Tolstoyning to'rtta Injil. yozish va chop etish tarixi

Seriya: "Hikmatning oltin kutubxonasi"

Lev Nikolaevich Tolstoy hayotining so'nggi o'ttiz yili davomida Iso ta'limotining mohiyatidan tobora uzoqlashib borayotgan zamonaviy insoniyatga nasroniylik ta'limotini tushuntirishga o'zini bag'ishladi. "To'rt Injil" buyuk rus yozuvchisi, publitsist va diniy mutafakkirining asosiy asarlaridan biridir. Tarjima va talqin qilish, xushxabar matnining to'liq chuqurligini ochib berish uchun u qadimgi yunon va ibroniy tillarini chuqur o'rgangan. Bizning kitobimizda Tolstoyning Injil tarjimasi muallifning eslatmalari va sharhlari qisqartirilgan shaklda taqdim etilgan: Xushxabarning yunoncha va tarjima qilingan kanonik matni, shuningdek, Tolstoyning ba'zi chekinishlari olib tashlangan.

Nashriyotchi: "Eksmo" (2014)

Format: 84x108/32, 480 bet

ISBN: 978-5-699-69943-8

Kitob haqida sharhlar:

Kitob juda zo'r! Men Xushxabarning aniqroq, tushunarli tarjimasini ko'rmadim. "To'rt Injilning birlashuvi va tarjimasi" xuddi shu kitob. Ehtimol, turli nashriyotlar. Kitob yurakka singib ketadi, katta zavq bilan o'qing!

Aleksey 0

Men uzoq vaqt qidirdim va topib, bu emasligini angladim. Qisqartirilgan! Men ko'proq qidiraman. Nashr sifatiga kelsak, u munosib.

Marsdan kelgan bola, 26 yosh, MARS

Bu Tolstoyning 1995 yilda Tolstovskiy varaqasida sezilarli (uchdan ikki qismgacha) qisqartirilgan holda nashr etilgan "To'rt Injilning kombinatsiyasi va tarjimasi" deb nomlangan asarining qayta nashri. To'liq nashri bir necha bor nashr etilgan, bu asarning tarixi fojiali. IN Sovet davri Tolstoyning butun asari 1957 yilda Tolstoyning PSS ning 24-jildi sifatida 90 jildda 5000 nusxada nashr etilgan va katta hajmdagi katta hajmdagi 1000 betdan ortiq sahifani tashkil etgan. Qisqartirilgan nima? Qadimgi yunoncha matn va sinodal tarjimadan tashqari, Tolstoyning teologik va semantik tushuntirishlari, eng muhimi, Tolstoyning keng ko'lamli eslatmalari qisqartirildi, unda u nima uchun boshqacha emas, balki shunday tarjima qilganini tushuntirdi. Natijada faqat mos keladigan baxtsiz dum bo'ldi umumiy ma'noda Tolstoy xushxabarda nimani ko'rganligi va u xushxabar matnlariga qanday ma'no qo'shganligi bilan tanishing. Aks holda, matnni masxara sifatida, men uni chaqira olmayman. Jurnal formatida nashr etilgan Tolstovskiy Leaf uchun bunday qisqartma formatning o'zi tomonidan belgilab qo'yilganligini tushunaman. 2006 yilda "To'rt Injil" deb ataladigan o'sha asarning juda munosib nashri mavjud bo'lsa, nega bu dumni nashr qilish kerak, ular minimal va arzimas qisqartirishlar bilan (asosan faqat qadimgi yunoncha matn qisqartirilgan, bu o'quvchilarning 99 foizi). kerak emas)? Nega uni qayta nashr etmaslik kerak, chunki bu kitob allaqachon kamdan-kam uchraydigan (tiraj 3000 nusxada edi)? Xo'sh, men nashriyotning rezyumeidagi xatolarni tuzataman. 1. Tolstoy xushxabarni o'qish uchun ibroniy tilini o'rganmagan, u yozilgan qadimgi yunon tilini o'rgangan. 2. Bu Tolstoyning asosiy asarlaridan biri emas, balki u birinchi navbatda o'zi uchun qilgan va keyinchalik ancha tanqidiy baholangan o'quv, ish daftarlaridir. Men bittasini qo'ygan bo'lardim, lekin ikkitasini qo'ydim, chunki Tolstoyning diniy asarlaridan birortasini deyarli so'zsiz taqiq ostida bo'lgan bizning davrimizda nashr etishning o'zi muhim fakt bo'lib, nashriyotning qandaydir jasoratidan dalolat beradi. Xo'sh, kitobning sifati juda yaxshi.

Nikishin Sergey, 52 yosh

Shu kabi mavzulardagi boshqa kitoblar:

Muallif	Tavsif	Yil	Narxi	kitob turi
	To'rt Injil MK: Targovishte: pec. ierom. Macarius, 1512 yil 26 iyul: 26-nashrning asl muallif imlosida ko'chirilgan (nashriyot uyi "Hyerom Macarius tomonidan chop etilgan"). B - Talab bo'yicha kitob, (format: Charm, 367 bet)	2012	1813	qog'oz kitob
	Ushbu kitob buyurtmangizga muvofiq Print-on-Demand texnologiyasidan foydalangan holda ishlab chiqariladi. To'rt Injil MK: [Targovishte]: chop etish. ierom. Macarius, 1512 yil 26 iyul: Asl nusxada ko'chirilgan ... - Talab bo'yicha kitob, -	2012	1446	qog'oz kitob
Yuliya Serebryakova	Darslik o'quvchilarni To'rt Injil mazmuniga yo'naltirish, cherkov nurida xushxabar voqealari va ta'limotlarining dogmatik va ma'naviy va axloqiy ma'nosini tushunishga yordam berish uchun mo'ljallangan ... - PSTGU, (format: 60x90 / 16, 864 bet) elektron kitob	2013	349	elektron kitob
Yo'q	- Kutubxona fondi, (format: 60x90/16, 864 bet) elektron kitob	1512		elektron kitob
Serebryakova Yuliya Vladimirovna	Darslik o'quvchilarni To'rt Injil mazmuniga yo'naltirish, cherkov nurida xushxabar voqealari va ta'limotlarining dogmatik va ma'naviy-axloqiy ma'nosini tushunishga yordam berish uchun mo'ljallangan ... - Pravoslav Sankt Tixonovskiy Gumanitar fanlar universiteti(PSTGU), (format: 60x90/16, 864 bet) -	2017	698	qog'oz kitob
Yuliya Vladimirovna Serebryakova	Darslik o'quvchilarni To'rt Injil mazmuniga yo'naltirish, cherkov nurida xushxabar voqealari va ta'limotlarining dogmatik va ma'naviy va axloqiy ma'nosini tushunishga yordam berish uchun mo'ljallangan ... - PSTGU, (format: 60x90 / 16, 864 sahifalar)	2013		qog'oz kitob
Gordeev D., kasal.	Nashrda to'rtta kanonik xushxabar mavjud - Matto, Mark, Luqo va Yuhanno. Ularda Iso Masihning tug'ilishi, hayoti, o'limi va mo''jizaviy tirilishi tasvirlari, shuningdek, uning ... - Pan press, (format: 260,00 mm x 185,00 mm x 40,00 mm, 368 bet) lyuks nashri	2016	5326	qog'oz kitob
	Nashrda to'rtta kanonik Xushxabar mavjud - Matto, Mark, Luqo va Yuhanno. Ularda Iso Masihning tug'ilishi, hayoti, o'limi va mo''jizaviy tirilishi tasvirlari, shuningdek, uning va'zlari mavjud ... - Pan press, (format: Teri, 367 bet)	2016	4700	qog'oz kitob
Volokolamsk metropoliti Hilarion	"To'rt Injil" seriyani ochadi o'quv qurollari Oliy cherkov kengashi rahbarligida Moskva Patriarxiyasining bakalavriat ilohiyot maktablari uchun ishlab chiqilgan. Taklif etilayotgan darslikning birinchi jildi ... - Kognition, (format: Qattiq qog'oz, 632 bet)	2017	1139	qog'oz kitob
Alfeev I.	"To'rt Injil" Oliy cherkov kengashi rahbarligida Moskva Patriarxiyasining ilohiyot maktablarining bakalavriat talabalari uchun ishlab chiqilgan bir qator darsliklarni ochadi. Darslikning birinchi jildi, taklif qilingan ... - Umumiy cherkov aspiranturasi va undan oldin, (format: 24,7x18x3,8, 632 bet) ilohiyot bakalavriati darsligi	2017	1760	qog'oz kitob
Arxiyepiskop Averkiy (Taushev)		2007	451	qog'oz kitob
Arxiyepiskop Averkiy (Taushev)	Arxiyepiskop Averkiyning "To'rt Injil" va "Havoriy" kitoblari bugungi kungacha ruhiy talabalar uchun Yangi Ahd bo'yicha eng yaxshi darslik bo'lib qolmoqda. ta'lim muassasalari. Taqdimotning soddaligi va ravshanligi, ... bilan birgalikda - Sankt-Tixon pravoslav gumanitar fanlar universiteti,	2010	336	qog'oz kitob
Arxiyepiskop Averkiy (Taushev)	Arxiyepiskop Averkiyning "To'rt Injil" va "Havoriy" kitoblari bugungi kungacha diniy ta'lim muassasalari talabalari uchun Yangi Ahd bo'yicha eng yaxshi darslik bo'lib qolmoqda. Taqdimotning soddaligi va ravshanligi, ... bilan birlashtirilgan - Pravoslav Sankt-Tixon gumanitar universiteti, (format: 60x90 / 16, 864 bet)	2007	780	qog'oz kitob
Arxiyepiskop Averkiy (Taushev)	Agar biz o'tgan asrning 60-yillarida uzoq Amerikada bo'lgan bo'lsak, u holda Jordanvil monastirining Muqaddas Uch Birlik cherkovida biz ajoyib rasmni ko'rishimiz mumkin edi: kulrang sochli ierarx ... - Sankt-Tixon pravoslav gumanitar fanlar universiteti, ( format: Teri, 367 pp.)

Lev Nikolaevich Tolstoy

To'rtta xushxabarni ulash va tarjima qilish

TOLSTOVSKIY BARAGI №6

"TOLSTOV YARAGI" TUZISHchisi (VLADIMIR ALEKSANDROVICH MOROZ) KOMPYASIDA

L.N. TOLSTOY REPRINTISIGA BEPUL RUXSAT BERILGAN

"AGAR DIN BIRINCHI BO'LMSA, U OXIRGI"

“...ZULIM SABABLARI XALQNING O‘ZIDA BO‘LADI, ULARNING TASHIDA EMAS, XALQ HAQIQIY E’YONDAN CHIXIB BU AHVOLDA O‘ZINI OLDI”.

“CHERKNI RAD ETGANIM MUTA ADOLAT. LEKIN MEN BUNI HAQIDA BO'LGANIM CHUN EMAS, AKSINCHA, FAQAT UNGA QANIMNING BARCHA QUVCHI BILAN XIZMAT QILISHNI ISTAYGANIM uchun.

“XRISTAN UCHUN HECH QANDAY MURAKKAL METAFIZIKA YO‘Q VA BO‘LA MUMKIN. Xristianlik taʼlimotida metafizika deb atalishi mumkin boʻlgan hamma narsa hamma odamlar Xudoning oʻgʻillari, birodarlar ekani VA SHU SHUNDAN BOSHQALARI VA UKALARINI VA OTALARINI SEVISHLARINI SODDDA TUSHUNGAN SHARTDA MUMKIN.

"BU XRISTAN TA'LIMATINING KUCHIDAGI U ANIKT TURAGIDAGI HAYOT SAVOLLARINI MANGI SHUKHALAR VA BALOD MAYDASIDAN O'TKAZADI"

So'z bepul. Ammo erkinlik bo'lmaganda, taqiqlangan holda, u "so'z erkinligi" ga aylanmaydi.

19-20-asrlar bo'yida insoniyatga murojaat qilgan Tolstoyning asirlikda - pravoslav cherkovining avtokratik shohligi va avtokratik davlat davrida - diniy va'zi deyarli eshitilmadi: "Mening qarashlarimni baham ko'radigan yuzta odam bor. "

Tolstoy xuddi diniy mutafakkir, nasroniylik ta’limotining targ‘ibotchisi kabi shafqatsizlarcha ta’qibga uchradi. U o'lim tahdidlarini oldi va bir marta pochta orqali arqon bilan - o'zini o'ldirish uchun. IN turli yillar Tolstoyning eng yaqin yordamchilari va hamfikrlari ta'qibga uchradi (shaxsiy kotib Nikolay Nikolaevich Gusev Yasnaya Polyana uyidan olib ketilgan, qamoqqa olingan va keyin Cherdinskiy tumaniga surgun qilingan, Vladimir Grigoryevich Chertkov hibsga olish tahdidi ostida chet elga qaytish huquqisiz yuborilgan. Rossiyaga). Tolstoyning taqiqlangan asarlarining tayyor tipografik to'plamlari tarqaldi. Kitoblarning nashr etilgan nashrlari hibsga olindi va yoqib yuborildi va ularning muvaffaqiyatli tarqatilishi qamoq bilan tahdid qilindi. Noshirlar sud va jarimalardan qo'rqishdi. Keyinchalik otasiga cheksiz sadoqatli kenja qizi Aleksandra birinchi sovet qamoqlaridan qochib qutulmadi. Rossiya jamiyati, inqilobga allaqachon homilador bo'lgan - ya'ni ko'rilmagan miqyosda bir-birlarini o'ldirishga tayyor bo'lgan - Tolstoyga tegishli bo'lgan Masihning ahdidan kelib chiqqan (aslida u faqat xristian ta'limotida birinchi navbatda ilgari surgan) , hech kimga hech qachon mos kelmagan - ZO'RAT YO'LI bilan YOMUZLIKGA QARShILISH.

Har qanday kuch xudosizdir. Ochig'ini aytganda, xudosiz kuch kuchayib borayotgan kunlarda Tolstoychilar o'ldirila boshlandi. “... Tolstoyizm bizning proletar ateizmimiz unga qarshi qaratilgan kuch sifatida o‘zini to‘liq fosh qiladi... Tolstoyizm kulaklar mafkurasi uchun tayanch bo‘lib xizmat qiladi, qarshilik ko‘rsatmaslik haqidagi ikkiyuzlamachi diniy-axloqiy ta’limot niqobi ostida bolsheviklarga qarshi kurashda quloqlarga yordam beradi. yovuzlikka... quloq, mazhabchi, ziyoli, son-sanoqsiz badbasharalar... bularning barchasida Tolstoy argumentida haqiqiy axloqiy o‘zini-o‘zi himoya qilish bor... Tolstoyizm uchun sotsializm eng yomon, eng nafratlangan “iblis”dir... Tolstoy tolstoyizm esa mehnatkashlar ommasi kurashishi kerak bo‘lgan hodisalar qatoriga kiradi... Tolstoy o‘zini qiziqtirgan asosiy savol — Xudo haqidagi savolga oydinlik kiritishi bilanoq o‘z oldiga boshqa vazifa qo‘ymadi... proletariat undan qutulishi va undan qutulishi kerak. Tolstoyizmning zararli ta'sirini engish "(" Ateist ", 1928).

Tolstoyni rad etishda eng katta g'ayratni yoki ta'limotni umuman bilmasdan yoki uning manbasini - og'riq va odamlarga bo'lgan muhabbatni tushunmasdan, u haqida uning ongli buzuq va qoralovchilaridan bilib olganlar ko'rsatdilar. Odamlar Tolstoy haqidagi mulohazani bugungi kunda mavjud bo'lgan Tolstoy bilimidan chiqarmaguncha shunday bo'ladi, u Tolstoyning dunyoqarashini oziqlantiruvchi manba - Isoning Xudo haqidagi tushunchasini qabul qilmasa, Tolstoyning Xudo haqidagi ta'limotini ham qabul qilmaydi.

Tolstoyning ateistik talqini bilan noto'g'ri tushunilgan, u ta'lim muhitiga (maktabdan akademiyaga) berilgan va noto'g'ri tushunilgan, akademiyalardan na ruhi, na qalbi qabul qilinmagan, ayovsiz doirada yana maktabga qaytarilgan. Bilimdan tashqari.

Tolstoyni ta'qib qilishda beixtiyor ishtirok etmaslik va shu bilan haqiqatning ruhdan ruhga o'tishiga to'sqinlik qilmaslik uchun Blokning maslahatiga quloq solib, "Tolstoyni yoshlikdan, irsiy kasallikka qadar tushunishga shoshilish kerak. arvohlar va bema'ni istehzolar ruhiy va jismoniy kuchlarni zaiflashtirishga ulgurdi ". Tolstoy dunyoqarashining xayoliy biluvchilari va tadqiqotchilari tomonidan noto'g'ri tushunchaga, Tolstoyning aslida nima ekanligini bilmaslikka tortmaslik uchun Tolstoyni doimiy ravishda chuqurlashtirish kerak.

Biz, ehtimol, Rossiyada hech qachon bo'lmagan vaqtni boshdan kechirmoqdamiz. Bu bizga Tolstoyning fikrini hech bo'lmaganda boshqalar bilan tenglashtirishga imkon beradi, dastlab hatto plyuralizm deb ataladigan narsaga olib keladi, shunda Tolstoyning fikri bizga, uning zamondoshlariga ochib berilishi mumkin, chunki uning hayotining so'nggi o'n yili Tolstoy yashagan. bizning zamonamiz", yangi asrni xristian ta'limotining yangi tushunchasi bilan boshlaydi.

Avvalgidek, hozir ham Tolstoyning ovozi "glasnost" - glasnost, "so'z erkinligi - erkinlik" sinovidir. Sinov - biz haqiqatan ham Rossiyada hech qachon bo'lmagan, Tolstoyning diniy tafakkuri mulkiga aylanishi mumkin bo'lgan davrda yashayapmizmi? hamma.

Ushbu nashrning maqsadi - ma'rifatli insoniyatga deyarli hech narsa ma'lum bo'lmagan buyuk diniy mutafakkirni unutishdan chiqarish, shu bilan birga Tolstoy dunyoqarashiga murojaat qilish va uni odamlar hayotiga singdirish nafaqat Rossiyaning tiklanishini anglatishi mumkin, balki o'z-o'zini yo'q qilish yoqasida turgan insoniyatning najoti hamdir. Tolstoy dunyoqarashini yoyish Tolstoy varaqasining vazifasidir.

Uning 1880-yilda yozgan “E’tirof” kitobini mutafakkirning diniy yo‘lining boshlanishi desa bo‘ladi. Tugallanishi - 1910 yilda tugallangan, "Hayot yo'li" degan ulkan asar. Tolstoy hayotining so'nggi o'ttiz yilini nasroniylik ta'limotining haqiqatini tushuntirishga bag'ishladi, vaqt o'tishi bilan Iso O'qituvchidan uzoqroq bo'lib, uning mohiyatidan yanada uzoqlashib ketgan zamonaviy insoniyat tomonidan boshqarilishi kerak. uning ta'limoti.

Masihning ta'limotining ma'nosini ochib berish, uning mohiyati dunyo xalqlarining yagona insoniyat oilasiga birlashishi - bitta Otasi bo'lgan odamlarning birodarligi:. - Ilohim, Tolstoy dunyoni ikkiga bo'layotganlarga ozor bermay qo'ydi davlat tizimlari, mavjud ijtimoiy, madaniy, ilmiy tuzilmalarni fosh etmay qololmadi - “sevimli fosh” (uning shon-sharafi) falsafiy ta'limotlar dunyoning hozirgi tuzilishini oqlash va eng avvalo, dunyoning bo'linishining asosiy aybdorlari - turli cherkov ta'limotlari - "soxta e'tiqodlar" (Tolstoy ularni shunday atagan), shu jumladan pravoslav cherkovi ta'limotini ko'rsatib o'tolmasdi. Davlat tomonidan ma'qullangan mavjud tartib-intizomga zid bo'lgan Leo O'qituvchi faoliyatiga sukut va tuhmat qilish muqarrar bo'lib qoldi - inson hayoti ustidan xo'jayin va cherkov - inson qalbi ustidan. Tolstoyning hayoti va faoliyatining ma'nosini yashirish va buzish xudosiz hokimiyat vakillari uchun ham, soxta e'tiqod vakillari uchun ham maqsad bo'ldi. Hokimiyat va uning muassasalari, cherkov va uning institutlari Tolstoy diniy tafakkurining eng muhim asarlarini odamlarning axloqiy hayotidan tortib olish uchun umumiy sa'y-harakatlarda birlashdilar.

Tolstoyning inson ongini haqiqatni anglashga yo‘naltirish va shu tushunchaga muvofiq hayotini o‘zgartirishga qaratilgan asosiy asarlari Rossiyada Tolstoy hayotligida nashr etilmagan. Tolstoy va uning ta'limoti haqida yozgan hamfikrlarning asarlari ham xuddi shunday qilingan. Yaqin vaqtgacha, o'tkazgan Maxovitskiyning eng qimmatli kitobi o'tgan yillar Tolstoyning "Yasnaya polyana kundaligi"dagi hayoti, insonning ruhiy hayoti insonning yuksak axloqiy hayotidan tug'ilganidan dalolat beradi. Tolstoyning eng yaqin do'sti, yordamchisi, dindoshi V. G. Chertkov, u haqida Tolstoyning o'zi u bilan "hayratlanarli darajada bir markazli" ekanligini aytdi, yillar davomida Tolstoyning fikrlarini bir to'plamga to'pladi. Bu asar jinoiy ravishda yashirin bo‘lib, Tolstoy arxivlaridan birida o‘lik og‘irlikdek dam oladi, bu esa odamlarni diniy tafakkur cho‘qqilari haqidagi bilimdan mahrum qiladi.

Tolstoydan oldin Rossiyada Budda, Konfutsiy, Lao Tszu, Sokrat, Iso kabi o'zining ruhiy ustozi yo'q edi. Bu rolni imperator Konstantin davrida ko'chirilgan xushxabar matnlarini rus tuprog'iga o'tkazgan knyaz Vladimir davridan beri davlat bilan ittifoqdoshlar bajargan. Pravoslav cherkovi Masihning ta'limotini cherkov talqini bilan odamlarni qullikka, o'lim jazosiga, "Masihni sevuvchi armiya" - "Vatanni himoya qilish" va boshqa vahshiylik uchun odamlarni bir-birlari tomonidan o'ldirishga baraka beradi. . Xristian ta’limotini sofligida jonlantirgan Tolstoyning murosasiz dushmanlari va ta’qibchilari cherkov (cherkovga ishonish Xudoga ishonish degan noto‘g‘ri e’tiqod bilan) va davlat (murakkab e’tiqod) bo‘lgan va shunday bo‘lib qolgan bo‘lsa ajab emas. umumiy oila – “jamiyat”da birlashgan odamlar “Xudoning o‘g‘illari” bo‘lmasdan ham birodar bo‘lishlari mumkin.Cherkov va davlatning sa’y-harakatlari bilan haqiqatni nafaqat o‘z davriga, balki o‘z davriga ham yetkazuvchi eng buyuk ma’naviyat ustozidir. uning xalqi, balki boshqa zamonlar va boshqa xalqlar ham insoniyatning ongli hayotidan chetlashtirilgan.

Oktyabr inqilobidan keyingi yillarda Tolstoyning ma'naviy qashshoq jamiyatga havodek zarur bo'lgan ma'naviy asarlari Shchukin uyidagi (hozirgi akademiyasi binosi) zindonga - "po'lat xona"ga qamaldi. Kropotkinskaya ko'chasidagi san'at. Ularga faqat bir nechtasiga kirishga ruxsat berilgan. Qolganlari: "Faqat mening jasadim ustida", - dedi, bilasizki, haqiqiy e'tiqoddan qaytgan xalq rahbarining quroldoshi. , ommani tarbiyalash.

Avvalgidek, hozir ham “rus diyorining buyuk yozuvchisi”ning badiiy durdonalari bosilib, maqtalmoqda (Tolstoy hazillashib: “Nega suv emas?”). Tolstoy o'z hayotining asosiy harakati sifatida amalga oshirgan narsa - Masihning diniy tafakkurini qayta tiklash - rad etiladi va masxara qilinadi. Ateizmning yetakchisi Tolstoyning falsafasini “tozalangan ruhoniylik” deb ataydi. Pravoslavlikka tushib qolgan sobiq marksist Berdyaev o'ziga kelgan ishchilarni inqilob qilmaslikka ko'ndirgan yovuzlikka qarshilik ko'rsatmaslikda o'qituvchini zo'ravonlik bilan ayblaydi: "Bu yanada yomonlashadi. Hokimiyatga qandaydir advokat keladi" (Ulyanov-Lenin oldindan ko'rgan) - u "rus inqilobining butun falsafasining manbai bo'lib chiqdi" va "o'zimizni Tolstoydan ozod qilishimiz kerak" deganda. axloq o'qituvchisi."

Tolstoy zo'ravonlikning asosiy mafkurachisi vafotidan keyingina va faqat Tolstoy diniy tafakkurining buyukligini tan oladigan odamlar va Vladimir Grigoryevich Chertkov va Nikolay Nikolaevich Gusev kabi fikrdoshlarning qat'iyati tufayli to'liq nashr etila boshlandi. 1924 yilda Xalq Komissarlari Kengashi Tolstoyning barcha asarlarini, jumladan, diniy va falsafiy risolalar, kundaliklar va xatlarni istisnosiz nashr etish to'g'risida qaror qabul qilganiga qaramay, bu nashr o'nlab yillar davom etdi va faqat 50-yillarning oxirida tugadi. Shunday qilib, Tolstoyning asosiy asarlari yaratilganidan keyin ko'p yillar o'tib emas, balki bugungi kungacha mavjud emas, chunki ularning ko'pchiligining tiraji besh ming nusxadan oshmaydi. Bundan tashqari, bir marta kutubxonalar to'plamlarida ular ataylab hisobdan chiqarilgan va yo'q qilingan. Sukunat va qasddan yashirish tufayli Tolstoy - mutafakkir, donishmand, hayot o'qituvchisi - Rossiya va dunyo uchun deyarli noma'lum bo'lib qolmoqda. Tolstoy bargi ataylab yashirilgan va yashirilayotgan narsalarni hayotga qaytarishni maqsad qilgan.

Tolstoy varaqasi Tolstoyning birinchi diniy va falsafiy asari bo'lgan "E'tirof" bilan ochilishi kerak edi, undan rassom Tolstoy diniy mutafakkir Tolstoyga aylantiriladi (haqiqiy faoliyatni tan olishsiz boshlamaydi), lekin tuzuvchi ularni ilgari surish erkinligini oldi. Tolstoyning har bir xonadonga kirib, har bir oilada o'qilishi mumkin bo'lgan yozuvlari: "Xushxabarning qisqacha mazmuni", "Masihning bolalar uchun ta'limoti" va ayniqsa "Xristian ta'limoti" - qisqartma yoki ro'yxat , qisqa: ko'chirma.] - bu "yaxshilikning e'loni" (Tolstoyning tarjimasi "xushxabar" ning ulug'vorligi), undan yangi yaxshi insoniyat boshlanadi.

Endi har tomondan "Rossiyaning ma'naviy qayta tug'ilishi" zarurligi haqida eshitish mumkin. “Ma’naviy tiklanish dasturi beqiyos”, deydilar. Ammo Tolstoyni kam odam eslaydi. Va ular Tolstoy haqida umuman gapirmaydilar, chunki u haqida gapirish kerak edi: Rossiyaning buyuk ruhiy o'qituvchisi sifatida, bugungi kunda insoniyatning so'nggi buyuk ruhiy o'qituvchisi sifatida, o'z vaqtida bizga eng yaqin.

Shuni tushunish kerakki, Tolstoyning odamlar manfaati uchun qilgan ishlari, na "taraqqiyot", na "tsivilizatsiya" tomonidan bekor qilinmagan abadiy ilohiy haqiqatlarni oydinlashtirish va tushuntirish ishlari bo'lmaguncha, Rossiya va insoniyatning ma'naviy qayta tug'ilishi bo'lmaydi. ”, hayotdan uzilgan va amalga oshirilmagan. Odamlarning insoniyatning qardosh oilasiga birlashishi faqat Lev Tolstoy tomonidan takomillashtirilgan Iso Masih ta'limotining najoti bilan boshlangan o'sha nasroniylik yo'lida mumkin.

"TOLSTOV YARAGI" NASHRIGA

"TO'RT INJILNING BOG'LANISHI VA TARJIMASI" L.N. TOLSTOY

Tolstoyning "To'rt Injilning kombinatsiyasi va tarjimasi" tadqiqot asari Tolstoy ro'yxatini tuzuvchi tomonidan ishlab chiqarilgan siqilgan holda chop etilgan.

Kompilyator quyidagilarni chiqarib tashladi:

1) Tolstoy tomonidan kanonik (cherkov) tarjimasidan oldin keltirilgan Xushxabarning yunoncha matni va Injilning o'z tarjimasi;

2) Tolstoy tomonidan o'z tarjimasiga parallel ravishda berilgan kanonik (ruhiy) tarjima;

3) Tolstoyning ilohiyotshunoslar va din tarixchilarining nuqtai nazarlarini eslatib o'tish yoki tahlil qilish ko'rinishidagi ko'plab chekinishlar;

4) Tolstoyning tarjimasidagi ayrim so‘z va tushunchalarning ko‘pgina filologik asoslari.

Xushxabarchilarning ismlari, kanonik matnning boblari va oyatlari raqamlari tuzuvchi tomonidan tegishli Tolstoy tarjimasi oldiga qavs ichiga qo'yiladi.

Tolstoyning eslatmalari (tarjimaning tushuntirishlari va alohida misralar mazmuni) qisqa qator bilan ajratilgan (ba'zi eslatmalar olib tashlangan).

Yubiley nashri matniga ko'ra qilingan siqish to'liq to'plam L.N.ning asarlari. Tolstoy” (24-v.) asarida Tolstoy ochib bergan nasroniylik ta’limotining asl mohiyatini ilgari surishga qaratilgan.

Tolstoy uchun Injillarni tarjima qilish va o'rganish bo'yicha ishlar davri qizg'in aqliy mehnat va yuksak ma'naviy yuksalish davri edi. “Ushbu insho - ilohiyotni ko'rib chiqish va Injillarni tahlil qilish eng yaxshi ish Menimcha, (ular aytganidek) inson butun umri davomida yozadigan bitta kitob bor "(Chertkovga xatdan).

1883 yil 19 iyulda N. N. Straxov Yasnaya Polyanadan N. Ya. Danilevskiyga shunday yozadi:
“L. N. Tolstoy (ehtimol, siz eshitgandirsiz) bu qishni ibroniy tilida o'rgangan va bu uning asosiy mashg'uloti bo'lgan Muqaddas Bitikni tushunishga yordam beradi. Uning bu boradagi ba'zi kashfiyotlari o'zlarining sodiqligi bilan hayratlanarli va muhim, chuqur natijalarga olib keladi.

Tolstoy xristian ta'limoti va e'tiqodining asl mohiyatini isbotlash uchun Injillarning cherkov tomonidan tarjima qilinishi, yaratilish tarixini o'rgangan. "Men ilohiyot va tarixiy emas, balki hayot haqidagi savolga javob izladim." Qolaversa, u o'z muxbiri, Moskva universiteti talabasi M. Novoselovga "bu tadqiqotlarni chuqur o'rganmaslikni" maslahat berdi, chunki "Injildagi asosiy narsani qalbi bilan ajrata olmasa, u buni hech qanday tadqiqot bilan tan olmaydi" tanqiddan." Tolstoy o'zi uchun eng muhim fikrni aforistik tarzda qisqacha ifodalaydi: "Injilning yo'l-yo'riqlariga falsafa qilish uchun emas, balki hayot uchun muhtoj bo'lgan kishi qanday ajratishni biladi". Balki shuning uchun ham Tolstoy tan olganidek (1889 yil 12-fevral kundaliklari), “Men xatolarim uchun hukm qilinishimdan qo'rqmadim. Yomondan ko'ra yaxshilik borligini, yaxshi so'z yaxshi yurakdan chiqishini bilardim va shuning uchun men yomonlikdan qo'rqmasdim va hukm qilishdan qo'rqmasdim va endi yaxshi paytlarda qo'rqmayman.

Tolstoy yunoncha matnni, kanonik (cherkov) tarjimani, taniqli dinshunoslar, olimlar, faylasuflar va tilshunoslarning fikrlarini taqqosladi. Tolstoy o'zining tarjimasini va Injilni o'rganishni diqqat bilan qayta ko'rib chiqdi. “Men bu (cherkov) ta’limotida noto‘g‘ri topgan narsam, nimani to‘g‘ri deb topdim va qanday xulosalarga keldim – ishning quyidagi qismlarini tashkil etadi, agar bunga arziydigan bo‘lsa va kimgadir kerak bo‘lsa, ehtimol bir kun kelib, bir joyda chop etilishi mumkin. ," Tolstoy o'zining "Dogmatik ilohiyotni o'rganish" va "To'rt Injilni birlashtirish va tarjima qilish" asarlariga ishora qilib, "E'tiroflar" loyihasining loyihasini yakunladi. Tolstoy "Mening e'tiqodim nima?", "Din nima va uning mohiyati nima?", "Masihning bolalar uchun ta'limoti", "Hayot to'g'risida" asarlarida Masih ta'limotining haqiqati haqida o'z tushunchasini beradi. . U Injillarning yunoncha matni va uning variantlarini chuqur o'rganish bilan shug'ullangan. Tolstoy ba'zi ilohiy talqinlarni rad etib, Injillarning cherkov tarjimalarining to'g'riligiga ishonchini ham yo'qotdi. U qayta tarjima qilishni boshladi va unga xristian ta'limotining umumiy ruhiga eng mos keladigan ma'noni tasdiqlash uchun xushxabar matnlarining variantlariga alohida e'tibor berdi.

Tolstoy barcha to'rtta Injilni - ayniqsa unga aniq ibratli ahamiyatga ega bo'lib tuyulgan parchalarni tushuntiradi.

Tolstoy barcha Injillarning izchil bayonidan so'ng, Injil ta'limotining ma'nosi haqida o'z tushunchasini beradi. Insho zo'ravon ijtimoiy tuzumning nasroniy ta'limoti va cherkov ta'limoti nuqtai nazaridan tanqid bilan yakunlanadi. U ta'limotning mohiyatini bitta xushxabarda bayon qilish kerakligini ta'kidladi va uni rus tilida "Yaxshilikning xabari" deb ataydi. "Xudoning O'g'li Iso Masih tomonidan etkazilgan haqiqiy yaxshilikning e'loni", deb yozadi u Kirish qismida. Birinchi oyatning boshlanishi shunday bo'lishi kerak: "Hamma narsaning boshida yoki hamma narsaning boshida Iso Masihning e'loniga ko'ra hayotni tushunish bor edi". Tolstoy shunday deb chaqiradi: "Ruhning hayoti uchun vaqt yo'q. O'zingizni og'irlashtirmaslik va ichkilikbozlik, ortiqcha ovqatlanish, tashvishlar bilan o'zingizni bezovta qilmaslik uchun o'zingizga g'amxo'rlik qiling, shunda Xudoning ruhi doimo tanangizni boshqaradi. Tolstoy uchun Injilda va'z qilingan sevgi va zo'ravonliksizlik g'oyalari birinchi navbatda muhimdir.

Iyul oyi boshida yozuvchi Optina Ermitajidan qaytib kelganida N. N. Straxovga yozgan maktubida "To'rt Injilning aloqasi va tarjimasi" ishi paytida Tolstoy shunday yozgan edi: "Men tugatgan katta asardan. siz va yana hamma narsani ko'zdan kechirdim, men ham Xushxabardan eslatmalarsiz, lekin qisqa so'zboshi bilan ko'chirma qildim; va bu kichik kitobni tashkil etadigan ekstrakt, men chet elda chop etishni xohlayman.

1895 yilda Londonda u ozodlikka chiqdi Inglizcha tarjima"To'rt Injilning birikmasi va tarjimasi" ning birinchi jildi. Biroq, Rossiyada nashr etishga harakat qilindi. 1885 yilda Moskva ruhoniysi A. M. Ivantsov-Platonov Tolstoy asarlari to'plamining o'n ikkinchi jildida taqiqlangan "E'tirof", "Mening e'tiqodim nima?" maqolalarini senzura qilishni taklif qildi? va "Xo'sh, nima qilishimiz kerak?", ularga eslatma yozish va "batafsil Xushxabarlarni o'rganishdan parchalar". Ammo ma'naviy tsenzura tomonidan taqiq paydo bo'ldi.

Tolstoyning asarini nashr etish masalasi faqat 1890 yilda, keyinchalik Tolstoyning yaqin do‘stlariga aylangan Pragalik talabalar A. Shkarvan va D. P. Makovitskiylar bu haqda so‘rashganda yana ko‘tarildi. Keyin, 1891 yilda Tolstoyning qarashlariga xayrixoh bo'lgan Sibir oltin konchisi K. M. Sibiryakovning o'g'li kitobni chet elda nashr etish uchun mablag' ajratdi. Birinchi jildi 1892 yilda M. K. Elpidin tomonidan nashr etilgan "Graf L. N. Tolstoyning to'rtta Injillarining birikmasi va tarjimasi" nomi bilan nashr etilgan; ikkinchi jild - 1893 yilda, uchinchi - 1894 yilda, lekin bu nashrda juda ko'p matbaa xatolari mavjud.

Angliyada "Svobodnoye slovo" nashriyotiga asos solgan V. G. Chertkov 1901 yilda Tolstoyning Injil haqidagi bayonotini nashr etdi - jamlangan matn " Xulosa Xushxabarlar" va "To'rtta Injilni birlashtirish va tarjima qilish". 1906 yilda matnda oldingi nashrlarning qo'pol buzilishlari bartaraf etildi va kitob World Herald jurnaliga ilovada paydo bo'ldi.

Ilyasavin/ 11.02.2016 Merejkovskiyning "Noma'lum Iso", Antarovaning "Ikki hayot" filmida noma'lum Tolstoy bor.

Ivan/ 30.01.2016 Lev Tolstoy kitobida kim haqiqatni ko'rdi... Alloh rozi bo'lsin.

Har kimning Xudoni bilish uchun o'z yo'li bor, faqat noto'g'ri yo'ldan adashmang (iltimos, xafa bo'lmang).

O'qing "To'g'ri Pravoslav e'tiqodi"Men maslahat beraman.

Iskandar/ 13.10.2015 Va bizni vasvasaga solmasin, balki bizni yovuz shaytondan qutqargin.

Elizabet/ 3.07.2014 Ushbu kitob mening barcha savollarimga to'liq javob berdi. U menga imon haqida haqiqiy tushuncha berdi. Uni o‘qishdan oldin hech qayerdan suv topolmagan chanqagan odam edim, o‘qib oxiri mast bo‘ldim!.. Xudo bilan bog‘lanishni his qildim, to‘g‘ri yo‘lni ko‘rdim. Tolstoy bug'doyni somondan tozalashga yordam berdi. Men uni sayyoramizdagi barcha odamlar o'qishini xohlayman, men uni dunyoning barcha tillariga tarjima qilishini xohlayman! Haqiqat yaqin joyda emas, u Isoning ta'limotida, juda tushunarli, mantiqiy va har bir insonga yaqin! O‘z o‘quvchilarining ko‘zini ochish uchun jasorat ko‘rsatgani uchun buyuk adibga rahmat. Haqiqiy iymoni, aqli, mehnati uchun rahmat, buni hamma o'qishi kerak.

valentin/ 04.06.2014 Hayotimning nafaqat najotkori L. N. Tolstoy tomonidan dunyoning buyuk aqlidan bizga berilgan ma'rifatni o'qib, tushunadigan odamlar borligi mening qalbimda qanchalik quvonchlidir. Hammaga ta’zim, quvonch va mashaqqatli hayotimizni yorituvchi nur

Andrey/ 8.12.2013 Men ham Platonga bilimlarni mustahkamlashni maslahat beraman

Churkin Maksim/ 28.07.2013 Nihoyat, men Eski va Yangi Ahd o'rtasidagi bog'liqlikni o'zim uchun aniqlab berdim, nihoyat men nega cherkovda bo'lish men uchun juda yoqimsiz ekanligini, nega men muqaddas otalarni tushunmasligimni tushundim, nima uchun men buni tushundim. muqaddas zaminda juda jirkanch edi. Men Lev Tolstoyni ruhiy ustozim deb bilaman.

Piotrovskiy Yuriy/ 9.05.2013 Xushxabarlar 1. beg'ubor tug'ilishni 2. Isoning tirilishini inkor etadi. 3. Isoning osmonga ko'tarilishi va boshqalar.
Mifologik maktabga qarang

Roman/ 4.01.2013 Sofya, qizil svetoforda yo'lni kesib o'tayotganda, iloji boricha ehtiyot bo'ling.

Yura/5/11/2012 Bu shunchaki tarjima emas, balki haqiqatni ikkiyuzlamachiliksiz va o'z manfaati uchun izlashdir.Insoniyat yana yangi ong darajasiga ko'tarilishga tayyor bo'lmagan paytda o'tgan odam!Lekin hozir ko'pchilik degan xulosaga kelingki, insoniyat yashayotgan hayot bo'sh va usiz o'zingizga tasalli bermang!Bizning zamonamizda ikki yo'l bor: 1-hayotning asl ma'nosini toping va uning rejasiga muvofiq yaratuvchi bilan birlikda unga ergashing va bo'ling. chinakam baxtli! soxta nasroniylar uchun inoyat orqali jannat, ya'ni to'pda!lekin sichqoncha tuzog'idagi to'p hayot qonunidir!Iso orqali odamlarga o'lpon to'lash haqiqati turli payg'ambarlar va ustozlar orqali odamlarga ko'p marta berilgan. ! barcha "Sevgi"ni boshqaradigan Xudoning qonuni

Vladimir/ 10.08.2012 Ob'ektiv tadqiqot. Kim bilishni xohlasa - o'qing.

Sofiya/ 02.07.2012 Bolalar, Tolstoyni o'qish,. juda ehtiyot bo'ling!!!

Nikolay/ 14.09.2011 Xristian ta'limotining haqiqiy haqiqatini ochib beruvchi rus ruhiy o'qituvchisi!

Sergey/ 9.09.2011 Aynan Lev Nikolaevichning kitobi menga o'zimdagi haqiqiy Xudoni topishga va nega hatto dushmanimni ham sevishim kerakligini tushunishimga yordam berdi. Oyog‘im ostida yerni his qildim. Tolstoy dunyoga, eramizdan deyarli ikki ming yil o'tgach, Isoning ustoz, birodar, do'stning haqiqiy ta'limoti nima ekanligini eslatish uchun keldi.

To'rtta xushxabarni ulash va tarjima qilish

TOLSTOVSKIY BARAGI №6

Tolstoy bargining tuzuvchisi (Vladimir Aleksandrovich Moroz) tomonidan qisqartirilgan.

L.N.ning vasiyatiga ko'ra. Tolstoyni qayta nashr etishga ruxsat beriladi

"Agar din birinchi o'rinda bo'lmasa, u oxirgi o'rinda turadi"

“... zulmning sabablari xalqning o‘zida, undan tashqarida emas, xalqning o‘zi haq e’tiqoddan chiqib, o‘zini shunday ahvolga solib qo‘ydi”.

“Cherkovdan voz kechganim mutlaqo adolatli. Lekin men buni Rabbiyga qarshi isyon qilganim uchun emas, balki, aksincha, butun qalbim bilan Unga xizmat qilishni xohlaganim uchun inkor qildim.

“Xristian uchun murakkab metafizika yo'q va bo'lishi ham mumkin emas. Xristian ta'limotida metafizika deb atalishi mumkin bo'lgan hamma narsa hamma odamlar Xudoning o'g'illari, aka-uka va shuning uchun Ota va aka-ukalarni sevishlari va natijada boshqalarga qanday bo'lishni istasangiz, shunday munosabatda bo'lishlari kerakligini hamma tushunishi haqidagi oddiy taklifdan iborat. seni davoladi.

"Mana shu nasroniy ta'limotining kuchliligi shundaki, u abadiy shubhalar va folbinlik olamidan hayot masalalarini aniqlik zaminiga o'tkazadi"

L. Tolstoy

So'z bepul. Ammo erkinlik bo'lmaganda, taqiqlangan holda, u "so'z erkinligi" ga aylanmaydi.

Tolstoy xuddi diniy mutafakkir, nasroniylik ta’limotining targ‘ibotchisi kabi shafqatsizlarcha ta’qibga uchradi. U o'lim tahdidlarini oldi va bir marta pochta orqali arqon bilan - o'zini o'ldirish uchun. Yillar davomida Tolstoyning eng yaqin yordamchilari va hamkorlari ta'qibga uchradi (shaxsiy kotib Nikolay Nikolaevich Gusev Yasnaya Polyana uyidan olib ketilgan, qamoqqa olingan va keyin Cherdinskiy tumaniga surgun qilingan, Vladimir Grigoryevich Chertkov hibsga olish tahdidi ostida chet elga surgun qilingan. Rossiyaga qaytish). Tolstoyning taqiqlangan asarlarining tayyor tipografik to'plamlari tarqaldi. Kitoblarning nashr etilgan nashrlari hibsga olindi va yoqib yuborildi va ularning muvaffaqiyatli tarqatilishi qamoq bilan tahdid qilindi. Noshirlar sud va jarimalardan qo'rqishdi. Keyinchalik, otasiga cheksiz sadoqatli bo'lgan kenja qizi Aleksandra birinchi sovet qamoqlaridan qochib qutulolmadi. Tolstoyga xos g'azabni keltirib chiqardi (faqat u xristian ta'limotida birinchi o'rinda ilgari surgan) hech qachon hech kimga to'g'ri kelmaydigan Masihning ahdi emas - zo'ravonlik bilan yovuzlikka qarshilik ko'rsatmaslik.

Masihning ta'limotining ma'nosini ochib berish, uning mohiyati dunyo xalqlarining yagona insoniyat oilasiga birlashishi - bitta Otasi bo'lgan odamlarning birodarligi:. — Ilohim, Tolstoy dunyoni bo‘luvchi davlat tuzumlariga ziyon yetkazishdan o‘zini tuta olmasdi, o‘zini fosh etmay qo‘ya olmasdi – “sevimli fosh” (uning shon-shuhratini) – mavjud ijtimoiy, madaniy, ilmiy tuzilmalarni, turli falsafiy ta’limotlarning yolg‘onligini ko‘rsatmay qolmasdi. dunyoning hozirgi tuzilishini oqlaydigan va eng avvalo, u dunyoning bo'linishining asosiy aybdorlarini - turli cherkov ta'limotlarini - "soxta e'tiqodlar" (Tolstoy ularni shunday atagan), shu jumladan pravoslav ta'limotini ko'rsata olmadi. Cherkov. Davlat tomonidan ma'qullangan mavjud tartib-intizomga zid bo'lgan Leo O'qituvchi faoliyatiga sukut va tuhmat qilish muqarrar bo'lib qoldi - inson hayoti ustidan xo'jayin va cherkov - inson qalbi ustidan. Tolstoyning hayoti va faoliyatining ma'nosini yashirish va buzish xudosiz hokimiyat vakillari uchun ham, soxta e'tiqod vakillari uchun ham maqsad bo'ldi. Hokimiyat va uning muassasalari, cherkov va uning institutlari Tolstoy diniy tafakkurining eng muhim asarlarini odamlarning axloqiy hayotidan tortib olish uchun umumiy sa'y-harakatlarda birlashdilar.

Tolstoyning inson ongini haqiqatni anglashga yo‘naltirish va shu tushunchaga muvofiq hayotini o‘zgartirishga qaratilgan asosiy asarlari Rossiyada Tolstoy hayotligida nashr etilmagan. Tolstoy va uning ta'limoti haqida yozgan hamfikrlarning asarlari ham xuddi shunday qilingan. Tolstoy hayotining so‘nggi yillarini o‘z xonimining “Yasnopolyanskiy kundaligi”da o‘tkazgan Maxovitskiyning eng qimmatli kitobi yaqin vaqtgacha ma’lum emas edi, bu esa insonning ruhiy hayoti insonning yuksak axloqiy hayotidan tug‘ilishidan dalolat beradi. Tolstoyning eng yaqin do'sti, yordamchisi, dindoshi V. G. Chertkov, u haqida Tolstoyning o'zi u bilan "hayratlanarli darajada bir markazli" ekanligini aytdi, yillar davomida Tolstoyning fikrlarini bir to'plamga to'pladi. Bu asar jinoiy ravishda yashirin bo‘lib, Tolstoy arxivlaridan birida o‘lik og‘irlikdek dam oladi, bu esa odamlarni diniy tafakkur cho‘qqilari haqidagi bilimdan mahrum qiladi.

Tolstoydan oldin Rossiyada Budda, Konfutsiy, Lao Tszu, Sokrat, Iso kabi o'zining ruhiy ustozi yo'q edi. Imperator Konstantin davrida ko'chirilgan xushxabar matnlarini rus tuprog'iga o'tkazgan knyaz Vladimir davridan beri bu rolni davlat bilan ittifoqdosh bo'lgan pravoslav cherkovi Masihning ta'limotini cherkov talqini bilan qullikka yo'l qo'ygan holda bajargan. odamlarning, o'lim jazosi, "Masihni sevuvchi armiya" - "Vatan himoyasi" va boshqa vahshiylik yo'lida odamlarning bir-birini o'ldirishiga baraka berish. Xristian ta’limotini sofligida jonlantirgan Tolstoyning murosasiz dushmanlari va ta’qibchilari cherkov (cherkovga ishonish Xudoga ishonish degan noto‘g‘ri e’tiqod bilan) va davlat (murakkab e’tiqod) bo‘lgan va shunday bo‘lib qolgan bo‘lsa ajab emas. umumiy oila – “jamiyat”da birlashgan odamlar “Xudoning o‘g‘illari” bo‘lmasdan ham birodar bo‘lishlari mumkin.Cherkov va davlatning sa’y-harakatlari bilan haqiqatni nafaqat o‘z davriga, balki o‘z davriga ham yetkazuvchi eng buyuk ma’naviyat ustozidir. uning xalqi, balki boshqa zamonlar va boshqa xalqlar ham insoniyatning ongli hayotidan chetlashtirilgan.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: