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Ramses II. der Große- Pharao des alten Ägypten, der etwa 1279 - 1212 v. Chr. regierte. h., aus der 19. Dynastie. Sohn von Sethos I. und Königin Tuya. Einer der größten Pharaonen des alten Ägypten. Ihm wurde überwiegend der Ehrentitel A-nakhtu, also „Sieger“, verliehen. In Denkmälern und Papyri wird er oft mit dem populären Spitznamen Sesu oder Sessu bezeichnet. Dies ist zweifellos derselbe Name, der in der Überlieferung von Manetho so erwähnt wird: „Setosis, der auch Ramses genannt wird.“ Bei den Griechen wurde dieser Name zu Sesostris, dem Helden und Welteroberer sagenumwobener Sagen. Die Zahl seiner Denkmäler in unterschiedlichem Erhaltungsgrad in Ägypten und Nubien ist äußerst groß.

Thronbesteigung

Ramses II. bestieg den Thron am 27. Tag des dritten Monats der Zeit von Shemu (d. h. Dürre). Der junge König war zu diesem Zeitpunkt etwa zwanzig Jahre alt. Trotz der Vielzahl an Denkmälern und Dokumenten, die den Namen Ramses II. tragen, wird die Geschichte seiner mehr als 66-jährigen Herrschaft in den Quellen eher uneinheitlich abgedeckt. Für jedes Jahr seiner Herrschaft gibt es datierte Dokumente, die jedoch äußerst heterogen sind und von religiösen Denkmälern bis hin zu Honigtöpfen aus Deir el-Medina reichen.

Sieg über Nubier und Libyer

Der Wechsel der Pharaonen könnte wie in früheren Zeiten bei den unterdrückten Völkern Hoffnungen auf erfolgreiche Aufstände wecken. Aus den ersten Monaten der Regierungszeit von Ramses ist ein Bild über die Überführung kanaanäischer Gefangener zum Pharao erhalten geblieben, das jedoch eher konventionell ist. Doch der Aufstand in Nubien war offenbar so bedeutsam, dass zu seiner Niederschlagung die persönliche Anwesenheit des Pharaos erforderlich war. Das Land wurde befriedet. Bei diesem Feldzug wurden allein in der dünn besiedelten Region Irem 7.000 Menschen getötet. Ramses‘ Gouverneur in Nubien konnte ihm in den ersten Monaten seiner Herrschaft einen reichen Tribut zahlen und wurde dafür mit Belohnungen und königlicher Gunst gesegnet. Es ist möglich, dass Ramses gleich zu Beginn seiner Herrschaft auch mit den Libyern zu kämpfen hatte. Von seinem Triumph über seinen westlichen Nachbarn ist jedenfalls ein Bild aus den ersten Monaten seiner Herrschaft erhalten geblieben.

Niederlage der Sherdans

Spätestens im 2. Jahr seiner Herrschaft besiegte Ramses die Sherdans – Vertreter eines der „Meeresvölker“ (es wird angenommen, dass sie später die Insel Sardinien besiedelten). Ägyptische Inschriften berichten von feindlichen Schiffen und deren Niederlage im Schlaf. Daraus können wir schließen, dass sich die Angelegenheit auf See oder an einem der Nilarme abspielte und die kriegerischen Sherdans von den Ägyptern überrascht wurden. Die gefangenen Sherdans wurden in die Reihen der ägyptischen Armee aufgenommen. Offenbar fühlten sie sich im Dienst des Pharaos recht wohl, denn spätere Bilder zeigen sie im Kampf in Syrien und Palästina in den vordersten Reihen der Krieger des Ramses.

Erfolg in inneren Angelegenheiten

Im Innenbereich wurden gewisse Erfolge erzielt. Im Herbst des 1. Jahres seiner Herrschaft setzte Ramses an der frei gewordenen Stelle des ersten Priesters des Amun seinen treuen Nebunenef (Nib-unanaf) ein, der zuvor den Posten des ersten Priesters des Tini-Gottes Onuris (An -Hara). Im 3. Regierungsjahr von Ramses wurde in den Goldminen im Wadi Alaki schließlich in einer Tiefe von nur 6 Metern Wasser gefunden, was die Goldproduktion dort deutlich steigerte.

Krieg mit den Hethitern

Erster Ausflug

Nachdem er den Staat auf diese Weise gestärkt hatte, begann Ramses, sich auf einen großen Krieg mit den Hethitern vorzubereiten. Da Ramses den Feldzug, der in der Schlacht von Kadesch im 5. Jahr endete, als „zweite Expedition“ bezeichnete, kann davon ausgegangen werden, dass die im 4. Jahr errichtete Stele bei Nahr el-Kelb, nördlich von Beirut, daran erinnert die erste Kampagne. Obwohl fast der gesamte Text verloren geht, deutet das Bild von Ra-Horakhty, der dem König, der den Gefangenen führt, die Hand reicht, auf eine Art militärisches Ereignis hin. Offenbar unternahm Ramses im 4. Jahr seiner Herrschaft seinen ersten Feldzug in Westasien mit dem Ziel, die Meeresküste Palästinas und Phöniziens zu unterwerfen, als notwendige Voraussetzung für einen weiteren erfolgreichen Kampf gegen die Hethiter. Während dieses Feldzugs eroberte Ramses die Stadt Berith und erreichte den Fluss Eleutheros (El Kebira, „Fluss der Hunde“), wo er seine Gedenkstele errichtete. Die Tatsache, dass Nahr el-Kelb in dem von den Amurru-Stämmen besetzten Gebiet liegt, weist wahrscheinlich auf die Unterordnung des Amurru-Königs Benteshin unter die ägyptischen Behörden hin. Dies geschah vor allem aufgrund der Intensivierung der hethitischen Überfälle, während die ägyptische Präsenz zumindest für eine gewisse Ruhe sorgte. Dieses Ereignis wurde zum Grund für die Kriegserklärung zwischen Ramses II. und dem hethitischen König Muwatalli: Dies geht ganz klar aus dem Vertragstext hervor, der von Shaushmuya, dem Sohn von Benteshin, und Tudhaliya, dem Sohn von Muwatalli, unterzeichnet wurde.

Schlacht von Kadesch

Ägyptische Armee

Im Frühjahr des 5. Jahres seiner Herrschaft brach Ramses, nachdem er eine Armee von mehr als 20.000 Mann zusammengestellt hatte, von der Grenzfestung Chilu zu einem zweiten Feldzug auf. Nach 29 Tagen, gerechnet ab dem Tag der Abreise aus Chilu, schlugen vier Militärformationen der Ägypter, benannt nach Amon, Ra, Ptah und Set, jeweils etwa 5.000 Krieger, ihr Lager in einer Entfernung von einem Marsch von Kadesch auf . Eine der Formationen, auf Kanaanitisch „gut gemacht“ (nearim) genannt und vom Pharao offenbar aus den am meisten ausgewählten Kriegern zusammengestellt, war schon früher entlang der Meeresküste geschickt worden, um sich anschließend mit den Hauptstreitkräften in Kadesch wieder zu vereinen. Am nächsten Tag, am Morgen, begann eine Armee von Tausenden Ägyptern, den Orontes bei Shabtun (später bei den Juden als Ribla bekannt) zu überqueren. In die Irre geführt von hethitischen Spionen, die in das ägyptische Lager geschickt wurden und versicherten, dass sich die Hethiter weit nach Norden zurückgezogen hätten, nach Aleppo, Ramses, mit einer Abteilung „Amon“, die bereits überquert hatte, ohne auf die Überquerung des Rests der Armee zu warten, zog nach Kadesch.

Hethitische Armee

Im Norden, auf einem kleinen Vorgebirge am Zusammenfluss des Orontes mit seinem linken Nebenfluss, waren die Zinnen und Türme von Kadesch aufgetürmt. Und in der Ebene jenseits des Flusses, nordöstlich der Festung, versteckt von der Stadt, stand die gesamte Armee des hethitischen Königreichs und seiner Verbündeten in voller Kampfbereitschaft. Ägyptischen Quellen zufolge bestand das hethitische Heer aus 3.500 Streitwagen mit je drei Kriegern und 17.000 Fußsoldaten. Die Gesamtzahl der Krieger betrug etwa 28.000. Aber die hethitische Armee war äußerst gemischt und bestand größtenteils aus Söldnern. Neben den hethitischen Kriegern waren darin fast alle anatolischen und syrischen Königreiche vertreten: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Euphrat-Syrien, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, Nomadenstämme und so weiter. Jeder dieser verschiedenen Verbündeten stand unter dem Kommando seines Herrschers und daher war es für Muwatalli äußerst schwierig, diese gesamte Menge zu kontrollieren. König Muwatalli von Hatti hatte allen Grund, einen offenen Kampf gegen die Ägypter zu vermeiden. Es war schwer, damit zu rechnen, die ägyptische Armee, die von einem einzigen Willen vereint, ausgebildet und gelenkt wurde, im offenen Kampf gegen solche Horden zu besiegen. Im darauffolgenden sechzehnjährigen Kampf vermieden die Hatti-Truppen offene Feldschlachten und verschanzten sich verstärkt in syrischen Festungen. Jedenfalls zeigt keines der unzähligen Denkmäler von Ramses II. eine einzige größere Schlacht mit dem Königreich Hatti außerhalb der Stadtmauern nach der Schlacht von Kadesch. Aber die Schlacht von Kadesch selbst beweist, dass die Hethiter sich mehr auf Täuschung und Überraschung eines Angriffs als auf ihre militärische Stärke verließen.

Schlacht

Nach der Überquerung des Orontes wartete die „Ra“-Formation nicht auf die Einheiten „Ptah“ und „Set“, die sich noch nicht einmal der Furt genähert hatten, und ging nach Norden, um dem Pharao zu begegnen. Unterdessen konzentrierte sich südlich von Kadesch, außer Sichtweite der Ägypter, der Großteil der feindlichen Wagenlenkarmee. Die Überfahrt seiner Streitwagen über den Orontes erfolgte offensichtlich im Voraus und blieb von den Ägyptern unbemerkt. Die nicht kampfbereite „Ra“-Formation in Marschordnung wurde von feindlichen Streitwagen angegriffen und blitzschnell zerstreut, und die Streitwagen fielen auf die „Amon“-Formation, die mit dem Aufbau des Lagers beschäftigt war. Einige der ägyptischen Soldaten flohen, andere wurden zusammen mit dem Pharao umzingelt. Die Ägypter erlitten große Verluste. Ramses schaffte es, seine Wache um sich zu scharen und eine Außenverteidigung aufzubauen. Ramses wurde nur dadurch vor der unvermeidlichen Niederlage bewahrt, dass die hethitische Infanterie die stürmischen Gewässer des Orontes nicht überqueren konnte und ihren Streitwagen nicht zu Hilfe kam. Ein glücklicher Zufall - das unerwartete Erscheinen einer anderen Abteilung Ägypter auf dem Schlachtfeld, derselben, die am Meeresufer entlangging, beruhigte die Situation etwas, und die Ägypter konnten bis zum Abend durchhalten, als sich die Abteilung „Vogel“ näherte Kadesch. Die Hethiter mussten sich über den Orontes zurückziehen und erlitten bei der Überquerung des Flusses Schaden. In dieser Schlacht starben zwei Brüder des hethitischen Königs Muwatalli, mehrere Heerführer und viele andere edle Hethiter und ihre Verbündeten. Am nächsten Tag griff Ramses am Morgen erneut die hethitische Armee an, doch auch in dieser Schlacht gelang es nicht, den Feind zu brechen. Jedenfalls gibt es keine einzige Quelle, die behauptet, der Pharao habe Kadesch in Besitz genommen. Die unblutigen Gegner waren offensichtlich nicht in der Lage, sich gegenseitig zu besiegen. Der hethitische König Muwatalli bot dem Pharao einen Waffenstillstand an, der Ramses die Möglichkeit gab, sich ehrenhaft zurückzuziehen und sicher nach Ägypten zurückzukehren. Der hethitische König setzte seine Aktionen mit dem Ziel, Amurru zu unterwerfen, erfolgreich fort und setzte infolgedessen den Herrscher Benteshin ab. Die Hethiter zogen sogar noch weiter nach Süden und eroberten das Land Ube (d. h. die Oase Damaskus), das zuvor zu Ägypten gehörte.

Quellen zur Schlacht von Kadesch

Die Schlacht von Kadesch beeindruckte Ramses II. sehr, der die Geschichte dieses Ereignisses und grandiose Panorama-„Illustrationen“ davon an den Wänden vieler Tempelanlagen, darunter Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum und Abu Simbel, reproduzieren ließ. Die Hauptquellen, die über das Geschehen berichten, sind drei verschiedene Texte: eine lange, detaillierte Geschichte mit eingefügten lyrischen Exkursen – das sogenannte „Gedicht des Pentaur“; eine Kurzgeschichte, die den Ereignissen der Schlacht selbst gewidmet ist – „Bericht“ und Kommentare zu den Reliefkompositionen. In mehreren hethitischen Dokumenten wird auch die Schlacht von Kadesch erwähnt.

Einnahme von Dapur

Über den weiteren Verlauf des Krieges mit den Hethitern liegen nur sehr wenige Quellen vor, und die Reihenfolge der Ereignisse ist nicht ganz zuverlässig. Die Kriege in Asien, die Ramses II. nach dem 5. Jahr seiner Herrschaft führte, waren vor allem auf das erneute Erstarken des hethitischen Königreichs, die Feindseligkeit des syrischen Nordens und den Verlust von Amurru zurückzuführen. Im 8. Jahr seiner Herrschaft fiel Ramses erneut in Westasien ein. Das Ergebnis dieser Kampagne war die Einnahme von Dapur. Mit Hilfe seiner Söhne belagerte und eroberte Ramses diese strategisch wichtige Festung. Ramses betrachtete die Eroberung Dapurs, die auf den Wänden des Ramesseums abgebildet ist, als eine seiner glorreichsten Taten. Er gab diesem Kunststück den zweiten Platz nach dem „Sieg“ bei Kadesch. Dapur, nach ägyptischen Texten „im Land Amur, in der Region der Stadt Tunipa“ gelegen, war zu diesem Zeitpunkt wahrscheinlich bereits in das Hethiterreich eingetreten, da einige Quellen von seiner Lage gleichzeitig „im Land“ sprechen von Hatti.“ Wie üblich ging dem Angriff eine Schlacht auf der Ebene unter der Festung voraus, und bald wurde sie selbst eingenommen, und ein Vertreter des Königs von Hatti kam zu Ramses und brachte das Kalb, das dem Pharao als Geschenk gedacht war, in Begleitung von Frauen tragen Gefäße und Körbe voller Brot.

Niederlage von Syrien und Phönizien

Zur Zeit von Ramses II Militärische Kunst Die Ägypter sind im Vergleich zur Zeit der langsamen Methoden von Thutmosis III., der zwei Jahrhunderte zuvor die „ägyptische Weltmacht“ gegründet hatte, einen großen Schritt voraus. Er zog es vor, befestigte Städte auszuhungern, und nachdem er sein Ziel nicht erreicht hatte, verwüstete er oft in ohnmächtiger Wut die umliegenden Gärten und Felder. Im Gegenteil, die Kriege von Ramses II. führten zu einer kontinuierlichen Eroberung großer und kleiner Festungen durch Angriffe. Angesichts der schwierigen Situation, in der sich die Ägypter in Syrien-Palästina befanden, konnte der Pharao keine Zeit mit einer langen Belagerung verschwenden. An der Wand des Ramesseums ist eine Liste der „von Seiner Majestät eroberten“ Städte in Asien aufbewahrt. Viele Toponyme sind schlecht erhalten, einige konnten noch nicht lokalisiert werden. Im Land Kede, möglicherweise am Rande Anatoliens gelegen, wurde eine befestigte Stadt mit einem prächtigen Fürstenpalast eingenommen. Offenbar wurden zur gleichen Zeit Akka an der phönizischen Küste, Ienoam an der Grenze zum Süden des Libanon und andere nordpalästinensische Städte, die ebenfalls in der Ramesseum-Liste aufgeführt sind, eingenommen und geplündert. Obwohl keines der Dokumente von der Einnahme von Kadesch spricht, wurde diese zweifellos von den Ägyptern erobert, da Ramses weit nördlich dieser Stadt Eroberungen vornahm. Ramses eroberte auch die Stadt Tunip, wo er seine eigene Statue errichtete. Doch als Ramses nach Ägypten zurückkehrte, besetzten die Hethiter erneut Tunip, und im 10. Jahr seiner Herrschaft war Ramses erneut gezwungen, diese Stadt einzunehmen. Darüber hinaus passierte ihm währenddessen erneut ein Vorfall; Aus irgendeinem Grund musste Ramses sogar ohne Rüstung kämpfen, aber die Informationen über dieses Kunststück sind leider zu fragmentarisch, um eine genaue Vorstellung davon zu bekommen, was mit ihm passiert ist. Dieses Ereignis wird im Text einer Stele im Nahr el-Kelb-Tal erwähnt.

Fortsetzung der Feindseligkeiten

Anscheinend kam es während des Kampfes von Ramses in Syrien oder etwas später zu Unruhen in Palästina. Eine undatierte Szene in Karnak zeigt die Unterwerfung der Stadt Ascalon. Im 18. Jahr führte Ramses Militäroperationen im Gebiet der Stadt Beit Sheana durch. Zwischen dem 11. und 20. Jahr seiner Herrschaft war Ramses damit beschäftigt, die ägyptische Herrschaft in Palästina zu festigen. An den Mauern von Luxor, Karnak und Abydos sind undatierte Feldzüge dargestellt. Reliefs aus Luxor erwähnen einen Feldzug in der Region Moab; Es ist auch bekannt, dass Ramses im Süden mit den Shasu-Stämmen kämpfte Totes Meer in der Gegend von Seir, später in Edom umbenannt. Östlich des Gennesaret-Sees platzierte Ramses eine Gedenktafel zur Erinnerung an seinen Besuch in der Gegend. Die Ramesseum-Liste erwähnt Beth Anat, Kanah und Merom, Städte, die biblische Überlieferung liegt in Galiläa. Die Inschriften von Ramses besagen, dass er Naharina (Euphrat-Region), Unterrechena (Nordsyrien), Arvad, Keftiu (Insel Zypern) und Qatna erobert hat. Allerdings trotz große Nummer Siege wurde die „Weltmacht“ von Thutmosis III. nicht vollständig wiederhergestellt: Bei all seinen Bemühungen wurde Ramses durch das Königreich Hatti behindert, das von den kleinen Fürsten von Syrien-Palästina unterstützt wurde. Letztlich blieben Nordsyrien und sogar das Königreich Amurru beim Königreich Hatti. Nur in der Küstenzone reichten ägyptischen Quellen zufolge die Besitztümer des Pharaos mindestens bis nach Simira.

Friedensvertrag zwischen Ägypten und dem hethitischen Königreich

Mit dem Tod von Muwatalli, der wahrscheinlich im 10. Regierungsjahr von Ramses II. eintrat, erwärmte sich das Klima in den Beziehungen zwischen Ägypten und Hatti merklich. Muwatallis Sohn Urhi-Teshub erbte den Thron unter dem Namen Mursili III., wurde jedoch bald von seinem Onkel Hattusili III. abgesetzt, der Frieden mit Ägypten schloss. Möglicherweise wurde die Versöhnung der Rivalen durch die Bildung einer starken assyrischen Macht und die damit verbundenen Ängste nach und nach erleichtert.

Zu Beginn des Winters des 21. Regierungsjahres von Ramses II. traf der Hattusili-Botschafter in Begleitung eines ägyptischen Übersetzers in der Hauptstadt des Pharaos Per-Rasses ein und überreichte dem ägyptischen König im Namen seines Herrn Folgendes eine silberne Tafel mit dem Keilschrifttext des Vertrags, beglaubigt durch Siegel, die den König und die Königin von Hatti in den Armen ihrer Gottheiten darstellen. Der Vertrag wurde ins Ägyptische übersetzt und anschließend an den Mauern von Karnak und im Ramesseum verewigt. Der Text des Vertrags, den der Pharao im Austausch für seine Tafel an Hattusili sandte, war ebenfalls in Keilschrift verfasst und in der damals internationalen akkadischen Sprache verfasst. Fragmente davon werden im Boğazköy-Archiv aufbewahrt. Im Wesentlichen zielte der Vertrag darauf ab, die gegenseitige Unverletzlichkeit der Besitztümer zu gewährleisten und im Falle eines Angriffs auf eine der Vertragsparteien oder eines Aufstands von Untertanen Hilfe, Infanterie und Streitwagen bereitzustellen. Beide Seiten verpflichteten sich zur Auslieferung der Überläufer. Dies war das erste diplomatisch formalisierte Abkommen der Weltgeschichte, das bis heute überlebt hat.

Ob durch die Unterzeichnung dieses Vertrages oder durch den sich verschlechternden Gesundheitszustand, die Zeit der aktiven Feldzüge von Ramses II. ging zu Ende. Es begann die Zeit der aktiven diplomatischen Korrespondenz zwischen den beiden Ländern. Im Boghazkey-Archiv wurden Nachrichten von Ramses II., seiner Familie und dem Wesir Paser entdeckt, die an König Hattusili III. und seine Frau Puduhepa gerichtet waren. Ägyptische Ärzte wurden oft an den hethitischen Hof geschickt.

Die Hochzeit von Ramses mit den hethitischen Prinzessinnen

Die Folge des Vertrags war dreizehn Jahre nach seiner Unterzeichnung, im 34. Regierungsjahr des ägyptischen Pharaos, die Heirat von Ramses II. mit der ältesten Tochter Hattusilis, die den ägyptischen Namen Maathornefrura annahm. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, „Die Schönheit der Sonne sehen“, d. h. des Pharaos). Die Prinzessin wurde nicht eine der minderjährigen Ehefrauen des Königs, wie es bei Ausländern am ägyptischen Hof üblich war, sondern die „große“ Ehefrau des Pharaos. Das Treffen der zukünftigen Königin wurde sehr feierlich arrangiert. Die Prinzessin wurde von den Kriegern ihres Vaters begleitet. Vor ihr wurde viel Silber, Gold und Kupfer getragen, Sklaven und Pferde streckten sich „endlos“, ganze Herden von Bullen, Ziegen und Schafen zogen. MIT Ägyptische Seite Die Prinzessin wurde vom „königlichen Sohn Kush“ begleitet. Die Tochter des Königs von Hatti „wurde vor seine Majestät gebracht, und sie gefiel seiner Majestät.“ Auf den Reliefs der Stele in Abu Simbel, die dieses Ereignis erzählen, ist Hattusili III. dargestellt, wie er seine Tochter nach Ägypten begleitet; tatsächlich wurde im Boghazköy-Archiv ein Brief von Ramses II. entdeckt, in dem er seinen Schwiegervater zu einem Besuch in Ägypten aufforderte, aber ob eine solche Reise durchgeführt wurde, ist nicht sicher bekannt. Die zweite Tochter von Hattusilis III. wurde auch die Frau von Ramses. Das genaue Datum dieser Hochzeit ist unbekannt, sie fand jedoch kurz vor dem Tod des hethitischen Königs statt, etwa im 42. Regierungsjahr von Ramses II.

Ausbau des Welthandels

Der Frieden zwischen Ägypten und Asien dauerte mehr als ein Jahrhundert und führte zu einer „Explosion“ der Handelsaktivitäten in der Region. Für viele Städte wie Ugarit wurde diese Ära zu einer Zeit beispiellosen Wachstums und der Stärkung des wirtschaftlichen Wohlstands. Seitdem haben sich die Beziehungen zwischen Ägypten und Asien qualitativ verändert. Während frühere Teilnehmer ägyptischer Feldzüge mit Beute an die Ufer des Nils zurückkehrten, leben einige von ihnen heute noch in vielen syrisch-palästinensischen Städten. Auf jeden Fall wurde eine ähnliche Bevölkerung unter Ramses III. (XX. Dynastie) registriert.

Bautätigkeiten

Gründung von Per Ramses

Ramses zeichnet sich durch eine äußerst breite Bautätigkeit aus. Der Krieg mit den Hethitern veranlasste Ramses, seinen Wohnsitz nach zu verlegen nordöstlicher Teil Delta, vielleicht an der Stelle der ehemaligen Hauptstadt der Hyksos, Avaris, der Stadt Per-Ramesses (vollständiger Name Pi-Ria-mase-sa-Mai-Amana, „Haus des Ramses, Geliebte des Amun“), später Tanis , erbaut wurde. Per-Ramesses entwickelte sich zu einer großen und wohlhabenden Stadt mit einem prächtigen Tempel. Über den riesigen Pylonen dieses Tempels thronte der monolithische Koloss des Ramses aus Granit, mehr als 27 m hoch und 900 Tonnen schwer. Dieser Koloss war über viele Kilometer hinweg von der flachen Ebene rund um das Delta aus sichtbar.

Auch das Wadi Tumilat, durch das der Nilkanal wahrscheinlich bereits nach Osten zu den Bitterseen führte und einen natürlichen Kommunikationsweg zwischen Ägypten und Asien darstellte, war Gegenstand sorgfältiger Pflege seitens Ramses. Der Pharao baute darauf, auf halbem Weg zur Landenge von Suez, den „Lagerhof“ von Piteom oder das „Haus von Atum“. Am westlichen Ende des Wadi Tumilat setzte er den Bau der von seinem Vater gegründeten Stadt Tel el Yehudiyeh fort, die nördlich von Heliopolis liegt. Ramses baute in Memphis Tempel, von denen nur spärliche Überreste erhalten sind; Gebäude in Heliopolis, von denen überhaupt nichts mehr übrig ist. Ramses baute auch in Abydos, wo er den prächtigen Tempel seines Vaters vollendete, doch er wurde damit nicht geehrt und errichtete seinen eigenen Begräbnistempel unweit des Setho-Tempels. Ramses befahl den Bau eines weiteren Gedenktempels in Theben. Dieser vom Architekten Penra erbaute Tempel (das sogenannte Ramesseum) war von einer Backsteinmauer umgeben, in der sich Lagerräume, Nebengebäude und Unterkünfte für eine ganze Armee von Priestern und Dienern befanden. Die monolithische Granitstatue vor den Pylonen des Ramesseums war zwar etwas niedriger als in Per-Ramses, wog aber 1000 Tonnen. Ramses erweiterte den Luxor-Tempel um einen riesigen Innenhof und Pylone. Er vollendete auch die kolossale Säulenhalle des Karnak-Tempels, das größte Gebäude sowohl in der Antike als auch in der Neuen Welt. Dieser Palast nahm eine Fläche von 5000 Quadratmetern ein. m. Die zwölf Säulen an den Seiten des mittleren Durchgangs der Säulenhalle hatten eine Höhe von 21 m und zusammen mit den darauf ruhenden Spitzen (Architraven) und Querstangen 24 m. An der Spitze einer solchen Säule konnten 100 Personen Platz finden untergebracht werden. Die restlichen 126 Säulen, die in 7 Reihen auf jeder Seite des Mittelschiffs angeordnet waren, hatten eine Höhe von 13 m.

In Nubien, in Abu Simbel, wurde ein riesiger Höhlentempel in einen steilen Felsen gehauen. Der in Form eines Pylons geschnitzte Eingang zu diesem Tempel war mit vier zwanzig Meter hohen Ramses-Statuen geschmückt, die die Idee der Verherrlichung der Macht des Pharaos verkörperten. In der Nähe wurde ein Höhlentempel geschnitzt, der seiner Frau, Königin Nefertari (Naft-Ära), gewidmet war.

Während des Baus zerstörte Ramses jedoch die antiken Denkmäler des Landes. So dienten die Gebäude von König Teti (VI. Dynastie) als Material für den Ramses-Tempel in Memphis. Er plünderte die Pyramide von Senwosret II. in El Lahun, zerstörte den gepflasterten Platz um sie herum und zertrümmerte die prächtigen Bauwerke, die auf diesem Platz standen, mit dem Ziel, Material für seinen eigenen Tempel in Herakleopolis zu beschaffen. Im Delta nutzte er die Denkmäler des Reichs der Mitte ebenso unzeremoniell. Um den notwendigen Platz für die Erweiterung des Luxor-Tempels zu erhalten, riss Ramses das exquisite Gebetshaus aus Granit von Thutmosis III. ab und verwendete die so gewonnenen Materialien.

Kriege und riesige Geldsummen für den Bau und die Instandhaltung von Tempeln ruinierten die arbeitende Bevölkerung und bereicherten den Adel und die Priester. Die Armen wurden versklavt, die Mittelschicht verlor nach und nach ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit. Ramses musste auf die Hilfe von Söldnern zurückgreifen, was das militärische Potenzial des Landes schwächte.

Ehefrauen von Ramses

Die Größe der Familie von Ramses II. ist bekannt. Darüber hinaus sind unzählige Haremskonkubinen bekannt seine vier rechtmäßigen Ehefrauen mindestens 1 11 Söhne und 67 Töchter.

Die erste rechtmäßige Ehefrau des jungen Ramses II. war die berühmte Schönheit Nefertari, galt als Königin, wie die Inschrift im Grab des Priesters Amun Nebunenef beweist, bereits im 1. Jahr der unabhängigen Herrschaft ihres Mannes. Überraschenderweise ist über die Herkunft der Königin fast nichts bekannt.

Während seiner langen Regierungszeit, die zu Recht als eine der Epochen der höchsten Blüte der ägyptischen Zivilisation gilt, entstanden zahlreiche Tempelanlagen und monumentale Kunstwerke, darunter die einzigartigen Felsentempel Nubiens – in Abu Simbel, Wadi es-Sebua, westliches Amara, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhen und Gebel Barkale.
Noch auffälliger in seinem Umfang das Bauprogramm des Königs in Ägypten selbst:
- mehrere Tempel und berühmte Kolosse in Memphis;
- der Innenhof und der kolossale erste Pylon des Tempels von Luxor, geschmückt mit königlichen Kolosse und Obelisken;
- Ramesseum – ein Leichenkomplex am Westufer des Nils in Theben;
- Tempel in Abydos;
- Abschluss des Baus und der Dekoration der grandiosen Säulenhalle des Amun-Ra-Tempels in Karnak.

Darüber hinaus sind Denkmäler von Ramses II. in Edfu, Armant, Achmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis und Herakleopolis verzeichnet. Unter Ramses II. wurde ein Teil des Tempels der Göttin Hathor in Serabit el-Khadim im Sinai errichtet. Im Allgemeinen baute Ramses II. zu seinen Ehren in verschiedenen Teilen Ägyptens viele Statuen und Tempel. Die bisher größten sind zwei 20 Meter hohe Statuen eines sitzenden Ramses II. in Abu Simbel im Süden des Landes.

Die bis heute erhaltenen „Hochzeitsstelen“ Ramses II. zeugen nicht nur von der Stärkung der guten Beziehungen zwischen den Mächten, sondern auch von den beiden Ehen Ramses II. mit den hethitischen Prinzessinnen, von denen eine einen sehr hohen Stellenwert einnahm Hof und erhielt den ägyptischen Namen Maathornefrura.

Die erste Hauptfrau von Ramses II. war die berühmte Schönheit Nefertari Merenmut, der ein kleiner Tempel in Abu Simbel gewidmet war; Nach dem frühen Tod der Königin, die in einem einzigartig schönen Grab im Tal der Königinnen (QV66) begraben wurde, trat ihre älteste Tochter, Prinzessin Meritamon, an ihre Stelle. Unter den anderen Ehefrauen des Königs sind Königin Isitnofret I., ihre Tochter Bent-Anat sowie die Königinnen Nebettaui und Henutmira die berühmtesten. Ramses II. selbst hatte mindestens sieben Frauen und Dutzende Konkubinen, mit denen er 40 Töchter und 45 Söhne hatte.

Im Nordosten des Nildeltas, wo seine Familie herkam, gründete Ramses II. eine neue Hauptstadt, Per-Ramses (heute Kantir und Tell ed-Daba), an der Stelle des alten Palastes seines Vaters Seti I. Diese Stadt blieb die Hauptresidenz der Könige der 19.-20. Dynastie. Die religiöse Hauptstadt des Landes blieb jedoch in Theben, und weiterhin wurden königliche Gräber in die Felsen des Tals der Könige gehauen. Das Grab von Ramses II. (KV7) wurde nicht fertiggestellt und befindet sich derzeit in einem schlechten Zustand. In schlechtem Zustand aufgrund der zerstörerischen Wirkung von Bodenwasser und Niederschlägen; Die hervorragend erhaltene königliche Mumie wurde 1881 zusammen mit anderen königlichen Leichen im Cache von Deir el-Bahri 320 entdeckt. Im September 1975 wurde die Mumie von Ramses II. einem einzigartigen Prozess der allgemeinen Konservierung am Institut für Mensch in Paris unterzogen.

Während der Herrschaft von Ramses II. wurden die Kulte von Amun, Ra, Ptah und Set besonders verehrt; Zu dieser Zeit machte sich jedoch der asiatische Einfluss zunehmend im religiösen Leben des Landes bemerkbar, was sich in der Aufnahme ausländischer Gottheiten in das ägyptische Pantheon äußerte, die mit Krieg oder den den Ägyptern feindlich gesinnten Meereselementen in Verbindung gebracht wurden.

IN letzten Jahren Die Herrschaft von Ramses II. wurde vergöttert als „ Große Seele Ra-Horakhte“ und erklärte sich damit zur Verkörperung des Sonnengottes auf Erden. Ramses II. starb im 67. Jahr seiner Herrschaft und hinterließ zwölf seiner Söhne, von denen zwei – der Heerführer Amenherkhepeshef und Khaemuas, der Hohepriester des Gottes Ptah in Memphis – besonders lange den Titel eines Thronfolgers innehatten . Der ägyptische Thron wurde vom dreizehnten Sohn des Königs, Merneptah, geerbt., Sohn von Königin Isitnofret I., zu diesem Zeitpunkt ein Mann mittleren Alters. Er war der erste von mehreren Erben von Ramses II., dessen kurze Herrschaft die 19. Dynastie beendete.

Jahrtausende nach der Herrschaft von Ramses II. blühte sein Kult in Memphis und Abydos auf. Das Vermächtnis des Bildes des Königs und seiner Söhne im alten Ägypten sowie in antiken Erzählungen und Legenden erlangte große Bedeutung. In Theben um 300 v. Chr. e. Um die Autorität ihres Tempels aufrechtzuerhalten, errichteten die Priester des Gottes Chonsu sogar eine massive Stele im Heiligtum des Gottes, deren Text von der Reise der Heilstatue des Gottes Chonsu in das Land Bachtan berichtete inspiriert von den Asienfeldzügen von Ramses II. und seiner Hochzeit mit den hethitischen Prinzessinnen.

Der in Stein gemeißelte Text des Vertrags zwischen Ramses II. und dem hethitischen König Hattusili III. (dies ist der älteste erhaltene Friedensvertrag der Geschichte) ist in der Lobby des New Yorker UN-Hauptquartiers ausgestellt.

Im September 2008 entdeckte eine Gruppe ägyptischer Archäologen bei Ausgrabungen im Gebiet Ain Shams im Osten Kairos die Ruinen des Tempels von Pharao Ramses II. und in der Gegend wurden auch Fragmente einer riesigen Statue von Ramses II. entdeckt.

Ramses II. der Große, auch bekannt als Ramses oder Ramses, ist einer der berühmtesten Pharaonen des alten Ägypten, der auf dem Gebiet des modernen Ägypten und des Sudan viele architektonische und religiöse Denkmäler hinterließ. Fans epischer Hollywood-Filme kennen diesen großen Herrscher der Antike aus Ridley Scotts Film Exodus: Könige und Götter. Im Film werden dem Zuschauer biblische Geschichten präsentiert, die er aus seiner Kindheit kennt: der Empfang der Bundestafeln durch den Propheten, die Geschichte der Befreiung der Juden aus der ägyptischen Gefangenschaft und die vielen Jahre, in denen das „auserwählte Volk Gottes“ durch die Stadt zog die Wüste. Der Pharao, vor dessen Zorn Moses sich und seine Herde rettet, heißt Ramses II. Kinder kennen den Zeichentrickfilm „Prinz von Ägypten“, Teenager-Gamer – mit beliebtes Spiel„Zivilisation“ von Sid Meier. Touristen, die das „Land der Pyramiden“ besucht haben, haben wahrscheinlich das Bild des „siegreichen Königs“ auf der Rückseite der 50-Piaster-Banknote gesehen. Und auf der Rückseite der Ein-Pfund-Note ist der Tempel des Pharaos in Abu Simbel abgebildet.

Jugend

Der dritte Herrscher der XIX. Dynastie des Neuen Reiches lebte etwa 90 Jahre, davon hielt er 66 Jahre lang die Macht (Lebensjahre: 1303–1213 v. Chr., Regierungszeit: von 1279 v. Chr. bis zu seinem Tod). Es sind zahlreiche Dokumente und Denkmäler erhalten, die sich auf den Namen Ramses beziehen, aber alle bekannten Bilder und Statuen stellen einen Jugendlichen oder einen jungen Mann dar.

Der Sohn von Sethos I. und Königin Tuya wurde im Alter von vierzehn Jahren Prinzregent und bestieg den Thron, als er etwa zwanzig Jahre alt war. Die ersten Regierungsjahre des Monarchen waren nicht von großen Siegen geprägt, brachten uns aber eine Reihe von Errungenschaften des jungen Herrschers. Wir wissen von einer Strafexpedition zur Unterdrückung des Aufstands in Nubien, möglichen Militäreinsätzen in Kanaan und Libyen und der Niederlage der Sherdans. Anscheinend schreckten die Sherdans nicht vor der Piraterie zurück und beschlossen, das fruchtbare Nildelta zu überfallen, wurden jedoch teilweise vom jungen Pharao zerstört und schlossen sich teilweise den Truppen des Pharaos an. Nach späteren Bildern zu urteilen, erwiesen sich die Rekruten als recht gute Soldaten und leisteten gute Leistungen im Syrien- und Palästinenserfeldzug.

Auf dem Höhepunkt militärischen Ruhms

Ramses startete eine rege Bautätigkeit, deren Ergebnisse vielfältig waren und bis heute die Aufmerksamkeit zahlreicher Touristen aus aller Welt auf sich ziehen. Zu seiner Zeit gehören die Felsentempel des „heiligen Berges“, die Stadt Per-Ramesses sowie religiöse Gebäude in Memphis und Theben. Der große Pharao war jedoch nicht nur von der Schöpfung geprägt. Ramses II. errichtete Denkmäler aus Stein für seine Herrschaft und sah nichts Falsches an der Zerstörung und Plünderung älterer Gebäude. Die Gebäude von Thutmosis III. und Teti, dem Herrscher der VI. Dynastie, wurden als Baumaterial für Ramses‘ eigene Tempel verwendet. Unter ihm wurden viele Statuen und Tempel aus der Zeit des Reichs der Mitte ausgeraubt und zerstört. Und das Zerstörungsgenie des Monarchen kam in den Kriegen mit dem hethitischen Königreich und insbesondere in der Schlacht von Kadesch voll zum Ausdruck.

Die Kriege mit den Hethitern brachten dem König, dessen Mumie ihn heute ziert, den Ehrentitel A-Nakhtu ein, was „Sieger“ bedeutet, obwohl die Ergebnisse dieser Kriege recht zweideutig waren. Ramses II. setzte die Arbeit seines Vaters fort, der den früheren Einfluss Ägyptens auf Kanaan und Syrien zurückführte. Bevor er A-Nakhtu wurde, kämpfte der junge Herrscher in mehreren kleinen Schlachten, und im fünften Jahr seiner Herrschaft machte er sich fest daran, die Hethiter zu besiegen. Die Vorbereitungen für den zweiten Syrienfeldzug liefen recht ernst. Es wurden viele Waffen hergestellt und leichte Streitwagen vorbereitet, die sich durch gute Manövrierfähigkeit auszeichneten.

Ramses‘ Armee erreichte das Dorf Kadesch einen Monat nach dem Grenzübertritt. Hier, im Bereich der heutigen libanesisch-syrischen Grenze, vermutlich 1274 v. Chr. e. Die früheste der detailliert dokumentierten Schlachten fand statt. Historiker wissen fast alles über die Schlacht von Kadesch: die kleinsten taktischen Schritte, die allgemeine Strategie der gegnerischen Armeen, die Waffen und die Anzahl der Seiten, die Phasen der Schlacht und ihre Ergebnisse.

Der epische Kampf begann für die ägyptische Seite erfolglos. Die hethitischen Streitwagen trafen auf die Seite der Formation von Amon-Ra (in der damaligen ägyptischen Armee trugen die Regimenter die Namen der Götter), die sich ihrem Lager näherte. Die Säule wurde vollständig zerstört und viele Soldaten, darunter auch die Kinder des Pharaos selbst, wurden getötet. Die wenigen überlebenden Krieger lösten im Basislager Panik aus, doch die Verwirrung hielt nicht lange an. Ramses wartete auf Verstärkung und nutzte die Verwirrung der Hethiter aus, die begannen, das ägyptische Basislager zu plündern, und schlug den Feind mit all seinen verbleibenden Kräften.

Infolge der Schlacht von Kadesch erlitten beide Seiten schwere Blutungen und einigten sich noch am Abend desselben Tages auf einen Waffenstillstand. Jeder der Herrscher kehrte zu seinem Volk zurück und schrieb den Sieg sich selbst zu. Muwatalli II., dem Herrscher des hethitischen Königreichs, gelang es, seine Hauptstadt zu verteidigen. Dem Pharao gelang es, dem Feind trotz der qualitativen und quantitativen Überlegenheit des Feindes und des erfolglosen Beginns der Schlacht einen gewaltigen Schlag zu versetzen.

Weitere Errungenschaften des Pharaos

Viele der Taten von Ramses II. blieben in der Geschichte. Unter ihm wurde der von Ramses I. und Sethos I. begonnene Bau abgeschlossen. Er trug auch dazu bei, dass unter A-Nakhtu ein geräumiger Innenhof mit Pylonen errichtet wurde. Einer der größten Herrscher des alten Ägypten hinterließ Hunderte von Steindenkmälern. Ramses II. fand Wasser in den Goldminen von Wadi Alaki, was den Abbau von mehr Gold ermöglichte und viel zur Förderung des Handels beitrug. Er eroberte viele Städte in Asien und besiegte die Garnisonen uneinnehmbarer Festungen mit den schnellen Schlägen einer mächtigen Armee.

Zeitgenossen und Nachkommen erinnerten sich an die Ära der Herrschaft von Ramses dem Großen wegen des wirtschaftlichen Wohlstands des Landes, der raschen Entwicklung von Wissenschaft, Literatur und Kunst sowie der Stärkung der Staatsgrenzen. Wenn man über das Erbe des Pharaos spricht, dessen Ruhestätte das Grab KV7 war, genügt es, sich daran zu erinnern, dass neun nachfolgende Monarchen Ägyptens sich „Ramesses“ nannten. Dies sagt viel über den Ort aus, den die Geschichte für den siegreichen König bestimmt hat.

Unter Königen und Herrschern antike Welt Einige der größten Persönlichkeiten stechen hervor, die in ihrer Größe menschliche Grenzen überschreiten und in ihrer Würde als Halbgötter gelten. Einer der berühmtesten Herrscher, der göttliche Macht in sich demonstrierte, war Ramses II oder Großartig.

Ramses II. wurde als Gott verehrt. Und tatsächlich verewigte er sich in Hunderten grandiosen Denkmälern, die während seiner Regierungszeit geschaffen wurden.

Ramses II. war einer der größten Pharaonen des alten Ägypten, der während der 19. Dynastie regierte. Für seine erfolgreiche und lange Herrschaft über den Staat wurde er als „Ramses der Große“ gefeiert. Seine Herrschaft erstreckte sich über einen Zeitraum von mehr als 90 Jahren. Seine Errungenschaften übertrafen alle Ergebnisse früherer Generationen und derjenigen, die die Macht geerbt hatten.

Ramses II. Beginn der Herrschaft

1303-1290 v. Chr. e. - Mitherrscher seines Vaters Seti I. Nachdem er 1290 v. Chr. den Thron bestiegen hatte. h., er unterwarf die Priester von Theben vollständig und stellte seinen Schützling an ihre Spitze. In den ersten Jahren seiner Alleinherrschaft errang er Siege über die Libyer und Scherdaner (eines der sogenannten „Meeresvölker“), die Ende des 13. Jahrhunderts zu einer ernsthaften Bedrohung für Ägypten wurden. Chr e.). Das zentrale Ereignis der Regierungszeit von Ramses II. war der Kampf zwischen Ägypten und dem hethitischen Königreich um die Vorherrschaft im Nahen Osten.

Göttlicher Ursprung des Pharaos

Ramses II. verstand, dass er nur dann auf die Stärke der Dynastie zählen konnte, wenn er ihr selbst göttliche Größe verlieh. „Ich stamme von Pa ab“, heißt es in seiner Rede an die Hohepriester und Höflinge, die er im Grab seines Vaters in Stein gemeißelt hatte. „Der Allmächtige selbst hat mir Leben und Größe geschenkt.“ Er war es, der mir den Kreis der Erde geschenkt hat, als ich noch im Mutterleib war.“
Pharao Seti ließ in Abydos einen Totentempel für sich errichten. Als Ramses nach der Beerdigung Abydos besuchte, stellte er fest, dass der Tempel nie fertiggestellt wurde und irgendwo bereits einzustürzen begann. Welchen Eindruck dieses Spektakel auf ihn machte, lässt sich anhand der Inschrift beurteilen, die unter anderem ein ganzes Bau- und Politikprogramm enthält:

„Sollte der Sohn, der die Nachfolge seines Vaters antritt, nicht die ihm errichteten Denkmäler erneuern? - fragt die Inschrift. „Ich habe meinem Vater ein neues Denkmal aus Gold errichtet. Ich habe die Restaurierung seines Tempels angeordnet. Erhebe dein Gesicht, wende deinen Blick dem Sonnengott zu, oh mein Vater Seti, du, der du jetzt einer der Götter bist. Schau, ich habe deinen Namen geliebt, ich beschütze dich, denn ich bin den Nationen in der Gestalt des Sonnengottes erschienen.“

So nutzte Ramses den Tempel von Sethos I., um sein göttliches Wesen zu fördern. Ebenso gezielt strebte er nach der Vergöttlichung anderer Mitglieder seiner Familie.

Einst wählte Sethos, der sich um die Zukunft der Dynastie kümmerte, persönlich drei Frauen und mehrere Konkubinen für seinen Sohn. Ramses‘ beliebteste Frau war Nefertari. Keine andere Königin wird so oft in Inschriften verherrlicht. Wenn Ramses eine Audienz gab oder dem Volk vom Balkon des Palastes erschien, war Nefertari fast immer neben ihm.

Zeichnungen und Reliefs zeigen sie als schlanke Schönheit. Sie ist „die Liebling der Göttin Mut“, „die große Frau des Königs“, „die Mutter Gottes“; Neben diesen offiziellen Namen gibt es noch andere, die persönlicher und zärtlicher sind. Ramses nennt sie „schöne Dame“, „wunderschönes Gesicht“, seine „süße Liebe“.

Kriege mit den Hethitern, Schlacht von Kadesch

Um 1286 v. Chr e. Ramses II. unternimmt um 1285 v. Chr. eine Reise nach Phönizien. e. beginnt einen Krieg mit dem Ziel, die Stadt Kadesch im Tal des Flusses einzunehmen. Orontes und angrenzende Gebiete Zentralsyriens. Der Rückzug des hethitischen Königs Muwatallis, dessen Hauptstreitkräfte direkt in der Nähe von Kadesch konzentriert waren, nach Aleppo (heute Aleppo) führte die Ägypter in die Irre – bei der Annäherung an die Stadt wurden die Truppen von Ramses II. von einem plötzlichen Angriff der hethitischen Streitwagen getroffen. In der zweitägigen Schlacht konnten die Ägypter nur durch den persönlichen Mut des Pharaos und die eintreffenden Verstärkungen vor der Zerstörung bewahrt werden; Daher wurde Kadesch nicht eingenommen, und in der Folge schlossen die Mächte einen Waffenstillstand, woraufhin sich Ramses II. nach Ägypten zurückzog. Tatsächlich der Feldzug von 1285 v. e. endete mit der Niederlage der Ägypter, da keine seiner Aufgaben gelöst wurde.

Im Jahr 1283 v. e. Der Krieg geht weiter: Ramses II. gelingt es, die Stadt Dapur in Südsyrien und eine Reihe palästinensischer Städte einzunehmen. Im Jahr 1280 v. e. Pharao kämpft in Phönizien und Nordsyrien; 1279-70 v. Chr e. stärkt Ägyptens Macht über Palästina und das Gebiet jenseits des Jordan (biblische Regionen Edom und Moab). Um 1272 v. Chr e. Ramses II. kämpft im Norden Palästinas, wo er in der Nähe der Stadt Bet Schean eine mächtige Festung errichtet. Die Kriege von Ramses II. wurden mit unterschiedlichem Erfolg geführt, Ägypten gab entweder Gebiete unter seiner Herrschaft zurück oder verlor sie wieder. Ramses II. konnte den hethitischen Staat nicht besiegen, was die Inspiration für den Kampf der Kleinstaaten Syrien-Palästina gegen Ägypten war.

Frieden mit den Hethitern

Um 1269 v. Chr e. Auf Initiative des hethitischen Königs Hattusili III. schlossen Ägypten und die Hethiter Frieden. Ägypten wurde das Recht auf Palästina, den größten Teil Phöniziens und einen kleineren Teil Südsyriens zuerkannt; alle Gebiete nördlich davon galten als hethitischer Einflussbereich. Die Parteien einigten sich auf Nichtangriff, ein Militärbündnis und die gegenseitige Auslieferung von Kriminellen und Überläufern. Der Vertrag, der in ägyptischer und keilschriftlicher (akkadischer) Fassung bekannt ist, ist der älteste bekannte Friedensvertrag und geht auf das Jahr 1256 v. Chr. zurück. e. es wurde durch die Heirat des bereits mittleren Alters Ramses II. mit der hethitischen Prinzessin gesichert. Zu dieser Zeit bemühten sich die Hethiter selbst um eine Lösung der Beziehungen zu Ägypten, da sie die Bedrohung durch Assyrien im Osten und die wandernden Völker des Kaukasus und Kleinasiens im Norden und Westen fürchteten.

Kapitaltransfer

Unter Ramses II. entwickelten sich friedliche Beziehungen zum Nahen Osten, deren Zentrum die neu erbaute neue Hauptstadt im Osten des Nildeltas wurde – die Stadt Tanis, genannt Per-Ramses (altägyptisch „Haus des Ramses“) Asiatische Viertel und Tempel der Götter. Ramses II. setzt die von Echnaton begonnene Politik fort, den Norden des Landes dem einflussreichen Priestertum Theben gegenüberzustellen: Das politische und wirtschaftliche Zentrum Ägyptens unter ihm ist das Nildelta, aber auch Memphis, die Hauptstadt seiner Vorgänger, spielt eine bedeutende Rolle .

Unter Ramses II. werden die Tempel des Amun in Theben und des Osiris in Abydos gebaut; Am Westufer des Nils gegenüber von Theben entsteht ein grandioser Leichenkomplex, das Ramesseum. In Nubien, das unter Ramses II. fest Ägypten unterstellt war, wurden ihm zu Ehren Tempel errichtet. Der berühmteste unter ihnen ist der Felsentempel von Abu Simbel.

Der Name Ramses wurde von vielen Pharaonen der 19. und 20. Dynastie getragen; er bedeutet „Ra gebar ihn“ (Ra-Messu). Ramses II. war der Enkel des Gründers der Dynastie, Ramses I., und der Sohn von Sethos I. Nachdem er 1279 v. Chr. den königlichen Thron bestiegen hatte, bezeichnete er sich selbst als „Sohn des Sonnengottes Ra, eines im Menschen inkarnierten Gottes“. Es ist interessant, dass er, nachdem er der Sohn von Amun-Ra geworden war, nicht aufhörte, der Sohn von Seti zu sein. Ramses II. regierte etwa 67 Jahre lang und starb als sehr alter Mann und hinterließ mehr als 90 Söhne und Töchter.

https://youtu.be/v8QCtnUvd7Y

http://www.ice-nut.ru/egypt/egypt024.htm

http://www.piplz.ru/page.php?id=530

Welcher der ägyptischen Pharaonen regierte 70 Jahre lang und hinterließ das großartigste monumentale Erbe? Ramses II., geliebte Frau von Nefertari, Feldzüge, großer Grabbau in Luxor, Tempel in Abu Simbel. Das ist ein Muss!

Ramses II. wurde als Gott verehrt. Und tatsächlich verewigte er sich in Hunderten grandiosen Denkmälern, die während seiner Regierungszeit geschaffen wurden.

Gebrechlich und gebeugt war der Pharao nicht mehr in der Lage, seinen Kopf zu heben, um seinen Vater, den Sonnengott Ra, zu sehen, als er seine tägliche Reise begann. Durch die Arthritis schrumpfte sein Körper wie ein trockenes Blatt. Das schmale Gesicht mit der Adlernase ähnelt überhaupt nicht seinen Bildern – den monumentalen Büsten, die er in ganz Ägypten aufstellen ließ. Die Arterien sind von Sklerose betroffen, die Zähne sind zerstört, das Zahnfleisch ist mit Geschwüren bedeckt.

Im Jahr 1974 entdeckten Wissenschaftler, dass die Mumie von Ramses II. rapide verfiel. Sie musste sofort mit dem Flugzeug nach Frankreich gebracht werden, wofür die Mumien einen ägyptischen Pass erhielten und in der Spalte „Besatzung“ „König (verstorben)“ schrieben. In Paris wurde die Mumie mit den königlichen Ehren begrüßt.

Viele Jahre lang musste er starke Schmerzen ertragen. Dann, eines Augusttages, hörte sein Leiden auf. Der Sohn des Sonnengottes Ra wurde Opfer einer Blutvergiftung – eine Folge eines Kieferabszesses. Der neunzigjährige Pharao starb.

Es dauerte lange, bis selbst seinem engsten Kreis klar wurde, was geschehen war: In ganz Ägypten gab es nicht viele Menschen, die sich genau an die Zeit vor seiner Herrschaft erinnerten.

Fast sieben Jahrzehnte seiner Herrschaft wurden für das Land zu einer Zeit der Macht und des Wohlstands. Er führte eine gut organisierte Armee, die er selbst in die Schlacht führte. Er war der höchste Beamte und oberste Richter des Staates. Er hatte mindestens sieben Frauen und Dutzende Konkubinen, mit denen er 40 Töchter und 45 Söhne hatte. Keiner seiner Vorgänger errichtete in der gesamten Geschichte Ägyptens so viele Statuen, Obelisken und Tempel.

Beginn der Herrschaft von Pharao Ramses II

Von nun an übernimmt Ramses die Rolle des Mittlers zwischen Menschen und Unsterblichen. Mit seinem Atem wird er Himmel und Erde an ihrem zugewiesenen Platz halten. Als Vizekönig des Sonnengottes muss er dafür sorgen, dass unter den Ägyptern moralische Gesetze herrschen, verkörpert durch die Göttin Maat, die Göttin der Ordnung und Wahrheit.

Forschungen zufolge hatte Ramses II. 160 Kinder. Hersteller von Verhütungsmitteln machten sich darüber lustig, indem sie die Marke ihrer Kondome „Ramses“ nannten.

Ist eine solche Aufgabe mit 24 Jahren möglich? Darüber hinaus wurde Ramses II. geboren, als sein Vater noch kein Pharao war – Seti I. befehligte eine Abteilung Kriegswagen und das erst in reifes Alter wurde der Erbe und bald der Herrscher der neuen XIX. Dynastie. Es wurde von Ramses I. – dem Großvater von Ramses II. – nach der Geburt seines Enkels gegründet. Sethos regierte nur 11 Jahre, Ramses I. weniger als zwei. Was bedeuten 12 Jahre im Vergleich zur anderthalbtausendjährigen Geschichte Ägyptens?

Göttlicher Ursprung des Pharaos

Pharao Seti ließ in Abydos einen Totentempel für sich errichten. Als Ramses nach der Beerdigung Abydos besuchte, stellte er fest, dass der Tempel nie fertiggestellt wurde und irgendwo bereits einzustürzen begann. Welchen Eindruck dieses Spektakel auf ihn machte, lässt sich anhand der Inschrift beurteilen, die unter anderem ein ganzes Bau- und Politikprogramm enthält:

„Sollte der Sohn, der die Nachfolge seines Vaters antritt, nicht die ihm errichteten Denkmäler erneuern?“, heißt es in der Inschrift. „Ich habe meinem Vater ein neues Denkmal aus Gold errichtet. Ich habe die Restaurierung seines Tempels angeordnet. Erhebe dein Gesicht, wende deinen Blick auf die Sonnengott, o mein Vater Seti, du, der du jetzt einer der Götter bist. Schau, ich habe deinen Namen geliebt, ich beschütze dich, denn ich bin den Menschen in der Gestalt des Sonnengottes erschienen.“

Die Herrschaft von Ramses II. spiegelte sich in den Werken vieler antiker Historiker (zum Beispiel Herodot, der ihn Rampsinitis nannte) und in der Bibel wider.

So nutzte Ramses den Tempel von Sethos I., um sein göttliches Wesen zu fördern. Ebenso gezielt strebte er nach der Vergöttlichung anderer Mitglieder seiner Familie.

Zeichnungen und Reliefs zeigen sie als schlanke Schönheit. Sie ist die „Lieblingsfrau der Göttin Mut“, „die große Frau des Königs“, „die Mutter Gottes“; Neben diesen offiziellen Namen gibt es noch andere, die persönlicher und zärtlicher sind. Ramses nennt sie „schöne Dame“, „wunderschönes Gesicht“, seine „süße Liebe“.

Ramses II. – Mitverfasser des ersten Friedensvertrages

Wie alle seine Vorgänger fügte Ramses bei seiner Thronbesteigung seinem Namen vier weitere hinzu. Diese Thronnamen sind eine Art Zusammenfassung des Regierungsprogramms. Zwei Namen versprachen den Nachbarn Ägyptens nichts Gutes – „Reich an Jahren, groß an Siegen“ und noch deutlicher – „Hüter Ägyptens, der andere Länder befehligt“.

Zu dieser Zeit war Ägyptens einziger ernsthafter Rivale das Königreich der Hethiter, dessen Zentrum auf dem Gebiet der heutigen Türkei lag. 58 Jahre lang kämpften Ägypter und Hethiter um die Vorherrschaft in Westasien. Ramses sprach sich gegen diesen Feind aus.

Vermutlich war Ramses der Große Linkshänder und rothaarig.

Im vierten Jahr seiner Herrschaft marschiert er zunächst nach Nordosten und erobert die von Ägypten abgefallene Provinz Amurru. Ein Jahr später sind die Ägypter wieder auf dem Vormarsch. Und wieder führt Ramses selbst die Armee an: 20.000 Menschen – viele Infanteristen, bewaffnet mit Wurfspeeren, Pfeilen, Äxten, Schwertern, und eine beeindruckende Abteilung von Kriegswagen im Kampf.

Allerdings überrascht diese Kampagne die Hethiter im Gegensatz zum letzten Jahr nicht mehr. Sie legten einen Hinterhalt in der Nähe der Stadt Kadesch (im Süden des heutigen Libanon) an. Nachdem die hethitische Armee die Ägypter besiegt hatte, belagerte sie das befestigte Lager, in dem der Pharao und eine kleine Abteilung Zuflucht suchten. Glaubt man dem späteren Bericht von Ramses selbst, war er der Erste, der auf seinem Kriegswagen auf seine Feinde losging. Nach einem erbitterten Kampf gelang es ihm, seine Streitkräfte zu sammeln und einen erfolgreichen Rückzug zu organisieren.

Sobald er nach Ägypten zurückkehrte, ließ der Pharao Hymnen über den Feldzug in Versen und Prosa zusammenstellen und sie in zahlreiche Denkmäler eingravieren. Offenbar hinterließ der Schock über die schreckliche Gefahr und das rettende Eingreifen der Götter einen unauslöschlichen Eindruck bei ihm: „Alle fremden Länder griffen zu den Waffen gegen mich, und ich wurde allein gelassen, und niemand war bei mir“, sagt er. „Und meine zahlreiche Armee ließ mich im Stich... Ich rief ihnen zu, aber keiner von ihnen hörte, als ich weinte. Und mir wurde klar, dass Amon für mich nützlicher ist als Millionen von Kriegern, Hunderttausende von Wagenlenkern. Hier bin ich Wende dich an die Grenzen fremder Länder mit einem Gebet an dich, und meine Stimme erreicht Theben.

Ramses gibt seinen Militärführern die Schuld für das Scheitern des Feldzugs. Er stellt sich als Retter der Armee dar – und hört fortan nicht mehr auf seine Generäle.

Der kriegerische Pharao konnte es sich leisten, die Macht der Generäle einzuschränken. Da Ramses jedoch aus einer jungen Dynastie stammte, wagte er es nicht, die mächtigen Priester herauszufordern. Gleich zu Beginn seiner Herrschaft, als der alte Hohepriester von Amon, der höchsten spirituellen Persönlichkeit des Landes, starb, stand Ramses vor einem heiklen Problem. Und er zeigte bei der Lösung des Problems beträchtliches diplomatisches Geschick.

Der Pharao vermied es, einen seiner Favoriten zu ernennen, und übertrug die Wahl des Hohepriesters den Dienern Amons selbst, die sich um die korrekten göttlichen Anweisungen kümmerten (die Statue von Amon, vor der die Liste der Kandidaten für die Position des Der Hohepriester wurde vorgelesen, mit Hilfe einfacher Hilfsmittel in Gang gesetzt und zeigte so, dass er mit der Kandidatur nicht einverstanden oder damit einverstanden war. Damit sicherte Ramses die Loyalität des Priestertums für die gesamte Dauer seiner Herrschaft.

Trotz des Scheiterns bei Kadesch unternimmt der Pharao neue Feldzüge in Westasien. Aufgrund der dynastischen Unruhen im hethitischen Königreich waren Siege für die Ägypter leicht. Schließlich beschloss der hethitische König Hattusilis III. im Jahr 1258 v. Chr., Friedensverhandlungen mit Ramses aufzunehmen.

Die beiden Herrscher, die sich nun gegenseitig „Bruder“ nennen, geloben, nicht in das Land des anderen einzugreifen, alle Differenzen friedlich beizulegen und im Falle eines Angriffs Dritter gegenseitige Hilfe zu leisten. Sogar die Frage der Rückkehr von Flüchtlingen ist gelöst. Der Vertrag ist nicht nur für Ramses II. und den König der Hethiter bindend, sondern auch „für die Kinder ihrer Kinder“. Dies ist der älteste erhaltene Friedensvertrag der Geschichte – und er ist bis heute unzerbrechlich. (Dreitausend Jahre später wird der in Stein gemeißelte Vertragstext erneut ausgestellt – in der Lobby des New Yorker UN-Hauptquartiers.)

Ramses möchte, dass seine Untertanen die Vorteile schätzen, die der Frieden mit einem ehemaligen Feind mit sich brachte: Im Tempel von Luxor verherrlicht ein riesiger Fries die Siege des Pharaos und stellt Bilder militärischer Katastrophen dar: eine zerstörte Stadt, verwüstete Felder, trübe Landschaften. Dies könnte das erste Kunstwerk sein, das sich den Schrecken des Krieges widmet.

In den Folgejahren machten sich regelmäßig Karawanen auf den tausend Kilometer langen Weg zwischen den Königshöfen der Ägypter und der Hethiter. Geschenke werden in beide Richtungen gebracht: goldene Gefäße, Sklaven, Skulpturen, kostbare Stoffe.

Kleinere Missverständnisse verleihen den Beziehungen zwischen benachbarten Mächten nur etwas Lebendigkeit. Eines Tages bat Hattusilis III. den Pharao, ihm einen berühmten ägyptischen Arzt zu schicken. Tatsache ist, dass der König der Hethiter seine Schwester mit einem seiner Vasallen verheiratet hat, und sie ist bereits 50 Jahre alt, und sie ist ein seltsames Ding! - wird niemals ein Kind zur Welt bringen.

Ramses II. antwortet: „Matanatsi, die Schwester meines Bruders, der König, dein Bruder, weiß es! Ist sie 50 Jahre alt? Nein! Sie ist 60! Keine Heilung wird ihren Kindern geben.“ Aus der Direktheit des Briefes wird deutlich, dass zwischen ihnen Frieden herrscht ehemalige Feinde dauerhaft Am Ende schickte Ramses dennoch einen Arzt und einen Zauberer zu seinem „Bruder“. Und die älteste Tochter des hethitischen Königs wurde die siebte Frau von Ramses II.

Der Herrscher Ägyptens ist ein großer Monumentalist

Ramses II. wurde vermutlich am 22. Februar geboren und bestieg am 20. Oktober den Thron. Im Tempel von Abu Simbel fällt heutzutage das Licht auf die Brust und die Krone seiner Statue.

Im ersten Jahr seiner Herrschaft begann der neue Pharao mit dem Bau seines Grabes im Tal der Könige. Er erweiterte den Luxor-Tempel in Theben, baute eine riesige Kolonnade in Karnak, begann mit dem Bau neuer Heiligtümer in Abydos und gründete in Theben einen Gedenktempelkomplex, der heute als Ramesseum bekannt ist. Und er wurde überall dargestellt – in kolossalen Statuen und auf Reliefs, als Gründer, Herrscher, Krieger, Günstling der Götter. Darüber hinaus sollte das Bild keines Gottes das Bild von Ramses selbst übertreffen. Und das ist erst der Anfang.

Beispielsweise arbeitet ein Steinmetz an einer über 600 Jahre alten Statue. Dies ist ein lebensgroßes Bild einer Königin der zwölften Dynastie. Der Bildhauer, der auch ein Zerstörer ist, bearbeitet schwarzen Granit, schneidet die steinerne Frisur der Königin ab, schleift ihr Gesicht ab und schnitzt neue Züge in den Stein – das Gesicht von Tuya, seiner Mutter. Welchen Unterschied macht es, dass unter den Armen und Beinen von Tuya, die auf dem Thron sitzt, Spuren des früheren Bildes sichtbar sind? Die Hauptsache ist, dass die Arbeit schnell erledigt wurde und die Statue ein majestätisches Aussehen hat.

1270 v. Chr. Ramses ist 33 Jahre alt und regiert seit neun Jahren. Per-Ramesses im Nildelta wird zur neuen Hauptstadt des antiken Königreichs, des „Siegesreichen Hauses Ramses“. Die Stadt ist von Nilarmen und Fischteichen umgeben und von einem Netz aus Kanälen und Straßen durchzogen. Kaufleute aus Kleinasien und Mykene strömen nach Per-Ramesses, weshalb es kosmopolitischer ist als die traditionellen alten Städte oberhalb des Nils.

Hier lebt Ramses II. in Gemächern, die von Türkis und Lapislazuli funkeln. Die Menschen sehen ihn nur dann, wenn er sich herablässt, in den „Erscheinungsfenstern“ zu erscheinen – in den reich verzierten Öffnungen der Palastmauer.

Mittlerweile werden in Nubien zwei Heiligtümer fertiggestellt, deren Gründung Ramses wahrscheinlich schon bei seiner Thronbesteigung anordnete. Durch den Willen des Pharaos wurde der Berg Mekha in ein Denkmal seiner Größe verwandelt, das heute als Abu Simbel bekannt ist.

Der große Tempel ist 63 Meter tief in den Fels gehauen, seine Fassade ist nicht mit Götterbildern, sondern mit vier kolossalen – jeweils 22 Meter hohen – Herrscherstatuen geschmückt. Die Reliefs zeigen seine Siege. Etwas tiefer in den Felsen gehauen, ist der Kleine Tempel der Göttin Hathor und gleichzeitig Nefertari, der Frau des Pharaos, gewidmet.

Abu Simbel – Nubische Festung

Hier in Nubien, am Rande Ägyptens, haben Tempel wie Abu Simbel einen doppelten Zweck. Einerseits sind dies Symbole seiner grenzenlosen Überlegenheit. Ihr bloßes Erscheinen sollte unterdrücken Anwohner irgendwelche Gedanken der Rebellion und der Umgehung von Tributen. Und doch lässt sich dieser Größenwahn nicht nur auf die imperiale Politik reduzieren – Ramses‘ persönliche Eitelkeit spielte dabei sicherlich eine Rolle.

Sein einzigartiger Sinn für Ästhetik zeigt sich beispielsweise in der folgenden Inschrift: „Es ist schön, einen Tempel auf einem Tempel zu errichten, zwei schöne Dinge zusammen.“ Schon als Ramses Erbe war, war er mit der Überwachung der Bauarbeiten im gesamten Staat betraut. Bemerkenswert ist die Inschrift auf einer Stele, die aus dem achten Regierungsjahr von Ramses stammt und seine Rede an die Erbauer wiedergibt:

„Oh, Baumeister, auserwählt, stark, mit starken Händen, ihr, die ihr mir so viele Denkmäler errichtet, wie ich will, erfahren im Umgang mit teuren Steinen, kenntnisreich über Granitvorkommen und bewandert im Kalkstein. Oh, ihr, die ihr für mich zahlreiche Wohnhäuser errichtet habt der Götter, ich werde leben, solange sie leben! Es macht mir Freude, für dich zu sorgen und dich zu unterstützen! Denn ich weiß, dass deine Arbeit wirklich hart ist; ein Arbeiter kann nicht fröhlich sein, wenn sein Bauch nicht voll ist.“

Kein einziger Pharao, weder vor noch nach Ramses, wandte sich mit solchen Reden an die Arbeiter.

Ramses II. – ein Vater, der seine Kinder überlebte

Natürlich zweifelte niemand an der göttlichen Essenz von Ramses. Es hat wirklich noch nie einen Pharao von solcher Größe und Langlebigkeit gegeben. Lediglich Pepi II. (sechste Dynastie) scheint etwas älter geworden zu sein. Ramses übertraf alle.

Aber selbst er musste verstehen, dass die Gnade des Sonnengottes nicht endlos ist. Kurz nach der Weihe des Kleinen Tempels in Abu Simbel starb Nefertari, Ramses‘ geliebte Frau. Um die „Reinheit des Blutes“ zu bewahren, heiratete der Pharao zwei Töchter aus Nefertari.

In der Zwischenzeit forderten die Götter der Unterwelt von seinem Haushalt immer mehr Tribut; es schien, als hätten sie ihn vergessen. Im vierunddreißigsten Jahr seiner Herrschaft starb eine weitere seiner Gemahlinnen, Isisnefret, und drei Jahre später starb der Kronprinz Amonherkhepe Shef; dann der zweite Sohn von Nefertari, die beiden ältesten Söhne von Isisnefret und nicht weniger als zehn Konkubinen und ihre Kinder. Pharao war Waise.

Nachdem Ramses II. selbst, der bis zum Schluss einen klaren Kopf bewahrte, nach reiste letzter Weg(dies geschah 1213 v. Chr.), ging das Land an seinen dreizehnten Sohn Merenptah über. Der neue Pharao war bereits über 60 Jahre alt. Die Zeit seiner Herrschaft war für Ägypten unruhig. Das Land wurde von Aufständen erschüttert. Die Enkel von Ramses (und der große Pharao hatte so viele davon, dass sie für eine kleine Armee ausreichten) erklärten ihr Recht auf den Thron.

Dann kam es zur Invasion der „Meeresvölker“ – der „großen Völkerwanderung“, deren Ursprung noch immer ungeklärt ist. Um 1200 zerstörten sie das hethitische Königreich. Den Ägyptern gelang es, den Ansturm der Außerirdischen abzuwehren, doch das zuvor mächtige Reich konnte sich von diesen Schocks nie erholen.

Der größte der Pharaonen ist heute eine Museumsausstellung. Sein verwelkter Körper ist in einer Vitrine im Ägyptischen Museum in Kairo ausgestellt. Die Mumie des Pharaos wurde 1881 gefunden und zu Beginn des 20. Jahrhunderts vom britischen Anatom Sir Grafton Elliott Smith untersucht. Als er den Körper abwickelte, der dreitausend Jahre lang unter einem engen Leichentuch gelegen hatte, spannte sich ein Muskel darin – und vor dem schockierten Smith hob der Pharao seine Hand. Dies war die letzte königliche Geste des großen Ramses.

Kai Rademacher
Geo Nr. 11 2000.

Kinder und Frauen von Ramses

Was geschrieben steht, ist nicht wahr, außer dass mein Vater gebeugt war und mein Name nicht erwähnt wurde, aber sie schrieben, dass ich Hatschepsut 1 Amon bin --- ra, das ist eine Lüge, mein Name ist aus dem 3. Jahrhundert und der Körper ist Mutter aus dem 1. Jahrhundert, Ramsess 1 und mein Name ist lppissiiiiishlpp --- Name 3. Jahrhundert Ich bin 2013 gestorben und Hatschepsut, mein Name ist fiktiv
15.09.16 lpppissiiiiishlpp --- Tochter von ramsess1

Hallo, Sergey. IN vergangenes Leben war eines der Mitglieder der Familie Ramses 2. Ich weiß nicht genau, wer. Eine weitere meiner Reinkarnationen ist die Mutter von Moses. Werden Ihnen diese Informationen helfen?
22.04.13 Julia

Es stellt sich heraus, dass derjenige, der halb gebeugt im Wasser gefunden wurde, und Rames 2, der aufrecht liegt, dieselbe Person sind?
Wenn ja, wie könnten sie dann diese halb verbogene Mumie wieder aufrichten, ohne sie zu beschädigen?
26.12.11 Bascha

Hallo. Von Dynastie zu Dynastie haben die Pharaonen den Schlüssel zur Aktivierung des Übergangs der Epochen weitergegeben. Ramsess der Zweite war der letzte Pharao, der es besaß! Suchen Sie Informationen zu diesem Thema? Jeder, der mehrdimensionale Erfahrung hat, bitte antworten!
24.11.11 Sergej

Guten Tag. Ich komme selbst von Sirius. Ramses der Zweite hatte 4 Hypostasen, und das ist nicht dasselbe! Ich weiß, dass Sethe jetzt der erste ist, der auf der Erde inkarniert wird! Wir arbeiten hier! Ich suche Menschen, die während der Herrschaft von Ramses II. inkarnierten und jetzt auf der Erde sind! Gibt es welche? Antworten Sie!
24.11.11 Sergej

Sergey, es scheint, ich war Pharao Seti First. Können Sie das noch einmal überprüfen? Wenn Sie die Nachricht gelesen haben, schreiben Sie mir an [email protected]
17.12.14 Dmitriy

Hallo Sergey, mein Name ist Tatyana, ich würde gerne chatten, aber nicht im Internet, du kannst mich unter 8 982 670 85 25 anrufen oder mir deine nennen.
23.02.14 Tatiana

Tatjana Guten Tag, zum Thema Ramses II können Sie mir per E-Mail schreiben. [email protected]
02.03.16 Sergej

Maurice Bouquet (Maurice Bukay) wurde in eine französische Familie hineingeboren und wuchs im christlichen Glauben auf. Er schloss sein Studium an der medizinischen Fakultät der französischen Universität mit Auszeichnung ab und wurde dadurch zum herausragendsten und erfahrensten Chirurgen modernes Frankreich. Doch in seiner hochprofessionellen chirurgischen Tätigkeit passierte ihm etwas, das sein ganzes Leben auf den Kopf stellte.
Es ist allgemein bekannt, dass Frankreich zu den Ländern gehört, die großen Wert auf historische Denkmäler und archäologische Funde legen. Deshalb bat die französische Regierung 1981 die Arabische Republik Ägypten um die Mumie des Pharaos, um wissenschaftliche Experimente und archäologische Forschungen durchzuführen. Professor Maurice Bouquet wurde zum Leiter der Chirurgen ernannt und war für die Forschung verantwortlich.
Das Hauptanliegen der Ärzte bestand darin, den Körper der Mumie wiederherzustellen, während das Ziel ihres Anführers (Maurice Bouquet) völlig anders war als ihre Absichten. Er interessierte sich für die Todesursache des Pharaos. Spät in der Nacht aufgetaucht neueste Ergebnisse Analysen, in denen sich herausstellte Meersalz, was ein Beweis dafür war, dass der Pharao durch Ertrinken im Meer starb, woraufhin sein Körper sofort aus dem Wasser genommen und einbalsamiert wurde, um seine sterblichen Überreste zu bewahren.
Es gab jedoch einen Umstand, der dem Professor Kopfzerbrechen bereitete: dass diese Mumie besser erhalten blieb als die anderen Körper der Pharaonen, obwohl sie aus dem Meer entfernt wurde. Als Maurice Bouquet den Abschlussbericht über seine Forschung und seine wissenschaftliche Entdeckung vorbereitete, hielt ihn einer seiner Freunde in einem persönlichen Gespräch davon ab, sich zu beeilen, indem er sagte, dass Muslime schon lange darüber gesprochen hätten.
Allerdings glaubte er in diesem Moment den Worten seines Freundes nicht, da er sie für unmöglich hielt, da es undenkbar war, dies ohne Hilfe zu wissen moderne Wissenschaften und die neuesten hochpräzisen Computertechnologien. Aber ein Freund erzählte ihm, dass die Nachricht vom Tod des Pharaos auf See und der Rettung seines Körpers im Koran enthalten sei. Diese Nachricht schockierte ihn noch mehr, da er nicht verstehen konnte, wie es bekannt wurde, ob diese Mumie selbst 1898, also vor mehr als hundert Jahren, gefunden wurde, während ihr Koran bereits mehr als 1400 Jahre alt ist. Und wie kann man sich darüber im Klaren sein, dass die gesamte Menschheit erst vor relativ kurzer Zeit von der Einbalsamierung ihrer Pharaonen durch die Ägypter erfahren hat?
Maurice Bouquet saß die ganze Nacht da, starrte auf den Leichnam des Pharaos und dachte tief darüber nach, dass der Koran erwähnt, dass der Leichnam des Pharaos gerettet wurde, nachdem er ertrunken war, während das Matthäus- und Lukasevangelium nur von seinem Tod auf See während dieser Zeit berichtet Verfolgung von Moses (Friede sei mit ihm) und über das Schicksal seines Körpers wird nichts gesagt. In seiner Seele fragte er sich ständig: Ist dies wirklich der Körper desselben Pharaos, der Moses (Friede sei mit ihm) verfolgte? Und wie konnte Mohammed mehr darüber wissen als vor tausend Jahren?
In dieser Nacht konnte Maurice nicht schlafen und bat darum, ihm die Thora zu bringen. Darin begann er, das Kapitel „Exodus“ zu lesen, in dem es heißt, dass das Wasser im Meer die gesamte Armee des Pharaos, die Moses folgte, umschloss und bedeckte und dass niemand von ihnen übrig blieb. Selbst das Evangelium sagt nichts über die Erhaltung des Körpers des Pharaos.
Nach der Restaurierung der Mumie gab Frankreich sie an Ägypten zurück. Aber als Maurice von dem Wissen der Muslime über die Rettung des Leichnams des Pharaos hörte, konnte er nicht mehr in sein ruhiges Leben zurückkehren, und dann ergab sich die Gelegenheit, dorthin zu gehen Saudi-Arabien an einer medizinischen Konferenz teilnehmen. In einem Gespräch mit muslimischen Ärzten sprach Maurice über seine Entdeckung – der Körper des Pharaos wurde nach dem Tod auf See konserviert. Dann öffnete einer der Gesprächspartner den Koran und las ihm die Worte Allahs des Allmächtigen vor: „Und Wir führten die Israeliten über das Meer, und Pharao und seine Armee jagten ihnen heimtückisch und feindselig nach.“ Und als die Flut ihn (Pharao) überkam, sagte er: „Ich glaube, dass es keinen Gott gibt außer dem, an den die Kinder Israels glauben, und ich bin einer von denen, die sich ergeben haben!“ Erst jetzt?! Zuvor warst du ungehorsam und hast Böses verbreitet. Und heute werden Wir dich mit deinem Körper retten, damit du ein Zeichen für diejenigen sein kannst, die dir folgen (d. h. zukünftige Generationen von Menschen). Tatsächlich vernachlässigen viele Menschen Unsere Zeichen! (Yunus: 90–92). Dieser Vers schockierte Maurice Bouquet und in diesem Moment rief er im Beisein aller laut aus: „Ich habe den Islam angenommen und an diesen Koran geglaubt!“
So kehrte Maurice Bouquet als völlig anderer Mensch nach Frankreich zurück. Zehn Jahre lang forschte er nur auf dem Gebiet der Übereinstimmung wissenschaftlicher Entdeckungen mit dem Heiligen Koran und versuchte, mindestens einen Widerspruch zwischen der Wissenschaft und den Worten des Allmächtigen zu finden, aber das Ergebnis seiner Suche stimmte mit der Aussage von überein Allah: „Das ist wirklich ein großartiges Buch! Keine Lüge kommt zu ihr, weder von vorn noch von hinten – die Herabsendung des Weisen, des Lobenswerten.“ (Erklärt: 41,42)
Das Ergebnis der jahrelangen Arbeit von Maurice Bouquet war ein Buch darüber Heiliger Koran, was alle schockierte westliche Welt und sorgte in wissenschaftlichen Kreisen für große Aufregung. Das Buch wurde unter dem Titel „Koran, Thora, Evangelium und Wissenschaft“ veröffentlicht. Ein Studium der Heiligen Schrift im Lichte der modernen Wissenschaft. Das Buch wurde mehrmals nachgedruckt und in viele Sprachen der Welt übersetzt.
Doch trotz der Stärke wissenschaftlicher Argumente haben einige Wissenschaftler versucht, verzweifelte und zugleich lächerliche Argumente gegen dieses Buch vorzubringen.
Aber das Erstaunlichste an dieser ganzen Geschichte ist, dass einige westliche Wissenschaftler auf der Suche nach einer Widerlegung der in diesem Buch dargelegten Fakten nach eingehendem Studium und detaillierter Prüfung wissenschaftlicher Argumente selbst den Islam annahmen und öffentlich Zeugnis ablegten.
Maurice Bouquet schreibt im Vorwort zu seinem Buch, dass ihn die wissenschaftlichen Aspekte, durch die sich der Koran auszeichnet, verblüfften und er nie gedacht hätte, dass so viele verschiedene wissenschaftliche Fakten, die im über dreizehn Jahrhunderte alten Koran so genau beschrieben werden, könnte insoweit dem modernen Wissen entsprechen.
„Wenn ich den Koran früher gekannt hätte“, sagte Maurice Bouquet, „wäre ich nicht blind auf der Suche nach einer wissenschaftlichen Lösung gewesen, ich hätte einen Leitfaden gehabt!“
30.04.09 Abusoli

Wer sich für die Geschichte der Antike interessiert, kennt den Pharao, den Herrscher des alten Ägypten, der sich selbst zum Gott erklärte. Darüber gibt es eine Geschichte im Koran, insbesondere in der Sure Yunus. Als Echo der schrecklichen Ereignisse vor Tausenden von Jahren bewahrt eines der Museen in England materielle Beweise auf, die die Besucher nicht gleichgültig lassen.
Die Ausstellung, in deren Nähe sich die Menschen lange aufhalten, befindet sich im berühmten British Museum. Dies ist der mumifizierte Körper eines Mannes, der auf dem Boden lag. Überraschend ist, dass es sich von anderen ähnlichen Exponaten unterscheidet, die im selben Museum gesammelt werden; Diese Mumie hat alle Organe ihres Körpers in ihrer ursprünglichen Form erhalten.
Die Tatsache, dass ein toter Körper innerhalb einer Woche zerfällt, ist eine wohlbekannte Wahrheit, aber warum überlebte diese besondere Mumie nach dreitausend Jahren? Selbst mumifizierte Körper beginnen nach einer gewissen Zeit zu schwelen, was wissenschaftlich erwiesen ist. Was ist das Geheimnis der Sicherheit dieses Körpers?
Dieses Geheimnis wird uns offenbart heiliges Buch- Koran. Damit werden ihre Größe und Göttlichkeit noch einmal bestätigt. Die Verse des Korans beschreiben in lehrreicher Form den Kampf des Propheten Moses, Friede sei mit ihm, mit dem Pharao.
Der Prophet Moses, Friede sei mit ihm, lebte im Jahr 1200 v. Chr., also vor dreitausend Jahren. Es ist bekannt, dass der Pharao ein unversöhnlicher Gegner von Moses war, Friede sei mit ihm. Eines Tages träumte der Pharao, dass ein in seinem Land geborener Junge ihn, als er erwachsen wurde, vom Thron stürzen würde; und dann gab er den Befehl, alle neugeborenen männlichen Babys zu töten. Aber der Herr nahm Moses, Friede sei mit ihm, der damals unter seinem Schutz geboren wurde, und erklärte ihn anschließend zum Propheten.
Das Volk des Stammes Banu Israil war in Ägypten schwerer Unterdrückung ausgesetzt. Allah sandte eine Offenbarung herab, durch die er Moses, Friede sei mit ihm, und dem Volk der Banu Israel erlaubte, Ägypten zu verlassen. Als der Pharao hörte, dass Moses, Friede sei mit ihm, und seine Stammesgenossen sich auf den Weg gemacht hatten, sandte er eine große Armee hinter ihnen her (Sure 26 „Dichter“, Verse 52, 53; Sure 20 „Taha“, Vers 79).
Prophet Moses, Friede sei mit ihm, und sein Volk, das vor der Verfolgung floh, erreichten durch den Willen Allahs die Küste des Roten Meeres. Vorne – wie ein Feind – das Meer, dahinter – wie eine Pest – Feinde. Dann schlug der Prophet Moses, Friede sei mit ihm, der offenbarten Offenbarung Allahs folgend mit seinem Stab auf das Meer. Im selben Moment öffnete sich das Meer in zwei Teile, und jeder Teil war wie ein Berg; ein Weg erschien zwischen den beiden Wassern, durch den der Prophet Moses, Friede sei mit ihm, und sein Volk sicher gingen (Sure 26 „Dichter“) , Verse 62-64).
Als Pharao und seine Armee das Wunder der Öffnung des Meeres sahen, erlebten sie Angst und Überraschung. Doch Wut und Feindseligkeit überwogen, und als sie den Weg betraten, der zwischen den Wassern verlief, setzten sie ihre Verfolgung fort. Als die Armee des Pharao die Hälfte des Weges erreichte, schlossen sich durch den Willen Allahs die Wasser des Meeres zusammen und verschlangen den Pharao und sein ganzes Volk (Sure 26 „Dichter“, Verse 65, 66).
Im 90. Vers der Sure Yunus wird dieses Ereignis wie folgt beschrieben: „Wir brachten die Kinder Israels über das Meer, Pharao und seine Armee verfolgten sie schnell, bis sie vom Ertrinken überholt wurden. Er sagte: „Ich glaube, dass es keine gibt.“ Gott, sondern Ihm.“ , an den die Kinder Israels glauben, und ich gehöre zu denen, die sich Ihm unterwerfen.“ Der Allmächtige akzeptiert jedoch nicht die Reue des Pharaos, der sich bisher „Gott“ nannte. Der nächste Vers lautet: "Erst jetzt? Und vorher hast du hartnäckig bestanden und warst einer der Verbreiter des Bösen!“ Danach schlossen sich die Wasser des Meeres über ihren Verfolgern.
Der 92. Vers derselben Sure beschreibt die Fortsetzung dieses Ereignisses. Allah sagt zu dem Pharao, der im Meer ertrunken ist: „Heute befehlen Wir dir, deinen Körper aufzutreiben, damit du ein Zeichen für diejenigen sein kannst, die nach dir kommen, obwohl viele der Menschen Unsere Zeichen nicht beachten.“ (das heißt, sie ziehen keine Schlussfolgerungen).
Ja, der Koran ist wirklich göttlich und die Wahrheit liegt darin. Kein einziges Urteil darin hat bis heute an Aktualität verloren. Ein Beispiel hierfür sind die in den Versen beschriebenen Ereignisse im Zusammenhang mit dem Pharao. Sie können nicht anders, als uns zu überraschen. Diese Ereignisse, die vor 3.000 Jahren stattfanden, stehen in direktem Zusammenhang mit einer Ausstellung im British Museum. Allah hat ein Wunder zur Erbauung der Menschheit geschaffen!
Der Ort, an dem die zukünftige Museumsausstellung gefunden wurde, ist erstaunlich, was an sich auch ein Beweis für die Göttlichkeit des Wunders ist, das geschehen ist. Tatsache ist, dass der so gut erhaltene Körper unter der Erde an der Küste des Roten Meeres an einem Ort namens Jabalain lag. Englische Forscher gruben ihn im heißen Sand der Küste aus und brachten ihn nach Hause.
Die Ergebnisse einer Studie zur Feststellung des Alters des Fundes zeigten, dass die Mumien dreitausend Jahre alt sind. Dies deutet darauf hin, dass die Person, deren Leiche von Wissenschaftlern gefunden wurde, zur Zeit des Propheten Moses lebte, Friede sei mit ihm.
Mittlerweile bestätigen der Inhalt der Koranverse und ihre Interpretation die Authentizität der Ereignisse. Zum Beispiel gibt al-Zamakhshari (gesegnet sei sein Name), der 1144 starb, in seinen Interpretationen des 92. Verses der Sure Yunus eine Beschreibung des Körpers, der acht Jahrhunderte nach seinem (al-Zamakhshari) Tod gefunden wird.
Diese Beschreibung ist überraschend authentisch, als hätte der Wissenschaftler sie mit eigenen Augen gesehen: „Wir werden Sie an einem abgelegenen Ort an die Küste werfen. Wir werden Ihren Körper bewachen und ihn nicht verderben lassen, gesund und munter, nackt, ohne Kleidung.“ , für diejenigen, die mehrere Jahrhunderte lang nach dir kommen, damit es ihnen ein Vorbild sei“ (Interpretation von Kashshoff, Band 2, S. 251-252).
Aussagen in den Versen und Interpretationen des Korans über die Unversehrtheit und Sicherheit des Körpers deuten darauf hin, dass er nicht mumifiziert wurde. Bekanntlich bei der Mumifizierung toter Körper einige seiner inneren Organe werden entfernt. Und hier ist alles vorhanden. Auch die Lage dieses auf wundersame Weise konservierten Leichnams deckt sich mit den Beschreibungen im Koran und Interpretationen. 10.01.09 Inessa

Hallo Inessa. Aus der Sicht der Energieverteilung von Ramses II. war Meritamon seine primäre Verkörperung und gilt daher als die einzige in dieser Eigenschaft.
24.11.11 Sergej

Frage an alle. Als ich vor ein paar Jahren Sharm El-Sheikh besuchte, sah ich einen Papyrus mit der Darstellung von Echnaton und Hathor. Der Führer sagte, es sei das „große Treffen des Königs und des Göttlichen“ gewesen. Hathor tat etwas Nützliches für Echnaton (schließlich die Tochter des Sonnengottes). Und als nächstes. Jahr, bereits in Hurghada, stieß ich auf einen Papyrus mit Ramses und Hathor, und dieser wurde auch das Große Treffen genannt. Die örtlichen Führer wussten nichts über dasselbe Bild, aber mit Echnaton. Das heißt. Laut der Hurghada-Version bevorzugte die Tochter des Sonnengottes Hathor Ramses, und gemäß der SHES-Version gab dieselbe Hathor Echnaton Anweisungen. Wie ist es also wirklich passiert? Auf den Papyri ist sehr deutlich zu erkennen, wer wer ist. Schade, dass ich keine Fotos habe. Ich bin sehr überrascht von diesen so vielfältigen Geschichten.
30.11.08 Alexander

Mir hat wirklich alles an dem großen Pharao Ramses gefallen, schreiben Sie mehr über seine Frau Nifertari. Vielen Dank.11.12.2007
12.12.07 Olga

Ich würde wirklich gerne mehr über Nefertari – „Das Licht Ägyptens“ erfahren. Und mir hat wirklich alles gefallen.
18.05.06 , Olga

Ich habe in einem Buch von mysteriösen Figuren an der Decke des Setho-Tempels in Abydos gelesen, die angeblich die „moderne militärische Luftfahrt“ darstellen. Ich würde diesbezüglich gerne einige Informationen erhalten. Ich wäre sehr dankbar für Fotos dieser Figuren, die bei Forschern solche Assoziationen hervorrufen.
24.08.05 , [email protected], Valery

Ich habe auch eine kleine Bitte an Sie, wenn Sie mir Gedichte über die Statue von Ramses dem Zweiten, dem Großen, schicken können, ich habe sie zufällig im Fernsehen gehört und sie haben mir sehr gut gefallen. Vielen Dank im Voraus.
12.08.05 , [email protected], Alexei

Wenn Sie mehr über Ramses II. erfahren möchten, lesen Sie das Buch „Ramesses“ von Christian Jacques, Phoenix Publishing House, 5 Bände
16.04.05 , [email protected], Konstantin

Ein sehr interessanter Artikel. Vielen Dank an alle, die daran mitgearbeitet haben. Ich habe nur eine Bitte, ich kann nirgendwo vollständige Informationen über Nifertari und ihre gemeinsamen Kinder mit Ramses finden. Dies ist die einzige Frau des Pharaos, die von ihrem Ehemann so berühmt ist und über so wenige Informationen verfügt. Helfen Sie mir, mehr herauszufinden. Vielen Dank im Voraus!
31.03.05 , [email protected], Pauline

Ich habe eine große Bitte an Sie! Wenn möglich, senden Sie mir eine Liste der damals existierenden Namen.
16.02.05 , [email protected], Anna

Ich sah eine große Statue von Ramses – es kam mir so vor, als ob mit seinen Knien etwas nicht stimmte … irgendetwas Unnatürliches. Vielleicht wurde er im Krieg verwundet? Interessant...
31.03.04 , [email protected], Lena

Mein ganzes Leben lang war ich von Ägypten fasziniert, einem erstaunlichen Land! Ich würde gerne mehr über seine Herrscher erfahren, bitte senden Sie es mir!
16.02.04 , [email protected], Verest

Ich studiere in der Schweiz und wir gehen die Geschichte von Ramses in Geschichte durch. Ich muss dringend kurz über ihn schreiben, aber einiges ansprechen, helfen...
16.02.04 , [email protected], Satyrn

Ich habe kürzlich zufällig eine Sendung über Ramses den Großen gesehen und begann, nach verschiedenen Informationen über ihn zu suchen. Wenn dies nicht schwierig ist, senden Sie bitte weitere Informationen. Ich werde sehr dankbar sein
09.06.03 , [email protected], Wolodja

Ich interessiere mich schon seit langem für die Geschichte des alten Ägypten. Ramses II. ist eine der schillerndsten Persönlichkeiten darin. Hier haben Sie diesem großen Pharao eine sehr vollständige und zuverlässige Beschreibung gegeben. Beeindruckend ist auch die Gestaltung dieser Arbeit. Danke schön.
29.04.03 , [email protected], Olga

Ramses II. (1303/1294-1212 v. Chr.) regierte ca. 1279-1212 Chr e.

Pharao Ramses II. aus der 19. Dynastie bestieg im Alter von 20 Jahren den Thron und blieb ihn bis zu seinem Tod im Alter von 90 Jahren. In der altägyptischen Geschichte gab es keinen Herrscher, der diese Position so lange innehatte. Ramses wurde berühmt für seine siegreichen Kriege, seine Liebe zur Architektur, zu Frauen und Göttern. Im Namen der Götter errichtete er so viele Tempel, dass keiner der Pharaonen vor oder nach ihm errichtet hatte. Er baute die neue Hauptstadt Ägyptens 11er-Ramesses – „Das Haus Ramses“. Für diese Stadt stellten gefangene jüdische Sklaven spezielle Bausteine aus Ton her. Nachfolger von Ramses wurde das 18. seiner 200 Kinder, sein bereits 60-jähriger Sohn Minentah, unter dem der Niedergang des ägyptischen Reiches begann.

Der Wechsel der Pharaonen löste bei vielen versklavten Völkern den Wunsch aus, aufzustehen und aus der Gefangenschaft auszubrechen. Von Ramses II., der gerade erst den Thron bestiegen hatte, erwartete niemand Gefälligkeiten. Die arabischen Nubier, die im Niltal lebten, wo sie Gold und Elfenbein für Ägypten abbauten, befürchteten, dass der neue Pharao sie noch weiter unterdrücken würde. Der Aufstand breitete sich auf viele ägyptische Regionen aus und löste in Theben und Memphis, den damaligen Hauptstädten Ägyptens, große Besorgnis aus. Der junge und unerfahrene Ramses musste mit der Armee auf einen Feldzug gehen. Dieser Feldzug war erfolgreich, die Rebellen wurden besiegt.

Der Pharao kehrte mit reicher Beute und vielen tausend Gefangenen nach Memphis zurück, die sich der Armee der Bausklaven anschlossen. Der Name Ramses wurde verherrlicht, ihm wurden allerlei Ehrungen zuteil, Statuen wurden errichtet. Doch bevor er Zeit hatte, mit einem Unglück fertig zu werden, kam das nächste: Die Libyer kamen aus dem Westen gegen ihn. Ihre Rechnung war einfach: Der Pharao war unerfahren und leicht zu besiegen. Doch die Libyer verrechneten sich – Ramses lernte, Truppen zu befehligen. Er stellte geschickt ihre Reihen auf, rief zum Angriff auf und kämpfte gegen sich selbst. Die Libyer wurden besiegt.

Und schon bald kam es zu einer weiteren Invasion – dieses Mal aus dem Norden. Die kriegerischen Sherdans, die vom Meer kamen, landeten an der Nilmündung. Unter den neuen Bedingungen handelte Ramses auf neue Weise. Er hatte es nicht eilig anzugreifen, studierte die Situation und setzte, nachdem er auf einen günstigen Moment gewartet hatte, seine Truppen zum Angriff ein. Befehl! Die Aquarienreinigung wird bei Aquarium - Style professionell durchgeführt. Die Sherdans wurden überrascht. Es gab so viele Gefangene, dass Ramses sie einlud, in seine Dienste zu treten. Die Sherdans stimmten zu und bereuten es nicht – sie erhielten nach erfolgreichen Feldzügen gute Beute.

Kriege zu führen erforderte viel Geld und das Gold im Niltal ging zur Neige. Die Bediensteten berichteten, dass seine Reserven im Nubischen Tal, in der Gegend von Wadi Alaki, gefunden wurden, es dort jedoch kein Wasser gab. Der Pharao befahl, tiefer zu graben. Und in einer Tiefe von 6-10 Metern fanden die Arbeiter endlich Wasser. Durch den Goldabbau konnten Truppen finanziert, der Handel wiederbelebt und die Vorbereitungen für einen großen Krieg mit den Hethitern, einem in Kleinasien beheimateten Volk, begonnen werden.

Wie Aufzeichnungen auf Steinstelen belegen, unternahm Ramses im 4. Jahr seiner Herrschaft einen großen Feldzug in Westasien und eroberte die Stadt Verit, wo er seine Siegesstele aufstellte. Und schon im Frühling nächstes Jahr Er versammelte eine Armee von 20.000 Mann und näherte sich Kadesch, einer alten syrischen Stadt.

Der hethitische König Mutawalli II., der Ramses feindlich gegenüberstand, hatte keine Angst vor den Ägyptern. Er beschloss, den vorrückenden Ramses zu täuschen und schickte Spione zu ihm. Es gelang ihnen, den Pharao davon zu überzeugen, dass die hethitische Armee angeblich geschwächt war und sich nach Norden zurückzog, und Mutawalli floh. Ramses glaubte den Spähern, ließ den größten Teil seiner Armee am Fluss Orontes zurück und stürmte nach Kadesch, in der Hoffnung auf einen schnellen Sieg. Als er begann, sein Lager in der Nähe der Festungsmauern der Stadt aufzuschlagen, flog feindliche Kavallerie, die sich in der Nähe versteckte, auf ihn zu, gefolgt von Tausenden von Streitwagen. Sie feuerten auf die Ägypter und umzingelten das Zelt des Pharaos. Ramses kämpfte an der Seite gewöhnlicher Krieger, war aber dem Untergang geweiht. Eine Abteilung Ägypter vom Grenzübergang rettete ihn vor der Gefangennahme. Sie kämpften mit großer Begeisterung, befreiten ihren Pharao, konnten den Widerstand der Hethiter jedoch nicht brechen. Beide Seiten erlitten schwere Verluste. Die Hethiter zogen sich nach Kadesch zurück und flüchteten hinter dicke Festungsmauern. Aber Ramses hatte nicht mehr die Kraft, Kadesch einzunehmen. Ich musste einem Waffenstillstand zustimmen, und Ramses und die Überreste seiner Truppen gingen nach Ägypten.

Der Pharao war sehr beeindruckt von der blutigen Schlacht, in der er fast gestorben wäre. Er ließ seine Teilnahme an der Schlacht von Kadesch auf den Steinmauern verschiedener Tempel einprägen: in Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum und Abu Simbel. Aber auch nach dieser denkwürdigen Schlacht kämpfte Ramses weiterhin gegen die hethitischen Truppen, die Ägypten angriffen. Ramses eroberte später ihre Festung Dapur, die Stadt Tunip, in der er seine eigene Statue errichtete. Er befahl erneut, seine Siege in Stein an den Wänden derselben Tempel einzuprägen – Luxor, Karnak und Abydos.

Im 21. Regierungsjahr von Ramses traf ein Botschafter von Hattusili, dem neuen König der Hethiter, in seiner Hauptstadt Per-Rasses ein und überreichte eine silberne Platte mit dem Keilschrifttext des Vertrags (auf Akkadisch), der durch Siegel beglaubigt wurde der König und die Königin Hagga in der Umarmung der Gottheiten. Die Vereinbarung wurde ins Ägyptische übersetzt und an den Wänden der Tempel „aufgeschrieben“.

Ramses schickte dem hethitischen König Hattus oder dessen Tafel mit Keilschrift in akkadischer Sprache. Die Parteien einigten sich darauf, sich nicht gegenseitig anzugreifen, sondern im Gegenteil im Falle eines Angriffs Dritter oder eines Aufstands ihrer Untertanen zu helfen. Dies war der erste diplomatisch formalisierte Vertrag der Weltgeschichte, der bis heute erhalten ist.

Von diesem Zeitpunkt an begann die militärische Aktivität von Ramses II. nachzulassen. Offensichtlich hatten Alter und Gesundheit einen Einfluss. Im 34. Jahr seiner Herrschaft heiratete er die älteste Tochter des hethitischen Königs Hattusili, die als Maathornefrura oder „Seherin der Schönheit der Sonne“ bekannt wurde und die große Frau des Pharaos wurde. Später, im 42. Jahr seiner Herrschaft, heiratete Ramses eine weitere Tochter, Hattusili. Darüber hinaus waren seine Frauen seine eigenen Töchter und viele Konkubinen ...

Die Kriege auf ägyptischem Boden hörten auf. Doch damit einher ging auch die Versorgung mit Gefangenen und freien Arbeitskräften. Ramses beschäftigte sich ernsthaft mit der Architektur, vollendete den Bau seiner Tempel, schmückte sie auf jede erdenkliche Weise und errichtete Statuen von sich selbst. Diese Arbeit fiel auf die Schultern der jüdischen Bauherren. Ramses selbst lebte zusammen mit seinen zahlreichen Frauen, Kindern und Dienern in der wiederaufgebauten, blühenden Hauptstadt Per-Ramses, die zu einem Rivalen von Theben und Memphis wurde.

In der neuen Hauptstadt baute er einen Tempel, über dem eine riesige, 27 Meter hohe, weithin sichtbare Statue von ihm thronte. Darüber hinaus wurde während seiner Herrschaft ein Kanal zwischen der Nilmündung und dem nördlichen Ende des Roten Meeres gegraben. Auf ihm fuhren kleine Handelsschiffe. Nach mehreren Jahrhunderten erwies sich der Kanal als ungeeignet für die Schifffahrt und wurde aufgegeben.

IN alte Geschichte Der Ägypter Ramses II. blieb der am meisten verehrte Pharao. Über ihn wurden Legenden und Lieder geschrieben, er wurde der Eroberer der Halbwelt genannt. Nach seinem Tod wurde er am Westufer des Nils, gegenüber von Theben, im Leichenkomplex Ramesseum beigesetzt. Zwar gelang es ihnen nicht, sein Grab fertigzustellen. Derzeit befindet sich die Anlage in einem ruinösen Zustand.

Im Jahr 1881 wurde im Cache von Deir el-Bahri eine Mumie entdeckt, die, wie Experten feststellten, dem Pharao Ramses II. gehörte. 1975 wurde diese Mumie nach Paris gebracht und im Institute of Man einer allgemeinen Konservierung unterzogen.

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