پیست اسکی Satanov.

ساتانوف، 2009، 2015

منطقه خملنیتسکی

، منطقه گورودوک

زمان دقیقپایه های ساتانوف ناشناخته است. اولین ذکر مکتوب از ساتانوف به سال 1404 برمی گردد، زمانی که پادشاه لهستان ولادیسلاو دوم یاگیلو به پیتر شافرانتس ساتانوف با محیط اطراف و زینکوف داد و او را موظف کرد که برای دفاع از سرزمین های مرزی، از جمله ساتانوف، گروهی از افراد مسلح تشکیل دهد. خدمات سلطنتی

یهودیان از قرن شانزدهم در ساتانوو زندگی می کردند. در سالهای 1528 و 1531 جمعیت یهودی از حملات تاتارها رنج بردند و برای مدت 8 سال از مالیات و عوارض گمرکی معاف شدند. در همان زمان کنیسه بزرگ ساخته شد.

در آغاز. قرن 17 خاخام در ساتانوف آوروم چایم شور بود. در نیمه اول قرن هفدهم. یک پزشک مشهور، فارغ التحصیل از دانشگاه پادوآ، گدالیا هرینگ، در ساتانوا تمرین می کرد.

در سال 1648 یهودیان ساتانوف در دفاع از شهر در برابر نیروهای B. Khmelnitsky شرکت کردند. در سالهای 1648-49 ، جمعیت یهودی از حملات دهقانان شهرهای اطراف و دسته های ماکسیم کریوونوس ، در سال 1651 - از حملات قزاق ها رنج بردند. جامعه یهودی ساتانوف نابود شد، خاخام شلومو اسپیرا درگذشت.

در زمان حکومت ترکیه، یهودیان دوباره در ساتانوف ساکن شدند. پس از واگذاری شهر به حکومت مشترک المنافع، دادگاه شهر که به ظلم و ستم معروف بود، فعالیت خود را از سر گرفت. مسیحیان در کوه شمالی نزدیک ساتانوف، یهودیان و کولی ها - در جنوب اعدام شدند. برای اعدام یهودیان از به اصطلاح استفاده می شود. شمشیر کوشر که در بین اعدام ها بر دروازه های قلعه آویزان بود. این شمشیر تا زمان قیام لهستانی 1830-31 در تالار شهر ساتانوف نگهداری می شد.

در سال 1702 یهودیان ساتانوف دوباره توسط گروه های قزاق مورد حمله قرار گرفتند.
در آغاز. قرن 18 یک جامعه مستقل در ساتانوو ایجاد شد. یهودیان در قلمرو میدان بازار تا قلعه، در امتداد خیابان گورودتسکایا مستقر شدند. و در امتداد خیابانی که از کلیسای نیکلاس کشیده شده است. یهودیان مالک حدود. 220 خانه. یهودیان - مستاجران صنایع‌دستی، میخانه‌ها، مغازه‌داران، بازرگانان، پزشکان، داروسازان، مقامات دولتی و خاخام‌ها در خانه‌های سنگی یا چوبی روی پایه‌ای سنگی در منطقه میدان بازار زندگی می‌کردند. در میان یهودیان صنعتگرانی بودند که در جوامعی متشکل از خیاطان و خزدارها (شبیه به کارگاه ها)، صنعتگران (جواهرسازان، لعابکاران، آهنگران، چاپخانه ها)، آرایشگران، موسیقیدانان، نانواها متحد شده بودند. بازرگانان یهودی از ساتانوف مرتباً به نمایشگاه های بزرگ اروپایی در برسلاو، لایپزیک و فرانکفورت می آمدند.

در سال 1754 کنیسه بزرگ بازسازی شد. در سال 1756، محاکمه عمومی فرانکوئیست ها در ساتانوو برگزار شد. دادگاه در ساتانوف قبل از برگزاری مجمع نمایندگان یهودیان لهستان در برودی در سال 1756 برگزار شد. یکی از خاخام هایی که به فرانکیست ها اعتراض کرد، خاخام یاکوف سگال از ساتانوف بود. در مناقشه بین فرانکیست ها و "تالمودیست ها" که توسط اسقف دمبوفسکی ترتیب داده شد، از میان چهار خاخام که در آن شرکت داشتند، خاخام مندل از ساتانوف بود.

در سال 1770، اپیدمی طاعون به طور قابل توجهی جمعیت یهودیان را کاهش داد.
در کنار. قرن 18 کتابخانه جامعه یهودی در Sataniv بزرگترین در Podolia بود (در 1776 - 754 جلد).

باطل کردن قرن 18 جامعه حسیدی در ساتانوف شکل گرفت. یکی از اولین رهبران آن، شاگرد بعل شم توف، مجید از ساتانوف یسروئل گلرنتر بود. در آستانه قرن 18-19. تزادیک در ساتانوف، خاخام چایم، نوه خاخام معروف اخلاف میل از زلوچف بود. در اواسط قرن 19 خاخام ساتانوف هانوخ-گنوخ بود که بعدها دربار حسیدی را تأسیس کرد. باطل کردن قرن 19 تأثیرگذارترین افراد در شهر گوسیاتینسکی و زینکوفسکی حسیدیم بودند که کنیسه های خود را داشتند.

در آغاز. قرن 19 در میان مشاغل یهودیان، اجاره شیطان مطمئن ترین منبع درآمد بود. در سال 1833، تاجر زیدمن برای مدت 5 سال اجاره آسیاب داده شد. در سال 1877، یک نقطه عبور از مرز در ساتانوو باز شد، در نتیجه صادرات، واردات و همچنین قاچاق که یهودیان به طور فعال درگیر آن بودند، توسعه یافت.

در سال 1889، 8 کنیسه در ساتانوو وجود داشت، یک میکوه وجود داشت. در کنار. 19 - التماس قرن 20 یهودیان به تولید صابون و طناب، سوزاندن آهک و غیره مشغول بودند. با این حال، شغل اصلی اکثریت جمعیت یهودی پوشیدن پوست، دوختن و فروش کت پوست گوسفند، برداشت و تجارت محصولات کشاورزی بود.

در آغاز. قرن 20 9 کنیسه، یک مدرسه زنانه دو کلاسه، چندین چدر، از جمله یک کنیسه غیرقانونی به رهبری بکر و آر. لدرورگر، در ساتانوو فعالیت داشتند. در سال 1910، تورات تلمود در ساتانوو افتتاح شد. در سال 1911، یک چاپخانه خصوصی یهودی مشغول به کار بود. انجمن اعتبار متقابل فعال بود و در سال 1914 یک بانک پس انداز و وام افتتاح شد. در سال 1914، یهودیان صاحب هر 3 داروخانه، هر 7 کارخانه چوب، یک کارخانه عسل، 70 مغازه و مغازه بودند (شامل همه خواربارفروشی ها - 21، همه کارخانه های تولیدی - 21، تنها فروشگاه مبلمان، تنها فروشگاه کفش، هر دو مغازه مشروب فروشی). تنها آسیاب در ساتانوو توسط یک یهودی اجاره شده بود.

در 1914-1915 چندین یهودی ساتانوف به ظن جاسوسی برای اتریش-مجارستان دستگیر شدند. در ژوئیه 1915، در طول عقب نشینی ارتش روسیه، مقامات نظامی یهودیان را در عرض 3 روز از ساتانوف بیرون کردند. تنها پس از یک سال اجازه بازگشت داده شد.

پس از سال 1917، سازمان Bund، شاخه های "Tseirey Zion"، "Ge-Khaluts" در Satanovo فعالیت کردند. صهیونیست ها مدرسه ایوری را در ساتانوف افتتاح کردند. این مدرسه بر دروس مدارس متوسطه در ارتس اسرائیل متمرکز بود. انجمن های خیریه «بیکور هویلیم»، «لیناس ها تزدک»، «هکدش» که قبل از جنگ جهانی اول فعالیت می کردند، فعالیت خود را از سر گرفتند.

در سال 1919، 18 جوان یهودی به ارتش دایرکتوری فراخوانده شدند (چهار نفر از آنها توسط همکارانشان کشته شدند). در تابستان 1919، بخش‌هایی از دایرکتوری قتل عام را در ساتانوو به راه انداختند. یهودیان یک گروه دفاع شخصی تشکیل دادند که 3 نفر از مبارزان آن در درگیری با راهزنان جان باختند.

پس از ممنوعیت تدریس زبان عبری در مدارس در دهه 1920. معلم واینستین فعالیت های روزانه را با کودکان خارج از مدرسه سازماندهی می کرد. برای مطالعه زبان عبری حلقه ای به نام «لوشن کویدش» وجود داشت. در سال 1925 فعالیت گروه های Tseirey Zion ممنوع شد. در سال 1926 چند ده جوان یهودی ساتانوف به فلسطین رفتند.

در سال 1927 یک ساختمان آجری جدید برای یک مدرسه یهودی در ساتانوو ساخته شد. در سال 1928، کولوس TOZ (که عمدتاً از یهودیان تشکیل شده بود) ایجاد شد، در سال 1932 - مزرعه جمعی ولیکان (295 خانوار، عمدتاً یهودیان متحد).

در سال 1936 مدرسه یهودی بسته شد. یک مدرسه اوکراینی در ساختمان آن سازماندهی شد. در دهه 1920 و 30 کنیسه ها بسته شد

در 6 ژوئیه 1941 ارتش آلمان وارد ساتانوف شد. ساختمان مدرسه یهودیان سابق در تصرف ژاندارمری بود. ساختمان کنیسه توسط نازی ها به زندان تبدیل شد.
در 5 اوت 1941 اولین اعدام یهودیان انجام شد. در 14 تا 15 مه 1942، 240 یهودی در زیرزمین های یک خانه قدیمی زنده به دیوار کشیده شدند. در حین اشغال آلمان 647 یهودی در شهر کشته شدند، بسیاری از آنها خارج و در خارج از Satanov نابود شدند.

پس از آزادی ساتانوف، ده ها یهودی به کشور بازگشتند. در دهه 1960 حدود دوازده خانواده یهودی در ساتانوو زندگی می کردند.

در سال 1989، 7 یهودی در میان ساکنان ساتانوف وجود داشت، تا اواسط دهه 1990 - یک نفر.
در آغاز قرن 21 ام هیچ یهودی در ساتانوف وجود ندارد.

در مسیر مرکز شتتل به کنیسه، می توانید خانه های متعددی را ببینید که از ساختمان های شتتل یهودی به جا مانده است. آنها مستقیماً به این خیابان می روند که زمانی خیابان اصلی بود.

کنیسه Satanov قدیمی ترین در اوکراین در نظر گرفته می شود. این بنا در سال 1514 به سبک رنسانس ساخته شد و علاوه بر عملکرد مستقیم و دفاعی خود انجام می داد. در سال 2014، کنیسه بازسازی شد و قرار است موزه ای در اینجا مستقر شود.

درست در زیر کنیسه، دروازه های قدیمی شهر قرار دارند. این یک استحکامات چشمگیر با نشان سنیاوسکی ها و یک تخته سنگی است که آدام سنیاوسکی به شکلی آراسته روی آن به طور خاص نقاشی کرده است که چه نوع چیزی است، چه کسی بسیار شگفت انگیز آن را ساخته است و برای چه چیزی در نظر گرفته شده است. (ناگهان تاتارها و ترک‌ها نمی‌فهمند دروازه‌ها چیست و باید به آنها هجوم برد و در جایی دیگر وارد شهر می‌شوند که در آن حصارهای دروازه‌ای وجود ندارد.

مناظر بسیار جالب دیگری نیز در Satanov وجود دارد، به عنوان مثال، قلعه قرن 14-16. این کار توسط سرمایه گذارانی با نام خانوادگی مشکوک Odrovonzhi آغاز شد. جالب ترین چیز در مورد آن این است که این قلمرو قدیمی ترین برج گرد چهار طبقه را حفظ کرده است. این برج در قرن چهاردهم ساخته شد، حفره های آن برای تیراندازی با کمان طراحی شده است!

یه چیز جالب دیگه هم هست در نزدیکی بیمارستان، اگر واقعاً تلاش کنید، می توانید قدیمی ترین بنای تاریخی اوکراین را از زمان منطقه خملنیتسکی بیابید - یک ستون سنگی مرتفع با شکلی به نام "عیسی غمگین". دستور نصب آن توسط هتمن تاج مارتین کالینوفسکی در سال 1653 صادر شد. پس از آن که قزاق ها کل پادگان شهر را به همراه با غیرنظامیان.

عیسی غمگین در جایی پنهان شد که یافتن او دشوار است. با وجود اینکه محل تقریبی را می‌دانستیم، مجبور شدیم با سه نفر از افراد بومی مصاحبه کنیم و جستجو را از ورودی بیمارستان شروع کردیم. یکی از بومیان نظر عجیبی در مورد مجسمه سنگی بیان کرد - آنها می گویند، Satanov فروخت، بنابراین او غمگین است ... ما مدتها فکر می کردیم که عیسی پول را برای چه چیزی خرج کرد؟
بعداً آن را در اینترنت خواندم - معلوم شد، محلی هاباور کنید که شخصیت روی این بنای تاریخی اصلاً عیسی نیست، بلکه خود کالینوسکی است! و او غمگین بود زیرا ساتانوف با کارت به پان سنیوسکی باخت ...

:  /  (G) (O) (I) 49.25 , 26.266667 49 درجه و 15 دقیقه اینچ ش 26 درجه و 16 دقیقه اینچ د /  49.25 درجه شمالی ش 26.266667 درجه شرقی د(G) (O) (I)

جمعیت 2609 نفر (2001) زمان: توضیحی UTC +2 / +3 سال تصاویر در Wikimedia Commons

قلعه در Satanov

جمعیت 2609 تن (سرشماری 2001).

جغرافیا

اقتصاد

نانوایی، کنسروسازی و سایر شرکت ها.

داستان

قرن 15

زمان دقیق تأسیس ساتانوف مشخص نیست. اولین ذکر مکتوب از ساتانوف به سال 1404 برمی گردد، زمانی که پادشاه لهستان ولادیسلاو دوم یاگیلو به پیتر شافرانتس ساتانوف با محیط اطراف و زینکوف داد و او را موظف کرد که برای دفاع از سرزمین های مرزی، از جمله ساتانوف، گروهی از افراد مسلح تشکیل دهد. خدمات سلطنتی

  • - ساتانوف و زینکوف به پتر اودروونژ می روند. از آن زمان، سرزمین های شیطانی متعلق به Odrowongs، نوادگان و وارثان آنها برای بیش از 300 سال بود.
  • - ساتانوف وضعیت یک شهر کوچک را دریافت می کند.

قرن شانزدهم

ساتانوف یکی از روستاهای مرزی است که خط دفاعی مستحکم ایالت لهستان و لیتوانی در مرز جنوبی آن را تشکیل می دهد.

وضعیت شهرک مرزی مانع توسعه ساتانوف می شود. برای اطمینان از حفاظت از ساکنان شهر، صاحبان آن Odrovonzhi قلعه ای را در ساحلی بلند بالای Zbruch ساختند. اما با وجود این، ساتانوف بارها توسط تاتارها سوزانده شد. این امر پادشاه لهستان زیگیزموند دوم را در سال 1532 مجبور کرد تا ساکنان خود را به مدت 8 سال از مالیات آزاد کند. مزایایی که Odrovonzhi برای کسانی که در زمین های خود ساکن شده بودند فراهم کرد، ساکنان جدید را جذب کرد.

وضعیت یک شهرک مرزی، با وجود خطر حمله تاتارها، شرایط مساعدی را برای توسعه تجارت و صنایع دستی ایجاد کرد. قبلاً در سال 1565 ، 15 صنعتگر در ساتانوو کار می کردند ، در سال 1566 - 50 و در سال 1583 - 58 صنعتگر از 16 تخصص.

در پایان قرن شانزدهم، در 3 مایلی شهر، صومعه تثلیث مقدس به وجود آمد که در داخل دیوارهای آن آرسنی ساتانوفسکی، یک شخصیت برجسته مذهبی و آموزشی زمان خود، فعالیت خود را آغاز کرد.

قرن 17

  • - - تاتارها شهر را دو بار می سوزانند و غارت می کنند
  • - ساتانوف قانون ماگدبورگ را دریافت می کند
  • اواسط قرن هفدهم - یک مدرسه برادرانه شروع به کار کرد
  • - طبق معاهده صلح آندروسوو، ساتانوف به لهستان می رود
  • - شهر توسط ترکها تسخیر شده است. 4000 نفر در این نبرد خونین کشته شدند

قرن XVIII-XIX

  • - قیام دهقانان در ساتانوو و اطراف آن رخ می دهد که به طرز وحشیانه ای سرکوب شد. گروه تنبیهی در صومعه تثلیث مقدس Satanovsky مستقر بود، جایی که شکنجه و اعدام شورشیان انجام شد.
  • - تزار روسیه پیتر اول در ساتانوو که در حال بازگشت از لشکرکشی ترکیه بود توقف کرد. او در کلبه ای در حومه شهر زندگی می کرد. این کلبه تا اواسط قرن نوزدهم حفظ شد.
  • -s - صاحب تاج Satanov هتمن آدام نیکولای Senyavsky قلعه و دیوارها و باروهای آن را در اطراف شهر مستحکم کرد.
  • از سال 1744، نمایشگاه هایی هر ساله در ساتانوو برگزار می شود که تأثیر قابل توجهی بر آن داشت ترکیب ملیو جمعیت
  • - 527 ساختمان در ساتانوف وجود دارد
  • - پس از تقسیم سوم لهستان، پودولیا به امپراتوری روسیه می رود
  • - ساتانوف بخشی از منطقه Proskurovsky در استان Podolsk است. صاحبان شهر در آن زمان پوتوسکی ها بودند.
  • - در ساتانوف در حال حاضر 688 خانوار و 2786 نفر ساکن هستند
  • - در آستانه اصلاحات 1861، 403 رعیت مرد در ساتانوو وجود داشت.
  • - جمعیت شهر 3199 نفر سکنه می باشد. 135 خانوار دهقانی زمینی نداشتند و از زمین های شخصی استفاده می کردند که وسعت آن از 0.5 تا 0.7 جریب بود.
  • - جمعیت Sataniv 4677 نفر است
  • اواخر قرن 19 - جمعیت 5 هزار نفر است، در شهر - دو کلیساهای ارتدکس، یک کلیسا، یک کنیسه، سه آسیاب آبی، کارگاه های قفل سازی، یک آسیاب روغن و یک آبجوسازی.
  • - یک کارخانه قند شروع به کار می کند، کارخانه های آجر و کاشی، یک معدن، دو کارخانه چرم سازی تولید را افزایش می دهند.

قرن 20

  • اوایل قرن بیستم - در ساتانوف سالانه 9 نمایشگاه وجود دارد، هر دو هفته یک بازار، 81 مغازه به فروش می رسد.
  • - یک بیمارستان zemstvo ساخته شد. مدرسه محله فعالیت می کند
  • نوامبر - قدرت شوروی در شهر اعلام شد.
  • - در طول جنگ داخلی، کارخانه قند کار نمی کند
  • - - Satanov - مرکز منطقه Yurinetsky منطقه Proskurovsky.
  • - کارخانه قند مدرن؛ باز کن دبستان
  • - یک مدرسه هفت ساله ساخته شد
  • - ساتانوف بخشی از منطقه وینیتسا است
  • - Satanovskaya HPP ساخته شد. روزنامه "Kolkhoznaya Pravda" شروع به ظاهر شدن می کند
  • - Satanov بخشی از منطقه Kamenetz-Podolsk است. ساخت و ساز تکمیل شده دبیرستان;
  • - ساتانوف به یک شهرک شهری تبدیل می شود
  • - نیروگاه برق آبی، MTS، پلی کلینیک تخریب شد، 136 ساختمان مسکونی تخریب شد.
  • - - سال مرمت: نیروگاه برق آبی دوباره شروع به کار کرد، ساختمان های مسکونی بازسازی شد، کارخانه کنسرو میوه ساخته شد، اقداماتی برای کاشت سبزه در روستا انجام شد - بیش از 200 درخت کاشته شد، بنای یادبود V. I. Lenin برپا شد.
  • - - 4 ساختمان دو طبقه، خانه معلمان، آبرسانی، ایستگاه اتوبوس، آسفالت و نورپردازی خیابانهای مرکزی.

ساتانوف یهودی

معلوم نیست یهودیان چه زمانی در ساتانوو ساکن شدند. کنیسه سنگی که در اواسط قرن هفدهم ساخته شده است حفظ شده است. علاوه بر این، تا به امروز یک گورستان قدیمی یهودی وجود دارد که قدمت قبرهای آن به قرن شانزدهم بازمی‌گردد. یک پینکاس باقی مانده است که از قرن شانزدهم در آن سوابق ساخته شده است.

در اواخر قرن 16-17، به منظور اطمینان از حفاظت از ساکنان Satanov، صاحبان آن Odrovonzhi قلعه ای را در ساحل بلند بالای Zbruch ساختند. اما با وجود این، در سال 1677 تاتارها شهر را سوزاندند و غارت کردند. در سال 1618، تاتارها دوباره ساتانوف را غارت کردند. چند یهودی که جان سالم به در بردند به ساتانوف بازگشتند و جامعه را احیا کردند. این شهر به کحل اصلی سرزمین پودولسک تبدیل شد. کنیسه سنگی به جای کنیسه قبلی که در سال 1514 ساخته شد، قرار گرفت. با نقاشی های یهودی، این کنیسه نیز زینتی، لوح های عهد و یک آرون-کدش قرمز-آبی-زرد بود. و با توپ در سوراخ ها، و همچنین در کلیسا، که در آن طرف شهر قرار داشت. کنیسه یکی از قدیمی ترین ساختمان های ساتانوف است. این بنا از نوع دفاعی است؛ چندین قرن پیش، کنیسه برای محافظت از خود در برابر مهاجمان به مردم محلی خدمت می کرد. ساخت کنیسه تقریبا 20 سال به طول انجامید و با افسانه های بسیاری پوشیده شده است.

آنها می گویند که کنیسه بزرگ در شهر از زیر زمین "حفر" شده است. در اوایل دهه 1990، یک زن محلی اوکراینی به محققان گونه‌ای از این افسانه را گفت: «از دیرباز تپه‌ای بلند در این مکان وجود داشته است. به نحوی مردم شروع به کندن آن کردند و چیزی جامد پیدا کردند، به حفاری ادامه دادند و کل کنیسه را حفر کردند.

در اینجا چیزی است که ولادیمیر فدوروویچ بابیچوک (متولد) در مورد ساخت کنیسه در ساتانوو گفت: "دیوارهایی ساختند. و زمین را ریختند. در وسط. وسط زمین ریختند. سپس مانند یک سرداب، پرچین درست کردند. بالا، بالای این زمین.

  • [پس طاق درست کردند؟] خرک، بله. تمام شد، آنجا یخ زد. تخم مرغ را به آهک اضافه می کردند و از این رو اسب های مرده، گاو، بز، خوک و غیره را در گودالی که آهک درست می کردند می ریختند و سپس ملات آهک درست می کردند. و به لطف این ملات آهک، قدمت آن چند قرن است و حتی قبل از آن هنوز پابرجاست.
  • [زمین ریخته شده را کجا گذاشتند؟] و سپس بیرون آوردند.
  • [از پایین؟] آن را از اینجا اجرا کردند [نشان می دهد - از بالا، انگار که دارند ساختمان را «کندن» می کنند]. به همین دلیل این دخمه اینطور ماند، ماشک چقدر قیمت دارد، درختان آنجا رشد کردند. ما از بچگی آنجا می دویدیم. بنابراین هزینه دارد و همه چیز اینگونه است - آجر به آجر. و همه چیز با دست انجام می شود.
  • [آیا روی پنجره‌های پایین میله‌ها بود؟] مثل موزاییک بود، تکه‌های شیشه‌ای رنگارنگ بود.
  • [درباره گذرگاه زیرزمینی زیر کنیسه.] از اینجا یک گذرگاه زیرزمینی به پایین است، اگر سنگی را پرتاب کنید، برای مدت بسیار طولانی و خسته کننده پرواز می کند. و بعد غرغر کن! و در آب می افتد. بنابراین، ظاهراً همانطور که تاریخ باستان می نویسد، این گذرگاه با صومعه مرتبط است. یک گذرگاه زیرزمینی به صومعه وجود داشت، مطمئناً می دانم. و سپس هنوز با بقایای قلعه در روستای سدریف، منطقه گوسیاتینسکی مرتبط است.

ارزش توجه به استحکام فوق العاده کنیسه را دارد.

سایر بناهای مذهبی ساتانوف - کلیسای قدیمی و کلیسا - ویران شدند و کنیسه ایستاده است: "آنها ساختند.<…>دست، در حال حاضر ماشین وجود دارد، و چنین کنیسه بلند وجود دارد. همه آنها ساختمان را با دست ساخته اند. حتی بهتر از کلیسای ما بود. بزرگ، اما درست است، هیچ نمادی وجود نداشت، تمام کتیبه ها ... "(A. A. Skibinskaya).

معماری کنیسه های سنگی قرن 16-18. نمایانگر یک صفحه خاص، جالب و هنوز کمی مطالعه شده از معماری اروپایی است. در نیمه دوم قرن شانزدهم - نیمه اول قرن هفدهم، در به اصطلاح "عصر طلایی یهودیان لهستان"، نوع اصلی ساختمان کنیسه شکل گرفت. کنیسه ها عملکردهای نه تنها مذهبی، بلکه ساختارهای دفاعی را نیز انجام می دادند. دیوارهای عظیم، پنجره‌های باریک و بلند، اتاق زیر شیروانی با سوراخ‌هایی که پشت آن توپ‌ها ایستاده بودند - همه اینها کنیسه را به ارگ ​​یک قلعه فئودالی تبدیل کرد. چنین ساختمان کنیسه بخشی از سیستم استحکامات شهر بود که نه تنها از محله یهودیان محافظت می کرد، بلکه یکی از جاده های منتهی به شهر را نیز کنترل می کرد. کنیسه اغلب در حومه شهر، به عنوان مثال در شارگورود، یا در داخل استحکامات شهر، به عنوان مثال در Ostrog یا Satanov ساخته می شد. کنیسه که تاجی بر سر داشت، بر فراز خانه های کم ارتفاع اطراف آن قرار داشت و یکی از مسلطان معماری شهر بود. به عنوان یک قاعده، ظاهر یک کنیسه سنگی نه تنها گواه این واقعیت است که این شهر به رونق رسیده است، بلکه برای مدتی به نوعی پایتخت "یهودیان" منطقه تبدیل شده است. بنابراین، برای مثال، جوامع یهودی Satanov و Lyubomlya در یک زمان به ترتیب کاله های اصلی سرزمین های Podolsk و Kholmsk بودند.

کنیسه قرون وسطایی "بزرگ" یا "قدیمی" تنها یکی از بسیاری از نمازخانه ها و کنیسه های یهودی در یک شهر یا شهرک بود. به عنوان یک قاعده، فقرا در آن نماز می خواندند، و دیگر مردم شهر فقط در طول آن جمع می شدند خدمات تعطیلات. اما دقیقاً یک کنیسه قدیمی و عظیم، که ساختمان آن مملو از افسانه ها و افسانه هایی مانند خزه بود، بود که یهودیان محلی بیش از همه به آن افتخار می کردند و نام حکیمان و زاهدانی را که زمانی در شهر خود زندگی می کردند، با آن مرتبط می کردند. «آرون کدش» شیطان نوعی کابینت حک شده در دیوار است که طومارهای تورات در آن نگهداری می شد. شیرها - نماد قوم یهود هستند. تاج نماد خداوند متعال است. در بالای طاقچه، الواح عهد قرار دارد. ستون ها - نماد معبد ویران شده است که مطمئناً بازسازی خواهد شد. "آرون کدش" شیطان از سنگ تراشیده شده و به رنگ های زرد، آبی و قرمز رنگ آمیزی شده است. تاریخ ایجاد آن به قرن هفدهم باز می گردد.

آسایشگاه ها

عکس های آسایشگاه

بناهای معماری

کنیسه

  • کنیسه (بازار)
  • قلعه ها، قرن چهاردهم تا شانزدهم.
  • دروازه ورودی قرن شانزدهم تا شانزدهم.
  • صومعه تثلیث مقدس، قرن XVI-XVIII. (Satanovskaya Slobidka)
    • کلیسای ترینیتی، طبقه اول. قرن شانزدهم.
    • ناقوس و سلول، طبقه اول. قرن هفدهم.
    • دروازه ورودی، قرن هجدهم.

ساکنان

  • هنرمند دیمیتری ایزمایلوویچ در ساتانوو به دنیا آمد که بعداً از آنجا گذشت جنگ داخلیو در تبعید در برزیل به پایان رسید.

اوکراین دارای شهرک های جهنمی با نام های اصلی است. اما شهر Satanov، در غرب منطقه Khmelnitsky، شاید رنگارنگ ترین نام باشد. لازم بود به چنین چیزی بپردازیم - نام سکونت خود را به افتخار دشمن اصلی انسان!

در فوریه، زمانی که زمستان شروع به خسته‌کننده شدن کرده است، زمان آن است که تابستان آفتابی را به یاد بیاوریم. "Istoricheskaya Pravda" شما را برای قدم زدن در اطراف Sataniv در ماه ژوئیه دعوت می کند - شهری در Podillya که از نظر تعداد بناهای تاریخی تنها پس از "مارک" Kamianets-Podilskyi دوم است.

«شهر شیطان» و ساکنان آن

اگرچه نسخه ای وجود دارد که نجس هیچ ربطی به آن ندارد. به عنوان مثال، یفیم ستسینسکی، مورخ معروف و مورخ محلی قرن نوزدهم، در اینجا "ردپایی رومی" پیدا کرد. مانند پس از تصرف داچیا، لژیون های امپراتور تراژان به رهبری فرمانده تونیلیا به این مکان ها رسیدند. یک شورای جنگ در اینجا برگزار شد که در آن تونیلی از لژیونرهای خود پرسید: "Sat non?" (شاید، آنها می گویند، پایکوبی بیشتر؟). لژیونرها که از مدتها قبل از مبارزه با بربرهای بدجنس سیر شده بودند، البته فریاد زدند "سات!"

"شب" "بله" شنبه! "... رومیان در اینجا توقف کردند. و در مرز سرزمینهای فتح شده باروی طولانی ریختند و آن را به افتخار امپراطور نامیدند. محل ملاقات "Satannon" نام داشت...

امروز، این نسخه در برابر انتقاد نمی ایستد - رومی ها هرگز اینجا نبوده اند، و بارو باستانی تروا که از کنار شیطان ها می گذرد بسیار قدیمی تر است و نام امپراتور روم تراژان نیست، بلکه نام جد اسطوره ای تمام تروجان های اسلاو است. (همان موردی که در "کلمه در مورد هنگ ایگور" ذکر شده است: "قرن های ترویانوف وجود داشت ..."

مردم محلی ادعا می کنند که شهر شیطان توسط ترک ها یا تاتارها خوانده می شد که هرگز نتوانستند استحکامات قدرتمند آن را تصرف کنند. یک نسخه بت پرست نیز وجود دارد. واقعیت این است که تا اواسط قرن سیزدهم، آخرین جزیره ایمان باستانی در اینجا حفظ می شد. شهرهای مقدس مشرکان تنها در جریان تهاجم انبوهی از باتوها و مراسم مخفیانه ویران شدند. خدایان اسلاودر این مکان ها تا قرن های XV-XVII انجام شد! کلیسا هر چیزی که با خدایان قدیمی مرتبط است را شیطانی اعلام کرد.

از این رو، آنها می گویند، نام شهری، که تقریبا در قلب "جمهوری" مغان واقع شده است، نه شاهزاده ها و نه کشیشان فتح نشده اند. امروزه تنها باروهای قدرتمند سکونتگاه‌های مقدس که بیش از حد جنگل‌ها پوشیده شده‌اند این را یادآوری می‌کنند. و همچنین معروف "بت زبروچان" - که از پایین زبروچ درست زیر ساتانوف بلند شده است ...

مجوسی که از کیف فرار کردند به دلیلی در این منطقه ساکن شدند. کوه های اطراف مملو از چشمه های شفابخش است که از دوران تقریباً مس در نزدیکی آنها سکونتگاه های پناهگاهی برپا شده است. در سال 1965، زمین شناسان در حین حفاری یک چاه اکتشافی، به ذخایر عظیم آب معدنی برخورد کردند که از نظر عملکرد حتی از Truskavets Naftusya معروف نیز فراتر رفت. بعدها، حتی چندین آسایشگاه در نزدیکی آن ساخته شد، اگرچه ذخایر عظیم آب، چند برابر هوای پاک، طبیعت تقریباً دست نخورده و تعداد زیادی ازبناهای تاریخی برجسته ایجاد یک استراحتگاه در سطح جهانی را ممکن می سازد. اما برگردیم به ساتانوف. با وجود نام شوم، این روستا بسیار زیبا است و اصلا شبیه جهنم نیست. چیزی گریزان در آن از شهرهای تفریحی ساحل جنوبی کریمه وجود دارد - یا خیابان‌های باریک به سرعت به زبروخ می‌رسند، یا حصارهایی از بلوک‌های آهکی یا کاشی‌های سقف قرمز... درست است، برخلاف گورزوف یا یالتا، وجود دارد. هیچ جمعیتی توسط گردشگران آفتاب شسته نشده است. خورشید آنجاست، اما مردم نیستند. پوچی. خیابان های Satanovsky را می توان برای یک ربع ساعت بدون ملاقات با هیچ رهگذری اشتباه کرد. حتی میدان بازار مرکزی کاملاً خالی است. اگر کسی ملاقات کند سن جوانی، پس به احتمال زیاد این یک گردشگر بازدید کننده خواهد بود که آثار باستانی محلی را بررسی می کند. و چیزی برای دیدن در Satanov وجود دارد! بالاخره این شهر بسیار باستانی است. اولین ذکر ساتانوف در اسناد تاریخی به سال 1404 برمی گردد، زمانی که پادشاه لهستان ولادیسلاو دوم (یاگیلو) آن را همراه با روستاهای اطراف به نجیب پیتر شافرانتز تقدیم کرد. در سال 1443 ، ساتانوف وضعیت یک شهر را دریافت کرد و در یک سال - در 1444 r. - قانون ماگدبورگ را دریافت کرد. زمانی، استحکامات شیطان از استحکامات کامنتز خیلی کمتر نبود. اما در سال 1831 مردم شهر به طور فعال از قیام لهستان حمایت کردند. پس از یک محاصره و یک حمله خونین، نیروهای تزاری شهر را تصرف کردند و برای اینکه ساکنان «از این پس در طغیان های فراوانی قیام نکنند»، باروهایی که شیطان ها را احاطه کرده بود ویران شد و دیوارها و برج های دفاعی برچیده شد.

تنها دروازه اصلی که نماد پرافتخار استقلال و آزادی شهر بود از دست تنبیه کنندگان در امان ماند. شاید برای خندیدن به مردم شهر. چرا که وقتی دیوارهایی در اطراف انجمن وجود دارد، یک دروازه غیرقابل تسخیر قدرتمند چه فایده ای دارد؟

این دروازه که در قرن پانزدهم ساخته شده است، همچنان پابرجاست، علاوه بر این، تقریباً در حالت اولیه خود. به جز Sataniv، تنها چند شهرک در اوکراین دروازه های شهر باستانی خود را حفظ کرده اند. حتی پایتخت کیف فقط می تواند به بازسازی مشکوک گلدن گیت و مدل نفرت انگیز دروازه لیادسکی ببالد.

اکنون جاده منتهی به شهر از نزدیک دیوارهای دژ سابق می گذرد - یک گذرگاه قوسی که از طریق آن ، هنگامی که هتمن باشکوه Bohdan Khmelnitsky ، تزار روسیه پیتر اول ، فرمانده الکساندر سووروف و دیگران بطور رسمی وارد ساتانوف شدند ، آنها در جایی دیگر در داخل دیوار کشیدند. قرن نوزدهم، زمانی که برج (و حدود 20 تا 30 متر از زبروخ قرار دارد) برای یک پاسگاه مرزی اقتباس شد. این تعهد تا «شهریور طلایی» 1939 ادامه داشت...

حس کردن نفس زمان، نگاه کردن به درون آن است. در اینجا، این دیوارهای قدرتمند، حفره های باریک و دیگر چیزهای عجیب و غریب قلعه قدیمی نیست که چشمگیرتر است (این خوبی در هر قلعه باستانی کافی است)، بلکه یخ های سنگی استالاکتیت ها هستند که از طاق سیاه شده آویزان شده اند. علاوه بر این، ارزش نگاه کردن به اتاق نگهبان را دارد - حتی یک شومینه در آنجا حفظ شده است که در نزدیکی آن هنگامی که نگهبانان در شب های طولانی زمستان گرم می شدند.

امروزه به جای تعداد بیعت، دروازه های شهر فقط توسط یک نفر محافظت می شود.

آخرین نگهبان

تا همین اواخر، بقایای اصلی شهر ظاهری نسبتاً نادیده گرفته داشت - همه چیز در اطراف پر از علف های هرز بلند و پر از زباله بود، طبقه دوم باقی مانده از برج بسیار پر از درختان و بوته ها بود که شبیه به یک جنگل بود و مردم محلی عموماً آن را تغییر دادند. طبقه اول به یک زباله معمولی ...

حالا دیگر اثری از همه اینها نیست. آخرین نگهبان، ویاچسلاو کوسیک 50 ساله، واقعاً دروازه را هدایت کرد. علاوه بر این، در همان نزدیکی، در یک خانه دو طبقه قدیمی که در دوران تزاریسم به عنوان پادگانی برای نگهبانان مرزی ساخته شده بود، او یک موزه خصوصی از تاریخ ساتانوف ایجاد کرد.

اگرچه تعمیرات در پادگان سابق ادامه دارد، اولین نمایشگاه ها قبلاً به موزه منتقل شده اند - مبلمان باستانی، صندوق های جعلی و سایر موارد "بزرگ". بخشی از غرفه ها و ویترین ها نیز نصب شده است (هنوز هیچ نمایشگاهی وجود ندارد). در یکی از گوشه و کنار پادگان، ترکیب "غار انسان بدوی" تقریبا سوار شده است.

لئونید رودیوک هنرمند محلی خانواده‌ای از غیرآردنتال‌ها (در تمام قد) که با آتش گرم می شود. با این حال، غار هنوز کاملاً آماده نیست، بنابراین هنوز تصمیم گیری نشده است. مشکل مسکن"، افراد بدوی به طور موقت زیر تکه های سلفون درست در وسط راهرو زندگی می کنند.

آقای میخائیل می خواهد دروازه های شهر را به عنوان موزه تجهیز کند. او می گوید: "البته، هیچ کس به من اجازه نمی دهد یک اثر تاریخی را لمس کنم. این بنا نیاز به مرمت حرفه ای دارد. و این در حال حاضر میلیون ها دلار است، من از کجا چنین پولی دارم؟ ". دو چنین نمایشگاهی، نیم تنه های گورکی و کالینین که با "نقره" رنگ آمیزی شده اند، از قبل روی دیوار ایستاده اند.

ویاچسلاو کوسیک نیز در مورد تاریخچه گل با جزئیات بیشتری صحبت کرد. در قرن 16 ساخته شده است. اما در طول جنگ با ترک ها، او آسیب های زیادی دید. بنابراین، در آغاز قرن 18، بازسازی عمده آن انجام شد. کتیبه لاتین روی نمای آن گواه آن است:

"آدام نیکولای از گرانوف سنیاوسکی، صاحب شکلون و میشا، کاستلان کراکوف، عالی ترین راهنمای ارتش ایالتی، برای امنیت عمومی، این سنگر را در سال 1722 بازسازی کرد و قصد داشت با دیوارهایی از وطن خود دفاع کند، که از آن دفاع می کرد. با سینه‌اش بارها و بارها.بنابراین فکر بالاتر بنیانگذار بر ساخت این دروازه اهتمام ورزد تا بندر عثمانی راه لهستان را ببندد تا از نیروی برابر در برابر وحشی‌های مهاجم استفاده کند، ساتانوف با تارتار خشن مخالفت کرد. حتی درهای جهنم هم غلبه نمی کنند، مخصوصاً وقتی در مقابل دشمنان بسته شوند.

مجبور نیستی حرف بزنی "مردم روابط عمومی" در Senyavsky بد نبودند. به هر حال زیباست همانطور که نوشته شده است: "کلیدهایت را به خدا، پادشاه و وطن تنها بده..."

ویاچسلاو می گوید: "من از کودکی به تاریخ علاقه مند بودم." شهر باستانیخیلی سخته که بهش علاقه نداشته باشی از این گذشته، تاریخ همیشه و همه جا ما را احاطه کرده است. بنابراین، حتی زمانی که ما آهن قراضه را به پیشگامان تحویل دادیم... در حیاط مدرسه در انبوهی از آهن جستجو می‌کردیم، به راحتی می‌توانستید یک دوجین گلوله توپ چدنی پیدا کنید. این هسته ها حتی کسی را شگفت زده نکردند - پس از آن تعداد زیادی از آنها در همه جا وجود داشت.

الان نمی دانم کی هستند و چه ساعتی هستند. چون دعواهای زیادی داشتیم. و زمانی که تاتارها حمله کردند و زمانی که در سال 1653 قلعه خملنیتسکی پذیرفت خیلی سرسختانه از همه ساکنان دفاع می کنند، یا از همه ساکنان جدا می کنند ... و در سال 1831، در طول قیام لهستانی ها، آنها نیز در اینجا تیراندازی زیادی کردند ... "

اگرچه "دروازه دیده بان" از کودکی به جمع آوری آثار باستانی پرداخته است، اما جنین نمایشگاه موزه، که همه چیز از آن آغاز شد، یادگارهای پدربزرگ او بود: "پدربزرگ من میخائیل قهرمانانه در جنگ جهانی اول جنگید. پس از او تعداد زیادی وجود داشت. ، هنوز سلطنتی ، جوایز ، اسناد و عکس های بسیار جالب امپریالیستی زمان. و در جنگ میهنی ، پدربزرگ میخائیل قبلاً یک پارتیزان بود ... "

ویاچسلاو نیکولایویچ علاوه بر موزه، یک هتل کوچک و یک رستوران را نیز در ساختمان‌های بازسازی‌شده پست مرزی سابق تجهیز کرده است. او می گوید: می خواهم مجموعه ای را برای گردشگری سبز تجهیز کنم تا مردم به ما مراجعه کنند، همه چیز را ببینند، موزه را ببینند، شب را بگذرانند، شام بخورند و 100 گرم بنوشند.

میخائیل قصد دارد هم موزه و هم هتل را در تابستان 2011 افتتاح کند. "من قبلاً می خواستم، اما در حال حاضر کار باید متوقف می شد. از این گذشته، قبل از اینکه همه اینها حتی سود به همراه داشته باشد، باید پول زیادی سرمایه گذاری کنید. و باید آن را به دست آورید. بنابراین، اکنون من به سرمایه گذاران کیف کمک می کنم. ساخت مجتمع بهداشتی

ولادیمیر چرنی در مزرعه خود

در پنجاه متری دروازه شهر بیشترین (البته قدیمی ترین) آسیاب آبی قرار دارد. به علاوه فعال است! و این در زمان ما خود یک معجزه است.

متأسفانه آن روز کار نکرد. دانه محصول قدیمی مدت زیادی است که آسیاب شده است و محصول جدید هنوز برداشت نشده است - کار پیشگیرانه به این ترتیب انجام می شد. آسیابان ها یک بار شام خوردند. در کمد روی میز (همچنین عتیقه) یک ماهیتابه (مدرن) با تخم مرغ های خوش طعم و یک بطری آب معدنی وجود داشت - مال خودش، Satanovsky. به هر حال، این یکی از ده آب های برتر natsilnye در اروپا است!

توجه می کنم که در واقع یک آب معدنی در بطری وجود داشت. آسیابان ها می خندند: "وقتی کار را تمام کنیم قوی تر می شود."

در راس آسیاب، ولادیمیر چرنی 29 ساله. او حرفه کمیاب آسیاب آبی را در همان آسیاب آموخت، زیرا موسسات آموزشیجایی که آنها این را در اوکراین آموزش می دهند نیست. او می‌گوید: «اکنون کار کم است، تا زمانی که محصول برداشت شود، تجهیزات را سفت‌تر می‌کنیم و بعد یک پارک ایجاد می‌شود.»

از تمام روستاهای اطراف و حتی از آن سوی زبروچ از منطقه ترنوپیل نان به آسیاب می آورند: «ما در آنجا رقیبان داشتیم، بیست متر آن طرفتر، در شاخه همسایه زبروچ از سمت «لهستانی»، یک آسیاب آبی نیز وجود دارد. اما در اوایل دهه 90 به برق منتقل شد. بعد ارزان شد. و بعد برق گران شد. چکش ها گران شدند. و در آن سال ها که توربین ها کار نمی کردند، آنقدر کشیده می شدند که می خواستند. حفر نشود. بنابراین، آسیاب زاپادنسکی پنج سال است که کار می کند ... "

اما بچه ها از سؤال درآمد اجتناب کردند: "همه به میزان کار بستگی دارد. اما برای نان کافی است. درست است، بدون کره، اما با سوسیس."

لطفا آسیاب ها را به من نشان دهید. بچه ها با کمال میل موافقت می کنند که یک تور کوتاه داشته باشند. ولادیمیر آه می‌کشد: «اوه، تجهیزات در حال حاضر درست نیستند، ملنیک‌های قدیمی می‌گویند که در اوایل دهه 60، ماشین‌های اتریشی در اینجا بودند. آن‌ها آنقدر آرد مرغوب تولید می‌کردند که بسیار صادر می‌شد، و هیچ‌کس را در ساتانوو ندیدم. آنها را به آنجا بردند و در عوض شوروی را گذاشتند."

در یکی از اتاق ها بقایای یک ژنراتور الکتریکی قابل توجه و تقریباً کل اتاق تابلو وجود دارد - با سنسورها، سوئیچ های چاقو و نقاشی یک جمجمه ترسناک با رعد و برق. که در سال های پس از جنگهمچنین یک نیروگاه برق وجود داشت که برق ساکنان را تأمین می کرد: آسیاب توضیح می دهد: "فقط یک لامپ برای هر خانه مجاز بود."

همانطور که از افسانه ها مشخص است، آسیاب آبی مقر مورد علاقه انواع آبدارها، پری دریایی ها و دیگر شیاطین است. و تصور اینکه چه چیزی باید در آسیاب شیطان باشد سخت است. وقتی در مورد این سوال پرسیده شد ، بچه ها فقط خندیدند: "ما را دیدی؟ بله ، اینجا همه ارواح شیطانی در همه جهات پراکنده می شوند ..."

در اینجا، اتفاقا، نسخه دیگری از منشاء نام "شیطان" شنیده شد:

آسیابان یوری کوشالکا گفت: "در آن زمان بود که ترک ها به شهر ما نفوذ کردند. آنها بسیار شگفت زده شدند. آنها اصلاً ساکنان آن را پیدا نکردند. هیچ کس! بنابراین آنها فکر کردند که شیطان آنها را گرفته است. بسیاری از آنها حتی وجود دارند. طوری که بتونی گاری سواری کنی.حتی سیاه چال هایی با سه طبقه هست.خودم دیدمش!پسرا و دوستانشون به گذرگاه زیرزمینی صومعه رفتند.مدت زیادی پیاده روی کردیم...پس در یک مکان می توانید بشنوید که چگونه زبروچ در بالای سر جریان دارد! و قبل از اینکه گذرگاه ها به کامنتس-پودولسک و حتی قلعه خوتین برسد ... "

"خاخام" ارتدکس

در کنار دروازه، ساختمان باستانی دیگری از ساتانوف بالا می رود. همان دیوارهای ضخیم، سنگ های پر از خزه و گلسنگ، توپ های باریک و سوراخ های مشک. اما این به هیچ وجه یکی از برج های دفاعی بازمانده شهر نیست، همانطور که ممکن است در نگاه اول فکر کنید. اینجا یک کنیسه است.

این واقعیت که شبیه یک قلعه مینیاتوری است، در Podillya، زمانی منطقه مرزی بین کشورهای مشترک المنافع و پورت عثمانی بود، نه divivina. در آن زمان بسیاری از عبادتگاه ها کارکرد دفاعی نیز داشتند. تنها سه دوجین کیلومتر دورتر، در منطقه همسایه یارمولینتسکی، در روستای سوتکوتسی، یک کلیسا-قلعه مشابه وجود دارد (حتی به کتاب های درسی تاریخ مدرسه نیز وارد شد).

در روزگاران قدیم، که بر بالای یک تپه قرار داشت، کنیسه بر منطقه اطراف مسلط بود و یک باتری توپ روی سقف آن نصب شده بود (با هزینه جامعه یهودی نگهداری می شد). یکی از گره های اصلی پدافند شهری بود. به هر حال، در گورستان محلی یهودیان (در مورد آن در زیر)، شواهدی مبهم از آن نبردهای طولانی مدت حفظ شده است. روی یکی از سنگ قبرهای قرن هفدهم. این بدان معناست که او در نبرد با "توگاریمامی" (یعنی تاتارها) بر دیوارهای شهر دفن شد و درگذشت.

تاریخ دقیق ساخت کنیسه به طور دقیق مشخص نیست. بر اساس یک نسخه، آن را 1514، بر اساس دیگری - 1532 ... در هر صورت، این یکی از قدیمی ترین سازه ها در تمام اروپای شرقی است. در سال 1754 بازسازی کلی آن انجام شد - این با کتیبه بالای در نشان داده شده است. در همان زمان یک «آرون کدش» جدید ساخته شد. این یک کابینت مخصوص برای نگهداری طومارهای تورات است.

در سالهای پس از جنگ، انبار غله در کنیسه مجهز شد. از تغییرات قابل توجه در رطوبت، گچ، رنگ آمیزی شده با زیور آلات گل روشن و نشانه های زودیاک، در سراسر پرواز کرد. اما "آرون کدش" مکان مقدس خدای باستان تقریباً در زیبایی اصلی خود حفظ شد. با این تفاوت که رنگ کمی کنده شده است. شاید این کار با حسن نیت انجام شده است یا شاید برخی مداخله کرده اند قدرت بالاتر. نمادی جالب از "آرون-کدش" - تاج در بالا نماد خداوند است، شیرهای پایین - قوم یهود، ستون ها - یادآور معبد ویران شده اورشلیم ...

اکنون در Sataniv ، زمانی "پایتخت یهودیان" تمام پودولیا و ولهینیا بود (کهال در اینجا قرار داشت) حتی یک یهودی باقی نمانده است. تقریباً کل جامعه محلی توسط آلمانی ها در طول جنگ جهانی دوم ویران شد. آنهایی که زنده ماندند یا مردند یا رفتند.

امروز، بوریس آندریویچ اسلوبودنیوک، بازنشسته 62 ساله، از زیارتگاه یهودیان مراقبت می کند. خانه اش درست روبروی آن است.

ما به داخل بوریس آندریویچ می رویم تا او در را باز کند. در حالی که با قلعه دست و پنجه نرم می کند، می پرسم چرا وظایف سخت مراقبت از چنین بنای قابل توجهی را که قبلاً به هیچ وجه پرداخت نشده بود، بر عهده گرفته است؟

او می گوید: "بله، من احساس شرم و شرم کردم. چنین بنای تاریخی بی نظیری است، اما هیچ فایده ای برای مردم ندارد. اما مردم او ... ".

آقای بوریس باید سخت کار می کرد. مقداری زباله توسط چند کامیون کمپرسی خارج شد (در یک کنیسه متروکه، زباله ای خود به خود به وجود آمد). و چمن زنی منظم تقریباً نیم هکتار از زمین های بایر مجاور از بیشه های کینوا و گزنه نیز کار آسانی نیست.

او شکایت می کند: «اینجا، سنگ های بیشتری وجود خواهد داشت، اما من قدرت حمل آن را ندارم.

"چرا این سنگ ها برداشته نشده اند؟" - درست وسط سالن چند تا سنگ قرار دارد. او پاسخ می دهد: "اما این بسیار ضروری است. آنها جایی را که زمانی منبر در آنجا ایستاده بود و از آنجا تورات خوانده می شد علامت می زنند. یک یهودی پیر که از خود اورشلیم به اینجا آمده بود به من گفت که انرژی اینجا بالاترین است. او گفت که اگر یک روز در این مکان بایستید (بوریس آندریویچ روی سنگ می ایستد) و به خدا فکر کنید، پس مدت زیادی زندگی کنید و هیچ بیماری شما را نخواهد گرفت.

در اینجا، آقای Slobodyanyuk در مورد دلیل دیگری صحبت کرد که چرا تصمیم گرفت از کنیسه مراقبت کند. "در سالهای اخیر، همسرم به شدت بیمار بود. فکر می کردم که اگر از خانه خدا مراقبت کنم، خداوند به من کمک می کند تا آن زن را نجات دهم ... اما او مرد ... اما من پشیمان نیستم که خودم را به عهده گرفتم. این تجارت. من معتقدم که او آنجاست که کار من پاداش خواهد گرفت ... "

بوریس آندریویچ هیچ تناقضی در این واقعیت نمی بیند که او با ارتدوکس بودن از کنیسه یهودیان مراقبت می کند: "به هر حال آنها در اینجا دعا کردند و خدا را جلال دادند و او برای همه یکی است. و پدر ما می گوید که من کار خوبی می کنم. سند - سند قانونی ..."

از طریق یک گذرگاه باریک، به ضخامت یک دیوار دو متری، به پشت بام صعود می کنیم. اگرچه آنها در طول قرن ها به ندرت در اینجا قدم می زدند، اما پله ها به قدری فرسوده شده بودند که هر کدام شبیه یک هلال ماه است که به طرف خود چرخیده است. یک مهره بزرگ قبلاً روی پشت بام رشد کرده است. بوریس آندریویچ توضیح می‌دهد: «من می‌خواستم درختی را قطع کنم، اما کارشناسان به من گفتند که آن را نگیرم. زیرا پس از آن ریشه‌ها، رگه‌ها به داخل طاق‌ها جوانه زدند و طاق‌ها ممکن است فرو بریزند.»

ما به سوراخ‌هایی نگاه می‌کنیم که وقتی اسلحه‌ها از آن بیرون می‌آمدند. در واقع، مکان برای آتش بسیار مناسب است. شما می توانید به تمام نزدیکی های Satanov شلیک کنید.

گفتنی است افسانه ای که مردم محلی درباره کنیسه قلعه می گویند. می گویند کسی آن را نساخته است. گویی به قدرت الهی از خود اورشلیم منتقل شده و در زیر لایه ای از خاک مدفون شده است. یک روز مردم شروع به کندن تپه و کندن کنیسه کردند.

جالب است که این افسانه یک به یک با افسانه قدیمی ترین کنیسه اروپای شرقی در پراگ مطابقت دارد. مورخان داستان تپه حفاری شده را با فناوری ساخت و ساز باستانی توضیح می دهند، زمانی که به جای داربست، خاک دور دیوارهای ساخته شده از قبل ریخته می شد و پس از اتمام کار، این زمین حذف می شد.

کنیسه Satanovsky در پراگ نیز با این واقعیت متحد شده است که کف داخل نیز بسیار پایین تر از سطح زمین است. دو توضیح برای این وجود دارد. طبق یک روایت، قوانین آن زمان یهودیان را از ساختن کنیسه های بالاتر از آن منع می کرد کلیساهای مسیحی. از این رو می گویند یهودیان حیله گر برای افزایش حجم داخلی اتاق، کف را پایین می آوردند. بر اساس نسخه دیگری، این کار به این منظور انجام شد که وضعیت با دعای معروف "از اعماق زمین به سوی تو روی می آوریم پروردگارا ..." مطابقت داشته باشد.

آنها همچنین می گویند که از کنیسه تا خود اورشلیم یک گذرگاه زیرزمینی وجود دارد. حرکتی وجود دارد، اما مشخص نیست که آیا می توان از آن برای مهاجرت غیرقانونی به خاورمیانه استفاده کرد یا خیر. ده متری با ریزش به پایان می رسد.

بوریس آندریویچ با خداحافظی می پرسد که آیا نمی توان ترتیبی داد که به او نوعی گواهی داده شود: "تقریبا هر هفته همه به اینجا می آیند تا زباله ها را از ماشین زیر کنیسه بریزند. ? ". در اینجا یک گواهی برای من وجود دارد که من از یک بنای تاریخی محافظت می کنم. من به آنها گواهی می دهم. و مقابله با آن بسیار سخت است."

خرس با انگور به عنوان نمادی از قضاوت خدا

بین آسمان و روستا کوه بلندیک قبرستان قدیمی یهودیان پراکنده بود. این گورستان، بدون شک، می تواند همتراز با لیچاکوفسکی و بایکوف معروف باشد.

قدمت سنگ قبرهای قدیمی اینجا به نیمه اول قرن شانزدهم برمی گردد و آخرین تدفین در اواخر دهه 50 قرن بیستم انجام شد. پوشیده از خزه و گلسنگ رشد کرده در زمین سنگ قبرها(در زبان ییدیش "matzevs") چشمگیر هستند. به خصوص سنگ قبرهای قرن هفدهم در این دوره اوج شکوفایی هنر ریزبلیار می رسد. هر یک از این "ماتسوا" جایی در یک موزه هنری دارد - کنده کاری روباز، زیور آلات پیچیده، نقش برجسته های تزئین شده. نوعی گالری هنر کنده کاری زیر آسمان باز. بازدیدکنندگان از گورستان به طور منظم سفرهای علمیاز انستیتوهای مطالعات یهودی سن پترزبورگ و کیف و حتی از خود اورشلیم.

نمادسازی بسیار پیچیده و جالب از تصاویر روی سنگ قبرها. و اغلب با حیوانات کاملاً "غیر کوشر" با نقش برجسته روبرو می شوید. مثلا عقابی که به خرگوش نوک می زند. یا خرس هایی که انگورهای بریده را حمل می کنند.

در این هیچ تناقضی وجود ندارد. عقاب و خرگوش نماد ترس از خدا هستند، خرس به طور سنتی بر روی سنگ قبر افرادی که نام خانوادگی دول یا بائر (خرس) داشتند، نشان داده می شد. خرس با انگور نیز یک داستان کتاب مقدس است - انگور به یک شراب نسبت داده می شود - نمادی از قضاوت خدا.

سنگ قبرهای جالبی که عقاب های دو سر را نشان می دهد. چنین تصویری منحصراً بر روی قبرها یافت می شود افراد عالی رتبه، بیشتر خاخام ها. چگونه و چرا این عقاب ها به اینجا "پرواز" کردند و در قرن هفدهم، زمانی که هم موسکوی و هم اتریش (دارای نشان یک شکارچی دو سر) به خوبی و بسیار دور برای ساکنان شیطانی خارجی بودند، هنوز ناشناخته است.

خرابه روی خرابه

از گورستان یهودیان که بر شهر مسلط است، منظره ای باشکوه از ساتانوف باز می شود. که بزرگترین شیء آن کارخانه قند قدیمی است. اما حتی از دور هم می توان دید که در وضعیت خرابی قرار دارد. کارخانه قند در قرن نوزدهم ساخته شد. در محل قلعه فئودالی پنج پری بزرگی که در قرن شانزدهم توسط بزرگان Senyavsky ساخته شده بود. اتفاقاً از سنگ ها و آجرهای دیوارها و برج های برچیده شده برای ساخت یک کارخانه استفاده شد.

ساخارنی تا نیمه دوم دهه 90 با موفقیت و ثمربخشی کار کرد و به اکثر ساکنان شهر کار کرد. و سپس، متأسفانه، همه چیز طبق سناریوی سنتی برای اوکراین امروز اتفاق افتاد. همانطور که ساکنان محلی زویدکیلس می گویند، مالکان جدید اداره را به دست گرفتند که او را "کنترل کردند".

پس از آن، برای مدتی، بدون صرفه جویی در تجهیزات، آنها از آن با ظرفیت کامل استفاده کردند - آنها رانندگی کردند و شکر را رانندگی کردند، اصلاً به اینکه چه نوع تعمیر و نگهداری و تعمیری ندارند. و هنگامی که همه چیز شروع به فروپاشی کرد، آنها وام هایی گرفتند که با شکر تضمین شده بود و ناپدید شدند. بانک برای جبران زیان، تجهیزات را به ضایعات فلزی ...

من نمی دانم این چقدر درست است. هیچ کاغذی در دست نداشت این چیزی است که مردم می گویند. تنها چیزی که می توان 100٪ ادعا کرد این است که این گیاه واقعاً رقت انگیز به نظر می رسد و کار نمی کند و کارگاه های آن - هم آنهایی که در قرن قبل و هم در دهه 60-70 قرن بیستم گرد هم آمده بودند. - آنها شبیه ویرانه هستند.

که در وضعیت عادیحفظ، شاید، مدیریت کارخانه سابق. اتفاقاً به نوعی یادگار دوران است. با موزاییک‌های کاشی‌کاری‌شده با نمادهای شوروی تزئین شده است و نقشی از پرومتئوس، یا یک پرولتری اخراجی، یا شاید یک مرد شوروی، که برای کاشت درختان سیب در مریخ پرواز می‌کند، تزئین شده است.

از قلعه ای که ویرانه های قند در محل آن قرار دارد، تنها دیوار غربی و سه برج باقی مانده است. به گفته میخائیل 22 ساله ساکن محلی، اسرارآمیز راند است. او در وسط محوطه قلعه ایستاده است.

او می‌گوید: «قلعه توسط سنیاوسکی ساخته شده است، اما «برج گرد» حتی قبل از آن ساخته شده بود. حفره‌های آن حتی برای تیراندازی با کمان مناسب است، نه سلاح گرم. دانشمندان قدمت این بنا را به اوایل قرن چهاردهم می‌دهند. دلیل ساختن آن از کدام استحکامات مشخص نیست.»

میخائیل می داند در مورد چه چیزی صحبت می کند - او به عنوان راهنما درآمد کسب می کند و گردشگران را به مکان های دیدنی می برد و جاهای جالبروستای او اکنون بخشهای او که از دیوارهای قلعه پایین آمده بودند، بسیار زیر ساحل زبروچ قدم می زدند. همانطور که میخائیل توضیح داد، اینها مسافرانی از آسایشگاه توتری واقع در نزدیکی ساتانوف هستند.

امروزه این آسایشگاه بزرگ که در دهه 70 ساخته شده است و حتی نیم دوجین آسایشگاه و مراکز تفریحی کوچکتر تنها چیزی است که ساتانوف را سرپا نگه می دارد. علاوه بر نیم هزار شغل «مستقیم»، استراحتگاه‌های درمانی بسیاری از تجار، صاحبان کافه‌ها و رستوران‌ها و سایر افراد محلی را نیز به کار می‌گیرند که میوه، سبزیجات، محصولات لبنی و غیره را برای فروش به گردشگران می‌آورند.

صومعه "پیشگامان"، ارواح و گدایان

این صومعه که در حومه Sataniv واقع شده است، به طرز زیبایی بر روی یک کوه بلند مشرف به Zbruch گسترده شده است. از نظر ظاهری، تقریباً با قلعه همسایه تفاوتی ندارد. فقط برج کناری که با آهن گالوانیزه پوشانده شده و بالای آن کاملاً مدرن روی برج ناقوس است گواهی می دهد که این یک شی فعال است.

با عبور از زیر طاق دروازه، خود را در حیاط صومعه می یابید. در داخل، همه چیز زنده تر به نظر می رسد. درست است، فقط یک کلیسای کوچک از تمام ساختمان ها باقی مانده است که به راحتی در وسط یک چمنزار سبز قرار دارد. متأسفانه ، هیچ دکوری روی آن باقی نمانده بود ، اما با قضاوت بر اساس فرم های کلی ، تقریباً یک آنالوگ کامل از کلیسای "پنج hryvnia" از سوبوتوف است.

زمان نه کلیسا و نه صومعه را دریغ نکرد. سربازان اتریش-مجارستان اولین کسانی بودند که در اینجا "دست داشتند" و در 4 اوت 1914 آنها را مورد گلوله باران شدید قرار دادند. اما کمونیست ها تخریب را کامل کردند. ابتدا صومعه را دوبار بستند. اما این برای آنها کافی نبود. در دهه 60، صومعه به ... معدن تبدیل شد.

دیوارهای قلعه (بیش از 2 متر ضخامت!) که صومعه را احاطه کرده بود، برچیده شد، طبقه دوم ساختمان مرکزی برداشته شد و طبقه اول تا حدی تخریب شد، طبقات بالایی و درگاه بسیار زیبای باروک برج های فرعی تخریب شد. از سنگ های استخراج شده برای ساختن گاوداری ها استفاده می شد.

صومعه تثلیث مقدس بر خلاف "هیاهو بابلی" لاورای پچرسک، با انبوه گردشگران، گدایان حرفه ای، فروشندگان سوغات و "نیمکت های نماد"، جایی که همه - از هل دادن گرفته تا راهبان، دست به جیب شما می زنند. و سکوت، تنها توسط پرندگانی که چهچهه می زنند، می شکند تا ملخ ها در علف های بلند.

امروز هیچ راهبی در صومعه وجود ندارد، فقط یک کشیش 42 ساله، پدر ولادیمیر، مسئول است. زمان عجیبی بود، خدمات هنوز دور بود، و او با مهمان نوازی پذیرفت که خانواده اش را نشان دهد.

این صومعه در زمان حمله به باتو ظاهر شد. اولین ساکنان آن راهبان پچرسک بودند که از کیف آشفته گریختند. همانطور که شایسته هر صومعه محترم است، در ابتدا یک صومعه غار بود. این غارها تا به امروز باقی مانده اند.

با پله های لرزان پایین می رویم ورودی غارها در پای صخره ای است که صومعه روی آن قرار دارد. از یک روز گرم اوت، ما در مه سرد و مرطوب فرو می رویم. در داخل دو سلول کوچک با تخت های سنگی و اتاقی وجود دارد که در آن یک کلیسای زیرزمینی وجود داشت. برخلاف غارهای لاورا (حفر شده)، غارهای شیطانی طبیعی هستند و فقط اندکی توسط دست انسان بهبود یافته اند.

زیر ساختمان اصلی نیز سیاه چال های قابل توجهی وجود دارد (در غیر این صورت!). هزارتوی کامل از انتقال ها، سالن های اسرارآمیز و کازامت ها. پدر ولادیمیر می‌گوید: «به طور کلی، طبق افسانه‌های رایج، این سیاه‌چال‌ها بسیار بزرگ‌تر بودند، اما در طول قیام به رهبری سرهنگ شپاک که در سال 1703 در پودولیا شروع شد، لهستانی‌ها صومعه را به سیاه‌چال تبدیل کردند. بسیاری از قزاق‌ها دیوار کشیده شدند. اینجا زنده است. آن قسمت با خاک پوشیده شده بود و آنها - هنوز کسی نمی داند." بعد از این داستان ترسناکمی خواستم به سرعت زیر آفتاب بروم... اما قزاق ها تنها قربانیان این مکان نبودند.

از سال 1707 تا 1799 این صومعه به راسته رهبانی اتحادیه یونیتی تعلق داشت. واسیلی در پایان قرن هجدهم، کنگره ای از نمایندگان این نظم، صومعه ساتانوف را به عنوان مکانی برای حبس ابد راهبانی که توسط دادگاه کلیسا محکوم به زنده به گور کردن شده بودند، انتخاب کردند. به منظور "آماده سازی فنی" در 1775-1777، حتی یک بازسازی ویژه انجام شد. اولین و آخرین نفری که زنده به گور شدند فیلیمون ویتوشینسکی بود. ابتدا محکوم را مانند مرده دفن کردند و سپس او را به خاک و خون کشیدند. غذا از پنجره مخصوص برایش سرو می شد... می گویند روح ویتوشینسکی هنوز در راهروهای فرسوده سرگردان است... دلم نمی خواهد شب اینجا باشم!

صومعه علاوه بر غارها و کازمات ها، دارای یک گذرگاه زیرزمینی است که از کوه صومعه به ساحل عمیق زبروچ منتهی می شود. برای «هر آتش نشانی» استفاده می شد، به طوری که در این صورت امکان فرار به جنگل های اطراف وجود داشت.

در صومعه نیز داستان های خنده داری وجود داشت. در سال 1711، پس از بازگشت از لشکرکشی فاجعه بار پروت، امپراتور روسیه پیتر اول از صومعه بازدید کرد. باسیلیان به امید اینکه تزار مسکووی را به اتحادیه جلب کنند، بهترین واعظ نظم، هیرومونک جوزف چیژفسکی را برای گفتگو با پیتر فرستادند. . و تزار مجبور شد عمیقاً در مورد مسئله ایمان عطسه کند - او طبق یک سنت کاملاً روسی کلیسا را ​​منحصراً یکی از ابزارهای قدرت خود می دانست. و نه بیشتر.

بنابراین، در طول خطبه داغ چیژفسکی، پیتر رک و پوست کنده شد. برای جلب رضایت حامی، شوخی سلطنتی به سمت چیژفسکی رفت و با یک موج قیچی تیز ماهرانه (ظاهراً او روی پسرها تمرین کرده بود) ریش بلند و مرتب تام را برید. شاه برای اینکه واعظ نگون بخت را با تصویری بریده دلداری دهد، مشتی طلا برای او ریخت.

و به عنوان یک بازدید کننده از صومعه تثلیث مقدس، پیشگو Arsentij Satanivsky - ساعت اصلاح کلیسا برای دستورالعمل های پاتریارک نیکون، cheruvav و اصلاحات کتاب های مذهبی، که طبق آن خدمات در تمام کلیساهای ارتدکس انجام می شود.

کریمه "داستان های ترسناک" و با ریش، صومعه تثلیث مقدس هنوز محل اقامت تنها فروشگاه حرفه ای زنان در اوکراین است. این کارگاه یک ساختار رسمی ثبت شده است، با استاد کارگاه، سلسله مراتب، نمادها، مهر و سایر زنگ ها و سوت ها.

از نظر گرما، اصناف به مکان ها و روستاهای پودیلیا نقل مکان کردند و برای زمستان به دیوارهای صومعه روی آوردند که در زیر آن زندگی سکونتگاه زهبراتسکا پایه گذاری شد. برای zarahuvannya به کارگاه، به مدت 6 سال لازم بود که در "آموزش ها" راه برود، و سپس ساختمان را به پایان برساند تا چین ها را تمام کند و بخوابد. صنف زهبراک موسیو می میرند بر آلات موسیقی مختلف، آهنگ و افکار غیرشخصی را بیش از حد نازک می دانند. فحش دادن با موضوع "مردم من محلی نیستند ..." از اینجا عبور نکرد. ژبرک ها صادقانه نان خود را به دست آوردند.

همانطور که قبلاً گفته شد ، هنوز هیچ شانسی در صومعه وجود ندارد. سپس є "پیشگامان" آنها. در اینجا یک تبیر سلامت کودکان است. او توسط جوخه پدر ولودیمیر، مادر لاریسا محافظت می شود. من مانند یک متخصص در گالری من به شما احترام می گذارم، نمی توانم بیش از یک مشاور حرفه ای با آن کنار بیایم (یک بار واضح است). همراه با او "برای راهنمایی" بیست و پنجمین سمینار رودخانه از استارو-کوستیانتینوا آندری اسکالکا.

حیف برای خودت در این زمان از سال گل سرخ می شود "їzd با ورود یک ساعته یک تغییر جدید. هر کسی که در اردوگاه های کودکان کار می کرد - شما لحظه را با تنش، آتش برابر و کرم خاکی با یک سونامی یکباره می شناسید. دور. به دور از «یاسواتی، که این تبیر نه تنها خوب است، بلکه همیشه خوب است.

این یک شاخص واقعی و فوق‌العاده دقیق از "خنک بودن" اردوگاه است - آنها مانند کودکان هستند. این مانند بوی تعفن شادی و سرگرمی است - تبیر مشکلات. گریه برای اتوبوس ها ... شبیه ryumsannya دسته جمعی که اشک می ریزد. این فرصت را داشتم که در "Artets"، هبا scho را به تصویر بکشم.

درست در کنار کوه صومعه مجموعه ای از مراکز بهداشتی وجود دارد که در میان آنهایی که قبلاً "توتری" شناخته شده بودند، وجود دارد. تعطیلات - می توانند به گله پدر ولودیمیر دراز بکشند. آدمی مثل شراب از دو قسمت روحانی و جسمانی تشکیل شده است، آن پایین در آسایشگاه ها تن شادی می کند و برای شفای روح بوی تعفن به سوی ما می آید...».

شهر ساتانوف (تاکید بر هجای اول) در مرز مناطق خملنیتسکی و ترنوپیل قرار دارد و تا سال 1939 یک شهر مرزی بود. تاریخچه این نام جالب است - آنها معتقدند که حتی در ساعات امپراتوری روم، لژیون ها به اینجا آمدند و تونیلی، صددرصد، با توقف در این مکان، از لژیونرهای خود پرسید - "Sat an non? - که به معنی - "بله یا نه؟"، یعنی - ما اینجا توقف می کنیم یا ادامه می دهیم، که او پاسخ را دریافت کرد - "شب!". از آن زمان، این روزها، ساکنان محلی هنگام حفر باغ های خود سکه های رومی را در اینجا پیدا می کنند - من خودم آن را دیدم!
این شهر کوچک است - فقط حدود 2.5 هزار نفر، و قبلاً بسیار بزرگ بود - با قضاوت بسیاری از خانه ها و کارخانه های متروکه.
به طور کلی، چنین منظره غم انگیز - در چنین مکان زیبابرای دیدن چنین ویرانی! جاده ها وحشتناک هستند، خانه ها فقیرانه، ساختمان های ویران، و اطراف - مزارع زیبا و بی پایان - چرا ما با چنین زمین غنی اینقدر فقیر هستیم - بسیار توهین آمیز!
تاریخ این شهر بسیار غنی است - بدون شک، این شهر در زمان امپراتوری روم وجود داشته است، اما ذکر رسمی از آن به سال 1404 باز می گردد، زمانی که پادشاه ولادیسلاو یاگلو Sataniv را به پیتر شافرانتز ارائه کرد.
یورش تاتارها و ترک ها مشکلات زیادی را برای شهر به همراه داشت. تحت حکومت ترکها، این شهر تا سال 1699 و پس از آن - به عنوان بخشی از لهستان - بود.
در قرن 18، بخشی از امپراتوری روسیه شد، و از سال 1920 - به عنوان بخشی از روسیه بلشویکی، در مرز مرزهای آن.
بسیاری از بناهای تاریخی جالب در شهر وجود دارد - داستان خاصی در مورد قلعه-قلعه Satanovsky، در مورد کنیسه Satanovskaya و به طور کلی در مورد این منطقه شگفت انگیز - Podolsky Tovtry.
بخشی از سازه های دفاعی - دیوارهای قلعه-قلعه درست در شهر واقع شده است - یک دروازه شهر به خوبی حفظ شده که در قرن 15-16 ساخته شده است - دروازه ای که ساتانوف از آن عبور می کرد. یک ساختمان بسیار جالب، متأسفانه، اصلا محافظت نمی شود، علاوه بر این، آنها همچنین نوعی انبار وحشتناک را به آن اضافه کردند! ضخامت دیوار 2.2 متر است. در بالای پورتال گذر، تزئینات و پارویی حفظ شده است، تاریخ بازسازی 1724 است، و همچنین یک متن جالب - "آدام نیکولای سینیاوسکی از گرانوف، صاحب شکلوف و میشا، کاستلان کراکوف، بالاترین هادی ارتش ایالتی برای ایمنی شهروندان این سنگر را در سال 1722 به روز کرد و قصد داشت با مورامی از وطن محافظت کند ، همانطور که قبلاً بارها با سینه های خود از آن دفاع کرد ... "
از زمان ساعت لهستانی، بسیاری از کاتولیک ها در اینجا باقی مانده اند و تنها یک ساختمان چشم را خوشحال می کند - این یک کلیسای جامع کاتولیک رومی "Mariivka" فوق العاده، بزرگ است، همانطور که برای چنین شهر کوچکی است.
اگر از Khmelnitsky با ماشین بروید، دو راه وجود دارد - از طریق Yarmolintsi، Gorodok (اگر از کیف، Zhytomyr)، یا از طریق Viytivtsi (اگر از Uzhgorod، Lvov، Ternopil).
موفق باشید!

Satanov در میان گردشگران در درجه اول به عنوان یک منطقه آسایشگاهی بهبودبخش با چندین هتل بزرگ شناخته می شود که ترکیبی از استراحت از شلوغی شهر احاطه شده توسط طبیعت شگفت انگیز و شفای بدن را به گردشگران ارائه می دهد.

پشت سال گذشتهمنطقه Satanov شروع به به دست آوردن ویژگی های جدیدتر و بیشتری کرد. و همه اینها به این دلیل است که به دستور مقامات، آنها تصمیم گرفتند استراحتگاه پزشکی را با یک پایگاه اسکی تکمیل کنند.

اکنون ساتانوف یک استراحتگاه تمام سال است. که در زمان زمستاناسکی بازان، اسنوبرد سواران و عاشقان سورتمه در اینجا سرگرم می شوند. در تابستان، دوچرخه سواران و طرفداران ATV، پیاده روی و اکوتوریسم جایگزین آنها می شوند.

موقعیت و منظر

ساتانوف یک شهرک از نوع شهری در نظر گرفته می شود. این بخشی از ساختار ناحیه گورودوکسکی در منطقه خملنیتسکی اوکراین است.

از آنجایی که ساتانوف در منطقه "پودولسکی توتری" - یک ملی پوش مشهور، مکانی را اشغال می کند ذخیره گاه طبیعیدر همسایگی با پارک حفاظت شده دیگری «مدوبوری»، بدیهی است که طبیعت و هوای محلی بکر است. و این برای گردشگرانی که برای درمان می آیند مهم است.

زمین تپه ای با دره ها، دره ها و دره های پوشیده از جنگل، ساخت پیست های اسکی عالی در ساتانوو را امکان پذیر می کند، زیرا ارتفاع بالای دریا حدود 300 متر است.

در مورد اسکیت

با توجه به پروژه ساخت و ساز که سهم شیر از قبل اجرا شده است، مرکز اسکی "Satanovsky" در 6 پیست مختلف متمرکز شده است.

آنها هم برای آموزش های مربیگری با گردشگران بازدید کننده که هنوز سوار شدن را نمی دانند و هم برای حرفه ای ها در نظر گرفته شده اند.

عرض دامنه ها به 300 متر و طول آن به 1.5 کیلومتر می رسد.

طبق برنامه، قرار است ساخت چندین آسانسور دیگر تکمیل شود، اما در حال حاضر مکانیسم هایی وجود دارد که اسکی بازان بدون مشکل و صف به بالای شیب می رسند.

آپرس اسکی

"پس از اسکی" اوقات فراغت در Satanov گسترده است. از این گذشته ، بیشتر این رویدادها مدتهاست که با موفقیت در قلمرو آسایشگاه ها اجرا شده اند. در اینجا محبوب هستند:

  • پیست یخ، سورتمه و لوله؛
  • مسیرهای بوم گردی و پیاده روی در طبیعت؛
  • پختن یک غذای قدیمی اوکراینی، قزاق - کولش - روی آتش؛
  • سرودهای کریسمس ترتیب داده شده است.
  • آموزش های هیجان انگیز و کلاس های کارشناسی ارشد برای ساخت شیرینی - شیرینی - از سرآشپزها.
  • سینما;
  • برنامه های سرگرمی و توسعه کودکان؛
  • اقدامات پزشکی و بهداشتی در مراکز آسایشگاهی؛
  • گشت و گذار به اشیاء قابل توجه محلی.

در محوطه آسایشگاه ها پارکینگ ها، داروخانه ها، اداره پست، بیلیارد، زمین های ورزشی، استخرهای شنا، سالن های آبگرم و زیبایی، دیسکو، کلوپ شبانه، مغازه ها، مغازه ها، حمام، سونا، سالن تنیس روی میزو همچنین رستوران ها

علاوه بر تنوع در رستوران های مجموعه های آسایشگاهی، می توانید در حین اسکی نیز غذا بخورید.

به عنوان مثال، گرم کردن شراب داغ، پخته شده در سرد، یا کباب معطر و داغ فقط از روی کباب.

ساتانوف معروف است آب معدنیاز کانسار زبروچانی. بسیاری از دوره های آسایشگاه پزشکی شامل استفاده اجباری از آن در رژیم هستند. آب Satanovskaya با نام تجاری "Naftusya" شناخته می شود.

در دره رودخانه زبروچ رو به رو است ملل مختلفو فرهنگ های آنها آنها یک قلعه-کنیسه را ترک کردند که توسط یهودیان برای محافظت در برابر حملات ترکیه ساخته شده بود. گچبری های منحصر به فرد، کنده کاری های شکل دار و نقاشی های دیواری در اینجا حفظ شده است. همچنین یک گورستان باستانی یهودی با تخته های سنگی حکاکی شده با نقش های پیچیده وجود دارد.

تجسم ارتدکس در ساتانوو صومعه تثلیث مقدس بود که طبق افسانه توسط یک راهب یونانی از آتوس ساخته شد.

آثار باستانیساتانوف به تپه ها و خرابه های سکاها از باروهای تراژان تبدیل شد.

مسکن.

شما همچنین می توانید یک اتاق در املاک خصوصی و هتل های کوچک اجاره کنید. اینها مکان های خلوت تری هستند که چندین اتاق در آنها اجاره داده می شود.

قیمت.

اجاره و اسکی هنوز سیستم قیمت خاصی ندارند، زیرا بخشی از پایگاه هنوز در حال ساخت است (از ژانویه 2016).

با این حال، گردشگران معتقدند که برگزار کنندگان نیازهای مهمانان را در نظر گرفته اند و این اقامتگاه را "از نظر خدمات با کیفیت و از نظر قیمت مقرون به صرفه" تشکیل می دهند.

3 نوع لینک حمل و نقل به Satanov وجود دارد.
قطار - تعلیم دادن. نزدیک‌ترین ایستگاه‌ها به استراحتگاه Zakupne (20 کیلومتر) و Khmelnitsky (75 کیلومتر) هستند. در اینجا می توانید از مینی بوس، تاکسی یا اتوبوس استفاده کنید.

هواپیما. نزدیکترین فرودگاه (حدود 75 کیلومتر) Khmelnitsky است. علاوه بر این - دوباره یک تاکسی / اتوبوس به Satanov.

خودرو. در مسیرهای خودکار به ترتیب زیر خواهد بود:

  • خملنیتسکی؛
  • یارمولینتسی;
  • شهرک؛
  • ساتانوف.
  • خملنیتسکی (یا ترنوپیل)؛
  • ویتوفسی؛
  • ساتانوف.

 

شاید خواندن آن مفید باشد: