Die Beziehung der Rus zu Nomadenvölkern. Polovtsy: Steppenwinde
Jahr der Taufe der Rus
Die Taufe fand in Kiew und Nowgorod statt im Jahr 988, hat die Akzeptanz des Christentums durch das ganze Volk noch nicht erschöpft. Das Jahrhunderte dauernder Prozess.
Der Prinz und sein Gefolge wurden in Korsun (Chersones) getauft. Die Taufe wurde durch die Heirat des Prinzen mit der Schwester des byzantinischen Königs Wassili III. verstärkt. Als Fürst Wladimir mit seinem Gefolge und der neugeborenen Prinzessin nach Kiew zurückkehrte, befahl er den Sturz der alten Götter und forderte, dass sich die gesamte Bevölkerung Kiews an einem bestimmten Tag und zu einer bestimmten Stunde am Ufer des Dnjepr versammeln müsse. wo die Taufe vollzogen wurde. Die Taufe von Nowgorod war eine schwierigere Aufgabe, da Nowgorod ständig separatistische Tendenzen zeigte und die Taufe als Versuch ansah, es dem Willen Kiews unterzuordnen. Daher kann man in den Annalen lesen, dass „Putyatya die Novgorodianer mit Feuer und Dobrynya mit einem Schwert taufte“, d.h. Die Nowgoroder leisteten heftigen Widerstand gegen die Taufe.
Die Folgen der Taufe Russlands
Im 11. Jahrhundert. In verschiedenen Teilen der Kiewer Rus entstanden Widerstandsnester gegen die Christianisierung. Sie hatten weniger religiöse als vielmehr soziale und politische Bedeutung; richteten sich gegen die Unterdrückung und Machtausweitung des Kiewer Fürsten. An der Spitze der öffentlichen Empörung standen in der Regel Weisen.
Nach der Annahme des Christentums, bereits unter Jaroslaw dem Weisen, wurde in Kiew eine Metropole gegründet, an deren Spitze ein entsandter griechischer Metropolit stand. Die Metropole war in Diözesen unterteilt, die von Bischöfen – meist Griechen – geleitet wurden. Vor der tatarisch-mongolischen Invasion bestand die Russisch-Orthodoxe Kirche aus 16 Diözesen. Von 988 bis 1447 unterstand die Kirche der Jurisdiktion des Patriarchats von Konstantinopel, ihre Primaten wurden in Konstantinopel ernannt. Es sind nur zwei Fälle der Ernennung von Russen zu Primaten bekannt - Hilarion(XI Jahrhundert) und Kliment Smalyatich(XII Jahrhundert). Bereits unter Wladimir begann die Kirche, den Zehnten zu erhalten, und entwickelte sich bald zu einem bedeutenden Feudalherrn. Es gibt Klöster, die Verteidigungs-, Bildungs- und Wohltätigkeitsfunktionen erfüllen. Während der Herrschaft Jaroslaws wurden Klöster gegründet St. George(Vorname Jaroslaw) und St. Irina(himmlische Schutzpatronin von Jaroslaws Frau). In den 50er Jahren. 11. Jahrhundert das bedeutendste der alten russischen Klöster erscheint - Kiewo-Pechersky, gegründet von Antonius und Theodosius von den Höhlen, den Begründern des russischen Mönchtums. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Dieses Kloster erhielt den Status Lorbeer. Zur Zeit der tatarisch-mongolischen Invasion gab es in fast jeder Stadt Klöster.
Dank der materiellen Unterstützung der Fürsten werden Kirchen gebaut. Die Kathedrale wurde 1037 gegründet St. Sofia- die Hauptkathedrale in Kiew, erbaut nach dem Vorbild von Konstantinopel. Im Jahr 1050 wurde in Nowgorod die gleichnamige Kathedrale erbaut.
Unter den Bedingungen der feudalen Zersplitterung befand sich die Kirche in einer schwierigen Situation. Sie musste die Rolle einer Vermittlerin bei der Beilegung von Streitigkeiten und Widersprüchen spielen, die Rolle der Schlichterin verfeindeter Fürsten. Die Fürsten mischten sich oft in die Angelegenheiten der Kirche ein und lösten sie unter dem Gesichtspunkt ihres eigenen Nutzens.
Seit Ende der 30er Jahre. 13. Jahrhundert Russische Länder wurden von den tatarisch-mongolischen Eroberern versklavt. Die Kirche bezeichnete diese Katastrophe als Strafe für Sünden, für den Mangel an religiösem Eifer und rief zur Erneuerung auf. Zur Zeit der Invasion der Rus erklärten die Tataren-Mongolen einen primitiven Polydämonismus. Sie behandelten die Geistlichen der orthodoxen Kirche als Menschen, die mit Dämonen in Verbindung gebracht werden, die ihnen Schaden zufügen könnten. Diese Gefahr könnte ihrer Meinung nach verhindert oder neutralisiert werden. gute Behandlung mit den Geistlichen der Orthodoxie. Auch als die Tataren-Mongolen 1313 zum Islam konvertierten, änderte sich diese Haltung nicht.
Politisches System
Die Kiewer Rus nahm als frühe feudale Monarchie Gestalt an. An der Spitze der Staatsmacht stand der Großherzog. Zu den Behörden gehörten auch der Bojarenrat (Rat unter dem Fürsten), der Veche, der Fürst. Es konnte nur ein Mitglied der Familie Wladimir des Großen sein. Während der gesamten Existenz der Kiewer Rus gab es nur einen Fall, in dem in Galich nicht ein Mitglied dieser Familie, sondern der Bojar Vladislav Kormilchich auf dem Fürstenthron saß. Nach dem Verständnis der damaligen Bevölkerung herrschte die gesamte Fürstenfamilie, und jedes Mitglied dieser Familie hatte das Recht auf Macht. Diese Einheit der Fürstenfamilie trug zur Idee der Einheit und Katholizität des russischen Landes bei. Die Kiewer Rus hatte kein klar definiertes Thronfolgerecht. Zunächst regierte der Großherzog mit Hilfe seiner Söhne, die ihm völlig untergeordnet waren. Nach Jaroslaw wurde das Erbrecht aller Söhne des Fürsten im russischen Land eingeführt, doch zwei Jahrhunderte lang gab es einen Kampf zwischen zwei Erbschaftsansätzen: in der Reihenfolge aller Brüder (vom Ältesten bis zum Jüngsten), und dann in der Reihenfolge der Söhne des älteren Bruders oder nur in der Linie der älteren Söhne.
Die Kompetenz und Macht des Fürsten waren unbegrenzt und hingen von seiner Autorität und der tatsächlichen Macht ab, auf die er sich verließ. Der Prinz war in erster Linie ein Heerführer, er besaß die Initiative zu Feldzügen und deren Organisation. Der Fürst leitete die Verwaltung und das Gericht. Er musste „herrschen und richten“. Er hatte das Recht, neue Gesetze zu erlassen und alte zu ändern. Also beschlossen die Jaroslawitschi, die Blutfehde abzubrechen und durch eine Geldstrafe zu ersetzen. Der Fürst erhob Steuern von der Bevölkerung, Gerichtsgebühren und Strafgelder. Der Fürst von Kiew hatte Einfluss auf kirchliche Angelegenheiten. Aus den Annalen geht hervor, dass Jaroslaw und Isjaslaw II. die Einberufung eines Bischofsrats und die Wahl eines Metropoliten anordneten.
Der Bojarenrat und zunächst der Rat der fürstlichen Truppe waren ein integraler Bestandteil des Machtmechanismus. Es war die moralische Pflicht des Fürsten, sich mit der Truppe und später mit den Bojaren zu beraten. In seiner „Anweisung ...“ weist Monomach darauf hin, dass Treffen mit den Bojaren dauerhaft und täglich seien. Trotzdem taten die Bojarenräte dies nicht Regierungsbehörde, mit einer klar definierten Zusammensetzung, Kompetenz, Funktionen.
Veche war eine Machteinheit, die seit der Zeit des Stammessystems erhalten geblieben ist. Mit dem Anwachsen der Macht des Fürsten verliert die Veche an Bedeutung und nimmt erst wieder zu, wenn die Macht der Kiewer Fürsten nachlässt. In Kiew liefert die Chronik von 1024 die erste Nachricht über die Veche: Der Sieger von Jaroslaw, Mstislaw, bestieg den Kiewer Thron nicht, da das Kiewer Volk in der Person der Veche dies nicht wollte.
Veche hatte das Recht, den Prinzen zu wählen oder ihm die Herrschaft zu verweigern. Der von der Bevölkerung gewählte Fürst musste eine Vereinbarung mit der Veche – einem „Streit“ – abschließen. Der Inhalt solcher „Zeilen“ ist uns nicht überliefert. Höchstwahrscheinlich deutete diese Vereinbarung auf die Pflichten des Fürsten gegenüber der Bevölkerung hin.
Veche in der Kiewer Rus nahm nicht solche Formen an wie in Nowgorod oder Pskow. Es gab keine bestimmte Zuständigkeit, die Reihenfolge der Einberufung. Manchmal wurde die Veche vom Fürsten einberufen, häufiger wurde sie ohne seinen Willen einberufen. Es ist nicht klar, wie die Veche-Treffen stattfanden und wer ihnen vorstand. Bei der Versammlung wurden die Stimmen nicht gezählt; die Idee, die eine klare Mehrheit hatte, gewann. An der Veche nahmen die Familienoberhäupter freier Menschen teil. Daraus lässt sich schließen, dass weder der Bojarenrat noch die Veche in der Kiewer Rus eine parlamentarische Form erlangten und sich nicht in ständige Staatsorgane verwandelten.
In der Kiewer Rus gab es keine klar definierten Leitungsgremien. Lange Zeit gab es ein Zehntensystem (Tausend, Sot, Vorarbeiter), das von der Militärdemokratie verschont blieb und administrative, finanzielle und andere Funktionen wahrnahm. Im Laufe der Zeit wird es durch das Palast- und Patrimonialregierungssystem ersetzt, d. h. ein solches Regierungssystem, in dem die Diener des Fürsten schließlich zu Beamten wurden, die verschiedene Regierungsfunktionen wahrnahmen.
Zu den wichtigsten Beamten im 12. Jahrhundert gehörten:
Dvorsky – war für den gesamten fürstlichen Haushalt verantwortlich;
Woiwode – Kommandeur aller Streitkräfte des Fürstentums;
Tiun der Reiter – war für die fürstlichen Ställe verantwortlich;
Stolnik war für die Organisation der Lebensmittelversorgung des Fürstenhofes verantwortlich. Kleinere Beamte waren Tiuns und Älteste.
Die Aufteilung der Fürstentümer in Verwaltungseinheiten war nicht klar. In den Chroniken wird die Pfarrei und der Kirchhof erwähnt. Die Fürsten übten die Kommunalverwaltung in Städten und Wolosten durch Posadniks und Wolosten aus, die Vertreter des Fürsten waren. Ab der Mitte des 12. Jahrhunderts wurde anstelle von Posadniks die Position von Gouverneuren eingeführt.
Posadniks und Volostels waren den Beamten unterstellt:
Mytniki (erhob eine Handelssteuer – „Waschen“),
Virniki (angeklagt gegen Vira – eine Geldstrafe für Tötung),
Danshchiki (Tributsammler),
Spotter (sie erhoben eine Gebühr für den Verkauf von Pferden – „Spot“) usw.
Beamte der örtlichen Verwaltung erhielten vom Großherzog kein Gehalt, sondern wurden auf Kosten von Erpressungen der Bevölkerung gehalten. Ein solches System wird als Fütterungssystem bezeichnet.
Das Organ der örtlichen bäuerlichen Selbstverwaltung war die Verv – eine ländliche Territorialgemeinschaft.
Die Macht des Fürsten und seiner Verwaltung erstreckte sich auf Städte und die Bevölkerung von Ländern, die nicht Eigentum der Bojaren waren. Bojarengüter erlangen nach und nach Immunität und werden von der fürstlichen Gerichtsbarkeit befreit. Die Bevölkerung dieser Güter wird vollständig den Bojaren-Eigentümern unterworfen.
Beziehungen der alten Rus zu Nomadenvölkern im Zeitraum IX-XII
Im 9. Jahrhundert wurde der gesamte Süden des heutigen Russlands von den Chasaren besetzt – dem Staat des Khazar Khaganate, der in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts entstand. breitete seine Siedlungen entlang der Nordküste des Asowschen Meeres und der nördlichen Schwarzmeerregion aus. Der Khazar-Staat sammelte Tribut von den slawischen Stämmen, die nördlich der Steppengrenze, also Lichtungen im Dnjepr-Gebiet, lebten, von den Nordländern und Radimichi.
Die nördliche Schwarzmeerregion westlich des Dnjepr war von einer bunten Bevölkerung nomadischer Stämme der Ugrier und Protobulgaren bewohnt, die Teil des bulgarischen Staates waren. Ende des 9. Jahrhunderts begannen die Petschenegen unter dem Druck der Chasaren und Polowzianer in dieses Gebiet einzudringen. Sie verdrängten die Ugrier und Protobulgaren aus der nördlichen Schwarzmeerregion. Und zu Beginn des 10. Jahrhunderts, nachdem sie sich in dieser neuen Region niedergelassen hatten, begannen sie, ihre Nachbarn, darunter auch die Kiewer Rus, zu stören.
„Die Situation im Süden Russlands, in der Schwarzmeer- und Asowschen Region in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts. gibt den Schlüssel zur Erklärung der ersten internationalen Aktionen der Kiewer Rus“
Erstens wurde die Schwarzmeerregion durch den Abzug der Protobulgaren an die Donau und den Dnjestr für einige Zeit völlig frei von feindlichen Nomaden, den ersten Schritten, den ersten Versuchen der alten Rus und ihres neu entstandenen Staates durch Kontakte mit Byzanz und Westeuropa in die internationale Arena einzutreten.
Zweitens maritimer Charakter Die Operationen der antiken Rus mit Byzanz werden durch zwei Umstände erklärt: die Tatsache, dass Byzanz durch feindliche und unruhige Nomadenstaaten von der Rus abgeschirmt war. Und die Tatsache, dass die Trupps der ersten Fürsten Russlands vertraut und professionell auf Seereisen vorbereitet waren.
Bis zum Ende des neunten Jahrhunderts Die nördliche Schwarzmeerregion war vollständig von Nomaden und ihren Staatsformationen besetzt und grenzte die antike Rus vom Schwarzen Meer und Byzanz ab. Das linke Ufer des Dnjepr war von den Pecheneg-Stämmen besetzt, das rechte Ufer von den Chasaren.
Als in der Mitte des 11. Jahrhunderts. Das gesamte nördliche Schwarze Meer und das Asowsche Meer werden zu einer Zone, die von Horden kriegerischer Nomaden kontrolliert wird. Russland bleibt tatsächlich von den Beziehungen zu Byzanz abgeschnitten, weshalb diese Beziehungen bis zum Ende des 11. Jahrhunderts immer mehr schwinden und aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. erhalten keinen außenpolitischen, sondern einen kirchlich-religiösen Charakter mehr.
Während der Existenz der Kiewer Rus wurde ihre Südgrenze für einen Zeitraum von 300 bis 350 Jahren nie festgelegt und blieb im Wesentlichen ständig in einem mobilen, veränderlichen Zustand, da die Völker, die hier lebten und sich gegenseitig ersetzten, einen nomadischen Lebensstil führten und könnten unter dem Druck stärkerer Neuankömmlinge diese Region endgültig verlassen und den Aggressoren weichen.
Die Beziehungen, die sich zwischen dem Kiewer Staat und verschiedenen Nomadenstämmen entwickelten, hatten das gemeinsame Merkmal, dass, unabhängig davon nationale Zusammensetzung Nomaden waren schon immer äußerst angespannt, da sie sich in einem permanenten Kriegszustand befanden, niemals unvorhersehbar, niemals irgendwelchen Regeln, Bräuchen oder Gesetzen unterworfen und immer flüchtig, aber gleichzeitig äußerst verheerend. Die Hauptform der Feindseligkeiten der Nomaden waren schnelle Überfälle, um Vieh zu rauben und die Bevölkerung in Gefangenschaft zu bringen. Die plündernden Horden der Steppen kehrten sofort mit dem geplünderten Eigentum zurück, und wenn die russischen Fürstentrupps keine Zeit hatten, sie zu überholen und die Beute zurückzuerobern, bevor die Steppen ihre Steppengrenzen erreichten, verschwanden Menschen und Vieh für immer, und das Gebiet verschwand entvölkert.
Selbst wenn die russischen Fürsten, die ihr Land vor nomadischen Überfällen schützen wollten, gemeinsame Feldzüge weit in die Tiefen der Steppe organisierten, um die Räuber zu verfolgen, beschränkte sich der „Krieg“ in diesen Fällen auf ein oder zwei lokale Schlachten. Der Ausgang dieser Kämpfe hatte entscheidenden Einfluss auf den gesamten weiteren Zyklus der Beziehungen zwischen den Parteien: Im Falle eines entscheidenden russischen Sieges wurde sofort Frieden geschlossen, der über mehrere Jahre aufrechterhalten wurde, im Falle einer Niederlage oder in Abwesenheit jedoch Aufgrund des Vorteils der russischen Truppen hielt der Kriegszustand auf unbestimmte Zeit an, das heißt, der Überfall konnte jederzeit erfolgen.
Die Nomadenvölker der südlichen Steppen verursachten sowohl einzeln als auch kollektiv ständige und regelmäßige Schäden an den menschlichen und materiellen Ressourcen der alten russischen Fürstentümer und spielten gleichzeitig eine komplexe und bedeutende Rolle in den außenpolitischen Beziehungen der Kiewer Rus. Eine Rolle, die nicht eindeutig als „negativ“ bezeichnet werden kann.
Angesichts der drohenden Invasion durch Nomaden waren die russischen Fürsten gezwungen, ihre außenpolitische Taktik generell zu ändern. Dies trug zur Schaffung verschiedener neuer Methoden zur Lösung außenpolitischer Probleme und territorialer Beziehungen bei (z. B. Vertragsverhandlungsmethoden).
Dies waren die ersten Fälle in der Geschichte der russischen Diplomatie, in denen es zu einer gravierenden Veränderung der seit Jahrhunderten etablierten außenpolitischen Techniken, Methoden und Konzepte kam.
An der Ostgrenze der Kiewer Rus wurde das Gebiet den Chasaren unterstellt. Aber bereits in den Jahren 882-885 befreit Prinz Oleg die Lichtungen, Drevlyaner, Nordländer und Radimichi von der Macht der Chasaren.
Während der 200-jährigen Periode der russisch-khasarischen Auseinandersetzungen gab es keinen einzigen Versuch, offiziellen Kontakt miteinander aufzunehmen und ein Abkommen zur Regelung der Beziehungen zwischen den beiden Nachbarstaaten oder auch nur eine Friedensbedingung zu schließen, die Razzien stoppen oder aussetzen würde Kriege für eine Weile. Weder die angegriffenen Chasaren noch die Russen, die die Chasaren ausplünderten, suchten eine friedliche Lösung.
Ich fasse das oben Gesagte zusammen und kombiniere Daten aus verschiedenen Quellen. Ich werde eine Liste der Länder geben, mit denen die Kiewer Rus im 9.-12. Jahrhundert Beziehungen aufgenommen hat. Unter Beziehungen versteht man Überfälle, Feldzüge, Kriege und Friedensabkommen.
1) Byzanz
2) Khazar Khaganat
3) Bulgarien Transdanubien
4) Lyashka-Land (Polen)
5) Ugrisches Königreich (Ungarn)
6) Petschenegen
7) Polovtsische Steppe
8) Wolga-Kama Bulgarien
Die erste Teilung der Ländereien fand unter Wladimir Swjatoslawitsch statt, seit seiner Herrschaft kam es zu fürstlichen Auseinandersetzungen, deren Höhepunkt zwischen 1015 und 1024 lag, als nur drei der zwölf Söhne Wladimirs überlebten. Die Aufteilung der Ländereien zwischen den Fürsten und der Streit begleiteten nur die Entwicklung der Rus, bestimmten aber weder das eine noch das andere politische Form staatliche Organisation. Sie haben kein neues Phänomen im politischen Leben Russlands geschaffen. Als wirtschaftliche Grundlage und Hauptgrund für die feudale Zersplitterung wird oft die Subsistenzlandwirtschaft angesehen, deren Folge das Fehlen wirtschaftlicher Bindungen war. Subsistenzwirtschaft ist die Summe wirtschaftlich unabhängiger, geschlossener Wirtschaftseinheiten, in denen das Produkt von der Herstellung bis zum Konsum reicht. Der Hinweis auf Subsistenzlandwirtschaft ist nur eine wahre Darstellung der Tatsache, die stattgefunden hat. Seine für den Feudalismus typische Dominanz erklärt jedoch noch nicht die Gründe für den Zusammenbruch der Rus, da sowohl in der vereinigten Rus als auch im XIV.-XV. Jahrhundert, als in Russland ein einziger Staat gebildet wurde, die Subsistenzwirtschaft vorherrschte Länder auf der Grundlage der politischen Zentralisierung.
Das Wesen der feudalen Zersplitterung liegt in der Tatsache, dass es sie gab neue Form staatspolitische Organisation der Gesellschaft. Es war diese Form, die dem Komplex relativ kleiner, nicht miteinander verbundener Feudalwelten und dem staatspolitischen Separatismus lokaler Bojarenverbände entsprach.
Die feudale Fragmentierung ist ein fortschreitendes Phänomen in der Entwicklung feudaler Beziehungen. Der Zusammenbruch der frühen Feudalreiche in unabhängige Fürstentümer und Königreiche war ein unvermeidliches Stadium in der Entwicklung der Feudalgesellschaft, unabhängig davon, ob es Russland in Osteuropa oder Frankreich betraf Westeuropa oder die Goldene Horde im Osten.
Die feudale Zersplitterung war fortschreitend, weil sie das Ergebnis der Entwicklung feudaler Beziehungen und der Vertiefung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung war, die zum Aufstieg der Landwirtschaft, zum Aufblühen des Handwerks und zum Wachstum der Städte führte. Für die Entwicklung des Feudalismus war eine andere Größenordnung und Struktur des Staates erforderlich, angepasst an die Bedürfnisse und Bestrebungen der Feudalherren, vor allem der Bojaren.
Der erste Grund für die feudale Zersplitterung war das Wachstum der Bojarengüter und die Zahl der von ihnen abhängigen Smerds. Das 12.-Anfang des 13. Jahrhunderts war durch die weitere Entwicklung des Bojarengrundbesitzes in verschiedenen Fürstentümern der Rus gekennzeichnet. Die Bojaren erweiterten ihren Besitz, indem sie das Land der freien Gemeindesmerds beschlagnahmten, sie versklavten und Land kauften. Um ein größeres Überschussprodukt zu erzielen, erhöhten sie die natürliche Quitrente und die Abarbeitung, die von abhängigen Smerds durchgeführt wurden. Die dadurch erzielte Steigerung des Überschussprodukts machte die Bojaren wirtschaftlich mächtig und unabhängig. In verschiedenen Ländern Russlands bildeten sich wirtschaftlich mächtige Bojarenkorporationen heraus, die danach strebten, souveräne Herren der Länder zu werden, in denen sich ihre Ländereien befanden. Sie wollten ihre Bauern selbst verurteilen und von ihnen Vira-Geldstrafen erhalten. Viele Bojaren hatten feudale Immunität (das Recht auf Nichteinmischung in die Angelegenheiten des Erbes), die Russkaja Prawda bestimmte die Rechte der Bojaren. Allerdings ist der Großherzog (und das liegt in der Natur fürstliche Macht) versuchte, die volle Macht in seinen Händen zu behalten. Er mischte sich in die Angelegenheiten der Bojarengüter ein und versuchte, das Recht zu behalten, über die Bauern zu urteilen und von ihnen Vir in allen Ländern Russlands zu erhalten. Der Großherzog, der als oberster Besitzer aller Ländereien der Rus und als ihr oberster Herrscher galt, betrachtete weiterhin alle Fürsten und Bojaren als seine Dienstleute und zwang sie daher, an den zahlreichen von ihm organisierten Feldzügen teilzunehmen. Diese Feldzüge entsprachen oft nicht den Interessen der Bojaren und entzogen sie ihren Besitztümern. Die Bojaren begannen, den Dienst des Großherzogs zu belasten, versuchten, sich ihm zu entziehen, was zu zahlreichen Konflikten führte. Die Widersprüche zwischen den örtlichen Bojaren und dem Großfürsten von Kiew führten zu einer Intensivierung des Wunsches des ersteren nach politischer Unabhängigkeit. Die Bojaren wurden dazu auch durch die Notwendigkeit ihrer engen Fürstenmacht getrieben, die die Normen der Russischen Prawda schnell in die Praxis umsetzen konnte, da die Stärke der großfürstlichen Virniks, Gouverneure und Kombattanten den Bojaren keine schnelle, wirkliche Hilfe leisten konnte der von Kiew entfernten Länder. Die starke Macht des örtlichen Fürsten war für die Bojaren auch im Zusammenhang mit dem wachsenden Widerstand der Stadtbewohner, Smerds gegen die Beschlagnahme ihrer Ländereien, Versklavung und zunehmenden Requisitionen notwendig.
Die Zunahme der Zusammenstöße zwischen Smerds und Stadtbewohnern mit den Bojaren wurde zum zweiten Grund für die feudale Zersplitterung. Das Bedürfnis nach lokaler Fürstenmacht und die Schaffung eines Staatsapparats zwangen die örtlichen Bojaren, den Fürsten und sein Gefolge in ihr Land einzuladen. Aber als sie den Prinzen einluden, neigten die Bojaren dazu, in ihm nur eine Polizei- und Militärmacht zu sehen, die sich nicht in die Angelegenheiten der Bojaren einmischte. Eine solche Einladung kam auch den Fürsten und der Truppe zugute. Der Prinz erhielt eine ständige Herrschaft, sein Landbesitz hörte auf, von einem fürstlichen Tisch zum anderen zu eilen. Zufrieden war auch die Truppe, die es auch satt hatte, mit dem Prinzen von Tisch zu Tisch zu ziehen. Fürsten und Krieger hatten die Möglichkeit, eine stabile Mietsteuer zu erhalten. Gleichzeitig war der Fürst, der sich in dem einen oder anderen Land niedergelassen hatte, in der Regel mit der ihm von den Bojaren zugewiesenen Rolle nicht zufrieden, sondern versuchte, die gesamte Macht in seinen Händen zu konzentrieren und die Rechte und Privilegien der Bojaren einzuschränken . Dies führte unweigerlich zu einem Kampf zwischen dem Fürsten und den Bojaren.
Der dritte Grund für die feudale Zersplitterung war das Wachstum und die Stärkung der Städte als neue politische und kulturelle Zentren. Während der Zeit der feudalen Zersplitterung erreichte die Zahl der Städte in den russischen Ländern 224. Ihre wirtschaftliche und politische Rolle nahm als Zentren eines bestimmten Landes zu. Auf die Städte stützten sich die örtlichen Bojaren und der Fürst im Kampf gegen den großen Kiewer Fürsten. Die wachsende Rolle der Bojaren und örtlichen Fürsten führte zur Wiederbelebung der städtischen Veche-Versammlungen. Veche, eine besondere Form der feudalen Demokratie, war eine politische Körperschaft. Tatsächlich lag es in den Händen der Bojaren, was eine wirklich entscheidende Beteiligung der einfachen Bürger an der Verwaltung ausschloss. Die Bojaren, die die Veche kontrollierten, versuchten, die politische Aktivität der Stadtbewohner in ihrem eigenen Interesse zu nutzen. Sehr oft wurde die Veche als Druckmittel nicht nur auf die Großen, sondern auch auf den örtlichen Fürsten eingesetzt und zwang ihn, im Interesse des örtlichen Adels zu handeln. Somit waren Städte als lokale politische und wirtschaftliche Zentren, die sich zu ihrem Land hingezogen fühlten, die Hochburg der Dezentralisierungsbestrebungen lokaler Fürsten und Adliger.
Zu den Gründen für die feudale Zersplitterung dürften auch der Niedergang des Kiewer Landes durch die ständigen Überfälle der Polowzianer und der Machtverlust des Großherzogs gehören, dessen Landbesitz im 12. Jahrhundert abnahm.
Russland zerfiel in 14 Fürstentümer, in Nowgorod wurde eine republikanische Regierungsform gegründet. In jedem Fürstentum dachten die Fürsten zusammen mit den Bojaren „über das Landsystem und das Militär nach“. Die Fürsten erklärten Kriege, schlossen Frieden und verschiedene Bündnisse. Der Großherzog war der erste (ältere) unter gleichberechtigten Fürsten. Es sind Fürstenkongresse erhalten geblieben, auf denen Fragen der gesamtrussischen Politik diskutiert wurden. Die Fürsten waren durch ein System von Vasallenbeziehungen gebunden. Es ist anzumerken, dass die feudale Zersplitterung trotz aller Progressivität einen wesentlichen negativen Punkt hatte. Der ständige Streit zwischen den Fürsten, der entweder nachließ oder mit neuer Kraft aufflammte, erschöpfte die Kräfte der russischen Länder und schwächte ihre Verteidigung angesichts äußerer Gefahren. Der Zerfall der Rus führte jedoch nicht zum Zerfall der alten russischen Nationalität, der historisch etablierten sprachlichen, territorialen, wirtschaftlichen und kulturellen Gemeinschaft. In den russischen Ländern existierte weiterhin ein einheitliches Konzept von Rus, dem russischen Land. „Oh, russisches Land, du hast über dem Hügel bereits den Autor von „Die Geschichte von Igors Feldzug“ verkündet.“ Während der Zeit der feudalen Zersplitterung entstanden in den russischen Ländern drei Zentren: die Fürstentümer Wladimir-Susdal, Galizien-Wolyn und Nowgorod Feudalrepublik.
2. Fürstentum Wladimir-Susdal.
Das Fürstentum Rostow-Susdal ging an den jüngsten Sohn Jaroslaws des Weisen, Wsewolod Perejaslawski, und wurde seinen Nachkommen als Familienbesitz zugeteilt. Im 12. und 13. Jahrhundert erlebte das Gebiet Rostow-Susdal einen wirtschaftlichen Aufschwung. Fruchtbares Land, riesige Wälder, zahlreiche Flüsse und Seen boten Möglichkeiten für die Entwicklung der Landwirtschaft und Viehzucht.
Die für den Bergbau zur Verfügung stehenden Eisenerzvorkommen trugen zur Entwicklung der handwerklichen Produktion bei. Die wichtigsten Handelsrouten nach Süden, Osten und Westen lagen im Rostow-Susdal-Gebiet, was die starke Entwicklung des Handels hier bestimmte. Die nordöstlichen Gebiete der Rus waren durch Wälder und Flüsse gut vor den Überfällen der Polowzianer geschützt, was Bewohner der südlichen Gebiete anzog, die unter häufigen Angriffen von Nomaden litten. Das Bevölkerungswachstum im Fürstentum Rostow-Susdal war dafür von großer Bedeutung wirtschaftliche Entwicklung. Die Zahl der Städte wuchs. Vor der Invasion von Batu entstanden Städte wie Wladimir, Perejaslawl-Salesski, Kostroma, Twer, Nischni Nowgorod und andere. In der Chronik von 1147 wird erstmals Moskau erwähnt, eine kleine Stadt, die von Juri Dolgoruky an der Stelle des Anwesens des Bojaren Kutschka erbaut wurde. Städte im Rostow-Susdal-Gebiet entstanden sowohl innerhalb als auch an den Grenzen, wie Festungen, Zentren der Verwaltungsmacht. Durch den Erwerb von Handels- und Handwerkssiedlungen wurden sie auch zu Zentren für die Entwicklung von Handwerk und Handel. Im 11.-12. Jahrhundert entwickelte sich hier ein großer Fürsten-, Bojaren- und Kirchengrundbesitz. Die Feudalherren beschlagnahmten das Land der ländlichen Nachbargemeinden und versklavten Smerds. Das Rostow-Susdal-Gebiet wurde in den 30er Jahren des 12. Jahrhunderts unter dem Sohn von Wladimir Monomach, Juri Wladimirowitsch Dolgoruky, der von 1125 bis 1157 regierte, von Kiew abgelöst. Den Spitznamen Dolgoruky erhielt Prinz Yuri für seine militärische und politische Tätigkeit. Er stand immer im Mittelpunkt aller Unruhen, der Unruhen der russischen Fürsten. Juri Dolgoruki begann einen Kampf mit Nowgorod und Wolgabulgarien, um die Ländereien seines Fürstentums zu erweitern. Rjasan und Murom gerieten unter den Einfluss des Fürsten Rostow-Susdal. Viele Jahre lang führte Yuri Dolgoruky einen anstrengenden und völlig unnötigen Kampf um sein Fürstentum um den großherzoglichen Tisch in Kiew. Obwohl die Macht des Großherzogs unwiederbringlich der Vergangenheit angehörte, betonte die Herrschaft in Kiew das Dienstalter des Fürsten. Für die Fürstengeneration Juri Dolgoruky war dies im politischen Kampf noch immer wichtig. Nachfolgende Generationen russischer Fürsten, die ihre Fürstentümer „groß“ und sich selbst „große Fürsten“ nannten, erlebten keine solche Ehrfurcht vor dem Titel des Großfürsten von Kiew.
Nach dem Tod von Juri Dolgoruki wurde sein Sohn Andrei Jurjewitsch Bogoljubski, der bis 1174 regierte, Fürst des Fürstentums Rostow-Susdal. Er kämpfte wie sein Vater weiterhin mit Nowgorod und Wolgabulgarien und versuchte, die Grenzen seines Fürstentums zu erweitern.
Es war Andrei Bogolyubsky, der den Kampf um die Hegemonie der Fürsten Rostow-Susdal in den russischen Ländern begann. Er beanspruchte den Titel des Großherzogs aller Länder der Rus, eroberte 1169 Kiew und erlitt dort eine völlige Niederlage, wobei er die Polovtsy übertraf. Doch nachdem Andrei Bogolyubsky den Titel des Großfürsten von Kiew erlangt hatte, blieb er im Gegensatz zu seinem Vater nicht in Kiew regieren, sondern kehrte in sein Fürstentum zurück. Die Versuche des ehrgeizigen und machthungrigen Fürsten, Nowgorod, die Fürsten aller russischen Länder, zu unterwerfen und sie um das Fürstentum Rostow-Susdal zu vereinen, scheiterten. In diesen Aktionen von Fürst Andrei Bogolyubsky manifestierte sich die Idee, die Länder zu vereinen, d.h. Herstellung der staatlichen Einheit. Aber nicht alle Fürsten erkannten es. Andrei Bogolyubsky verfolgte in seinem Fürstentum eine herrische Politik. Er stärkte seine Macht und griff die Rechte und Privilegien der Bojaren an. Zwischen ihnen und dem Prinzen kam es zu einem ernsthaften Kampf. Andrei Bogolyubsky kümmerte sich um die widerspenstigen Bojaren, vertrieb sie aus dem Fürstentum und beraubte sie ihrer Güter. Im Kampf gegen die Bojaren stützte er sich auf die Handels- und Handwerksbevölkerung der Städte, auf Soldaten – Kämpfer. Um sich weiter von den Bojaren zu trennen und sich auf die Stadtbewohner zu verlassen, verlegte Andrei die Hauptstadt vom Bojaren Rostow in die junge Handels- und Handwerksstadt Wladimir. In Bogolyubovo bei Wladimir richtete der Fürst seine Residenz ein, für die er den Spitznamen Bogolyubsky erhielt. Dem herrischen Prinzen gelang es nicht, die Bojaren zu brechen. Es kam zu einer Bojarenverschwörung, in deren Folge Andrei Bogolyubsky 1174 in seiner Residenz getötet wurde. Danach tobte im Fürstentum Wladimir-Susdal ein Bojarenkrieg. Im Jahr 1176 bestieg Andrei's Bruder Wsewolod das Große Nest, der bis 1212 regierte, den Fürstenthron. Er erhielt einen solchen Spitznamen für eine große Familie. Unter Wsewolod erreichte das Fürstentum Wladimir-Susdal seine höchste Macht und seinen höchsten Wohlstand.
Der Prinz setzte die Politik seines Bruders fort. Er sprach mit den Fürsten von Rjasan mit Waffengewalt, löste die Angelegenheit mit den Fürsten von Südrussland und Nowgorod mit politischen Methoden. Der Name Wsewolod war in allen russischen Ländern bekannt. Der Autor von „The Tale of Igor's Campaign“ schrieb über die Macht des Fürsten von Wladimir und stellte fest, dass die zahlreichen Regimenter von Wsewolod mit Rudern die Wolga bespritzen und mit Helmen den Don aushöhlen könnten. Nach dem Tod von Wsewolod dem Großen Nest kam es zwischen seinen Söhnen zu Streitigkeiten darüber, dass die profitabelsten Fürsten und ihre Kämpfer Steuern im Land Wladimir-Susdal erhalten sollten. Im zweiten Viertel des 12. Jahrhunderts existierten auf seinem Territorium sieben Fürstentümer. Sie alle schlossen sich schließlich unter der Führung des Fürsten von Wladimir politisch zusammen.
3. Fürstentum Galizien-Wolyn.
Das Fürstentum Galizien-Wolyn mit seinen fruchtbaren Böden, dem milden Klima und dem von Flüssen und Wäldern durchzogenen Steppenraum war das Zentrum einer hochentwickelten Landwirtschaft und Viehzucht. Die Handelswirtschaft entwickelte sich in diesem Land aktiv. Eine Folge der weiteren Vertiefung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung war die Entwicklung des Handwerks, die zum Wachstum der Städte führte. Die größten Städte des Fürstentums Galizien-Wolyn waren Wladimir-Wolynski, Przemysl, Terebovl, Galich, Berestye, Kholm. Zahlreiche Handelsrouten führten durch die Gebiete Galich und Wolyn. Der Wasserweg von der Ostsee zum Schwarzen Meer verlief entlang der Flüsse Weichsel – Westlicher Bug – Dnister, Landhandelsrouten führten in die Länder Südosteuropas. Die Donau war der Landhandelsweg mit den Ländern des Ostens. Im Galizien-Wolyn-Land bildete sich schon früh ein großer Fürsten- und Bojarengrundbesitz.
Bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts war das galizische Land in kleine Fürstentümer aufgeteilt. Im Jahr 1141 vereinte Fürst Wladimir Wolodarewitsch von Przemysl sie und verlegte die Hauptstadt nach Galitsch. Seine höchste Macht erlangte das Fürstentum Galich unter seinem Sohn Jaroslaw Osmysl (1151–1187), der diesen Spitznamen aufgrund seiner hohen Bildung und Kenntnis von acht Fremdsprachen erhielt. Jaroslaw Osmysl besaß unbestrittene Autorität, sowohl in innerrussischen als auch in internationalen Angelegenheiten. Der Autor von „The Tale of Igor's Campaign“ sagte treffend über seine Macht:
„Galichki Osmyslov Jaroslaw!
Setz dich hoch auf deinen goldgeschmiedeten Tisch,
Podper-Gebirge Ugorkyi (Karpaten)
Mit ihren Eisenregalen
Der Königin in den Weg treten ...
Deine Gewitter ziehen durch die Länder.
Nach dem Tod von Osmysl wurde das galizische Land zum Schauplatz eines langen mörderischen Kampfes zwischen den Fürsten und den örtlichen Bojaren. Seine Dauer und Komplexität erklärt sich aus der relativen Schwäche der galizischen Fürsten.
deren Grundbesitz in der Größe hinter dem der Bojaren zurückblieb. Die riesigen Ländereien der galizischen Bojaren und zahlreichen Vasallen ermöglichten es ihnen, gegen die Fürsten zu kämpfen, die ihnen nicht gefielen
Die Kalten, die über ein kleineres Lehen verfügten, konnten aus Mangel an Land die Zahl der Militärangehörigen, ihrer Unterstützer, auf die sie sich im Kampf gegen die Bojaren verließen, nicht erhöhen.
Anders war die Situation im Wolyn-Land, das Mitte des 12. Jahrhunderts zum angestammten Besitz der Nachkommen von Isjaslaw Mstislawitsch wurde. Hier bildete sich schon früh ein mächtiges fürstliches Erbe. Durchsteigend
Bei der Verteilung der Ländereien an die Zahl der Militärangehörigen begannen die Wolyn-Fürsten mit den Bojaren um die Vereinigung der galizischen und Wolyn-Länder zu kämpfen, die Anstrengung ihrer Macht. Im Jahr 1189 wurde Volyn Fürst Roman Mstislawitsch
vereinte die galizischen und wolynischen Länder. 1203 besetzte er Kiew. Unter der Herrschaft des römischen Mstislawitsch vereinigten sich Süd- und Südwestrussland. Die Zeit seiner Herrschaft war geprägt von der Stärkung der Positionen des Fürstentums Galizien-Wolyn in den russischen Ländern und auf der internationalen Bühne. Im Jahr 1205 starb Roman Mstislavich in Polen, was zu einer Schwächung der fürstlichen Macht im Fürstentum Galizien-Wolyn und seiner Umgebung führte
Verfall. Die galizischen Bojaren begannen einen langen und verheerenden Feudalkrieg, der etwa 30 Jahre dauerte. Die Bojaren schlossen eine Vereinbarung mit den ungarischen und polnischen Feudalherren, die die Galizier eroberten
Land und Teil von Wolhynien. Es begann ein nationaler Befreiungskampf gegen die polnischen und ungarischen Invasoren. Dieser Kampf diente als Grundlage für die Konsolidierung der Kräfte im Südwesten Russlands. Prinz Daniel
Romanowitsch, der sich auf die Bürger und seine Dienstleute verließ, schaffte es, seine Macht zu stärken, sich in Wolhynien niederzulassen und 1238 Galich einzunehmen und die Länder Galizien und Wolhynien wieder zu vereinen. Im Jahr 1240
Er nahm Kiew ein und vereinte erneut Süd- und Südwestrussland. Der wirtschaftliche und kulturelle Aufstieg des Fürstentums Galizien-Wolyn während der Herrschaft von Daniel Romanowitsch wurde durch die Invasion von Batu unterbrochen.
4. Feudalrepublik Nowgorod.
Im Gebiet Nowgorod wurde im Gegensatz zu anderen russischen Ländern eine Bojarenrepublik gegründet. Es war eines der am weitesten entwickelten russischen Länder. Sein Hauptgebiet lag zwischen dem Ilmensee und dem Peipussee, an den Ufern der Flüsse Wolchow, Lovat, Welikaja und Msta. Das Gebiet des Nowgorod-Landes war in Pyatins unterteilt, die wiederum administrativ in Hunderte und Friedhöfe unterteilt waren. An den Grenzen des Nowgorod-Landes befanden sich Pskow, Ladoga, Staraja Rusa, Torschok, Welikije Luki und Jurjew als Militärstützpunkte. Durch diese Städte verliefen wichtige Handelswege. Die größte dieser Städte war Pskow, das Ende des 13. Jahrhunderts de facto eine unabhängige Republik wurde. Seit dem 15. Jahrhundert begannen die Bewohner der Gebiete Nowgorod und Rostow-Susdal mit der aktiven Kolonisierung der Gebiete Kareliens entlang der Dwina, rund um den Onegasee und Nordpommern. Infolge der Kolonisierung betraten Karelier, Vod, Zavolochskaya Chud (finno-ugrische Stämme) das Land Nowgorod. Saami und Nenzen zollten Nowgorod Tribut, meist in Pelzen. Nowgorod war das größte Handels- und Industriezentrum. Die Stadt lag im Zentrum der Handelsrouten, die die Ostsee mit dem Schwarzen und dem Kaspischen Meer verbanden. Es wurde reger Handel mit der Wolga-Bulgarien und den östlichen Ländern betrieben. Nowgorod, wo Archäologen die Überreste eines deutschen Handelshofs fanden, war ein wichtiges Handelszentrum mit den baltischen Staaten, Skandinavien und norddeutschen Städten, das im 14. Jahrhundert die Handels- und politische Union der Hanse abschloss. Die handwerkliche Produktion von Nowgorod zeichnete sich durch eine breite Spezialisierung aus. Im Allgemeinen arbeiteten Handwerker auf Bestellung, aber schon damals begannen Schmiede, Weber, Lederarbeiter und Vertreter einer Reihe anderer Fachgebiete, für den in- und ausländischen Markt zu arbeiten. Der Fluss Wolchow teilte Nowgorod in zwei Seiten – Sofia und Torgovaya. Die Stadt war in fünf Endbezirke unterteilt. Die Enden wurden in Straßen unterteilt. Handwerker und Kaufleute gründeten auf der Grundlage ihrer Berufe ihre Hundertschaften und Bruderschaften. Den bedeutendsten Einfluss auf das Leben von Nowgorod hatte die Handelsvereinigung Ivanskoye Sto, deren Kaufleute mit Honig und Wachs handelten. Trotz des großen Anteils der Handels- und Handwerksbevölkerung war die Landwirtschaft die Grundlage der Wirtschaft des Nowgorod-Landes. Die klimatischen Bedingungen ermöglichten es zwar nicht, hohe Erträge zu erzielen. Die Bojarenlandwirtschaft entwickelte sich schon früh im Gebiet Nowgorod. Tatsächlich wurden alle fruchtbaren Ländereien unter den Bojaren umverteilt, was nicht zur Entstehung eines großen Fürstentums führte. Seine Faltung wurde auch durch die Stellung der als Statthalterfürsten entsandten Fürsten nicht erleichtert. Dies schwächte die Position des Fürsten im Kampf gegen die Nowgorod-Bojaren, die den Fürsten tatsächlich in eine Militärpolizei verwandelten. Nach dem Aufstand von 1136 trennte sich das Gebiet von Nowgorod von Kiew.
Die aufständischen Bürger vertrieben Fürst Wsewolod Mstislawitsch wegen „Vernachlässigung“ der Interessen der Stadt. In Nowgorod wurde ein republikanisches System errichtet. Das höchste Machtorgan in Nowgorod war die Versammlung der freien Bürger – Besitzer von Höfen und Grundstücken in der Stadt – Veche. Sie versammelte sich entweder auf dem Sofiyskaya-Platz oder auf der Handelsseite von Jaroslaw. Veche war offen. An ihr nahm sehr häufig die Masse der städtischen Bevölkerung (feudalabhängige, gebundene Menschen) teil, die kein Wahlrecht hatte. Sie reagierten heftig auf Debatten zu verschiedenen Themen. Diese Reaktion übte Druck auf die Veche aus, manchmal ziemlich stark. Veche besprach Fragen der Innen- und Außenpolitik, lud den Prinzen ein und schloss mit ihm eine Vereinbarung. Am Veche wurde ein Posadnik, tausend, ein Erzbischof gewählt. Der Posadnik war für die Verwaltung und das Gericht zuständig und kontrollierte die Aktivitäten des Fürsten.
Tysyatsky leitete die Volksmiliz und leitete das Gericht in Handelsangelegenheiten. Um das Bistum Nowgorod zu ihrem Verbündeten zu machen, erreichten die Bojaren 1156 die Wahl eines Erzbischofs, der nicht nur der Kirche in Nowgorod vorstand, sondern auch für die Schatzkammer der Republik und ihre Außenbeziehungen zuständig war. Die fünf Enden waren selbstverwaltete, territorial-administrative und politische Einheiten. Am Ende versammelte sich Konchan Veche, wo die Ältesten der Konchan gewählt wurden. Die unterste Ebene der Organisation und Verwaltung von Nowgorod waren Vereinigungen von „Ulichans“, Bewohnern jeder Straße, angeführt von gewählten Ältesten, die in Straßenräten gewählt wurden. Das Veche-System von Nowgorod war eine Form der feudalen „Demokratie“, in der die demokratischen Prinzipien der Volksvertretung, der Öffentlichkeit und der Wahl von Beamten die Illusion einer Demokratie erzeugten.
Die eigentliche Macht in der Republik lag in den Händen der Bojaren und der führenden Kaufleute. Im Laufe seiner Geschichte wurden die Positionen der Posadniks, Tausend und Konchan-Ältesten nur von Vertretern des Eliteadels, den sogenannten „300 goldenen Gürteln“, besetzt. Die „kleineren“ oder „schwarzen“ Menschen von Nowgorod waren willkürlichen Forderungen der „besseren“ Menschen ausgesetzt, d. h. die Bojaren und die Spitzen der privilegierten Kaufmannsschicht. Die Antwort darauf waren die häufigen Aufstände der einfachen Nowgoroder. Der größte davon war der Aufstand im Jahr 1207 gegen den Posadnik Dmitri Miroschkinich und seine Verwandten. Nowgorod kämpfte ständig um seine Unabhängigkeit gegen die benachbarten Fürstentümer, vor allem gegen Wladimir-Susdal, der die reiche und freie Stadt unterwerfen wollte. Nowgorod war ein Außenposten zur Verteidigung russischer Länder vor der Kreuzfahreraggression der deutschen und schwedischen Feudalherren.
So ergibt sich in Russland bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts (vor der tatarisch-mongolischen Invasion) das folgende Bild. Wir müssen uns die gesamte feudale Rus als ein Dutzend und ein halbes unabhängiges Fürstentum vorstellen. Sie alle lebten unabhängig voneinander, ein Leben unabhängig voneinander, repräsentierten mikroskopische Staaten, kaum miteinander verbunden und bis zu einem gewissen Grad frei von der Kontrolle des Staates. Es ist jedoch nicht richtig, die feudale Zersplitterung als eine Zeit des Niedergangs und des Rückschritts zu betrachten oder sie mit Fürstenkonflikten gleichzusetzen, die bereits im 10. Jahrhundert begannen. Für den jungen russischen Feudalismus war die vereinte Kiewer Rus sozusagen eine Amme, die die gesamte Familie der russischen Fürstentümer erzog und vor allen möglichen Schwierigkeiten und Unglücken schützte. In ihrer Zusammensetzung überlebten sie den zweihundertjährigen Ansturm der Petschenegen, die Invasionen der Waräger-Abteilungen, die Wirren der Fürstenstreitigkeiten und mehrere Kriege mit den Polovtsian-Khanen. Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts waren sie so groß, dass sie ein unabhängiges Leben beginnen konnten. Und dieser Prozess war für alle Länder Europas natürlich. Das Problem der Rus bestand darin, dass die begonnenen Prozesse der Vereinigung der russischen Länder durch die tatarisch-mongolische Invasion, gegen die die Rus mehr als 150 Jahre lang kämpfte, unterbrochen wurden.
Der Kampf der Völker Russlands gegen die Aggression deutscher, schwedischer und dänischer Feudalherren
Tatsächlich griffen gleichzeitig mit den mongolisch-tatarischen Eroberern im Osten auch Eroberer aus dem Westen Russland an. Dies waren die livländischen und deutschen Ritter, die im Baltikum lebten und ihnen von den Fürsten von Polozk und den Schweden abgetreten wurden.
Sie verstanden, dass Russland von den Mongolen-Tataren angegriffen wurde und in diesem Moment schwach war. Der Zustand Russlands war zu diesem Zeitpunkt sehr bedauerlich. Die Chronisten schrieben: „Die tapfersten Fürsten Russlands fielen in Schlachten; andere wanderten in fremden Ländern; sie suchten unter den Heiden nach Fürsprechern und fanden sie nicht; Sie waren berühmt für ihren Reichtum und verloren alles. Mütter weinten um die Kinder, die vor ihren Augen von tatarischen Pferden zertrampelt wurden, und die Jungfrauen um ihre Unschuld: Wie viele von ihnen warfen sich, um sie zu retten, unter ein scharfes Messer oder in tiefe Flüsse.
Sie (die Deutschen und Livländischen Ritter) unter der Schirmherrschaft des Papstes sowie einiger europäische Länder, vor allem Deutschland, beschloss, die Rus von Weliki Nowgorod und dem daneben liegenden Pskow aus anzugreifen. Ihr Hauptziel war es, alle südwestlichen Gebiete des Finnischen Meerbusens zu erobern und damit russischen Kaufleuten den Weg in die Ostsee und weiter nach Europa zu versperren. Sie erwarteten auch, Ladoga, die Gebiete Pskow und Nowgorod zu erobern.
Im Jahr 1234 besiegte Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch (Vater des späteren Siegers der Deutschen und Schweden Alexander Newski), der in Weliki Nowgorod regierte, die deutschen Ritter am Fluss Embakhe. Im Jahr 1237 besiegte Daniil von Galizien auch die Deutschen am Westlichen Bug bei Dorohinich. Doch trotz einer Reihe von Niederlagen gegen die Russen ließen deutsche und schwedische Politiker nicht locker und beschlossen Anfang der 40er Jahre des 13. Jahrhunderts, gleichzeitig dem Nordwesten Russlands einen Schlag zu versetzen.
Der schwedische König schickte seinen Schwiegersohn Birger, einen erfahrenen und zuvor erfolgreichen Krieger, nach Rus. Im Jahr 1240 marschierten die Schweden entlang der kurzen Newa bis zur Mündung des Flusses Izhora. Birger schickte seine Botschafter zu Alexander Jaroslawowitsch und befahl ihnen arrogant, dem Prinzen zu sagen: „Kämpfe mit mir, wenn du dich traust; Ich stehe bereits auf deinem Land. Alexander selbst wusste davon bereits, da die ishorischen fino-ugrischen Stämme Verbündete der Russen waren und die Eroberer aufmerksam beobachteten und den Russen über ihre Fortschritte berichteten. Alexander handelte blitzschnell, er wartete nicht einmal auf die Hilfe seines Vaters Jaroslaw. Trotz der Stärke von Birger näherte sich seine Armee am 15. Juli 1240 der Newa. Gleichzeitig wurde den Schweden nicht nur an Land, sondern auch zu Wasser ein Schlag versetzt, da es nicht allen Schweden gelang, die Schiffe zu verlassen. Nachdem der junge Kämpfer Savva die Stange, auf der das Zelt des schwedischen Kommandanten stand, abgeschnitten hatte, leisteten die Schweden nicht lange Widerstand und stürmten zu ihren Schiffen. Aufgrund der dunklen Nacht konnte nur ein kleiner Teil der Schweden entlang der Newa zur See fahren. Sie beluden zwei Boote mit den Leichen ihrer toten Kommandeure, der Rest wurde auf das Schlachtfeld geworfen und hastig in ein Loch gegraben. Der durch die russischen Soldaten verursachte Schaden war laut N. M. Karamzin aufgrund der Geschwindigkeit und Überraschung ihres Vorgehens minimal.
Für diese siegreiche Schlacht erhielt Alexander den Spitznamen „Newski“. Als Alexander nach Nowgorod zurückkehrte, stritt er sich mit seinen Bewohnern und ging zu seinem Vater nach Perejaslawl-Salesski (heute eine Stadt in der Region Jaroslawl am Ufer des Pleschtschejew-Sees).
Inzwischen drangen die deutschen Ritter in das Pskower Land ein. Sie eroberten die Stadt Isborsk und dann Pskow selbst (mit Hilfe des Verrats des Bürgermeisters Twerdila und der Pskower Bojaren). Die Ritter setzten ihren Eroberungsfeldzug fort und näherten sich Nowgorod. Deutsche Ritter beraubten in den von ihnen eroberten Städten und Dörfern Zivilisten, vergewaltigten Frauen, töteten alte Menschen und Kinder.
Vor der Gefahr bitten die Nowgoroder Bojaren Alexander, nach Nowgorod zurückzukehren, da sie seine Entschlossenheit und Schnelligkeit kennen, womit er einverstanden ist. Im Jahr 1241 organisierte Alexander Jaroslawowitsch einen Feldzug der Nowgoroder Truppe gegen die Kreuzfahrer in der Stadt Kaporye an der Südküste des Finnischen Meerbusens. Die Festung wurde belagert, eingenommen und zerstört, Alexander Newski brachte die gefangenen deutschen Ritter nach Weliki Nowgorod.
Im Winter 1242 befreite Alexander zusammen mit seinem jüngeren Bruder Andrei Jaroslawowitsch, den Nowgorodern und den Wladimir-Susdal-Regimentern, die aus dem Südosten zu Hilfe kamen, Pskow mit einem plötzlichen und schnellen Schlag.
Im Frühjahr des 5. April 1242 besiegte Alexander die deutschen Ritter am Peipussee. Kennen Sie die Taktik der deutschen Ritter, mit einem Keil oder „Schwein“ zu schlagen. Alexander Newski platzierte seine Hauptkräfte an den Flanken und gab den Deutschen die Möglichkeit, tiefer in ihre Verteidigung vorzudringen. Danach wurden sie schnell umzingelt und anschließend besiegt. Ein Teil der deutschen Ritter eilte zur Flucht nach Westen, doch unter ihrer schweren Rüstung brach das Eis des Sees durch und viele von ihnen ertranken mitsamt ihren Pferden. Alexander brachte die gefangenen Deutschen nach Weliki Nowgorod, ließ ihn aber mit den Worten frei: „Wer mit einem Schwert zu uns kommt, wird durch das Schwert sterben.“
In den folgenden Jahren wehrte Alexander wiederholt Überfälle der Schweden und Litauer auf russisches Land ab. Aufgrund seiner erfolgreichen Militäreinsätze gab der Orden der Kreuzfahrer schließlich seine Ansprüche auf die Gebiete Nowgorod und Pskow auf.
Nach Angaben des Rechtshistorikers des 19. Jahrhunderts M. F. Vladimirsky-Budanov entstanden infolge des Einmarsches der tatarischen Horden aus dem Osten und der Intensivierung der deutschen Bewegung aus dem Westen in der Folge zwei große russische Staaten: Moskau und Litauisch-Russisch, die in vielerlei Hinsicht gegensätzlich waren.
Im Jahr 1395 griffen die Litauer unter der Führung ihres Fürsten Witowt das Fürstentum Smolensk an, umgingen dann das Fürstentum Moskau von Süden her und verwüsteten das Fürstentum Rjasan. Sein strategisches Ziel war es, mit Unterstützung des Livländischen Ordens Weliki Nowgorod und Pskow von Russland loszureißen.
Smolensk war eine antike Stadt, ein wichtiger westlicher Außenposten der Rus, im gleichen Alter wie Kiew und Weliki Nowgorod. Dieses Land wurde seit dem Ende des 12. Jahrhunderts von litauischen Feudalherren angegriffen. Durch diese Orte führte in der Antike der berühmte Weg von den Warägern zu den Griechen. Vom Land aus floss der Fluss Smolensk nach Norden zur Ostsee und nach Süden zum Schwarzen Meer.
Im Jahr 1404 wiederholte Vitovt seinen Feldzug, wodurch das Smolensker Land fast ein Jahrhundert lang zum Großfürstentum Litauen gehörte.
Erst nach der endgültigen Befreiung von der Abhängigkeit von der Horde begann Russland, seine von Litauen eroberten Ländereien zurückzugeben: Smolensk, Tschernigow, Polozk und andere Fürstentümer. So wurde Smolensk 1514 von russischen Truppen eingenommen und in Moskau eingegliedert.
1. Die mongolisch-tatarische Invasion der Rus und ihre Folgen
1.1 Woher kamen die mongolischen Stämme?
Die tatarisch-mongolische Invasion brachte dem russischen Volk unzählige Katastrophen, das im Kampf um die Unabhängigkeit viele Tausende seiner Töchter und Söhne verlor. Diese Invasion führte zur Zerstörung und Plünderung kultureller Werte und verzögerte die Entwicklung der russischen Kultur um zwei Jahrhunderte.
Mit der zunehmenden Eigentumsungleichheit hörten einzelne wohlhabende Familien auf, von den Clans getrennt zu wandern. In jedem Stamm wird eine Stammessteppenaristokratie unter der Führung von Anführern geschaffen. Dieser Adel lebte von der Ausbeutung der Nomaden.
Mongolische Stämme besetzten im 12. Jahrhundert ein riesiges Gebiet in Zentralasien. Eine dieser Gewerkschaften wurde vom tatarischen Stamm angeführt. Mit dem Namen dieser mächtigen Union nannten die benachbarten Völker Tataren und andere mongolische Stämme. „Die gesamte unterworfene Bevölkerung wurde in „Tumens“ oder „Dunkelheit“ (zehntausend Menschen) – „Tausende“, „Hunderter“, „Zehner“ eingeteilt. Alle männlichen Bevölkerungsgruppen, die Waffen tragen konnten, waren verpflichtet, dieser Organisation als Soldaten beizutreten Die Armee hatte strenge Disziplin: Wenn ein Krieger einem Dutzend entkam, töteten sie alle zehn, wenn sich ein Dutzend zurückzog, wurden hundert bestraft, wobei neben der Ausbeutung der mongolischen Arats der Raub fremder Völker im Vordergrund stand Ziel der Feudalherren. Die Situation der feudalen Zersplitterung, die sich in Asien und Europa entwickelte.
Diese Invasion führte zur Zerstörung und zum Ruin von Bauern und Handwerkern, zur Zerstörung von Städten und Dörfern, zur Plünderung kultureller Werte und zur Errichtung des Jochs der tatarisch-mongolischen Feudalherren über die Russen und andere Völker unser Land. All dies hat unser Land von einem fortgeschrittenen und großen Land in ein rückständiges und schwaches Land verwandelt.
Als sich die Nomaden den Grenzen des russischen Staates näherten, war ihre Armee die größte und mit den neuesten technologischen Fortschritten ausgestattet.
Der russische Staat bestand aus mehreren großen Fürstentümern, die ständig miteinander konkurrierten. Sie hatten keine einzige große Armee, die den Nomaden widerstehen konnte. Russische Städte mit ihren Befestigungsanlagen konnten kein unüberwindbares Hindernis für die mächtige Belagerungsausrüstung der Nomaden sein. Die Stadt konnte bis zu 10.000 Menschen und die Tataren-Mongolen bis zu 60-70.000 Menschen beherbergen.
1.2 Der Widerstand des russischen Volkes gegen die mongolisch-tatarischen Invasoren
Die erste Stadt, die sich den Eroberern in den Weg stellte, war Rjasan. Die Schlacht begann am 16. Dezember 1237. Die Stadt war von drei Seiten durch gut befestigte Mauern geschützt, von der vierten Seite durch einen Fluss. Doch nach fünftägiger Belagerung fiel die Stadt. Zehn Tage lang stand eine Nomadenarmee in der Nähe von Rjasan – sie plünderte die Stadt, teilte die Beute auf, raubte benachbarte Dörfer aus. Dann war da noch Kolomna. Aber eine Abteilung des Rjasaniers Yevpaty Kolovrat griff Batu an. Mit einer Abteilung von 1700 Mann gelang es ihm, dem Feind großen Schaden zuzufügen. In Bezug auf die Truppenstärke und die Hartnäckigkeit der Schlacht kann die Schlacht bei Kolomna als eines der bedeutendsten Ereignisse der Invasion angesehen werden. Nachdem er die Armee besiegt hatte, zog Batu in Richtung Moskau. Zu dieser Zeit war Moskau bereits eine große und blühende Stadt. In den Annalen des 13. Jahrhunderts heißt es über die Eroberung Moskaus: „Sie (Tataren) zogen in das Land der Rus und eroberten seine Gebiete bis zur Stadt Muskow, wo die Zahl der Menschen wie Ameisen und Heuschrecken ist.“ Diese Seite ist mit solchen Wäldern und Eichenwäldern bedeckt, dass nicht einmal eine Schlange hindurchkriechen kann. Die tatarischen Khans organisierten von allen Seiten einen Angriff auf die Stadt. An den Mauern wurden Wurfmaschinen aufgestellt und innerhalb weniger Tage war von der Stadt nichts mehr übrig, außer ihrem Namen. Hier fanden sie jede Menge Beute. Moskau hielt die Angriffe der Invasoren fünf Tage lang zurück. Die Stadt wurde niedergebrannt und fast alle Einwohner wurden getötet. Danach gingen die Nomaden nach Wladimir. Die Stadt war von einem komplexen Befestigungssystem umgeben. Riesige Erdwälle hatten Steintürme mit Zugbrücken und Gittern. Auf dem Weg von Rjasan nach Wladimir mussten die Eroberer jede Stadt im Sturm erobern. Am 4. Februar 1238 begann die Belagerung von Wladimir, und auch Susdal wurde ohne großen Aufwand eingenommen. Wladimir fiel nach einem harten Kampf und fügte dem Eroberer großen Schaden zu. Die letzten Bewohner wurden in der Steinernen Kathedrale verbrannt. Rostow ergab sich kampflos, ebenso wie Uglitsch. Infolge der Februarfeldzüge von 1238 zerstörten die Mongolen-Tataren russische Städte im Gebiet von der Mittleren Wolga bis Twer – insgesamt 14 Städte. .
Anfang März erreichten die Invasoren die Linie der Mittleren Wolga und zogen bereits Ende März nach Nowgorod. Nowgorod war gut befestigt und erforderte die Ansammlung großer Streitkräfte. Als Batu umkehrte, umging er Smolensk, doch die Stadt Kozelsk leistete ihnen hartnäckigen Widerstand, verzögerte sie um sieben Wochen und verursachte schwere Verluste. Kozelsky-Fürst Wassili war jung und die Einwohner nahmen die Verteidigung der Stadt selbst in die Hand. Nach langen Bemühungen durchbrachen die Tataren die Stadtmauern und drangen in die Stadt ein, doch auch hier stießen sie auf hartnäckigen Widerstand: Die Stadtbewohner kämpften auf den Straßen. In dieser Schlacht verloren die Tataren 4.000 Soldaten. Batu nannte Kozelsk „eine böse Stadt“. .
Erst im Herbst konnten sie die Feindseligkeiten wieder aufnehmen und die Krim und das mordwinische Land angreifen. Im Jahr 1240 näherten sie sich Kiew, aber da nicht genügend Truppen für die Belagerung zur Verfügung standen, wurde der Angriff auf den Herbst verschoben. Die befestigten Linien des Kiewer Landes leisteten den Mongolen-Tataren ernsthaften Widerstand. Am 6. Dezember 1240 fiel Kiew und Batu ging an Wladimir-Wolynski, das nach einer kurzen Belagerung von den Mongolen-Tataren eingenommen wurde. Alle Städte des Wolyn-Landes erlitten eine schreckliche Niederlage. Die Gefahr neuer Invasionen ist jedoch nicht verschwunden. Batu, der von einem erfolglosen Feldzug in den Westen zurückkehrte, gründete die Goldene Horde an den Grenzen des russischen Staates. . Ein erheblicher Teil der Einnahmen in Form von Tributen wurde an die Horde geschickt. Russische Städte wurden massenhaft zerstört und zerstört. Viele Arten des Kunsthandwerks begannen zu verschwinden, was die Entstehung einer Produktion in kleinem Maßstab behinderte. Zehntausende Menschen starben oder wurden in die Sklaverei getrieben. Traditionelle und Handelsbeziehungen mit anderen Ländern wurden unterbrochen.
Es bedurfte mehr als hundert Jahre heldenhaften Kampfes und selbstloser Arbeit des russischen Volkes, um die Wirtschaft des Landes anzukurbeln und einen offenen Kampf für den Sturz des mongolisch-tatarischen Jochs und die Schaffung eines russischen Zentralstaates zu führen.
Einführung
Die mongolisch-tatarische Invasion, die Feldzüge von 1237–1238 und 1240–1242, können ohne Zweifel als globale Katastrophe für Russland angesehen werden. Die Zerstörungen und Opferzahlen der mongolischen Eroberungszüge waren in ihrem Ausmaß nicht mit den Schäden zu vergleichen, die die vorangegangenen Nomadenüberfälle und fürstlichen Bürgerkriege angerichtet hatten. Die massive Plünderung und Zerstörung von Eigentum und Leben war ein schwerer Schlag, der das russische Volk verblüffte und den normalen Verlauf des wirtschaftlichen und politischen Lebens für viele Jahre störte. Die Frage nach den Folgen der Invasion gehörte nie zu den Diskussionen. Es gab und konnte unter ihnen keine positiven Faktoren geben. Aber was brachten die Jahre der Abhängigkeit dem russischen Staat, „zweihundert Jahre zusammen“ mit dem Volk, dessen Lebensweise und Lebensprinzipien nicht in das Bewusstsein eines einfachen russischen Menschen passten, in scharfem Widerspruch zu den Gesetzen und Traditionen standen Rus'? Unabhängig von der Bewertung dieser Zeit muss anerkannt werden, dass ihre Folgen enorm waren und den ursprünglichen Weg unseres Staates in vielen Bereichen seiner Entwicklung bestimmten.
Der HauptteilVerwaltungsmechanismen der Horde-Herrschaft
Den Grundstein für die Goldene Horde als autonomen Staat innerhalb des Mongolenreiches legte Khan Batu nach seiner Rückkehr vom Westfeldzug im Jahr 1242, nachdem er seine Hauptstadt Sarai am Ostufer von Achtuba errichtet hatte. Die mongolische Politik in Russland unterschied sich in ihren Zielen nicht von der Politik in anderen Ländern, die unter der Kontrolle des Khans standen. Batu hatte zwei Hauptaufgaben: den russischen Fürsten den Gehorsam gegenüber seinem Willen aufzuzwingen und die Erhebung von Tributen und Steuern zu organisieren.
Die Ansätze zur Lösung dieser Probleme waren in den verschiedenen Teilen Russlands unterschiedlich. Im Südwesten Russlands – in den Gebieten Perejaslawl und Kiew sowie in Podolien – beseitigten die Mongolen die fürstliche Verwaltung vollständig und ersetzten sie durch ihre direkte Kontrolle. In den Gebieten Galizien, Wolhynien, Smolensk und Tschernihiw-Sewersk sowie im Osten Russlands errichteten die Mongolen neben der Fürstenverwaltung auch eine eigene Regierung. Nach 1260 war Nowgorod von der Anwesenheit mongolischer Beamter befreit, jedoch nicht von der Steuerpflicht. Selbst in jenen russischen Ländern, in denen die Fürsten als Vasallen des Khans an der Macht blieben, behielten sich die Mongolen das Recht vor, bestimmte Gebiete und Bevölkerungsgruppen unter ihre Kontrolle zu stellen. Einige Ländereien wurden auch den Mitgliedern der Familie Dschingisides zum spezifischen Besitz überlassen. So wurde Tula mit seiner Umgebung dem großen Khantun Taidula übertragen
In den meisten Teilen Russlands erlaubten die Mongolen jedoch den örtlichen Fürsten, ihre Fürstentümer unter der Herrschaft des Khans der Goldenen Horde und der Oberhoheit des Großkhans der Mongolei und Chinas weiterhin zu regieren. Jeder russische Fürst musste vom Khan ein Abzeichen für eine große Herrschaft erhalten. Danach krönte ihn der Gesandte des Khans feierlich. Der Khan konnte das Fürstenlabel jederzeit zurücknehmen, wenn er Grund hatte, an der Loyalität des Prinzen zu zweifeln. Bei offenem Widerstand des Fürsten oder des Volkes sowie bei Streitigkeiten zwischen den Fürsten schickte der Khan eine von einem Baskaken angeführte Armee nach Rus. Seit der Herrschaft des usbekischen Khans und später ernannte der Khan einen Baskaken zur Hauptstadt jedes der wichtigsten russischen Fürstentümer.
In den von ihnen eroberten Ländern beeilten sich die Mongolen, die Zahlungsfähigkeit der Bevölkerung durch eine Volkszählung („Zahl“) zu ermitteln. Mongolische Volkszählungen in Russland wurden im Auftrag des Großkhans und im Einvernehmen mit dem Khan der Goldenen Horde durchgeführt. Die erste Volkszählung in Westrussland wurde bereits 1245 durchgeführt; Dann wurden besteuert: Kiewer Land, Podolien und möglicherweise Perejaslawisches und Tschernihiw-Land. Nach der Strafexpedition Burundais im Jahr 1260 wurde in Galich und Wolhynien eine Bevölkerungszählung durchgeführt. In Ost- und Nordrussland wurden zwei allgemeine Volkszählungen durchgeführt. In den Jahren 1258-1259. Die Bevölkerungszählung wurde im Großfürstentum Wladimir und im Gebiet Nowgorod durchgeführt. 1274-1275. Eine weitere Volkszählung wurde in Ostrussland sowie in Smolensk durchgeführt.
Gemäß den Grundprinzipien der mongolischen Politik diente die „Zahl“ vor allem zwei Zwecken: der Feststellung der Zahl möglicher Rekruten und der Bestimmung der Gesamtzahl der Steuerzahler. Demnach hatte der Begriff „Anzahl“ zwei Bedeutungen: die Zahl der zu rekrutierenden Soldaten und die Volkszählung zum Zweck der Steuererhebung. Mit anderen Worten: Jede zahlenmäßige Division stellte eine militärisch-finanzielle Region dar, eine territoriale Einheit, von der eine bestimmte Anzahl von Rekruten und Steuern erhoben wurden. Wie in der Mongolei selbst war aller Wahrscheinlichkeit nach die Zahl der Soldaten, die der Bezirk stellen sollte (ein Zehntel der männlichen Bevölkerung), Grundlage der zahlenmäßigen Einteilung.
Während der Erhebung der Steuer stand jedem Baskaken eine kleine Abteilung mongolischer und türkischer Soldaten zur Verfügung, um die herum er eine mobile Militäreinheit aufstellen musste, um Ordnung und Disziplin in der Region aufrechtzuerhalten. In diesem Zusammenhang ist anzumerken, dass die meisten der rekrutierten russischen Soldaten zwar regelmäßig zur Goldenen Horde und nach China geschickt wurden, einige von ihnen jedoch für den lokalen Bedarf behalten wurden. Jeder Division des Baskak wurde ein dauerhafter Wohnraum zugewiesen, der schließlich zu einer wohlhabenden Siedlung wurde.
Während der Herrschaft von Berke wurden die Steuern in Russland von muslimischen Kaufleuten erhoben. Dieses System verursachte großes Leid für die Bewohner und wurde später abgeschafft; Danach nahm die Zahl der Steuerbeamten erheblich zu. In den Etiketten des Khans an den russischen Klerus werden drei Kategorien von Steuereintreibern erwähnt: Schreiber, Steuereintreiber auf dem Land – Nebenflüsse, und Eintreiber von Steuern und Zöllen in der Stadt – Zollbeamte.
Es gab zwei Hauptarten von Steuern: gerade Steuern von der Bevölkerung ländlicher Gebiete und urban Steuern. Die wichtigste direkte Steuer wurde Tribut genannt. Es basierte auf dem Zehnten, einem Zehntel „von allem“. Neben Ehrungen gab es auch Pflug- Steuer auf gepflügtes Land und Gruben- eine Sondersteuer auf die Instandhaltung von Pferdepoststationen. Eine weitere Steuer, die auf den Etiketten des Khans erwähnt wird, ist Krieg(Militär- oder Soldatensteuer; offenbar wurde sie in den Jahren erhoben, in denen Rekruten rekrutiert wurden. Zusätzlich zu den konstanten Steuern behielten sich die Khans das Recht vor, wenn sie es für notwendig hielten, eine zusätzliche Steuer zu verlangen - Anfrage. Als die Dschingisidenfürsten und Khans Gesandte durch Russland reisten, ging man außerdem davon aus, dass die Russen ihnen „Geschenke“ machen, sie mit Nahrung und Futter versorgen und auch Pferde und Wagen für den Transport bereitstellen würden. Die Hauptstadtsteuer wurde genannt Tamga Es handelte sich um eine Kapitalsteuer, die von Gästen und bürgerlichen Kaufleuten erhoben wurde.
Das mongolische Regierungssystem funktionierte etwa ein Jahrhundert lang in der Form, in der es ursprünglich errichtet wurde. In Galich hörte es 1349 auf zu existieren, als dieser Teil des einst vereinten Landes von Polen erobert wurde; 1363 erkannten die meisten anderen westrussischen Länder die Vorherrschaft des Großherzogs von Litauen an und gingen ebenfalls an die Mongolen verloren. Die mongolische Herrschaft in Ost-Russland dauerte ein weiteres Jahrhundert. Sein Charakter änderte sich jedoch nach der Steuerreform zu Beginn des 14. Jahrhunderts. Anschließend, nach einer Zeit der Unruhen in der Goldenen Horde in den 1360er und 1370er Jahren, wurde die mongolische Kontrolle deutlich schwächer, abgesehen von einer kurzen Periode der Wiederherstellung unter Tokhtamysh (1382–1395).
Im XIV. Jahrhundert kommt es zum Aufstieg des Moskauer Fürstentums. Dies hat mehrere Gründe. Moskau gehörte zu den alten Städten der Wladimir-Susdal-Rus. Die Region Moskau war ein Zentrum der entwickelten Landwirtschaft. Schon vor der Mongoleninvasion war Moskau eine Stadt, in der es eine bedeutende Handels- und Handwerkssiedlung gab. Von den Mongolen niedergebrannt, wurde sie schnell wieder aufgebaut und entwickelte sich bald zu einer der größten russischen Städte. Moskau wurde zum Zentrum eines besonders komplexen Handwerks, die Produktion von Waffen und Luxusgütern konzentrierte sich hier. Die Handels- und Handwerksbevölkerung Moskaus unterstützte die starke großfürstliche Macht in ihrem Kampf mit den großen Bojaren um die politische Einigung. Das Wachstum Moskaus wurde auch durch seine Lage an der Kreuzung von Handelsrouten und die Abgelegenheit vom östlichen und westlichen Stadtrand begünstigt, die besonders häufigen und verheerenden Invasionen sowohl der mongolischen Khane als auch der litauischen Feudalherren ausgesetzt waren. Die Bedeutung Moskaus als künftige Hauptstadt des russischen Zentralstaates wurde auch dadurch bestimmt, dass es im Zentrum des von der aufstrebenden großrussischen Nationalität besetzten Territoriums lag. Die Rolle Moskaus nahm zu, als es zum Zentrum des Kampfes des russischen Volkes gegen das mongolische Joch wurde.
Das territoriale Wachstum des Moskauer Fürstentums Ende des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts erfolgte auf Kosten von Rjasan, Smolensk und anderen Fürstentümern. Mit der Annexion von Kolomna (1300), Perejaslawl (1302) und Mozhaisk (1303) verdoppelte sich das Territorium des Moskauer Fürstentums fast. Mozhaisk war ein wichtiger militärischer Punkt an der Westgrenze des Moskauer Fürstentums. Durch Kolomna verlief die Handelsroute Moskwa-Oka-Wolga.
Der Hauptrivale des Moskauer Fürstentums im Kampf um die große Herrschaft Wladimirs war das Ende des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts erstarkte Fürstentum Twer. Im Jahr 1318 erlangte der Moskauer Fürst Juri Danilowitsch nach einem Kampf mit dem Fürsten von Twer, Michail Jaroslawitsch, eine große Herrschaft. Michail Jaro-Slawitsch wurde in der Horde hingerichtet. In den frühen 20er Jahren des 14. Jahrhunderts nutzten die großherzoglichen Behörden die Ergebnisse der Aufstände in russischen Städten, die zur Vertreibung mongolischer Geistlicher und Baskaken aus russischen Ländern führten, und konzentrierten die Erhebung des Tributs der Goldenen Horde in ihren Händen.
Auch an den nordwestlichen Grenzen musste das russische Volk einen hartnäckigen Kampf gegen die Schweden führen. Im Jahr 1322 wehrten die Truppen von Juri Danilowitsch zusammen mit den Nowgorodern den Angriff der schwedischen Ritter ab.
Die Fürsten von Moskau kämpften mit denen von Twer und versuchten, in diesem Kampf die Hilfe der Goldenen Horde zu nutzen. Die Horde hingegen war daran interessiert, Unruhen unter den russischen Fürsten zu schüren und so deren Verschärfung zu verhindern. Im Jahr 1325 wurde Juri Danilowitsch in der Horde vom Sohn des Twerer Fürsten Michail Jaroslawitsch Dmitri getötet, der dann selbst auf Befehl des Khans hingerichtet wurde. Das Siegel für die große Herrschaft erhielt ein weiterer Sohn Michail Jaroslawitschs – Fürst Alexander Michailowitsch von Twer. Damit einher gingen erneute Requisitionen der Mongolen, die mit Alexander von der Horde kamen.
Im Fürstentum Moskau begann nach dem Tod von Juri sein Bruder Iwan Danilowitsch Kalita (1325-1340) zu regieren. In seiner Regierungszeit politische Bedeutung Das Moskauer Fürstentum nahm deutlich zu. Um seine Ziele zu erreichen, scheute Ivan Kalita keine Mittel. Es gelang ihm, die Goldene Horde für seine eigenen Interessen zu nutzen. Als 1327 in Twer ein Aufstand gegen das mongolische Joch ausbrach, brachte Iwan Kalita eine Armee der Horde dorthin, um die Bewegung zu unterdrücken und seinen Rivalen, Fürst Alexander Michailowitsch, zu eliminieren. Letzterer floh nach Pskow, woraufhin Iwan Kalita 1328 eine große Herrschaft erhielt. Der lange Kampf zwischen Moskau und Twer endete mit einem Sieg für Moskau. Seit der Zeit von Ivan Kalita war die große Herrschaft Wladimirs in der Regel von Moskauer Fürsten besetzt. Um den politischen Einfluss Moskaus zu stärken, war die Verlegung des Metropolsitzes von Wladimir dorthin von großer Bedeutung. Da der Metropolit das Recht hatte, Bischöfe in anderen Städten zu ernennen und vor Gericht zu stellen, nutzte er dieses Recht im Interesse des Kampfes um die politische Stärkung des Moskauer Fürstentums.
Im neunten Jahrhundert In den Steppen tauchten einzelne Horden von Petschenegen auf, die von den Ufern der Wolga und des Urals kamen. Im X. Jahrhundert. die Petschenegen füllten alle südrussischen Steppen und erreichten im Westen die Donau. Die Ansiedlung slawischer Bauern jenseits der Steppe wurde eingestellt, die südöstlichen slawischen Siedlungen am Don, im Asowschen Meer und in der Schwarzmeerregion wurden von den wichtigsten russischen Ländern und Rus selbst abgeschnitten Ein riesiger Raum von tausend Meilen wurde von den Petschenegen angegriffen. In der Mitte des X. Jahrhunderts. Den Petschenegen gelang es, die russischen Besitztümer nach Norden zu drängen. Byzanz nutzte diese neue Macht geschickt und stellte die Petschenegen oft gegen den gestärkten alten russischen Staat.
Bau von Städten am Steppenrand Russlands
Die Regierung von Wladimir Swjatoslawitsch musste energische Maßnahmen ergreifen, um Russland vor den jährlichen schnellen und verheerenden Überfällen der Petschenegen-Khane zu schützen, die das russische Volk gefangen nahmen und den Rauch der Feuersbrünste verbrannter Dörfer und Städte hinterließen. Wladimir begann mit dem Bau von Städten am südlichen Steppenrand. Zur Ausübung des Garnisonsdienstes wurden diese neuen Städte umgesiedelt. die besten Männer„aus den nördlichen abgelegenen Regionen Russlands“. So gelang es dem Feudalstaat, die Verteidigung zu organisieren und anzuziehen
die Erfüllung der nationalen Aufgaben der Kombattanten jener russischen Länder, die nicht direkt durch die Petschenegen-Überfälle bedroht waren.
Die Bedeutung des Kampfes gegen die Nomaden bestand darin, dass er die landwirtschaftliche Kultur vor dem Untergang bewahrte und das Gebiet der ausgedehnten Nomadenwirtschaft in den fruchtbaren Steppen verkleinerte und einer vollkommeneren Ackerbauwirtschaft Platz machte.
Schwarze Bulgaren. Torquay. Berendey. Polowzy
Neben den Petschenegen lebten in den südrussischen Steppen auch schwarze Bulgaren (im Asowschen Meer), Torks und Berendeys (entlang des Flusses Ros). Die russischen Fürsten versuchten, sie auf ihre Seite zu ziehen und als Söldnertruppen einzusetzen. Die leichte Kavallerie der Torks nahm an den Feldzügen der russischen Fürsten teil.
In der Mitte des 11. Jahrhunderts. In den Steppen fanden neue Bewegungen statt, und die Kiptschaken, die die Russen die Polowzyer und die Byzantiner die Kumanen nannten, zogen hinter dem Don und der Wolga nach Westen. Gleichzeitig mit ihnen zogen die seldschukischen Türken aus Zentralasien, nachdem sie fast alle asiatischen Besitztümer von Byzanz aus erobert hatten. Die Polovtsianer erwiesen sich als sehr starker und gefährlicher Feind. Sie drängten die Petschenegen an die Donau zurück, besetzten den Nordkaukasus, alle südrussischen Steppen, einen Teil der Krim und führten Feldzüge gegen Russland und Byzanz.
Der Kampf des russischen Volkes mit den Polovtsian-Überfällen
Besonders schrecklich war der Polovtsian-Angriff auf die Rus in den 90er Jahren des 11. Jahrhunderts, als es einzelnen Khans infolge räuberischer Überfälle gelang, „mit einem Säbel an die Goldenen Tore von Kiew zu klopfen“. Fürst Wladimir Wsewoloditsch Monomach gelang es, eine Reihe von Feldzügen tief in die Steppe zu organisieren, die polowzischen Truppen zu besiegen und die von den Polowzianern eroberten Städte zurückzuerobern.
Bedeutung führte 1111 einen Feldzug, bei dem die Hauptstadt eines der Khans, die Stadt Sharukan (in der Nähe des heutigen Charkow), von russischen Truppen eingenommen wurde. Über diesen Feldzug wurde eine Legende verfasst, deren Autor schrieb, dass der Ruhm von Monomachs Sieg über die Polovtsy Byzanz, Ungarn, Polen, die Tschechische Republik und Italien erreichen würde.
Der besiegte Teil der Polowzianer musste daraufhin die Donezker Steppe verlassen und in den Nordkaukasus auswandern. Von dort brachen 40.000 Polowzian-Soldaten nach Georgien auf.
Der Prozess der Feudalisierung in der Polovtsian-Gesellschaft
In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Der Beginn der Feudalisierung der Polovtsian-Stämme wird beobachtet. In den südrussischen Steppen entstanden zwei kriegerische, aber fragile Polowzian-Staaten. Einer von ihnen umfasste die Stämme der Dnjepr- und Dnjestr-Regionen (die Dynastie der Nachkommen von Khan Bonyak). Ein anderer, stärkerer vereinte die Stämme entlang des Seversky Doniu. .Priazovyu, Don und Kuban; Hier herrschte die Sharukan-Dynastie, deren Enkel Konchak der energischste Vereiniger einzelner Horden und Stämme war. Die Kiptschak-Khanate bildeten sich auch an der Stelle ihrer alten asiatischen Nomadenlager – in den Steppen Westkasachstans.
Im Leben der Polovtsianer blieben viele Überreste des primitiven Gemeinschaftssystems erhalten. Auf der Krim im 13. Jahrhundert. Es wurde ein Polovtsisch-Lateinisch-Persisches Wörterbuch zusammengestellt, aus dem wir sowohl etwas über die Natur der Polovtsian-Sprache (Türkisch) als auch über einige Aspekte ihres Lebens erfahren.
Die vereinten Kräfte der russischen Fürsten kämpften weiterhin erfolgreich gegen die Polovtsianer, doch einzelne, schlecht vorbereitete Aktionen einzelner Fürsten (zum Beispiel der Feldzug von Igor Swjatoslawitsch gegen Kontschak im Jahr 1185) scheiterten.
Im XII. - frühen XIII. Jahrhundert. die Kumanen standen unter starkem Einfluss der russischen Kultur. Polowzische Khane trugen oft russische Vornamen. Später, nach der tatarisch-mongolischen Invasion, vermischten sich die Polowzyer mit den Tataren-Mongolen.
Kultur der Rus im IX.-XII. Jahrhundert.
Das russische Volk hat einen wertvollen Beitrag zur Weltkultur geleistet und vor Hunderten von Jahren Werke der Literatur, Malerei und Architektur geschaffen, die im Laufe der Jahrhunderte nicht verblasst sind.
Die Kenntnis der Kultur der Kiewer Rus und der russischen Fürstentümer der Ära der feudalen Zersplitterung überzeugt uns vom Irrtum der einst bestehenden Meinung über die ursprüngliche Rückständigkeit der Rus.
Russische mittelalterliche Kultur des X-XII Jahrhunderts. erntete großes Lob sowohl von Zeitgenossen als auch von Nachkommen.
Wenn wir die beiden Pole der russischen Kultur des 9.-11. Jahrhunderts – das Dorf und die feudale Burg – vergleichen, werden wir einen starken Kontrast in ihrem äußeren Erscheinungsbild erkennen. Dorf, Wächter Volkskultur Mit seinen selbstgesponnenen Kleidungsstücken, handgefertigten Stickereien und Holzschnitzereien wurden die Traditionen von vor Tausenden von Jahren nachhaltig bewahrt. Sie trug das archaische Ornament durch die gesamte Feudalzeit und erst mit der Entwicklung der Fabrikindustrie im 19. Jahrhundert. trennten sich von ihrer traditionellen Kunst.
Russische Feudalherren strebten wie ihre europäischen, byzantinischen und östlichen Gegenstücke in erster Linie nach Repräsentativität und Repräsentativität. Kleidung, Waffen, Geschirr mussten möglichst prachtvoll und reich verziert werden. Gold, Vergoldung, auffällige und leuchtende Edelsteine sowie eine Fülle von Edelmetallen hätten den Reichtum und damit die Stärke dieses Feudalherrn lautstark verkünden sollen.
Die Repräsentativität durchdrang das ganze Leben, umfasste die Architektur und stellte vor allem den Adel deutlich vom einfachen Volk ab. Mit jedem Jahrhundert wuchs der Kontrast zwischen der Volks- und der feudalen materiellen Kultur und war ein klarer Indikator für die Präsenz zweier Kulturen in der feudalen Gesellschaft der Kiewer Rus.
Die Fortschrittlichkeit der Volkskultur im Zeitalter der Staatsbildung und -stärkung zeigte sich insbesondere in der Gründung im 10. Jahrhundert. neues episches Genre - das Heldenepos.
Epen unterscheiden sich stark von Hofhymnen, die entweder von fürstlichen Sängern oder Chronisten vorgetragen werden. Weder Swjatoslaw noch Jaroslaw der Weise noch Juri Dolgoruky wurden zu den Helden des Volksepos, obwohl ihnen in historischen und theologischen Schriften viele lobende Seiten gewidmet sind.
Die Menschen sangen am Ende des 10. Jahrhunderts. Kampf mit den Warägern, und der erste epische Held war Mikula Selyaninovich, ein Pflügerheld, die Personifizierung des Volkes selbst in den Ereignissen der 970er Jahre.
Das Volk besang die Heldentaten des Bauernsohns von Ilja Muromez, der gegen die Räuberin Nachtigall kämpfte – ein Symbol des Stammesältesten, der der neuen Staatlichkeit fremd ist und „den geraden Weg liegt“. An die Spitze des gesamten Kiewer Epenzyklus stellte das Volk Fürst Wladimir die Rote Sonne, in deren Bild zwei echte Wladimir, zwei Staatsmann, berühmt für die aktive Verteidigung russischer Länder vor den Petschenegen und Polowzyern - Wladimir Swjatoslawitsch und Wladimir Monomach.
Epen entstanden nicht an den Fürstenhöfen, aber auch nicht in den abgelegenen, bärischen Ecken des ländlichen Outbacks. Krieger ländlicher Milizen, Städter, „Jugendliche“ – das ist die Umgebung, die entsprechend ihren Sympathien epische Helden hervorbrachte.
Die Städter waren der fortgeschrittene Teil der Masse; Mit ihren Händen, ihrem Verstand und ihrem künstlerischen Geschmack entstand der gesamte alltägliche Teil der feudalen Kultur: Festungen und Paläste, Tempelschnitzereien aus weißem Stein und mehrfarbige Emaille auf Kronen und Barren, Schiffe mit tierähnlichen Nasen und silberne Armbänder mit der Darstellung von Meerjungfrauen Spiele. Die Meister waren stolz auf ihre Produkte und signierten sie mit ihrem Namen.
Die Weltanschauung der Stadtbewohner war unvergleichlich weiter gefasst als die der ländlichen Pflüger, die an ihre enge „Welt“ aus mehreren Dörfern gebunden waren.
Die Stadtbewohner kommunizierten mit ausländischen Kaufleuten, reisten in andere Länder, konnten lesen und schreiben und konnten zählen. 
Sie, die Stadtbewohner – Handwerker und Kaufleute, Krieger und Seefahrer – waren es, die das alte Konzept einer winzigen ländlichen Welt (eine Tagesreise!) modifizierten und seinen Geltungsbereich zum Konzept der „ganzen Welt“ erweiterten.
Hier, in den Städten, liebten die Bürger fröhliche heidnische Spiele und ermutigten Possenreißer, wobei sie die Verbote der Kirche missachteten. Hier entstand satirische Poesie, eine scharfe Waffe des sozialen Kampfes, freiheitsliebende Ideen von Ketzern wurden geboren, die ihre Stimme gegen Klöster, die Kirche und manchmal sogar gegen Gott selbst erhoben. Dies sind die „Schwarzen“ der Stadtbewohner, die im 11.-12. Jahrhundert eingetragen wurden. Die Wände der Kirchen in Kiew und Nowgorod sind mit fröhlichen, spöttischen Inschriften überzogen und zerstören damit die Legende von der weit verbreiteten Religiosität des Mittelalters.
Von außerordentlicher Bedeutung war die Entdeckung von Birkenrindenschriften aus dem 11.-15. Jahrhundert in Nowgorod. Beim Studium dieser Briefe eröffnete sich den Forschern eine völlig neue Welt. Handelsabkommen, private Briefe, eilige Briefe per Kurier, Berichte über die Durchführung von Hausarbeiten, ein Bericht über einen Feldzug, Einladungen zu einer Gedenkfeier, Rätsel, Gedichte und vieles mehr offenbaren uns diese wunderbaren Dokumente und bestätigen dies erneut weit verbreitete Entwicklung der Alphabetisierung unter russischen Stadtbewohnern.
Die alten Russen liebten es nicht nur, Bücher zu lesen und umzuschreiben, sondern verstanden auch deren Bedeutung zutiefst und sagten, dass „Bücher Flüsse sind, die das Universum mit Weisheit berauschen“.
Kurz nach der Taufe der Rus, die bekanntermaßen eine positive Rolle bei der Annäherung an die byzantinische Kultur spielte, begannen in Kiew und anderen Städten umfangreiche Arbeiten zur Übersetzung und Vervielfältigung von Büchern. IN kurzfristig Die russische Kirche erhielt liturgische Bücher und die fürstlich-bojarische Umgebung erhielt eine Übersetzung der Chronik von Georgy Amartol (angefertigt in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts), eine „Auswahl“ hysterischer und philosophischer Werke sowie den byzantinischen Ritterroman und andere Genres der damaligen Weltliteratur, konzipiert für ein aristokratisches Umfeld. Russische Schriftgelehrte kannten Literatur in altslawischer, griechischer, hebräischer und lateinischer Sprache. Über den Sohn Jaroslaws des Weisen, Wsewolod, sagt der Chronist respektvoll, dass er „zu Hause sitzend fünf Sprachen gelernt hat“.
Ein wesentlicher Unterschied zwischen der russischen Kultur und der Kultur der meisten Länder im Osten und Westen ist die Verwendung der Muttersprache.
Russische Literatur des XI-XIII Jahrhunderts. ist uns natürlich nicht vollständig überliefert. Die mittelalterliche Kirche, die eifersüchtig die erwähnten Apokryphen und Schriften zerstörte heidnische Götter, war wahrscheinlich an der Zerstörung von Manuskripten wie der Geschichte von Igors Feldzug beteiligt, in der die Kirche am Rande erwähnt wird und das gesamte Gedicht voller russischer heidnischer Gottheiten ist. 
Die größten Werke der russischen Literatur, die in dieser Zeit entstanden sind, aber ihr literarisches Leben noch viele weitere Jahrhunderte fortführen, sind: „Das Wort über Gesetz und Gnade“ von Metropolit Ilarion. „Anleitung“ von Wladimir Monomach, „Kiew-Pechersk Patericon“ und natürlich Chroniken, unter denen Nestors „The Tale of Bygone Years“ (Anfang des 11. Jahrhunderts) einen herausragenden Platz einnimmt.
Die meisten von ihnen zeichnen sich durch eine breite gesamtrussische Sicht auf Ereignisse und Phänomene, Stolz auf den geschaffenen Staat, das Bewusstsein für die Notwendigkeit eines ständigen gemeinsamen Kampfes gegen die Nomadenhorden, den Wunsch aus, die Kriege der russischen Fürsten untereinander zu stoppen, ruinös für die Menschen.
Russische Schriftsteller des XI-XIII Jahrhunderts. zwangen ihre Leser und Zuhörer (vieles sollte laut vorgelesen werden), über das Schicksal des russischen Landes nachzudenken, die positiven und negativen Helden ihrer Heimatgeschichte kennenzulernen, die Einheit des gesamten alten russischen Volkes zu spüren und zu stärken. Einen Ehrenplatz in dieser Literatur nehmen historische Werke ein.
Der geografische Horizont des Chronisten ist sehr weitreichend – er kennt Großbritannien im Westen der Alten Welt und weist auf einige ethnografische Überreste unter den Briten hin, sowie China im Osten der Alten Welt, wo Menschen „am Rande der Erde“ leben. "
Mithilfe russischer Archive, Volksmärchen und ausländischer Literatur zeichneten die Chronisten ein umfassendes und interessantes Bild der historischen Entwicklung des russischen Staates.
Bei allem Patriotismus der russischen Literatur werden wir darin nicht einmal eine Spur der Predigt aggressiver Handlungen finden. Der Kampf gegen die Polowzy wird nur als Verteidigung des russischen Volkes vor unerwarteten Raubüberfällen angesehen. Ein charakteristisches Merkmal ist das Fehlen von Chauvinismus, einer humanen Haltung gegenüber Menschen verschiedener Nationalitäten: „Erbarmen Sie sich nicht nur Ihres eigenen Glaubens, sondern auch des eines anderen, sonst wird es ein Jude, ein Sarazene oder ein Bulgare sein. oder ein Ketzer oder ein Lateiner oder vor all dem Dreck, erbarme dich aller und rette vor Schwierigkeiten “(Die Botschaft von Theodor von den Höhlen an Fürst Izyaslav – XI. Jahrhundert).
Ein wichtiger Beitrag zur Geschichte der Weltkultur ist die russische mittelalterliche Architektur. Mit Erfahrung im Bau von Festungen, Türmen, Palästen und heidnischen Holztempeln beherrschten russische Architekten mit erstaunlicher Geschwindigkeit die neue byzantinische Backsteinbautechnik und schmückten die größten russischen Städte mit prächtigen monumentalen Bauwerken.
Russische Malerei und Zeichnung sind uns in Form von Fresken, Ikonen und Buchminiaturen überliefert. Restaurierungsarbeiten, Waschen und Räumen von Denkmälern der Malerei haben uns diesen Teil der russischen Kultur auf neue Weise offenbart.
Sowohl in der Malerei als auch in der Architektur waren die Russen im 10.-11. Jahrhundert zunächst Schüler der Byzantiner.
Der Großteil der bis heute erhaltenen Werke der Malerei und Bildhauerei gehört leider nur einer Kategorie an – der Kirchenkunst. Weltliche Kunst ist uns nur teilweise bekannt.
Das Klassenwesen der feudalen Kirche kam in Bezug auf die Kunst voll zum Ausdruck, die die Kirche zu monopolisieren suchte, um durch ihre Anziehungskraft den Geist des russischen Volkes zu beeinflussen.
Russische mittelalterliche Kathedralen waren wie die Kathedralen westeuropäischer Länder Beispiele für einen sehr geschickten und subtilen Einsatz aller Arten von Kunst, um die Ideen der Feudalkirche zu etablieren. Bis heute sind Gebäude wie die Sophienkathedrale in Kiew (1037), die Spasski-Kathedrale in Tschernigow (1036) und die Sophienkathedrale in Nowgorod (1045) erhalten geblieben.
Die russische mittelalterliche Kultur entstand ohne ein antikes Erbe, unter harten Bedingungen des ständigen Kampfes mit der Steppe, dem Vordringen der landwirtschaftlichen Stämme und der ständigen Gefahr der Versklavung durch Byzanz. In diesem Abwehrkampf gewann der russische Feudalstaat an Stärke. Die russische Kultur entwickelte sich sehr schnell und nutzte das reiche Potenzial der slawischen Bauern. Die Entwicklung feudaler Beziehungen und die Entstehung von Städten beschleunigten das Wachstum der Kultur des alten russischen Volkes.
Breite friedliche Beziehungen mit Ost und West machten Russland zu einem aktiven Teilnehmer an der gemeinsamen Kultur der Alten Welt, die im Mittelalter Gestalt annahm und feudale Grenzen außer Acht ließ.
Nomaden spielten seit der Antike eine entscheidende Rolle in der historischen Entwicklung der südrussischen Steppen. Die aus dem Osten kommenden Horden folgten aufeinander, doch die von der Steppe ausgehende Bedrohung blieb unverändert. Zum Zeitpunkt der Gründung Alter russischer Staat Steppe im Besitz Chasaren. Bald wurden sie von neuen Nomaden aus der Region vertrieben - Petschenegen.
Die Petschenegen stammten einigen Informationen zufolge aus der Aralseeregion, so lautet ihr Selbstname Katar. Ethnisch gesehen sind sie Türken, ihre Sprache steht der Oguz-Untergruppe der türkischen Sprachgruppe nahe. Es war die Westwanderung der Petschenegen, die die Ungarn (mit den Chanten und Mansen verwandte finno-ugrische Stämme) in die Schwarzmeersteppen trieb und sie zu dem berühmten Übergang nach Pannonien inspirierte. Wissenschaftler datieren den Übergang der Wolga durch die Petschenegen und die Invasion der Schwarzmeersteppen auf das Jahr 889. Laut Konstantin Porphyrogenitus waren die Petschenegen in acht Gleise unterteilt, die jeweils aus fünf Clans bestanden. Laut S.A. Pletneva hatte das Territorium der Nomadenlager jedes Stammes einen Durchmesser von etwa 200–300 km.
Im Jahr 915 kamen die Petschenegen erstmals mit der Rus in Kontakt, ab 920 wurden ihre Beziehungen feindselig. Zu den wichtigsten Ereignissen der russisch-petschenegen Kriege zählen die Belagerung Kiews durch die Petschenegen im Jahr 968, die durch einen Sonderfeldzug des Fürsten Swjatoslaw aufgehoben wurde, die Ermordung Swjatoslaws an den Dnjepr-Stromschnellen durch den Fürsten Kursy im Jahr 972 und der Sieg der Rus über die Petschenegen im Jahr 993 am Fluss. Trubezh und der Sieg der Petschenegen über die Rus im Jahr 996 bei Wassiljew.
Die Pecheneg-Nomadenlager verlagerten sich allmählich nach Westen, zum Unteren Dnjepr und weiter über den Dnjepr hinaus, zum Dnjestr und zur Donau. Zu Beginn des 11. Jahrhunderts. Es kommt zu einer Spaltung zwischen den Petschenegen. Einige von ihnen konvertierten zum Islam, andere gingen über die Donau nach Dobrudscha und nahmen die byzantinische Staatsbürgerschaft an. Die Byzantiner wollten, dass sie die Grenze bewachten - föderierte, nach den Überlieferungen des Römischen Reiches, das die Barbaren entlang des Limes siedelte und sie als menschliche Schutzschilde nutzte. Erst im Jahr 1014 besiegten die Byzantiner die Donaubulgaren in der Schlacht von Belasitsa, was 1018 zum Tod des Ersten Bulgarischen Königreichs führte. Die Macht des Byzantinischen Reiches kehrte in den Donauraum zurück, benötigte jedoch Unterstützung in der Region. Laut V. G. Vasilevsky trug der Tod Bulgariens zur Bildung eines politischen Vakuums auf dem Balkan bei, in das zuerst die Petschenegen und nach ihnen die Polowzianer eindrangen. Für Russland bedeutete dies den Abzug der Steppenfeinde weiter nach Südwesten und ihre Konfrontation mit dem Byzantinischen Reich. Die Byzantiner kämpften mehrere Jahrzehnte gegen sie (an den Kriegen auf der Seite Byzanz beteiligten sich auch russische Truppen).
Im Jahr 1036 wurden die Petschenegen in der Nähe von Kiew von der warägerischen Truppe Jaroslaws des Weisen besiegt. Tatsächlich war dies ihr letzter großer militärischer Zusammenstoß mit Russland. Die Geschichte der Konfrontation zwischen Russland und den Petschenegen ist vorbei. Die Petschenegen wurden schließlich 1091 in Thrakien von den Byzantinern mit Hilfe der Polowzianer besiegt. Die Überreste ihrer Stämme schlossen sich verschiedenen anderen Nomadenvereinigungen an.
In der südrussischen Steppe wurden die Petschenegen abgelöst Kumanen.Über die Herkunft der Polovtsianer besteht kein Konsens. Es kann nur mit Sicherheit festgestellt werden, dass sie ethnischer Herkunft sind. Im 11. Jahrhundert. Polovtsy zog vom Flusseinzugsgebiet nach Westen. Irtysch durchquerte die Wolgaregion, das Asowsche Meer und erschien in den südrussischen Steppen.
Im Jahr 1055 tauchten die Polovtsy von Khan Blush in der Nähe der Grenzen Russlands auf, und ab 1061 begannen russisch-polovtsische militärische Auseinandersetzungen.
Die Polovtsy greifen russische Länder an und werden auch von den russischen Fürsten als Verbündete in mörderischen Kriegen angezogen (z. B. 1078, 1094, 1097). Solche „Einladungen“ der Eindringlinge wurden durch die bitteren Worte des Chronisten gewürdigt, der sich darüber beklagte, dass die Fürsten selbst „das Schmutzige in das russische Land gebracht“ hätten, und der in dieser Hinsicht aktivste Fürst Oleg Swjatoslawitsch erhielt sogar den Spitznamen „Gorislawitsch“. ".
Die Polowzianer verspüren eine Vorliebe für Angriffe auf die Rus im Rahmen von Koalitionen mit russischen Fürsten und beginnen, selbst Angriffe zu organisieren. Der Angriff der Khane Bonyak und Tugorkan im Jahr 1096 und Bonyak und Sharukan im Jahr 1107 auf Rus führte jedoch nicht zu nennenswerten Ergebnissen. Feldzüge russischer Fürsten 1103, 1109, 1111, 1116 fügte den Steppen eine schwere Niederlage zu und vertrieb sie von den Grenzen Russlands.
Im Jahr 1183 fand ein großer Feldzug gegen die Steppe statt, angeführt von Fürst Swjatoslaw Wsewolodowitsch von Kiew und Fürst Rurik Rostislawitsch. Die Polovtsy wurden besiegt und ihr Anführer, Khan Kobyak, wurde gefangen genommen. Um seinen Erfolg zu wiederholen, drang der Nowgorod-Seversky-Fürst Igor Swjatoslawitsch 1185 tief in die Polowzian-Steppe ein, wurde jedoch von Khan Konchak besiegt und selbst gefangen genommen (diese Ereignisse werden in der berühmten „Geschichte von Igors Feldzug“ besungen).
Zu Beginn des 13. Jahrhunderts. Die Hauptangriffe der Polovtsy (1202, 1208, 1219, 1226, 1235) fallen auf das Fürstentum Galizien-Wolyn, und die Nomaden agieren stets in Koalition mit den russischen Fürsten und unter deren „Anleitung“. Im Jahr 1234 griffen die Steppenvölker Kiew zum letzten Mal an (und erneut als Teil der Armee des Fürsten Isjaslaw). Im Jahr 1222 trafen die Polovtsy erstmals im Nordkaukasus auf einen neuen schrecklichen Feind - Mongolen-Tataren. Im Jahr 1223 wurden sie zusammen mit den russischen Fürsten von den Tataren am Fluss besiegt. Kalka.
In den 1230er Jahren. die Polovtsian-Periode der Geschichte der südrussischen Steppen endet. Während der Kriege mit Mongolen-Tataren Cumans waren hauptsächlich ausgerottet, einzelne Abteilungen gingen in den Nordkaukasus und vermischten sich hier mit lokalen Stämmen.
Ein weiteres Nomadenvolk, das im Zusammenhang mit der Geschichte Russlands erwähnt werden sollte, ist Türkische Guz. Sie lebten in der Aralseeregion und wurden von den Polovtsianern aus ihren Nomadenlagern vertrieben. Bereits 1049 fielen die Guzes unter dem Druck der Polowzianer in die Gebiete der ehemaligen Nomadenlager der Petschenegen ein. Im Jahr 1055 wurden die Guzes am Fluss besiegt. Sule von Fürst Wsewolod Jaroslawitsch. Ein Teil der Guz ließ sich im Flussbecken nieder. Rosi und trat in den Dienst der Kiewer Fürsten. Das Zentrum ihres Besitzes war die Stadt Torchesk (Tortsk). Sie sind in russischen Chroniken als bekannt Torquay. Die Guzes dienten der Rus treu bis zum ersten Drittel des 13. Jahrhunderts, als dieser Stamm während der tatarisch-mongolischen Invasion zerstört wurde.
Die Umsiedlung der Slawen und Zusammenstöße mit Nomaden
Bemerkung 1
Im 8.–9. Jahrhundert kämpften die Slawen sehr erfolgreich gegen die Nomadenstämme der Steppe. Die Siedlungen der Slawen entstanden am Don, am nördlichen Donez, in den Steppen des Asowschen Meeres, am Taman – auf diese Weise wurde die Verbreitung der Viehzucht reduziert, da die Slawen Bauern waren.
Die Unfähigkeit, Vieh zu züchten, beeinträchtigte die Wirtschaft der Nomaden. Die aktive Besiedlung des Landes durch die Slawen beeinflusste die Nomaden selbst und assimilierte sie, da sich die Slawen auf einem höheren Entwicklungsniveau befanden.
Die Razzien der Ungarn und Bulgaren waren episodisch und zielten auf Plünderung und Gefangennahme von Gefangenen ab, konnten die allgemeine Situation jedoch nicht ändern. So wurde die Vorherrschaft der Slawen in der Schwarzmeerregion begründet.
Chasaren und Slawen
Die Nachbarn der Slawen im Westen des Kaspischen Meeres waren die Chasaren. Diese ethnische Gruppe war türkisch-tatarischen Ursprungs. Die Khasaren führten erfolgreicher Handel mit den Völkern Asiens sowie mit den Slawen. Einige dieser Völker zollten ihnen Tribut. Das Khazar Khaganate nahm im 7. Jahrhundert im Nordkaukasus Gestalt an. Die Slawen fielen ohne Krieg unter seine Herrschaft, wahrscheinlich hat diese Abhängigkeit sie nicht unterdrückt. Tatsache ist, dass ein ziemlich starkes Kaganat den Strom anderer Nomaden stoppte, die von Osten nach Westen stürmten. Die Chasaren hatten mit einigen Slawen absolut friedliche Beziehungen. Aber die Polaner, Radimichi, Vyatichi und Nordländer hatten eine andere Meinung über die Chasaren, weil sie, gezwungen, ihnen Tribut zu zahlen, nicht vor den Überfällen der Bulgaren geschützt waren. Der Fall des Khasaren-Khaganats ist mit dem Namen des Fürsten Swjatoslaw verbunden, der für rund 970 Dollar diesen Staatsverband, einschließlich dieser Gebiete im altrussischen Staat, endgültig zerstörte.
Vorgefertigte Arbeiten zu einem ähnlichen Thema
- Kursarbeit Kampf gegen Nomaden in Russland 430 Rubel.
- Aufsatz Kampf gegen Nomaden in Russland 250 Rubel.
- Prüfung Kampf gegen Nomaden in Russland 200 Rubel.
Petschenegen
Doch im 10. Jahrhundert kam eine Welle neuer Nomaden in die Steppe am Schwarzen Meer. Die Konfrontation fand nun jedoch nicht zwischen den Stämmen statt, sondern zwischen dem Nomadenstamm und dem altrussischen Staat. Diese Nomaden waren die Petschenegen, die aus Zentralasien stammten. Der Stammsitz der Petschenegen ist das Gebiet nördlich des Aralsees sowie der Unter- und Mittellauf des Syrdarja.
Bild 1.
Zu Beginn des 9. Jahrhunderts besetzten die Petschenegen die Steppen zwischen Wolga und Ural. So entstand ein mächtiger Stammesverband. Dazu gehörten lokale Sarmaten und einige finno-ugrische Stämme. Der Stammesverband beschränkte sich auf die Wolga, den Ural, das Uralgebirge und das Zhiguli-Gebirge. Die Stammesverbände Oguz und Kiptschak drängten auf die Petschenegen, was sie Ende des 9. Jahrhunderts dazu zwang, die Wolga zu überqueren, Chasaren zu umgehen und in die Schwarzmeerregion einzudringen. Konstantin Porfirorodny schrieb, dass die Petschenegen in den 90er Jahren des 9. Jahrhunderts in die Steppen der Schwarzmeerregion kamen.
Den Petschenegen gelang es sofort, den Steppenstreifen zu besetzen, der den altrussischen Staat von Khazaria trennte, sie besiegten auch die Ungarn und zogen nach Westen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts besaßen die Petschenegen alle Steppen in der Nähe des Schwarzen Meeres von der Wolga bis zum Pruth. Die Pecheneg-Horde wurde zu einer ernsthaften Gefahr. Es ist bekannt, dass Prinz Igor im Jahr 915 eine bestimmte Vereinbarung mit ihnen schloss, wonach diese Nomaden die Rus fünf Jahre lang nicht störten. Im Jahr 920 fand eine Schlacht statt, deren Ausgang jedoch unbekannt ist, außer dass die Petschenegen danach für 25 Jahre verschwinden.
Der Kriegerfürst Swjatoslaw kämpfte aktiv gegen die Petschenegen, Fürst Wladimir kämpfte hart und unaufhörlich mit ihnen, aber offenbar erfolglos. Nur Jaroslaw dem Weisen gelang es, den Petschenegen die endgültige Niederlage zuzufügen, der letzte schwere Kampf um 1036 $ des Jahres ist bekannt. Bald verließen die Petschenegen die russischen Steppen und zogen auf den Balkan. Daher war der Kampf der Rus mit den Petschenegen mehrere Jahrzehnte lang eine vorrangige Aufgabe der Außenpolitik.
Polowzy
Bei 1054 $ wurden die Pechenegs durch Torks ersetzt. Aber diese Nomaden waren nicht zahlreich, und um ihr Bündnis mit den Polowzyern zu verhindern, besiegten die Söhne Jaroslaws des Weisen die Torks. Neben den Torks lebten in den südlichen Steppen auch schwarze Bulgaren und Berendeys. Die Fürsten wandten sich oft an diese Nomaden und nutzten sie als Söldner. Beispielsweise verfügten die Torques über leichte Kavallerie, die sich aktiv an den Feldzügen der Fürsten beteiligte.
Figur 2.
Mitte des 11. Jahrhunderts wurde die Polovtsy zu einer neuen ernsthaften Gefahr für den altrussischen Staat. Sie waren türkischer Herkunft. Diese Nomaden besetzten die gesamte Steppe von der Wolga bis zur Donau. Gegen Ende des 11. Jahrhunderts nahm die Polovtsy in großen Verbänden mit Khanen an der Spitze Gestalt an.
Bemerkung 2
Es ist merkwürdig, dass die Polovtsy ein kaukasisches Aussehen mit einer gewissen Beimischung von Mongoloidität hatten. Der Name „Polovtsy“ für diese Nomaden wurde nur in Russland verwendet, die Europäer nannten sie Kumanen und die arabischen Quellen nannten sie Kypchaks. Der erste Konflikt zwischen Russland und den Polovtsianern ereignete sich im Jahr 1061. Es folgt eine Zeit des Streits zwischen den Jaroslawitschs. Der Streit und die Schicksalsteilung des Staates schwächten seine Kampfkraft erheblich.
Von 1.061 bis 1.210 US-Dollar führten die Kumanen 46 US-Dollar an größeren Überfällen auf Russland durch, aber es ist unmöglich, die Gesamtzahl zu berechnen, da es zu viele kleine Scharmützel gab. Wladimir Monomach erzielte im Kampf gegen die Polowzy bedeutende Erfolge. In den 90er Jahren des 11. Jahrhunderts war der Angriff der Polowzianer auf die Rus kolossal, einige schafften es, Kiew buchstäblich ganz nah zu erreichen. Wladimir Monomach gelang es, mehrere Feldzüge tief in die Steppe zu organisieren und die polowzischen Truppen zu besiegen. Er eroberte die von den Nomaden eroberten Städte zurück.
Der Feldzug von 1111 war besonders wichtig, da die russischen Truppen damals die Hauptstadt eines der Khans, Sharukan, einnehmen konnten. Die besiegten Polowzyer verließen die Donezker Steppe und zogen von dort in den Nordkaukasus und weiter nach Georgien.
Nach Wladimir Monomach hörten die Bürgerkriege nicht auf, sein Sohn Mstislaw der Große regierte immer noch fest, aber der Zusammenbruch des Staates konnte nicht aufgehalten werden. Dies half den Polovtsianern, sich von der Niederlage von $1111$ zu erholen und ihre Macht zu stärken. Sie übten aktiv Druck auf die Außenbezirke des Staates aus. Die Reaktion der Fürsten wurde zerstreuter und weniger erfolgreich.
Beispiel 1
Beispielsweise brachen die Fürsten Igor und Wsewolod Swjatoslawitsch im Jahr 1185 zu einem Feldzug gegen die Polowzian-Steppen auf, der für sie jedoch mit einer Niederlage und Eroberung endete. Wir kennen diese traurige Seite der russischen Geschichte aus dem Volkslied „Worte über Igors Feldzug“. Die Bevölkerung des altrussischen Staates war sich klar darüber im Klaren, dass der Grund für ihre Probleme die Unfähigkeit der Fürsten war, in ihrem ewigen Streit harmonisch zu handeln. Die Vorwürfe gegen die Fürsten sind in den Zeilen von „The Tale of Igor's Campaign“ ganz deutlich zu hören.
In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts wurde das Fürstentum Perejaslaw, das den Polowzyern am nächsten stand, tatsächlich von den Polowzyern besetzt, sie kamen nicht mehr dorthin, um zu plündern, sondern lebten einfach dort. Der altrussische Staat verlor Gebiete am Asowschen Meer, da diese von den Polovtsianern besetzt wurden. Auch die Straßen in der Steppe standen fast vollständig unter der Herrschaft von Nomaden. Die Händler machten sich mit großer Mühe durch, so dass der Handel mit Byzanz einen starken Rückgang erlebte, bis er ganz zum Erliegen kam.
Als Ergebnis all dessen verlor Kiew seine Stellung als Zentrum und Hauptstadt. Die Stadt war vom Meer abgeschnitten und konnte nicht als Vermittler im europäischen Handel mit Byzanz und anderen Ländern des Ostens fungieren. Mit Hilfe der Kreuzzüge eröffneten die Europäer neue Handelswege. Und Kiew war arbeitslos. Die Bevölkerung begann massiv in ruhigere Gebiete im Nordosten zu ziehen.
Die Polowzianer wurden nur durch eine neue Katastrophe für den altrussischen Staat besiegt. Sie wurden von den Mongolen-Tataren besiegt, die zwischen 1222 und 1223 in die Steppen der Schwarzmeerregion vordrangen, während die Polovtsy die Mongolen-Tataren assimilierten, da sie ihnen ihre Sprache weitergaben.
Im Jahr 1238 ging Batu Khan an die Grenze des antiken Russlands und begann, eine Stadt nach der anderen zu besetzen. Für den russischen Staat sind noch schwierigere Zeiten angebrochen.
Bundesamt für Bildung
Zweigstelle der staatlichen Bildungseinrichtung der Höheren
PRÜFUNG
Nationale Geschichte
Alte Rus und Nomaden des 9.-12. Jahrhunderts
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Geäst
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Einführung
Die Bildung des alten russischen Staates, die Geburt des ersten Feudalstaates, war kein einmaliges Ereignis, sondern ein langer Prozess. Die Entwicklung der slawischen Gesellschaft erstreckte sich über viele Jahrhunderte. Stämme siedelten sich an, vermischten sich, fusionierten. Ostslawen im 7.-8. Jahrhundert. stellten bereits einen bedeutenden Teil der Bevölkerung Osteuropas dar. Zu dieser Zeit eroberten die Slawen nach und nach die mit dichten Wäldern bedeckten Gebiete. modernes Zentrum Territorium Russlands. Slawische Stämme breiteten sich über weite Gebiete entlang der Ufer großer Flüsse aus.
Die historische Bedeutung der Staatsbildung sind günstige Bedingungen für die Entwicklung der Landwirtschaft, des Handwerks und des Außenhandels; Bildung der sozialen Struktur, Entwicklung der alten russischen Kultur. Es gibt eine Abspaltung einer einzigen alten russischen Nationalität aus den russischen, ukrainischen und weißrussischen Völkern.
Das alte Russland musste aufgrund seiner geografischen Lage mit den Steppenbewohnern, mit den nomadischen asiatischen Völkern kämpfen, bis es in seinem Staatskörper stärker wurde und die Steppe zu einem Zufluchtsort für sich machte.
Der historische Platz, den das antike Russland unter den Feudalstaaten Europas einnahm, sowie die außenpolitischen Probleme, die im Zusammenhang mit seiner geografischen Lage und der damaligen Ausrichtung und Machtbalance zwischen Russland und den Nachbarstaaten in den Vordergrund traten, stellten sich als heraus bis heute bedeutsam und entscheidend sein.
Mit komplexen Methoden sind Historiker gezwungen, die Fakten der verschwundenen Realität zu rekonstruieren. Manchmal erfolgt die Analyse nur mit Hilfe von Indizien und Argumenten. Die Schlussfolgerungen werden von verschiedenen ideologischen, philosophischen, politischen und anderen Ansichten von Historikern beeinflusst. In dieser Hinsicht ist es ganz natürlich, dass verschiedene Wissenschaftler dieselben Ereignisse der Vergangenheit auf unterschiedliche Weise interpretieren und manchmal einander ausschließende Schlussfolgerungen und Einschätzungen abgeben. Ohne dies könnte sich die Geschichtswissenschaft nicht normal entwickeln.
Der Autor dieser Arbeit möchte sich eine Vorstellung vom Beginn der Existenz des antiken Russlands, seinen ethnischen Wurzeln, seiner Kultur und Religion machen. Zeigen Sie die politische Situation im IX.-XII. Jahrhundert. in den Beziehungen unseres Staates zu Nomadenvölkern und Grenzstaaten, um die Chronologie historischer Ereignisse darzustellen und auch den Einfluss dieser Beziehungen auf die Entwicklung von Kultur und Politik in der Kiewer Rus zu verfolgen.
alter russischer Staat. Seine Ausbildung und sein Hintergrund.
Wissenschaftler streiten immer noch darüber, wo sich der Stammsitz der Slawen befindet, zu welcher Zeit und auf welche Weise ihre Besiedlung in den Weiten der osteuropäischen Tiefebene erfolgt. Die am weitesten verbreitete Ansicht ist, dass die Karpaten, der Oberlauf der Flüsse Weichsel, Oder und Dnister, wohin sie im dritten Jahrtausend v. Chr. Von der Halbinsel Hindustan kamen, die angestammte Heimat der Slawen sind.
Historischen Quellen zufolge lässt sich dies im 7.-8. Jahrhundert nachweisen. Die Slawen durchlaufen einen intensiven Zersetzungsprozess des Stammessystems. Aus der ersten Chronik wissen wir also von großen ostslawischen Stammesgruppen: den Lichtungen, die sich im Mittleren Dnjepr „auf den Feldern“ niederließen und deshalb so genannt wurden; die Drevlyaner, die nordwestlich von ihnen in dichten Wäldern lebten; Nordländer, die östlich und nordöstlich der Wiesen entlang der Flüsse Desna, Sula und Sewerski Donez lebten; Dregovichi – zwischen Pripyat und der westlichen Dwina; Polochane - im Einzugsgebiet des Flusses. Tücher; Krivichi - im Oberlauf der Wolga und des Dnjepr; Radimichi und Vyatichi stammten der Chronik zufolge aus der Gattung der „Polen“ (Polen) und wurden höchstwahrscheinlich von ihren Ältesten - Radim - mitgebracht, die „kamen und sich auf den Fluss setzten“. Sozh (ein Nebenfluss des Dnjepr) und Vyatko - am Fluss. Okay; Ilmen-Slowenen lebten im Norden im Becken des Ilmensees und des Wolchow-Flusses; Buzhans oder Dulebs (seit dem 10. Jahrhundert wurden sie Wolynier genannt) im Oberlauf des Bug; weiße Kroaten – in den Karpaten; Uchi und Tivertsy – zwischen Dnjestr und Donau. Archäologische Daten bestätigen die von Nestor in „The Tale of Bygone Years“ angegebenen Grenzen der Besiedlung der Stammesverbände.
In diesem Fall wir reden nicht um Stämme, sondern um größere Stammesverbände, deren Bildung der Entstehung des Staates unmittelbar vorausgeht. Jede dieser Gewerkschaften hatte ihr eigenes „Fürstentum“. Dabei handelt es sich nicht um Fürstentümer im späteren, feudalen Sinne des Wortes, und Stammesführer wurden ursprünglich Fürsten genannt.
Die ersten slawischen Siedler sind also die Drevlyaner und die Wiesen, die Bewohner der Wälder und die Bewohner der Felder; Diese „lokalen“ Gründe bestimmten den Unterschied in den Bräuchen beider Stämme, die große Wildheit der Drevlyaner, ihre große Neigung, auf Kosten ihrer Nachbarn zu leben, wodurch die Lichtung „Verluste“ erlitt. Dieser letzte Stamm erlangte besondere Bedeutung, weil die unter ihm gegründete Stadt Kiew zur Hauptstadt des russischen Landes wurde.
Im Jahr 882, während der Zeit der Militärdemokratie, zerlegten die alten Slawen Stammesgemeinschaften in territoriale oder benachbarte Gemeinschaften, was zur Zerstörung alter Stammesstrukturen und zur Stärkung der Rolle der Stammesältesten, Oberhäupter zahlreicher Clans, beitrug. Zu dieser Zeit führten die Slawen zahlreiche Kriege und schlugen die Überfälle der Nomaden zurück. Die meisten Historiker erkennen dies im VII.-IX. Jahrhundert an. Es kommt zu einer Vereinigung der slawischen Stämme in Gewerkschaften und Gewerkschaften. Dies wird von ihnen als fortschreitende Weiterentwicklung der Institution des Stammessystems angesehen. Die Entstehung von Stammesgewerkschaften ist die letzte Stufe in der Entwicklung einer politischen Stammesorganisation und zugleich eine Vorbereitungsstufe für die feudale Staatlichkeit.
Kiew wurde 882 vom Fürsten Oleg von Nowgorod erobert und wurde zum Zentrum des altrussischen Staates, der in der historischen Literatur als Kiewer Rus bezeichnet wird. Die relativ einfache Behauptung von Olegs Macht im Dnjepr-Gebiet deutet darauf hin, dass zu diesem Zeitpunkt die inneren Voraussetzungen für eine Vereinigung reif waren. Das heißt, die Vereinigung der ostslawischen Länder zum altrussischen Staat wurde durch interne sozioökonomische Prozesse vorbereitet. Zweifellos spielten die Waräger eine sehr wichtige Rolle bei der Bildung des altrussischen Staates. Sie waren ein verbindendes Element und bildeten im ersten Schritt die Stütze des Großherzogs, ihres Vertreters. Die wichtigsten Anliegen von Oleg und den nachfolgenden Fürsten waren erstens die Befreiung von der Macht des Khazar Khaganate und die Unterordnung der noch nicht eroberten ostslawischen Stämme unter Kiew; zweitens der Schutz der Staatsgrenzen vor äußeren Feinden; und drittens die Schaffung günstiger Bedingungen für Russland im Handel mit Byzanz.
Veche – Treffen der Gemeindemitglieder, bei denen die wichtigsten Fragen des Stammeslebens entschieden wurden, einschließlich der Wahl der Anführer – „Militärführer“. Gleichzeitig nahmen nur männliche Krieger an Veche-Treffen teil. So erlebten die Slawen in dieser Zeit letzte Periode kommunales System - die Ära der "Militärdemokratie", die der Staatsbildung vorausgeht.
Darüber hinaus gab es Veränderungen in der Gemeinschaft: Das Kollektiv von Verwandten, die das gesamte Land gemeinsam besitzen, wird durch eine Gemeinschaft ersetzt, die aus großen patriarchalischen Familien besteht, die durch ein gemeinsames Territorium, Traditionen, Überzeugungen vereint sind und die Produkte ihrer Arbeit unabhängig verwalten.
Kann außeinandergehalten werden 5 Stufen in der Entwicklung der Kiewer Rus:
1. bis 882 - die Bildung eines Feudalstaates mit der Hauptstadt Kiew, der noch nicht alle Slawen umfasste;
2. 882-911 – Prinz Oleg ergreift die Macht in Kiew;
3. 911-1054 - die Blütezeit der Kiewer Rus, die Annahme des Christentums durch Wladimir I. im Jahr 988, die Annahme des ersten Gesetzeskodex „Russische Wahrheit“ durch Jaroslaw den Weisen und seine Söhne;
4. 1054-1093 - das Auftreten der ersten Elemente der Desintegration (politische Desintegration);
5. 1093-1132 - Die letzte Stärkung der Kiewer Rus, jedoch brach der Staat aus vielen Gründen im Jahr 1134 zusammen.
Politische Struktur des Staates folgendermaßen:
An der Spitze des Staates steht der Großherzog;
Vor Ort - seine Stellvertreter;
Die Hauptstütze des Fürsten ist die Truppe, deren älterer Teil die Bojarenduma und die Bojaren bildet und deren jüngerer Teil später den Adel bilden wird.
In den Städten pflanzte der Prinz tausend, sot, zehnte städtische Militärführer, „alte Männer der Stadt“, ein.
So sieht die höchste militärische Regierungsschicht aus.
Die soziale Zusammensetzung der Kiewer Rus:
Die Elite der Gesellschaft sind die Fürsten, die Truppe, aus der der Rat unter dem Fürsten der Bojarenduma gebildet wird;
Die Hauptbevölkerung der Kiewer Rus bestand aus Stadtbewohnern (Handwerker und Kaufleute), Dorfbewohnern (Bauern und Handwerker verschiedener Kategorien),
Zu den entrechteten Bevölkerungsschichten zählen Dienstboten und Leibeigene.
Klassen . Schon vor der Bildung des altrussischen Staates führten die Slawen, die die riesigen Wald- und Waldsteppengebiete Osteuropas eroberten, eine landwirtschaftliche Kultur mit sich. Brandrodung (Brandrodung) in der Landwirtschaft war weit verbreitet. Auf den durch Abholzung und Brandrodung vom Wald befreiten Flächen wurde zwei bis drei Jahre lang Feldfrüchte angebaut, wobei die natürliche Fruchtbarkeit des Bodens genutzt wurde, die durch die Asche verbrannter Bäume verstärkt wurde. Nachdem das Land erschöpft war, wurde das Gelände aufgegeben und ein neues erschlossen, was den Einsatz der gesamten Gemeinde erforderte. In den Steppengebieten wurde Wanderlandwirtschaft betrieben, ähnlich der Unterholzung, jedoch verbunden mit der Verbrennung von Ackergräsern statt Bäumen. In den südlichen Regionen ist der Ackerbau mit Zugtieren und Holzpflügen auf dem Vormarsch.
Neben der Viehzucht beschäftigten sich die Slawen auch mit ihren üblichen Handwerken: Jagd, Fischerei, Bienenzucht. Viele Handwerke werden entwickelt. Brennen von Tonprodukten, Schmieden, Schnitzen von Geschirr aus Holz, Zimmerei. All diese Fähigkeiten dienten hauptsächlich der Erhaltung des Lebens der Bevölkerung und nicht der Schönheit. Spezielle Bedeutung Für das Schicksal der Ostslawen war der Außenhandel verantwortlich, der sich sowohl auf der Ostsee-Wolga-Route als auch auf der Route „von den Warägern zu den Griechen“ entwickelte.
Religion. Heidentum und Konversion zum Christentum . Vor der Entstehung des altrussischen Staates und der Annahme des Christentums als Grundlage der Weltanschauung Ostslawen Laien-Heidentum – die Vergöttlichung der Naturgewalten, die Wahrnehmung der natürlichen und menschlichen Welt als Ganzes. Jeder ostslawische Stamm hatte seinen eigenen Schutzgott. In Zukunft verehrten die Slawen zunehmend den großen Svarog – den Gott des Himmels – und seine Söhne – Dazhdbog und Stribog – die Götter der Sonne und des Windes. Im Laufe der Zeit begann Perun, der Gott des Donners, der „Schöpfer des Blitzes“, der im fürstlichen Gefolge besonders als Kriegs- und Waffengott verehrt wurde, eine immer wichtigere Rolle zu spielen. Zum heidnischen Pantheon gehörten auch Veles oder Volos – der Schutzpatron der Viehzucht und der Hüter der Unterwelt der Vorfahren, Makosh – die Göttin der Fruchtbarkeit und andere. Es blieben auch totemische Ideen erhalten, die mit dem Glauben an eine verwandte mystische Verbindung der Gattung mit jedem Tier, jeder Pflanze oder sogar jedem Gegenstand verbunden waren. Darüber hinaus wurde die Welt der Ostslawen von zahlreichen Küstenbewohnern, Meerjungfrauen, Kobolden usw. „bewohnt“.
Bis zur Mitte des 10. Jahrhunderts dominierte in Russland das Heidentum, sodass die Macht der ersten russischen Fürsten nicht nur staatlicher, militärisch-politischer, sondern auch heiliger Natur war. Der Spitzname von Fürst Oleg „Prophetisch“ weist darauf hin, dass die Fürsten wahrscheinlich gleichzeitig Priester waren. Die erste Erwähnung von Christen in Russland erfolgt bereits unter Fürst Igor, seine Frau Prinzessin Olga wurde die erste Christin in der Fürstendynastie. Die Chronik beschreibt ihre Taufe während eines Besuchs in Konstantinopel (Konstantinopel). In Kiew gab es bereits Mitte des 10. Jahrhunderts eine christliche Gemeinde, doch die alte Rus war lange Zeit heidnisch. Der Übergang zu einer monotheistischen Religion ging in Russland mit der Bildung eines neuen Staatstyps einher. Mit der Annahme der Orthodoxie wird sie zur vorherrschenden Form der Vereinigung (Integration) des altrussischen Staates. Die Taufe der Rus war einer der Wendepunkte in der Geschichte unseres Volkes. Die Annahme des Christentums (der Orthodoxie) in Russland wurde immer als ein Ereignis angesehen, das ihr ein neues historisches Schicksal bescherte und es ihr ermöglichte, der heidnischen Barbarei ein Ende zu setzen und gleichberechtigt in die Familie der christlichen Völker Europas einzutreten.
Chronikquellen erzählen uns die Einzelheiten der „Taufe der Rus“: Im Jahr 987 bat der byzantinische Kaiser Wassili II. den russischen Fürsten Wladimir um Hilfe bei der Niederschlagung des Aufstands von Varda Foka, der versuchte, den kaiserlichen Thron zu erobern. Für diese Hilfe versprach er, dem Fürsten von Kiew seine Schwester Anna zur Frau zu geben, allerdings unter der Bedingung, dass er zum orthodoxen Glauben konvertierte. Prinz Wladimir half dem byzantinischen Kaiser, taufte sich selbst und taufte seine Truppe in Byzanz. Und nach seiner Rückkehr vom Feldzug heiratete er die Kiewer und taufte sie im Jahr 988.
Beziehungen der alten Rus zu Nomadenvölkern im Zeitraum IX-XII
Im 9. Jahrhundert wurde der gesamte Süden des heutigen Russlands von den Chasaren besetzt – dem Staat des Khazar Khaganate, der in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts entstand. breitete seine Siedlungen entlang der Nordküste des Asowschen Meeres und der nördlichen Schwarzmeerregion aus. Der Khazar-Staat sammelte Tribut von den slawischen Stämmen, die nördlich der Steppengrenze, also Lichtungen im Dnjepr-Gebiet, lebten, von den Nordländern und Radimichi.
Die nördliche Schwarzmeerregion westlich des Dnjepr war von einer bunten Bevölkerung nomadischer Stämme der Ugrier und Protobulgaren bewohnt, die Teil des bulgarischen Staates waren. Ende des 9. Jahrhunderts begannen die Petschenegen unter dem Druck der Chasaren und Polowzianer in dieses Gebiet einzudringen. Sie verdrängten die Ugrier und Protobulgaren aus der nördlichen Schwarzmeerregion. Und zu Beginn des 10. Jahrhunderts, nachdem sie sich in dieser neuen Region niedergelassen hatten, begannen sie, ihre Nachbarn, darunter auch die Kiewer Rus, zu stören.
„Die Situation im Süden Russlands, in der Schwarzmeer- und Asowschen Region in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts. gibt den Schlüssel zur Erklärung der ersten internationalen Aktionen der Kiewer Rus“
Erstens wurde die Schwarzmeerregion durch den Abzug der Protobulgaren an die Donau und den Dnjestr für einige Zeit völlig frei von feindlichen Nomaden, den ersten Schritten, den ersten Versuchen der alten Rus und ihres neu entstandenen Staates durch Kontakte mit Byzanz und Westeuropa in die internationale Arena einzutreten.
Zweitens wird der maritime Charakter der Operationen der alten Rus mit Byzanz durch zwei Umstände erklärt: die Tatsache, dass Byzanz durch feindliche und unruhige Nomadenstaaten von der Rus abgeschirmt war. Und die Tatsache, dass die Trupps der ersten Fürsten Russlands vertraut und professionell auf Seereisen vorbereitet waren.
Bis zum Ende des neunten Jahrhunderts Die nördliche Schwarzmeerregion war vollständig von Nomaden und ihren Staatsformationen besetzt und grenzte die antike Rus vom Schwarzen Meer und Byzanz ab. Das linke Ufer des Dnjepr war von den Pecheneg-Stämmen besetzt, das rechte Ufer von den Chasaren.
Als in der Mitte des 11. Jahrhunderts. Das gesamte nördliche Schwarze Meer und das Asowsche Meer werden zu einer Zone, die von Horden kriegerischer Nomaden kontrolliert wird. Russland bleibt tatsächlich von den Beziehungen zu Byzanz abgeschnitten, weshalb diese Beziehungen bis zum Ende des 11. Jahrhunderts immer mehr schwinden und aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. erhalten keinen außenpolitischen, sondern einen kirchlich-religiösen Charakter mehr.
Während der Existenz der Kiewer Rus wurde ihre Südgrenze für einen Zeitraum von 300 bis 350 Jahren nie festgelegt und blieb im Wesentlichen ständig in einem mobilen, veränderlichen Zustand, da die Völker, die hier lebten und sich gegenseitig ersetzten, einen nomadischen Lebensstil führten und könnten unter dem Druck stärkerer Neuankömmlinge diese Region endgültig verlassen und den Aggressoren weichen.
Den Beziehungen des Kiewer Staates zu verschiedenen Nomadenstämmen war gemeinsam, dass sie unabhängig von der nationalen Zusammensetzung der Nomaden immer äußerst angespannt waren, da es sich um einen Zustand ständigen Krieges handelte, der niemals unvorhersehbar war und niemals irgendwelchen Regeln unterworfen war , Bräuche oder Gesetze, und immer vergänglich, aber gleichzeitig äußerst verheerend. Die Hauptform der Feindseligkeiten der Nomaden waren schnelle Überfälle, um Vieh zu rauben und die Bevölkerung in Gefangenschaft zu bringen. Die plündernden Horden der Steppen kehrten sofort mit dem geplünderten Eigentum zurück, und wenn die russischen Fürstentrupps keine Zeit hatten, sie zu überholen und die Beute zurückzuerobern, bevor die Steppen ihre Steppengrenzen erreichten, verschwanden Menschen und Vieh für immer, und das Gebiet verschwand entvölkert.
Selbst wenn die russischen Fürsten, die ihr Land vor nomadischen Überfällen schützen wollten, gemeinsame Feldzüge weit in die Tiefen der Steppe organisierten, um die Räuber zu verfolgen, beschränkte sich der „Krieg“ in diesen Fällen auf ein oder zwei lokale Schlachten. Der Ausgang dieser Kämpfe hatte entscheidenden Einfluss auf den gesamten weiteren Zyklus der Beziehungen zwischen den Parteien: Im Falle eines entscheidenden russischen Sieges wurde sofort Frieden geschlossen, der über mehrere Jahre aufrechterhalten wurde, im Falle einer Niederlage oder in Abwesenheit jedoch Aufgrund des Vorteils der russischen Truppen hielt der Kriegszustand auf unbestimmte Zeit an, das heißt, der Überfall konnte jederzeit erfolgen.
Die Nomadenvölker der südlichen Steppen verursachten sowohl einzeln als auch kollektiv ständige und regelmäßige Schäden an den menschlichen und materiellen Ressourcen der alten russischen Fürstentümer und spielten gleichzeitig eine komplexe und bedeutende Rolle in den außenpolitischen Beziehungen der Kiewer Rus. Eine Rolle, die nicht eindeutig als „negativ“ bezeichnet werden kann.
Angesichts der drohenden Invasion durch Nomaden waren die russischen Fürsten gezwungen, ihre außenpolitische Taktik generell zu ändern. Dies trug zur Schaffung verschiedener neuer Methoden zur Lösung außenpolitischer Probleme und territorialer Beziehungen bei (z. B. Vertragsverhandlungsmethoden).
Dies waren die ersten Fälle in der Geschichte der russischen Diplomatie, in denen es zu einer gravierenden Veränderung der seit Jahrhunderten etablierten außenpolitischen Techniken, Methoden und Konzepte kam.
An der Ostgrenze der Kiewer Rus wurde das Gebiet den Chasaren unterstellt. Aber bereits in den Jahren 882-885 befreit Prinz Oleg die Lichtungen, Drevlyaner, Nordländer und Radimichi von der Macht der Chasaren.
Während der 200-jährigen Periode der russisch-khasarischen Auseinandersetzungen gab es keinen einzigen Versuch, offiziellen Kontakt miteinander aufzunehmen und ein Abkommen zur Regelung der Beziehungen zwischen den beiden Nachbarstaaten oder auch nur eine Friedensbedingung zu schließen, die Razzien stoppen oder aussetzen würde Kriege für eine Weile. Weder die angegriffenen Chasaren noch die Russen, die die Chasaren ausplünderten, suchten eine friedliche Lösung.
Ich fasse das oben Gesagte zusammen und kombiniere Daten aus verschiedenen Quellen. Ich werde eine Liste der Länder geben, mit denen die Kiewer Rus im 9.-12. Jahrhundert Beziehungen aufgenommen hat. Unter Beziehungen versteht man Überfälle, Feldzüge, Kriege und Friedensabkommen.
1) Byzanz
2) Khazar Khaganat
3) Bulgarien Transdanubien
4) Lyashka-Land (Polen)
5) Ugrisches Königreich (Ungarn)
6) Petschenegen
7) Polovtsische Steppe
8) Wolga-Kama Bulgarien
Der Einfluss der Beziehungen zu Grenzstaaten und Nomadenvölkern auf die ethnokulturelle Entwicklung des antiken Russlands.
Südwestlich der alten eigenen Rus (die Fürstentümer Kiew, Perejaslaw, Tschernigow, Smolensk, Wolyn, Turow) liegt die Region des Dnjepr – dem Hauptfluss der Wasserstraße „von den Warägern bis zu den Griechen“; Diesem Weg verdankte Russland seine Verbindung mit Nordwest- und Südosteuropa: Aus ersterem kamen Fürsten, aus letzterem wurde das Christentum angenommen.
Die Nachbarstaaten der Kiewer Rus bekannten sich zu Religionen, die auf dem Monotheismus, also dem Glauben an einen Gott, basierten. Das Christentum dominierte in Byzanz, das Judentum dominierte in Khazaria und der Islam dominierte in Wolgabulgarien.
Die Übernahme des Christentums aus Byzanz, besiegelt durch die Heirat mit einem Vertreter des Kaiserhauses, steigerte das internationale Ansehen des altrussischen Staates. Der internationale Status des antiken Russlands veränderte sich radikal. Davon zeugen die zahlreichen dynastischen Ehen der Fürstenfamilie in Russland mit fast allen Königshäusern West-, Mittel- und Nordeuropas.
Die Taufe hatte den größten Einfluss auf das kulturelle Leben der Rus, auf die Entwicklung von Technologie, Handwerk usw. Von Byzanz übernahm die Kiewer Rus die ersten Erfahrungen mit der Münzprägung. Im künstlerischen Bereich zeigte sich ein spürbarer Einfluss der Taufe. Griechische Künstler schufen im neu konvertierten Land neue Meisterwerke, die mit den besten Beispielen gleichgesetzt wurden Byzantinische Kunst Zum Beispiel die Sophienkathedrale in Kiew, die 1037 von Jaroslaw erbaut wurde. Derzeit ist sie ein bedeutendes Museum. Ein Modell architektonischer Kunst wird noch im Jahr 1050 gebaut. Sophienkathedrale in Nowgorod. Auch die Tafelmalerei gelangte von Byzanz nach Kiew. Im Zusammenhang mit der Taufe erschienen auch Beispiele griechischer Skulpturen in der Kiewer Rus. Auch im Bildungs- und Buchverlagsbereich hinterließ die Taufe spürbare Spuren. Die rasante Entwicklung der russischen Schrift fand im 11. Jahrhundert statt, nach der Anerkennung des Christentums als offizielle Religion in Russland. Der Bedarf an Kirchenbüchern in slawischer Sprache nahm dramatisch zu, als das Christentum nicht nur in die Stadt, sondern auch auf das Land vordrang.
Was die Beziehungen zu den Polowzyern betrifft, so vollzieht sich hier eine allmähliche Entwicklung: von einer scharfen Konfrontation bis hin zum Wunsch, auf friedliche Weise Vereinbarungen zu treffen.
Bestimmte Methoden werden entwickelt, um friedliche Beziehungen mit den Polovtsian-Khans und Allianzen der Polovtsian-Stämme zu erreichen:
1) Aufbau freundschaftlicher Beziehungen zur Elite des Khans durch systematische Geschenke an die Khans, Leckereien für ihre Truppen und Einladungen, ihre Familien zu besuchen.
2) Direkte Bestechung von Khans und Khans Kommandeuren mit Gold
3) Der Abschluss dynastischer Ehen mit den polowzischen Khans und die Gründung russisch-polowzischer verwandter Clans und Fürsten-Khan-Familien.
Oleg Svyatoslavovich übernahm die Erziehung der Polovtsian-Kinder, die als Waisen zurückblieben, und forderte, die Welt regelmäßig neu zu gestalten und Beziehungen durch dynastische Ehen und Familienbeziehungen aufrechtzuerhalten.
Als Ergebnis einer solchen Politik sinken nicht nur die Zahl und Intensität der Polovtsian-Überfälle stark, sondern auch das ethnokulturelle Mosaik der gesamten Bevölkerung des antiken Russlands erweitert sich.
Die hohe landwirtschaftliche Kultur der Slawen, die sie auf den fruchtbaren Gebieten des Südens erworben hatten, wurde von den Ureinwohnern positiv wahrgenommen. Die friedliche Zusammenarbeit der Slawen mit der baltischen und finno-ugrischen Bevölkerung führte nach und nach zur Slawisierung eines bedeutenden Teils davon. Anthropologische Studien zeigen, dass die Vorfahren der modernen Russen, Ukrainer und Weißrussen nicht nur Slawen, sondern auch die alten Ugro-Finnen und Balten sind.
In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. der Prozess der Bildung eines Systems getrennter Fürstentümer ist abgeschlossen. Es begann eine Zeit der feudalen Zersplitterung. Gleichzeitig schuf dieser Prozess seinem Inhalt nach neue günstige Bedingungen für die weitere wirtschaftliche, politische und kulturelle Entwicklung der russischen Länder.
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