Hindistonda falsafaning yuksalishi. Hindiston falsafasi haqida qisqacha

Har yili minglab fakirlar ko'mirda yurish nayrangini bajaradilar. Ularning barchasida qandaydir super kuch bormi? Juda shubhali! Bu savolga eng oddiy javob shundaki, ular inson tanasining xususiyatlari haqida elementar bilimlarga ega. Va bu xususiyatlarni bilgan holda, har bir kishi o'zini fakir-sehrgar kabi his qilishi mumkin va, masalan, keyingi barbekyu safarida do'stlarini hayratda qoldirishi mumkin.

Ushbu e'tibordan maqsad nima?

Yevropalik olimlar fakirlarning qaynoq cho‘g‘da qanday yurishlarini birinchi marta ko‘rganlarida, ular chin dildan qiziqib, bu topishmoqni yechish uchun uzoq vaqt kurashdilar. Va bunga javob fakirlar qaysi yuzada yurishlaridadir. Nima uchun, masalan, metall uchun emas, balki aynan ko'mir uchun? Va barchasi, chunki ko'mirning o'zi hayratlanarli darajada yomon o'tkazgich, shu jumladan issiqlik. U atrofidagi havoni isitadi, lekin uning ustidagi narsaning sirtini emas. Bundan tashqari, ko'mirlar kul qatlami bilan qoplangan, bu allaqachon oyoq tagining yonayotgan ko'mirlarga yopishishini buzadi. Va oyoqlarning terisi tananing boshqa qismlariga qaraganda ancha qattiqroq va qalinroq. Ammo fakirlar hayotda yalangoyoq yurishadi, bu ularning oyoq terisini yanada qattiqroq va qalinroq qiladi. Bundan tashqari, bunday yurish tezligi katta ahamiyatga ega. Agar siz issiq cho'g'da etarlicha tez yursangiz, siz hech qanday yonish hissi va oyoq sohasida hech qanday noqulaylik his qilmaysiz.

Uni qanday amalga oshirish kerak?

Ko'mirlarga e'tibor bering. Ular faqat 100% yog'och bo'lishi kerak, hech qanday axlat va metall zarralari yo'q. Ko'mir yonib ketmasligi kerak, faqat ozgina yonishi kerak. Hech qanday holatda olov bo'lmasligi kerak. Ko'mirlarni tekis yuzaga kichik qatlamda tarqating. Ko'mir bilan maydon tor bo'lishi kerak, faqat o'tish uchun etarli va juda uzoq emas. Taxminan 30 sm dan 1,5 metrgacha bo'lgan masofa juda haqiqiy masofa bo'lib, hatto tayyor bo'lmagan odam ham ko'mir ustida osongina yurishi mumkin. Oyoq kiyimingizni eching. E'tibor bering, oyoqlar quruq bo'lishi kerak. Aks holda, ko'mirlar shunchaki tagingizga yopishib qoladi va doimo pishiriladi. Va shunchaki ko'mir ustida etarlicha tez yurib, har bir qadamning asosiy urg'usini tovon va oyoqning ichki qismiga qarating. Yugurishga urinmang, aks holda chayqalayotgan cho'g' sizni kuydirishi mumkin. Ko'rib turganingizdek, fakirlarning bu hiylasida murakkab va xavfli narsa yo'q. Ha, va konteyner tayyorlashni unutmang sovuq suv keyin oyoqlarni sovutib, ulardan kuyik va kulni yuving.

Tegishli videolar

Barbekyu mavsumi yaqinda. Menyuni diversifikatsiya qilishga va panjara ustida baliq pishirishga harakat qiling. Bu juda nozik, xushbo'y va tuyadi chiqadi.

Qizil ikra barbekyu

Tarkibi:

qizil ikra filetosi - 1 kg; tabiiy anor sharbati - 250 ml; o'simlik yog'i - 2 choy qoshiq; oq qalampir; hops-suneli; koriander; tuz.

Qizil ikra mayda bo'laklarga bo'linib, chuqur idishga soling. Sizning ta'mingizga qalampir, suneli hops, koriander va tuz seping. Anor sharbatini tajribali baliqlarga to'kib tashlang. Uni to'liq qoplashi kerak. O'simlik yog'ini qo'shing va hamma narsani yaxshilab aralashtiring. Sovutgichda 2-3 soat davomida marinadlash uchun qizil ikra qo'ying.

Marinadlangan bo'laklarni shishlarga soling. 5 daqiqadan ko'p bo'lmagan issiq ko'mirlarni qovuring.

Ko'mirda panjara qilingan alabalık

Tarkibi:

alabalık - 500 g; limon - 2 dona; maydanoz - 2 dona; zaytun moyi; qora qalampir; tuz.

Birinchidan, limonni uzunligi bo'ylab kesib oling, so'ngra har bir qismini tilimga kesib oling. Yashillarni yuving, silkiting va choping. Baliqlarning har birida bir bo'lak limon qo'yiladigan kesmalar qiling. Ko'katlarni qorin bo'shlig'iga soling, tuz va qalampir bilan alabalık.

Tayyorlangan alabalıklarni panjara ustiga qo'ying va har tomondan taxminan 2-3 daqiqa davomida panjara qiling. Agar olov juda baland bo'lsa va baliq tezda yonib ketsa, panjara ustiga folga soling va baliqni qovuring.

qizil ikra kabobi

Tarkibi:

losos filesi - 1 kg: kori - 20 g; sariyog '- 1 osh qoshiq; yo'lbars qisqichbaqalari (tozalangan) - 800 g; limon - 3 dona; arpabodiyon ko'katlari; qora qalampir va tuz - ta'mga.

Qizil ikra filetosini yuving va qog'oz sochiq bilan quriting. Kichik bo'laklarga bo'ling. Limonlarni ingichka doira shaklida kesib oling. Qisqichbaqalarni qaynoq suvga soling va tozalang.

Qizil ikra bo'lagini, limon tilimini va qisqichbaqalarni navbat bilan shish ustiga soling. Barcha kori, mavsumni tuz va qalampir bilan seping.

Bugungi kunda kalyan juda mashhur. Nafaqat restoran va kafelarda siz kalyanga buyurtma berishingiz mumkin, balki deyarli har bir uyda bu oqlangan qurilma mavjud. Kalyan chekish sizga dam olishga va bir muncha vaqt kundalik ishlarni unutishga imkon beradi.

Tantum possumus, kvant scimus -

Biz bilganimizcha qila olamiz.

"Quruq er kabi olov bilan" - Nestina jahon tarixi

Ma'lum bo'lishicha, issiq cho'g'da yurish inson uchun oddiy erdagi kabi tabiiydir - ko'mir ustida yurishning qadimgi san'ati o'tgan yillar umumiy kasb, uni ko'pincha televizorda ko'rish mumkin. Allaqachon bir nechta yirik shaharlar Rossiyada har bir kishi, maxsus tayyorgarlikdan so'ng, gazlangan ko'mir gilamida yurish xavfini o'z zimmasiga oladigan markazlar mavjud.

Taniqli folklorshunos Endryu Lang birinchilardan bo'lib olovda yurish san'ati yer sharining barcha qit'alarida ma'lum ekanligini ta'kidladi. U dunyoning turli mamlakatlarida keng tarqalganligini ko'rsatadigan ko'plab misollarni to'pladi. Olovda yurish Platon, Virgil va Strabon davrida allaqachon ma'lum bo'lgan. Mircha Eliade uning tashqi ko'rinishi bilan bog'liq shamanizm paydo bo'lgan vaqtgacha. U tasvirlab berdi shamanlar lolo qabilasi qip-qizil omochlarda yurgan va bu marosimni o'rta asrlardagi nasroniylarning "Xudoning hukmi bilan sinash" marosimi bilan taqqoslagan.

Olov ustida turli shakllarda yurish san'ati Shimoliy Amerikadagi vavaxo hindularidan tortib, cho'g'da raqsga tushgan hindulargacha bo'lgan ko'plab xalqlar tomonidan o'zlashtirilgan. Masalan, Sharqda buddistlar, nasroniylar va musulmonlar orasida g'ayritabiiy qobiliyatlarning namoyishi juda keng tarqalgan. Bu kabi tadbirlar bilan mashhur hind ibodatxonalari festivallari mavjud. Ko'mirni yoqish hatto xristian evropaliklariga ham ma'lum, nasroniylik paydo bo'lgan davrda olovga qarshi immunitetning ko'plab dalillari mavjud.

Ishonchli yilnomalarga ko'ra, taxminan 155 yil. e. St. Smirnalik Polikarp ustunda yonish uchun qoziqqa bog'langan edi, olov uning atrofida egilib turardi va askar uni nayza bilan teshguncha u hech qanday zarar ko'rmadi. Ma’lumki, protestantlar orasida bu san’atni puxta egallaganlar ham bo‘lgan.

XVIII asrda. Fransiyada Gugenot qo'zg'oloni paytida kamisarlarning boshlig'i Klari olovda yoqib yuborilishiga hukm qilingan. Yong‘in uni har tomondan qamrab olgan bo‘lsa-da, u hech qanday zarar ko‘rmadi. Yong'in o'chganida, nafaqat uning, balki kiyimida ham hech qanday zarar yo'q. Kamisarlar armiyasi generali Jan Kavaler va keyinchalik Angliyaga yuborilgan ushbu voqeaning boshqa guvohlari buni tasdiqladilar.

1850-yillarda Parijda yashagan Mari Saune Sankt-Peterburg tutilishidan aziyat chekdi. Medara olovga chidamli laqabini oldi. Choyshabga o'ralgan holda, u uzoq vaqt davomida olov ustida yotishi mumkin, boshi va oyoqlarini stullarga suyanib. U oyoqlarini paypoq va tufliga cho'g' solingan mangalga solib, paypoq yonib ketguncha ushlab turishi mumkin edi. Shu munosabat bilan, nima uchun paypoq va poyabzal yonib ketdi, lekin choyshab yo'q edi, degan savol tug'iladi. Aytgancha, bu yagona misol emas.

Olovda ommaviy yurishning bunday hodisalari Hindiston, Xitoy (asosan Tibetda), Yaponiya, Filippin, Fidji, Mavritaniya, Polineziya, Shimoliy Amerika va bir qator Evropa mamlakatlarida muntazam ravishda sodir bo'ladi.

Roots ta'kidlaganidek, u qachon ishlagan Fiji orollari, keyin besh marta issiq toshlar ustida ommaviy yurishga guvoh bo'ldi va bir marta ham yurganlarning hech biri kuymadi. Fidji arxipelagiga kiruvchi Mabinga oroli aholisi diametri bir necha metr bo‘lgan tekis maydonni tozalab, uni futbol to‘pidek kattalikdagi tosh toshlar bilan to‘ldirib, o‘tin va cho‘tka bilan qoplab, o‘t qo‘yishmoqda. Olov tun bo'yi yonadi. Issiq toshlar sovun pufakchalari kabi parchalanib, yorilib keta boshlaganda, raqqosalarning sahnaga chiqish vaqti kelganini bildiruvchi teshuvchi signal eshitiladi.

Marosim ishtirokchilari tunni alohida kulbada o'tkazadilar, u erga begonalar kirishi mumkin emas. U yerda ular “olov ruhi” bilan bemalol suhbat qurishadi. Va tashqariga chiqishga taklifnoma olib, ular turli o'simliklarning yangi barglaridan tayyorlangan maxsus kiyimlarni kiyishdi.

Qo'rquv va shubha soyasisiz, atrofga qaramasdan, ular yonayotgan olovning qalbiga kirib, oyoqdan oyoqqa o'tib, muqaddas madhiya so'zlarini takrorlaydilar. Biroz vaqt o'tgach, qabiladoshlar issiq toshlarga yashil barglarni tashlay boshlaydilar. Hammasi tutun bulutlari bilan qoplangan, ilonlarning xirillashi eshitiladi. Bu asosiy harakat boshlanishi uchun signaldir - jasur olov zabt etuvchilar qo'llarini birlashtirib, tomoshabinlarning nafasini olib tashlaydigan issiq toshlarda shunday qadamlar qo'yishni boshlaydilar.

Ritual raqsning oxirida toshlar ekzotik o'simliklarning barglari va mevalaridan tayyorlangan maxsus ichimlik bilan quyiladi va er bilan qoplanadi. Keyingi diskotekaga qadar.

Polineziya sehrining sirlarini o'rganuvchi, ingliz Maks Freedom Long 1917 yilda tashrif buyurdi. Gavayida, u erda u orolda 40 yildan ortiq yashagan va kahunlar - mahalliy sehrgarlar orasida do'stlari bo'lgan doktor Brigham bilan uchrashdi. Bir marta Brigham aytdi uning issiq lava ustida yurishi haqidagi hikoya, bu haqda Long eslab qolgan va 1949 yilda nashr etilgan kitobida aytib bergan . Long ham tasvirlaydi issiq toshlar ustida yurish birida Taiti arxipelagidagi orollar bir yevropalik ishtirokida.

Rim mitraistlari. Mitraning ulug'vorligi uchun qiynoqlar, mistik kuyishlar haqida guvohlik mavjud. Buyuk imperator Konstantin davrida nasroniylikni butparastlikdan afzal ko'rgan, Nikea kengashini yig'gan, ammo "dies solis" - "Quyosh kuni" ni davlat bayrami sifatida qoldirgan Mitraga sig'inish izlari bor.

Trakiya merosi. Quyosh xudosi - Sabaziusga sig'inish - frakiyaliklar kunni nishonladilar yozgi kun, marosim gulxanlarini yoqdilar, ular ustidan sakrab o'tdilar va gulxanlar orasida hayajonda raqsga tushishdi - ehtimol hatto cho'g'da ...

Fors otashparastlari. Mitraga sigʻinish Rim imperiyasi boʻylab Kichik Osiyodan tarqaldi, manixeylik esa u yerdan paydo boʻldi. Buning uchun ham, boshqa bir din uchun ham olovli tozalash marosimlari xarakterli edi.

Issiq cho'g'da yurish san'ati hali ham dunyoga mashhur. Bolgariyada, bu erda nestinar odamlar "quruq er kabi olovda" yurishadi.

"Nestinar" so'zining kelib chiqishi yunon hisoblangan. Filologlar uni "estia", o'choqqa ko'taradilar. Bunday holda, bu san'at Bolgariyaga Ahtopol va Vasiliko koloniyalariga asos solgan yunonlar tomonidan olib kelingan. Ehtimol, bu O'rta er dengizi kulti bu erga Janubiy Kapadokiyadan kelgan bo'lib, u erda olovga sig'inadigan ruhoniylar Artemida-Perasiyani maqtashgan yoki Etruriyadan qadimgi italyan xudosi Veiovis sharafiga ruhoniylar oyoq osti qilgan. yalang oyoq yonayotgan jurnallar ...

TO XIX asr Bolgariyada 21-may kuni nestina marosimi bo'lib o'tdi. qachon nishonlanadi Xristian bayrami Azizlar Konstantin va Yelena. An'anaga ko'ra, qishloq maydonlarida oldindan tayyorlangan quruq yog'ochdan olov yoqiladi. Olov yonayotgan paytda odamlar qishloqdagi barcha uylarni aylanib chiqishadi, ularni gunohlardan tozalaydilar va shu bilan kasalliklarni yo'q qiladilar. Shundan so'ng, hamma maydonga olov yoniga boradi, uni bir necha marta aylanib, "va-va-va" degan kulgili nidolarni aytadi. Keyin yonayotgan ko'mirlarni katta doira ichiga qo'ying.

Katta olovning o'tinlari yonib ketganda, xizmatchi ko'mirni diametri besh metrga teng doira hosil qiladigan tarzda tekislaydi, tomoshabinlar uchun skameykalar bu yorug' maydon atrofida yarim doira ichida joylashtiriladi. Ko'rinmas signalda musiqachilar qayg'uli monoton ohangga o'tishadi va ... sirli olovli raqqoslar - "nestinarlar" paydo bo'ladi. Maxsus baraban sadolari ostida raqsga tushib, qandaydir transga tushib, ular yorqin, jonli olovli nur bilan porlab, cho'g'lar doirasi bo'ylab harakatlana boshlaydilar. Pushti alangali ilonlar kichik o't o'chiruvchilar orasidan yuguradi, olovdan atigi uch metr narida o'tirgan tomoshabinlarning yuzlarida ter chiqadi. Va keyin nestinarlarning birinchisi olovga qadam qo'yadi. Biri o'z piruetlarini ijro etayotganda, boshqalari bir zum to'xtamasdan, olov atrofida aylanib, yakkaxon raqsi bilan tarqalib ketgan o't o'chiruvchilarni yalangoyoq oyoqlari bilan aylanaga uradi. Keyin birin-ketin cho‘g‘dan o‘tadilar. Nihoyat, barchasi bitta impulsda arenaga kirib, sekin u orqali o'tib, qo'llarini birlashtirib, zulmatda g'oyib bo'lgan doirani tark etishadi ...

Raqqoslarning oyog'i ostida qizg'ish mangal borligiga ishonish qiyin, faqat oyoqlarga yopishgan va havoda yonayotgan mayda cho'g' yulduzlari buni aniq isbotlaydi.

Muqaddas Konstantinning ruhi nestinarlarda yashashi, ko'mir ustida raqsga tushishi va ular bashorat qilishi, qalblarda o'qishi, o'liklar bilan muloqot qilishi mumkinligiga ishoniladi ...

Ba'zan raqs paytida qishloqning kelajagi bashorat qilinadi. Bolgarlar ko'proq qizlar ko'mir ustida raqsga tushsa, yil shunchalik unumdor bo'ladi, deb hisoblashadi. Xuddi shu bayram, shuningdek, ko'mir ustida raqs bilan Gretsiyada nishonlanadi.

Gretsiya. Har yili 21-may kuni Avliyo Konstantin bayramida, Gretsiyaning Tressaloniki shahridan unchalik uzoq bo'lmagan Langada deb nomlangan kichik bir hududda, kichik bir cherkovda, kichik bir guruh anastenalar va juda katta olomon - qiziquvchan va tashrif buyuruvchilar - yig'ilishadi. Qadim zamonlardan buyon kelib chiqishiga sabab bo'lgan Sankt Konstantin bayramining g'ayrioddiy marosimini tomosha qilish.

To'satdan cherkovda hamma narsa jim bo'ldi, Anastenaresning boshlig'i sekin tutatqi ochib, uning ustiga yonayotgan ko'mir quydi. yalang qo'llar... U ularni bir muddat ushlab turdi va keyin ehtiyotkorlik bilan va sekin tutatqichga o'tkazdi. Keyin u kaftlarini yuqoriga ko'taradi, shunda barcha parishionerlar Sankt Konstantinning ruhi ular orasida ekanligiga ishonch hosil qilishdi va anastenalarning qo'llarini kuyishdan himoya qilib, mo''jiza ko'rsatdilar.

Parishionerlarning yuzlari quvonch bilan porlaydi, chunki endi ular bu yil muqaddas Konstantin bayrami ham uning ko'rinmas huzurida, himoyasi va yordami bilan o'tkazilishini bilishadi. Atrofdagilarning jo'shqinligi bilan, ibodatlarning umumiy qo'shig'i bilan, butun imonlilar olomon ibodatxonani tark etib, katta miqdordagi yondirilgan o'tin doimiy ravishda yonib turgan ko'mir maydoniga aylangan bosh maydonga tushadi.

Maydon atrofida olomon, qiziquvchanlar, jurnalistlar, shifokorlar va sayyohlar anchadan beri turishibdi. Hamma kortejning kelishini intiqlik bilan kutmoqda.

Har kimdan oldinda yurish, ozgina raqsga tushish - Sankt Konstantinning ikonasi va qo'lida yonib turgan sham bilan anastenalarning boshi. Sekin va xotirjamlik bilan yalangoyoq olovning yonayotgan cho'g'iga ko'tariladi, yalang oyoqlari bilan issiq cho'g'lar ustida qadam tashlaydi va asta-sekin yonayotgan dalaning narigi tomoniga o'tadi. Uning ortidan boshqa sheriklari ham sekin-asta yalangoyoq issiq cho'g'ga qadam qo'yishadi, qo'llarida piktogramma va shamlar ushlab turishadi. Ba'zan yonayotgan cho'g'ning o'rtasidan alanga chiqib, o'tayotgan odamni bir zumda hozir bo'lganlardan yashiradi va uning kiyimi ham, sochlari ham olovdan yonmaydi.

Keng yubka kiygan ayollar va qizlar, yoshlar ham bor. Ba'zilar issiq cho'g'lar orasida bir muddat qolishdan zavqlanishadi yoki ko'mir gilamining narigi tomoniga o'tib, yana o'zining do'zaxiga qaytadilar. Har bir inson o'zining qanday mukammallikka erishganini va Aziz Konstantin tomonidan yuborilgan, uni olovdan himoya qiladigan kuch qanchalik buyuk ekanligini ko'rsatish uchun u erda juda uzoq vaqt qoladi. Bu turish ancha uzoq davom etishi mumkin. Antenarlarning yong'in o'rtasida 30 daqiqadan ko'proq vaqt davomida qolishi rasman qayd etilgan.

1952 yilda doktor Tanagra va professor Panahristadoulou raisligidagi yunon shifokorlari komissiyasi yonayotgan cho'g'da yurishda ishtirok etdi va keyin bu yurishda qatnashgan Anastenaresning oyoqlarini diqqat bilan tekshirdi. Yong'indan o'tgandan keyin ham, bir necha kundan keyin ham kuyishning zarracha izi topilmadi. Olovlar orasida qolish ham badanning kuyishiga, kiyimning, sochlarning, mo'ylovlarning yoki kipriklarning kuyishiga olib kelmadi.

Bu hodisalarning barchasi kortejning olovdan o'tishida hozir bo'lgan olimlar va shifokorlar tomonidan qayd etilgan va kortejning ko'plab fotosuratlari olingan va turli bosqichlar uning ishtirokchilarining issiq ko'mirlar orasida turishi.

Xuddi shunday olovda yurish jarayoni Gretsiyaning boshqa qismlarida ham sodir bo'ladi: Marolevkida, Melikiyada va Seres tumanidagi Sankt-Yelena kichik bir qishloqda. Va agar bu joylardagi yurishlar Langanddagi otashparastlikdan bir oz farq qilsa, unda umumiy taassurot bir xil bo'lib qoladi.

Yaponiyada Minglab buddistlar har yili Takao tog'lari festivaliga to'planib, yurakdan olov bilan yurishadi. Bayramda ibodat qiluvchilar oila, tana va ruhning xavfsizligi uchun ibodat qilishadi, keyin esa ruhoniyni (yamabushi) yonayotgan cho'g'lar ustida kuzatib boradilar. Yong'in o'chirilgandan so'ng tomoshabinlar yalangoyoq yurishda ham ishtirok etishlari mumkin. Isitma tushgunga qadar ular yengil yurishadi issiq tuproq va oyoqlarning kuyishi haqida tashvishlanmang.

3000 yil oldin paydo bo'lgan issiq cho'g'da yurish amaliyoti Hindistonda paydo bo'lgan, u erda asketlar ichki tozalashga erishgan. Endi bu protsedura Yaponiyada juda mashhur bo'lib, u erda har yili o'n minglab odamlar bunday tadbirlarga to'planadi. Jarayonning o'zi haqida turli xil fikrlar mavjud. "Olovda yurish - insonning poklanishi va qayta tug'ilishi" Yamabushi rahbari Gisey Kato aytdi. O'z navbatida, Pitsburg universitetining fizika professori Devid Uilli ta'kidlaydi: "Bunda g'ayritabiiy narsa yo'q va har kim bir necha daqiqa mashq qilgandan so'ng ko'mir ustida yurishi mumkin. Asosiysi, qo'l ostidagi materiallarning issiqlik o'tkazuvchanligini to'g'ri hisoblashdir." Olim nima haqida gapirayotganini biladi, chunki u 50 m masofada cho'g'da yurish bo'yicha rekordga ega.

Ko'p evropaliklar bunday kortejlarda qatnashgan va ular nafaqat ularni tasvirga olishga, balki kortej oxirida olov orqali ushbu yurish ishtirokchilarining oyoqlarini sinchkovlik bilan tekshirishga muvaffaq bo'lishgan. Buni, masalan, 1938 yilda Hindistonning Bil mamlakatida, Sayan viloyatida bo'lgan va bayram munosabati bilan uyushtirilgan olovdan o'tish marosimida qatnashgan missioner ruhoniy Ota Ivon tasdiqlaydi. Holi bayrami.

Ushbu missioner jarayondan so'ng ishtirokchilarning oyoqlarini tekshirish va kuyishlar yo'qligiga ishonch hosil qilish imkoniga ega bo'ldi.

Dyuk universitetining parapsixologiya kafedrasi asoschisi, mashhur amerikalik professor Reyn 1937 yilda rafiqasi bilan Yaponiyada bo'lganida, o't o'chirish marosimida ham qatnashgan va hatto o'sha erda ham o'zi qatnashish imkoniga ega bo'lgan. o'ziga zarracha zarar etkazmasdan issiq ko'mirlar. Evropaliklar va amerikaliklarning olov ustida yurishlari bilan bog'liq shunga o'xshash holatlar bir necha bor qayd etilgan va ular bunday yurishlarda qatnashganlarida, ularning tashkilotchilari odatda buddist ruhoniylarining so'zsiz rahbarligi ostida o'zlarini berishlarini talab qilishgan, ular ularga aynan qachon sodir bo'lishini ko'rsatgan. olovdan qo'rqmasdan o'tishi kerak edi. Ushbu ko'rsatmalardan ozgina og'ish Evropani kuyish va hatto o'lim bilan tahdid qildi.

Ko'p sonli g'ayritabiiy qobiliyatlar orasida bizning ongimiz yong'inga chidamliligini engish juda qiyin. Qadimgi manbalar buni ko'rsatadi olovda yurish (yoki olovda yurish) ko'p qismlarda juda qonuniylashtirilgan narsa edi V asrda Markaziy va Janubiy Osiyo Miloddan avvalgi. Keyingi asrlarda u Oʻrta er dengizi boʻyidagi mamlakatlarga tarqaldi va u Amerika qabilaviy kultlari Va Tinch okean orollari nestinar marosimlari o'z-o'zidan ishlab chiqilgan.

1901 yilda Smitson instituti professori S.P. Langliga ularning o't ustida yurish bilan shug'ullanishlarini shaxsan kuzatish baxti nasib etdi Taitidagi ruhoniylar. Toshlardan biri mangalning qanchalik issiqligini tekshirish uchun dumalab chiqarilganda, u suvni yigirma daqiqadan ko'proq qaynatishi mumkinligi ma'lum bo'ldi, shundan professor uning harorati Farengeytdan 1200 darajadan yuqori degan xulosaga keldi.

1922 yilda Mysordagi frantsuz episkopi, Hindiston, U mahalliy Maharaja saroyida islom tasavvufining Nestina sayrlarida qatnashgan. Maharajaning duxovkalar guruhining musiqachilari ham olov ichidan o'tishga majbur bo'lishdi. Ular o'zlarining muvaffaqiyatlaridan shunchalik hayajonlandilarki, ular yurishni takrorladilar, karnay-surnay chalishdi va har kuni ko'rinmaydigan manzarani chalishdi. Yepiskopning so'zlariga ko'ra, ko'tarilgan alanga asboblar va yuzlarni yalagan, ammo ularning etiklari, formalari va hatto yozuvlari saqlanib qolgan.

Britaniyalik psixolog Garri Prays ushbu hodisani keng miqyosda o'rganish niyatida ekanligini e'lon qildi, bu yangilik qiziqishni oshirdi. Sentyabr oyi boshida Psixik tadqiqotlar jamiyati aʼzosi Aleks Dribellning bogʻida yetti tonna eman daraxti, bir tonna oʻtin, oʻn gallon kerosin mumi, yetarli miqdorda koʻmirdan iborat ulkan mangal oʻrnatildi. , va The Timesning ellik nusxasi. Prays tadqiqotining mavzusi Kashmir provinsiyasidan Kuda Bux ismli hindistonlik yosh bo'lib, u, mish-mishlarga ko'ra, o'z mamlakatida muntazam ravishda shunga o'xshash ishlarni amalga oshirgan. Avlodlar uchun suratga olingan, London universitetining butun bir olomonning hurmatli ekspertlari nigohi ostida yalangoyoq Kuda Bux issiq va olovga to'la saytning butun uzunligini xotirjam va qo'rqmasdan bir necha marta bosib o'tdi. Hozir bo‘lgan fizik olov markazidagi harorat 1400 daraja Selsiy bo‘yicha ekanligini tasdiqladi, bu po‘lat erishi mumkin bo‘lgan haroratdan balandroqdir va hindularning oyoqlarini uchta shifokor o‘ylab ko‘rish natijasida kuygan pufakchalar izi yo‘q. Ikki tadqiqotchining o'zlari oyoqlarini sovuqroq bo'lgan mangalning eng chetiga qo'yganlarida, ularni darhol orqaga tortishga majbur bo'lishdi va bir zumda qon oqayotgan pufakchalar paydo bo'ldi.

Kaliforniyada (AQSh) 1980 yildan beri o'tishni o'rganish va o'qitish bo'yicha notijorat instituti faoliyat ko'rsatmoqda. Institut rahbari Tolli Burkan 70-yillarda xalqaro otishma harakatini tashkil qilgan, bu harakatda ikki milliondan ortiq kishi allaqachon oʻtish sanʼatini oʻrgangan.

Ko'mir ustida yurish tadbirkorlar, sportchilar va shunchaki o'z irodasini sinab ko'rmoqchi bo'lganlar uchun o'ziga xos mashg'ulotga aylanadi. Hatto AQSh prezidentlaridan biri ko'mir ustida muvaffaqiyatli yurdi.

Sovet Ittifoqida rassom Valeriy Avdeev olovda yurish san'atini egallagan. Shuningdek, u cho'g'da yurish uchun ruhiy tayyorgarlik jarayonida ega bo'lgan alohida kayfiyat, ko'tarilish holati, o'ziga ishonch birinchi darajali ahamiyatga ega deb hisoblaydi. Guvohlarning xotiralari Buyuk hukmronlik yillarida saqlanib qolgan Vatan urushi Stalingradda portlashlardan birida odamlar vayron bo'lgan uyning yonayotgan nurlari bo'ylab yig'layotgan uch yoshli bolani ko'rishdi. Shifokorga olib kelinganida, bolaning tanasida kuyish izlari yo'qligini ko'rib hayron bo'ldi. Bu bola Valeriy Avdeev edi. Ehtimol, V. Avdeev psixikasining individualligi o'zini namoyon qilgan bolalik: kuchli asabiy zarba ta'siri ostida bolaning termal faolligi o'z-o'zidan o'zgargan.

70-yillarning oxirida V. Avdeev olovda yurish san'atini egallashga qaror qildi. Rassomning eslashicha, u olov qo'rquvini engish uchun katta ishtiyoq bilan qoplangan: "Men qaror qildim: tajribamning oqibatlari qanday bo'lishidan qat'i nazar, oyoqlarim yonib ketsin, kasalxonaga borishimga ruxsat bering, lekin men boraman ... Men boraman! Ko'mir olish uchun olov yoqildi, keyin ko'mirlar 10 metr uzunlikdagi yo'l shaklida tekislandi. Valeriy Avdeev bu masofani bosib o'tdi.

rus tilida Qadim zamonlardan beri olov ham alohida munosabatda bo'lgan. Yong'inni tozalash va shifobaxsh xususiyatlari. Qishki va yozgi kunlar bilan bog'liq barcha bayramlarda, bahor va kuzgi kunlar bilan, ko'chada marosim gulxanlari yoqildi. O‘choqdagi olov baxt va boylik timsoli edi (ruslar bejizga yonayotgan ko‘mirni “boy”, “boy” deb atamagan). Qadim zamonlarda qishloqlarda gugurt va chaqmoq toshlari bo‘lmagan, ertalab yonib turishi kerak bo‘lgan tandirda yonayotgan cho‘g‘ qo‘yib olov o‘chirilganda, dehqonlar ko‘mir yoki yonayotgan markani qarzga berishni istamas edilar. omad ular bilan birga uylarini va farovonligini tark etishi mumkin edi. Shudgorlash, ekish, o'rim-yig'im boshlanishida, bolalarning tug'ilgan kunida va chorva nasllarining paydo bo'lishida kimgadir olov berish ayniqsa xavfli deb hisoblangan.

Ota-bobolarimiz Ivan Kupala va momaqaldiroq xudosi Perun bayramlarini qanday nishonlashganini hamma biladi: yoshlar olovdan sakrab o'tishdi, cho'g'lar ustidan yugurishdi, yosh turmush o'rtoqlar ham boylik va naslni saqlash uchun to'yning ikkinchi kunida ularga qo'shilishdi. hayotda quvonch va sog'likka erishish uchun.

Kupala kechasining asosiy xususiyati gulxanlarni tozalashdir. Ular atrofida raqsga tushishdi, ustidan sakrashdi: kim muvaffaqiyatli va balandroq bo'lsa, u baxtliroq bo'ladi. "Olov tana va ruhni har qanday ifloslikdan tozalaydi," deb yozgan 19-asr etnograflaridan biri, "va butun rus dehqonlari Ivan Kupala ustidan sakraydi." Ba'zi joylarda chorva mollarini o'latdan himoya qilish uchun Kupala olovi orqali haydalgan. Kupala gulxanlarida onalar kasal bolalardan olingan ko'ylaklarni yoqib yuborishdi, shunda kasalliklarning o'zi bu choyshab bilan birga yonadi. Yoshlar, o'smirlar, bolalar olovdan sakrab, shovqin-suron ko'tarishdi Qiziqarli o'yinlar, mushtlashuvlar, poygalar. Brülörlerde o'ynashga ishonch hosil qiling.

Rossiya. 2001 yilda Rossiyaning etakchi elektron distribyutorlik kompaniyalari rahbarlari to'plandi Kaluga yaqinida va ko'mir yo'lida ular o'zlarining kuchli irodali fazilatlarining kuchiga ishonch hosil qilishdi.

Bizning ajdodlarimiz, hatto dunyoning turli burchaklarida yashayotgan ayrim zamondoshlarimiz ham u yerda hech qanday nazariyani bilishmaydi, faqat milliy urf-odatlar asosida shunday qilishadi. Shunday qilib, odamlar o'zlarini intensiv ravishda tozalaydilar, barcha keraksiz energiyalarni tozalaydilar.

Shemshuk asarlarini o'rgangach, u juda keldi qiziqarli ma'lumotlar. O'ylab ko'ring: Rusichi har doim juda kuchli xalq bo'lgan, nega? Albatta, ko'p omillar bor, lekin men sizning e'tiboringizni diniy bayramlarda butun Rossiya bir kunda ko'mir ustida yugurganiga qaratmoqchiman: Ivan Kupala bayrami, Xudo Perun - Momaqaldiroq. Ushbu amaliyotda ota-bobolarimiz karmik qo'shimchalarni tavladilar.

Firewalking fenomenini ochishga da'vo qiluvchi ko'plab versiyalar mavjud. Ularning hech biri buni to'liq tushuntirmaydi. Biologlar, fiziologlar, shifokorlar, psixologlar ishtirokidagi keng qamrovli tadqiqotlar hali ham to'liq emas.

Ustalarning o'zlari, ular shunchaki olovli issiqlik haqida o'ylamasliklarini, olov va kuyishlarga ishonmasliklarini aytishadi. Darhaqiqat, raqqosalarning yuzlari osoyishta va osoyishta, osoyishta kuch o'tib ketmaslik maskalari orqali o'tadi, bu hech qanday og'riqni engish bilan bog'liq emas ... Lekin hech kim bunga qanday erishganini, olovli doira qanday paydo bo'lishini hali tushuntirmagan. ularning tasavvurida va ularning yonayotgan oyoqlari nimani his qiladi.

O'zingiz hamisha imkonsiz deb hisoblagan narsaning guvohiga aylanganingizda, hech bo'lmaganda bu dunyo va o'zingiz haqingizda biror narsa bilishingizga shubha qila boshlaysiz.

"Boshingga tuz sep" - ko'mir ustida yurish haqidagi afsonalar

Qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan bo'lsa-da, bu hodisa uchun umumiy qabul qilingan tushuntirish hali mavjud emas. Aksariyat odamlar bu hodisaga hatto aniq nuqtai nazarga ega emaslar. Quyida biz to'plagan ko'mirda yurish haqidagi afsonalar:

Bu yolg'on. Terini kuyishdan himoya qilish uchun maxsus malham (moy, loson) ishlatiladi. Surreyning Karshalton shahrida ko'mir ustida yurish namoyishida qatnashgan britaniyalik olimlar butun tajribadan kelib chiqqan mantiqiy nomuvofiqliklardan hayratda qolishdi va hayratda qolishdi. Albatta, yosh kashmirlik sinovdan o'tkazilmadi ayyor va yolg'onchi, u foydalanmagan oyoqlaringizni himoya qilish uchun yog 'yoki loson. Aksincha, ular tajribadan oldin shifokor tomonidan yuvilgan va quritilgan.
Bu shunchaki bo'yalgan ko'pik. Odamlarni transga olib ketishadi, bular cho'g' deb, ular ustida yurishadi.
Boshingizni tuz bilan seping. Adabiyotshunos E.G. Tokiodagi Sinto ziyoratgohida 90 fut uzunlikdagi chuqurga yotqizilgan qizil-issiq toshlar ustida sayr qilish marosimida bo'lgan Stivenson ular ustidan yurish vasvasasiga tushganini yozgan. marosimga raislik qildi ruhoniy uni tayyorlashga majbur qildi va uni boshqa bir qo'shni ma'badga olib bordi ruhoniy uning boshiga tuz sepdi. Issiq toshlar ustida sekin yurganida, oyog‘ida ozgina xirillash paydo bo‘ldi. Stivenson bir qiziq tafsilotga e'tibor qaratdi: u yurganida birdan o'zini his qildi o'tkir og'riq. Keyinchalik u o'tkir tosh bilan yasalgan kichik bir kesmani topdi.
Gimnastika nayrangi. Nestinarlik gimnastika nayrangi, va g'ayritabiiy narsa emas, ko'mir ustida yurishning tagligi oddiygina ekanligiga ishonish hech qachon olov bilan ularga zarar yetkazadigan darajada uzoq vaqt tegmang.
Bu shunchaki hiyla (hiyla), aslida cho'g'lar umuman yonmaydi. Bir shifokor buni ochiqchasiga aytdi bu shunchaki hiyla va u har kim takrorlashi mumkin, chunki, qaramay tashqi ko'rinish, karbonizatsiya sodir bo'lgan chuqurdagi harorat choy haroratidan yuqori emas edi (aslida o'sha erda bo'lgan fizik olov markazidagi harorat 1400 daraja Selsiy bo'lganini tasdiqladi - bu po'lat eriydigan haroratdan yuqori). ). Aytgancha, shifokorning o'zidan ko'mir ustida yurishni so'rashganda, u bundan qochdi.
Bu odamlarning oyoq tagida teri qo'pol bo'lib, ularni issiqdan himoya qilish uchun oyoqlari favqulodda qalin teri bilan qoplangan. Tadqiqotchilar, shuningdek, avvalgi ko'plab olov yurishlariga qaramay, Kuda Buxning oyoqlari unchalik yaxshi emasligi bilan qiziqishdi. issiqlikdan himoya qilish uchun qo'pol yoki g'ayrioddiy qalin teri bilan qoplangan. IN bu holat ilohiy ekstazning barcha belgilari yoki boshqa har qanday maxsus ruhiy holat, bu odatda ishtirokchilarda juda sezilarli diniy marosimlar dunyo bo'ylab.
Hammasi haqida oyoqlarim terlab- go'yoki uning o'zi sovutish hosil qiladi, nestinarning terisi va u yuradigan sirt o'rtasida himoya qatlami hosil qiladi. Biroq, bu nazariyalarning barchasi mavhum shaklda qanchalik yaxshi bo'lmasin, amalda mutlaqo isbotlanmagan bo'lib qoladi. Va Tübingen universitetidan bir guruh nemis olimlari Landgadhasdagi Avliyo Konstantin sharafiga har yili o'tkaziladigan festivalda yunon nestinarlariga o'zlarining otishmalarida qo'shilishga harakat qilganda, ular tezda uchinchi darajali kuyishlar bilan safni tark etishga majbur bo'ldilar.
noma'lum tuzlar. Ular ba'zilari haqida gapirishadi noma'lum tuzlar, bu bilan anastenarislar yurishdan oldin oyoqlarining tagini ho'llashadi. Bu malhamlar, bu tuzlar epidermisni kuyishdan himoya qiluvchi bug 'yostiqchalarining paydo bo'lishiga olib keladi. Ammo tirik to‘qimalarga shunday ajoyib ajoyib ta’sir ko‘rsatadigan bu malhamning formulasini hali biror olim topa olmagan va ularning birortasi ham o‘z nazariyalarining to‘g‘riligini tajriba orqali isbotlay olmagan.
Ommaviy gallyutsinatsiya. Biroq, hech qachon bunday narsani ko'rmagan ko'pchilik o'zlari bunday narsa mumkinligiga ishonishdan bosh tortishadi va aksincha, bunga ishonishadi butun sirning ildizi ommaviy gallyutsinatsiyada yotadi.
Hodisaning ta'sirchan guvohi tasavvurining mevasi. Odamlarning olov ichidan o'tishi holatlariga kelsak, ular, ehtimol, voqeaning ta'sirchan guvohi tasavvurining mevasi bo'lgan. Qanday bo'lmasin, ochiq olov bilan qisqa aloqa qilish mumkin, masalan, turli xalqlar orasida olov ustiga sakrash marosimi paytida. Ammo ilm-fan nuqtai nazaridan, odamlarning olovda uzoq vaqt qolishlari haqida ishonchli dalillar yo'q.
Trans yoki diniy ekstaz holati, murakkab tayyorgarlik, qo'shiq aytish, raqsga tushish, jinsiy aloqadan voz kechish, sehrgar yoki ruhoniy tomonidan tegdi. Hindlar orasida marosimning muhim elementi hisoblanadi trans holati yoki diniy ekstaz. Ammo ko'pchilik butunlay ko'mir ustida yurishdi normal holat. Ba'zi begonalar uchun Murakkab tayyorgarlik talab etiladi, shu jumladan qo'shiq aytish, raqsga tushish, jinsiy aloqadan voz kechish (!!!), boshqalar esa ko'mir ustida yurishlari mumkin "shunchaki".
Yong'inni tinchlantirishga qodir bo'lgan ko'mir yuruvchining shaxsiy kuchi. Faqatgina mumkin bo'lgan xulosa shu ediki, odam cho'g'da yurgan shaxsiy bor olovni bostirishga majbur qilish va uning ta'siri, unga bo'lgan xotirjam munosabati bilan, tasavvur qilib bo'lmaydigan issiqlik olovi orqali bemalol yurish uchun unga ishonch beradi.
Tez shifo. Shikastlangan to'qimalar shu qadar tez shifo topadiki, hech qanday iz qolmaydi (shunga o'xshash hodisa ba'zan darveshlar, Bali oroli aholisi va tanalarini teshish san'atini egallagan boshqa tashabbuskorlar orasida kuzatiladi.
Sehrgarlik, shamanlik, sehrgarlik. Ba'zi tadqiqotchilar tanish odamlarga savol berishganida: "Olovda yurish ehtimolini tushuntirish haqida nima deb o'ylaysiz?", - kabi javob oldilar: bu sehr, shamanlik, jodugarlik.
Imon bu kabi jasorat uchun etarlicha kuchli bo'lishi kerak, biz uchun g'alati e'tiqod.
Xudoning himoyasi. Maks Freedom Langer uning ustozi britaniyalik xodim bo'lganini batafsil tasvirlab berdi muzey dr U.T. Brigham uchta kahuna - mahalliy sehrgarlar hamrohligida Kona vulqonidagi qizg'ish lava bo'ylab sayr qildi. Sehrgarlar unga oyoq kiyimlarini yechishni aytishdi, chunki Xudo Kahunaning himoyasi uning etiklariga ta'sir qilmadi lekin u rad etdi. Brigham hamrohlaridan biri asta-sekin lava oqimi bo'ylab yurganini tomosha qildi, bu vaqtda yana ikkitasi uni to'satdan turtib yuborishdi va u o'zini issiq lavada ko'rib, oqimning qarama-qarshi chetiga yugurishga majbur bo'ldi. U 150 fut yugurib o'tayotganda etik va paypoqlari yonib ketgan. Lava ustida yalangoyoq yurishni davom ettirgan uchta kahuna, uning orqasida yonayotgan teri parchalarini ko'rsatib, kulib yuborishdi.

Gap shundaki, olovda yurish san'ati dunyoning barcha qit'alarida ma'lum. Har yili ko'plab odamlar, dunyoning ko'plab mamlakatlarida, marosim yoki turli yo'llar bilan, oyoqlarini qizil cho'g'larga qo'yib, issiq kul bo'ylab sayohat qilish. Shu sababli, bizning asrimizda akademiklar va shifokorlar ushbu g'alati hodisaga asosli tushuntirishlarni topish uchun juda ko'p harakat qilishlari kerak. Zamonaviy olimlar olovda yurish qobiliyatini jismoniy qonunlar va insonning maxsus qobiliyatlari bilan tushuntirishga harakat qilmoqdalar.

Zamonaviy ilmiy ong nazariyalari

Olov ustida yurish 20-asr olimlari tomonidan o'jarlik bilan qabul qilingan. Bu barcha ma'lum tibbiy qonunlarga ziddir va og'riq sezuvchanligi va shunga o'xshash chegaradan tashqarida joylashgan ko'rinadi. Eksperimentlar yozuvlarida ko'pincha hozir bo'lgan mutaxassislar tomonidan bildirilgan bir qator qarama-qarshi fikrlar mavjud. Biz zamonaviy ilmiy aql bilan nima sodir bo'layotganini tushuntirishga urinishlarni to'pladik.

Bu erda hodisani o'rganish tarixi davomida paydo bo'lgan asosiy nazariyalar keltirilgan.

Qisqa teginish

1935 yil sentyabr oyida ingliz psixologi Garri Prison ushbu hodisani keng miqyosda o'rganish niyatida ekanligini e'lon qilganida, yangilik katta qiziqish uyg'otdi. Ba'zi tadqiqotlardan so'ng, Prays oxir-oqibat, har kim olovda yurishi mumkin degan xulosaga keldi, hiylaning siri shundaki. oyoq tagining issiq ko'mir bilan qisqa aloqasi va yonayotgan daraxtning past issiqlik o'tkazuvchanligi.

Ko'mirning past issiqlik o'tkazuvchanligi nazariyasi

Ko'mirning past issiqlik o'tkazuvchanligi g'oyasiga asoslangan yana bir fizik nazariya mavjud. Biz qo'llarimiz bilan qizarib ketgan pechdan issiq tortni olib, o'zimizni kuydirmaganimizda, pechning ichidagi havo metall idish bilan bir xil haroratga ega bo'lsa-da, bunday mexanizmga duch kelamiz. Agar biz pishirish varag'iga bir soniya tegsak, biz darhol yonib ketamiz. Buning sababi shundaki, havo yomon issiqlik o'tkazuvchanligi, metall esa juda yaxshi. Fiziklarning fikriga ko'ra, ko'mir issiqlikni yomon o'tkazuvchidir, shuning uchun olovdan tez yuradigan odam ko'p issiqlik olishga ulgurmaydi va shuning uchun ko'mirning haroratidan qat'i nazar, yonmaydi.

1994 yilda fizik Bernard Leykind Firewalking tadqiqot institutiga tashrif buyurdi va bu nazariyani samarali tasvirlashga harakat qildi. Oyog'iga ikkita sirlo biftek bog'ladi va ko'mir bo'ylab yurdi. Discovery telekanali ushbu namoyishni keyinchalik teleko'rsatuv uchun suratga oldi. Bifteklarga olov deyarli tegmagan ko'rinardi. Keyin u temir panjarani cho'g'ning ustiga qo'ydi va u qizarib ketgandan keyin grilga o'sha bifteklarni qo'ydi. Metall go'shtni bir zumda qovurdi. U bu odamning ruhiy holati otishma bilan hech qanday aloqasi yo'qligini juda ishonchli dalil deb hisobladi. Uning ta'kidlashicha, odam qizib ketgan metall ustida kuyib ketmasdan yurish mumkin emas. U shunday deyishi bilan institutning bir necha xodimlari hech qanday jarohatlarsiz panjara ustidan o'tib ketishdi. Gril shu qadar issiq ediki, uning yonidan o'tayotgan odamlarning og'irligi yumshoq metallning egilishiga va oyoq izlarini belgilashga olib keldi. Endi izlari bo'lgan bu panjara ko'mirning past issiqlik o'tkazuvchanligi nazariyasini rad etuvchi dalil sifatida saqlanadi.

Biroq, bu tajriba Leykindni ishontira olmadi. Keyin unga ko'zlarini bog'lash, uni ko'mir atrofida turli yo'nalishlarda siljitish taklif qilindi, shunda u issiq cho'g'da yurishning haqiqiy boshlanishiga tayyorlana olmaydi. U rad etdi. U, shuningdek, qizg'ish metall panjara ustida yurishdan bosh tortdi, chunki u qaysidir darajada ko'mir va elementar fizikaning issiqlik o'tkazuvchanligi bilan izohlab bo'lmaydigan murakkab hodisa bilan shug'ullanayotganini allaqachon tushungan. Biroq, keyin u bir necha yillar davomida ko'mirning issiqlik o'tkazuvchanligi past bo'lganligi sababli, to'g'ri haroratda bo'lmasa-da, ko'mir ustida yurish xavfsiz ekanligini ta'kidladi. Nihoyat, 2000 yil 9 mayda Leykind bayonotga imzo chekdi, unda u ta'kidladi. "Ko'mirning harorati muhim emas degan har qanday da'vo shunchaki bema'nilikdir" va qo'shildi "Mening fikrimcha, o'q otish - favqulodda xavfli yoki hatto o'ta xavfli kasb."

Maxsus turdagi toshlar

Ko'p yillar davomida bolalash hodisasini o'rgangan amerikalik olim Robert Makmillan, javob mahalliy aholi tomonidan ishlatiladigan toshlarda, deb hisoblagan. Uning fikricha, olovni zabt etuvchilar faqat tashqi tomondan bir zumda soviydi, ichkarida esa issiq bo'lgan maxsus qoyalar ustida yurishadi. Biroq, tekshiruvdan so'ng, ushbu versiya mutlaqo asossiz ekanligi ma'lum bo'ldi.

Teri haroratining ko'tarilishi

Bu hodisa bizning terimizning o'ziga xosligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin: uning yuzasida haroratning o'zgarishi deyarli bir zumda sodir bo'ladi va keyin bir necha soniya ichida harorat o'zgarmaydi ( teri yuzasida harorat ko'tarilishi deb ataladigan narsa hosil bo'ladi).

Olimlarning fikriga ko'ra, bu holat issiq cho'g'da raqqosaga shoshilmaslikka imkon berishi mumkin - u xuddi shunday his qiladi harorat effekti va yarim soniyadan keyin va uch soniyadan keyin, shuning uchun ba'zi raqqoslar o'zlarini issiq cho'g'da bir necha soniya harakatsiz turishga yoki sekin yurishga imkon beradi.

Bug 'yostig'i nazariyasi

Otishma hodisasini tushuntirgan birinchi jismoniy nazariyalardan biri Leidenfrost effektiga asoslangan nazariya edi. Bir nechta fiziklarning ta'kidlashicha, bug'lanish jarayonida oyoq tagidagi namlik ko'mir bilan haqiqiy aloqani oldini oladigan bug 'to'sig'ini yaratadi. Bu ta'sir issiq dazmolning kiyimni dazmollash uchun tayyorligini ho'l barmoq bilan qisqacha tegizish orqali tekshiradigan har bir kishi tomonidan uchraydi. Leidenfrost birinchi bo'lib bu hodisani batafsil tasvirlab bergan. Leidenfrost effekti, shuningdek, suv tomchilari juda issiq panga tushganda va bir zumda bug'lanib ketmasdan, balki raqsga tushganda ham kuzatiladi. uzoq vaqt uning bo'ylab paydo bo'lgan bug 'yostig'ida, bu tomchi issiq yuzaga yaqinlashganda kuchli bug'lanish tufayli paydo bo'ladi.

Fizik Jearl Uoker ushbu nazariyaning to'g'riligiga shunchalik amin ediki, u haqiqatan ham ko'mir ustida yurganda kuyish mumkin emasligiga ishondi va bir marta oldindan tayyorgarliksiz ko'mir kemasida yurgan. Biroq, u darhol kuchli kuyishlar oldi, bu shunchalik jiddiy bo'lib chiqdiki, ular uning bu nazariyaga bo'lgan ishonchini abadiy o'ldirdi.

Ba'zi yangi haqiqat

Nazariya shaman, darvesh yoki sehrgar tomonidan yaratilgan boshqa voqelik haqidagi g'oyalarga asoslanadi. jismoniy qonunlar ishlamang, xususan, bu haqiqatdagi olovda "yonish" yo'q.

Pirsning fikricha, ko'mir ustida yurish o'ziga xos yaratishning klassik namunasidir yangi haqiqat(faqat vaqtinchalik va mahalliy miqyosda bo'lsa-da), unda olov odatdagidek yonmaydi.

Bu haqiqat davom etar ekan, hamma narsa yaxshi bo'ladi, ammo olovda yurish tarixida dahshatli qurbonlar va imonlari to'satdan buzilganlarning dahshatli jarohatlari bo'lgan va ular yana olov yonayotgan dunyoda o'zlarini topdilar. Odamning yong'inga qarshi immuniteti paydo bo'ladigan sehrli holat, o't o'chirish marosimini boshqaradigan odam tomonidan yaratilgan ko'rinadi.

Asab va qo'zg'alish jarayonlari ustidan taklif kuchining ustunligi. "Bradikinin" moddasining ajralib chiqishi

Amerikalik mashhur antropolog Stiven Keynning fikricha, ko'mir ustida yuruvchilarning qobiliyati klassik misoldir asabiy tirnash xususiyati beruvchi jarayonlarga nisbatan o'z-o'zini gipnoz kuchining ustunligi, Bu "bradikinin" deb nomlanuvchi moddani o'z ichiga oladi.

Uning fikricha, ko'p soatlik meditatsiya va o'z-o'zini gipnoz paytida, marosim ishtirokchilari o'zlarini ijobiy tomonga o'rnatadilar va shuning uchun og'riq sezmaydilar. Marosim paytida oyoqlarda qon tomirlari siqiladi, bu qon almashinuvining kamayishiga olib keladi, boshqacha qilib aytganda, terining issiqlik faolligi pasayadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, daredevilning qon tomir tizimi "qisqaradi", bu qon oqimining pasayishiga va bradikinin deb nomlanuvchi moddaning faolligini bostirishga olib keladi. Aynan uning etishmasligi, Keyn ta'kidlaganidek, odamni tashqi ogohlantirishlarga kamroq ta'sir qiladi.

oldindan o'rnatilgan

Dastlabki sozlash terining issiqlik faolligini kerakli qiymatga (1500 birlik) oshiradi. O'zining muvaffaqiyatli toqqa chiqish tajribasini takrorlashga urinib, rassom Valeriy Avdeev "kerakli holatga kirmadi" va ... kuyish oldi. Ehtimol, oldingi holat natijasida psixologik kayfiyat terining termal faolligi kerakli qiymatga (1500 birlik) ortadi. Agar bu sodir bo'lmasa, u holda odam yonib ketadi.

Firewalkers bilan suhbatlardan ma'lum bo'lishicha, ko'mir ustidagi navbatdagi marosim raqsida ishtirok etishdan oldin ular o'ziga xos tarzda sozlashadi. Biror kishi ketma-ket bir necha soat davomida iboralarni takrorlaydi, ularning ma'nosi "yo'q" zarrachalari bilan ta'riflardan qochib, hamma narsa yaxshi bo'ladi degan ma'noni anglatadi: "zarar qilmaydi", "qo'rqinchli emas". Keyin u vizual tasvirlarni yaratishga kirishadi: endi u salqin moxni, endi oyoqlarini yuvayotgan tez tog 'daryosini tasavvur qiladi. Zamonaviy olimlar, marosim oldidan bunday munosabat o'z-o'zini gipnozning bir turi, degan xulosaga kelishdi, buning natijasida miyaning chap yarim shari tashqi ogohlantirishlarga qarshi immunitetga ega bo'lib, tashvish va qo'rquv hissini bloklaydi.

Og'riqni engib chiqadigan ekstaz holati

Tashqi kuzatuvchi Shri-Lankaning Kataragama shahrida kuzatgan olov xudosi Agni sharafiga cho‘g‘da sayr qilish marosimini shunday tasvirlaydi. "Taxminan o'n ikkilarda olov yoqildi. Ruhoniy olovga bir necha hovuch tutatqi tashladi va uni muqaddas suv bilan sepdi. Tomoshabinlar qatoridan hayajon yugurdi, hayqiriq eshitildi: "Haro-Hara! uch keng.Ixtiyoriy qiynoqlarga duchor bo'lishga qaror qilgan guruh olov xudosi Agniga ibodat qilib, ularni mustahkamlashni va sinovga bardosh berish uchun kuch berishni so'radi.

Smelchakovga tajribali otishmachi Muttukuda rahbarlik qildi. U sekin va xotirjam harakat qildi. Boshqalar unga ergashdilar, ba'zilari yugurib, ba'zilari asta-sekin. Aborigenlar to'pig'igacha issiq cho'g'ga tushishdi. Ularning bir nuqtaga qadalgan ko‘zlari aqidaparastlik bilan porlab turar, lablari ko‘pik bilan qoplangan, tanalari terdan yaltirab turardi. Diniy ekstaz og'riq tuyg'usining marosim harakati ishtirokchilarini xira qilgan ichki kuch edi. Ajablanarlisi shundaki, ularning oyoq kaftlari alangadan butunlay ta’sirlanmagan”.

Rayt Viti Levu orolida ko'rgan 25 fut uzunlikdagi teshikdan issiq toshlar ustida yurish marosimini tasvirlab berdi. Uning fikriga ko'ra, toshlar ustida yurgan odamlar og'riqni bostiruvchi ekstaz holatida edi, ammo marosim oldidan va darhol ularning oyoqlarini tekshirganda, ular igna sanchish yoki teginishga normal munosabatda bo'lishlari ma'lum bo'ldi. yonayotgan sigaretdan.

Keng tarqalgan fikrga sodiq bo'lgan doktor Uaytning so'zlariga ko'ra, piyoda yuruvchi, masalan, gipnoz seanslarida bo'lgani kabi, og'riq hissi bostirilgan yuksak holatda.

Marosimni o'tkazuvchi rahbarning (ruhoniy, shaman, murabbiy) ta'siri

Rosita Forbes Surinamda afrikalik qullarning avlodlari mahalliy aholi bilan aralashib, bokira ruhoniyning rahbarligi ostida olovda raqsga tushishini tasvirlab berdi. Raqs paytida ruhoniy trans holatida edi. Agar u to'satdan undan chiqsa, raqqosalar olovga qarshi immunitetini yo'qotadilar.

Guvohni hayratda qoldirgan narsa fakirning o'zining yonmaydigan kuchini boshqalarga o'tkazish qobiliyati edi - marosim boshqaruvchisi olovdan o'tishga majbur bo'lgan har bir kishiga olovga qarshi immunitetni etkazgan bitta musulmon edi va o'zi hech qachon olovga yaqinlashmagan. Ba'zilar o'z ixtiyori bilan olovga kirishdi, boshqalari u tom ma'noda itarib yubordi va episkop yozganidek, ularning yuzlarida dahshat ifodasi hayratlanarli tabassum bilan almashtirildi. Hayratga tushgan olomonning ko'zlari oldida Maharajaning butun orkestri uch kishilik ustunlar bo'lib olov ichidan - yalangoyoq, hech qanday zarar ko'rmasdan o'tdi.

Odamning yong'inga qarshi immuniteti paydo bo'ladigan sehrli holat, o't o'chirish marosimini boshqaradigan odam tomonidan yaratilgan ko'rinadi. Musulmon yerga yiqilib, maharaja marosimni yopib qo‘yishi bilanoq og‘riqdan g‘ijimlay boshladi. Yepiskopga aytilishicha, bu musulmon barcha kuyishlarni o'zi olgan.

Chuqur qizib ketgan bo‘lsa-da, yuzining terisi qochib ketayotgan bo‘lsa-da, uning charm etiklari olovdan butunlay zarar ko‘rmagan edi. Ushbu namoyishni uyushtirgan shaman (issiq toshlar ustida yurish) o'zini olovni boshqarish sehriga ega ekanligini ta'kidladi, uning kuchi poyabzalga ham tegishli.

Deyarli har qanday odam istalgan holatga o'tishga qodir, ayniqsa yaqin atrofda shaman o'qituvchisi bo'lsa - bizning ongimizga qanday ta'sir qilishni biladigan, "yig'ilish nuqtamiz" ni o'zgartiradigan maxsus odam. Shaman bu holatni talabaga qanday yetkazadi? Mening ongim hodisa fizikasi bilan tanishdi, u juda xavfsiz bo'lishi mumkinligini biladi, lekin mening tanam bu bilimni qabul qilmaydi va men birinchi marta o'zim olovda yurmayman, lekin shamanni kutaman. . Va u menga bir necha daqiqada, matematika va hatto so'zsiz o'zgarishga yordam beradi. Bu haqiqatan ham fizika tushuntirib bera olmaydigan mo''jizadir.

Materiyani o'ziga bo'ysundiruvchi ruhiy tamoyil

Tadqiqotchi prof. Fikrning ruhiy kuchining materiyaga ta'siri haqida Amerikada Reyn, Frantsiyada de Kressak va boshqalar ularni qiziqarli bayonotga olib keldi.

Ruhiy kuch, iroda Inson, dunyoda ma'naviylashtirilgan hamma narsaning ruhiy tamoyili - materiyani butunlay bo'ysundira oladigan va bizning zamonaviy materialistik fanimiz hech qachon tushuntirib bera olmaydigan hodisalarning asosi bo'ladigan aql bovar qilmaydigan kuchdir. Ilg‘or insoniy tafakkur o‘z sa’y-harakatlarini ularning shubhasiz so‘zlovchisi sifatida dunyo va insonning ma’naviy asoslarining chuqur haqiqatlarini bilishga yo‘naltirishi kerak.

Burkan nazariyasi: materiyadagi fikr

Burkan materiya haqidagi fikrlash nazariyasini ikkita tajribaga asoslaydi.

Birinchidan maktabdan ma'lum bo'lgan oddiy namoyish. O'qituvchi qog'oz idishga suv to'ldiradi va uni olovga qo'yadi. Suv qaynaydi, lekin stakan buzilmagan holda qoladi. Buning sababi shundaki, suvning harorati 100 ° C dan oshmasligi kerak, chunki u bug'ga aylanadi va qog'oz suv bilan aloqa qilgani uchun u ham 100 ° C dan qizib ketmaydi. Qog'ozga o't qo'yish uchun uni 100 ° C dan ancha yuqori qizdirish kerak.

Yana bir tajriba AQSh hukumati tomonidan kosmik parvozlar bo'yicha tadqiqotlar boshlangan paytda o'tkazilgan. Qachon kosmik kema Atmosferaga qaytadi, havo bilan ishqalanish uni juda yuqori haroratga qizdiradi. Ichkarida juda issiq bo'lsa, ekipaj ishlay oladimi yoki yo'qligini aniqlash kerak edi. Ushbu vaziyatni simulyatsiya qilish uchun maxsus termal kamera yaratildi. Ko‘ngillilar xonaga kirib, harorat ko‘tarildi. Aniqlanishicha, bu atmosferada hatto tuxum ham qaynab ketgan bo‘lsa-da, inson tanasi zarar ko‘rmagan. Hatto burundagi havo harorati kameraga qaraganda ancha past edi.

Burkanning soʻzlariga koʻra, doktor Lakendning bifteklari issiq metallda qovurilib, oyoqlari zarar koʻrmaganligining sababi shundaki, inson oyoqlari inert materiyadan ham koʻproq narsa boʻlgan tirik, ongli mavjudot bilan bogʻlangan. Inson tanasida o'z-o'zini sovutish mexanizmi mavjud. Nafas olish, bug'lanish va qon aylanishi bu jarayonda o'z rolini o'ynaydi va ularning barchasi miya bilan bog'liq bo'lib, bu fikrga ta'sir qiladi. Limon chaynayotgan yoki jinsiy xayollar bilan o'ynagan odamni tomosha qiling - va siz bir zumda fikr qanday o'zgarishini ko'rasiz. elektrokimyoviy holat miya va keyin markaziy asab tizimi bu o'zgarishlarni tanangizning tizimlari va elementlariga uzatadi.

Qachonki, o‘q otgan odamning tafakkuri mos holatda bo‘lsa, uning tanasida oqayotgan qon qog‘oz idishdagi suvdek bo‘ladi. Qon harorati 37?S. Oyoq tagidan oqib o'tayotganda, u to'qimalarni doimiy ravishda sovutadi va suv 100 daraja haroratni saqlab turganidek, ularni "chaqnash nuqtasi" dan saqlaydi. Odam 1200 graduslik cho‘g‘da yonmay yursa, u shunday qila oladi, chunki organizmda ma’lum darajada sovib, himoyalanish xususiyati bor.

Odamning ruhiy holati maksimal salohiyatga erishish uchun sozlanmagan bo'lsa, kapillyarlar siqilib, qonning oyoq tagidagi to'qimalardan erkin oqishiga yo'l qo'ymaydi. Bunday holda, qon taglikdan issiqlikni olib tashlay olmaydi va kuyishdan himoya qilish uchun etarli haroratni ushlab turolmaydi. Natijada terining qabariq yoki kuyishi bo'lishi mumkin. 2000 yilga kelib 2 000 000 yong'in o'chiruvchilardan faqat 50 tasi yoqib yuborilgan, chunki ular to'g'ri ruhiy holatni saqlay olmagan va "siqilgan".

Burkan institutida o't o'chirishga tayyorlik mezoni tananing bo'shashish darajasidir va tana bo'shashguncha, ishtirokchi ko'mir yo'liga kirish huquqiga ega emas. Tana ruhiy holatning ajoyib aksidir. Agar tana tarang bo'lsa, demak, unda jismoniy himoya mexanizmlariga ta'sir qiladigan fikrlash jarayonlari sodir bo'ladi. Shunday qilib, otishma tana va mentalitet o'rtasidagi bog'liqlikni sinab ko'rish uchun mashq bo'ladi.

Bir tomondan suyuqlik bilan sovutilgan nozik plyonka bilan yuqori haroratli himoya

Yupqa plyonkani suyuqlik bilan sovutish samaradorligini tekshirishingiz mumkin oddiy tajriba. Ikkita polietilen paket va gaz mash'alasi yoki turbochaqildoqni oling - bu juda issiq mash'alni yaratadi. Bir sumkani havo bilan to'ldiring, ikkinchisiga suv quying. Olovni birinchi sumkaga keltiring - bir soniya ichida unda eritilgan teshik paydo bo'ladi. Ikkinchi paketni juda uzoq vaqt davomida isitish mumkin - u erimaydi. Siz gaz alangasi o'rniga issiq lehim temirini olishingiz mumkin - ta'sir bir xil bo'ladi. Lehimlash temir bilan uzoq vaqt qizdirilgandan so'ng, polietilen yuzasining xiralashishi sezilarli bo'ladi va material qanchalik qalin bo'lsa, shikastlanish shunchalik sezilarli bo'ladi. Agar siz uni suvning sirt bo'ylab oqishi uchun qilsangiz, issiqlik qarshiligi yanada ortadi.

Ushbu tajriba o't o'chirish hodisasining asosiy xususiyatlarini - suyuqlik bilan bir tomoni sovutilgan yupqa plyonka yordamida yuqori haroratdan himoya qilish imkoniyatini simulyatsiya qiladi.

Rasmda terining tuzilishi diagrammasi ko'rsatilgan.

Epidermisning yupqa qatlamini va terining asosiy qatlamini tanlashingiz mumkin. Epidermis ham doimiy keratinlashtiruvchi epiteliyning yuzaki qatlamiga va mikrob qatlamiga bo'linadi. Teriga kapillyarlar tarmog'i kirib boradi, eng kichik kapillyarlar o'sish qatlamida joylashgan bo'lsa, bu erda kapillyarlar tarmog'ining zichligi maksimal, to'qimalarning qon bilan ta'minlanishi ham maksimal bo'ladi.

Bunday teri tuzilishi bilan sovutish tizimi quyidagicha ishlashi mumkin. Issiq sirt bilan aloqa qilganda, terining nozik sirt qatlami mikrob qatlamining kapillyar tizimiga issiqlik o'tkazilishini ta'minlaydi. Kichik qalinligi tufayli va yuqori daraja qonni to'ldirish, bu jarayon juda tez va samarali tarzda sodir bo'lib, shox pardaning haddan tashqari qizib ketishiga yo'l qo'ymaydi (film bilan tajribada bo'lgani kabi). Keyin qizdirilgan qon terining asosiy qatlamida soviydi, buning natijasida qizib keta boshlaydi, lekin epidermisga qaraganda ancha sekinroq. Terining asosiy qatlami asosan interstitsial suyuqlik va limfadagi diffuziya orqali sovutilishi mumkin, bu qon oqimi bilan issiqlik uzatish bilan solishtirganda ancha sekinroq jarayondir.

Sovutish tizimining ko'rib chiqilayotgan modelining ishonchliligini tekshirish uchun biz ba'zi miqdoriy hisob-kitoblarni amalga oshiramiz. Ehtiyojni baholash:

terining yuqori qatlamining harorati ruxsat etilgan qiymatdan (taxminan 45-50 daraja) oshmasligi uchun kerakli issiqlikni olib tashlashni ta'minlashga qodir bo'lgan epidermisdagi qon oqimi;
Terining asosiy qatlamini isitish tezligi terining issiq sirt bilan haqiqiy aloqa qilish vaqti bilan qanday bog'liq. Kapillyarlar epidermis qatlamiga ma'lum tezlikda qon oqimini ta'minlasin. Qon qiziydi va uning harorati ma'lum miqdorda oshadi ? T. Issiqlik miqdori Q b, bu qon teri yuzasining birlik maydoniga t vaqtida o'tadi

Q b = c p w t ? T, (1),

Bu erda p, cb - zichlik va o'ziga xos issiqlik qon.

Shu bilan birga, Tf haroratli issiq sirtning birlik maydoniga to'g'ri keladigan issiqlik miqdori issiqlik miqdoriga o'tadi. Q f ga teng

Qf = 1 (T f— Tb) t/?, (2)

1 qayerda? issiqlik o'tkazuvchanligining o'rtacha koeffitsienti va issiq sirt va kapillyar qatlam orasidagi epidermis qatlamining qalinligi, Tb - qon harorati.

Qon epidermisni sovutish uchun issiqlik chiqishi kirishdan kam bo'lmasligi kerak, ya'ni Q b> Q f.

Keling, tezlikni hisoblaylik. Termal parametrga ko'ra, qon suvga yaqin (cb = 4200 J / kg / deg., p = 1000 kg / m3), uning odatiy harorati Tb = 37 ° S. Keling, qon haroratining maksimal ruxsat etilgan qisqa muddatli o'sishini olaylik?T = 5?C (42?S gacha). Epidermisning issiqlik o'tkazuvchanlik koeffitsientini sanoat quruq terisi bilan bir xil (0,15 Vt / m / grad) olamiz, uning qalinligi 0,15 mm (3-4 soch qalinligi). Rekord sirt harorati Tf = 1200 ° S uchun biz 5,5 sm / s minimal qon tezligi qiymatini olamiz. Bu tezlik qiymati aortadagi qon tezligidan kichikroq bo'lgan tartibdir va taxminan mavjud ma'lumotlarga mos keladi. eng yuqori tezlik kapillyarlardagi oqim.

Terining tuzilishi sxemasi

Aslida, o'rtacha issiqlik o'tkazuvchanligi bir necha baravar kam bo'lishi mumkin, keyin esa minimal qon tezligi ham kamroq bo'lishi mumkin.

Gap shundaki, terining yuzasi silliq emas, balki mikroskopik tuberkulyarlarga ega. Shuning uchun, hatto tekis isitgich ham teriga faqat ma'lum nuqtalarda tegadi va sirtning katta qismida havo bo'shlig'i bo'ladi. Havoning issiqlik o'tkazuvchanlik koeffitsienti 0,025 Vt / m / deg. (yuqorida olingan qiymatdan 6 baravar kam). Issiqlik o'tkazuvchanligining o'rtacha koeffitsienti qatlamlarning qalinligi nisbatiga qarab, bu ekstremal qiymatlar orasida bo'ladi. Past issiqlik o'tkazuvchanligi (yuqori issiqlik qarshiligi) bo'lgan qatlamning mavjudligi uning ustida keskin harorat sakrashini ta'minlaydi, buning natijasida shox qavatning eng yuzaki qatlamlarini yo'q qilish ehtimoli kamayadi. Shunday qilib, bizning eng oddiy hisob-kitoblarimiz shuni ko'rsatadiki, qon aylanish tizimi terining sirtini samarali sovutishga qodir.

Keling, asosiy teri qatlamini isitish vaqti konstantasini hisoblaylik. Biz terini qalinligi h bo'lgan tekis plastinka sifatida ko'rib chiqamiz, issiqlik o'tkazuvchanlik koeffitsienti 10, o'ziga xos issiqlik sig'imi c0 va zichligi p, epidermis va ichki to'qimalar o'rtasida joylashgan. Bunday bir o'lchovli model uchun issiqlik tenglamasining yechimi ma'lum.

Termal parametrlar bo'yicha terining ichki qatlamlari suvga yaqin (p = 1000 kg / m3, c0 = 4200 J / kg / grad., 10 = 0,6 Vt / m / grad.), keyin terining qalinligi bilan. 1,0-1,5 mm dan (3) t = 0,8-1,5 s dan olamiz. Bu shuni anglatadiki, issiq sirt bilan aloqa qilish vaqti 1 sekundda bo'lishi kerak, terining harorati esa epidermal haroratning 1-1 / e = 63% ga etadi. Oyoqning sirt bilan aloqa qilish muddati yurish tezligi bilan belgilanadi. Yurish tezligi 3 km/soat va qadam kengligi 0,5 m bo'lsa, oyoqning yer bilan aloqa qilish vaqti 0,5 s ni tashkil qiladi, bu hisoblangan vaqt konstantasidan kamroq. Teri sovutish jarayonining vaqt konstantasi issiqlik o'tkazuvchanligi kamroq bo'lgan yog'li teri osti qatlami mavjudligi sababli t dan bir oz kattaroq ko'rinadi, lekin taxminan bir xil darajada. Sovutish jarayoni, shuningdek, o'zi yurish bilan osonlashtiriladi, uning davomida teriga bosim keskin o'zgaradi va bu qon va boshqa suyuqliklarning qo'shimcha harakatlanishiga olib keladi. Shuning uchun, o'pka va ter orqali sovutishning sekin mexanizmi ishlashga vaqt topishi uchun o't o'chiruvchi soniyasiga taxminan bir qadamdan kam bo'lmagan tezlikda yurishi va juda uzoq yurmasligi yoki tanaffus qilishi kerak.

Shunday qilib, hisob-kitoblar shuni ko'rsatadiki, olovda yurish tanadagi g'ayrioddiy jismoniy holatlarning mavjudligini talab qilmaydi. Asosiy shart shundaki, qon teri yuzasiga, xuddi suv plyonkasiga erkin oqishi kerak plastik to'rva tasvirlangan tajribada. Bunday holda, teri quruq, etarlicha nozik va yomon sovutilgan anatomik nuqsonlarga ega bo'lmasligi kerak.

Juda tez harakat

Ingliz fizigi Garri Prisonning faraziga ko'ra, odamlar issiq toshlar ustida yurganda shunchalik tez harakat qilishadiki, ular issiqlikni to'g'ri his qilish va kuyish uchun vaqt topolmaydilar. Biroq, ba'zi qabilalarning vakillari nafaqat toshlarda bir necha daqiqa raqsga tushishadi, balki uzoq vaqt davomida bir joyda turishadi.

Anestetik

Makmillandan keyin Avstraliyaning "Walk About" jurnali mahalliy aholiga issiq toshlarga qadam qo'yishdan oldin taglikni kuchli anestezik bilan moylash va shuning uchun og'riqni his qilmaslikni taklif qildi. Biroq, anestezik bir muddat og'riqni engillashtirishi mumkin, ammo terini kuyishdan himoya qila olmaydi. Bundan tashqari, olovni zabt etuvchilar nafaqat issiq ko'mirlarda yurishadi, balki ularni tananing turli qismlariga qo'llashadi, ba'zilari hatto yonayotgan daraxtning bo'laklarini tishlashadi.

Doktor Kargerning eksperimenti - u burchakli yurish hodisasini fan nuqtai nazaridan tushuntira olmaydi.

Taniqli nemis fizigi, Maks Plank nomidagi Plazma fizikasi instituti xodimi Fridbert Karger doktor Keynning dalillarini to‘liq ishonarli emas deb hisobladi va 1974 yilda shaxsan o‘zi Mabinga oroliga borib, g‘alati marosimni o‘z ko‘zlari bilan ko‘rdi va karbonizatsiya hodisasini tushuntirdi. fizika nuqtai nazaridan.

Boshlash uchun Karger va uning shifokorlari ertalab o'z san'atini namoyish etishi kerak bo'lgan raqqosalarni sinchkovlik bilan ko'zdan kechirdilar. Biroq, ularda oyoq terisida hech qanday o'zgarishlar topilmadi. Shifokorlarning o'zlari esa "ekstremallarning" psixo-emotsional holatiga havas qilishdi.

Marosim boshlanishidan oldin Karger raqqosalarning oyoqlariga indikatorli bo‘yoq qatlamini surdi, ma’lum bir haroratga yetganda rangi o‘zgaradi. Buning yordamida olim aql bovar qilmaydigan narsani isbotladi - mahalliy aholi raqsga tushgan toshlarning harorati 330 darajaga etgan. Orolliklarning oyoqlari umuman qiynalmadi. Bundan tashqari, raqs paytida ularning harorati sakson uch darajadan oshmadi.

Marosimdan so'ng darhol Karger issiq toshlardan biriga aborigen raqqosasining tagidan kesilgan qotib qolgan terining bir bo'lagini qo'ydi va u deyarli bir zumda yonib ketdi. Shundan so‘ng fizik olim koalitsiya hodisasini fan nuqtai nazaridan tushuntirib bera olmasligini tan oldi.

xulosalar

Yuqoridagi barcha nazariyalar faqat issiq yuzada zararsiz yurish sog'lom tananing normal reaktsiyasi ekanligini tasdiqlaydi va faqat bizning noto'g'ri psixologik munosabatimiz va ulardan keyingi qo'rquv bizni buyruq berishga majbur qiladi. asab tizimi qon tomirlarini konvulsiv tarzda toraytiradi va tananing to'g'ri harakatini bloklaydi.

Burken aytganidek, "Yangi Firewalkers o'zlarining shunday ajoyib mavjudotlar ekanliklarini bilishganda hayratda qolishadi. Firewalkers oddiy odamlar bo'lganligi sababli ularda oddiy narsa yo'qligini bilib olishadi. Bizning fikrlarimiz yangi qal'adir va o'yinchilar o'zini o'zi kashf qilish jarayonining boshlanishidir. "Fikrni materiyaga aylantirish" haqiqatan ham jiddiy kasalliklarga chalingan odamlarga, shuningdek, eski e'tiqod tomonidan qo'yilgan cheklovlarni engib o'tishga intilayotganlarga yangi umid bag'ishlaydi: sotuvchilar, talabalar, sportchilar - ro'yxatni davom ettirishingiz mumkin. o'zingiz!

Erkaklar, ayollar va hatto bolalar kuydirilgan toshlar va jazirama issiqda og'riqsiz yurishlarini tan olishlari uchun bunday marosimlar haqida birinchi marta eshitgan olimlar uchun ma'lum darajada ishonchlilik talab etiladi. Faqat ruhiy yoki psixologik sabablar olovda yurish qobiliyatini tushuntirish mumkin emas. Bu erda gap ba'zilari haqida ketayotgani aniq jismoniy hodisa, bu hali tushunilmagan va izohini topmagan.

Yuqorida va quyidagi kitobda tasvirlangan holatlar shunchalik ko'pki, ularni diqqat bilan ko'rib chiqishga arziydi va o'zingiz sinab ko'ring. Keling, quyida sizning e'tiboringizga taqdim etilgan metodologiyadan foydalanib, ushbu masalani tushunishga harakat qilaylik.

Endryu Lang. Soxta va tigel.

surston G. Tasavvufning jismoniy ko'rinishlari. 1952 yil

Olivier Leroy Salamander odamlari. 1931 yil

Gaddis. Sirli olov va yorug'lik.

Dingualla E.D. "Odamlar bilan hayratlanarli holatlar." 1947 yil

Korni B.G. "Shubhali eslatmalar". 1914 yil

Adaridi B. "Rus fikri", N 584, 28/08/1953

Leroy V. "Salamander xalqi".

Long M.F. Mo''jizalar ortidagi sir fan - 1949. (Tarjimasi: Long M.F. Mo''jizalar sehri. Kiev: Nika-markaz, 1998).

Tolli Burkan. Firewalking tadqiqot va ta'lim instituti

Popova S.H. "Ko'mir ustida yurish - to'liq immunitet". 1988 yil.

Gavrilov D.A., Nagovitsin A.E. - slavyanlarning xudolari. Butparastlik. An'ana., M.: Refl-book, 2002.
Rybakov B.A. - Qadimgi slavyanlarning butparastligi, M .: "Fan", 1981 yil.
Galkovskiy N.M. - nasroniylikning butparastlik qoldiqlari bilan kurashi Qadimgi rus(2 jild), Qayta nashr, 1913-1916.
Dunyo xalqlarining afsonalari. Entsiklopediya. M., 1991-92. 2 jildda T.2. 307 b.
Muqaddas rus Vedalari. Kolyada kitobi, M.: "FAIR-Press", 2007 yil.
Asov A. Rus Vedalari. (Gamayun qushining qo'shiqlari, Veles kitobi). - M .: Fan va din, 1992. - 366 b.
Solnomachi Nestor - "O'tgan yillar haqidagi ertak" (D.S. Lixachev tomonidan tarjima qilingan), M .: "Nauka", 1996 yil.
Magus Veleslav - Perun, M .: Umumiy gumanitar tadqiqotlar instituti, 2004 yil.
Ivanov V.V., Toporov V.N. — Slavyan antikvarlari sohasidagi tadqiqotlar. M.: "Fan", 1974 yil

Shemshuk V.A. "Bizning ajdodlarimiz. So'nggi to'rtta sivilizatsiyaning hayoti va o'limi". M.: Yer sayyorasi uchun Jahon jamg'armasi, 2000.-144p.

Shemshuk V.A. Rus tili borey tilidir. Fojia tarixi, madaniyati va sabablari. Perm.: "Veda" nashriyoti Ural Rerichs jamg'armasi, 1995. - 192 p.

Shemshuk V.A. Quyosh kulti. Rossiya-Boreya panteoni. M .: "Veda" nashriyoti. 1998. - 278 b.

Perun (belaruscha - Pyarun, lit. - Perknas, latv. - Prkons) - Sharqiy slavyan mifologiyasida momaqaldiroq va chaqmoqni boshqaradigan Xudo, jangchilar va knyazlik otryadining homiysi (urush xudosi), erkak kuchini beruvchi, bitta. slavyan panteonining asosiy xudolari. Momaqaldiroq va chaqmoq xudosi, xuddi samoviy olov kabi, yilnomalarda rus va slavyanlarning rimliklar bilan kelishuvlarida qayd etilgan.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: