Welcher der antiken Philosophen trank Gift? „Hebamme“ der Wahrheit

Die Haltung gegenüber Philosophen in der Geschichte war schon immer zweideutig. Einerseits wurde erkannt, dass diese Menschen Träger irdischer Weisheit sind. Andererseits wurde stillschweigend davon ausgegangen, dass das Volk nicht jede Weisheit braucht.

Viele römische Cäsaren, verärgert über die übermäßige Fülle solcher „Weisen“ im Land, führten regelrechte „Säuberungen“ durch und vertrieben Philosophen aus der „Mutter der Städte“, ohne jedoch das Risiko einzugehen, das Beispiel von Athen zu wiederholen, wo ein Philosoph lebte wurde erstmals hingerichtet. Die Rede ist von Sokrates (470/469-399).

Was war so attraktiv (und noch hasserfüllter) an diesem äußerlich hässlichen, sogar abstoßenden Mann, der von einer bösen Frau, Armut und Entbehrungen überwältigt wurde? Was reizte junge Menschen an ihm? Was hat seine Heimatstadt von ihm abgewendet? Und schließlich: Wie wurde sein Tod zu einem echten Triumph für seine Philosophie?

„Ich weiß nur, dass ich nichts weiß“, ist der Lieblingsausdruck von Sokrates. Das bedeutet: „Egal wie weit ich in der Odyssee des Denkens vorankomme, ich ruhe mich nicht auf meinen Lorbeeren aus, ich täusche mich nicht mit der Illusion, ich hätte den Feuervogel der Wahrheit gefangen.“

Aber Sokrates wurde nicht nur von begeisterter Jugend begleitet, sondern auch von hasserfüllten Blicken. Sokrates wurde besonders von jenen Philosophen gehasst, die die Kunst, Recht und Unrecht zu beweisen, zu ihrem Beruf machten.

Die erste halb scherzhafte, halb ernste Anschuldigung gegen Sokrates war die Inszenierung von Aristophanes’ Komödie „Die Wolken“ im Jahr 423, in der Sokrates als Meister der „krummen Reden“ dargestellt wird. Und eines Tages im Jahr 399 v. Chr. Die Einwohner Athens lasen den zur öffentlichen Diskussion gestellten Text: „Diese Anklage wurde von Meletos, dem Sohn des Meletos, einem Pytheaner, gegen Sokrates, den Sohn des Sophranix aus dem Hause der Alopeka, verfasst und geschworen.“

Sokrates wird vorgeworfen, die von der Stadt anerkannten Götter nicht anzuerkennen und andere, neue Götter einzuführen. Ihm wird außerdem vorgeworfen, die Jugend zu korrumpieren. Die erforderliche Strafe ist der Tod.“ Die Betrüger des Denkens verziehen Sokrates seine Ironie nicht, die für sie zu verderblich war. In den von Platon mit großer künstlerischer Kraft vermittelten Reden des Sokrates im Prozess fällt auf, dass er selbst bewusst und entschieden alle Wege zur Erlösung verneinte, er selbst auf das Todesurteil zuging: „Seitdem habt ihr, Athener, solche erreicht.“ Es ist eine Schande, dass du den weisesten Hellenen verurteilst, dann trinke den Kelch der Schande bis zur Neige. Nicht ich, Sokrates, urteilst du, sondern du selbst, nicht ich, über den du urteilst, sondern du selbst, ein unauslöschliches Zeichen wird auf dir gesetzt.

Indem die Gesellschaft einem weisen und edlen Menschen das Leben entzieht, beraubt sie sich selbst der Weisheit und des Adels, beraubt sich selbst der anregenden Kraft, der Suche und der störenden Gedanken. Und so wurde ich, ein langsamer und alter Mann (Sokrates war damals 70 Jahre alt. - Anmerkung des Autors), von dem überholt, der nicht so schnell überholt – dem Tod, und meine Ankläger, starke und agile Menschen – von dem, der rennt schneller, - Verderbtheit. Ich verlasse hier, von Ihnen zum Tode verurteilt, und meine Ankläger gehen, verurteilt durch die Wahrheit der Schurkerei und Ungerechtigkeit.“

An der Schwelle des Todes prophezeite Sokrates, dass die Athener unmittelbar nach seinem Tod eine härtere Strafe erleiden würden als die, mit der er bestraft wurde. Der junge Schüler von Sokrates - Platon, der anwesend war Versuch Er erlebte einen so starken moralischen Schock, dass er schwer erkrankte. „Wie können wir weiterhin in einer Gesellschaft leben, die Weisheit bestraft?“ - Diese Frage stand Platon in all ihrer Dramatik gegenüber und führte zu einer weiteren Frage: „Wie sollte eine Gesellschaft sein, die in voller Übereinstimmung mit der Weisheit aufgebaut ist?“

Sokrates wurde dazu verurteilt Todesstrafe unter offizieller Anklage „wegen der Einführung neuer Gottheiten und der Verdorbenheit der Jugend in einem neuen Geist“, also wegen dem, was wir heute Dissens nennen. 300 Menschen stimmten für die Todesstrafe, gegen 200. Sokrates musste das „Staatsgift“ – Hemlocktanne – trinken. Dieses Gift verursacht Lähmungen. Der Tod tritt durch Krämpfe ein, die zum Ersticken führen.

Aus irgendeinem Grund wurde die Hinrichtung von Sokrates um 30 Tage verschoben. Freunde versuchten, den Philosophen zur Flucht zu überreden, doch er weigerte sich.

Platon hinterließ uns im Dialog „Phaido“ eine Beschreibung des Todes von Sokrates: „Der letzte Tag von Sokrates wurde mit aufgeklärten Gesprächen über die Unsterblichkeit der Seele verbracht.“ Darüber hinaus diskutierte Sokrates dieses Problem so lebhaft, dass der Gefängnisdiener seine Gesprächspartner mehrmals aufforderte, sich zu beruhigen: Ein lebhaftes Gespräch, heißt es, wird heiß, und Sokrates sollte alles meiden, was heiß wird, sonst wirkt die vorgeschriebene Portion Gift nicht und er wird das Gift zwei- oder sogar dreimal trinken müssen. Solche Erinnerungen aktualisierten lediglich das Gesprächsthema.

Sokrates gab seinen Freunden zu, dass er voller freudiger Hoffnung war, denn die Toten haben, wie alte Legenden sagen, eine jenseitige Zukunft. Sokrates hoffte fest darauf, dass er während seines gerechten Lebens und nach dem Tod in die Gesellschaft der weisen Götter gelangen würde berühmte Menschen. Der Tod und das, was darauf folgt, ist die Belohnung für die Schmerzen des Lebens. „Diejenigen, die sich wirklich der Philosophie widmen“, sagte Sokrates, „sind im Wesentlichen nur mit einer Sache beschäftigt – dem Sterben und dem Tod.“ Das merken die Menschen in der Regel nicht, aber wenn das immer noch der Fall ist, wäre es natürlich absurd, sein ganzes Leben lang nach einem Ziel zu streben und sich dann, wenn es in der Nähe erscheint, über das zu empören, was man hat Ich habe so lange und mit so viel Eifer nachgeforscht.

Sokrates glaubte, dass er seinen Tod verdiente, da die Götter, ohne deren Willen nichts geschieht, seine Verurteilung zuließen.

Ein wahrer Philosoph darf sein irdisches Leben nicht willkürlich verbringen, sondern in intensiver Sorge um die unsterbliche Seele, die ihm gegeben wurde.

Was für uns im historischen Rückblick offensichtlich ist, war perspektivisch für Sokrates selbst sichtbar und verständlich: Weisheit, in seiner Person zu Unrecht zum Tode verurteilt, wird dennoch zum Richter über Unrecht. Und als er von jemandem den Satz hörte: „Die Athener haben dich, Sokrates, zum Tode verurteilt“, antwortete er ruhig: „Und die Natur verurteilte sie zum Tode.“

Der letzte Tag von Sokrates neigte sich dem Ende zu. Es ist Zeit, dass die letzten Dinge passieren. Sokrates verließ seine Freunde und zog sich vor seinem Tod zum Baden zurück. Eine solche Waschung hatte eine rituelle Bedeutung und symbolisierte die Reinigung des Körpers von den Sünden des irdischen Lebens. Nach dem Waschen verabschiedete sich Sokrates von seiner Familie, gab ihnen Anweisungen und befahl ihnen, nach Hause zurückzukehren.

Als die Hemlocktanne in einem Becher gebracht wurde, fragte Sokrates den Gefängnisdiener: „Nun, lieber Freund, was soll ich tun?“

Der Pfarrer sagte, man solle den Inhalt des Bechers trinken und dann gehen, bis ein Schweregefühl in den Oberschenkeln auftrete. Danach müssen Sie sich hinlegen. Nachdem Sokrates den Göttern im Geiste ein Trankopfer für die erfolgreiche Seelenwanderung in eine andere Welt dargebracht hatte, trank er den Kelch ruhig und leicht bis auf den Grund aus.

Seine Freunde begannen zu weinen, aber Sokrates bat sie, sich zu beruhigen und erinnerte sie daran, dass sie in ehrfürchtigem Schweigen sterben sollten.

Er ging ein wenig, wie der Pfarrer es befohlen hatte, und als seine Beine schwer wurden, legte er sich mit dem Rücken auf das Gefängnisbockbett und wickelte sich ein. Von Zeit zu Zeit näherte sich der Gefängniswärter dem Philosophen und berührte seine Füße. Er drückte Sokrates' Fuß fest und fragte, ob er Schmerzen verspüre. Sokrates verneinte dies. Der Wärter drückte sein Bein immer höher und erreichte seine Oberschenkel.

Er zeigte den Freunden von Sokrates, dass sein Körper kalt und taub wurde, und sagte, dass der Tod eintreten würde, wenn das Gift das Herz erreichen würde. Plötzlich warf Sokrates sein Gewand ab und sagte zu einem seiner Freunde: „Krito, wir schulden Axlepius einen Hahn.“ Also gib es zurück, vergiss es nicht.“ Diese waren letzte Worte Philosoph Kriton fragte, ob er noch etwas sagen wolle, aber Sokrates schwieg und bald zitterte sein Körper zum letzten Mal.

Zu allen Zeiten mochten die Behörden Dissidenten nicht, so wie der große Philosoph der Antike – Sokrates. Ihm wurde vorgeworfen, die Jugend zu verderben und an neue Gottheiten zu glauben. In diesem Artikel werden wir darüber sprechen, wie Sokrates lebte und starb.

Der Philosoph lebte zwischen 470 und 399. Chr e. Er war ein freier Bürger Athens. Die Familie, in die er hineingeboren wurde, war nicht arm. Die Mutter war „Hebamme“, heute würde man sie Hebamme nennen. Mein Vater arbeitete lange und hart als Steinmetz. Der Sohn wollte seine Arbeit nicht fortsetzen. Er hat seinen eigenen Weg gewählt. Sokrates wurde Philosoph und vermittelte den Menschen die Wahrheit, führte lange Gespräche mit ihnen über den Sinn des Lebens und lehrte die Menschen Moral. In Gesprächen mit seinen Gegnern versuchte er, einen Weg zur Perfektion zu finden.

In den Vorstellungen von Sokrates ist die Stadt Athen ein faules, starkes Pferd, aber fett durch reichlich Nahrung, das ständig gehänselt werden muss und nicht zur Ruhe kommen darf. Er sah sich selbst als solchen Störenfried, der ein Tier neckte. Er glaubte, dass der Herr ihn den Bewohnern Athens zugewiesen hatte, um ständig mit ihnen zu reisen und zu kommunizieren, sie davon zu überzeugen, das Leben in vollen Zügen zu genießen und in jedem von ihnen den Glauben an sich selbst und den Herrn zu stärken. Er war jederzeit bereit, mit jedem Passanten über Moralphilosophie zu diskutieren.

Auftritt von Sokrates

Es gibt Informationen, dass ein berühmter Physiognomiker jener Zeit, als er den Philosophen traf, Zeichen auf seinem Gesicht las, die damals nicht sehr schmeichelhaft waren. Er erzählte Sokrates, dass er eine sinnliche Natur und eine Vorliebe für Laster habe. Das Aussehen des Philosophen war tatsächlich so, dass man es damals als Zeichen einer Neigung zum Ehebruch betrachtete. Er war klein, aber breitschultrig, leicht rundlich, hatte einen bulligen Hals, große Augen und volle Lippen. All dies sei, so der Physiognomiker, ein Zeichen niederer Natur. Als er Sokrates davon erzählte, verurteilten seine Mitmenschen den Physiognomiespezialisten. Sokrates hingegen trat für den Mann ein und sagte, er sei ein echter Profi, weil er zwar ein natürlich entwickeltes Sinnesprinzip habe, es aber nicht zügeln könne. Sokrates erzählte den Menschen, dass er sein Bild selbst geformt und entwickelt habe enorme Kraft Geist.

Sokrates ist ein ehrlicher Bürger

Da Sokrates wie alle Bürger bestimmte Verpflichtungen gegenüber der Familie, der Stadt und dem Land hatte, erfüllte er diese stets nach Treu und Glauben. Ich habe es verehrt öffentliches Recht, versuchte aber verantwortungsvoll zu handeln und zeichnete sich dadurch aus, dass er stets seine eigene Meinung äußerte. Als er beispielsweise in der etwa 500-köpfigen Jury saß, war er allein nicht mit der Verhängung des Todesurteils gegen die Strategen einverstanden, die die Schlacht von Arginus gewonnen hatten. Ihnen wurde vorgeworfen, die Leichen der in der Schlacht getöteten Soldaten nicht begraben zu haben.

Im Peloponnesischen Krieg erwies er sich als sehr mutiger Krieger. Zweimal riskierte er sein Leben, um seine Kameraden zu retten. Sokrates hatte viele solcher Leistungen vorzuweisen, aber er prahlte nie damit. Er glaubte, dass man dies „Leben nach dem Gewissen“ nennen würde.

Sich um die Seele kümmern

Das Wichtigste für Sokrates war die geistige Reinheit; er verachtete alles Weltliche. Er brauchte keinen Reichtum, keine Macht, er dachte wenig darüber nach körperliche Gesundheit und die Meinungen anderer. Sokrates glaubte, dass all diese Dinge zweitrangig seien. Seine Seele stand immer im Vordergrund.

Anklage gegen Sokrates

Leider endete sein Leben tragisch. Lassen Sie uns als Nächstes über die Ursachen und Umstände des Todes von Sokrates sprechen. Drei Bürger Athens beschuldigten ihn, jungen Menschen beizubringen, die in Athen verehrten Götter nicht zu erkennen, und der jüngeren Generation von einigen neuen Genies zu erzählen. Die Namen der Personen, die Sokrates beschuldigten, waren:

Melet (singt);
Anit (Inhaberin einer Lederwerkstatt);
Likon (Sprecher).

Bürger forderten die Todesstrafe für ihn. Es kann nicht gesagt werden, dass die Anschuldigung jeder Grundlage entbehrte. Sokrates lehrte junge Menschen wirklich, ihre eigene Vernunft zu nutzen und sich nicht, wie damals üblich, ausschließlich auf den Willen der Götter zu verlassen. Doch auf diese Weise entzog er Eltern und Lehrern ihre Autorität und untergrub die Grundlagen der traditionellen Bildung der Athener.

An wen glaubte Sokrates?

Bevor wir herausfinden, wie Sokrates nach seiner Verurteilung starb, müssen wir herausfinden, an wen er glaubte. Ihm zufolge lebte in ihm ein Dämon, der ihm sagte, wie er leben sollte, und ihn davor beschützte, falsche Dinge zu tun. Daher ging das Verhalten von Sokrates oft über moralische Prinzipien hinaus; er hatte seine eigene Moral, die niemandem Schaden zufügte, sondern im Widerspruch zu dem stand, was die Bewohner Athens gewohnt waren. Kurz gesagt, die Todesursache von Sokrates war ein Dissens, obwohl er niemandem Kummer bereitete, waren die Behörden und die Einwohner der Stadt damit nicht zufrieden.

Der Philosoph behandelte seine Ankläger, Richter und alle Bürger, die ihn nicht unterstützten, wie kleine Kinder. Er hielt sich für richtig, obwohl er verstand, dass seine Werte sich stark von den Werten seiner Zeitgenossen unterschieden. Er behandelte die Menschen mit Liebe und betrachtete sie als dumme Kinder. Er identifizierte sich mit seinem älteren Bruder oder Vater. Er war denen, die ihn zum Tode verurteilten, nicht böse, versuchte aber bis zum letzten Moment, den Richtern die Wahrheit zu sagen.

Sokrates vor Gericht

Im Gerichtssaal verhielt er sich anders als sonst. Er selbst bemerkte mit Erstaunen das für ihn ungewöhnliche Verhalten. Mehr als 500 Menschen haben ihn ausprobiert. Die sogenannte Abteilung für politische und staatliche Verbrechen. Hier sollten sie seine Schuld bestätigen und ein Urteil verkünden. 253 Personen befanden Sokrates für schuldig. Dies war keine Voraussetzung für die Todesstrafe, aber Sokrates selbst hat alles ruiniert. Gemäß den Regeln des Urteilsspruchs erhielt der Angeklagte vor der Urteilsverkündung das Wort, um seine Schuld einzugestehen und zu bereuen. Dies milderte das Urteil. In der Regel musste der Angeklagte selbst vor Gericht zum Ausdruck bringen, dass er schwer schuldig sei und die Todesstrafe verdiene. Dies sollte das Gericht besänftigen, und in solchen Fällen wurden die Angeklagten in der Regel freigelassen.

Warum ist Sokrates gestorben? Er hielt eine Rede, dass alle seine Taten den Athenern zugute kamen. Und dass er belohnt und nicht verurteilt werden sollte. Er sagte den Richtern, dass dies sein Lebenswerk sei und dass er nach seiner Freilassung seine pädagogische Arbeit fortsetzen werde. Der Philosoph verärgerte die Richter mit seiner Unverschämtheit sehr. Beim zweiten Mal stimmten weitere 80 Menschen für seine Hinrichtung.

Dieses Verhalten war selbst für den Philosophen selbst seltsam, der sich selbst sehr gut studierte. Er zeichnete sich durch Humanismus und Philanthropie aus. Im Leben war er sehr kontaktfreudig, aber er bewies immer, dass er Recht hatte. Er tat dies sehr sorgfältig, um niemanden zu verletzen. Obwohl er in Sachen Moral und Ethik kompromisslos war, äußerte er seine eigene Meinung bescheiden. Er war sanft zu seinen Gesprächspartnern und behandelte sie mit Respekt, wobei er ihre Verdienste auf jede erdenkliche Weise hervorhob und seine eigenen in den Schatten stellte.

Im Prozess verhielt sich der Philosoph völlig anders. Er war stolz, sein Blick war streng wie der eines Lehrers. Er bezeichnete seine Mission als etwas äußerst Wichtiges. Der Philosoph setzte sich kritisch mit den moralischen Grundsätzen und der Lebensweise der Athener auseinander.

Was ist das Heldenhafte am Tod von Sokrates? Im Saal gibt der Philosoph den Richtern keine Gelegenheit, ihn wegen seines Alters und seiner Friedfertigkeit im Allgemeinen etwas nachzulassen, weil er keine schrecklichen Verbrechen begangen hat. Er weist alle möglichen mildernden Umstände zurück und möchte fair beurteilt werden. Sokrates hatte Angst, dass die Leute sagen würden, er selbst sei nicht schlecht, aber seine Lehren seien schlecht. Er hat sich untrennbar mit seinen Überzeugungen verbunden. Der Philosoph selbst lässt dem Richter keinen Ausweg und erhält eine schreckliche Strafe – die Todesstrafe.

Die Geschichte vom Tod des Sokrates

Sokrates sollte an dem „Staatsgift“ sterben – der Hemlocktanne, einer Pflanze mit dem lateinischen Namen Conium maculatum, also gefleckte Hemlocktanne. Der darin enthaltene giftige Stoff ist das Alkaloid Pferdefleisch. Einige Historiker sind der Meinung, dass es sich hierbei nicht um eine Hemlocktanne, sondern um eine Cicuta Virosa, also eine giftige Hemlocktanne, handelt. Der giftige Stoff dieser Pflanze ist das Alkaloid Cicutotoxin. Dies hatte grundsätzlich keinen Einfluss auf die Art und Weise, wie Sokrates starb.

Bevor das Urteil vollstreckt wurde, blieb Sokrates weitere 30 Tage im Gefängnis. Für viele wird das Warten das Schrecklichste sein, aber Sokrates ertrug es standhaft und glaubte, dass der Tod nichts Schreckliches sei.

Warum musstest du so lange warten?

Tatsache ist, dass das Gericht eine Entscheidung traf, als die Einwohner Athens ein Schiff mit rituellen Geschenken auf die Insel Delos schickten. Bis das Schiff in ihre Heimatstadt zurückkehrte, konnten sie niemanden hinrichten.

Fluchtverweigerung

Da sich die Wartezeit hinzog, suchten die Freunde des Philosophen nach einem Ausweg aus dieser Situation, weil sie Sokrates liebten und das Urteil für einen schrecklichen Fehler hielten. Mehr als einmal boten sie ihm in diesem Monat an, eine Flucht zu organisieren, doch er lehnte dies kategorisch ab. Das ist das Heldentum des Todes von Sokrates. Er glaubte, dass dies Gottes Wille sei, da dies geschehen sei.

Am letzten Tag durfte Platon, ein Freund und Schüler von Sokrates, ein Gespräch mit ihm führen. Es waren Gespräche über die Unsterblichkeit der Seele. Die Diskussion war so emotional, dass der Gefängniswärter die Gegner mehrmals zur Ruhe aufforderte. Er erklärte, dass Sokrates sich vor seiner Hinrichtung nicht aufregen, das heißt „aufregen“ sollte. Es wurde angenommen, dass alles, was „heiß“ war, verhindern konnte, dass das Gift den Verurteilten traf und er unter schrecklichen Qualen sterben würde. Außerdem müssen Sie das Gift zwei- oder sogar dreimal trinken.

Beschreibung des Todes von Sokrates

Sokrates wurde im Alter von 70 Jahren zum Tode verurteilt. Er hat den gesamten Hinrichtungsprozess tapfer überstanden. Bisher gilt das Verhalten von Sokrates im Angesicht des Todes als Kanon des Mutes. Während der Philosoph im Gefängnis auf seine Zeit wartete, fragte er den Pförtner, wie er sich verhalten sollte. Als ihm ein Becher Gift präsentiert wurde, trank er ihn ruhig aus.

Danach ging er durch die Zelle, bis seine Oberschenkel taub wurden, dann musste er sich hinlegen. Was waren die Worte von Sokrates vor seinem Tod? In seiner letzten Stunde wandte er sich an seinen Freund Kriton. Sokrates erinnerte ihn daran, dass er Asklepios einen Hahn schuldete und bat ihn, nicht zu vergessen, ihn ihm zurückzugeben.

Schlussfolgerungen nach dem Tod von Sokrates

Sie haben also erfahren, wie Sokrates starb. Sein Tod lähmte den europäischen Geist. Für denkende Europäer wurde es zum Zeichen des Unglücks und zum Triumph der Ungerechtigkeit. Die größten Denker der Zeit, wie Platon, begannen sich zu fragen, wie unvollkommen die Welt war, die einen so gerechten Mann wie Sokrates tötete. Es war Platon, der zu dem Schluss kam, dass es eine vollkommenere Welt jenseits des Himmels geben sollte, in der Tugenden wie Sokrates leben sollten.

Abschluss

In diesem Artikel haben Sie erfahren, wie Sokrates starb. Es ist ein Symbol für Standhaftigkeit und die eigene Überzeugung. Als dem Philosophen gesagt wurde, dass die Athener ihn zum Tode verurteilt hätten, antwortete er, dass die Natur selbst sie schon vor langer Zeit zum Tode verurteilt habe.

Systematisierung und Zusammenhänge

Wer hat Sokrates getötet?

Die Hauptstadt Griechenlands ist nach der Göttin Athene benannt. Der Legende nach musste der erste König Kekrop entscheiden, wer die Schutzpatronin der Stadt sein würde – Athene oder Poseidon. Poseidon schlug mit seinem Dreizack zu und sofort sprudelte eine Quelle aus der Erde. Nach Athenas Schlag ein kleiner Olivenbaum. Kekrops war von Athenas Geschenk beeindruckt und wählte sie zur Schutzpatronin der Stadt.

Athen wurde nicht nur für die Akademie von Platon und das Lyzeum von Aristoteles berühmt, nicht nur für die Gesetzgebung von Solon, der den Grundstein für die Demokratie legte, sondern auch für die Tatsache, dass in Athen unter demokratisches Regime Der größte Philosoph der Antike, Sokrates, wurde zum Tode verurteilt und hingerichtet.

Das heutige Athen ist eine moderne Metropole, in der fast ein Drittel der Bevölkerung des Landes (rund vier Millionen Menschen) lebt. Athen verfügt über eine moderne U-Bahn (sehr ähnlich wie Paris) und eine hochmoderne Straßenbahn. Hunde werden hier nicht getötet; Sie gehen, wohin sie wollen.

Kein Video kann die atemberaubende Schönheit Athens bei Nacht und insbesondere der beleuchteten Akropolis vermitteln.

Eine besondere Attraktion ist die Ehrenwache am Parlamentsgebäude. Die traditionelle Kleidung der Wachen: Röcke, Strümpfe, Pompons an den Schuhen – all das sind Symbole der nationalen Geschichte und insbesondere der vierhundert Jahre türkischen Besatzung, wie die vierhundert Falten an den Röcken bezeugen.

Für mich ist die Geschichte Athens vor allem mit der Persönlichkeit des Sokrates verbunden. Das Denkmal des Philosophen steht in der Nähe des Gebäudes der Akademie der Wissenschaften.

Im Alter von 18 Jahren lernte ich Sokrates zum ersten Mal im Detail kennen, als ich auf einem U-Boot diente. Nordflotte und lesen Sie das Buch „Where Personality Begins“. Später schaute ich mir Edward Radzinskys Stück „Gespräche mit Sokrates“ an. Dann begann ich, Bücher über Philosophie und natürlich Platons Dialoge zu lesen.

Sokrates wurde für mich zum Beispiel eines wahren Philosophen, für den Philosophieren bedeutet, nach seinen Überzeugungen zu leben.

Sokrates wurde um 469 v. Chr. geboren. e. in Athen. Er war der Sohn des Steinmetzes (Bildhauers) Sophroniscus und der Hebamme Fenareta. Dank meines Vaters erhielt ich eine vielfältige Ausbildung. Hat sich aktiv beteiligt öffentliches Leben Athen. Teilnahme am Peloponnesischen Krieg. Er zeigte Mut und rettete den jungen Mann Alkibiades, der später sein Freund und Schüler wurde.

Sokrates war einer der ersten, der die Aufmerksamkeit der Philosophen auf die unbedingte Bedeutung der menschlichen Persönlichkeit lenkte. Sokrates war kein Sophist, sondern ein Dialektiker, das heißt ein Meister darin, das Wesentliche eines Themas durch Fragen und Antworten in einem lockeren Gespräch (griech. dialegomai – ich spreche) zu klären.

Im Gegensatz zu den Sophisten, denen es vor allem darum ging, dank der Fähigkeit zu argumentieren, in einem Streit die Oberhand zu gewinnen, stellte Sokrates fest, dass die Menschen zwar anders denken und dies auch getan haben verschiedene Meinungen, es muss eine unbestreitbare, einzigartige objektive Wahrheit geben.

Als Sokrates' Freund Chaerephon eines Tages das Orakel in Delphi besuchte, um Apollo um die Antwort auf die Frage zu bitten: „Wer ist klüger als Sokrates?“ Die Pythia antwortete: „Es gibt keinen klügeren Mann auf der Welt als Sokrates!“

Und Sokrates sagte: „Ich weiß nur, dass ich nichts weiß ...“

Viele Menschen kennen diesen Satz, aber nur wenige erinnern sich an seine Fortsetzung: „Ich weiß nur, dass ich nichts weiß, aber andere wissen das nicht einmal.“

Sokrates war der Einzige, der bereit war, seine eigene Unwissenheit einzugestehen.

Viel Wissen ist keine Weisheit. Und weise zu sein bedeutet laut Sokrates, das Wesen der Dinge zu verstehen.

Sokrates kam zu dem Schluss, dass seine Überzeugung von seiner eigenen Unwissenheit ihn zum Weisesten macht, da andere Menschen dies nicht einmal wissen.

Platon verglich Sokrates mit einer Bremse, die mit ihrem Stachel das Pferd in Bewegung setzt. So erregte Sokrates mit seinen Fragen die Athener und zwang sie, über ihre Ansichten nachzudenken.

Zunächst stellte er scheinbar einfache Fragen, und der Gesprächspartner gab einfache Antworten. Weitere Fragen des Philosophen zwangen ihn jedoch, seine eigenen Schlussfolgerungen zu widerlegen. So brachte Sokrates seinen Gesprächspartner dazu, seine eigenen ursprünglichen Überzeugungen zu widerlegen.

Junge Leute bewunderten Sokrates, aber viele Athener, die sich für schlau hielten, versuchten, sich von ihm fernzuhalten.

„Jeder, der bei klarem Verstand ist, strebt immer danach, mit jemandem zusammen zu sein, der besser ist als er selbst“, sagte Sokrates.

Er glaubte, dass seine Berufung darin bestehe, einem Menschen durch den Dialog mit ihm zu helfen, die Wahrheit in seiner Seele zu entdecken. Diese Methode wurde Hebammenkunst genannt. Durch Gespräche ermutigte Sokrates eine Person dazu unabhängige Suche Antworten auf seine Fragen. „Wissen ist eigentlich nichts anderes als Erinnern.“

Im 10. Jahrhundert v. Chr. wurde in Athen eine demokratische Regierungsform etabliert, die den freien öffentlichen Meinungsaustausch ermöglichte.

Sokrates kritisierte unermüdlich die athenischen Herrscher und forderte sogar die Spartaner auf, Athen zu erobern, um das bestehende korrupte politische System zu zerstören.

Und obwohl Sokrates nie mit Macht und um Macht kämpfte, gab er nie Kompromisse bei seinen Prinzipien ein und sagte immer die Wahrheit, was die Feindschaft der Herrscher hervorrief.

Manchmal erhielt er für seine philosophischen Gespräche Handschellen. Nachdem er einmal einen Tritt erhalten hatte, ertrug Sokrates auch diesen, und als jemand überrascht war, antwortete er: „Wenn ein Esel mich treten würde, würde ich ihn verklagen?“

Sokrates lebte in ständiger Not. "Wie weniger als eine Person notwendig, je näher er den Göttern ist.“

Es war ihm egal, ob er seine Familie ernähren konnte. „Man muss essen, um zu leben, nicht leben, um zu essen.“

Sokrates ging immer barfuß und nur mit einem Umhang bekleidet durch die Stadt. Beim Anblick der vielen Dinge, die zum Verkauf angeboten wurden, sagte er sich oft: „Es gibt so viele Dinge auf der Welt, auf die ich verzichten kann.“

Zeitweise verfiel Sokrates in Trance. In diesen Momenten sagte er, dass er seine innere Stimme hörte, die er „Daimon“ nannte und deren Befehlen er gehorchte.

Jede Seele hat guter Start, als hätte jede Seele einen Schutzdämon. Sokrates hörte die Stimme seines „Daimon“, der ihn oder seine Freunde davor warnte, bestimmte Handlungen zu begehen. Wegen dieser aus Sicht der Staatsreligion verdächtigen Lehre wurde ihm Gottlosigkeit vorgeworfen.

Im Jahr 399 v. h., als Sokrates 70 Jahre alt war, wurde ihm vorgeworfen, dass er „die Götter, die die Stadt ehrt, nicht ehrt, sondern neue Gottheiten einführt und sich der Verdorbenheit der Jugend schuldig macht“.

Wir wissen nicht, ob Sokrates wegen der Belästigung aller mit Fragen oder wegen tatsächlicher sexueller Belästigung verurteilt wurde. Es ist bekannt, dass sich die damaligen Philosophen durch ihre Vorliebe für Sex mit jungen Männern auszeichneten. Im Dialog „Symposium“ von Platon bezieht sich Liebe speziell auf die männliche homosexuelle Liebe. Obwohl ich persönlich dazu neige zu glauben, dass Sokrates wegen seiner abweichenden Meinung verurteilt wurde.

Sokrates erklärte den Zweck des Menschen in der Gesellschaft, seine Pflichten, die Verehrung der Götter, das Bedürfnis nach Bildung, also die praktische Orientierung eines Menschen im Leben, geleitet von Gewissen, Gerechtigkeit und Bürgerpflicht.

Die Zurschaustellung von Reichtum, Stolz und Ehrgeiz löste Wut und sogar Hass gegenüber Sokrates aus. Aristophanes verspottete Sokrates in der Komödie „Wolken“ als Oberhaupt einer bestimmten verdächtigen Sophistenschule, als Betrüger und Erfinder, als Erfinder einer bestimmten neuen Religion und neuer Götter.

Für mich ist das Wichtigste an der Persönlichkeit von Sokrates sein Wunsch nach Gerechtigkeit und der Wunsch, sich selbst zu kennen. „Das Einzige, woran sich jeder ehrliche Mensch bei seinen Handlungen orientieren sollte, ist, ob das, was er tut, gerecht oder ungerecht ist und ob es die Tat eines guten oder eines bösen Menschen ist.“

Sokrates glaubte, dass Glück durch Selbstverbesserung erreicht wird und nicht durch die Anhäufung materiellen Reichtums. „Es ist unmöglich, besser zu leben, als indem man sein Leben damit verbringt, immer perfekter zu werden.“ „Menschliche Perfektion ist ein Geisteszustand.“

Sokrates hat keinen einzigen philosophischen Text verfasst. Er schrieb nichts auf, weil er glaubte, dass es sein Gedächtnis beeinträchtigte. Er verlangte von seinen Schülern nichts, er verkaufte seine Weisheit nicht.

Als ich in der Schule arbeitete, sprach ich im Juraunterricht über Sokrates, seine Philosophie, seine Lebensposition und seinen Tod. Ich wusste bereits, welches Schicksal mich dabei erwartete, und organisierte deshalb mit den Kindern eine Inszenierung von „Der Prozess des Sokrates“.

In meinem Privatleben habe ich mich an den Rat von Sokrates gehalten: „Heiraten Sie unbedingt: wenn Sie rüberkommen.“ gute Ehefrau, Du wirst glücklich sein; wenn es schlecht ist, wirst du Philosoph.“

Jeder steht vor der Wahl: Lebe wie alle anderen oder bleibe du selbst. Die Wahl von Sokrates ist bekannt.

Sokrates verstand die berühmte delphische Maxime „Erkenne dich selbst“ als Aufruf zur moralischen Selbstverbesserung und sah darin wahre religiöse Frömmigkeit.

Sokrates ging davon aus, dass alles Böse aus Unwissenheit entsteht. Wenn Wissen und Güte identisch sind, sollten wir besser werden, indem wir uns selbst kennen. Und wenn jemand schlecht handelt, bedeutet das, dass er noch nicht weiß, wie er wirklich handeln soll, und nachdem seine Seele von falschen Vorurteilen gereinigt ist, wird sich in ihr eine natürliche Liebe zum Guten manifestieren.

Wer verstehen will, was Liebe ist, muss sein ganzes Leben mit Liebe erfüllen.

Was sollte ein Philosoph tun, wenn nicht die Menschen zu erziehen, also die Wahrheit zu vermitteln, die er selbst verstanden hat?

Tugend ist das höchste Wissen, und daher besteht die Aufgabe des Philosophen als Person mit Wissen darin, anderen Menschen Tugend zu lehren.

„Wenn man falsch spricht, ist das nicht nur an sich schlecht, sondern schadet auch der Seele.“

Meiner Meinung nach besteht die Aufgabe eines Philosophen in erster Linie darin, die Wahrheit zu verstehen und sich selbst zu ändern und erst dann denen zu helfen, die es wissen wollen, um sich zu ändern.

„Wer die Welt bewegen will, der soll sich selbst bewegen!“ - Sokrates lehrte.

Wenn Menschen über die Freuden der Demokratie sprechen, vergessen sie, dass es die athenische Demokratie war, die Sokrates getötet hat. Nicht unter dem oligarchischen Regime der „Vierhundert“, nicht unter dem Regime der „Dreißig Tyrannen“ – Sokrates wurde unter dem demokratischsten Regime zum Tode verurteilt.

Schon die „politischen Strategen“ jener Zeit lernten, alle Vorteile der Demokratie zu nutzen, um ihre politischen Gegner loszuwerden.

„Demokratie ist die schlechteste Regierungsform“, sagte Winston Churchill, „solange man sie nicht mit anderen vergleicht.“

Wenn heute die Frage der Reform des politischen Systems diskutiert wird, vergessen sie, dass alle diese Systeme von Platon vor zweieinhalbtausend Jahren im Dialog „Staat“ beschrieben wurden: Oligarchie wird durch Demokratie ersetzt, Demokratie führt zur Tyrannei usw Tyrannei wird durch Oligarchie ersetzt.

In welche Richtung sollten wir unsere Demokratie verbessern: hin zur Demokratie oder hin zur Tyrannei?

Wir haben in der jüngsten Sowjetzeit eine „echte Demokratie“ wie eine totalitäre Tyrannei gesehen.

In Russland haben wir nie nach geschriebenen Gesetzen gelebt, da es immer eine Kluft zwischen dem akzeptierten Gesetz und der Realität gab.

Laut Verfassung gehören die natürlichen Ressourcen dem Volk, in Wirklichkeit aber den Oligarchen.

Die Behörden verstoßen ständig gegen die von ihnen selbst aufgestellten Regeln.

Die Behörden wenden sich nur dann an die Menschen, wenn sie nicht wissen, was sie tun sollen.

Im Idealfall sollte die Gesellschaft nicht von der Persönlichkeit des Herrschers abhängig sein, aber tatsächlich ist sie so!

Wohin soll sich unser politisches System entwickeln? Welche Richtung? Zur französischen „monarchistischen“ Partei oder zur japanischen „dominanten“ Partei?

Dabei geht es nicht um die Vorteile dieses oder jenes politischen Systems, sondern darum, unter welcher Regierung die Menschen besser leben. Wenn die Menschen unter einem schwedischen Monarchen gut leben, aber unter der Demokratie in Afrika arm sind, wer braucht dann eine solche Demokratie?

Demokratie ist kein Ziel, sondern ein Mittel – ein Mittel, um den Menschen die Freiheit zu geben, so zu leben, wie sie es wollen.

Probleme politische Struktur nur für philosophierende Intellektuelle von Interesse. Für die Menschen ist es wichtig, dass die Gehälter hoch und die Preise niedrig sind. Welche politisches System Dies wird ihm zur Verfügung gestellt, und das ist es, was er wählen wird. Hitler gelang es in wenigen Jahren, den Lebensstandard deutlich zu steigern, weshalb sich die Deutschen für den Faschismus entschieden. Aus den gleichen Gründen entschieden sich die Italiener für Mussolini.

Dabei kommt es nicht auf die Führung an, sondern darauf, wem die Menschen glauben.

Ich kann glauben, dass jeder Herrscher das Beste für sein Volk will. Es ist nur so, dass die Vorstellungen vom Guten unterschiedlich sind. Die Oligarchen wollen eines: einfache Leute ein anderer. Interessen stimmen nicht immer überein, und noch häufiger stimmen sie nicht überein. Deshalb ist Politik nötig, um Interessenkonflikte zu lösen.

Aber Politiker leben in ihrer eigenen Welt, und die Menschen leben in ihrer eigenen, und diese Welten überschneiden sich nicht.

Vor zweieinhalbtausend Jahren beschuldigten Politiker Sokrates, die Jugend zu korrumpieren, indem sie die Technologien einer demokratischen Regierung nutzten. Und obwohl im antiken Griechenland die Liebe zwischen einem Mann mittleren Alters und einem jungen Mann nicht als etwas Verwerfliches galt, glaube ich nicht an die Homosexualität von Sokrates, denn er hatte eine Frau, Xanthippe, und drei Söhne.

Vorwürfe der Jugendkorruption sind die Lieblingswaffe derjenigen, die sich mit ihren Gegnern auseinandersetzen wollen. Auch als ich in der Schule gearbeitet habe, habe ich Drohungen dieser Art gegen mich gehört. Ich habe dies im wahren Roman „Der Wanderer“ (Krimi) beschrieben.

Der Fall Sokrates wurde vor einer Jury aus 500 +1 Personen verhandelt. Es gab 221 Stimmen für einen Freispruch und 280 Gegenstimmen.

Nach der Verkündung des Todesurteils sagte Sokrates‘ Freund Apollodorus weinend: „Es ist für mich besonders schwer, Sokrates, dass du zu Unrecht zum Tode verurteilt wurdest.“ Worauf Sokrates antwortete: „Möchten Sie lieber dafür sorgen, dass ich fair verurteilt werde?“

Sokrates ist nicht der Einzige, der wegen abweichender Meinung zum Tode verurteilt wurde. Etwas früher wurde der Philosoph Anaxagoras wegen philosophischen Freidenkens verurteilt. Die Richter schlugen vor, „jene als Staatsverbrecher zu betrachten, die die Götter nicht nach althergebrachtem Brauch verehren oder Himmelsphänomene nicht wissenschaftlich erklären“.

Das Gericht gab Sokrates das Recht, über sein eigenes Schicksal zu entscheiden. Er antwortete, dass die Regierung ihm anstelle einer Bestrafung als Wohltäter Athens danken und ihm für den Rest seines Lebens kostenlose Mahlzeiten geben sollte. Dieses trotzige Verhalten von Sokrates war meiner Meinung nach eher auf den Wunsch zurückzuführen, zu sterben, als zu sehen, wie korrupte Politiker Athen in Ungnade machten. Vielleicht war der Wunsch, in Würde zu sterben, auch auf die Weigerung zurückzuführen, aus dem Gefängnis zu fliehen, die Sokrates von seinen Freunden und Schülern angeboten wurde.

Sokrates lebte mehrere Tage im Gefängnis und wartete ruhig auf den Tod. „Da wir nicht wissen, was der Tod ist, ist es unlogisch, davor Angst zu haben“, sagte er.

Im Gefängnis wurde Sokrates von Freunden und Studenten besucht. Er sagte ihnen: „Es ist Zeit für mich, hier wegzugehen, für mich zu sterben, für euch zu leben, und was besser ist, niemand außer Gott weiß es.“

Als Freunde und Studenten Sokrates vorschlugen, ihn aus dem Gefängnis zu entlassen, lehnte er ab und sagte: „Das Gesetz ist hart, aber es ist das Gesetz.“

Meiner Meinung nach war der Tod für Sokrates die Befreiung von einem schwierigen Lebenskampf mit Ungerechtigkeit. „Es ist besser, mutig zu sterben, als in Schande zu leben.“

Ich denke, Sokrates hat vollkommen verstanden, dass es nicht weniger wichtig ist, in Würde zu sterben, als in Würde zu leben. Für einen Philosophen Nr besserer Tod als für deinen Glauben zu sterben. „Diejenigen, die sich wirklich der Philosophie widmen, beschäftigen sich im Wesentlichen nur mit einer Sache – dem Sterben und dem Tod.“

Als freier athenischer Bürger wurde Sokrates nicht hingerichtet, sondern nahm selbst Gift. „Ich bin voller freudiger Hoffnung, dass den Verstorbenen eine bestimmte Zukunft bevorsteht und dass sie, wie alte Legenden sagen, für die Guten unermesslich besser ist als für die Schlechten.“

Gut und Böse kommen immer wieder zurück, manchmal auf unvorhersehbare Weise. Bald nach dem Tod von Sokrates kamen die Athener zur Besinnung, vertrieben seine Ankläger und errichteten eine Bronzestatue von Sokrates.

Das Orakel von Delphi hatte Recht: „Es gibt keinen klügeren Mann auf der Welt als Sokrates“!

Möge das Leben bereit sein, uns Leid und Qual zu bringen. Der Schmerz löst die Langeweile des Lebens mit dem Wunsch auf, das zu sein, was man ist. Alle Menschen ohne Rücksicht zu lieben und sich stillschweigend zu opfern, anderen ohne Bestechung zu helfen und Mitgefühl für jedes Geschöpf zu haben. Geboren werden, sich opfern und den Tod akzeptiert haben, wiedergeboren werden und alles, was deine Liebe erschafft, in die Unendlichkeit senden. Das Universum ist eine Schöpfung der Liebe, ein Strudel von Wünschen, ein zärtliches Lächeln des Schöpfers, ein missverstandener Traumflug. Lasst uns also ohne Angst vor dem Tod und ohne Reue über Verluste leben. Den Durst nach kleinlicher Rache beiseite legen. Liebevoll heute und jetzt! (aus meinem wahren Roman „Der Wanderer“ (Krimi) auf der Website der Neuen Russischen Literatur http://www.newruslit.nm.ru

Mein Video „ATHENS“ gibt es hier zu sehen:

P.S. Sehen und lesen Sie meine Notizen mit Videos über Reisen durch Griechenland: „Wie die Griechen tanzen“, „Das antike Athen heute“, „Aus Griechenland mit Liebe“, „Am Orakel in Delphi“, „Weltwunder – Meteora“, „Heilig Berg Athos“, „Der Apostel in Thessaloniki“, „Sokrates ist mein Freund“, „Geheimnisse“ antikes Griechenland„, „Die Legende der 300 Spartaner“, „Therapeutisches Theater Epidaurus“ und andere.

Nikolay Kofirin, 20. Februar 2010 – 13:54

Deren Lehren führten in ganz Griechenland zu katastrophaler Unmoral. Sie ersetzte die früheren Rechte und die Religion durch willkürliche Launen, stellte persönlichen Gewinn an die Stelle des Gesetzes, weckte das Streben nach Tyrannei als beneidenswertes Glück, schuf eine Rhetorik, die jeder Überzeugung fremd war und auf List abzielte technische Mittel um jeden Gedanken zu rechtfertigen, stolz darauf, dass sie weiß, wie man einer ungerechten Sache den Sieg bringt. Und tatsächlich kamen aus der Schule des Sokrates die glühendsten Gegner der Demokratie, die Anführer der aristokratischen Verschwörungen Kritias, Theramenes, Alkibiades und Pythodorus, Archon-Eponym, dessen Name das Jahr der Gesetzlosigkeit, das Jahr der Herrschaft der Dreißig, feierte. Und nun diente ein weiterer Schüler von Sokrates, der berühmte Xenophon, in der Söldnerarmee, die der spartanische Heerführer dem persischen Prinzen Cyrus dem Jüngeren brachte.

Der große antike griechische Philosoph Sokrates

Der Lehrer solcher Schüler muss der wiederhergestellten Demokratie wie ein gefährlicher Lehrer vorgekommen sein. Für sie war es ganz natürlich, dass sie auf die Idee kam, dass das Böse durch die Unterdrückung sophischer Lehren ausgerottet werden müsse. Die Demokraten beschlossen, mit Sokrates ein Beispiel zu geben, das andere erschrecken würde. Dabei ging es nicht darum, zu klären, ob die Vorwürfe, die gegen die gesamte neue sophistische Philosophie erhoben wurden, auf ihn zutrafen. Er wurde Opfer der demokratischen Reaktion. Sokrates wurde nicht wegen seiner politischen Überzeugung zum Tode verurteilt, denn er zeigte niemals Feindseligkeit oder Ungehorsam gegenüber der Demokratie; und nicht aus persönlicher Bosheit wurde er als Opfer ausgewählt, sondern nur, weil es notwendig war, den Anhängern neuer religiöser Ideen einen Schlag zu versetzen, und dieser Schlag musste schwer sein; und es war natürlich umso schwerer, je höher die Person stand, auf die es gerichtet war. Darüber hinaus gab es in den Lehren des Sokrates ein Element, das den Konzepten von allem wirklich widersprach antike Welt. Sokrates sagte, dass ein Mensch den Gesetzen, Bräuchen und Konzepten seines Staates nicht bedingungslos gehorchen sollte, sondern seinen eigenen Gedanken folgen und sich von ihnen leiten lassen sollte politische Aktivität eigene Konzepte. Dies muss den Gründern der neuen athenischen Demokratie besonders gefährlich erschienen sein. Sie konnte nicht zulassen, dass ein Mann das Recht hatte, sich seinen bürgerlichen Pflichten zu entziehen; konnte eine Doktrin nicht akzeptieren, die darauf bestand, dass die Macht nur denen zustehen sollte, die die philosophische Wahrheit kennen, und dass die Besetzung von Positionen durch das Los aller Bürger (wie es in Athen praktiziert wurde) absurd sei. Die Demokratie konnte nicht zulassen, dass ein Bürger, wie Sokrates öffentlich über sich selbst sagte, seiner inneren Stimme (dem Dämon) mehr gehorchte als der athenischen Regierung. All diese Gründe führten zum Tod von Sokrates.

Prozess gegen Sokrates

Das Handwerk der Denunzianten befand sich damals in großer Entwicklung; Daher war es leicht, Materialien für die Anschuldigung zu finden. Von den oben genannten Motiven geleitet, schloss sich Anyt, einer der Führer der Demokratischen Partei, um ihn herum Thrasybulus, und zusammen mit Anytus brachten der Dichter Meletos und der Redner Lykon eine Anklage gegen Sokrates vor den wiederhergestellten Volksgerichtshof (Helieia). Darin hieß es, dass die Aktivitäten von Sokrates gefährlich für den Staat seien, dass er jungen Menschen schädliche Regeln beibrachte, sie lehrte, Moral und Gesetze zu verachten und versuchte, die Verehrung neuer Götter anstelle der Staatsreligion einzuführen.

Anytos, der unter der Tyrannei der Dreißiger große Vermögensverluste erlitten hatte und nun versuchte, seine finanziellen Schieflagen durch den Handel mit Leder in Ordnung zu bringen, hegte neben politischen Motiven auch eine persönliche Feindschaft gegen Sokrates, weil Sokrates seinem Sohn einen eingeflößt hatte Abneigung gegen die Beteiligung am Geschäft seines Vaters. Meletos und Lykon gehörten wahrscheinlich zu den Menschen, die Sokrates zuvor mit seiner Ironie beleidigt hatte und die sich nun vielleicht an ihm für seine Beleidigungen rächen wollten. Aus den „Memoiren des Sokrates“, die Xenophon einige Jahre nach seinem Tod zur Verteidigung seines Lehrers verfasste, sehen wir, dass die Ankläger eine Reihe von Gedanken aus Gesprächen von Sokrates als Beweis dafür anführten, dass er den Respekt vor den Eltern und die Liebe zu seinen Verwandten untergrub junge Leute, machte es lächerlich, Positionen durch das Los zu besetzen, bewies die Überlegenheit der Aristokraten gegenüber dem Bürgerlichen und so weiter. Der Teil des Vorwurfs, er verachte die beliebten griechischen Götter und führe neue ein, schien berechtigt: Sokrates lehnte die anthropomorphen Elemente der hellenischen Mythologie ab und sprach von seinem „Dämon“ in einer solchen Sprache, dass daraus folgte, dass er sich selbst zum bedingungslosen Richter dieser Götter machte Wahrheit.

Rede von Sokrates vor Gericht

Trotz der Schwere dieser Anschuldigungen und der ungünstigen Stimmung der Heliasten gegenüber Sokrates wäre er kaum zum Tode verurteilt worden, wenn er nicht mit der Rede, mit der er sich rechtfertigte, die Richter gegen sich verärgert hätte. Offensichtlich wollte er selbst zum Tode verurteilt werden, er wollte sich von den Gebrechen und Leiden des Alters befreien, die vor ihm lagen: Er war damals fast 70 Jahre alt. Im Bewusstsein der Ehrlichkeit und des Adels seines Lebens bereitete sich Sokrates nicht auf eine Verteidigung vor, und anstatt die Argumente der Ankläger zu widerlegen oder, wie es üblich war, das Gericht mit klagenden Bitten zu betteln, brachte er Kinder und Verwandte dorthin, um das zu mildern Richter. Sokrates hielt seine Rede vor Gericht in einem stolzen Ton des Vertrauens in seine Richtigkeit, stellte seine Aktivitäten furchtlos als tadellos dar und sagte, er erfülle den Befehl des Delphischen Orakels, der ihm die Pflicht auferlegte, die Wahrheit zu erforschen und das Bewusstsein dafür zu erwecken es in sich selbst und in anderen. In seiner Rede behauptete er, dass er sich die Dankbarkeit des athenischen Volkes verdient habe und dass er im Falle eines Freispruchs seine früheren, ihm von der Gottheit anvertrauten Aktivitäten fortsetzen würde; Er sagte den Richtern, dass er sich nicht zu seinem eigenen Vorteil verteidigte, sondern zu ihrem Vorteil, denn wenn sie ihn verurteilt hätten, hätten sie dem athenischen Volk großen Schaden zugefügt und vor den Göttern schwere Sünden begangen. – Diese Gerichtsrede, deren Wesen Platon in der Apologie des Sokrates festgehalten hat, war ein würdiger Abschluss seiner edlen Tätigkeit, das beste Denkmal für ihn.

Aber sowohl im Ton als auch im Inhalt muss die Rede von Sokrates einen äußerst schlechten Eindruck auf die Richter gemacht haben, von denen viele in ihm den Verderber der Jugend des Aristophanes sahen, andere hassten ihren Lehrer und Freund Kritia und Alkibiades hegten einige persönliche Feindschaft gegen ihn. Sokrates stand vor den Richtern nicht als Angeklagter, sondern als Herrscher; Anstatt sich zu verteidigen, gab er ihnen Anweisungen. Unter solchen Umständen ist die Überraschung nicht, dass er verurteilt wurde, sondern dass der Vorteil auf der Seite der Anklage so gering war und nur fünf oder sechs Stimmen betrug. „Sokrates hätte sich leicht eine Entschuldigung verschaffen können, wenn er den Richtern hätte schmeicheln oder sie anflehen wollen“, sagt Xenophon. Das Urteil, das ihn für schuldig erklärte, stimmte also mit seinem überein nach Belieben. Dies zeigt sich auch an der Art und Weise, wie Sokrates handelte, nachdem ihn das Gerichtsurteil für schuldig befunden hatte. Nach athenischem Recht hatte eine für schuldig befundene Person das Recht, vorzuschlagen, dass die Strafe, die ihr gesetzlich auferlegt werden sollte, durch eine andere, weniger schwere Strafe ersetzt wird. Aber Sokrates nutzte dieses Recht in einer Weise, dass seine Worte die Verärgerung der Richter hätten verstärken müssen. In seiner neuen Rede nach der Urteilsverkündung sagte er:

„Also muss ich Ihnen sagen, welche Strafe ich meiner Meinung nach verdiene. Meiner Meinung nach habe ich mit meinem eifrigen und selbstlosen Anliegen, die Bürger weise und tugendhaft zu machen, dem athenischen Staat einen solchen Nutzen gebracht, dass ich das lebenslange Recht verdiene, auf Staatskosten in Prytaneia zu speisen, wie die Gewinner der Olympischen Spiele und andere Menschen, die die Dankbarkeit des Staates verdienen. Ja, ich kann nicht zugeben, dass ich etwas falsch gemacht habe. Und es wäre unvernünftig, fuhr Sokrates fort, wenn ich von mir verlangen würde, verbannt oder eingesperrt zu werden – was zweifellos eine Katastrophe wäre – statt des Todes, von dem ich nicht weiß, ob es eine Katastrophe oder ein Segen ist. Wenn ich reich wäre, würde ich eine Geldstrafe vorschlagen; es wäre keine Katastrophe. Aber das ganze Geld, das ich habe, ist nur eine Mine Silber; und ich schlage vor, mir eine Mine abzunehmen. Plato und meine anderen Freunde sagen mir jedoch, ich solle die Zahl auf dreißig Minuten erhöhen, und sie wollen die Garantie übernehmen. Deshalb schlage ich vor, gegen mich eine Geldstrafe von dreißig Minuten zu verhängen, und ich unterwerfe mich Ihrem Urteil.“

Sich eines Abendessens in Prytaneia würdig zu nennen, der höchsten Ehre, die einem athenischen Bürger zuteil werden konnte, hätte den Richtern im Mund eines Verurteilten wie eine Verhöhnung des Gerichts erscheinen sollen, und sie verurteilten Sokrates zum Tode , auf Vorschlag von Meletus. Der Weise akzeptierte diesen Satz mit größter Ruhe: Die Stimme seines Dämons war still und brachte ihn nicht von seiner Absicht zu sterben ab; Daher glaubte Sokrates, dass der Tod für ihn keine Katastrophe sei.

Tod von Sokrates. Künstler J. L. David, 1787

Wie Sokrates starb

Typischerweise wurden Todesurteile sofort vollstreckt. Aber die Vollstreckung des Urteils über Sokrates verzögerte sich um dreißig Tage, da das heilige Schiff vor der Verkündung mit einer Gesandtschaft zum Delian-Fest auslief und nach altem Brauch die Stadt durch die Hinrichtung nicht hätte entweiht werden dürfen der Todesstrafe bis zu ihrer Rückkehr. Sokrates verbrachte diese Tage vor seinem Tod im Gefängnis. Er wurde in Ketten gehalten; aber seine Freunde und Schüler durften ihn besuchen und vor seinem Tod führte er weiterhin seine lehrreichen Gespräche mit ihnen. Einige seiner Freunde – der wichtigste in dieser Angelegenheit war der wohlhabende Bürger Kriton – wollten durch Bestechung des Gefängnisdirektors dem Gefangenen die Möglichkeit zur Flucht geben. Doch egal wie sehr sie Sokrates davon überzeugten, sich selbst zu retten, er lehnte ihre Bitte entschieden ab. Sokrates glaubte, dass Flucht im Widerspruch zu seiner Lehre stünde und ihn beschämen würde.

Als die Zeit der Ruhe vorüber war, sprach er mit Freunden über die Unsterblichkeit der Seele, trank einen Becher Gift und starb mit einer unerschütterlichen, strahlenden Ruhe. Der wesentliche Inhalt des erhabenen Sterbegesprächs des Sokrates ist in Platons Dialog „Phaido“ dargelegt. - Im Sterben sagte er zu seinen Freunden: „Wir alle sind verpflichtet, aus Dankbarkeit gegenüber dem Gott Asklepios für meine Heilung einen Hahn zu opfern: Ich bitte dich, tu dies.“ Die Bedeutung dieser letzten Worte des Sokrates wird unterschiedlich interpretiert.

Tod von Sokrates. Künstler J. B. Regnault, 1785

So verblasste das glühende Licht, das Zeitgenossen und Nachkommen die Wege beleuchtete, die einen Menschen zu wahrem, nicht illusorischem Glück führten. Wie die Sonne unter den Wendekreisen behielt Sokrates den ganzen Glanz seiner Größe bis zum Sonnenuntergang; Er starb in der vollen Kraft seines Genies, mit einem unerschütterlichen Adel der Seele, wie ein Held nach einem Sieg, wie ein Märtyrer, der mit seinem Tod die Wahrheit seiner Lehre besiegelte. Der Tod war für Sokrates leicht, da er sich des glückseligen Bewusstseins bewusst war, dass er ständig darum bemüht war, sich selbst und seine Freunde zu verbessern.

Das Leben und der Tod von Sokrates sind nicht nur für Historiker, sondern auch für seine vielen Bewunderer immer noch von großem Interesse. Viele Umstände rund um das Schicksal dieses Denkers sind bis heute ein Rätsel. Über Leben und Tod des Sokrates ranken sich Legenden. Ist das schließlich ein Wunder? wir reden überüber einen der größten Denker aller Zeiten.

Herkunft von Sokrates

Sokrates ist ein berühmter athenischer Philosoph, dem ein großes Denkmal verliehen wurde – Platons Dialoge. In ihnen ist er die Hauptfigur.

Es ist bekannt, dass der Vater des zukünftigen Philosophen der Steinmetz (oder Bildhauer) Sophroniscus und seine Mutter Fenareta war. Wahrscheinlich war sein Vater ein ziemlich wohlhabender Mann. Diese Schlussfolgerung zogen die Forscher aus der Tatsache, dass Sokrates als Hoplit, also als schwer bewaffneter Krieger, kämpfte. Trotz des Reichtums seiner Eltern kümmerte sich der Philosoph selbst nicht um Eigentum und wurde gegen Ende seines Lebens extrem arm.

Widersprüchliche Quellen

Sokrates präsentierte seine Lehren ausschließlich mündlich. Wir kennen ihn aus mehreren Quellen, darunter Erwähnungen und Darstellungen von ihm in den Komödien des Aristophanes, Parodien und Lebenswerken. Die Sokrates-Porträts von Xenophon und Platon sind posthum und in lobendem Geist geschrieben. Diese Quellen stimmen jedoch weitgehend nicht miteinander überein. Offenbar basieren die Botschaften des Aristoteles auf Platon. Viele andere Autoren, ob freundlich oder feindselig, trugen ebenfalls dazu bei, ebenso wie die Legenden von Sokrates.

Der soziale Kreis des Philosophen, Teilnahme am Krieg

Als der Ausbruch ausbrach, war der Philosoph 37 Jahre alt. Zu den Menschen, mit denen er vor ihr kommunizierte, gehörten Intellektuelle aus dem Kreis des Perikles – der Sophist Protagoras, der Wissenschaftler Archelaus, der Musiker Damon sowie die brillante Aspasia. Es gibt Informationen, die ihm bekannt waren berühmter Philosoph Anaxagoras. In Platons Phaidon spricht Sokrates über die Unzufriedenheit, die er beim Lesen der Werke von Anaxagoras verspürte. Der Philosoph, der uns interessiert, studierte Dialektik bei Zenon von Elea, besuchte später die Vorlesungen des Sophisten Prodikos und beteiligte sich auch an Debatten mit Thrasymachos, Gorgias und Antiphon. Sokrates zeichnete sich im Krieg in der Schlacht von Potidaia aus, die auf das Jahr 432 v. Chr. zurückgeht. h., unter Delia (424 v. Chr.) und unter Amphipolis (422 v. Chr.).

Sokrates – Delphisches Orakel

Sehr wichtige Etappe In der Entwicklung dieses Philosophen lag seine Verkündigung als Delphisches Orakel, „der weiseste aller Menschen“. Platon spricht darüber im Delphischen Orakel. Er selbst hat viel über diese Worte nachgedacht. Er verglich sie mit seinem Glauben an das Gegenteil, dass er „nur weiß, dass er nichts weiß“. Der Philosoph kam zu dem Schluss, dass ihn genau das zum Weisesten macht, da viele Menschen dies nicht einmal wissen. Das Ausmaß sowohl der eigenen Unwissenheit als auch der Unwissenheit anderer zu kennen, ist wichtig allgemeines Prinzip Forschungen des Sokrates. Dazu ermutigen uns die Worte, die am Eingang des Delphischen Apollontempels eingraviert sind. Diese Worte sind: „Erkenne dich selbst.“

Sokrates und Politik

Um 423 v. Chr. e. Sokrates war bereits eine recht prominente Persönlichkeit, weshalb er zum Gegenstand satirischer Angriffe zweier berühmter athenischer Komiker – Ameipsia und Aristophanes – wurde. Der Philosoph mied die Politik, obwohl zu seinen Freunden Alkibiades, Kritias, Charmides und Theramenes gehörten. Die letzten drei waren die Anführer der Dreißig Tyrannen, die die Demokratie in Athen stürzten. Und Alkibiades ging aus politischem Opportunismus sogar so weit, seine Heimatstadt zu verraten. Es gibt Hinweise darauf, dass Verbindungen zu diesen Personen Sokrates während seines Prozesses geschadet haben.

Im Jahr 406 v. e. Der uns interessierende Philosoph versuchte, das illegale und hastig ausgearbeitete Urteil der Strategen zu verhindern, die nach dem Sieg der athenischen Flotte in der Schlacht auf den Arginus-Inseln vor Gericht gestellt wurden. Es ist auch bekannt, dass im Jahr 404 v. Der Philosoph vernachlässigte den Befehl der Dreißig Tyrannen, Leontes aus Salamis zu fangen, der von ihnen in die Proskriptionslisten aufgenommen wurde.

Privatleben

Sokrates knüpfte bereits im hohen Alter den Bund fürs Leben mit Xanthippe. Diese Frau gebar dem Philosophen drei Kinder. Es ist möglich, dass dies die zweite Ehe von Sokrates war. Der Philosoph war arm. Sein ungewöhnliches Aussehen und seine Unprätentiösität sind sprichwörtlich.

und der Tod von Sokrates

Sokrates wurde im Jahr 399 wegen „Verderblichkeit der Jugend“ und „Gottlosigkeit“ vor Gericht gestellt. Mit knapper Mehrheit wurde er für schuldig befunden. Als der Denker seine Schuld nicht eingestehen wollte und nicht versuchte, die Hinrichtung durch ein Exil zu ersetzen, stimmte eine größere Zahl der Anwesenden für den Tod von Sokrates.

Der Philosoph saß einen Monat im Gefängnis, dann wurde das Urteil vollstreckt. Dem Denker wurde eine Schale mit Gift (Hemlocktanne) überreicht. Er trank es und als Folge davon starb Sokrates. Werke Platons wie „Phaido“, „Krit“ und „Apologie des Sokrates“, die von diesem Prozess, vom Gefängnisaufenthalt des Philosophen und seiner Hinrichtung erzählen, verewigten den Mut des Denkers, an dem wir interessiert sind, seine Standhaftigkeit Überzeugungen.

Im Jahr 399 v. e. Sokrates starb. Das Jahr ist sicher bekannt, das Datum kann jedoch nicht angegeben werden. Wir können nur sagen, dass der Philosoph Ende Juni oder Anfang Juli gestorben ist. Nach Aussage dreier antiker Autoren (Apollodorus von Athen, Demetrius von Phalerum und Platon) war der Denker zum Zeitpunkt seines Todes 70 Jahre alt. Der Tod von Sokrates (darin sind sich die allermeisten antiken Autoren einig) ist nicht die Folge davon gewesen natürliche Ursachen. Es geschah, weil er Gift trank. Die Todesursache von Sokrates ist jedoch unter einigen Historikern immer noch umstritten. Viel später verewigte Platon in seinem Dialog „Phädo“ das Bild eines Philosophen, dem der Tod von Natur aus fremd ist, der aber angesichts der herrschenden Umstände sterben muss. Platon selbst war jedoch beim Tod seines Lehrers nicht anwesend. Er war nicht persönlich Zeuge des Todes von Sokrates. Platon beschrieb es anhand der Aussagen seiner Zeitgenossen kurz.

Text der Anklage

Der Text der Anklage gegen den Philosophen, der zur gerichtlichen Überprüfung vorgelegt wurde, ist bis heute erhalten. Dafür sollten wir einem so wenig bekannten Autor wie Diogenes Laertius danken. Er besitzt einen Aufsatz mit dem Titel „Über das Leben der Philosophen“, der aus der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts n. Chr. stammt. e. Das wichtige Informationen Diogenes Laertius wiederum entlehnte die Werke des Favorinus von Arelates. Dieser Mann war ein Bewunderer der Antike, ein Philosoph und ein Schriftsteller. Er lebte nur ein Jahrhundert zuvor, sah diesen Text jedoch im Gegensatz zu Diogenes persönlich im Athener Metroon.

Die überwältigende Mehrheit der Forscher ist sich einig, dass der heroische Tod von Sokrates auf die Einnahme von Gift zurückzuführen ist. Wir können jedoch nicht genau wissen, wie alles passiert ist. Die Umstände des Todes von Sokrates sind einer der interessantesten Momente seiner Biografie.

Lehren des Sokrates

Sokrates ist als Lehrer eine sehr umstrittene Figur. Normalerweise wird das gegen ihn verhängte Todesurteil mit der Degeneration der Demokratie erklärt. Aber es muss gesagt werden, dass im Jahr 403 v. e. In Athen wurde ein völlig gemäßigtes und humanes Regime wiederhergestellt. Er berief sich auf die Grundsätze der politischen Amnestie, die strikt eingehalten wurden. IN in diesem Fall Alles deutet darauf hin, dass der schwerwiegendste und konkreteste Vorwurf gegen Sokrates gerichtet war, weil er „die Jugend verdorben“ habe. Allerdings kann man nur vermuten, was damit gemeint ist. Platons Dialog „Krito“ spricht von der Verteidigung des Philosophen gegen den Vorwurf der „Untergrabung der Gesetze“. Es ist durchaus möglich, dass dies darauf hindeutet, dass der Einfluss von Sokrates auf junge Menschen zu dieser Zeit als Angriff auf die Grundfesten seiner heutigen Gesellschaft angesehen wurde.

Soziale Normen verändern

Der junge Mann, der bereits gegangen war Schulalter, seit der Zeit Homers „ Hochschulbildung„durch die Kommunikation mit den Ältesten. Er hörte auf ihre mündlichen Anweisungen und ahmte auch das Verhalten von Mentoren nach. So erwarb der junge Mann die Eigenschaften, die für einen erwachsenen Bürger charakteristisch sind. Unter politische Elite Im Gegenzug wurden Implementierungsmethoden von Generation zu Generation weitergegeben Staatsmacht. Aber während der Zeit des Sokrates hörte der Familienkreis auf, all diese Funktionen zu erfüllen. Sie wurden einer anderen Behörde übertragen, die die Form einer eigens zu diesem Zweck gegründeten Institution erhielt, nachdem Platons Akademie zum Prototyp dieser Organisation wurde. An der Spitze dieses Prozesses stand genau die Gruppe der Intellektuellen, zu der Sokrates gehörte. Es waren diese Menschen, die das Konzept der „beruflichen“ Bildung aus Westgriechenland und Ionien mitbrachten.

Was ist der Kern des Vorwurfs der „Korruption der Jugend“?

Besonders schwer hatte es Sokrates, der in Athen agieren musste. Im Jahr 423 v. e. Zwei Komödienautoren gleichzeitig – Aristophanes („Clouds“) und Ameipius (die verlorene Komödie „Conn“) – brandmarkten den Philosophen, da er eine neumodische Schule leitete, die auf den Lehren des kindlichen Ungehorsams und der jugendlichen Rebellion basierte. Diese Idee des Denkers interessiert uns um 399 v. Chr. e. kristallisierte sich in der berühmten Anschuldigung gegen Sokrates heraus, „die Jugend zu korrumpieren“. Wenn wir uns den Dialogen der Schüler dieses Philosophen zuwenden, werden wir feststellen, dass sie oft die Frage stellen: Können Älteste und Väter die Tugend an die Jugend weitergeben, oder muss dies speziell erlernt werden?

Sokrates als Verkünder einer abstrakten Idee

Indem wir noch tiefer in die Betrachtung der kulturellen Krise dieser Zeit eintauchen, werden wir besser verstehen, warum die Dialektik von Sokrates so mächtig war. Auf den ersten Blick ist es nicht klar, wie sich die Tatsache erklären lässt, dass die Griechen im Laufe von zwei Generationen stets von ihrem Tod fasziniert waren, was durchaus logisch war. Und das, obwohl die Lehren dieses Denkers als Instrument der Zerstörung angesehen wurden.

Um dies zu verstehen, muss man sich überlegen, welche Art der Kommunikation zur Zeit von Sokrates' Geburt angewandt wurde und wie sie sich später veränderte. Athen war gerade dabei, den Übergang von der mündlichen Rede zum geschriebenen Wort zu vollenden. Dies wiederum beeinflusste den Wortschatz und erzwang auch Veränderungen in den Bewusstseinsformen. Diese Veränderungen können als Übergang vom Bild zur Abstraktion, von der Poesie zur Prosa, von der Intuition zum rationalen Wissen definiert werden. Damals galt eine abstrakte Idee als neue, überraschende Entdeckung. Es war Sokrates, der ihr Herold war.

In Aristophanes‘ „Wolken“ wird der Philosoph als abstrakter Denker verspottet, der einen „Gedankenraum“ leitet und nach „Gedanken“ sucht. Er wurde auch als Priester der Konzepte dargestellt, die wie Wolken am Himmel schwebten. „Gedanken“ sorgten damals nur deshalb für Gelächter, weil sie solche waren. Es sollte auch beachtet werden, dass Sokrates bei Aristophanes in Gesprächen eine neue Sprache verwendet und sich in abstraktem Jargon ausdrückt, in dem Ideen Gestalt annehmen.

Für die Studenten des Denkers, an dem wir interessiert sind, wird die von Aristophanes verspottete Beschäftigung mit Ideen als Suche nach Definitionen für verschiedene Arten abstrakter Konzepte wie „gerecht“ und „gut“ sowie als Prozess von dargestellt Schaffung einer präzisen Sprache, mit deren Hilfe es möglich wäre, unspezifische Erfahrungen und konzeptionelle Erkenntnisse auszudrücken.

Das Leben, die Lehre, der Tod des Sokrates – darüber haben wir gesprochen. Über diesen herausragenden Philosophen könnte man noch lange reden. Wir hoffen, dass dieser Artikel Ihr Interesse geweckt hat.

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