Ulardan faqat bir nechtasi muqaddas joyga etib boradi va faqat karma tayyor bo'lganda ".

"Lama, siz er yuzidagi muqaddas joy haqida gapiryapsiz. U erda boy o'simliklar bormi? Tog'lar taqir ko'rinadi va u erda bo'ronlar va barcha halokatli ayozlar juda kuchli."

"Orasida baland tog'lar vodiyning har tarafida himoyalangan noma'lumlar bor. Issiq buloqlar boy o'simliklarni oziqlantiradi. Ko'pgina noyob o'simliklar va dorivor o'tlar bu noodatiy vulkanik tuproqda o'sishi mumkin. Siz tog'larda geyzerlarni ko'rgan bo'lishingiz mumkin. Nagchudan bor-yoʻgʻi ikki kun narida daraxt va oʻsimlik koʻrmaydigan vodiyda daraxtlar, oʻt-oʻlan, iliq suv borligini eshitgandirsiz. Ammo bu tog'larning barcha labirintlarini kim bilishi mumkin? Toshlarda odam izlarini ko‘ra olmaysiz. Odamlarning fikrlarini o'qimang - va kim qila olsa, u jim turadi! Siz sarson-sargardonlikda ko'plab sayohatchilarni uchratgan bo'lsangiz kerak, sahroda sovuq va issiqda indamay o'z maqsadi sari sayr qilib yurgan, sizga noma'lum. Agar kiyim oddiy bo'lsa, sargardon ahamiyatsiz deb o'ylamang! Agar uning ko'zlari yarim yopiq bo'lsa, uning nigohi o'tkir emas deb o'ylamang. Quvvat qayerdan kelayotganini tanib bo'lmaydi. Barcha ogohlantirishlar behuda, barcha bashoratlar behuda - faqat Shambhala yo'li sizga muvaffaqiyat keltirishi mumkin. Faqat to'g'ridan-to'g'ri Muborak Rigden-Jepoga murojaat qilish orqali siz biror narsaga erisha olasiz."

- Lama, siz Shambhalaning dushmanlari o'ladi, deb aytdingiz, ular qanday o'lishadi?

"Darhaqiqat, ular belgilangan vaqtda halok bo'ladilar. Ular o'zlarining past niyatlari bilan halok bo'ladilar. Rigden-Jepo rahmdil. Lekin gunohkorlar o'zlariga dushmandir. Qachon loyiq bo'lganini kim ayta oladi? Haqiqatan ham yordam qachon bo'lishini kim biladi. "Ko'p kataklizmlar kerak va o'z maqsadi bor." Cheklangan inson ongi hamma narsa barbod bo'lganiga va barcha umidlar puchga chiqqaniga amin bo'lganda, Hukmdorning ijodiy qo'li o'zining kuchli nurini yuboradi.

"Gunohkorlar qanday qilib yo'q qilinadi? Bir lama-rassom beqiyos go'zallik bilan muqaddas yuzlarni chizish uchun ajoyib sovg'aga ega edi. U Rigden-Yapo, Muborak Budda va Hammani Ko'ruvchi Dukkar tasvirlarini ajoyib tarzda chizgan. Ammo boshqa bir rassom unga hasad qildi va g'azab bilan qaror qildi. solihga yomonlik qilish.Va u lama-rassomga tuhmat qila boshlaganida, noma'lum sababdan uning uyi yonib ketgan.Uning barcha mol-mulki vayron bo'lgan, tuhmatchining qo'llari shunchalik qattiq kuyganki, u uzoq vaqt ishlay olmay qolgan. .

"Yana bir bosqinchi halol odamning barcha ishini yo'q qilish bilan tahdid qildi. Va ko'p o'tmay, Zampodan o'tayotganda u cho'kib ketdi. Ko'p ajoyib xayriya ishlarini amalga oshirgan yana bir odamga uning barcha mol-mulkini yo'q qilish uchun mo'ljallangan kimsa hujum qildi. Insoniyat manfaati uchun.Va yana kuchli Rigden-Jepo nuri dushmanga yetib keldi va bir kunda uning butun boyligi oqib ketdi, o‘zi esa tilanchiga aylandi.Balki hozir ham uni Lxasadagi bozorda uchratib, tilanchilik qilayotgandirsiz. sadaqa."

"Har bir shaharda noloyiq maxluqlar qanday jazolanayotganini eshitishingiz mumkin, ular o'zlarining yomon niyatlarini munosiblarga yo'naltiradilar. Faqat Shambhala yo'lidan xavfsiz yurishingiz mumkin. Bu shon-shuhrat yo'lidan har qanday og'ish sizni eng katta xavf-xatarlarga olib keladi. Yerdagi hamma narsa mumkin. topilsa va o'lchanadi.. Na imon, na ko'r-ko'rona sig'inish Muborak Xudo tomonidan amr qilingan, balki tajriba bilimi".

"To'g'ri, Lama. Men ham sizga yaqinlarimizdan biri qanday qilib Shambhalaning ukasi bo'lib qolganini aytib bera olaman. U Hindistonga qanday qilib ilmiy missiya bilan ketgani, kutilmaganda karvon orqasiga tushib qolgani va bu xabar qanchadan keyin kelganini bilamiz. u Shambhalada joylashgan."

"Men sizga ayta olamanki, "Belovodye" deb atalmish yerni qidirib uzoq Oltoydan qancha ko'hna mo'minlar ketib, qaytib kelmadilar. Men bu muqaddas joyga olib boradigan yo'lda yotgan tog'lar, daryolar va ko'llarning nomlarini eshitdim. Bular. ismlar sir, baʼzilari buzib koʻrsatilgan, lekin ularning asl mohiyatini oʻzingiz bilasiz”.

"Men sizga bu ulug'vor ta'limotning munosib izdoshlaridan biri Shambhalaga qanday qilib muddatidan oldin ketganini ayta olaman. Bu sof va samimiy ruh edi, lekin uning Karma hali tugamagan va yerdagi vazifa bajarilmagan edi. tog'lardagi ot. va bu intiluvchan sayohatchi bilan shaxsan suhbatlashdi.U rahm-shafqat va rahm-shafqat bilan uni ishini tugatish uchun qaytarib yubordi.Men sizga Shigatsedan narigi Ashramlar haqida gapirib bera olaman.Men sizga Shambhala aka-ukalarining turli shaharlarda qanday paydo bo'lganligini, ular qanday qilib eng buyuk insonni to'xtatib qolishganini ayta olaman. Agar insoniyat ularni to'g'ri tushungan bo'lsa, ofatlar."

—...Lama, siz Azarlar va Kuthumpalarni uchratdingizmi?

"Agar siz bunday holatlar haqida bilsangiz, ishingizda muvaffaqiyat hamroh bo'lishi kerak. Shambhala haqida ko'p narsalarni bilish allaqachon poklanish oqimidir. Endi ozarlar shaharlarda paydo bo'lishni to'xtatdilar. Ularning barchasi tog'larda to'planishdi. Juda baland. , sochlari uzun va soqollari hindlarga o‘xshaydi.Bir kuni Brahmaputra bo‘ylab yurib, Azarga ko‘zim tushdi.Uni quvib yetmoqchi bo‘ldim, lekin u tezda toshni aylanib o‘tib g‘oyib bo‘ldi “G‘or topmadim. yoki bu joydagi teshik - men ko'rganim kichik stupa edi, balki u bezovtalanishni xohlamagandir."

"Hozir Qutumpani ko'rishning iloji yo'q. Ilgari ular Tsang va Manasarovar hududida, ziyoratchilar Muqaddas Kaylashga borganlarida tez-tez paydo bo'lgan. Hozir hatto qor odamlari ham kamdan-kam paydo bo'ladi. Oddiy odam o'zining nodonligi tufayli ularni arvoh sifatida qabul qiladi. .Ulug‘larning hozir ochiq ko‘rinmasligiga chuqur sabablari bor.Keksa ustozim menga ozarlarning hikmatlari haqida ko‘p gapirib bergan.Buyuklar yashagan bir qancha joylarni bilamiz, lekin bir paytlar bu joylar bo‘sh edi. Ajoyib sabab, buyuk sir!"

— Lama, ashramlar Shigatse yaqinidan ko‘chirilgani rostmi?

"Bu sirni oshkor qilmaslik kerak. Men allaqachon aytgandimki, Azarovni endi Tsangda topib bo'lmaydi".

"Lama, nega sizning ruhoniylaringiz Shambhala okeanning narigi tomonida joylashganligini da'vo qilmoqdalar, er yuzidagi Shambhala yaqinroq bo'lsa? Choma de Keresh dalillar keltirgan holda, bu joy - Buddaning boshlanishi sodir bo'lgan go'zal tog'li vodiyni eslatib o'tadi."

"Men Chom de Kereshning hayoti omadli bo'lmaganini eshitdim. Siz aytgan Grünwedel aqldan ozgan edi, chunki ikkalasi ham Shambhalaning buyuk nomiga qiziqib, uning chuqur ma'nosini tushunmay tegishgan. Olov bilan o'ynash xavfli, garchi olov bo'lsa ham. Insoniyat uchun eng katta foyda.. Ba'zi sayohatchilar qo'riqlanadigan hududga qanday kirishga harakat qilgani va gidlar ularga qanday hamrohlik qilishdan bosh tortganini eshitgan bo'lsangiz: "Yaxshiroq bizni o'ldiringlar" deyishdi. eng katta hurmat."

"Qonunlarni buzmang! Shambhala xabarchisi sizni oldingizga olib kelguniga qadar g'ayratli ishda kuting. Qudratli Ovozli: "Kalagiya" deb aytguncha kuting. Va keyin siz bu Oliy Materiyaga bemalol bostirib kirishingiz mumkin. Maqsadsiz qiziquvchanlikni o'zgartirish kerak. kundalik hayotda oliy tamoyillarni qo'llashda samimiy bilim.

— Lama, siz sargardonsiz, ayting-chi, yana qayerda uchrashsam bo‘ladi?

"Yalvaraman, ismimni so'ramang. Qolaversa, biror shaharda yoki biror aholi punktida meni uchratsangiz, tanimang. Men o'zim oldingizga boraman".

"Ammo men sizga yaqinlashsam, nima qilasiz - shunchaki ketasizmi yoki qandaydir tarzda meni gipnoz qilasizmi?"

"Meni bu tabiiy kuchlardan foydalanishga majburlamang. Qizil sektalarning ba'zilariga ma'lum vakolatlardan foydalanishga ruxsat berilgan. Lekin biz ulardan faqat istisno hollarda foydalanishimiz mumkin. Biz tabiat qonunlarini buzmasligimiz kerak. Muborak zotimizning ta'limoti ko'rsatma beradi. ichki imkoniyatlarimizni namoyon qilishda ehtiyot bo'lishimiz kerak".

— Lama, aytingchi, Rigden-Jeponi shaxsan ko‘rganmisiz?

"Yo'q, men hali Hukmdorni tanada ko'rmadim. Lekin men Uning Ovozini eshitdim. Qishda, tog'lar ayozli bo'lganda, uzoq vodiydan olingan atirgul Uning menga sovg'asi edi. Siz mendan shunchalik ko'p so'raysizki, men ko'raman. siz ko'p narsalarni bilasiz, agar men sizga savol bera boshlasam nima qilgan bo'lardingiz?

— Lama, men indamas edim.

Lama jilmayib qo'ydi: "Demak, siz ko'p narsani bilasiz. Ehtimol, siz hatto tabiat kuchlaridan qanday foydalanishni va G'arbda so'nggi bir necha yil ichida ko'plab alomatlar aniqlanganini bilasiz, ayniqsa siz yoki sizlardan biringiz boshlagan urush paytida. "

"Lama, albatta, bunday dahshatli qirg'in reenkarnasyonlarning kutilmagan oqimini tezlashtirishi kerak edi. Shu qadar ko'p odamlar o'z muddatidan oldin vafot etdilar, shuning uchun ko'p narsa buzilgan va ko'chirilgan edi."

"Ehtimol, siz bu ofatlarni bashorat qilgan bashoratlarni uzoq vaqt oldin bilmagandirsiz. Agar bilsangiz edi, bu dahshatli qirg'inni hech qachon boshlamagan bo'lar edingiz."

"Agar siz Shambhala haqida bilsangiz, yashirin tabiiy kuchlardan qanday foydalanishni bilsangiz, Namig, Samoviy harflar haqida ham bilishingiz kerak. Va kelajak haqidagi bashoratlarni qanday tushunishni o'rganasiz."

"Lama, biz eshitganmizki, Tashi Lama va Dalay Lamaning barcha sayohatlari ular olinishidan ancha oldin bashorat qilingan."

"Takror aytamanki, Tashi Lamaning shaxsiy xonalarida uning buyrug'i bilan uning bo'lajak sayohatlaridagi barcha voqealar tasvirlangan. Ko'pincha noma'lum sargardonlar bashoratlarni aytadilar va yaqinlashib kelayotgan voqealarning aniq belgilarini eshitish va ko'rish mumkin".

"Bilasizmi, Geserxonning katta ibodatxonasiga kiraverishda ikkita ot bor - oq va qizil. Va Geser yaqinlashganda, otlar kishnaydi. Eshitganmisiz, yaqinda buyuk alomat o'zini his qildi va ko'pchilik kishnashini eshitdi. muqaddas otlardanmi?"

— Lama, siz Osiyoning uchinchi buyuk nomini tilga oldingiz...

"SECRET, sir. Ko'p gapirishga hojat yo'q. Bir kuni biz Morulingdan juda bilimdon Geshe bilan gaplashamiz. Bu monastirga bizning Buyuk Dalay Lama asos solgan va Buyuk Ismning ovozi bu nomning bir qismidir. Aytishlaricha, Lxasani qanday qilib abadiy tark etishdan oldin. Buyuk Dalay Lama bu monastirda yashirin muloqot qilgan. Haqiqatan ham, bu monastirdan bir nechta lamalar katta yangi ishlar uchun g‘oyib bo‘lgan. U yerda sizga tanish narsa topilishi mumkin."

"Lama, Lxasa yaqinidagi uchta eng buyuk monastir - Sera, Gandan va Depang haqida biror narsa aytib bera olasizmi?"

Lama tabassum qildi.

"Oh, bular buyuk pravoslav monastirlari. Serada, uch ming lamalar orasida siz ko'plab haqiqiy jangchilarni uchratishingiz mumkin. Gandanda boshqa mamlakatlardan, masalan, Mo'g'ulistondan ko'plab lamalar yashaydi.

Buyuk Ustozimiz Tzong-Ka-Py taxti. Hech kim bu ajoyib o'rindiqqa titramasdan tegmaydi. Depangda bir qancha bilimdon lamalar ham bor”.

"Lama, Potala ostida yashirin yo'laklar bormi? Va asosiy ibodatxona ostida er osti ko'li bormi?"

Lama yana tabassum qildi. "Siz shunchalik ko'p bilasizki, hatto menga Lxasada bo'lgandek tuyuladi. Qachon u erda bo'lganingizni bilmayman. Hozir u erda bo'lganmisiz yoki boshqa kiyimdamisiz, buning ahamiyati yo'q. Agar siz bu yer osti ko'lini ko'rgan bo'lsangiz. , keyin siz juda buyuk lama yoki mash'ala ko'taruvchi xizmatkor bo'lishingiz mumkin, lekin xizmatkor sifatida siz menga aytganlaringizning ko'pini bilmas edingiz, Lxasaning ko'p joylarida issiq buloqlar borligini ham bilishingiz mumkin. Ba'zi uylarda odamlar bu suvdan maishiy ehtiyojlari uchun foydalanadilar.

"Lama, men ba'zi hayvonlar - bug'ular, sincaplar va shoqollar - Himoloy o'rmonlari g'orlarida meditatsiya qilayotgan lamalarga yaqinlashayotganini eshitdim va katta maymunlar va marmosetlar ularga ovqat olib kelishdi."

"O'z navbatida, men sizdan so'rayman: imkonsiz narsa bormi? Lekin bir narsa aniq: kiyik shaharda odamga yaqinlashmaydi, chunki bu odamlar gavjum joylarda yaxshi niyatli odamni uchratish juda kam. ma'nosini va ma'lum bir aura effektini bilish, nafaqat odamlar, balki jonsiz narsalar ham o'zlarining muhim va kuchli auralariga ega ekanligini tushunmaydi.

"Lama, biz bundan xabardormiz va hatto auralarni suratga olishni ham boshladik. Jonsiz narsalarga kelsak, lama, biz ham Ustozning taxti haqida nimadir bilamiz va unga hech kim tegmasligi kerak. Shunday qilib, Buyuk Zotning borligi doimo mavjud. yaqin".

"Agar siz bunday hurmatli taxtning qadrini bilsangiz, unda siz Magisteriumning ahamiyatini bilasiz. Magisteriya bizning erdagi liboslarimizda erishilishi mumkin bo'lgan eng yuqori rishtadir. Bizni Ustalar boshqaradi va biz ulug'lashda mukammallikka intilamiz. Ustozning asosiy ma'nosini bilgan Guru yodgorliklarning ahamiyatini inkor etmaydi. G'arbda siz o'zingiz uchun aziz odamlarning portretlarini saqlaysiz va ota-bobolaringiz va buyuk rahbarlaringizga tegishli bo'lgan ramz va narsalarni hurmat qilasiz. Bu butparastlik emas, balki o'sha paytda Buyuklardan bo'lgan kimningdir qilgan ishlarini chuqur hurmat qilish va xotirasi ramzidir.Bu nafaqat tashqi ehtirom, balki agar siz ob'ektlarning ruhiy nurlanishi haqida biror narsa bilsangiz, unda siz ham bu haqda bilasiz. Sehrli tayoqcha haqida nima deb o'ylaysiz, ichki makonning boyligini ko'rsatadi?

"Lama, biz bu harakatlanuvchi qamishning g'alati kuchi haqida ko'p hikoyalarni bilamiz, uning yordamida ko'plab konlar, buloqlar va quduqlar topiladi."

"Siz nima deb o'ylaysiz, bu holatda kim harakat qiladi - tayoqmi yoki odammi?"

"Lama, menimcha, qamish jonsiz narsa, odam esa tebranishlar va magnit kuchga to'ladi. Shuning uchun qamish qo'lda yozilgan qalamga o'xshaydi."

"Ha, hamma narsa BIZNING tanamizda jamlangan. Faqat undan qanday foydalanishni va unga zarar bermaslikni biling. G'arbda Buyuk Tosh haqida biror narsa ma'lummi? sehrli kuchlar? Va bu tosh qaysi sayyoradan kelganini bilasizmi? Va bu xazinaning egasi kim edi? ”

"Lama, sizda Chintamanining tasvirlari bo'lgani kabi, bizda ham Buyuk tosh haqida ko'plab afsonalar bor. Druidlarning qadimgi davridan beri ko'plab xalqlar bu toshda yashiringan tabiiy energiya haqidagi afsonalarni eslashadi. g'alati begona sayyoramizga. Ko'pincha olmoslar bunday tushayotgan toshlarda yashiringan, ammo ular har kuni toshlarda va son-sanoqsiz oqim va nurlarda topiladigan boshqa noma'lum metallar va energiyalarga nisbatan hech narsa emas.

"Lapis Exilis" - qadimgi Meistersingers tomonidan tilga olingan toshning nomi. G‘arb ham, Sharq ham ko‘p yo‘nalishlarda bir xil fikrda ekanini ko‘rish mumkin. Tosh haqida eshitish uchun cho‘lga borish shart emas. Shaharlarimizda, ilmiy laboratoriyalarimizda rivoyatlar ham, dalillar ham bor. Kimdir uchar odam haqidagi ertaklarning ro'yobga chiqishini o'ylagan bo'lishi mumkinmi? Hozir ham kunlik pochta ham, tashrif buyuruvchilar ham kelishi mumkin."

"Haqiqatan ham, Hazrati Hazrati temir qushlar havoda uchib o'tadi, degan edi. Lekin shu bilan birga, bunchalik katta yukni ko'tarishning hojati yo'q, biz o'z nozik tanamizda uchib keta olamiz. Siz g'arbliklar Everestga erishishni orzu qilasiz. Sizning og'ir etiklaringiz, lekin biz hech qanday qiyinchiliksiz bir xil cho'qqilarga va hatto yuqori cho'qqilarga ko'tarilamiz.Faqat o'ylash, o'rganish, eslash va nozik tananing butun tajribasini ong bilan qamrab olishni bilish kerak.Hammasi ko'rsatilgan. Kalachakra, lekin buni faqat bir nechtasi tushundi.Siz, G'arbda, cheklangan apparatingiz bilan siz uzoq masofadagi tovushlarni eshitishingiz mumkin, hatto kosmik tovushlarni ham olishingiz mumkin.Ammo bundan ancha oldin Milarepa hech qanday apparatsiz balandroq ovozlarni eshitgan. ."

"Lama, rostmi, Milarepa yoshligida ma'naviyatli odam bo'lmagan? Qayerdadir u hatto amakisining oilasini o'ldirgani haqida o'qigan edik. Qanday qilib bunday odam ma'naviy yuksaladi, bunday g'azabga duchor bo'ladi va hatto qotillik qiladi? "

"To'g'ri aytdingiz. Yoshligida Milarepa nafaqat bu oilani o'ldirgan, balki boshqa ko'plab og'ir jinoyatlarni sodir etgan bo'lsa kerak. Ammo ruhning yo'llari tushunarsizdir. Sizning missionerlaringizdan biridan biz sizning avliyongiz haqida eshitdik, uning ismi Frensis edi. Yoshligida ham ko‘p jinoyatlarga qo‘l urgan, hayoti pok bo‘lmagan.U holda bir umrda qanday qilib g‘arbda eng ulug‘ avliyolardan biri sifatida shuhrat qozongan bunday kamolotga erishdi?Biz ko‘p hikoyalarni eshitganmiz. O'tgan asrlarda Lxasaga tashrif buyurgan missionerlaringiz va ba'zi kitoblaringiz bizning kutubxonalarimizda. Aytishlaricha, sizning xushxabar kitoblari ba'zi stupalarimizda muhrlangan. Balki biz begona dinlarni qanday hurmat qilishni sizdan ham yaxshiroq bilamiz ".

“Lama, biz gʻarbliklar uchun sizning diningizni hurmat qilish juda qiyin, chunki koʻp narsalar juda chalkash, buzib koʻrsatilgan.

Masalan, tashqi ko'rinishi bir xil bo'lgan ikkita monastirni ko'rgan notanish odam ulardan birida buddizm targ'ib qilinayotganini, ikkinchisi esa buddizmning eng ashaddiy dushmani ekanligini qanday tushunishi mumkin? Agar siz ushbu monastirlarga kirsangiz ham, tashqi tomondan deyarli bir xil tasvirlarni ko'rishingiz mumkin. Shunday qilib, notanish odam uchun svastika teskari yo'nalishda aylantirilganmi yoki yo'qligini tushunish uchun qaysi piktogramma Buddist va qaysi biri Buddaga qarshi ekanligini aniqlash qiyin bo'ladi. Mutlaqo savodsiz, ichkilikka moyil odamlarni nega aynan siz kabi ko‘p narsani biladigan, teran madaniyatli odam lama deyishlarini begona odam tushunishi qiyin.

"To'g'ri aytdingiz. Ko'p lamalar lamaistlar kiyimida bo'lishadi, lekin ularning ichki hayoti oddiy odamnikidan ancha yomonroq. Ko'pincha minglab lamalar orasida siz faqat bir nechta odamni topishingiz mumkin, ular bilan yuksak narsalar haqida gaplashishingiz mumkin. munosib o'zaro munosabat kuting. va diningizda?

"Biz ko'plab missionerlarni ko'rdik - ehtimol ular bir xil Masih haqida gapirayotgandirlar, lekin ular bir-biriga hujum qiladilar. Har biri o'z ta'limotini boshqalardan ustun deb biladi. Ishonchim komilki, Iso bitta ta'limot bergan, unda qanday qilib bu buyuk timsolda turli xil mazhablar bo'lishi mumkin. Bir-birimizga adovatdami? Bizni bunchalik johil deb o‘ylamang. Biz nasroniy ruhoniylarining bir sektasi tomonidan bajariladigan marosimlarni boshqalar tan olmaydi, deb eshitganmiz.

"Bizning cho'llarimizda ko'plab nasroniy xochlari topiladi. Bir kuni men nasroniy missionerdan bu xochlar haqiqiymi, deb so'ragan edim, u ular soxta ekanligini va har doim soxta xristianlik Osiyoga kirib kelganini va biz bu xochlarni ulug'vor deb hisoblamasligimiz kerakligini aytdi. ramzlar.U holda ayting-chi, haqiqiy xoch bilan soxta xochni qanday farqlay olamiz?Bizda ham Ak-Dorjning Buyuk belgisida xoch bor.Biz buni hayotning buyuk belgisi, olov elementi, deb hisoblaymiz. abadiylik belgisi va hech kim bunday belgiga qarshi hech narsa demaydi! ”

"Lama, biz tushunamizki, faqat ruh haqidagi bilim haqiqiy narsani aniqlay oladi."

"Va siz yana buyuk narsalar haqidagi bilimingizni ko'rsatasiz. Va yana bizning qudratli Kalachakraimizda aytilganidek gapirasiz. Ammo biz buyuk tushunchamizni qanday rivojlantirishimiz kerak? Haqiqatan ham, biz ruhan donomiz; biz hamma narsani bilamiz - lekin qanday qilib olishimiz mumkin. bu bilimlarni bizning ongimiz tubidan olib, uni ongimizga yo'naltiradi?Asket hayot va oddiy hayot o'rtasidagi zarur chegarani qanday tushunish kerak?Biz qancha vaqt zohid bo'lishimiz va odamlar orasida qancha ishlashimiz kerakligini qayerdan bilamiz? bilimni zararsiz kashf qilish mumkin va qaysi biri - ehtimol, eng yuqorisi - etkazishga arziydi, lekin faqat bir nechtasiga? Bu Kalachakra haqidagi bilimdir.

"Lama, Buyuk Kalachakra deyarli noma'lum, chunki uning ta'limotlari tantriklarning past ta'limotlari bilan aralashib ketgan. Sizda haqiqiy buddistlar va ularning bon-poga qarshi bo'lganlari bo'lgani kabi, sizda ham sehrgarlik va nekromantikaning eng past tantrasi bor. Muborak zot sehrgarlikni inkor etadimi? Toʻgʻri ayting, lama sehrgar boʻla oladimi?

"To'g'ri aytdingiz. Buyuk Ustozlarimiz nafaqat jodugarlik, balki g'ayritabiiy kuchlardan o'rinsiz foydalanishni ham taqiqlab qo'yishgan. Lekin agar ruh shu qadar rivojlangan bo'lsa, u ko'p narsalarni qila oladi va har qanday kuchini tabiiy ravishda maqsadlarda ishlatadi. demak, bu jodugarlik emas, balki insoniyat uchun buyuk yutuq, buyuk ishdir."

"Bizning ramzlar, tasvirlar va tangkalarimiz yordamida siz Buyuk Ustozlarning qanday harakat qilganini ko'rishingiz mumkin; ulardan faqat bir nechtasi to'liq meditatsiyada tasvirlangan. Odatda ular o'zlarining buyuk ishlarida faol. Ular odamlarga o'rgatadi yoki qorong'u kuchlarni bo'ysundiradi. elementlar; ular eng qudratli kuchlarga duch kelishdan yoki umumiy farovonlik uchun zarur bo'lsa, ularga qo'shilishdan qo'rqmaydilar.Ba'zida siz ustalarni yovuz kuchlarni yo'q qiladigan haqiqiy jangda ko'rishingiz mumkin.Biz yerdagi urushlar tarafdorimiz emas, balki butun buddistlar. tarix hujumga uchragan, ular hech qachon tajovuzkor bo'lmagan buyuk urush Ikkala tomonning nasroniy ruhoniylari Iso va Xudo ular bilan birga ekanligini da'vo qilishdi. Agar Xudo bitta bo'lsa, unda biz bu holatda u o'zi bilan ziddiyatda bo'lganligini hisobga olishimiz kerak. Hamma buddistlar uchun tushunarsiz bo'lgan bu qarama-qarshilikni qanday izohlay olasiz?

"Lama, urush tugadi. Albatta, eng halokatli xatolar sodir bo'lishi mumkin, ammo hozir barcha xalqlar urushning nafaqat g'oyasini, balki haqiqiy moddiy mexanizmini qanday yo'q qilish haqida o'ylashmoqda".

"Sizningcha, barcha to'plar va barcha harbiy kemalar yo'q qilinishi kerakmi? Ular tinchlik va oliy ta'lim quroliga aylantirilsin. Men ulkan harbiy kemalarning suzuvchi oliy ta'lim maktablariga aylanishini ko'rishni istardim. Bu mumkinmi? Xitoyga safarim davomida. , Men shunchalik ko'p to'plar va harbiy kemalarni ko'rdimki, agar bu dahshatli mavjudotlarning barchasi qotillik ramzlari emas, balki oliy ta'limotning timsoliga aylana olsa, dunyo qanday ulkan kosmik energiya oqimini his qilishi mumkin edi, deb o'yladim.

— Lama, hatto zaharli ilon ham donolik ramzi hisoblanadi.

"Ehtimol, siz qadimiy masalni eshitgandirsiz, ilon qanday qilib tishlamaslik, faqat shivirlash haqida ogohlantirilgan. Hamma kuchli bo'lishi kerak, lekin qaysi himoyani eng kuchli deb bilasiz?"

"Lama, albatta, matonat kuchi. Chunki biz faqat ruhiy va jismonan himoyalanganmiz. Ma'naviy jamlangan odam o'nlab muskulli sportchilar kabi kuchli. Ruhiy kuchini ishlatishni bilgan odam kuchliroqdir. butun olomondan ko'ra."

"Oh, biz yana Buyuk Kalachakramizga keldik. Kim ovqatsiz yashay oladi? Kim uyqusiz yashay oladi? Kim issiq va sovuqqa bo'ysunmaydi? Kim jarohatni davolashni biladi? Haqiqatan ham Kalachakrani o'rganuvchi."

"Hindiston ta'limotini biladigan buyuk ozarlar, shuningdek, Kalachakraning kelib chiqishini bilishadi. Ular insoniyatga oshkor bo'ladigan va hayotni butunlay o'zgartiradigan Buyuk haqiqatlarni bilishadi! Kalachakra ta'limotlarining ko'pchiligi G'arb va Sharq tomonidan ongsiz ravishda qo'llaniladi. , lekin bunday ongsiz foydalanish bilan ham ular ajoyib natijalar beradi.Agar biz ushbu Ta'limotlarga ongli ravishda amal qilsak, bizning imkoniyatlarimiz qanchalik ortishi, hamma joyda tarqalgan va biz uchun mavjud bo'lgan buyuk, abadiy energiyadan, bu nozik vaznsiz materiyadan qanchalik oqilona foydalanish mumkinligi ayon bo'ladi. Bu Kalachakra ta'limoti, birlamchi energiyadan foydalanish "Olov ta'limoti" deb nomlangan.Hindlar buyuk Agni - qadimgi ta'limot haqida bilishadi, bu qadimgi bo'lishiga qaramay, yangi ta'limot bo'ladi. Yangi davr. Biz kelajak haqida o'ylashimiz kerak; va Kalachakra ta'limoti, biz bilamiz, eng katta foyda keltiradigan barcha materiallarni o'z ichiga oladi. Endi ko'plab o'qituvchilar bor - juda boshqacha va bir-biriga juda dushman. Va shunga qaramay, ularning ko'pchiligi Kalachakrada ifodalangan bir xil narsa haqida gapirishadi.

Bir kuni ruhoniylaringizdan biri mendan so'radi: "Kabbala va Shambhala bir xil ta'limotning qismlari emasmi?" U so'radi: "Buyuk Muso xuddi shu Ta'limotning tashabbuskori va uning qonunlariga ergashmaganmi?"

Biz faqat bitta narsani tasdiqlashimiz mumkin: Haqiqat haqidagi har bir ta'limot, hayotning yuksak tamoyillari haqidagi har bir ta'limot bir xil Manbadan keladi. Ko'pgina qadimiy buddist stupalar Shaivit ibodatxonalariga aylantirilgan va ko'plab masjidlarda qadimgi Buddist ziyoratgohlarining devorlari va poydevori mavjud. Agar bu binolarning barchasi bir xil yuksak hayot tamoyiliga bag'ishlangan bo'lsa, buning zarari bormi? Ko'pgina Buddist tosh rasmlari Muborak zot paydo bo'lishidan ancha oldin mavjud bo'lgan Ta'limotlarda o'zlarining prototiplariga ega. Va shu bilan birga ular bir xil yuksak Mohiyatni anglatadi.

"Kalachakra nimalarni o'z ichiga oladi? Unda biron bir taqiq bormi? Yo'q, Oliy ta'lim faqat konstruktivlikni ilgari suradi. Bu shunday. Xuddi shu Oliy kuchlar insoniyat uchun mo'ljallangan. Va insoniyat elementlarning tabiiy kuchlaridan qanday foydalanishi ilmiy jihatdan tushuntirilgan. Agar sizga eng qisqa yo'l Shambhala orqali, Kalachakra orqali o'tadi, deb aytilganda, bu amalga oshirish erishib bo'lmaydigan ideal emas, balki bu erda, shu erda va ayni mujassamlikda samimiy va g'ayratli intilish orqali erishish mumkin bo'lgan narsa ekanligini anglatadi. Bu Shambhala ta'limoti. Darhaqiqat, har kim bunga erisha oladi. Darhaqiqat, hamma qo'ng'iroqni eshitishi mumkin: "Kalagiya".

"Ammo bunga erishish uchun inson o'zini butun borlig'ini ijodiy mehnatga bag'ishlashi kerak. Shambhala tashabbuskorlari va xabarchilari Shambhala bilan ishlaydiganlar yolg'izlikda o'tirmaydilar, balki hamma joyda sayohat qilishadi. Ko'pincha odamlar ularni tanimaydilar. va ba'zan ular hatto bir-birlarini tanimaydilar "Ammo ular ishni o'zlari uchun emas, balki buyuk Shambhala uchun qiladilar; va ularning barchasi anonimlikning buyuk ramzini bilishadi. Ba'zan ular boy bo'lib ko'rinadi, garchi ularda hech qanday mulk yo'q. Hamma narsa ular uchun. , lekin ular o'zlari uchun hech narsa olmaydilar.Shuning uchun, agar siz o'zingizni Shambhalaga bag'ishlasangiz, hamma narsa olib tashlanadi va hamma narsa sizga beriladi.Agar pushaymon bo'lsangiz, yo'qotasiz, agar quvonch bilan bersangiz, boyib ketasiz. Mohiyat, Shambhala ta'limoti uzoq va sirli narsada emas, balki shu yerda yotadi.Shuning uchun, agar siz Shambhala er yuzida joylashganligini bilsangiz, bu erda hamma narsaga erishish mumkinligini bilsangiz, unda mukofot shu erda keladi. Shambhala haqidagi ta'limot boshqalar bilan solishtirganda noyobdir, lekin Shambhala haqidagi ta'limot tirik bo'lgani uchun, erdagi mujassamlar uchun berilgan va inson hayotining barcha sharoitlarida qo'llanilishi mumkin. Qanday qilib ishlashni o'rganishimiz mumkin? Qanday qilib barcha turdagi vazifalarga tayyor bo'lish kerak; qanday qilib ochiq va hamma narsani qamrab olmoq kerak? Faqat Shambhalani amaliy o'rganish orqali. Shambhala haqida qisman boshqa tillarga tarjima qilingan va qisman noaniq bo'lgan ko'plab kitoblarni o'qiyotganingizda, buyuk ramzlar bilan adashmang. Hatto G‘arbda ham katta kashfiyotlar haqida gapirganda, texnik tilni ishlatasiz, oddiy odam sizni tushunmaydi, u hamma narsani tom ma’noda qabul qiladi va faqat yuzaki bo‘ladi. Buyuk asarlar va ilmiy hujjatlar haqida ham shunday deyish mumkin. Ba'zilar Buyuk Puranani o'zlarining tom ma'noda qabul qilishadi. Ular qanday xulosaga kelishlari mumkin? Faqat til yuzasida, uning filologiyasida yotadigan narsalarga, lekin ishlatiladigan belgilarning ma'nosiga emas. Tashqi va ichki uyg'unlikka faqat Kalachakrani o'rganish orqali erishish mumkin. Balki siz ancha cho'l joylarda qoyalarda Kalachakra belgilarini ko'rgandirsiz?

Kimningdir noma'lum qo'li toshlarga chizilgan va qoyalarga Kalachakra harflarini o'yib yozilgan. Haqiqatan ham, faqat Shambhala orqali, faqat Kalachakra ta'limoti orqali eng qisqa yo'lning mukammalligiga erishish mumkin."

"Kalagiya, Kalagiya, Kalagiya! Shambhalaga kel!"

Shundan so'ng suhbatimiz yanada go'zal va samimiy tus oldi. Bu yozuv unda paydo bo'ldi, bu esa barcha insoniy intilishlarni oshiradi. Biz Kailash tog'i haqida, bu ajoyib tog'ning g'orlarida hali ham yashab, bo'shliqni o'zlarining uyg'otuvchi adolat da'vatlari bilan to'ldiradigan zohidlar haqida suhbatlashdik.

Keyin biz Kailash shimolida joylashgan o'sha joy haqida gaplashdik ...

Alacakaranlık kirib keldi va butun xona yangi ma'noda ochilgandek bo'ldi. Lamaning boshiga osilgan yaltiroq shoyi ustiga chiroyli naqshlangan Chenrezig qiyofasi yuqoridan bizga o‘zgacha bir ifoda bilan qarab turgandek edi. Hozir Tibetda bunday tasvirlar yo'q.

Bu tasvirning yonida yana bir, o'lchami ham kam uchraydi. Uning qo'lida yengilmas chaqmoq belgisi bo'lgan Amitaba va Lord Budda bor edi. Dolma, Oq tara, uy qurbongohidan jilmayib qo'ydi.

Yangi fuşya va binafsha dahlias guldastasidan tetiklantiruvchi hayotiylik paydo bo'ldi. Yaqin atrofda Qudratli, Yengilmas Rigden-Jeponing surati porlab turardi va Uning mavjudligi bizga yana Kaylash shimolidagi yashirin joyni eslatdi. Eng muhim to'rtta tasvir tanklarning burchaklarida joylashgan edi. Quyida Rigden-Jeponing vorisi hindu eksperti, Kalachakraning birinchi tarjimonlaridan biri edi. Yuqori burchaklarda Tashi Lamaning ikkita surati bor edi - chap tomonda Shambhala haqida birinchi xabarlarni keltirgan Uchinchi Tashi Lama Panchen Pal-den Ye-she edi. O'ng tomonda hozirgi Tashi Lamaning surati bor edi, u yaqinda Yorqin Shambhala sharafiga yangi ibodat qildi. Tankning markazida Rigden-Jeponing o'zi bor edi va uning taxti tagida Ak-ochir-Ak-dorje - Hayot xochi porlab turardi. Rigden taxti oldida xalq legioni to'plandi; Ular orasida kim yo'q edi! O'zining baland qora shlyapasida Ladaxiyalik; tepasida qizil sharli dumaloq shlyapa kiygan xitoylik odam; Oq kiyimdagi hindlar; Oq sallada musulmon. Bu erda qirg'izlar, buryatlar, qalmiqlar, o'ziga xos kiyimlarda mo'g'ullar bor.

Har biri Hukmdorga o'z erining eng yaxshi sovg'alarini: mevalar va donlar, matolar va qurollar va qimmatbaho toshlarni olib keldi. Bu xalqlarni hech kim majburlamagan, ular ixtiyoriy ravishda Osiyoning barcha burchaklaridan, Buyuk Jangchini o'rab olishgan. Balki ular u tomonidan zabt etilgandir? Yo'q, unga yaqinlashganda ularda itoatkorlik yo'q edi. Xalqlar Unga o'zlarining yagona Hukmdori sifatida yaqinlashdilar. Uning qo'li ulug'vor Leo-Sanj ishorasi bilan yerga ishora qildi; Yerning qal'asi ustida U mustahkam qurishga qasam ichdi.

Xushbo'y tutatqilardan moviy oqimlar tasvirning oldida ko'tarilib, uning oldida suzib yurib, sirli Senzar tilining belgilarini shakllantirdi.

Va agar Buyuk Haqiqatni bilmagan kishi bu belgilarni buzsa, ular kosmosda birlashadi va erib ketadi.

Talay-Pho-Brang, 1928 yil

OSIYO YURAGI

I. Osiyoning yuragi

B Osiyoning yuragi qon ketadimi? Qumlar cho'kib ketganmi? Brahmaputradan Irtishgacha va Sariq daryodan Kaspiy dengizigacha, Mukdendan Arabistongacha hamma joyda shafqatsiz qum to'lqinlari. Zolim Takla-Makan jonsizlikning apofeozi sifatida muzlab qoldi va Osiyoning o'rta qismini o'ldirdi. Qadimgi imperator Xitoy yo'li bo'shashgan qumlarda yo'qolgan. Sobiq oʻrmonning skeletlari qumtepalardan chiqib turadi. Qadimgi shaharlar devorlari vaqt kemirib, kemirilgan skeletlardek cho'zilgan.

Buyuk sayohatchilar, ko‘chib kelgan xalqlar qayerdan o‘tgan? Ba'zi joylarda kereksurlar, menhirlar, kromlexlar va qator toshlar o'z-o'zidan ketgan kultlarni jimgina ko'tarib turadi. Osiyoning oyoq-qo'llari ulkan kurashda okean to'lqinlari bilan birga urishdi. Ammo yurak tirikmi? Hindu yogislari yurak urishini to'xtatganda, ularning yuragi hali ham ichki ishini davom ettiradi; Osiyoning yuragi ham shunday. Vohalarda, qarorgoh va karvonlarda o'ziga xos bir fikr yashaydi. Tashqi dunyodan butunlay uzilib qolgan bu ko'p odamlar ko'p oylardan keyin qandaydir buzuq xabarlarni qabul qilib, o'lmaydi. Sivilizatsiyaning har bir belgisi, biz ko'rib turganimizdek, ular tomonidan uzoq kutilgan xabar sifatida kutib olinadi. Imkoniyatlarni rad etmaslik uchun ular o'z dinlarini yangi hayot sharoitlariga moslashtirishga harakat qilishadi. Eng chekka cho'llarda odamlar sivilizatsiya va insonparvarlik etakchilari haqida nima deyishlarini ko'ring?

Fordning nomi eng chekka xutonlar va lagerlarga kirib bordi. Takla Makan qumlari orasida uzun soqolli musulmon so'raydi:

- Ayting-chi, Ford eski Xitoy yo'lidan o'ta oladimi?

Va Qashg'ar yaqinida ular so'rashadi:

– “Ford” traktori dalalarimizni ko‘tarolmaydimi?

Xitoyning Urumchi shahrida, Qalmiq cho‘llarida, butun Mo‘g‘ulistonda “Ford” so‘zi harakatlantiruvchi kuchning sinonimi sifatida ishlatiladi.

Oltoy tog'lari bag'rida soqolli mo'ylovli keksa mo'min va kooperativ yoshlar hasad bilan aytadilar:

— Amerikada sizda Ford bor, lekin bizda yo'qmi? Yoki "Qaniydi Ford shu yerda bo'lsa edi".

Hatto Tibet tog'larida ham demontaj qilingan motorlarni tog' dovonlari orqali ko'tarish orzusi bor.

Tez oqimlarni o'tkazishda ular so'rashadi:

- Nima, Ford bu erdan o'tib ketadimi?

Balandlikka ko'tarilib, ular yana so'rashadi:

"Ford bu yerga ko'tarila oladimi?"

Go'yo ular barcha to'siqlarni engib o'ta oladigan ajoyib gigant haqida gapirganday.

Va yana bir Amerika nomi eng chekka joylarga kirdi. Oltoyning tashlandiq burchagida, odatda muqaddas tasvirlar saqlanadigan eng sharafli joydagi kulbada tanish chehra e'tiborni tortadi. Tasodifiy jurnaldan kesilgan sarg'ish portret. Yaqindan ko'rib chiqing va bu prezident Guverdan boshqasi emasligini bilib oling 1
Gerbert Klark Guver (1874-1964), 1929-1933 yillarda AQShning 31-prezidenti.

Chol aytadi:

“Bu odamlarni oziqlantiradigan narsa. Ha, dunyoda shunday ajoyib insonlar borki, ular nafaqat o‘z xalqlarini, balki boshqa xalqlarni ham to‘ydira oladilar. Lekin xalqning og'zi kichik emas.

Cholning o'zi ARAdan hech qanday paket olmagan 2
ARA (American Relief Administration) 1919-1923 yillarda faoliyat yuritgan Amerika xayriya tashkiloti edi. G.Guver boshchiligida. Uning vazifasi Birinchi jahon urushidan zarar ko'rgan Evropa mamlakatlariga yordam ko'rsatish edi. RSFSR ham faol yordam berdi, och qolganlarga yordam berdi, kasalxonalar, kasalxonalar va bolalar uylarini oziq-ovqat va dori-darmonlar bilan ta'minladi. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, 1921 yil oktyabridan 1923 yil iyunigacha ARA 2 milliardga yaqin oziq-ovqat ratsionini tarqatgan.

Lekin tirik afsona daryolar va tog'lardan o'tib, saxiy dev qanday qilib mehribonlik bilan oziq-ovqat tarqatishini va dunyoning barcha xalqlarini boqishini aytdi.

Mo'g'ulistonning chekkasida, siz u erga tashqi dunyodan hech qanday ma'lumot kirmaydi deb o'ylashingiz mumkin. Ammo unutilgan uyda mo'g'ul sizga yana okeanning narigi tomonida barcha ochlikdan azob chekayotgan xalqlarni boqadigan buyuk odam yashayotganini aytadi. Shu bilan birga, buddistlar hurmat qiladigan baxt va boylik xudosi Guver va Kuvera o'rtasida bir narsaga o'xshash ism katta qiyinchilik bilan talaffuz qilinadi. Eng kutilmagan burchaklarda tillarni biladigan sayohatchi umumiy manfaatlar uchun ishlaydigan buyuk odamlar haqidagi ilhomlantiruvchi afsona bilan uchrashishi mumkin.

Osiyo makonida keng ma'lum bo'lgan uchinchi mashhur madaniy ism senator Bora nomidir. Undan kelgan xat har doim yaxshi pasport bo'lib xizmat qiladi. Ba'zan Mo'g'ulistonda yoki Oltoyda yoki Xitoy Turkistonida bu ismning g'alati talaffuzini eshitishingiz mumkin. Sen eshitasan:

"Boriya kuchli odam."

Shunday qilib, xalqlarning donoligi bizning zamonamizning eng yaxshi odamlarini hukm qiladi.

Eshitish juda qimmatli. Insoniyat evolyutsiyasi o'zining ifodalab bo'lmaydigan yo'llari bilan kelajakka yo'l ochayotganini anglash juda qimmatlidir.

Hamma joyda biz bilan birga Amerika bayrog'i mo'g'ul nayzasiga yopishtirilgan edi. U bizga Sentszyan, Mo'g'ul Gobi, Tsaydam va Tibet orqali hamroh bo'ldi. U yovvoyi panagiyaliklar bilan to'qnashuv paytida sulh edi. U Tibet gubernatorlari, knyazlari va generallarini kutib oldi. U ko'p do'stlar va bir nechta dushmanlar bilan uchrashdi. Ammo bu bir nechta dushmanlar ham juda o'ziga xos xususiyatga ega edi: Shimoliy Tibet qal'asining gubernatori Nagchu, umuman olganda, bor-yo'g'i yetti mamlakat borligiga ishontirdi. Ikkinchisi Ma, taotai edi 3
Taotay - ma'muriy hududni boshqaradigan xitoylik amaldor.

Hech narsani bilmagan va faqat qotillik bilan tanilgan Xo'tan. Ammo do'stlar ko'p edi. Agar siz Nyu-Yorkdagi otkritkalar qanday qiziqish bilan tekshirilganini va Amerika haqidagi hikoyalar tinglanganini ko'rsangiz, qanchalar ko'pligini bilishdan xursand bo'lar edingiz. oddiy odamlar madaniy zabt etishga intilish.

Budda allaqachon insoniyat manfaati uchun temir qushlar haqida buyurgan.

Albatta, butun Markaziy Osiyo haqida batafsil gapirish qiyin. Ammo parchalangan xususiyatlarda biz hali ham qayd etishimiz mumkin zamonaviy bu bepoyon mintaqalar va ulug'vor o'tmish yodgorliklariga nazar tashlang.

Boshqa joylarda bo'lgani kabi, bir tomondan siz ajoyib yodgorliklarni va qadimgi donolik va do'stona munosabatda ifodalangan nafis fikrlash tarzini topishingiz mumkin. insoniy munosabatlar. Siz go'zallikdan xursand bo'lishingiz mumkin va uni osongina tushunishingiz mumkin. Ammo o‘sha joylarda dinning buzuq shakllari, jaholat, qulash va tanazzul alomatlari sizni dahshatga solsa, hayron bo‘lmang.

Biz narsalarni qanday bo'lsa, shunday qabul qilishimiz kerak. Shartli sentimentalliksiz, biz yorug'likni qabul qilishimiz va zararli zulmatni adolatli ravishda ochishimiz kerak. Biz xurofot va xurofotni diqqat bilan farqlashimiz kerak yashirin belgilar qadimiy bilim. Keling, barcha ijodkorlik va ijodkorlik intilishlarini olqishlaymiz va tabiat va ruh qadriyatlarining vahshiylarcha yo'q qilinishidan qayg'uramiz.

Albatta, rassom sifatidagi asosiy intilishim badiiy ijod edi. Qachon barcha badiiy notalar va taassurotlarni o‘zida mujassamlashtira olishimni tasavvur qilish qiyin – Osiyoning bu sovg‘alari shunchalik saxovatlidir.

Agar siz o‘z ko‘zingiz bilan ko‘rmagan bo‘lsangiz, o‘sha yerda hech bo‘lmaganda esda qolarli qaydlar qilmagan bo‘lsangiz, Osiyo va boshqa mamlakatlarni tasvirlash huquqini hech qanday muzey, hech bir kitob sizga bermaydi. Ishonchlilik, so'z bilan tushuntirib bo'lmaydigan ijodkorlikning bu sehrli sifati faqat voqelikning haqiqiy taassurotlarini qatlamlash orqali yaratiladi. Tog'lar hamma joyda tog'lar, suv hamma joyda suv, osmon hamma joyda osmon, odamlar hamma joyda odamlardir. Ammo, shunga qaramay, agar siz Alp tog'larida o'tirib, Himoloylarni tasvirlasangiz, ifodalab bo'lmaydigan, ishonarli narsa bo'lmaydi.

Ekspeditsiyamizda badiiy vazifalardan tashqari O‘rta Osiyoning qadimiy yodgorliklari o‘rni bilan tanishish, bugungi kundagi diniy holat, urf-odatlarni kuzatish va xalqlarning buyuk ko‘chishi izlarini belgilashni ham o‘ylagandik. Bu oxirgi vazifa menga uzoq vaqtdan beri yaqin edi. Biz Kozlov ekspeditsiyasining soʻnggi topilmalarida, professorlar Rostovtsev, Borovka, Makarenko, Tolya va boshqa koʻplab olimlarning asarlarida skif, moʻgʻul va gotika yodgorliklariga katta qiziqish borligini koʻramiz. Sibir qadimiy buyumlari, Minusinsk, Oltoy, Uralsdagi buyuk migratsiya izlari butun Evropa Romanesk va erta gotika uchun g'ayrioddiy boy badiiy va tarixiy material beradi. Va bu motivlar zamonaviy san'atga qanchalik yaqin! Ko'plab hayvonlar va o'simliklar stilizatsiyasi eng yangi eng yaxshi ustaxonadan olinishi mumkin.

* * *

Ekspeditsiyaning asosiy yo'nalishi Osiyoning o'rta qismi bo'ylab quyidagi keng doirada ifodalangan.

Darjeeling, Sikkim, Benares, Sarnat, Shimoliy Panjob, Ravalpindi, Kashmir, Ladax, Qorakoram, Xotan, Yarkand, Qashqar, Aksu, Kuchars, Karashahr, Toksun, Turfon viloyatlari, Urumchi, Tyan-Shan, Kozeun, Zaysan, Novonolash, Irtyskiy monastirlari. , Biysk, Oltoy, Oirotiya, Verxneudinsk, Buryatiya, Troitskosavsk, Oltin-Bulak, Urga, Yum-Beise, Ansi-Jau, Shibochen, Nanshan, Sharagolchi, Tsaidam, Neiji, Marko Polo tizmasi, Kokushili, Dungbure, Nagchuzon, , Saga Dzong, Tengri Dzong, Shekar Dzong, Kampa Dzong, Sepola, Gantok, Darjeeling.

Tog'li dovonlarni kesib o'tgandan so'ng, biz 14 000 dan 21 000 futgacha bo'lgan 35 dovonning quyidagi ro'yxatini olamiz. Soji-la, Kardong-la, Karaul-Davan, Sasser, Dabzang, Qorakorum, Suget, Sanju, Urtu-Kashkariin-Davan, Ulan-Davan, Chaxariin-Davan, Khentu, Neji-la, Kukushili, Dungbure, Tang-la, Kam-Rong-la, Tazang-la, Lamsi, Naptra-la, Tamaker, Shenza, Lanze-Nagri, Tsag-la, Lam-Ling, Pong-Chen-la, Donchen-la, Sang-Mo-la, Kiegong- la, Tsug-Chung-la, Chja-la, Urang-la, Sharu-la, Gulung-la, Sepo-la.

Dovonlarni kesib o'tish shartlariga qaytmaslik uchun shuni aytish kerakki, Tang-la dovonidan tashqari bu ko'p o'tishlarda karvonimizdan hech kim jiddiy jarohat olmagan. Ammo Tang-la misolida ham alohida shartlar mavjud edi. Tibetliklar bilan noaniq muzokaralar natijasida asabiylashish bor edi, garchi dovonning o'zi, shubhasiz, ba'zi iqlimiy xususiyatlarga ega.

Yuriy yurak zaifligining shunday kuchli hujumini boshdan kechirdiki, u deyarli otdan yiqilib tushdi va bizning shifokorimiz raqamli va ammoniyning juda kuchli dozalarini ishlatib, qon aylanishini massaj bilan tikladi, hayoti uchun juda qo'rqib ketdi. Lama Malonov otdan yiqilib, yo‘lda hushsiz yotibdi. Bundan tashqari, yana uchta hamrohda, ular aytganidek, bosh og'rig'i, qon aylanishining zaiflashishi, ko'ngil aynishi va umumiy zaiflik bilan ifodalangan kuchli "sur" tutilishi bor edi. Biroq, ko'p yoki kamroq darajada bunday zaiflik ko'pincha tog 'cho'qqilarining o'tishi bilan birga keladi. O'tish joylarida qon ketish ham tez-tez seziladi, avval burundan, keyin esa boshqa kamroq himoyalangan joylardan. Xuddi shu alomat ko'pincha 15000 fut balandlikdan keyin hayvonlarda ifodalanadi.

Kardong, Sasser, Qorakorum orqali o'tadigan karvon yo'li, ayniqsa, har xil hayvonlarning skeletlari: otlar, eshaklar, yaklar, tuyalar, itlar bilan to'ldirilgan. Yo'lda biz bir nechta tashlandiq, zaiflashgan hayvonlarni uchratdik, ularning burnidan qon oqimi juda ko'p. Harakatsiz va titroq, ular muqarrar oxiratini kutishdi. Darhaqiqat, ularning oxiri muqarrar edi: ularni faqat bir narsa qutqarishi mumkin edi, ya'ni ularni o'zlari turgan 17-18 ming balandlikdan 7-8 ming balandlikka tushirish, lekin bu mumkin emas edi. Karvonimizda hayvonlarda va odamlarda qon ketish holatlari bo'lgan, ammo og'ir oqibatlarsiz. Bunga har bir o‘tish oldidan ko‘rilgan chora-tadbirlar yordam bergan bo‘lsa kerak.

Tajribasiz odamlar qiyin balandlikdan oldin mo'l-ko'l va go'shtli ovqat bilan o'zini yangilash, sharob ichish va chekish kerak deb o'ylashlari mumkin. Ammo bu uchta holatning barchasi asosiy dushmandir. Tajribali Ladaxi gidlari har bir o'tishdan oldin odamlar ham, hayvonlar ham ochlikdan foyda ko'rishini va hech qanday bezovta qiluvchi narsaga yo'l qo'ymaslik kerakligini aniq aytishdi. Har bir dovonga ertalab, quyosh chiqishidan ancha oldin borardik va faqat bir piyola issiq choy ichdik. Dovon oldidan otlarga jo‘xori ham, pichan ham berilmagan. Biz bilan birga bo'lgan lama bir necha bor qon ketishidan azob chekdi, ammo yetmish yoshli xitoylik tarjimon hech qachon o'tishda qiynalmagan. Albatta, har qanday keraksiz harakat yoki nomutanosib ish zaiflik, bosh aylanishi va ba'zilar uchun ko'ngil aynishini keltirib chiqardi. Ammo bir necha daqiqalik xotirjamlik buzilgan qon aylanishini tikladi.

Qorli dovonlarning xususiyatlari orasida biz qor ko'rligi deb ataladigan narsaga duch keldik. Uch kishi buni turli darajada boshdan kechirgan. Qalmoq Kedub, Tibet Konchok va men. Butun muammo besh kundan olti kungacha davom etdi va turli oqibatlarga olib keldi. Mening o'ng ko'zim ta'sirlandi va ikki kundan keyin undagi barcha tasvirlar mukammal ravshanlik va aniqlik bilan ikki baravar ko'paydi. Kedub va Konchok to'rtta tasvirga ega. Biz bu guvohlikni tekshirdik va o'jarlik bilan bir xil javob oldik. Issiq qor deb atalmish, aks ettirilgan quyoshdan yog'ayotgan qor bizga chidab bo'lmas issiqlikni berganda, undan yashiradigan joy yo'q, bundan kam muammo tug'dirdi va ayniqsa E.I.

Karvonda yana uchta muammoga duch keldik: yurak xurujidan uchtasi vafot etdi va sovuqdan ikkitasi halok bo'ldi. Qolaversa, karvonda bir necha kishi iskorbit kasalligidan aziyat chekdi, jumladan, transport boshligʻi P. Shuni taʼkidlash kerakki, Shimoliy Tibetda mahalliy aholi orasida biz ogʻir iskorbit bilan kasallanish holatlarini koʻp koʻrganmiz.

Ekspeditsiyaning asosiy tarkibiga qo'shimcha ravishda E.I., Yuriy va men, bizning davrimizda uzoq yo'l Karvon xizmatchilaridan tashqari bir qancha vaqtinchalik xodimlarimiz ham bor edi. Svyatoslav va Lama Lobzang Mingyur Dorje, Tibet adabiyotining taniqli biluvchisi, zamonamizning aksariyat yevropalik tibetologlarining ustozi Sikkimda biz bilan birga edi. Sikkim bo'ylab yurgan har bir kishi Tibet xizmati generali, hozir Britaniya xizmatida bo'lgan Laden-Laning mehribon munosabati bilan uchrashadi, u sayohatchilarga har tomonlama yordam beradi. Keyingi safarda Xitoy armiyasining yetmish yoshli ofitseri Sayken-Xo va qalmoq lamasi Lobzang biz bilan xitoy tarjimoni sifatida borishdi.

Z. G. va M. M. Lixtman Oltoyda biz bilan birga edi. Urgadan keyin ekspeditsiya tarkibiga doktor Ryabinin, transport boshlig'i Portnyagin va ikkita noodatiy yordamchi E.I., mahalliy kazak opa-singillar Lyudmila va Raya Bogdanovlar kirdilar, ulardan eng kichigi Raya ekspeditsiya yuborilganda 13 yoshda edi. Menimcha, u Tibetning qattiq tog'laridan o'tganlarning eng yoshi edi. Ekspeditsiyada qattiq sovuqning barcha xavf-xatarlarini va yo'lning qiyinchiliklarini baham ko'rgan uchta ayolning mavjudligini aniq ta'kidlash kerak. Ulan-Davandan oldin Sharagolchida Xitoydan kelgan ekspeditsiyaga polkovnik K. 4
Polkovnik K. Nikolay Viktorovich Kordashevskiy (1877–1945). Uning N. K. Rerich ekspeditsiyasi bilan uchrashuvi 1927 yil 28 iyulda bo‘lib o‘tdi. Kordashevskiy “N. K. Rerichning O‘rta Osiyoga ekspeditsiyasi bilan” nomli kundaligini “N. K. Rerich” taxallusi bilan yozib qoldirgan. Dekroa".

Xo‘jalik mudiri G.

* * *

Sikkim bilan boshlaylik.

Dinning buyuk zohidlarining xotiralari bilan bog'liq bo'lgan bu muborak mamlakat g'ayrioddiy baxtiyor taassurot uyg'otadi. Bu yerda Padmasambhava yashagan 5
Padmasambhava ("lotusdan tug'ilgan") 8-asrda Tibet buddizmi va uning tantrik maktabining asoschisi. Butan va Tibetda Guru Rinpoche (qimmatli usta) nomi bilan ham tanilgan. An'anaga ko'ra, Padmasambhava Budda Amitabhaning namoyon bo'lishi hisoblanadi. Zamonaviy imloda - Padmasambhava.

Qizil qalpoq sektasining asoschisi; Bu erda Tibet Atishaga o'tdi 6
Atisha Dipamkara Shrijnana (982-1054) - Ikkinchi Budda deb nomlangan Tibet qiroli Langdarmaning shafqatsiz ta'qibidan keyin Tibetda buddizmni tiklagan buyuk buddist o'qituvchi va voiz.

Kalachakra ta'limotini e'lon qilish 7
Kalachakra ("Vaqt g'ildiragi") Anuttara Yoga Tantraga kiritilgan beshta tizimdan biridir. Afsonaga ko'ra, bu ta'lim Shambhalada paydo bo'lgan va 11-asrda Tibetga olib kelingan.

; ko'p zohidlar bu erda g'orlarda qolib, bo'shliqni o'zlarining yaxshi fikrlari bilan to'ldirishdi.

Kinchinjunga tashqarisida 8
Zamonaviy imlo Kanchenjunga bo'lib, "buyuk qorlarning beshta xazinasi" degan ma'noni anglatadi. Bu Himoloy tog'larida, Sikkimda, dengiz sathidan 8586 m balandlikda joylashgan tog 'tizmasi. Afsonaga ko'ra, bu erda Shambhala joylashgan.

Ermitlar hali ham zindonlarda qolmoqdalar va faqat qaltirash qo'l cho'zilgan an'anaviy belgi oziq-ovqat uchun, jismoniy tananing hali ketmaganligini ko'rsatadi. Himoloyning barcha 17 cho'qqisi Sikkim ustida porlaydi. Gʻarbdan sharqqa: Kang, Yanu, Kichik Kabru, Kabru, Doumpik, Talung, Kinchinjunga, Pandim, Juboni, Simvu, Narsing, Siniolchu, Pakichu, Chomomo, Lama, Andem, Kangchenjau. Butun qor mamlakati, har bir yorug'lik o'zgarishi bilan o'z shaklini o'zgartiradi. Haqiqatan ham bitmas-tuganmas taassurotlar va tinimsiz qo'ng'iroqlar.

Er yuzining hech bir joyida ikkita mutlaqo alohida olam bunchalik ifodalangan emas: boy o'simliklarga ega, yorqin kapalaklar, qirg'ovullar, qoplonlar, rakunlar, maymunlar, ilonlar va Sikkimning doim yashil o'rmonida yashovchi barcha son-sanoqsiz hayvonlar. Va bulutlar ortida, kutilmagan balandlikda qorli mamlakat porlaydi, bu o'rmonning chumolilar uyasi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Va bu doimo tebranuvchi bulutlar okeani va ta'riflab bo'lmaydigan tumanlar!

Kinchinjunga tibetliklar ham, hindularning ham e'tiborini tortdi. Bu erda Shiva ijodining ilhomlantiruvchi afsonalari shakllangan. 9
Shiva - yaratuvchi xudo va hinduizmda halokatni tozalash xudosi. Yaratuvchi Brahma va qudratli Vishnu bilan birga oliy triadadan biri (trimurti).

Insoniyatni qutqarish uchun dunyo zaharini ichgan. Bu erda, bulutlar shovqinidan porlab turgan Lakshmi ko'tarildi 10
Lakshmi - farovonlik va farovonlik ma'budasi. Uning qo'lida lotus yoki uning ustida o'tirgan holda tasvirlangan.

Dunyo baxti uchun. Umumiy quvonchli taassurot Sikkim monastirlari tomonidan ham qo'llab-quvvatlanadi. Har bir tepalikda, har bir cho'qqida, ko'z bilan ko'rinadigan darajada, siz oq nuqtalarni ko'rasiz - bularning barchasi Sikkimning rasmiy dini bo'lgan Padma Sambhava ta'limotining tayanchlari. Gantokda yashovchi Sikkim Maharajasi chuqur dindor.

Uning rafiqasi Maharani, asli tibetlik bo'lib, o'z ma'rifatida Tibet uchun mutlaqo istisno. Sikkimdagi monastirlarning aksariyati qandaydir yodgorliklar va qadimiy an'analar bilan bog'liq. Padmasambhavaning o‘zi shu yerda edi. U yerda domla tosh ustida mulohaza yuritayotgan edi, agar tosh yangi yoriqlar bersa, bu atrofdagi hayotning to'g'ri yo'ldan og'ishini anglatadi. Pemayandze monastiri Sikkimdagi rasmiy diniy maskandir. Monastir yaqinida qadimiy Maharaja saroyining xarobalari hanuzgacha saqlanib qolgan. Ammo Pemayandzedan bir dovonda joylashgan eski Tashiding monastiri ancha katta ma'naviy ahamiyatga ega. Har bir sayohatchi u erga qarashi kerak, garchi momaqaldiroq oqimi ustidagi bambuk ko'prikdan o'tish qiyin. Biz fevral oyida Tashidingda, Tibet Yangi yilida edik, o'shanda mahalliy qishloqlardan kelgan minglab odamlar bu yerga g'ayrioddiy go'zallik baxsh etadi. Shu bilan birga, kosa bilan yillik mo''jiza Tashidingda amalga oshiriladi.

Qadimgi tosh kosa har yili yarmigacha suv bilan to'ldiriladi va lamalar va Maharaja vakillari ishtirokida muhrlanadi. Bir yil o'tgach, Yangi yil kuni, xuddi shu guvohlar ishtirokida, kosa qulflangan qutining muhri ochiladi. U o'ralgan qadimiy matolar idishdan olib tashlanadi va suvning holatiga qarab kelajak haqidagi bashorat aytiladi. Suv yo kamayadi yoki ular aytganidek, ba'zida ko'payadi. Shunday qilib, ular 1914 yilda, buyuk urushdan oldin, suv kuchli keldi, bu urush va falokatni anglatardi.

Sikkimning barcha monastirlarida chet elliklarga nisbatan do'stona munosabat seziladi va do'stona muhit hech narsa bilan buzilmaydi. Monastirlarning abbotlari o'zlarining xazinalarini bajonidil namoyish etadilar, ular orasida qadimiy yaxshi ishlarning ko'plab ob'ektlari mavjud. Biz Sikkimda uchinchi muvaffaqiyatsiz Everest ekspeditsiyasida edik va lamalar bizga shunday dedilar:

“Nega chet elliklar toqqa chiqishda bunday qiyinchiliklarni o'z zimmalariga olishlari kerakligi qiziq. Ular muvaffaqiyatga erisha olmaydi. Bizning ko'plab lamalarimiz Everest cho'qqisiga chiqishgan, faqat ular nozik tanada bo'lgan.

Bu joylarda evropaliklar uchun g'alati tuyulgan narsalar mutlaqo tabiiy eshitiladi.

Yaqinda Darjeelingda eski lama bilan xarakterli epizod bo'ldi. Qandaydir ko'cha to'qnashuvi paytida, tartibsizliklar bilan birga, tasodifiy tomoshabin bo'lgan keksa lama ham politsiya tomonidan qo'lga olingan. Lama norozilik bildirmadi va boshqalar bilan birga ma'lum muddatga hibsga olindi. Hibsga olish muddati tugagach, lama ozodlikka chiqqach, u qamoqda qoldirishni so'raganini aytdi, chunki bu joy eng tinch va diqqatni jamlash uchun eng qulay joy edi.

Sikkim bizni ajoyib muborak an'analar bilan kuzatib boradi. Ibodatxonada bahaybat karnay-surnaylar jaranglaydi. Lama so'radi:

"Buddistlar ibodatxonalaridagi katta karnaylar nega bunchalik baland ovozda ovoz berishini bilasizmi?"

Va u tushuntiradi:

"Tibet Rabbiysi ta'limotning asoslarini tozalash uchun Hindistondan, Muborak Xudoning joylaridan bilimdon lamani chaqirishga qaror qildi. Mehmonni qanday kutib olish kerak? Vahiy ko'rgan oliy lama mehmonni eshitilmagan ovoz bilan kutib olishi uchun yangi karnayning rasmini berdi. Va uchrashuv ajoyib bo'ldi. Oltinning hashamati emas, balki ovozning qiymati."

“Bilasizmi, nega gonglar ibodatxonalarda shunchalik jaranglaydi? Ertalab va kechqurun tong otganda, baland oqimlar keskinlashganda kumush gong va qo'ng'iroqlar jaranglaydi. Ularning jiringlashi yuqori lama va Xitoy imperatorining go'zal afsonasini eslatadi. Lamaning bilimi va aql-idrokini sinab ko'rish uchun imperator unga muqaddas kitoblardan o'rindiq yasadi va ularni mato bilan yopdi va mehmonni o'tirishga taklif qildi. Lama bir oz duo o'qib o'tirdi.

Imperator so'radi: "Agar siz hamma narsani bilsangiz, qanday qilib muqaddas kitoblarga o'tirdingiz?" "Bu erda hech qanday muqaddas kitoblar yo'q", deb javob berdi lama. Va hayratda qolgan imperator muqaddas kitoblar o'rniga bo'sh qog'oz topdi. Va imperator lamaga sovg'alar va aniq jiringlash qo'ng'iroqlarini berdi. Ammo lama ularni daryoga tashlashni buyurib: “Men bularning barchasini ko'tarolmayman. Agar kerak bo'lsa, daryo bu sovg'alarni mening monastirimga olib keladi." Daryo esa daryo to‘lqinlaridek tiniq billur jiringlagan qo‘ng‘iroqlarni olib keldi. Va lama talismanslar haqida tushuntiradi:

“Talismanlar muqaddasdir. Ona o'g'liga Buddaning muqaddas xazinasini olib kelishni ko'p marta so'radi. Ammo yigit onasining iltimosini unutdi. U aytadi: "Agar hozir olib kelmasangiz, men sizdan oldin o'laman". Ammo o'g'li Lxasaga tashrif buyurdi va onasining iltimosini yana unutdi. Uydan yarim kunlik uzoqda, u esladi, lekin sahroda muqaddas narsalarni qaerdan topish mumkin? Hech narsa mavjud emas. Bu yerda sayohatchi itning bosh suyagini ko‘radi. Itning tishini olib, sariq ipak bilan o'rashga qaror qildi. Uyga olib ketildi. Kampir so'radi: "O'g'lim, oxirgi iltimosimni unutdingmi?" U unga it tishini berib: "Bu Buddaning tishi", deydi. Ona esa tishini ma’budaga qo‘yadi va uning oldida eng muqaddas duolarni yaratadi va o‘z fikrini ziyoratgohiga qaratadi. Va mo''jiza sodir bo'ldi. Tish toza nurlar bilan porlay boshladi. Va undan mo''jizalar va ko'plab muqaddas narsalar keldi.

Taqdimot qisqa bo'lishiga qaramay, men bu joylarda sodir bo'ladigan ixtiyoriy buyruqlar holatlarini eslatib o'tmayman. Tashi Lama davrida 11
Tashi Lama - ruhiy rahbar Tibet, Dalay Lamadan farqli o'laroq, dunyoviy ishlar bilan shug'ullanmaydi. Tashi Lamaning qarorgohi Tashilxunpo monastiri. Uning boshqa ismi Panchen-Rinpoche yoki oddiygina Rinpoche ("o'qituvchi").

Hindistonda undan biron bir maxsus vakolatga ega ekanligi rostmi? Tibetning ruhiy rahbari tabassum qildi va javob bermadi. Ammo bir necha daqiqadan so‘ng Tashi Lama ko‘zdan g‘oyib bo‘ldi. Bu bog'da sodir bo'ldi - hozir bo'lganlar Tashi Lamani qidirishga shoshilishdi, ammo hech qanday natija bermadi. Bu vaqtda bog'ga yangi odam kirib keldi va g'ayrioddiy rasmni hayratda qoldirdi. Tashi Lama daraxt tagida jimgina o'tirar, odamlar esa uning atrofida behuda uni izlashardi.

Yoki ixtiyoriy ta'sirning boshqa holati. Bengal poezdida temir yo'l qochqin sadhu topildi va keyingi bekatga tushirildi. Sadxu lokomotivdan uncha uzoq bo'lmagan platformaga o'tirdi va harakatsiz qoldi. Ular poyezdni jo‘natish uchun qo‘ng‘iroq qilishdi, ammo poyezd harakatlanmadi. “Muqaddas” shaxsning qo‘nganidan norozi bo‘lgan jamoatchilik bunga e’tibor qaratdi. Ikkinchi marta poyezd harakatlanishi kerak edi va yana harakat qilmadi. Keyin yo'lovchilar sadxuni avvalgi o'rniga taklif qilishni talab qilishdi va muqaddas odam tantanali ravishda vagonga qaytarildi, shundan so'ng poezd xavfsiz tarzda harakatlana boshladi.

Men Benares haqida to'xtalmayman, lekin biz bundan hayron qolamiz katta qism Budda o'z va'zini boshlagan yodgorlik joyi Sarnat hanuzgacha tog'lar ostida, qazilmagan. Hozirda topilgan xarobalar ham nisbatan yaqinda topilgan. Buddizm asoschisining shaxsiy yozuvlari bilan bog'liq bo'lgan aksariyat joylarni g'alati taqdir o'rab oladi. Kapilavastu vayronaga aylangan, Kushinagara ham, Sarnath hali to'liq ochilmagan. Bu alohida ma'noga ega.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Boris Nikolaevich Yeltsin kim edi Yeltsin qancha vaqt hokimiyatda edi;
• 90-yillarda haqiqatda nima bo'lgan;
• Lujkov qayerda yashaydi, u qanday ko'chmas mulkka ega va uning Avstriyadagi uyi qanday ko'rinishga ega?;
• Karib dengizi inqirozi: Sovuq urush klasteri Karib inqirozining "issiq" bosqichi;
• Sovet Ittifoqi parchalanganidan keyin nima bo'ldi;
• Uzluksiz tasodifiy miqdorning sonli xarakteristikalari;
• Xulosa: Bozor tuzilmalarining tasnifi Bozorlarning bozor tasnifi tushunchasi Bozor tuzilmalarining turlari;
• “Tasodifiy o‘zgaruvchilar;