النا پیساروا: برنامه های ارتدکس باید به صورت حرفه ای انجام شود. النا پیساروا با جانبازان منطقه نوگورود ملاقات کرد

داده های یک نظرسنجی انجام شده توسط هلدینگ تحقیقاتی ROMIR Monitoring نشان می دهد که از همه ابزارها رسانه های جمعیروس ها بیش از همه به تلویزیون مرکزی اعتماد دارند. بر اساس نتایج این نظرسنجی، تقریباً نیمی از مردم روسیه (44 درصد) کانال‌های تلویزیون مرکزی را از نظر اعتماد در اولویت قرار می‌دهند.

این بدان معناست که نیمی از جمعیت کشور ما دائماً تلویزیون تماشا می کنند و به کلماتی که از صفحه نمایش می آید گوش می دهند. در عین حال، چنین اتفاقی می افتد که انتقاد از تلویزیون مرسوم است: برنامه های رسوایی، سریال های مبتذل، روزنامه نگاران که دیدگاه خود را تحمیل می کنند. از بسیاری جهات این درست است. اما خیلی به این بستگی دارد که ما به دنبال چه چیزی هستیم و می خواهیم چه چیزی پیدا کنیم. خود فناوری‌ها - چه تلویزیون و چه اینترنت - در رابطه با خیر و شر خنثی هستند. تلویزیون فقط ابزاری است که با آن می توان ارزش های خاصی را به بینندگان منتقل کرد.

یکی از نمونه های یک برنامه با کیفیت و جالب، برنامه گفتگوی "نمای روسیه" در کانال سه است که به موضوعات جاری زندگی کلیسا، ژئوپلیتیک و تاریخ اختصاص دارد. مهمانان برنامه هفتگی کشیشان هستند شخصیت های عمومی، بازرگانان، داوطلبان، هنرمندان و نوازندگان.

از مجری برنامه النا پیساروا خواستیم در مورد کار خود در برنامه "نمای روسیه" و همچنین در مورد ویژگی ها و مشکلات تلویزیون ارتدکس صحبت کند.

من می خواهم این برنامه مزایای خاصی داشته باشد

شما مجری برنامه گفتگوی "نمای روسیه" هستید. به ما بگویید ایده ساخت این برنامه چگونه شکل گرفت؟ در ابتدا برای چه مخاطبانی در نظر گرفته شده بود؟ چرا قالب گفتگوی برنامه برای این برنامه انتخاب شد؟

ایده ساخت یک برنامه گفتگو که در آن مردم درباره رویدادهای خاص صحبت کنند، مدتها پیش، زمانی که هنوز یک آژانس تلویزیونی اطلاعات ارتدکس وجود داشت، مطرح شد. این کانال تصمیم گرفت که برنامه تحلیلی نهایی شنبه عصر پخش شود و یکشنبه شبکه سوم برنامه ما را که برای مخاطبان ارتدکس طراحی شده بود پخش کند. بنابراین، افرادی که از معبد می آیند می توانند آن را ببینند.

ما روی تعداد زیادی از مخاطبان حساب می‌کردیم.

شکل ارسال بر اساس خط مشی کانال تعیین شد. برنامه گفتگوی دیگری در این کانال وجود دارد. از این رو تلاش شد تا یک برنامه گفتگوی ارتدکس ساخته شود.

- موضوعات و شرکت کنندگان برای برنامه چگونه انتخاب می شوند؟

مضامین توسط خود زندگی پیشنهاد می شود. ایده های زیادی وجود دارد، ما حتی نیمی از آنها را هنوز اجرا نکرده ایم. مقداری مسائل فعلیتوسط ویراستاران انتخاب شده است. دوست من، سردبیر ما، کاملاً همفکر من است. با هم موضوعی را برای برنامه بعدی انتخاب می کنیم و تصمیم می گیریم که کدام مهمانان بتوانند در مورد موضوعی خاص صحبت کنند. بزرگترین چالش این است که افرادی را که می خواهیم دعوت کنیم به ما برسند. رفتن به محل و فیلمبرداری از مصاحبه در زمان مناسب برای شخص و سپس نمایش آن در تلویزیون آسانتر است. اما در مورد ما، برای اینکه برنامه جذاب باشد، باید بتوانیم در روز نوشتن برنامه، یک نفر را به استودیو خود بیاوریم. بنابراین، کار ویراستار از این نظر بسیار دشوار است.

آیا بازخوردی از مخاطبان وجود دارد؟ آیا مردم در مورد چیزهایی می نویسند که به آنها علاقه دارد و دوست دارند درباره آنها بشنوند؟

بینندگان می نویسند، اما معمولاً اینها یا قدردانی هستند یا انتقاد. ما رویای بازخورد متفاوتی را در سر داشتیم. ما آرزو داشتیم در فعالیت های اجتماعی شرکت کنیم تا بتوانیم به کسی کمک کنیم.

اگر بعد از یک برنامه با موضوع سقط جنین، کسی به آن فکر کند و نظر خود را تغییر دهد، این یک پیروزی است. درست است ، این برنامه از نظر ما کاملاً موفق نبود.

اگر کسی بعد از برنامه ما درباره کتاب، به جای تماشای تلویزیون، با فرزندانش کتاب بخواند و چنین سنتی را شروع کند، این هم بازخورد خواهد بود.

گاهی این سوال پیش می آید: آیا دور هم جمع شدیم، صحبت کردیم و بس؟ نه تنها این، بلکه راضی نمی کند. من دوست دارم که این پروژه از مزایای خاصی برخوردار باشد. یکی از دوستان خوبم به برنامه ما برای بزرگترها آمد و با دو نفر آشنا شد و با آنها دوست شد. و خوشحال می شود. حداقل یک نتیجه قابل مشاهده!

در برنامه فرزندخواندگی، ما دادیم شماره تلفن های تماسیتیم خانه هایی که می توانید به آنجا بروید. پس از ماجرای داوطلبان، آنها از ما تشکر کردند: تعداد زیادی تماس وجود داشت، بسیاری از مردم می خواهند کمک کنند.

- موفقیت یا عدم موفقیت برنامه را با چه پارامترهایی ارزیابی می کنید؟

قبل از هر پخش، اهداف خاصی را برای خود تعیین می کنیم. بیایید بگوییم که ما مطمئناً می‌دانیم که به صراحت با سقط جنین مخالفیم. و ما موضع روشنی در این مورد داریم. در مورد مجازات اعدام، من شخصاً هنوز برای خودم تصمیم نگرفته ام: "برای" یا "علیه". از یک طرف، به عنوان یک فرد ارتدوکس، می فهمم که این قتل است، اما، به عنوان یک شهروند کشورم، می توانم افرادی را که طرفدار آن هستند درک کنم. مجازات مرگ. در برنامه ای که به این موضوع اختصاص داشت، دیدگاه های مختلفی بیان شد که گفتگو بسیار جذاب شد.

تکرار می کنم، اما، متأسفانه، برنامه در مورد چنین موضوع حساسی مانند سقط جنین، به نظر ما، کاملاً نتیجه نداد و به اندازه کافی روشن نبود. افرادی که مخالف آن بودند خیلی قانع کننده صحبت نکردند. این تا حدی تقصیر ماست - باید در انتخاب مهمانان و شرکت کنندگان دقت بیشتری داشته باشیم. این اتفاق می افتد که یک کشیش به برنامه های سکولار یا با گرایش منفی نسبت به کلیسا دعوت می شود و از کلیسا فردی به قدری کاریزماتیک می آید که فقط باید چند عبارت را بگوید - و همه چیزهایی که قبلاً گفته شد محو می شود. و برای بیننده مشخص می شود که همدردی های او واقعاً طرف این شخص است. یعنی حتی در پس زمینه یک نگرش منفی کلی، این چند کلمه می تواند واقعا قانع کننده به نظر برسد. ما منابع زیادی داریم و 47 دقیقه روی آنتن داریم، اما همیشه نمی‌توان به این وضوح از دیدگاه خود دفاع کرد.

گاهی اوقات افرادی که نماینده یک موقعیت غیر کلیسا هستند به استودیو می آیند، کشیش را می بینند و متفاوت، آرام تر و محترمانه صحبت می کنند.

هنوز نمیتونم بفهمم موضوعاتی وجود دارد که تضمین شده برای علاقه افراد است. اینها گرجستان و آبخازیا، اوکراین، راسپوتین، شهدای سلطنتی هستند.

مخاطبانی وجود دارند که مدام ما را تماشا می کنند، اما به طور دوره ای فعالیت بینندگان افزایش می یابد. به نظر ما برنامه های مربوط به کتاب و تئاتر بسیار موفق بود. متاسفانه رتبه آنها خیلی بالا نبود.

این عقیده وجود دارد که در یک برنامه گفتگو باید درگیری وجود داشته باشد. اما به نظر من فقط یک مکالمه جالب و احساسی بسیار مهمتر است.

- آیا در برنامه های ارتدکس تابو وجود دارد؟ چه کاری نمی توانید انجام دهید؟ از چه موضوعاتی باید اجتناب کرد؟

هیچ توهینی در برنامه وجود ندارد، هیچ فحش آشکاری وجود ندارد. من شخصاً این را بسیار ناخوشایند می دانم. در مورد موضوعات، اینها موضوعات مربوط به فال و جادوگری است. این سانسور داخلی ماست. هیچ محدودیت یا دستورالعملی از سوی مدیریت در مورد انتخاب موضوعات وجود ندارد.

برخی معتقدند که نمی توان در مورد موضوعات خاصی در حلقه کلیسا صحبت کرد، این کار ناپسند است. به نظر من این کاملا درست نیست. کلیسا محله یهودی نشین نیست.

وقتی از ما خواسته شد که افراد حاضر در برنامه به طور فعال بحث کنند و فحش دهند، من متوجه یک چیز شدم: گاهی اوقات افرادی که نماینده یک موقعیت غیر کلیسا هستند، به استودیو می آیند و یک کشیش را می بینند، شروع به صحبت متفاوت، آرام و محترمانه می کنند. مواردی وجود داشت که مهمانان برنامه در گفتگوی مقدماتی با سردبیر، به شدت در مورد روحانیت و سیاست های کلیسا صحبت می کردند و پس از برقراری ارتباط در استودیو با کشیش کاملاً متفاوت صحبت می کردند. احترام به یک فرد در سطح ژنتیکی در ما نهفته است.

گاهی اوقات مردم در کلیسا به سراغ من می آیند و از من تشکر می کنند که توانستم با آرامش به موضع یک شخص گوش دهم.

- آیا درخواستی از سوی مخاطبان برای برنامه های آموزشی وجود دارد؟

یک درخواست وجود دارد. اما اغلب سیاست کانال های بزرگ به این واقعیت خلاصه می شود که بینندگان به این موضوع علاقه ای ندارند. هنگامی که برخی رویدادهای مهم کلیسا نزدیک می شود: عید پاک یا کریسمس، همه کانال ها چیزی را در مورد موضوعات ارتدکس نشان می دهند. و برای باز کردن یک برنامه دائمی، شما نیاز دارید سرمایه های بزرگو افرادی که این کار را در سطح حرفه ای انجام خواهند داد. و تعداد کمی از آنها وجود دارد.

اکنون می توانم بدون تلویزیون زندگی کنم، اما چند وقت پیش نمی توانستم این را تصور کنم. در ضمن برای فرزندانم او بخشی از زندگی آنهاست.

تلویزیون به همان شکلی است که تلویزیون در اکثر خانه ها وجود دارد. حتی یک سریال بد یا یک برنامه بد را می توان با فرزندتان نشست و تماشا کرد تا در مورد آنچه اتفاق می افتد صحبت کنید و آن را ارزیابی کنید. تنها چیزی که گاهی اوقات به طور ناخوشایند هم برنامه های ارتدکس و هم غیر ارتدوکس را تحت تأثیر قرار می دهد، عدم حرفه ای بودن است. حتی بچه ها هم آن را احساس می کنند. این در مورد سینما نیز صدق می کند. ممکن است یکی از «دیده بان شب» انتقاد کند و بگوید که این حماقت و مزخرف است، اما از نظر حرفه ای، فیلم بسیار خوش ساخت و خوش ساخت است، سرمایه زیادی روی آن گذاشته شده است. و سریال هایی هستند که با پول بسیار کم ساخته می شوند که بازیگران آن چندان زیاد نیستند بازیگران با استعداد. و همه ما آن را تماشا می کنیم. وقتی تلویزیون هم کیفیت بالایی ندارد بد است. و اگر ارتدوکس کیفیت بالایی نداشته باشد، دو برابر بد است، زیرا قبلاً ضد موعظه است.

با توجه به برنامه های گفتگو هنوز خیلی روشن نیست که چگونه می توان آن را هم جالب کرد و هم نوعی سانسور داخلی داشت. الان برای فصل دوم این سوال که چگونه برنامه را بهتر کنیم عذابمان می دهد. برنامه هایی که از آنها راضی بودیم را می توان روی انگشتان یک دست فهرست کرد. و سپس می‌فهمیم که می‌توانیم بهتر از این هم کار کنیم. همه ما خیلی تلاش می کنیم. ویراستاران ما خوب هستند، همه کارشان را دوست دارند، اما همه چیز همیشه درست نمی شود.

مهم این است که چه نوع افرادی در تلویزیون کار می کنند

در یکی از انجمن های ارتدکس، من با چندین بیانیه مشابه روبرو شدم: "تلویزیون ابزار شیطان است و نمی تواند به نفع ارتدکس باشد. حتی اگر برنامه شامل برنامه‌های گفتگوی شیطانی و سایر برنامه‌های «عمومی» ملبس به تقوا باشد، «مبلغ‌کاری در تلویزیون یک توهم است، یک مبلغ جدی با اسلحه به آنجا اجازه نمی‌دهد».

به نظر شما چرا حتی در رابطه با برنامه های ارتدکس تعصباتی وجود دارد؟

از تلویزیون می توان برای بد استفاده کرد یا می توان از آن برای خیر استفاده کرد. منابع عظیمی وجود دارد که نمی توان آنها را نادیده گرفت. این رسانه، تلویزیون، رادیو است. همه ما به خوبی می دانیم که آنها تأثیر عظیمی بر بزرگسالان و کودکان دارند. و با داشتن زمان پخش، استفاده نکردن از آن به نوعی عجیب است. مهم این است که چه نوع افرادی در تلویزیون کار می کنند. من روزنامه نگاران زیادی را می شناسم، ارتدوکس یا از نظر روحی نزدیک به ارزش های اخلاقی مسیحیت، که در اخبار فعالیت می کنند. گزارش آنها تأثیر زیادی دارد. این پدیده را نمی توان نادیده گرفت. افرادی که به شدت با تلویزیون مخالفت می کنند، به سادگی نمی خواهند این واقعیت عینی را بپذیرند که می توان حتی در یک محیط خصمانه کار کرد و موقعیت خود را انجام داد.

"باز کردن یک کانال تلویزیونی ارتدکس مانند باز کردن یک کشیش در حال انجام وظیفه در یک فاحشه خانه است." چگونه می توان در مورد چنین اظهاراتی اظهار نظر کرد؟

در مورد کانال تلویزیونی ارتدکس، من معتقدم که اکنون ایجاد آن غیرممکن است، زیرا تلویزیون هزینه زیادی دارد. من افرادی را نمی بینم که آماده سرمایه گذاری در کانال ارتدکس باشند. و این باید یک محصول بسیار با کیفیت باشد. این تعصب وجود دارد که اگر یک کشیش، صلیب، گنبد یا وقایع کلیسا را ​​نشان دادید، این به نفع کلیسا است. و اگر به صورت ضعیف و غیرحرفه ای انجام شود، در واقع می تواند مضر باشد. ما به تلویزیون باکیفیت نیاز داریم که انسان را از درون تغییر دهد. چه کسی آن را انجام خواهد داد؟ اگر اکنون یک بحران در تلویزیون وجود دارد، پس افرادی که یک کانال تلویزیونی ارتدکس ایجاد می کنند از کجا می آیند؟ در نتیجه خطر ایجاد فیلم های بی کیفیت و محصولات بی کیفیت وجود دارد. من پروژه ای را در یک کانال روسی دیدم که حتی من را که یک فرد کلیسا هستم نیز عصبانی کرد.

اگرچه البته پروژه های موفقی نیز وجود دارد.

- اشتباه اصلی پروژه های ناموفق چیست؟ آیا آنها خیلی موعظه می کنند؟

گاهی اوقات اخلاقی، گاهی اوقات بیش از حد "شیرین". ما همچنین متهم می شویم که گاهی اوقات "شیرین" هستیم، که من خیلی نرم هستم، آنها می گویند که ما باید سخت تر باشیم. من کاملا با این موافقم. "اوه، چقدر عالی است در این صومعه کلیسا، چقدر خوب است، ببینید چقدر همه چیز عالی است." این طوری نیست که باید باشد. باید اپراتورهای خوب، ویراستاران خوب، مجریان خوب وجود داشته باشند. و اکنون تعداد کافی از آنها در بازار وجود ندارد. این چه کانال تلویزیونی ارتدکس است!

اما در هر صورت، چنین برنامه هایی را نمی توان با وظیفه کشیش مقایسه کرد، زیرا در این مورد در انجمن می نویسند. اگر منبعی وجود دارد، چرا چنین کانالی ایجاد نمی شود؟

بله، افراد کلیسایی هستند که اصلاً به این نیاز ندارند، می توانند فیلمی را که می خواهند تماشا کنند، بخرند. و کسانی هستند که عادت به تماشای تلویزیون دارند، برای آنها این بخشی از زندگی آنهاست. چرا کاری برای این افراد انجام نمی دهید؟

یک ویژگی وجود دارد. افرادی که برای چیزی پول اهدا می کنند، می خواهند میوه ها، نتیجه را ببینند. یا چیزی به معبد اهدا کنید، یا نوعی نقاشی دیواری یا کلیسا را ​​بازسازی کنید - تا بتوانید ببینید آنها چه کردند. اما تعداد کمی از مردم می خواهند به سادگی برای چیزهای انتزاعی کمک کنند: تغذیه کودکان، کمک به خانواده ها، زیرا نتیجه قابل مشاهده نیست، به نظر می رسد که به پوچی می رود.

اولین باری که کتاب «زیارت اماکن متبرکه» را منتشر کردیم به خاطر دارم. یک احساس شگفت انگیز وجود داشت: مادی بود، می توانید آن را لمس کنید. وقتی در تلویزیون کار می کنید، همیشه متوجه نمی شوید که آیا کسی به آن نیاز دارد یا خیر.

اگر رتبه یک برنامه پایین باشد، البته این ناراحت کننده است. اگر برعکس، بلند باشد، خوشایند است. و من خوشحالم که برنامه های اختصاص یافته به ژئوپلیتیک و تاریخ رتبه های خوبی دارند. افرادی که می گویند بینندگان تمایل بیشتری به تماشای برنامه های سرگرم کننده دارند در اشتباه هستند. تمرین نشان می دهد که مردم به آنچه برای آنها اتفاق افتاده، تاریخ آنها علاقه مند هستند. برنامه خانواده سلطنتی و شهدای ملکوتی رتبه بسیار بالایی کسب کرد.

و این اتفاق می افتد که ما فکر می کنیم برنامه خیلی موفق بوده است، اما بعد برای ما رتبه می آورند و می بینیم که رتبه آن پایین است.

تکلیف یک فرد ارتدوکس در تلویزیون، که در ابتدا یک سیستم سیاست رتبه بندی سخت است، چیست؟

من فکر می کنم که شخص ارتدکسهمه جا سخت است: در بانک و در برخی ساختارهای تجاری برای او سخت است. هر کجا. فقط در تلویزیون همه چیز واقعا سخت تر است. اما من و همکارانم از این نظر خوش شانس هستیم که بین افراد همفکر کار می کنیم. روزنامه نگارانی هستند که در ساختارهای کاملاً سکولار کار می کنند، اما در عین حال به اصول خود وفادار می مانند، هرگز آنها را زیر پا نمی گذارند و از آنها تخطی نمی کنند. همش بستگی به شخص داره.

هر چه بیشتر باید انجام دهید، سازماندهی بیشتری خواهید داشت.

- چه چیزی در تصمیم شما برای کار در تلویزیون تأثیر داشت؟

خیلی اتفاقی اینطوری شد من از دانشکده روزنامه نگاری فارغ التحصیل شدم. وقتی دنبال کار می گشتم، یکی از دوستان قدیمی من با من تماس گرفت و گفت که برای برنامه کلیسا "کلام چوپان" در کانال یک به یک سردبیر نیاز دارند. و در همان زمان، پروژه "کانن" قبلاً فعالیت خود را در کانال 6 آغاز کرده بود که اکنون دیگر وجود ندارد. حتی یک دوره ای بود که از دریافت حقوق خجالت می کشیدم، هرچند کارم را خیلی دوست داشتم. سپس یک استراحت کوتاه همراه با تولد فرزند دوم و سوم وجود داشت.

من معتقدم که برای تبدیل شدن به یک روزنامه نگار تمام عیار، فقط لازم نیست این کار را انجام دهید روزنامه نگاری کلیسا. شما فقط باید به روزنامه نگاری بپردازید، اما بعد خودتان بفهمید که برخی تابوها و سانسور داخلی وجود دارد. اتفاقاً من در این زمینه کار می کنم.

روزنامه نگاری کلیسا یک حوزه فعالیت بسیار محدود است. فردی که نه تنها به روزنامه نگاری کلیسا مشغول است، فرصت های بیشتری برای پیشرفت دارد، زیرا حرفه ای شدن بسیار دشوار است.

- شما جایزه "برای تصویر بی عیب و نقص در رسانه" را دریافت کردید. درمورد آن به ما بگو.

این یک سورپرایز بود. ظاهراً مؤسسه تصویرشناسی به صداقت ما اعتقاد داشت. چون واقعاً خالصانه کار کردند و همه کارها را خالصانه انجام دادند.

- پس اصول اصلی شما اخلاص و کیفیت کار است؟

به نظر من این صداقت است. و کیفیتی که همیشه برای آن تلاش می کنیم، اما همیشه نمی توانیم به آن دست پیدا کنیم. اخلاص وجود دارد، نیت خیر وجود دارد، اما همیشه این کافی نیست تا چیزی درست شود.

- چگونه می توانید کار فعال در تلویزیون و تربیت فرزندان را ترکیب کنید؟

فرزندان من در حال حاضر بزرگ هستند: 6، 8، 16 ساله. می توانم بگویم سازماندهی بیشتری دارد. هرچه بیشتر نیاز داشته باشید، سازماندهی بیشتری خواهید داشت و زمان شما با فرزندانتان پربارتر خواهد بود. و برنامه در حال حاضر عادی است. روزهای فیلمبرداری البته کمتر من را می بینند. برعکس، حتی بهتر بسیج می شود.

- آیا به فرزندانتان اجازه می دهید تلویزیون تماشا کنند؟ آیا آنها برنامه روسی ویو را تماشا می کنند؟

بچه های من تلویزیون تماشا می کنند. و برنامه ما را تماشا می کنند. بزرگتر اما همیشه انتقاد می کند: به نظر من اشتباه است، موضوع اشتباه است، مهمانان اشتباهی دعوت شده اند. او یک منتقد واقعی است. و پسر وسطی اینجا مرا شگفت زده کرد. ما با هم برنامه مان را دیدیم و او به من گفت: مامان، می دانی، آنقدر دوست دارم که هیچ کس جیغ و فحش نمی دهد. بچه هشت ساله است اما می فهمد. دخترم آرام است.

- آیا محدودیتی در رابطه با تلویزیون در خانواده شما وجود دارد؟

زمان هایی بود که فرزندانم را از تماشای تلویزیون منع می کردم. مثلا در هفته اول روزه.

یکی از مهمانان برنامه ما گفت: «حتی «پشت شیشه» را با بچه هایم تماشا می کنم. اگر بدون من تماشا کنند چه؟ بگذارید بهتر از اینها محافظت شوند.» می دانم خانواده هایی هستند که تلویزیون ندارند. و من برای "بشقاب" پولی نمی پردازم، بنابراین وقتی "NTV-plus" و کانال های کارتونی وجود داشت، احساس کردم که تأثیر عجیبی روی فرزندانم دارد. این چنین "نبرد ابدی" است.

برای اینکه تلویزیون بهتر، مفیدتر و مثبت تر شود، چه کاری را توصیه می کنید؟

من همیشه دوست داشتم یک برنامه تلویزیونی کودک بسازم و تقویم ارتدکس. و این کار را به گونه ای انجام دهید که هیچ کس نتواند چشم از آن بردارد: نه کودک، نه بزرگسال و نه مرد کلیسا، نه غیر کلیسا. برای پخش در این سطح به بودجه نیاز دارید. به نظر من، و این نه تنها در مورد تلویزیون صدق می کند، که امروزه تعداد کمی از مردم می خواهند به طور رایگان در چیزی سرمایه گذاری کنند که فقط بعداً نتیجه می دهد. علاوه بر این، نتیجه چیست؟ وضعیت اخلاقی فرزندان ما این نه تنها در مورد تلویزیون و رسانه ها، بلکه در مورد آموزش نیز صدق می کند. تعداد کمی از مردم به این موضوع فکر می کنند.

- آیا ریشه مشکل همین است؟

نه، ریشه در همه ما، به صورت فردی است. بیایید فرض کنیم که این خواست دولت ما است، پول در این سرمایه گذاری می شود. سپس این سوال مطرح می شود: آیا ما آماده ایم این محصول با کیفیت بالا را ایجاد کنیم که هم جالب و هم مورد تقاضا باشد؟ بنابراین، هنوز باید از خودتان شروع کنید.

پیساروا النا فدوروونا (1853-4.8.1944، ژنو) - یکی از تئوسوفیست های برجسته روسی، مترجم، نویسنده. «...یک فرد باهوش و روحانی...» (نامه ای از N.K. Roerich به R.Ya. Rudzitis به تاریخ 28 دسامبر 1936).

از سال 1879 او در املاک Podborki در منطقه Kaluga (نزدیک به Optina Pustyn) زندگی می کرد. در کالوگا یک آپارتمان اجاره کرد و در سال 1909 در خانه خود ساکن شد. مسلط به زبان ها، در دهه 80. با تئوسوفی ملاقات کرد و در سال 1901 - تئوسوفیست ها. از سال 1902، عضو شعبه برلین انجمن تئوسوفی، در سال 1908 ریاست شعبه کالوگا انجمن تئوسوفی آلمان را بر عهده داشت (اطلاعات مشکوک است، احتمالاً ما در مورد یک شاخه غیررسمی صحبت می کنیم). او شخصاً با برجسته‌ترین تئوسوفیست‌های جهان آشنا بود و دارای اقتدار بین‌المللی بود. او سفرهای جمعی از تئوسوفیست های روسی را به خارج از کشور برای مجموعه سخنرانی ترتیب داد.

در سال 1905 او "نور در مسیر" را به روسی ترجمه کرد، در سال 1912 - "صدای سکوت"، و ترجمه های دیگری از ادبیات الهیات و مرتبط با آن، از جمله ترجمه جمعی "دکترین مخفی" را انجام داد (او همچنین یک ژنرال بود. ویرایشگر). همسرش، نیکولای واسیلیویچ، دبیر بخش، اولین انتشارات تئوسوفی را در روسیه، "لوتوس" ایجاد کرد و کتابهایی را در ساختمان بیرونی خانه چاپ کرد. علاوه بر مقالات، E.F. کتاب‌های «قانون علل و معلول‌ها» (1911)، «انسان، ترکیب مرئی و نامرئی او» (1912)، «قدرت فکر و تصاویر ذهنی» (1912)، «تناسخ» (1913) را نوشت. کالوگا. یکی دیگر از آثار مهم زندگی نامه E.P. بلاواتسکی که برای اولین بار در سال 1911 در یک مجموعه تئوسوفی منتشر شد. در سال 2008، کتاب او "نور روح روسی، خاطرات شخصی از تئوسوفی اولیه روسیه" منتشر شد، نسخه اصلی روسی "تاریخچه جنبش تئوسوفی روسیه" است. بولتن تئوسوفی، N 8 (2010)).

از سال 1906، او شروع به برگزاری جلسات تئوسوفیست ها در کالوگا کرد. ریاست شعبه کالوگا از انجمن تئوسوفی روسیه را بر عهده داشت که در 21 آوریل 1909 تشکیل شد و به لطف او اهمیت دومی در روسیه داشت. هر تابستان، تئوسوفیست های روسی به مدت یک هفته در ملک او جمع می شدند. او معاون بخش فنی روسیه بود.

در 1918-1922 RTO منحل شد و در سال 1922 E.F. به ایتالیا رفت و در اودینه زندگی کرد. او فعالانه در کار سازمان های فنی خارجی روسیه شرکت کرد و عضو هیئت تحریریه مجله الهیات "Vestnik" بود. او در سال 1924 اتحادیه خدمات به روسیه را تأسیس کرد که در بسیاری از کشورها شعبه داشت. باور اتحادیه: "من به خدا ایمان دارم، من به پیروزی خیر، من به رستاخیز روسیه اعتقاد دارم." این جامعه به مطالعه ارتدکس، فولکلور روسی، هنر، ادبیات، موسیقی و تشویق صنایع دستی مشغول بود.

در سال 1934 او N.K. روریچ کتاب خود را با تقدیم (احتمالاً «درباره زبان پنهان/معنای زندگی» که E.I ذکر کرده است که در اختیار او است). در نوامبر 1935 N.K. چندین کتاب از آموزش اخلاق زندگی را برای او فرستاد که منبع آنها را ذکر می کرد. مدتی در مورد چگونگی واکنش به این موضوع تردید داشتم (رهبر تئوسوفیست های روسی A.A. Kamenskaya در ابتدا آموزش و Roerich را در ارتباط با آن به شدت منفی درک کرد) اما در 27/2/1937 او سرانجام در مورد تأیید کامل خود نوشت و عذرخواهی کرد. رفقای او در انجمن او در سالنامه "غیبت و یوگا" نوشته آسیوا نوشت. آموزش مهاتما هیلاریون "از بالای کوه" که توسط F. La Due ارائه شده است به روسی ترجمه شده است.

<...> 1 الجئو جان.النا پیساروا: طرحی بیوگرافی // پیساروا E.F.نور روح روسی: خاطرات شخصی از تئوسوفی اولیه روسیه / ترجمه. جی ام یانگ; ویرایش شده توسط جی.الجئو. Wheaton, IL: Quest Books, 2008. pp. vii–xiii.
جان آلجو (متولد 1930) - استاد بازنشسته بازنشسته، یکی از کارشناسان برجسته در تاریخ زبان انگلیسی، معاون رئیس انجمن بین المللی تئوسوفی (آدیار) در 2002-2008.

النا فدوروونا پیساروا یکی از اولین اعضا و کارمندان انجمن تئوسوفی در روسیه بود. او در سال 18552 به دنیا آمد 2 این در آگهی ترحیم در "Theosophist" نشان داده شده است () ، اما طبق منابع مستند - در سال 1853 () که با سخنان خود E.F. Pisareva که توسط E.I. Roerich در نامه ای به تاریخ 1 آوریل 1937 به آن اشاره شده است. ، با ذکر "پیام جدید... [از پیساروا] که او در حال حاضر 84 سال دارد" ().در نزدیکی مسکو در یک خانواده روسی طبقه بالا، و در ژنو، سوئیس، در 4 اوت 1944 درگذشت.

در سن 17 سالگی به آلمان رفت، جایی که در دانشگاه هایدلبرگ در رشته علوم تربیتی تحصیل کرد و فرهنگ آلمانی را جذب کرد، که بر کارهای الهیات بیشتر او تأثیر گذاشت. پس از بازگشت به روسیه، او با نیکولای واسیلیویچ پیساروف، یک نجیب زمین دار که در جنبش اجتماعی شرکت فعال داشت، ازدواج کرد.

در سال 1901، پیساروا با تئوسوفی آشنا شد سال آیندهبه انجمن تئوسوفی پیوست و بلافاصله شروع به ترویج فعالانه تئوسوفی در روسیه کرد. او با بسیاری از تئوسوفیست‌های برجسته در اروپا آشنا بود، اما به‌ویژه با انجمن تئوسوفی آلمان ارتباط داشت، زیرا از تحسین‌کنندگان رودلف اشتاینر و محبوب‌کننده آثار او در روسیه بود. با این حال، اشتاینر برنامه‌های بلندپروازانه‌ای داشت... جدایی رسمی او از انجمن تئوسوفی زمانی رخ داد که اعضای انجمن تئوسوفی آلمان را از عضویت هم‌زمان در گروه ستاره در شرق (که در حمایت از جی. کریشنامورتی ایجاد شد) منع کرد. در نتیجه او به دلیل نقض سیاست آزادی اندیشه و عضویت از انجمن اخراج شد و پس از آن انجمن آنتروپوسوفیک را تأسیس کرد.

با این حال پیساروا در انجمن تئوسوفی باقی ماند. در آن زمان، چهره برجسته در تئوسوفی روسی آنا آلکسیونا کامنسکایا () بود که پیساروا تا پایان عمر با او همراه بود و او را عمیقاً تحسین می کرد.

املاک خانواده پیساروف، در حدود 30 مایلی نزدیک شهر کالوگا در Oka، واقع در حدود 100 مایلی جنوب غربی مسکو3 3 از مسکو تا کالوگا حدود 200 کیلومتر و تا املاک Pisarevs (Podborki) 50 کیلومتر دیگر فاصله است.، هر تابستان به مرکز زندگی تئوسوفی تبدیل می شد. بقیه زمان ها، جلساتی در خانه پیساروف در کالوگا برگزار می شد، جایی که النا شعبه کالوگا انجمن تئوسوفی را تأسیس کرد و ریاست آن را بر عهده داشت، که اگرچه تعداد زیادی نداشت، اما بعد از سن پترزبورگ دومین مهم در روسیه بود. همسرش، نیکولای، منشی شعبه کالوگا و مدیر اولین انتشارات روسی ادبیات تئوسوفی، لوگوس بود که به مدت دوازده سال، از سال 1905 تا 1917 فعالیت کرد، اما سپس توسط بلشویک ها که به قدرت رسیدند، بسته شد. النا پیساروا با تعدادی از متفکران و شخصیت‌های روحانی برجسته روسیه، از جمله لئو تولستوی، که او و آنا کامنسکایا در سال 1908 از او دیدن کردند، و هنرمند نیکلاس روریچ، ارتباط برقرار کرد.

آثار ادبی برآمده از قلم پیساروا حجم قابل توجهی را تشکیل می دهند. او به شدت ادبیات تئوسوفی را به روسی ترجمه کرد. او همچنین صاحب طرحی از زندگی نامه هلنا پترونا بلاواتسکی () است که دو فصل از آن به ترجمه انگلیسی در مجله Theosophist (, )4 منتشر شده است. 4 همانطور که مشخص شد، از هر چهار فصل، سه فصل به صورت ترجمه در آنجا منتشر شد (به جز شرح زندگی H.P.B. در غرب در سال های 1873-1891)، اما به دلایلی یکی با نام A.L. Pogosskaya ().. برخی از جزوات متعدد او به زبان روسی با هم در قالب کتاب "درباره معنای پنهان زندگی" ()5 تجدید چاپ شد. 5 اولین ویرایش کتاب (1913) شامل مقالاتی از E.F. Pisareva از 1907-1313 بود. در نسخه نویسنده؛ در چاپ دوم (1931) مقالاتی از 1914-17 اضافه شد.که به خاطر آن مدال Subba Row را در سال 1934 دریافت کرد. او همچنین صاحب تعدادی مقاله در مورد زبان انگلیسی (–)6 6 این موارد شامل مواردی است که در نام نویسنده اشتباه تایپی وجود دارد (بعدها E.F. Pisareva نام خود را به حرف اول کوتاه نکرد)..

پس از انقلاب بلشویکی در اکتبر 1917، زندگی در روسیه برای پیساروا دشوارتر و دشوارتر شد. در سال 1922، او موفق شد به ایتالیا فرار کند، جایی که سایر مهاجران روسیه در آنجا زندگی می کردند. او در آنجا به کار حوزوی ادبی خود ادامه داد و در مدرسه باطنی تحصیل کرد. او و آنا کامنسکایا برجسته‌ترین چهره‌های انجمن تئوسوفی روسیه در خارج از روسیه بودند. آخرین ترجمه‌های منتشر شده او «کوه اورست: دستاورد معنوی آن» اثر جورج آروندیل بود که اکنون بسیار نادر است. آخرین اثر اصلی او 7 7 این همان چیزی است که در آگهی ترحیم می گوید، جایی که A.A. Kamenskaya در مورد آن صحبت می کند سالهای اخیرزندگی پیساروا (). مشخص است که در سال 1936 نسخه ای از این مقاله برای Roerichs ارسال شد (). پس از این، E.F. Pisareva یک نسخه اصلاح شده از طرح زندگی نامه E.P. Blavatsky منتشر شده در سال 1937 (). در سال‌های بعد، او روی "داستان روح من" کار کرد () و تقریباً این کتاب زندگی‌نامه‌ای را تا بهار 1940 به پایان رساند ().یک نسخه خطی در مورد تاریخ انجمن تئوسوفی در روسیه وجود داشت که برای اولین بار توسط ما منتشر شد.

کامل ترین و مفصل ترین تاریخ تئوسوفی در روسیه قبل از شوروی در مطالعه ماریا کارلسون ارائه شده است. این کتاب حاوی بسیاری از اشتباهات واقعی است، اگرچه اغلب جزئی. همچنین بدون ارائه تمایلی، گاهی آشکار و اغلب ناخودآگاه، نمونه ای از شیوه آکادمیک محققانی است که درگیر موضوعی هستند که به دلایل حرفه ای باید از آن فاصله بگیرند. با وجود این کاستی ها، کار کارلسون همتا ندارد.

روایت پیساروا از نوع کاملاً متفاوتی است. این یک گزارش دست اول از یکی از اصلی است شخصیت هادر این داستان این دیدگاه یکی از اعضای انجمن را در مورد چگونگی ورود تئوسوفی به روسیه و چگونگی توسعه آن ارائه می دهد. بیشتر روایت تحسین برانگیز بر روی نقش آنا آلکسیونا کامنسکایا، یکی از چهره‌های برجسته جنبش تئوسوفی روسیه، و نقش همکارش سیسیلیا هلمبولت متمرکز است. به دلیل ضربه ناگهانی که به رشد انجمن تئوسوفی روسیه پس از انقلاب وارد شد، این داستان از برخی جهات غم انگیز است. و با این حال او سرشار از شور و شوق النا پیساروا، فداکاری و بینش شخصی او است.

محل دستنوشته اصلی النا پیساروا در حال حاضر ناشناخته است، اما نیکولای راینکه یک نسخه دست نویس از آن ساخته است. او و خواهرش داگمارا در اواسط قرن بیستم مجله روسی آلبا (نام مستعار آنا کامنسکایا) را در بوستون منتشر کردند. طبق یادداشت روی جلد آن، نسخه رینکه احتمالاً از بوریس تسیرکوف، در نوامبر 1980 به آرشیو انجمن تئوسوفی آمریکا رسید.

در نسخه راینکه قطعاتی وجود دارد که این تصور را از اضافات او به روایت اصلی پیساروا می دهد. در این نسخه [انگلیسی] چنین عباراتی درج شده است براکت های مربعبا علامت اضافی "N. Reinke (؟)". چیزی در پرانتز نیز می توانست متعلق به راینکه باشد.

متن روسی این نسخه توسط فیلولوژیست جورج ام. یانگ، اسلاویست دانشگاهی که حوزه مورد علاقه اش تاریخ تئوسوفی است، به طور حرفه ای به انگلیسی ترجمه شده است. اما از آنجایی که متن پیساروا در طول زندگی او از دست ویراستاران عبور نکرد، ترجمه انگلیسیبا در نظر گرفتن خواننده آینده ویرایش شده است. گاهی اوقات عبارات فردی اضافه می شود، اگر بدون آنها برخی از ارجاعات ممکن است باعث سردرگمی شوند. هنگامی که چنین ضمیمه هایی حاوی اطلاعات اضافی قابل توجهی باشند، ضمیمه ها در براکت مربع قرار می گیرند. چندین خطا بدون اطلاع بعدی اصلاح شده است. در چند مورد، عبارات نامشخصی حذف شد که معنی آنها روشن نشد. نحو و واژگان [در ترجمه] با سبک عمومی پذیرفته شده در حال حاضر مطابقت دارد و در مقایسه با بلاغت گسترده تر نسخه اصلی تا حدودی ساده شده است.

داستان پیساروا تا حدی به صورت زمانی، تا حدی مضمونی ساختار یافته است، و اغلب تنها با پیوندهای ارتباطی بین بخش ها و تکرار اطلاعات یکسان در جاهای مختلف. [در نسخه انگلیسی] مطالب او تا حدی از نظر زمانی و منطقی بازآرایی شده است، و ویراستار امیدوار است که داستان به عنوان یک گزارش منسجم ظاهر شود. چنین بازآرایی ها مکرر است، اما در جایی که نظم موضوعی ارجح به نظر می رسید، حفظ شده است.

این نسخه [انگلیسی] برای خوانندگان عمومی در نظر گرفته شده است، نه برای دانشجویان تاریخ تئوسوفی روسیه. هنگامی که نسخه خطی اصلی پیساروا کشف شد، باید در قالب یک نشریه در دسترس محققان قرار گیرد که نسخه اصلی را به طور دقیق بازتولید کند. این داستان بیانگر خاطرات یک تئوسوفی برجسته روسی در مورد تاریخچه انجمن تئوسوفی در سرزمین مادری خود است - تاریخی که او شخصاً می دانست. چنین خاطرات افزوده ای ارزشمند به دانش ما در مورد انجمن و نقش آن در روسیه و بعداً در تبعید است. تعداد کمی دیگر می توانند این داستان را با همان علاقه و اعتبار شخصی تعریف کنند 8 از نویسنده - اعتبارمترادف با اصالت، ویژگی متمایز کنندهمنبع اصلی به این صورت در نسخه انگلیسی، سؤالات مربوط به عینی بودن پوشش رویدادهای خاص مطرح نشده است و صحت اظهارات فردی (به استثنای اصلاحات انجام شده) مورد بحث قرار نمی گیرد.به عنوان النا پیساروا.

در این داستان ده ها نفر و مکان ذکر شده است. آن دسته از آنها که ویراستار توانسته چیزی در مورد آنها بیابد به طور خلاصه مشخص شده اند. اسامی و عناوین دیگر بدون شناسایی باقی مانده است. نسخه علمی آینده دستنوشته نویسنده، امیدوارم بتواند از عهده این کار برآید.

جان آلجو
اکتبر 2007

منابع 9

9 از آنجایی که ادبیات به دو زبان ارائه شده است، ترتیب با نسخه انگلیسی متفاوت است. مقالات انگلیسی توسط E.F. Pisareva در ترتیب زمانی، نام نویسنده همانطور که در اصل نشان داده شده است.

1. پیساروا E.F.النا پترونا بلاواتسکی. ویرایش دوم، برگردان و اضافی ژنو، 1937 (ویرایش اول - در مجموعه: سؤالات تئوسوفی. شماره 2. سن پترزبورگ، 1910. ص 7–52).

2. -. درباره معنای پنهان زندگی ویرایش دوم، اضافی ژنو: اد. "Vestnik"، 1931 (ویرایش اول - کالوگا: "لوتوس"، 1913).

3. پیسارف، هلنا فدوروونا.ماموریت جهانی H. P. Blavatsky [ترجمه فصل 4 از طرح زندگی نامه H.P.B.10 10 همانطور که در سال 1937 اصلاح شد ()، این مطالب در فصل 5 گنجانده شده است.] // تئوسوفیست 32 (مه 1911): 184–94.

4. پیسارف، هلن اف. Helena Petrovna Blavatsky: The First Period of H. P. Blavatsky's Life [ترجمه فصل 1 طرح زندگی نامه H.P.B.11 11 طرح بیوگرافی 1910 شامل چهار فصل است. در نسخه 1937 () پنج فصل وجود دارد، در حالی که مطالب فصل 1 قبلی، با تغییرات و اضافات، بین فصل های 1 و 2 توزیع شده است.] // تئوسوفیست 34 (ژانويه 1913): 495–506.

5. پیسارف، هلن.لئو تولستوی در پرتو تئوسوفی // تئوسوفیست 34 (مارس 1913): 877–86.12 12

"زندگینامه"

پیساروا النا ولادیمیرونا در 20 ژانویه 1967 در شهر نووگورود، منطقه نووگورود متولد شد.

تحصیلات

1986 - مدرسه آموزشی بوروویچی، معلم کلاس های ابتدایی

1998 - نووگورود دانشگاه دولتیآنها یاروسلاو حکیم، معلم مدرسه ابتدایی

فعالیت

1986-1999 - منطقه نوگورود، بوروویچی، موسسه آموزشی شهرداری دبیرستانشماره 5 معلم بعد از مدرسه معلم دبستان

1999-2008 - بوروویچی، آژانس دولتی خدمات اجتماعی"مرکز کمک های اجتماعی خانواده و کودکان" رئیس اداره، معاونت، سرپرستی. O. کارگردانان، کارگردان

2008 - V. Novgorod، دومای منطقه ای نووگورود، رئیس کمیته دومای منطقه ایتوسط سیاست اجتماعی

2008-2011 - V. Novgorod، دومای منطقه ای نووگورود، معاون رئیس دومای منطقه ای

از سال 2011 - رئیس دومای منطقه ای نووگورود

جوایز

گواهی افتخار از اداره شهر بوروویچی و منطقه بوروویچی

گواهی افتخار کمیته حمایت اجتماعیجمعیت شهر بوروویچی و ناحیه بوروویچی

گواهی افتخار از اداره منطقه نووگورود

دیپلم درجه یک برنده طرح "تیم حرفه ای کشور"

گواهی افتخار از دومای منطقه ای

گواهی افتخار از انجمن پارلمانی شمال غرب روسیه

مدال جوبیلی "به یاد 1150 سالگرد ولیکی نووگورود"

مدال نشان شایستگی برای میهن، درجه دو، برای مشارکت فعال در فعالیت های قانونگذاری و چندین سال کار وظیفه شناسانه

"اتصالات / شرکا"

- رئيس هیئت مدیره دومای دولتیجلسه هفتم معتبر مشاور ایالتی فدراسیون روسیهکلاس اول (2012). رئیس ستاد دولت فدراسیون روسیه - معاون رئیس دولت فدراسیون روسیه (2010-2011)، معاون اول رئیس اداره رئیس جمهور فدراسیون روسیه (2011-2016).

- روسی دولتمرد، مدیر سرویس اطلاعات خارجی فدراسیون روسیه از 5 اکتبر 2016. در 2011-2016 - رئیس دومای ایالتی مجلس فدرال فدراسیون روسیه از مجمع ششم، رئیس مجمع پارلمانی دولت اتحادیه. عضو شورای عالی حزب " روسیه متحد».

سامیلینا اینا نیکولاونا - رئیس نوگورود دادگاه منطقه ای

- دادستان منطقه نووگورود

سیمکین والری نیکولاویچ - رئیس بخش تحقیقات کمیته تحقیقات روسیه برای منطقه نووگورود

— رئیس وزارت امور داخلهفدراسیون روسیه در منطقه نووگورود

- رئیس بخش FSB فدراسیون روسیه برای منطقه نووگورود

رئیس دومای منطقه ای النا پیساروا روز مدافع میهن را به بیماران بیمارستان جانبازان تبریک گفت.

در آستانه روز مدافع وطن، هیئتی نماینده از بیمارستان بالینی جانبازان بازدید کردند. در میان مهمانان رئیس دومای منطقه ای، شهروندان افتخاری ولیکی نووگورود و نمایندگان سازمان های عمومی بودند.

تمرکز مدافعان وطن در بیمارستان بالینی جانبازان آشکارتر از هر جای دیگری است. جای تعجب نیست که اینجا بود که النا پیساروا، رئیس دومای منطقه ای، برای تبریک 23 فوریه آینده به مردان رفت.

النا پیساروا در راس نووگورود روسیه متحد باقی می ماند

VELIKY NOVGOROD، 25 دسامبر 2016، 12:26 - REGNUM در ولیکی نووگورود، رهبری شاخه منطقه ای نووگورود حزب روسیه متحد دوباره انتخاب شد. همانطور که خبرنگار REGNUM گزارش می دهد ، کنفرانس گزارش و انتخابات در حالت بسته برای اکثر روزنامه نگاران در منطقه برگزار شد - فقط گروه فیلمبرداری کانال تلویزیونی منطقه ای به آن دعوت شده بودند.

شبح کمونیسم

یادداشت هایی از نشست ژانویه دومای منطقه ای نووگورود

برای گرم کردن، نمایندگان رویکرد جدیدی برای اعطای گواهی افتخار دومای منطقه ای نووگورود در نظر گرفتند. اگر تا به حال هر یک از نمایندگان مردم در یک جلسه پارلمانی "محافظان" خود را برای جوایز معرفی می کردند، اکنون این در اختیار کمیته قانون گذاری خواهد بود. و در دوما تصمیم کمیته پیشنهاد خواهد شد.

علاوه بر این، همانطور که سرگئی بوسورین، رئیس کمیته قانونگذاری، به NV توضیح داد، تعداد مدارک لازمبرای دریافت دیپلم به عنوان مثال، گواهی عدم سوء پیشینه مورد نیاز خواهد بود. او گفت: "ما بهترین شیوه های سایر مناطق را بررسی کردیم، این بالاترین جایزه دوما است و لازم است به طور جدی به آن نزدیک شویم."

کارشناسان در مورد نامزدی النا پیساروا برای پست رئیس دومای منطقه ای نووگورود: این راحت ترین نامزدی برای فرماندار است.

در 12 دسامبر در مسکو، در جلسه هیئت رئیسه شورای عمومی حزب روسیه متحد، النا پیساروا برای پست رئیس دومای منطقه ای نووگورود نامزد شد. اگر دوما نامزدی او را تایید کند، او اولین رئیس زن در تاریخ پارلمان منطقه خواهد شد.

النا پیساروا: نکته اصلی برای شرکت نشان دادن باز بودن، دسترسی و شفافیت برای همه ساکنان سرزمین نوگورود است.

امروز النا پیساروا، رئیس دومای منطقه ای نووگورود، به عنوان بخشی از بازدید اعضای کمیته دائمی انجمن پارلمانی شمال غرب روسیه در سیاست اقتصادیو مسائل مربوط به بودجه، برای اولین بار از شرکت Flyderer بازدید کرد.

کارخانه سبزیجات

در جلسه تشریفاتی که به همین مناسبت در شرکت جدید برگزار شد، فرماندار منطقه سرگئی میتین، رئیس دومای منطقه ای النا پیساروا و همه کسانی که این محصول مدرن را طراحی و ایجاد کردند، حضور داشتند. از این بابت به جمع حاضران تبریک می گویم رویداد مهمرئیس منطقه تاکید کرد که راه اندازی کارخانه گلخانه ای در لسنوی انجام شده است مهمبرای کل منطقه ما با رسیدن گلخانه های نووگورود به ظرفیت برنامه ریزی شده خود، تولید سبزیجات در منطقه ما به بیش از 21 هزار تن در سال خواهد رسید. همچنین مهم است که قبل از این پروژه ما داشتیم زمان زمستانشکافی در تولید سبزیجات وجود داشت ، اکنون چنین وقفه هایی وجود نخواهد داشت و محصولات ویتامین شروع به ورود به میز ساکنان نووگورود خواهند کرد. در تمام طول سال. علاوه بر این، 350 شغل جدید در اینجا ایجاد خواهد شد.

النا پیساروا به کارکنان سرویس بهداشتی و اپیدمیولوژیک منطقه ای تبریک گفت

امروز در مرکز گفتگو، رئیس دومای منطقه ای نووگورود، النا پیساروا، در نشستی تشریفاتی که به 90مین سالگرد تشکیل سرویس بهداشتی و اپیدمیولوژیک روسیه اختصاص داشت، شرکت کرد.

دیروز، 31 مه، النا پیساروا، رئیس دومای منطقه ای نووگورود در اولین جلسه شورای قانونگذاران فدراسیون روسیه تحت عنوان مجمع فدرالفدراسیون روسیه. در این مراسم معاونان دومای ایالتی، اعضای شورای فدراسیون، نمایندگان منطقه ای حضور داشتند قدرت اجرایی، اداره رئیس جمهور و دولت فدراسیون روسیه، روسای نهادهای قانونگذاری 67 نهاد تشکیل دهنده فدراسیون روسیه.

بازدید کاری از دومای منطقه ای نووگورود - دومای منطقه ای یاروسلاول

دومای منطقه ای نووگورود در این نشست با حضور النا پیساروا، رئیس دوما، آناتولی بویتسف و الکسی آفاناسیف، معاون کمیته دومای نووگورود در بودجه، مالی و اقتصاد، ویتالی کریلوف، معاونان رومن نیسانوف و سری بوسورین، حضور داشتند. خانم پیساروا، رئیس دومای منطقه ای نووگورود، ضمن خوشامدگویی به مهمانان، جلسه نمایندگان پارلمان را دوستانه و نه صرفاً تجاری توصیف کرد. النا ولادیمیروفنا خاطرنشان کرد: "سرزمین نوگورود از زمان های قدیم مهمان نواز بوده است." سرزمین باستانی نووگورود ما، و شما از تعدادی از شرکت های نووگورود بازدید خواهید کرد.

سرگئی میتین به عنوان فرماندار اداره شد

رئیس دومای منطقه ای نووگورود، النا پیساروا، رئیس انجمن، خطاب به سرگئی میتین با تبریک گفت. مناطق شهرداریمنطقه سرگئی یاکولف، رئیس فدراسیون اتحادیه های کارگری مستقل روسیه میخائیل شماکوف، متروپولیتن نووگورود و استارایا روسی لو.

النا پیساروا با جانبازان منطقه نوگورود ملاقات کرد

امروز نشست منطقه ای جامعه جانبازان منطقه نووگورود در ولیکی نووگورود برگزار شد. در این دیدار، ایثارگران از تمامی مناطق منطقه گرد هم آمدند. در این دیدار با جانبازان، سرپرست دبیر شعبه منطقه ای نووگورود حزب روسیه متحد، رئیس دومای منطقه ای نووگورود، النا پیساروا، حضور داشتند. النا ولادیمیرونا سالگرد او را به رئیس شورای منطقه ای کهنه سربازان ولادیمیر پتروویچ آراپوف تبریک گفت و به او تحویل داد. نامه تشکربرای مشارکت فعال در فعالیت های اجتماعی و سیاسی.

النا پیساروا در انجمن آموزشی شرکت کرد

در 24 آگوست، انجمن آموزشی منطقه ای "آموزش و پرورش و جامعه" در فیلارمونیک منطقه ای نووگورود به نام A.S. جلسه عمومی این انجمن با حضور دبیر موقت شاخه منطقه ای نووگورود حزب روسیه متحد، رئیس دومای منطقه ای نووگورود، النا پیساروا، برگزار شد.

النا پیساروا در مورد استراتژی توسعه منطقه نوگورود: نمی توانم بگویم که ما 100٪ از سند راضی هستیم

رئیس دومای منطقه ای نووگورود، النا پیساروا، گفت که استراتژی توسعه اجتماعی و اقتصادی منطقه نوگورود تا سال 2030، که در اولین قرائت به تصویب رسید، به طور مداوم با مشارکت مقامات و معاونان اصلاح می شود.

از طرف احزاب دوما، توافقنامه "برای انتخابات عادلانه!" تنها توسط روسیه متحد امضا شده است

اولیانوف همچنین پیشنهاد ایجاد کمیسیونی زیر نظر فرماندار را داد که بر روند انتخابات نظارت می کند. این باید شامل نمایندگان شاخه های منطقه ای احزاب باشد که در دومای منطقه ای نمایندگی ندارند. این ابتکار توسط النا پیساروا، رئیس دوما، حمایت شد. اما قبل از آن، آندریوا دوباره صحبت کرد:

- "Yabloko" مخالف تصویب قانون "در مورد انتخابات فرماندار منطقه نووگورود" بود. افراد کاملاً "چپ" به ما آمدند، چند شخصیت بامزه. من شرم دارم که نامزدهای آنها را برای شورای منطقه ای حزب معرفی کنم. این امر با لغو ماده مربوط به نامزدهای خود نامزد انجام شد. میخائیلوف "یک گزینه" برای ما نیست. او هرگز حتی اجازه حضور در جلسه شورای منطقه را نخواهد داشت. ما این را برای او روشن کردیم.

النا پیساروا از UWC در بوروویچی بازدید کرد

گزارش و کمپین انتخاباتی حزب روسیه متحد در منطقه بوروویچی ادامه دارد. تا به امروز، جلسات قبلاً در تمام 74 گروه "اصلی" برگزار شده است. جلسات پایانی در بخش های 20 و 21 ابتدایی با حضور سرپرست دبیرخانه نوگورود برگزار شد. دفتر منطقه ایحزب روسیه متحد، رئیس دومای منطقه ای نووگورود النا ولادیمیرونا پیساروا و معاون اول رئیس شورای هماهنگی بین منطقه ای شمال غربی حزب، معاون دومای ایالتی مجلس فدرال فدراسیون روسیه سرگئی یوریویچ فابریچنی.



 

شاید خواندن آن مفید باشد: